《灵飞经》的真迹在明代曾被著名书画家董其昌收藏，不久即被浙江海宁陈元瑞刻人《渤海藏真帖》，列为第一卷，刻工细膩，点画精劲，为世所重。《灵飞经》在风格上属于写经体。写经体诞生于印刷术发明以前，当时举凡典籍、文件等资料均需专职人员抄录，书法工整规范，形成独特风格。由于抄写的内容以经文为代表，故被称为「写经体」大体上说，唐以前的写经体隶书笔意很浓，结体扁平，撇脚粗重，总体变化不足，用笔、结字比较机械单调，艺术成就不高。究其原因，主要是因为抄经手社会地位低下，文化程度不高，且抄经多是为了生计，故艺术追求上自然会有欠缺，其成就难以与同时代的其它书法艺术样式相提并论。唐代因太宗李世民的倡导，王羲之书法为天下之尊，写经体也受到很大的影响，点画结字方面远比以往精到严谨《灵飞经》即是其中的典型之一。《唐灵飞经及其笔法》介绍了唐代书法家钟绍京的代表作《灵飞经》，并对该碑的基本笔画、偏旁部首以及间架结构以图示的方法进行了讲解分析，全书内容丰富，图文并茂，讲解深入浅出，通俗易懂，从中读者可对“钟体”有一个全面的了解和认识，是学习“钟体”楷书的极佳教材。
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