正文

卷四十四

续资治通鉴长编拾补 作者:(清)黄以周 等辑


  徽宗

  △宣和四年(壬寅,一一二二)

  1、正月辛酉朔,(案:钱氏《四史朔闰考》同。) 御制《艮嶽记》。(《纪事本末》卷百二十八。原注诏旨具载《记》文。案:陈桱、薛应旂、毕沅《续通鉴》并系四年冬末,不书月日。云:是岁,万寿山成,御制《艮嶽记》以纪其胜。陈本亦作万岁山,然万寿、万岁之名,皆起四年以后,是岁当云艮嶽成耳。陈均《编年备要》曰:政和七年十二月,万岁山成。原注上之初即位也,皇嗣未广。道士刘混康以法箓符水,出入禁中,建言京城西北隅地协堪舆,傥形势加以少高,当有多男之祥,始命为数仞冈阜。已而后宫占熊不绝,上甚喜。於是崇信道教,土木之工兴矣。一时佞倖因而逢迎,遂竭国力而经营之。至是命户部侍郎孟揆筑土增高,以象馀杭之凤凰山,此盖为艮嶽之原始。故初名凤凰山,山在神霄宝箓宫后,嗣因神霄降临,其诗有“艮嶽排空霄”之句,赐名艮嶽。五年六月,朱勔进太湖巨石,高六仞,广百围。时新得燕山,因赐石名神运昭功敷庆万寿峰,置之艮嶽。勔亦加节度。六年九月,金芝产艮嶽之万寿峰,诏改名寿嶽。於是艮嶽遂共称万寿山,万岁山亦曰寿山。其山居宫城之艮方,正门曰阳华,故又称阳华宫。以上并据《宋史·地理志》。各本前后皆书万岁山成,盖据其后名,而不究其始名耳。是岁,尚称艮嶽,故记名即曰《艮嶽记》也。宣和五年六月十二日甲午、九月九日己未,六年九月十七日庚寅,并可参考。御制《记》文,《九朝编年备要》及无名氏《宣和遗事》并云凡数千言。原注云:具载诏旨,其书已佚。李濂《汴京遗迹志》载有徽宗御制《艮嶽记》,略曰:於是按图度地,庀徒僝工,累土积石。设洞庭、湖口、丝谿、仇池之深渊,与泗滨、林虑、灵璧、芙蓉之诸山,最瑰奇特异瑶琨之石,即姑苏、武林、明、越之壤,荆楚、江湘、南粤之野。移枇杷、橙柚、橘柑、榔栝、荔枝之木,金蛾、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠那、茉莉、含笑之草,不以土地之殊,风气之异,悉生成长,养於雕阑曲槛,而穿石出罅,冈连阜属,东西相望,前后相续。左山而右水,沿溪而傍陇,连绵而弥满,吞山而怀谷。其东则高峰峙立,其下植梅以万数,绿萼承趺,芬芳馥郁,结构山根,号绿萼华堂。又旁有承岚、昆云之亭。有屋内方外圆如半月,是名书馆。又有八仙馆,屋圆如规。又有紫石之岩,祈真之磴,揽秀之轩,龙吟之堂。其南则寿山嵯峨,两峰并峙,列嶂如屏。瀑布下入雁池,池水清泚涟漪,凫雁浮泳水面,栖息石间,不可胜记。其上亭曰噰噰,北直绛霄楼,峰峦崛起,千叠万?,不知其几十里,而方广兼数十里。其西则参、术、杞、菊、黄精、芎藭,被山弥坞,中号药寮。又有禾、麻、菽、麦、黍、豆、秔、秫,筑室若农家,故名西庄。上有亭曰巢云,高出峰岫间,下视群岭,若在掌上。自南徂北,行冈脊两石间,绵亘数里,与东山相望。水出石口,喷薄飞注如兽面,故名之曰由龙渊、濯龙峡,蟠秀、练光、跨云亭、罗汉岩。又西半山间,楼曰倚翠,青松蔽密,布於前后,号万松岭。上下设两关,出关下平地,有大方沼,中有两洲,东为芦渚,亭曰浮阳,西为梅渚,亭曰雪浪。沼水西流为凤池,东出为研池,中分二馆,东曰流碧,西曰环山,馆有阁曰巢凤,有堂曰三秀,以奉九华玉真安妃圣像。