正文

十四、南戏之渊源及时代

宋元戏曲史 作者:王国维著


元剧进步之二大端,既于第八章述之矣。然元剧大都限于四折,且每折限一宫调,又限一人唱,其律至严,不容逾越。故庄严雄肆,是其所长;而于曲折详尽,犹其所短也。至除此限制,而一剧无一定之折数,一折(南戏中谓之一出)无一定之宫调;且不独以数色合唱一折,并有以数色合唱一曲,而各色皆有白有唱者,此则南戏之一大进步,而不得不大书特书以表之者也。

南戏之渊源于宋,殆无可疑。至何时进步至此,则无可考。吾辈所知,但元季既有此种南戏耳。然其渊源所自,或反古于元杂剧。今试就其曲名分析之,则其出于古曲者,更较元北曲为多。今南曲谱录之存者,皆属明代之作。以吾人所见,则其最古者,唯沈璟之《南九宫谱》二十二卷耳。此书前有李维桢序,谓出于陈、白二谱;然其注新增者不少。今除其中之犯曲(即集曲)不计,则仙吕宫曲凡六十九章,羽调九章,正宫四十六章,大石调十五章,中吕宫六十五章,般涉调一章,南吕宫八十四章,黄钟宫四十章,越调五十章,商调三十六章,双调八十八章,附录三十九章;都五百四十三章。而其中出于古曲者如下。

出于大曲者二十四:

〔剑器令〕(仙吕引子)

〔八声甘州〕(仙吕慢词)

〔梁州令〕、〔齐天乐〕(以上正宫引子)

〔普天乐〕(正宫过曲)

〔催拍〕、〔长寿仙〕(以上大石调过曲)

〔大胜乐〕(疑即〔大圣乐〕)、〔薄媚〕(以上南吕引子)

〔梁州序〕、〔大胜乐〕、〔薄媚衮〕(以上南吕过曲)

〔降黄龙〕(黄钟过曲)

〔入破〕、〔出破〕(以上越调近词)

〔新水令〕(双调引子)

〔六么令〕(双调过曲)

〔薄媚曲破〕(附录过曲)

〔入破第一〕、〔破第二〕、〔衮第三〕、〔歇拍〕、〔中衮第五〕、〔煞尾〕、〔出破〕(以上黄钟过曲,见《琵琶记》。)(七曲相连,实大曲之七遍,而亡其调名者也)。

其出于唐宋词者一百九十:

〔卜算子〕、〔番卜算〕、〔探春令〕、〔醉落魄〕、〔天下乐〕、〔鹊桥仙〕、〔唐多令〕、〔似娘儿〕、〔鹧鸪天〕(以上仙吕引子)

〔碧牡丹〕、〔望梅花〕、〔感庭秋〕、〔喜还京〕、〔桂枝香〕、〔河传序〕、〔惜黄花〕、〔春从天上来〕(以上仙吕过曲)

〔河传〕、〔声声慢〕、〔杜韦娘〕、〔桂枝香〕(以上仙吕慢词)

〔天下乐〕、〔喜还京〕(以上仙吕近词)

〔浪淘沙〕(羽调近词)

〔燕归梁〕、〔七娘子〕、〔破阵子〕、〔瑞鹤仙〕、〔喜迁莺〕、〔缑山月〕、〔新荷叶〕(以上正宫引子)

〔玉芙蓉〕、〔锦缠道〕、〔小桃红〕、〔三字令〕、〔倾杯序〕、〔满江红急〕、〔醉太平〕、〔双鸂鶒〕、〔洞仙歌〕、〔丑奴儿近〕(以上正宫过曲)

〔安公子〕(正宫慢词)

〔东风第一枝〕、〔少年游〕、〔念奴娇〕、〔烛影摇红〕(以上大石引子)

〔沙塞子〕、〔沙塞子急〕、〔念奴娇序〕、〔人月圆〕(以上大石过曲)

〔蓦山溪〕、〔乌夜啼〕、〔丑奴儿〕(以上大石慢词)

〔插花三台〕(大石近词)

〔粉蝶儿〕、〔行香子〕、〔菊花新〕、〔青玉案〕、〔尾犯〕、〔剔银灯引〕、〔金菊对芙蓉〕(以上中吕引子)

