目录
自序
藏北游历
第一章 西部开始的地方
——神山圣湖之尊:念青唐古拉与纳木措——破译
六字真言——一扇向所有人都敞开的门——金山羊
的叹息——魔国的土地和子民——”即将消失的驮运
路——
第二章” 文部远风景
——从当穹湖到当惹湖——圣湖今古传奇——与
本教——文部与文部老人——浑沌一团的古昔文化
之谜:象雄——大草原奇光异彩——灵魂的幻
想——
第三章 北上无人区
——双湖很遥远——野生动物家族——草原逐狼
——加林山先民艺术——嘎尔措乡做一番新尝试
——双湖人生——无人区五日
第四章 藏北:一片不可耕的土地
——他以他祖先的姿势坐在那里——贵族与贱民:
马和山羊——藏北大风雪——高大陆历尽沧桑——
可以说青藏高原是地球人类的摇篮吗——无情的预
第五章 日益不原始的漠风
——草原小城那曲镇,大草原的异己风格——那曲
人——牧区婚仪——原始智慧:历算、藏医及巫医
——一年一度赛马会——英雄末路的安多红马——
草原艺术与美学——红漆木板下的大草原——
第六章 东四县风采
——高山深谷间人声的召唤——比如传奇——冰天
雪地朝圣者——老嘉黎多雨雪的秋季——我们的藏
北姐妹——索县之战——强盗崇拜——糜费惊人的
火葬——原始宗教之魂——感恩节:永远的自然崇
拜——
第七章 冰雪大江源
——在长江源头格拉丹冬——海拔六千米处的游牧
人——雀莫山故事——多玛部落的红糖——遇险唐
古拉——藏北启示:苦难感与命运感,超越苦难——
注释
西行阿里
第一章 扎达——土林环绕的地方
——初见土林:独具的情境与情怀——古格城堡山
风大作,陀林圣地暴雨将临——不见象雄,不闻象
雄——古格十三发现—一古格名人千古传奇:益西
沃,阿底峡,仁钦桑布,甘丹才旺——反躬自问:
干吗要关心这段历史,究竟关心它的什么——暮色
窑洞,如过往古人不闭的眼睛 瞩望岁月 千年沧
桑——
第二章 普兰——雪山环绕的地方
——从扎达到普兰的惊险之旅——咋达布热圣地以
何为装饰——神湖玛旁雍措,鬼湖拉昂措——边境
小城普兰的古商道、国际市场和尼泊尔商人——古
宫九层引超拉姆飞升处;洛桑王子及其二千五百个
“妃穴”——友善的印度香客和印度苦行者——边多
的普兰歌舞,次旦的普兰彩石——那些编织起普兰
社会历史生活的细而密的经纬——
第三章 永远愉快的科加
——美丽山村:孔雀河畔的科加,天光山色俱缤纷
——我们的南希——走进科加的日常生活:科加人
特别的婚俗,科加人托付今生来世的方式,科加人
的节庆(男人节)与歌舞,科加人性格是否更加开
朗更加浪漫富有诗美——我们在科加的乡居生活
——传统的变易 随意与可塑——请把你的微笑留
下——
第四章 在神山冈仁波钦的一次精神之旅
——印度教、耆那教、本教、佛教共同信仰的世界
中心,冈仁波钦,一座东方的万神殿 奥林匹斯山、
文化之山——精神之旅:与自己的相遇——两百年
间哪些西方人来过,来做什么——韩兴刚梦中千佛
——历史与现实:我之关怀与焦虑的隐衷——神山
的启示与加持——它给予的一瞥成为无限——
第五章 荒原小城狮泉河镇
——阿里及其三围名称由来传说——从噶尔昆沙到
狮泉河,阿里首府的变迁与沿革——最偏远的又是
最尖端的:阿里的太阳房和光电站——四十年前的