东池后结栋山下曰挥云亭,复由磴道盘行萦曲,扪石而上,既而忽山绝路隔,继之以木栈,倚石排空,周环曲折,有蜀道之难。跻攀至介亭,此最高,於诸山前列巨石,凡高三丈许,号曰排衙。巧怪巉岩,藤萝蔓衍,若龙若凤,不可殚穷。麓云半山居其右,极目萧森居其左。北俯景龙江,长波远岸,弥十馀里。其上流注山涧,西行潺湲,为漱玉轩;又行石间,为炼丹亭、凝真观、圜山亭,下视水际,见高阳酒肆、清澌阁,北岸则有万竹苍翠蓊郁,仰不见天。有胜云庵、蹑云台、销闲馆、飞岑亭,无杂花异草,四面皆竹。又支流为山庄,为回溪,自山蹊石罅,搴条下平陆,中立而四顾,则岩峡洞穴,亭阁楼观,乔木茂草,或高或下,或远或近,一出一入,一荣一彫,四面周匝,徘徊而仰顾,若在重山大壑深谷幽岩之底,不知京邑空旷坦荡而平夷也,又不知郛郭环会纷萃而填委也,真天造地设,神谋化力,非人力所能为者。此举其梗概焉耳。又王偁《东都事略·朱勔传》附据蜀僧祖秀《阳华宫记》,亦数千言,较此更详,今不赘出。周密《癸辛杂志》曰:宣和间,艮嶽之役兴,连舻辇致,不遗馀力。尝闻汴京父老云,艮嶽之取石,其大而穿透者,致远必有损折之虑,乃先以胶泥实填众窍外,以麻筋杂泥固济之,日晒极坚,始用大木为车,致於舟中,直俟抵京,然后浸之水中,旋去泥土,则省人力而无他虑。又万岁峰大洞数十,皆筑以雄黄及卢甘石。雄黄则辟蛇蝎,卢甘石天阴能致云雾。后因经官拆卖,有回回者,知而请买之,凡得雄黄数千斤,卢甘石数万斤。岳珂《桯史》曰:艮嶽初建,诸巨珰争出新意。有市人薛翁,素以豢扰为优场戏,请於童贯,愿役其间。一日,徽宗临幸,远闻清道声,望而群翔者数万。翁辄先以牙牌奏道左,曰:“万岁山瑞禽迎驾。”上大喜,命予之官,赍予加厚。遂自命局曰来仪所,招四方笼畜者,置官司以总之。)

  2、癸酉,金人破辽中京。(《纪事本末》卷百四十三。案:《续宋编年资治通鉴》:金人陷辽中京。先是天祚有四子,长赵王,次晋王,次秦王,次许王。晋王有人望,秦王母元妃之兄萧奉先虑秦王不得立,密图之。会晋王母文妃娣适耶律挞曷里,妹适余睹。达曷里妻尝过余睹家,奉先密告其结余睹将立晋王,尊天祚为太上皇。挞曷里妻等皆在诛,文妃亦死,独留晋王。余睹惧,叛归女真。女真用睹为先锋,辽乃杀晋王,死非其罪。天祚率骑兵五千奔云中,留宰相张琳、李处温、燕王淳守燕。天祚至云中,取马二千匹,入夹山,处温及都统萧傒遂挟怨军谋立淳。淳即位於燕,号天锡皇帝,改元建福,降天祚为湘阴王。淳主燕、云、平、上、中京、辽西六路。而沙漠以北诸蕃部,天祚主之,辽国自此分矣。金人追至云中,萧查剌降,进追天祚几及,凡辎重及其幼女皆俘获之。耶律淳既立,遣使来告谢,上以天祚在夹山,淳安得擅立,令雄州却之。至五月,耶律淳死,萧傒与大石林牙立淳妻萧氏为太后,改元德兴。八月,阿骨打追袭天祚於五国崖,禽其都统萧规,天祚脱身去。及夏国引兵数万袭天德军。阿骨打遣偏师七千击破之,於是乘胜遂因秋成,并边牧马休兵,屯奉圣州之东。《宋史》及薛应旂《宋元通鉴》,月日并同。毕沅《续资治通鉴》从《辽》、《金》二史,云:癸酉金都统杲克辽之高恩、回纥二城。乙亥,陷中京。癸酉为正月十三日,乙亥十五日。