《易经》的思想里，宇宙万事万物莫不时时刻刻而在变易，因此只有相对而没有绝对的动静。佛教东来之后，“虽动常寂，故曰无为。虽寂常动，故无不为也”〔元康《肇论疏》〕，仍然是同一个概念。就算不拘一格的庄子，一方面说“终身役役而不见其成功，茶然疲役而不知其所归，可不哀也”，是对不停的移动的反思，但是他也说“故足之于地也践，虽践，恃其所不碾而后善博也”，还是肯定人总要一步步跨出去。中国文化里，对动静——移动与停止，是有一套自己的思路的。只是这套思路在近代，由于主客观的形势，让步于西方扩张型的移动思路。这是一本有关社会生活的通俗读物，围绕“移动”一词展开话题。像瘟疫的蔓延，像社会交通，像传染病，像流徙等，这些话题均在本书中出现。全书图文并茂，语言通俗生动，话题广泛，适合广大读者阅读。
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