原始儒家伦理政治引论

　　原始儒家以天道和人道为价值根据、以人和政治为思想主题、以政教相维为思维模式，构建起迥异于传统文化心性伦理的伦理政治理论，在对人类群体生活的制度性焦虑和个体生命的存在性焦虑话语中，彰显着其伦理政治理论的精神气质和基本性格。本书从原始儒家学说的角度去分析在世纪转折点上的文化冲击与历史传统的关系。 在“现代性”的话语中，对经典儒家和儒家经典权威性的消解本身表达的是再明确不过的现代与传统之间的疏异、分离与断裂的历史间距意识。这种历史间距意识必然应承历史发展的客观要求导引认识主体达及现实的触角，致使历史相似性问题契合现实需求而富有双重性的历史借鉴意义：一是主流意识形态如何整合各种思想文化资源，一是作为系统的理论形式内在包含着的实践要求与现实建立一种什么样的实践性意义关系。在前者，展现为面对生存困境或回应现实问题如何主动选择与积极应变的自觉意识和实践能力；在后者，则需要使思想保持自身超越于现实的独立性，以便对现实的不合理性因素构成批判反思的挑战性实践关系，而不断地在建设性指导和改造世界的实践活动中显现出绵延不绝的生命力。这不仅仅归结为一个纯粹的文化干预和文化构建意义上的认识论问题，更重要的是一个文化选择的方法论问题。“现代以前的历史，社会进步是较为缓慢的，现实与历史差别不大，所以能察古知今。

　　杨高男，1964年生，湖南沅陵人。怀化学院人文系副教授。主要从事传统政治文化与传统伦理文化研究。1982—1986年就读子湘潭大学哲学系，获哲学学士学位。2004—2005年访学于中国人民大学哲学系。曾主持省级科研立项课题3项，参与国家科研课题2项，在《云南社会科学》、《广东社会科学》、《齐鲁学刊》、《求索》、《湘潭大学学报》等刊物发表学术文章五十余篇。出版著作三部（合著）。