世界历史视野中的哲学

　　如果给哲学以一个意象，那么“水”或许是最自然的选择。无论在最早的希腊哲学家泰利斯那里，还是在很早的中国哲学著作《管子》那里，“水”都被认为是万物的始基或本原。它是印度的“四大”（地、水、火、风）、中国的“五行”　（水、火、木、金、土）和希腊的“四元素”　（水、火、土、气）之一。水是生命的源泉，生命都是从水中成长起来的。水是文明的源泉，人类所有古老的文明都是在一些大河流域内诞生的。甚且，水是人类借以自我意识的中介，在人类没有发明镜子前，水正是人类从中发现自我形象的自然的镜子。哲学是人类自我意识的表征，是人类思想和不断再思想的学科。也许正是由于这一缘故，水被人们和哲学家们所关注，乃至“水”成为最古老的哲学范畴或最古老的哲学范畴之一。在《圣经·旧约全书》“创世纪”第一章中，神（上帝）创造一切，但却没有创造水。水跟神（上帝）一样地原始。当代科学证明了：地球最宝贵的资源是蔚蓝色的水。假如水资源耗竭殆尽，人类的末日也就真正来临了。换句话说，只要在任何一颗星球上发现了水，就有了生命的前景，也有了智慧和爱的希望……我们已经步人这样一个时代：通过全球卫星定位系统，你我在地球任一位置上，均可即时寻找到对方的位置。现在我告诉你：中国·北京……在我们国家的首都，水资源的匮乏已经给人们带来了深切忧患。但是，在两个湖泊——昆明湖和玉渊潭间，流淌着一条这样的河流，她的名字叫做“昆玉河”。我们在昆玉河畔生活、工作和学习。在喧嚣和骚动的闹市中，有一群人沉思着，迷恋着，像昆玉河一样静静地流淌，默默地流淌……

　　叶险明，男，1954年生，湖北红安人。1986年毕业于中国人民大学马列所，获硕士学位，现为首都师范大学哲学系教授、博士生导师，北京市哲学创新团队负责人，中国马哲史学会常务理事。从事马克思主义哲学的教学与研究，主要研究方向为马克思主义哲学与社会发展理论。主持国家级和省部级项目多项，其中包括一项国家哲学社会科学基金重点项目。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《马克思主义研究》等期刊和论文集上发表学术论文近百篇，主要代表性专著有：《马克思的世界历史理论与现时代》、《马克思的工业革命理论与现时代》和《“知识经济”批判》。获北京市第二届、第三届高校哲学社会科学中青年优秀成果奖，北京市第五届、第七届哲学社会科学优秀成果二等奖，一项国家哲学社会科学基金项目被双向匿名评审为优秀等级。