这是一本质疑《彖》《象》的《易经》译文。一般认为《易经》的成书时间在西周（公元前1046年-公元前771年）的中后期。而《彖》《象》作为古人对《易经>>的翻译，大概出现在公元前500年的孔子时代。其间隔应不少于300年。由于上古时代的文学断层，导致了人们对《易经》的理解存在诸多疑难。《彖》《象》的出现对于帮助人们理解以及传承《易经》起到了积极的作用。因此两千年来《彖》《象》理所当然的成了《易经》不可分割的一部分，但如果说《彖》《象》就是《易经》的一部分，作者认为是不妥的。《彖》《象》最多也只能说是后人对《易经》的翻译而已。就是说《彖》《象》对《易经》翻译的好坏直接影响着人们对《易经》的理解。作者认为：虽然《彖》《象》对《易经》的传承起到了积极的作用，但是《彖》《象》的译注并非是尽善尽美无懈可击的。其中疑点丛生，不乏错谬之处．然而至今却依然被作为权威，误人子弟以讹传讹。范仲淹《严先生祠堂记》：“在《蛊》之上九，众方有为，而独‘不事王侯，高尚其事’。”可见范老先生也是不求甚解，而以《彖》《象》为母本的白话类《易经》译文，长期以来更是见仁见智，因此以一分怀疑的态度来解读《彖》《象》，进而理解《易经》是一个很有意义的尝试。
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