燕子将雏语夏深，绿槐庭院不多阴。

西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心。

——汪藻《即事》

雨打芭蕉，自古以来都是凄苦的意味，不堪听闻，然而汪藻这首，却有了新意。

时间已是深夏，飞红落尽，早过了伤逝感怀的暮春，绿肥红瘦，剩下的多是蔓延肥硕的枝叶。真正凄苦的时候，竟连悼花惜春的资格都没有。槐树发芽开花甚晚，而此时，已是浓郁的一身。天气沉闷，燕子在枝头将着幼雏，细数逝去的日子，算着离长大的年岁还有多少时日。

端坐室内，有意无意地听燕子的絮语叨叨，窗外下起了雨，这雨不知是骤是缓，是大是小，只是下个不停，打在帘外的芭蕉之上，凉意袭来，透骨入心。

其实，冷的不是天气，而是自己的内心，这股寒流从心穴溢出，散入四肢，凝冻了四围的气息。芭蕉叶上无愁雨，自是多情听断肠，雨和芭蕉叶从来都是自然界的无情之物，只不过是人自己多情的心，听出了里面本不存在的断肠声音。

“非是风动，非是幡动，是尔心动。”心动没？动了，就得认输，输了境界，输了修为。输了就要重新修炼，今天也许为这动心，明天也许为那伤怀，然而，把时间和空间延长到无限的黑白，这一切都不过是宇宙苍茫中的一粒尘埃，甚至连尘埃还来不及算上，就已全部消失。所以人生的悲欢，又怎能不可笑？

也许是因为看得如此通透，也许是因为时间没给他“碧梧偷恋小窗阴。恨芭蕉、不展寸心”的机会，笔锋一转，把神思拉到芭蕉树前，恶狠狠地指给人，看吧看吧，哪里有什么芭蕉不展丁香结？你还不开心什么？

原来，那紧锁的丁香结已是悄然舒卷，展尽了数尺寒心。只是，芭蕉本无心，剥尽层层，内中空空，那里竟然不存一物。禅语有云“修行如剥芭蕉”，世俗的心被人间种种欲念所裹，修行便是将层层伪装脱去，找回纯真的自我。唯有彻悟尘世的一切杂念，乃后方可见性，求得正果。

可是，联系到汪藻的身世，这首小诗自有其背后的深意。

汪藻，字彦章，饶州德兴人，生存于南北宋更替的时代，心性耿直，对国事有着几许感痛。早年曾向江西诗派的徐俯、韩驹学诗，因一篇《春日》在那个风雨飘摇的末世开始得享盛名。

一春略无十日晴，处处浮云将雨行。野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。

桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。

春日里本应风和日暖，然而这一年却是略无十日晴明，天空的浮云携带着雨水到处浪荡，这般的天气不由使人想起时局的惨淡，人事的困顿。野田里的积水，吞没了庄稼禾苗，湛碧如镜。尽日的漂泊，连渡旁的鸥鹭都相熟起来，看着似曾相识的江湖浪子，不惊不惧。世事即已如此，悲叹亦是无法，幸好有茅舍人家的一株桃花，似开未开，最是风情，耐不住寂寥，出篱而望，向来往的匆匆行人嫣然一笑竹篱间，见此入画景致，浮想联翩不已。然而，草屋边的烟雨靡靡，打湿了衣裳，午后的鸡鸣一声将人从闲梦中唤引回了现实。