〔泣颜回〕(见《太平广记》有〔哭颜回〕曲)、〔好事近〕、〔驻马听〕、〔古轮台〕、〔渔家傲〕、〔尾犯序〕、〔丹凤吟〕、〔舞霓裳〕、〔山花子〕、〔千秋岁〕(以上中吕过曲)

〔醉春风〕、〔贺圣朝〕、〔沁园春〕、〔柳梢青〕(以上中吕慢词)

〔迎仙客〕(中吕近词)

〔哨遍〕(般涉调慢词)

〔恋芳春〕、〔女冠子〕、〔临江仙〕、〔一剪梅〕、〔虞美人〕、〔意难忘〕、〔薄幸〕、〔生查子〕、〔于飞乐〕、〔步蟾宫〕、〔满江红〕、〔上林春〕、〔满园春〕(以上南吕引子)

〔贺新郎〕、〔贺新郎衮〕、〔女冠子〕、〔解连环〕、〔引驾行〕、〔竹马儿〕、〔绣带儿〕、〔锁窗寒〕、〔阮郎归〕、〔浣溪沙〕、〔五更转〕、〔满园春〕、〔八宝妆〕(以上南吕过曲)

〔贺新郎〕、〔木兰花〕、〔乌夜啼〕(以上南吕慢词)

〔绛都春〕、〔疏影〕、〔瑞云浓〕、〔女冠子〕、〔点绛唇〕、〔传言玉女〕、〔西地锦〕、〔玉漏迟〕(以上黄钟引子)

〔绛都春序〕、〔画眉序〕、〔滴滴金〕、〔双声子〕、〔归朝欢〕、〔春云怨〕、〔玉漏迟序〕、〔传言玉女〕、〔侍香金童〕、〔天仙子〕(以上黄钟过曲)

〔浪淘沙〕、〔霜天晓角〕、〔金蕉叶〕、〔杏花天〕、〔祝英台近〕(以上越调引子)

〔小桃红〕、〔雁过南楼〕、〔亭前柳〕、〔绣停针〕、〔祝英台〕、〔忆多娇〕、〔江神子〕(以上越调过曲)

〔凤凰阁〕、〔高阳台〕、〔忆秦娥〕、〔逍遥乐〕、〔绕池游〕、〔三台令〕、〔二郎神慢〕、〔十二时〕(以上商调引子)

〔满园春〕、〔高阳台〕、〔击梧桐〕、〔二郎神〕、〔集贤宾〕、〔莺啼序〕、〔黄莺儿〕(以上商调过曲)

〔集贤宾〕、〔永遇乐〕、〔熙州三台〕、〔解连环〕(以上商调慢词)

〔骤雨打新荷〕(小石调近词)

〔真珠帘〕、〔花心动〕、〔谒金门〕、〔惜奴娇〕、〔宝鼎现〕、〔捣练子〕、〔风入松慢〕、〔海棠春〕、〔夜行船〕、〔驾圣朝〕、〔秋蕊香〕、〔梅花引〕(以上双调引子)

〔画锦堂〕、〔红林檎〕、〔醉公子〕(以上双调过曲)

〔柳摇金〕、〔月上海棠〕、〔柳梢青〕、〔夜行船序〕、〔惜奴娇〕、〔品令〕、〔豆叶黄〕、〔字字双〕、〔玉交枝〕、〔玉抱肚〕、〔川拨桌〕(以上仙吕入双调过曲)

〔红林檎〕、〔泛兰舟〕(以上双调慢词)

〔帝台春〕(附录引子)

〔鹤冲天〕、〔疏影〕(以上附录过曲)

出于金诸宫调者十三:

〔胜葫芦〕、〔美中美〕(以上仙吕过曲)

〔石榴花〕、〔古轮台〕、〔鹘打兔〕、〔麻婆子〕、〔荼蘼香傍拍〕(以上中吕过曲)

〔一枝花〕(南吕引子)

〔出队子〕、〔神仗儿〕、〔啄木儿〕、〔刮地风〕(以上黄钟过曲)

〔山麻秸〕(越调过曲)

出于南宋唱赚者十:

〔赚〕、〔薄媚赚〕(以上仙吕近词)

〔赚〕、〔黄钟赚〕(以上正宫过曲)

〔本宫赚〕(大石过曲)

〔本宫赚〕、〔梁州赚〕(以上南吕过曲)

〔赚〕(南吕近词)