一桩往事——狮泉河镇经商者——并非故乡风景中
生长出来的狮镇文化,来不及从容不迫——为万里
之外的儿子做生日——一切都很值得——
第六章 日土——湖泊环绕的地方
——让我们欣赏日土名胜:班公湖,鸟岛,金丝野
牦牛,一些城堡遗址——多种文化交汇之地:作为
国境、区域、民族、宗教边缘结合部,精神领域也
处于边缘过渡的日土——条条大路通罗马:“丁穹拉
康”洞窟壁画和“齐吾普”岩画群向探访“麝香—
丝绸之路”的人们提示线索——东望敦煌——我向
今日阿里进一言——
第七章 昨天的太阳,永恒的太阳
——大自然的寻常日子:阿里启示——三重的功德
圆满——有关西藏五大自然板块和文化板块的划分
与描述,概括阿里时空——一项努力:我写阿里的
初衷——人类学家:人类文化的保护者,世界和平
进步的布道者——在这儿思考人类未来的根本问题
是合适的——阿里的太阳 属于昨天属于明天 是
永恒的太阳——
注释
灵魂像风
第一章 查古村的岁时祭把
——田野上古老仪式在勉为其难地进行——农妇尊
珠旺姆和她的一家——农事歌谣——寻访土地女
神,神话消失——乘坐牛皮船去拉萨经商的年轻人
——到牧民家里去——查古村出身的知识分子群佩
——边巴回到查古村 边巴再也不回查古村——
第二章 山环水绕的雪绒山谷
——雪绒河畔的异人奇事——为大地聚脂的仪式萨
居朋巴——直贡噶举主寺直贡堤寺的昨日辉煌和随
遇而安——幽闭了十一年的苦行僧人扎西热丹——
天葬台来历和天葬——空行母化身丹增曲珍——直
鲁噶举:一次转移灵魂的盛大活动——灵魂像
风——
第三章 边缘风景:活佛克珠的戏剧人生
——克珠的多重身份和多重心态——克珠的智慧语
言——克珠的戏剧人生——克珠家乡的文化风景
线:猴年望果节,防雹喇嘛驱雹,央古老人招福,降
神男巫降神,为信徒摸顶的嘎旺仪式——五妙欲:克
珠的世俗烦恼——灵魂在永无止息的岁月之流
中——
第四章 布满神灵的乡野
一一进入拉萨河畔的两条山谷:桑朴和色朴——乡
土神,你从何来,来做什么——白人白马,旺莫朱
赞,曲水丹巴次仁,众赞之王赞玛热——神灵降临
了:我所认识的三位降神者——藏地三界神——远
古遗风:西藏的神秘属性——咱塘村敬神施鬼的圆
满火供——一
第五章 雅鲁藏布流经的地方
一一历史之旅:走向西藏文明之源,藏南谷地——
青朴修行地的修行者众生——拉加里,百神之王
——事死如事生:关于守墓的活死人——昌果沟上
下几千年——赞域制陶人——有关猴子变人的民间
传说一一嘎萨拉姆的意味——山南文物的保护神
——西藏文化史之树的年轮——
第六章 朝圣者的灵魂
——雪天雪地里遇见从囊谦来的磕长头的人——灵
魂的歌吟——一路同行,荒原上扎起了四顶帐篷
——捡牛粪够烧一天的就成——罗布桑布家史身世
传奇——旅程日志——布达拉官金顶是否有光芒闪
耀——还愿大昭寺一一
第七章 何处是你灵魂的故乡
——西藏传统人生:生死流转与时代变迁——赞美
显得迟疑,心绪不再宁静,我所欣赏的和难于认同
的——莎拉的诗:将那沉默的壮丽,化为我们永恒
的轮回——心灵的流浪:何处是你灵魂的故乡——
不再豪迈 不再壮烈,一个结不住的尾——
附录
《西行阿里》序
《灵魂像风》序
《藏北游历》后记
《灵魂像风》后记
《走过西藏》一九九七年再版后记