庄子

　　《庄子（套装上下册）》包括《庄子（上册）》和《庄子（下册）》。内容简介：庄子是诸子百家的代表人物，庄子的思想在当时乃至于今天都产生了：深远的影响。做人，庄子强调至人无己，神人无功，圣人无名，就像姑射山神一样。乘云驾雾，遨游于四海之外；养生，庄子认为应该像庖丁解牛一样游刃有余的生活：政治上庄子认为应该无为而治。对于道，庄子认为大道无处不在，包括生活的各个方面。如果想达到真人、至人的境界，就必须要靠自己去领悟。《庄子》对道教的影响深远，首先本体论思想对道教义理的影响。其次是“心斋”、“坐忘”等修习方式对道教修炼的影响。最后是“圣人”、“神人”“至人”形象的描述对道教神仙思想的影响。《庄子》共三十三篇。分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。一般认为“内篇”和“外篇”是庄子所写。或者是庄子与他的弟子一起合作写威的。它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”则是庄子学派或者后来的学者所写。将庄子的思想做了进一步的补充。

　　庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。　他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。