〔本宫赚〕(越调过曲)

〔入赚〕(越调近词)

同于元杂剧曲名者十有三:

〔青哥儿〕(仙吕过曲)

〔四边静〕(正宫过曲)

〔红绣鞋〕、〔红芍药〕(以上中吕过曲)

〔红衫儿〕(南吕过曲)

〔水仙子〕(黄钟过曲)

〔秃厮儿〕、〔梅花酒〕(以上越调过曲)

〔绵搭絮〕(越调近词)

〔梧叶儿〕(商调过曲)

〔五供养〕(双调过曲)

〔沉醉东风〕、〔雁儿落〕、〔步步娇〕(以上仙吕入双调过曲)

〔货郎儿〕(附录过曲)

其有古词曲所未见、而可知其出于古者,如下:

〔紫苏丸〕(仙吕过曲),《事物纪原》(卷九)《吟叫》条:“嘉佑末,仁宗上仙,四海遏密,故市井初有叫果子之戏。盖自至和嘉佑之间,叫〔紫苏丸〕,洎乐工杜人经十叫子始也。京师凡卖一物,必有声韵,其吟哦俱不同;故市人采其声调,间以词章,以为戏乐也。”则〔紫苏丸〕乃北宋叫声之遗,南宋赚词中,犹有此曲,见第四章。

〔好女儿〕、〔缕缕金〕、〔越恁好〕(均中吕过曲),均见第四章所录南宋赚词。

〔耍鲍老〕(中吕过曲),又(黄钟过曲),〔鲍老催〕(黄钟过曲),见第八章〔鲍老儿〕条。

〔合生〕(中吕过曲),见第六章。

〔杵歌〕(中吕过曲)、〔园林杵歌〕(越调过曲),《事物纪原》(卷九)有《杵歌》一条;又《武林旧事》(卷二)舞队中有《男女杵歌》。

〔大迓鼓〕(南吕过曲),见第三章。

〔刘衮〕(南吕过曲)、〔山东刘衮〕(仙吕入双调过曲),《武林旧事》(卷四)杂剧三甲,内中祗应一甲五人,内有次净刘衮。又(卷二)舞队中有《刘衮》,又金院本名目中有《调刘衮》一本。

〔太平歌〕(黄钟过曲),南宋官本杂剧段数,《钱手帕爨》下,注小字〔太平歌〕。

〔蛮牌令〕(越调过曲),见第八章〔六国朝〕条。

〔四国朝〕(双调引子),见第八章〔六国朝〕条。

〔破金歌〕(仙吕入双调过曲),此词云破金,必南宋所作也。

〔中都俏〕(附录过曲),案金以燕京为中都。元世祖至元元年,又改燕京为中都,九年改大都,则此为金人或元初遗曲也。

以上十八章,其为古曲或自古曲出,盖无可疑。此外想尚不少。总而计之,则南曲五百四十三章中,出于古曲者凡二百六十章,几当全数之半;而北曲之出于古曲者,不过能举其三分之一,可知南曲渊源之古也。

南戏之曲名,出于古典者其多如此。至其配置之法,一出中不以一宫调之曲为限,颇似诸宫调。其有一出首尾,只用一曲,终而复始者,又颇似北宋之传踏。又《琵琶记》中第十六出,有大曲一段,凡七遍,虽失其曲名,且其各遍之次序与宋大曲不尽合,要必有所出。可知南戏之曲,亦综合旧曲而成,并非出于一时之创造也。