徐梦莘《三朝北盟会编》作十四日,与汪藻《谋夏录》同。《辽史·地理志》:中京,虞为营州,夏属冀州,周为幽州之分。秦郡天下,是为辽西。汉为新安平县。汉末步奚居之。唐太宗伐高丽,驻跸於此。部帅苏支从征有功。奚长可度率众内附,为置饶乐都督府。咸通以后,契丹始大,奚族不敢复抗。太祖建国,举族臣属。圣宗尝过匕金山土河之滨,南望云气,有郛郭楼阙之状,因议建都。统和二十四年,五帐院进故奚王牙帐地。二十五年,城之,实以汉户,号曰中京,府曰大定府。统州十县九。《续宋编年》云云,原本係之三月,其文与《九朝编年备要》三月辽主天祚奔夹山耶律淳立原注悉同。是此条本纪耶律淳立及天祚奔夹山事,故係三月。其前书正月破中京事,是追序;后书十月屯奉圣州事,是连及,因《长编》通例。惟《长编》於追书事,其首句必曰“初”,曰“先是”以别之。其中间本事必係月日,此条先是云云,在金陷中京下,明是因专书中京事而追序以前事也。此事各本并係正月,而“金人陷辽中京”一句,正与《纪事》同文。若仍係三月事,疑?误,故不从。原係取附正月十三日下。《辽史·宗室传》:晋王,小字敖卢斡。积有人望,内外归心。保大元年,南军都统耶律余睹与其母文妃密谋立之,事觉,余睹降金,文妃伏诛,敖卢斡实不与谋,免。二年,耶律撒八等复谋立,不克。上知敖卢斡得人心,不忍加诛,令缢杀之。或劝之亡,敖卢斡曰:“安能为蕞尔之躯,而失臣子大节?”遂就死。又《后妃传》:元妃萧氏,小字贵哥,燕国妃之妹,宫掖称其宽厚。文妃萧氏,小字瑟瑟,国舅大父房之女。乾统初,帝幸耶律挞葛第,见而悦之,匿宫中。三年冬,立为文妃。生蜀国公主、晋王敖卢斡,尤被宠幸。以紫册,加号承翼。诸皇子敖卢斡最贤。元后兄萧奉先深忌之,诬南军都统余睹谋立晋王,以妃与闻,赐死。赵德麟《侯鲭录》亦云:文妃喜文墨,尝作史诗,以讽谏被诛。后其子晋王亦诵经,受诛。盖母子俱贤也。《谋夏录》曰:阿骨打命其弟兀鲁国相勃极烈并粘罕、兀室等悉师渡辽而西。命降将余睹为先锋。宣和四年正月十四日,陷中京。是岁,天祚在燕,闻报,惧,及即日出居庸关,就鸳鸯泺飞放实引辟也。寻闻余睹为前锋,萧奉先说天祚曰:“余睹宗支也。岂欲亡辽哉?不过欲立其甥晋王耳,何惜一子伐其奸谋!”天祚惑之,赐死。晋王贤,死非其罪,闻者无不挥泪,自此人心益携。三月十一日,报余睹兵至,天祚震惊,人莫为用,率卫士五千奔云中,应三局珍宝,祖宗二百馀年所积及其幼女,悉为金掠。道中卫兵稍引去,能从者,独赵王、梁王与三百骑。为金人追及,由石窟寺遁去。过云中,见留守萧查剌抚之曰:“贼至,善守城。”取马二千匹入天德军,趋渔阳岭入夹山。金人至云中,萧查剌与都转运使刘企常开门降。於是云中、朔、蔚等州皆没。厉鹗《辽史拾遗》曰:初,诏留宰相张琳、李处温与秦晋国王淳守燕。处温闻上入夹山数日,命令不通,即与弟处能子奭,外假怨军,内结都统萧傒谋立淳。遂与诸大臣耶律大石、左企弓、虞仲文、曹勇义、康公弼,集蕃、汉百官,诸军父老数万人,诣淳府,处温邀张琳至,白其事。琳曰:“摄政则可。”处温曰:“天意人心已定,请立班耳。”处温等请淳受礼,方出,李奭持赭袍被之,令百官拜舞,山呼,淳惊骇,再三辞,不获,已而从之。以处温守太尉,左企弓守司徒,曹勇义知枢密院,虞仲文参知政事,张琳守太师,李处能直枢密院,李奭为少府少监、提举翰林医官。