整体而言，此时期墨家的思想也发生了一些变化，尤其是抛弃了墨子的鬼神论，把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起。另外，发扬了墨子重视实践的特点，承认物质世界的可知性，克服了狭隘的经验论的错误。其重视经验与实践的双重逻辑性，形成了中国古代第一个比较完整的逻辑体系。

后期墨家思想虽然发生分化，但是也可以明显的分为两支，一支是“墨家后学”，也称“后期墨家”，注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究。

三方之墨中的大部分应该都属于这一支。另一支则完全走向了另一个方向——游侠。

为了实现墨家的兼爱精神，墨家在实践中经常以锄强扶弱、打抱不平为己任，这使墨子被后人视为侠者之祖。可以说，正是墨子的兼爱精神，造就了中国古代的侠义精神，造就了中国秦汉时期的侠文化。《史记》中就有一篇《游侠列传》，可见其在当时中国社会的影响力。

可惜的是，墨家兴起的迅速，衰败的也很快。战国末期，墨家已经衰微，至西汉之后就基本消失了。