而陈家庄的百姓们，从一开始就已经输了，大大小小的男娃女娃都不知道吃掉了几多（用我们现代的话说是“死亡人数不明“）；金鱼被捉拿回到莲花池是否有所惩罚？我看没有。何以如此笃定？因在七十一回观音菩萨收服自己的坐骑金毛篌时，行者要打妖怪二十棍，菩萨却道：悟空，你既知我临凡，就当看我分上，一发都饶了罢，也算你一番降妖之功。“故此金鱼一定是仍被放入莲池，仍旧日日向菩萨早晚问安。童男童女已成肚里货，某些百姓家还惨遭断子绝孙之祸，妖怪没有受到惩罚，事情没有一个说法，陈家庄的百姓们还在糊里糊涂的叫好“好“，“磕头“，“膜拜“？在这个竞争环境不平等，“贫者愈贫，富者愈富“，只认游戏规则，力量（power)大小的世界中，嘿！这声“好“我叫不出来！

另：因国外中文资料有限。关于“鱼篮观音“的渊源，演变若有不正确之处，拜望指正。

周秋良，康保成（2005）“娼妓 渔妇 观音菩萨――试论鱼篮观音形象的形成与衍变“，江西社会科学，第十期，151-156页。

于君方，“鱼篮提向风前卖与谁？

张瑞芬，（1992）“从佛教经典到民间传说?李靖，妙善故事之变异“，兴大中文学报第五期，285-316页。

萨孟武（2003）“西游记与中国古代政治”,三民书局。第二版