全诗清新明快，闲情适意，原是一首难得的好诗，只是透过岁月的苍白，里面的真意已是不敢仔细推敲。

早在徽宗崇宁五年考取进士时，彦章就跟同官舍的王黼交恶，到了王黼当政之时，他便失去了出头的机缘。虽是在翰林院里以敢于上书直言而为人所称道，仍不足以官运亨通。

心性孤高的男子定是不忍就此沉沦，处处仰人鼻息，神思抑郁之中，在那冷冷清清的翰林院里，填写了一首词牌名为《点绛唇》的小令，以寄寓自己不堪牢落的情怀：

新月娟娟，夜寒江静山衔斗。

起来搔首，梅影横窗瘦。

好个霜天，闲却传杯手。

君知否？乱鸦啼后，归兴浓于酒。

新月娟娟，夜色寒冷，江水宁静，朦胧如梦的山川衔起满天的星斗。有月有江，有山有星斗，这不过是极寻常的景物，却给人一种凄清的感受。“起来搔首”，只是一个动作，内心的沉郁便已自现，横窗的梅影清瘦，更是诗人的自诩，隐约透出胸怀不平的愤懑。大好夜晚，远离了推杯换盏、觥筹交错的宴饮欢歌，独自消受，月落乌啼霜满天，突然间心头兴起了浓郁胜酒的归思。“君知否？乱鸦啼后，归兴浓于酒”，这个结尾看似是前面喝酒话题的延续，然而辞浅意深，颇耐咀嚼。用语一气驱使，旋折而下，繁音促节，余音不尽！

如果事情到此为止，无可厚非，旁人也没有多少余话可说。只是后来有人觉得这词不大好理解，便先后前去问询：“你词中的‘归兴浓于酒’，何以定然要在‘乱鸦啼后’？”心中正有无穷失落的他，竟连头也不抬地回答：“无奈这一队畜生在那里聒噪个不停！”来的人识趣地笑了笑，不再说话，大家怕自己惹上麻烦，从此不敢再与彦章来往。

好个炎凉的人情世事。

命运虽是不可预知，但它毕竟总在变化，万事都有个转机。不过，这个转折彦章未必愿意经受，他心中所想，只怕是宁可一生就此消沉，也不要眼睁睁地看着它一步步来临，却又无能为力。1127年，宋室南渡，年近半百的彦章承受着亡国的惨痛出知徽州，已是君临天下的高宗对他颇为赏识，数次提拔，但他仍然不得不屈身侍人，因为那时还有一个秦桧。

彦章不满于帝国的摇落和秦桧的奸诈，在一次宴席之上，想起当年所写的《点绛唇》，遂命人在酒宴上演唱起来。露骨的嘲笑与讽刺，必然招来恶毒的嫉恨与报复。不久，秦桧唆使朝臣弹劾彦章，将他贬到远离京城的永州。

“达则兼济天下，穷则独善其身”，理虽如此，终究不过是困顿于途的人发牢骚的借口，而说这样话的时候，心中所想的也定然不是今后如何独善其身，而是怎样才能够再起东山。

谪官永州的彦章亦是如此，“西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心”。

在那片苦风楚雨之中，白费了些许气力，禀性忠烈，肝胆似铁又能怎样，还不是一样无人待见！

江山本是他宋家的江山，彦章心肠虽热，到了也只能作为一个局外之人，冷眼旁观，或体味身为一个孤臣的悲哀，或享受一个平民的岁月静好现世安稳。

院中的芭蕉，纵然展尽了心结，雨声敲打，依然动人魂魄。

浮生余年里，也许会像杜牧之那样，“芭蕉为雨移，故向窗前种”，为的是聆听点滴之声，赢得归乡的好梦，然而，好梦还是不回去的好，若是梦中归去，觉来免不了又是一场肺腑的翻动；也许可以听闻寒雨滴上芭蕉，参禅入定，在觉后悟得生命的真谛，原来“浮生不定若飘蓬”的江湖浪迹不过是一场梦的虚无。

风儿飘，雨儿扬。风吹回好梦，雨滴损柔肠。风萧萧梧叶中，雨点点芭蕉上。风雨相留添悲怆，雨和风卷起凄凉。风雨儿怎当？风雨儿定当，风雨儿难当。

——张鸣善《普天乐·愁怀》

当无名的烦恼来袭，失意与彷徨灼烧每一根脆弱的神经，若守住一颗宁静的心，烦恼将不复存在。每个人的面前，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望，却也不是每个人都能走得到尽头。