周易辨似

　　周子曰：“圣人之精，画卦以示，圣人之蕴，因卦以发。卦不昼，圣人之精，不可得而见，微卦，圣人之蕴，殆不可悉得而闻。易何止五经之源，其天地鬼神之奥乎”。（通书）精者精深而隐微，蕴者乃卦中藏有吉凶悔吝，消息进退存亡之义理。天地之大，鬼神之幽，无不从卦象隐以之显，故欲得圣人之精蕴，必从卦象研求而发微，自春秋战国至汉，治《易》者皆主象数也。濂溪公治《易》亦首本象数，而后闸发义理，故谓圣人之精蕴，画卦以示、因卦以发。《太极图说》及《通书》所例诸卦，皆本象数而论，虽微言大义，皆隐寓于象数之中。传于二程，而程子以时化哲理而自成一家之说也。

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