敦煌留存的禅籍写卷计有300余件，分属百余种文献，事关禅宗经典及其注疏、早期禅宗语录、禅宗灯史、禅僧偈颂铭赞等众多内容，《敦煌写本禅籍辑校》撷取其中与禅宗史、禅宗思想研究密切相关的38种重要文献进行辑录和校释。这些文献大多虽早已引起国内外学术界的重视，但由于各种原因，系统的整理刊布尚付之阙如，前有日本学者田中良昭《敦煌禅宗文献的研究》，后有姜宗福《敦煌禅宗文献研究》、黄青萍《禅宗北宗文本的价值及禅法》、韩传强《禅宗北宗敦煌文献录校与研究》等，但收录文献有待丰富，从校勘学上讲，由于照片不清等技术原因或其他原因，鲁鱼亥豕时有所见。就本人的观察所见，《敦煌写本禅籍辑校》不论在文献收录还是在校勘方面，都在前贤的基础上有较大进步，所作录文、校勘等严格遵循文献整理的学术规范，所整理的文献数量远超以往，基本体现了敦煌禅宗文献的整体面貌。《敦煌写本禅籍研究》共计二十章，分为上、中、下三篇，分别为就敦煌禅籍研究史、敦煌禅籍所见早期中国禅史与禅法以及回鹘禅籍、禅史问题进行研究。观其内容，大致有三个特点：其一，作者收集资料基本齐备，而且追踪到新研究成果，尤其是国外的新成果，这是非常不容易的；其二，作者对敦煌禅籍、禅宗研究的学术史非常熟悉，善于总揽把握，对纷纭复杂的敦煌禅史禅法与禅籍问题进行了系统梳理；其三，作者并非将前人成果做简单的综述，而是对许多问题加以分析讨论，提出了自己的观点。尤其值得一提的是，《敦煌写本禅籍辑校》首次将敦煌出土的回鹘文禅籍《说心性经》进行系统研究，论证了该文献的渊源，并反映了禅宗对多民族间的文化交流发挥的积极作用，这一工作是由张田芳在杨富学的指导下完成的，解决了困扰学术界多年的老问题，其对回鹘文献与禅宗史的研究来说，是有填补空白意义的。《敦煌写本禅籍辑校》《敦煌写本禅籍研究》二书以姊妹篇的形式同时推出，不仅为学术界提供了可靠的禅宗文献资料，同时相关研究具有重要的学术价值和现实意义，其无疑会推动禅宗历史文化的进一步研究！
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