李爽、陈秘十馀人曾与大计,并赐进士及第,授官有差。萧傒为北枢密院使,驸马都尉萧旦知枢密院事,改怨军为常胜军。於是肆赦,自称天锡皇帝,改元建福,降天祚为湘阴王。遂据有燕、云、中及上京、辽西六路。天祚所有沙漠已北、西南、西北路两都招讨府诸蕃部族而已。叶隆礼《契丹国志》曰:夏四月,燕王遣知宣徽南院事萧挞勃也、枢密副承旨王居元充告谢使诣宋,至白沟,等候徽宗降旨。以天祚见在夹山,燕王安得擅立,令雄州却之,人使遂回。《三朝北盟会编》曰:燕王卧病於城南瑶池殿,李奭父子与陈秘等阴使奚契丹诸贵人出宿侍疾,燕王危笃,处温讬故归私第,欲闭契丹於门外,然后乞王师为声援。契丹知之,遂不果。又曰:耶律淳死,无嗣,萧傒等立其妃萧氏权主军国事,号皇太后,改建福元年为德兴元年。赵良嗣《燕云奉使录》曰:阿骨打亲领兵甲数万,初欲趋中京,道中闻契丹主聚兵於五国崖,亟领兵袭之。八月十二日,战於狗泊之地,生擒契丹都统伪驸马萧规。天祚引数骑遁去。及夏国主引兵数万袭天德军,女真都元帅遣其偏将宁苳割娄室孛堇统兵七千,与夏人逆战於阿磨下水,夏人败走。是时秋霖积潦,山水适至,河暴涨,人马溺死者不知其数。金人已再杀败,契丹又战败,夏国兵骄气锐,所至杀掠无辜,其下大厌之。因秋成,遂来并边。阿骨打屯奉圣州之东,粘罕兀室屯应州之南,宁苳割娄室屯洪州之西,牧马休兵,请议事於朝廷。以上各说,较《续宋编年》为详,而亦微有异同。耶律淳之死,《三朝北盟会编》系六月二十四日辛亥,薛应旂《宋元通鉴》、毕沅《续资治通鉴》系六月十五日壬寅,王偁《东都事略》、陈桱《通鉴续编》并系六月,此云五月,恐误。金袭天祚五国崖,禽都统萧规,各本作石辇铎禽副都统萧特烈,事在八月三日己丑,亦与此少异。)

  《续宋编年资治通鉴》:宣和四年春正月,加梁师成开府。原注内侍官谓之“家臣”,自古无赐坐者。其在禁中则不可知,外廷未尝见也。时童贯为太师,领枢密院,视宰相;师成为开府,亦视宰相。每春秋大燕,巍然坐於执政之上,与人主讲劝醻之礼。且家臣为师傅,於义尤悖。贯以领枢密日与宰相同班,进呈毕,即自屏后入内,易窄衫与群奄为伍。出则为大臣,当礼貌之隆,入则为近侍,执使令之役,古所未有也。据《宋史》正月丁卯,以梁师成为开府仪同三司。与蔡攸加少保同日。薛应旂《宋元通鉴》、毕沅《续资治通鉴》月日并同。王偁《东都事略》师成本传云:宣和四年,以太尉提举明堂,进开府仪同三司、淮南节度使,又进少保。据《蔡攸传》,时以开府仪同三司、镇海军节度使进少保。是师成以正月七日加开府、节度,复与攸同进少保也。《长编》元丰三年九月乙亥,详定官制所上《以阶易官寄禄新格》:中书令及侍中同平章事并为开府仪同三司,又开府仪同三司至通奉大夫以上无磨勘。蔡绦《铁围山丛谈》云:祖宗时,朝班燕会多袭唐制。枢密使本以宦官为之,位叙甚卑,故遇大燕则亲王一人伴食於客省。国朝枢密使乃儒士为之,实股肱大臣,故皆得列坐而与燕会矣。然宦寺莫盛於宣和时。在元丰时,有李宪者,已节制陕右诸军。及崇宁初,始开寄班法,因寝任事。大观后,有官至皇城使,其达者,则引进客省矣。政和三四年,由上自揽权,政归九重,而后皆以御笔从事,於是宦者乃出,无复顾忌。