更以南戏之材质言之,则本于古者更多。今日所存最古之南戏,仅《荆》、《刘》、《拜》、《杀》与《琵琶记》五种耳。《荆》谓《荆钗》,《刘》谓《白兔》,《拜》、《杀》则谓《拜月》、《杀狗》二记。此四本与《琵琶》均出于元明之间(见下),然其源颇古。施愚山《矩斋杂记》云:“传奇《荆钗记》,丑诋孙汝权。按汝权宋名进士,有文集,尚气谊,王梅溪先生好友也。梅溪劾史浩八罪,汝权怂恿之,史氏切齿,故入传奇,谬其事以污之。温州周天锡字懋宠,尝辨其诬。见《竹懒新着》。”施氏之说,信否不可知,要足备参考也。《白兔记》演李三娘事;然元刘唐卿已有《李三娘麻地捧印》杂剧,则亦非创作矣。《杀狗》则元萧德祥有《王翛然断杀狗劫夫》杂剧。《拜月》之先,已有关汉卿《闺怨佳人拜月亭》、王实甫《才子佳人拜月亭》二剧。《琵琶》则陆放翁既有“满村听唱蔡中郎”之句;而金人院本名目,亦有《蔡伯喈》一本。又祝允明《猥谈》谓:南戏,“余见旧牒,其时有赵闳夫榜禁,颇述名目,如《赵真女蔡二郎》等,亦不甚多。”余案元岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》杂剧,第二折〔煞尾〕云:“你学那守三贞赵真女,罗裙包土将坟台建”,则其事正与《琵琶记》中之赵五娘同。岳伯川元初人,则元初确有此南戏矣。且今日《琵琶记》传本第一出末,有四语,末二语云:“有贞有烈赵真女,全忠全孝蔡伯喈。”此四语实与北剧之题目正名相同。则虽今本《琵琶记》其初亦当名《赵真女》或《蔡伯喈》,而《琵琶》之名,乃由后人追改,则不徒用其事,且袭其名矣。然则今日所传最古之南戏,其故事关目,皆有所由来,视元杂剧对古剧之关系,更为亲密也。

南戏始于何时,未有定说。明祝允明《猬谈》(《续说郛》卷四十六)云:“南戏出于宣和之后,南渡之际,谓之温州杂剧。予见旧牒,其时有赵闳夫榜禁,颇述名目,如《赵真女蔡二郎》等,亦不甚多”云云。其言“出于宣和之后”,不知何据。以余所考,则南戏当出于南宋之戏文,与宋杂剧无涉;唯其与温州相关系,则不可诬也。戏文二字,未见于宋人书中,然其源则出于宋季。元周德清《中原音韵》云:“南宋都杭,吴兴与切邻,故其戏文如《乐昌分镜》等,唱念呼吸,皆如约韵。”(谓沈约韵)此但浑言南宋,不着其为何时。刘一清《钱唐遗事》则云:“贾似道少时,佻㒓尤甚。自入相后,犹微服闲行,或饮于伎家。至戊辰己巳间,《王焕》戏文盛行于都下,始自太学,有黄可道者为之。”则戏文于度宗咸淳四五年间,既已盛行,尚不言其始于何时也。叶子奇《草木子》则云:“俳优戏文,始于王魁,永嘉人作之。识者曰:若见永嘉人作相,国当亡。及宋将亡,乃永嘉陈宜中作相。其后元朝南戏盛行,及当乱,北院本特盛,南戏遂绝。”案宋官本杂剧中,有《王魁三乡题》,其翻为戏文,不知始于何时,要在宋亡前百数十年间。至以戏文为永嘉人所作,亦非无据。案周密《癸辛杂志》别集上,纪温州乐清县僧祖杰,杨髡之党,(中略)旁观不平,乃撰为戏文以广其事。又撰《琵琶记》之高则诚亦温州永嘉人。叶盛《菉竹堂书目》,有《东嘉韫玉传奇》。则宋元戏文大都出于温州。然则叶氏永嘉始作之言,祝氏“温州杂剧”之说,其或信矣。元一统后,南戏与北杂剧并行。《青楼集》云:“龙楼景、丹墀秀,皆金门高之女,俱有姿色,专工南戏。”《录鬼簿》谓:“南北调合腔,自沈和甫始。”又云:“萧德祥,凡古文俱檃括为南曲,街市盛行,又有南曲戏文等。”以南曲戏文四字连称,则南戏出于宋末之戏文,固昭昭矣。

