李贽（1527－1602），号卓吾，又自号温陵居士、宏父（又写作宏甫）居士、思斋居士。晚年因长住湖北麻城龙湖，又号龙湖叟，因去发，号秃翁，有时又称李长者、李老子。袁中道在《柞林纪谭》中称他为柞林叟。李贽童年时，母亲早逝。七岁，开始跟父亲自斋公读书、歌诗、习礼文。十二岁作《老农老圃论》，把《沦语·子路》中所记樊迟问稼与《论语·微子》中所记子路遇荷荼（李贽文中写作“蒉”）老人两件事综合一起，赞扬丁关心农事的樊迟，讽刺了轻视农业？动的孔子，颇有“异端”色彩。李贽青年时，为了“糊口”，曾“靡曰不逐时事奔走”，并经受了“绝粮七日，饥冻困踣”的遭遇。为了生活与出路，嘉靖三十一年（1552），他参加了自己内心极为反感的乡试，并中了举人，时年二十六岁。而后，出任河南辉县教谕擢升南京国子监博士，为父守制后任北京国子监博士、礼部司务，再迁南京刑部员外郎、刑部郎中，最后出任云南姚安知府。知府任期未满，李贽即提交了辞呈，并于万历九年（1581）寓居于黄安（今湖北红安）友人耿定向、耿定理兄弟的天窝书院，开始了他专心著述论道的生涯。后来，由于与耿定向的严重分？，又移居于麻城（今湖北麻城）的龙潭湖（又称龙湖），其间曾出游武昌、北京、大同，讲学于南京。万历二十八年（1600），李贽在麻城讲学时听者日众，并有许多妇女受教，引起封建统治者及道学家的惊恐，他们以“逐游僧，毁淫寺”、“维持风化”为名，雇用流氓打手，拆毁了李贽居住的芝佛院，焚毁了李贽营建的骨塔。李贽由于事先得知消息，在学生的帮助下躲于他处，才未遭毒手。第二年，李贽被马经纶接到通州（今北京通州），但仍未逃脱统治者的迫害。万历三十年（1602），礼科都给事中张问达秉承首辅沈一贯的旨意，疏劾李贽的著作是“惑乱人心”，“狂诞？戾”，“大都剌谬不经”，要求“将李贽解发原籍治罪”，“将贽刊行诸书，并搜简其家未刊者，尽行烧毁”。神宗当即批示：“李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。其书籍已刊未刊者，令所在官司尽搜烧毁，不许存留。如有徒党曲庇私藏，该科及各有司访参奏来，并治罪。”当天（闰二月二十二日）李贽被捕入狱，成为中国历史上一大政治迫害案。三月十五曰，李贽趁狱吏替自己剃发之际，用剃刀自刎，十六日气绝，向封建统治者进行了不屈的反抗与斗争。
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