童贯监王厚军下青唐,后因尽攘陕右兵柄。政和末,寝领枢筦,擅武柄,主庙算。而梁师成者,坐筹帷幄,其事任类古辅政者,一时宰相执政,悉出其门,如中书门下徒奉行文书而已。诸司务局争奏,乞中官提领,外路则有廉访使者,或置承受官。宣和之初暨中间,宦人有至太师、少保,节度使、正使承宣观察者比比焉。朝廷贵臣奴事之者并有王丞相黼,又有王右辖安中。黼呼师成为“恩府先生”,每父事之。安中在翰苑,凡草师成麻制,必极力为好辞美句,襃颂功德,时人谓之“王内相”云。据岳珂《愧郯录》云:《元丰·寄禄条目》,开府、特进为散执官,非幸相不除。则知政、宣时宦寺之横,官制之紊,倍甚於元丰用李宪时矣。)

  又二月,雨雹。案:《宋史》系二月十四日癸卯,云二月丙申,以旱祷於广圣宫,即日雨。癸卯,雨雹。毕沅《续资治通鉴》月日同,且有庚寅朔,日食。此据《辽》、《金史》补也。据钱氏《四史朔闰考》,二月庚寅朔。

  1、三月(案:钱大昕《四史朔闰考》:三月係庚申朔。) 丙子,诏:“诸提举神霄宫监司,解发有道行、能行天心正法、及拜章有应验道士,逐路各三两人,赴提学道录院审察取旨。”(《纪事本末》卷百二十七。案:李《十朝纲要》亦系三月丙子,各本无之。重和元年正月甲辰,御笔:天下州军置神霄宫处,监司候了日,分诣检察。又六月乙卯,御笔:应天下神霄玉清万寿宫并不隶道正司,令逐路提举官管勾,并可参照。程俱《麟台故事》曰:政和中,秘书省四案外增道教。案:政和七年,始置提举秘书省道录院,以大学士至使相三孤充此职,置管勾文字官二员,视殿中丞,时蔡攸提举两街道箓院。)

  《续宋编年资治通鉴》:三月,幸秘书省、太学。案:《宋史》及王偁《东都事略》、毕沅《续资治通鉴》并云三月辛酉,幸太学、秘书省,赐秘书少监翁彦深、王时雍、国子祭酒韦寿隆、司业权邦彦章服,馆职、学官、诸生恩锡有差。《九朝编年备要》云:命祭酒韦寿隆讲《书》,司业权邦彦讲《诗·下武》。董史《皇宋书录》引《会要》云:宣和四年三月,幸秘书省,宣示御书千文、十体书《洛神赋》、行草近诗并御画。既恩许分赍宰臣,黼蒙恩,独赏匹纸金花千文一轴、御书二十二轴。蔡绦《铁围山丛谈》云:唐有宏文、集贤、史馆,皆图册之府。本朝草昧,至熙宁始大备,迺直左昇龙门建秘书省,聚书养贤。其间并三省皆在,故号三馆秘阁。中更天圣火,复再立,视旧亦甚伟。而秘书省之西,切近大庆殿,故於殿廊挌角子门以相通,遇乘舆出幸,必繇正寝而前。则秘书省官自角门子入而班於大庆殿下,迓车驾起居,及还内亦如之。政和五年,因建明堂,有旨徙秘书省於外,在宣德门之东,亦古东观类云。宣和中始告落成。上因踵故事为幸之,御手亲持太祖皇帝天翰一轴,以赐三馆,语?臣曰:“世但谓艺祖以神武定天下,且弗知天纵圣学笔札之如此也。今付秘阁,永以为宝。”於是大臣近侍,因得瞻拜。太祖书札有类颜字,多带晚唐气味,时时作数行经子语。又间有小诗三四章,皆雄伟豪杰,动人耳目,宛见万乘风度。往往跋云“铁衣士书”,似侧微时游戏翰墨也。时又赐阁下小李将军《唐明皇幸蜀图》一横轴。吾立侍在班底睹之,胸中窃谓:御府名丹青,若顾、陆、曹、展而下不翅数十百,今忽出此,何不祥邪。古人之於朝觐会同,得观其容仪进作即可以知其将来休咎,则是举也,抑若有为之先兆者矣。