我们看到，在金庸的中期作品中，他的人物具有一种道家的追求。中国文化是非常宽容的，中国文化是多元的，它不逼着人一条道走到黑。不是说你非得信我这个上帝不可，不是你不信我这上帝，你就是邪教徒，我就要灭你，你就不具备普世价值。

中国文化不是这样的，中国价值系统非常庞大多元，愿意为国为民牺牲，你是好样的，你是英雄；不愿意为国为民牺牲，你过自己的日子也是好人，只要你不干坏事就行。中国文化，对人特别宽容。

孔子是儒家的创始人、代表人物，但孔子思想中也具有这一面。他的学生问孔子：“孔老师，您这理想要实现不了怎么办？”孔子说：“实现不了就算了，实现不了，就‘乘桴浮于海’。”

什么叫“乘桴浮于海”？就是坐一艘小船，到大海上旅游去。孔子也给自己留了这么一条路，当然这是孔子的幽默，或者是他的自我宽慰，反正他说的是这么一句话，没说“不成功则成仁”。

蒋介石老强调，不成功则成仁，最后仁和功都没成，却把部下逼死不少。我觉得蒋介石对孔子思想的理解有误差。蒋介石是很喜欢儒家思想的，成天读“曾文正公”，他为什么不好好读读《论语》？我觉得他没有学到位，学得太死，我不把蒋介石看成一个坏人，我觉得他也是想把中国治理好，但他就是学问不到位，学得太差，所以把国家搞垮了。到了台湾才想明白，把台湾搞得不错。他也学习共产党这一套，搞土改，搞肃反，把坏人都抓起来，然后笼络了台湾民心。

中国人可以做儒家的知识分子，也可以做道家的知识分子，这是一个量的问题，很难说谁绝对是儒家或道家。中国从孔子之后这两千多年来，知识分子身上普遍都具有多种因素，像白居易、苏东坡都是“穷则独善其身，达则兼济天下”。发达了，过好了，就接济天下，救国救民，做一番轰轰烈烈的大事业；如果不行的话，道路穷困，就独善其身，管好自己。如果什么事情都不想管，就可以做一个陶渊明。陶渊明也是伟人，是受很多人推崇的伟人。所以，干政治和不干政治都可以成为好人，关键是看你怎么干，你怎么做。

我们尊敬郭靖、袁承志这样的英雄，但是我想对于大多数金庸的读者、金庸迷来讲，杨过、张无忌、令狐冲更能为众人敬仰、崇拜，特别对于一些年轻的朋友来讲，中期金庸笔下的那些人物更有魅力。这几个人好人好事做了，个人爱情美满，日子过得也不错，值得向往。

金庸中期的这种写法，和当时的冷战局势是相关的，当时世界上存在相互对峙的资本主义和社会主义两大阵营，两大阵营用各种办法教育自己的人民，妖魔化对方，互相都说对方人民过着水深火热的生活。

我们小时候认为资本主义国家的人正处在水深火热之中，资本主义国家也是这么宣传的，说我们过得水深火热。而现在，我们自己放下武器了。我们现在成天说的都是资本主义怎么怎么好，中国怎么怎么不好，但是对方并没有放下冷战的武器，他们说的还是原来那一套，说的我们怎么怎么不好。

也就是说，我们已经换了脑子了而对方没有换。所以我说对方是毛主席最好的学生。他们是阶级斗争年年讲、月月讲、天天讲，一天都没有放松过。天天都说你是个邪恶的国家，你不是共产党领导吗？所以，你就没人味、没人性，你的人民吃不饱、穿不暖，共产党随便想枪毙谁，就拉谁枪毙了。没来过中国的外国人都是这么想中国的。