第一讲 中国政治思想史研究对象和方法问题初探 / 001
第二讲 理念、价值与政治思想史研究 / 015
一、理念是研究者的指导 / 018
二、价值决定着研究者的取向 / 024
第三讲 先秦百家争鸣与王权主义理论的成型 / 027
一、宇宙的本根同君主相配合与合德论 / 030
二、君主赞天地之化，成历史之变，握必然之理 / 032
三、君主一人独裁论 / 037
四、道高于君、内圣外王与强化君权 / 041
第四讲 中国传统的人文思想与王权主义 / 045
一、传统人文思想的表现 / 047
二、中国古典的人文主义导向君主专制主义 / 054
三、人是等级的人 / 060
第五讲 经学思维方式与士人品性 / 069
一、汉代《五经》崇拜与经学思维方式 / 071
二、道、王与孔子和儒生 / 086
三、士大夫的混合性格与学理的非一贯性 / 103
第六讲 帝王观念与王权主义 / 107
一、秦始皇神圣至上的皇帝观念：先秦诸子政治文化的集成 / 109
二、王权主义：中国文化的历史定位 / 119
三、天人合一与王权主义 / 126
第七讲 帝王对“学”与士人的控制 / 139
一、王权对“学”的支配与控制 / 141
二、士大夫 — —中国传统知识分子的主体 / 144
三、中国传统思想文化的政治性与非逻辑性 / 149
第八讲 政治思维的阴阳组合结构与研究进路 / 153
一、阴阳组合结构的普遍性 / 155
二、思维定势与人的行动轨迹 / 162
三、阴阳组合结构的意义与影响 / 164
第九讲 君尊臣卑观念的普遍性 / 167
一、君尊臣卑观念概述 / 169
二、从韩愈、柳宗元的表奏析君尊臣卑观念的普遍性 / 176
三、君尊臣卑是传统思想文化的大框架 / 191
第十讲 传统政治观念与近代转变 / 195
一、春秋战国的“立公灭私”观念与社会整合 / 197
二、汉代“纬书”中神、自然、人一体化的政治观念 / 238
第十一讲 传统儒学的政治价值结构及其在中国社会转型中的意义 / 253
一、为什么要从“价值”层面看儒学？ / 255
二、传统儒学的价值结构 / 257
三、宿命与选择：尴尬的“儒学现代化”期待 / 264
四、结语：社会转型的“文化本土化”需求 / 269
附录一 中国政治思想史学术史几个宏观问题研究述要 / 271
一、中国政治思想史学科的创立与发展概况 / 271
二、学术流派概述 / 282
三、关于研究对象问题 / 292
四、中国政治思想史的主旨与分期问题 / 298
附录二 中国政治文化研究的回顾与前瞻 / 305
一、研究的初始 / 305
二、借鉴的限度 / 311
三、从“拿来”到创新 / 315
后 记 / 320
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