程俱《麟台故事》云:政和中,车驾幸秘书省,在省官皆进秩一等,人吏转资,卒使支赐有差。宣和四年三月二日,幸秘书省,迁转、支赐如故事,秘书少监、提举所管勾文字官仍赐章服。是日,遂幸太学。时新省已迁端门外。先是,有司下尚书礼部取幸秘省太学仪注,而幸秘书省独无有。盖祖宗朝崇文院在禁中,实天子图书之府,从容临幸,跬步可及,不与佗司比仪卫,侍从取具临时可也。故前此不具仪注,俱以为今省既在端门外,备千乘万骑,具官而后出,不可无述。时备员南宫,於是退纪是日仪注,以备佗日有司之采云:车驾将幸秘书省,命提举秘书省官择日以闻。前一日,宰相至省阅视,提举秘书省、提举三馆秘阁官皆诣省阅视,供张、文籍、书画、古器等,排比储待,在省职事官皆省宿。质明,皇帝御祥曦殿,宰执侍从以下起居导驾如常仪,在省官吏皆迎驾於驰道之东、本省西便门之外。是日,特宣前宰臣亦於此迎驾,车驾入御道山堂御幄,须臾,右文殿班齐,驾坐右文殿,宰执、侍从皆侍立。有司奏宣到某官姓名,起居讫,升殿立。秘书少监以下在省官起居,提举三馆秘阁、中贵人以手诏授秘书少监,受讫,与在省官皆再拜,驾舆诣秘阁,宣群臣观累朝御书、御制,书画、古器等,皆列置秘阁下。正字以上皆侍立阁下,退,立班右文殿下。上御右文殿,皆赐坐赐茶。从官以上坐殿上,秘书少监以下坐两庑,用中墩,太学用席。中墩异恩也。赐茶讫,坐者皆起。在省官再拜,庭下提举三馆秘阁及知邠门中贵人唱赐转官等恩例。驾舆,改章服者皆受赐殿门外。上再御提举厅事,须臾,宣召宰执、从官及持宣召等官观御府书画,传呼置笏,皆置笏趋至庭下,诏无拜唱,不要拜班,首奏圣躬万福以次升。上离御榻就大书案,出祖宗御书及古书画,皆聚观。馀官不敢前者,诏别设书案於前,命提举官或保和殿学士持以示之,皆得纵观。宰执赐御书画各二轴,十体书一册;三公宰臣使相有别,被赐不在此数;从官以下人赐御书二纸、御画一纸。出墨箧,分赐灵台郎,奏展正将进膳,宰臣等逡巡,请退,皆再拜而出。上进膳毕,幸太学。陆务观《老学庵笔记》曰:秘书新省成,徽庙临幸,孙叔诣参政作贺表云:“蓬莱道山,一新群玉之搆;勾陈羽卫,共仰六飞之临。”云云。同时无能及。又云时梁师成为秘书省承受,竟坐於长贰之上。)

  又夏四月,下诏复幽燕故地,遂遣童贯勒兵十五万巡边,攸副之。仍以三策付贯,如燕人悦而取之,因复旧疆土,耶律淳纳款称藩次也。燕人未复,按兵巡边下也。五月,童贯至高阳关驻军,用知雄州和诜计,降黄榜诏谕,若有豪杰以燕京来献,除节度使。遂令种师道总东路之兵屯白沟,辛兴宗总西路之兵屯范村,耶律淳遣大石林牙领一千五百馀骑屯涿之新城。贯遣张宝、赵忠谕耶律淳举国内附,淳执二人斩之。又遣马扩斋军书入燕,大石林牙谓其使人王介儒曰:“过河语童贯,欲和即还作善邻,不和请以兵相见。”前军统制以轻骑数千过界趋兰沟甸,为大石林牙所掩,被伤而退。淳益兵二万遣萧傒统之,将渡白沟河,诸将皆欲迎敌,师道以贯约不可妄杀,乃止。翌日,虏来,大兵坚壁不动而退。萧傒迎战於范村,兴宗遣杨可弼救之,仍自督战,虏乃却,凡驻十二日乃还师退雄州。虏至城下曰:“女真之叛本朝,亦南朝之所甚恶也,舍此不图而欲射利弃好,结豺狼之邻,基他日之祸,谓为得计,可乎?”贯遣参议官刘韐义,再修好。