伴随着政治经济层面的社会巨变，儒教也发生并且继续发生着深刻的变革。但这个变革是隐性的，是蝉蜕式的。按照学理论述的要求，既然提出儒教的现代变革问题，就有必要从逻辑上说清楚：第一，究竟有没有儒教这么回事？第二，如果有，那么过去的儒教是怎么回事，现在的儒教又是怎么回事？只有将这两个问题说清楚了，所谓儒教的现代变革，才可能成为一个话题。然而，这样地说清楚，本身就包含着太多的争议，甚至需要进行有关争议的预设。既然如此，我们为什么不预设会有人对儒教变革的提法心有戚戚焉？所以，在这样一个简短的寄语中，我采用“截断众流”的禅法，作为抛砖引玉的方便法门。很自然的，谈论儒教的变革，会联想到马丁·路德的宗教改革。因为在涉及宗教的精神传统的历史变化时，马丁·路德改革是一个标志性的、影响深远的范例。以那场据说开启了资本主义伦理的改革为参照，可以帮助我们更便利地勾勒出儒教变革的大致轮廓。
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