现在，把我们的注意力移动到半个地球之外，来到澳大利亚的阿纳姆地（Arnhem Land），这里的冈温古人（Gunwinggu）以用礼仪性的以物易物仪式（被称为“迪泽马拉”）招待邻人而闻名。暴力的威胁似乎离这里很遥远，部分原因要归功于在整个地区普遍采用的一种半分体系，它使得事情变得更加简单：处于同一半的人彼此之间不得结婚，甚至不能有性关系，而另一半的任何人都是潜在的结合对象。因此，即使对于一个来自遥远的群落的男人来说，有一半的女人是绝对不能碰的，而另一半女人则可通过公平的竞争去赢取。这个地区也通过本地的专业化分工团结在一起：每个人都有自己的产品，可用于和其他人进行以物易物交易。

下面这段文字来自于一位名叫罗纳德·伯恩德特（Ronald Berndt）的人类学家的观察，是对20世纪40年代举办的一次迪泽马拉的描述。

我们又一次看到熟悉的情形：在经过一些最初的谈判之后，以物易物交易从陌生人被邀请到发起方的主要营地开始。在这个特殊的例子中，造访者因为其“出色的锯齿形长矛”而闻名，而发起方则拥有上好的欧洲布料。当造访一方的男男女女进入到营地里的跳舞场所--“圆环地点”后，其中的3个人开始伴随音乐为发起方进行表演，这标志着交易开始了。3个都是男人，其中两个开始唱歌，第三个人则用蒂杰利多（didjeridu）伴奏。不久，发起方的女人们走过来，开始攻击音乐家：

男人和女人都站起来开始跳舞。和唱歌男人不在同一方的两个冈温古女人走近他，向唱歌的男人“提供迪泽马拉”，这标志着迪泽马拉的开始。她们分别向男人赠送一块布料，击打或触摸男人，然后把他们推倒在地面上。她们把这些男人称为迪泽马拉丈夫，以挑逗的方式和这些男人嬉戏。然后和乐器演奏者不在同一方的一个女人，同样会给演奏的男人一块布料，同样击打他并和他嬉戏。

这确立了迪泽马拉交易的运作方式。拜访群落的男人静静地坐着，和他们不在同一方的女人走过来，给他们布料，击打他们，并邀请他们进行交媾；她们选择男人有完全的自主权，人群中不时爆发出欢笑和掌声，同时唱歌和跳舞一直在持续。女人们试图脱下男人腰部的围裙，触摸他们的生殖器，并把他们带离“圆环地点”进行交媾。男人们跟着他们的迪泽马拉伴侣离开，但要表现出不情愿，走到远离照亮舞蹈者的篝火的树丛里交媾。他们有可能送给女人烟草或串珠项链。当女人回来以后，她们会把一部分烟草交给自己的丈夫。丈夫们都会鼓励自己的妻子参与迪泽马拉，而他们自己也会把烟草付给自己的迪泽马拉伴侣……

新的歌唱者和演奏者会补充进来，然后同样被攻击并带到树丛里；男人们鼓励自己的妻子“不要害羞”，以维持冈温古人好客的名声；最终，这些男人也会对造访者的妻子采取行动，提供布料，击打她们并把她们带到树丛里。串珠项链和烟草会开始流通。最后，当所有的参与者都至少配对过一次，并且客人对获得的布料感到满意之后，女人们会停止跳舞，站成两排，造访者则站成一队来支付报酬。