然就现存之南戏言之,则时代稍后。后人称《荆》、《刘》、《拜》、《杀》,为元四大家。明无名氏亦以《荆钗记》为柯丹邱撰,世亦传有元刊本。(贵池刘氏有之,余未见。然闻缪艺风秘监言,中有制义数篇,则为洪武后刊本明矣。)然柯敬仲未闻以制曲称,想旧本当题丹邱子或丹邱先生撰。丹邱子者,明宁献王道号也。(《千顷堂书目》,有丹邱子《太和正音谱》二卷,谱中亦自称丹邱先生。其实此书,乃宁献王撰,故书中著录,讫于明初人也。)后人不知,见丹邱二字,即以为敬仲耳。《白兔记》不知撰人。《杀狗记》据《静志居诗话》(卷四)则为徐𤱥所作,𤱥字仲由,淳安人,洪武初征秀才,至藩省辞归。则其人至明初尚存,其制作之时,在元在明已不可考矣。《拜月亭》(其刻于《六十种曲》中者,易名《幽闺记》)则明王元美、何元朗、臧晋叔等皆以为元施君美(惠)所撰。君美杭人,卒于至顺、至正间。然《录鬼簿》谓君美诗酒之暇,唯以填词和曲为事,有《古今砌话》编成一集,而无一语及《拜月亭》。虽《录鬼簿》但录杂剧,不录南戏,然其人苟有南戏或院本,亦必及之。如范居中、屈彦英、萧德祥等是也。则《拜月》是否出君美手,尚属疑问,唯就曲文观之,定为元人之作,当无大谬。而其撰人与时代,确乎可知者,唯《琵琶》一记耳。

作《琵琶》者,人人皆知其为高则诚。然其名则或以为高拭,或以为高明;其字则或以为则诚,或以为则成。蒋仲舒《尧山堂外记》(卷七十六):“高拭字则成,作《琵琶记》者。或谓方谷真据庆元时,有高明者,避地鄞之栎社,以词曲自娱。(中略)案高明,温州瑞安人,以《春秋》中至正乙酉第,其字则诚,非则成也。或曰二人同时同郡,字又同音,遂误耳。”以上皆蒋氏说。王元美《艺苑卮言》亦云南曲高拭则诚,遂掩前后。朱竹垞《静志居诗话》,于高明条下,引《外纪》之说,复云:“涵虚子曲谱,有高拭而无高明,则蒋氏之言,或有所据”云云。余案元刊本张小山《北曲联乐府》,前有海粟冯子振、燕山高拭题词,此即涵虚子曲谱中之高拭。《琵琶》乃南曲戏文,则其作者自当为永嘉之高明,而非燕山之高拭。况明人中如姚福《青溪暇笔》、田艺蘅《留青日札》,皆以作《琵琶》者为高明,当不谬也。既为高明,则其字自当为则诚,而非则成。至其作《琵琶记》之时代,则据《青溪暇笔》及《留青日札》,均谓在寓居栎社之后。其寓居栎社,据《留青日札》及《列朝诗集》,又在方国珍降元之后。按国珍降元者再,其初降时,尚未据庆元,其再降则在至正十六年;则此记之作,亦在至正十六年以后矣。然《留青日札》又谓高皇帝微时,尝奇此戏。案明太祖起兵在至正十二年闰三月,若微时已有此戏,则当成于十二年以前。又《日札》引一说,谓:“初东嘉以伯喈为不忠不孝,梦伯喈谓之曰:‘公能易我为全忠全孝,当有以报公。’遂以全忠全孝易之,东嘉后果发解。”案则诚中进士第,在至正五年;则成书又当在五年以前。然明人小说所载,大抵无稽之说,宁从《青溪暇笔》及《留青日札》前说,谓成书于避地栎社之后,为较妥也。

由是观之,则现存南戏,其最古者,大抵作于元明之间。而《草木子》反谓“元朝南戏盛行,及当乱,北院本(此谓元人杂剧)特盛,南戏遂绝”者,果何说欤?曰:叶氏所记,或金华一地之事。然元代南戏之盛,与其至明初而衰息,此亦事实,不可诬也。沈氏《南九宫谱》所选古传奇,如《刘盼盼》、《王焕》、《韩寿》、《朱买臣》、《古西厢》、《王魁》、《孟姜女》、《冤家债主》、《玩江楼》、《李勉》、《燕子楼》、《郑孔目》、《墙头马上》、《司马相如》、《进梅谏》、《诈妮子》、《复落倡》、《崔护》等,其名各与宋杂剧段数、金院本名目、元人杂剧相同,复与明代传奇不类,疑皆元人所作南戏。此外命名相类者,亦尚有二十余种,亦当为同时之作也。而自明洪武至成弘间,则南戏反少。沈德符《万历野获编》(卷二十五)原明之南曲,谓“《四节》、《连环》、《绣襦》之属,出于成、宏间,始为时所称。”则元明之间,南曲一时衰熄,事或然也。观明初曲家所作,杂剧多而传奇绝少,或足证此事欤。

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