片断：【一统】衡言之，则凡全区域皆受其管辖者，曰：一统。盖始于封建改郡县后，主权者对于割据偏安而言。纵言之，则凡一系相承，旁无错杂者，亦称一统。如治统、道统、血统等。今多用为学术上语。公羊所谓大一统，则指纪元。【一刹那】出于佛经。谓极少之时间也。经云：一念中具九十刹那。又以利钻透九十层纸为一念，准此分刹那。今为时间易过之通用语。【一夫一妻制】今欧美文明各国，皆一夫偶一妻，不能设妾媵。而东方各国，尚留多妻之俗。其实吾国向禁并嫡，名义上亦一夫一妻。惟多妻俗，女多守志。而西俗虽美，以自由离婚为常。一时而有数偶，与一生而有数偶，未知孰得孰失？且麦门教昌吉多妻，宣布其旨于最文明最平等之国，而有亿万人，靡然从之。又穆勒约翰，平生最持自由平等等宗旨，而亦不甚以多妻制度为否。若德国之大哲学家叔本华，则直谓欧美女德之不及东方，由于男女平等矣。【入会权】入会权者，数人对于同一物，而以同意行使其权利也。民法规定，尚不止此，即渔业山林业等，皆可有人会权。如一村有森林，本有主者，而因同村人，以一定条件，或拾叶，或刈草，则所有者成共有矣。故民法上之共有权，已包含此，而不另立人会权。为风俗不同，而随其习惯之异也。吾国虽未定有人会权之名，而其自然之性质，则无不具者。【入籍】吾国未行国籍法。而在国内者，除同城外，隔县侨寓，欲为土著，亦有入籍之法。须置产业于境内，申请邑署，注入户籍；或寄居满三代者，亦准入籍。然除考试占隽额外，别无效力，且但入新籍，而不退本籍。故往往有一人一家而占数籍者。
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