上闻师败,遂诏班师。贯之遣也,郑居中力陈不可,又谓蔡京曰:“使百万生灵肝胆涂地,公实为之。”案:《宋史》、薛应旂《宋元通鉴》、毕沅《续资治通鉴》并三月十七日丙子,遣童贯巡燕。《三朝北盟会编》云:四月十日戊戌,太师、领枢密院事童贯陕西、河东、河北路宣抚使,勒兵十万巡边。是日,上微出斋宫端圣园,以观出师,因饯贯,仍以御笔三策付之。是四月戊戌为出师日。三月丙子正,耶律淳初立,遣使来告谢。各本所书,当是贯受命日也。是日,下诏曰:“燕京管内官吏军民百姓等,朕惟皇天既付中国民,使宅九有之师,取乱侮亡,拓其疆土,景命有仆,惟有德者能克飨之。朕服绍丕基,仰承先帝休德,夙夜祇惧,不敢荒宁。荷天降康,登兹极治,声教所暨,远逮要荒:东逾朝鲜,西迈积石,南越牂牁之璋,罔敢不庭。乃眷幽燕,实为故壤。五季不造,陷於北戎。惧尔邦君,暨厥臣庶,夙怀慕义,思欲来归,忠愤之诚,久而弥著。今上帝降祸於虏,秽德腥闻,弛绝纲维,俶为暴乱,横赋强敛,诛剥无厌,谗慝作仇,胁权相灭,以至上陵下替,妖孽并兴,倾国丧家,自取逋窜。白水之败,亟闻篡攘,调赋益烦,人不堪命。且复盗贼起,所至释骚,哀此下民,恫怨无告。朕诞膺骏命,俯顺人心,选将出师,复兹境土。是谓致天之罚,仁伐不仁,呼尔群黎,取诸涂炭。已遣枢密院使童贯,领兵百万,收复幽燕地。与大金国计议,画定封疆,大信不渝,内举外应,继天之命,莫我敢承。王师霆击雷驱,数路并进,前角后犄,万旅一心。威以济德,孰敢有越厥志?然念王师无战,而天道好生,亶兹告猷,爰迪尔众,尔其深计远虑,鉴於兴亡。如能举城自归,望风响应,使市不易肆,士不授旌,舍覆巢之危,从安枕之逸。是惟自求多福,惟天矜尔;有民永奠一方;惟朕以怿。已降处分秦晋国王,如纳土来朝,待以殊礼,世享王爵。应收复州县城寨及长官,并依旧职任事,平第功不次擢用,军民守戍之士,并加优赏。愿在军者厚与存录,愿归农者给复三年,收复之后,蕃、汉一等待遇。民户除二税外,应该徭科率,无名之赋,一切除却。大军所至,务在安集,官吏百姓,不得误有杀伤,或焚毁庐舍,虏掠人畜,犯者并行军令。如或昧於逆顺,干我王诛,犹豫怀疑,弗克果断,身膏原野,实尔自贻。惟予肃将天威,敢有逸罚,时弗可失,其尚勉哉!祸福无门,惟尔自召。朕言不再,师听惟明,故兹诏示,众宜知悉。”四月二十三日辛亥,童贯驻军高阳关。五月九日丙寅,少保、镇海军节度使、开府仪同三司蔡攸河北东路宣抚副使。十一日,敕出;十二日、拜命。十三日庚午,童贯奏乞应副军期。遂至河间府,分雄州、广信军为东、西路。种师道总东路,屯白沟;王禀将前军,王坪将后军;杨惟中将左,种师中将右;赵明、杨志将选锋军。辛兴宗总西路,屯范村;杨可世、王渊将前军;曲奇、王育将后军;焦安节将左,刘光世、冀景将右;吴子厚、刘安将选锋军。童贯进次雄州,遣张珤等入燕。既被杀,於是募马扩者借邠门宣赞舍人往燕招谕。十八日乙亥,蔡攸进发,燕王使大石林牙充西南路都统,萧遏鲁副之,领奚、契丹二千骑屯涿之新城县。二十六日癸未,种师道裨将杨可世为大石林牙掩败兰沟甸。二十九日,种师道亦为大石林牙、萧傒掩击,坚壁不战而退。三十日丁亥,燕王遣秘书郎王介儒、都官员外王仲孙斋书同马扩来雄州。六月三日庚寅,种师道回军雄州,大为燕军掩击,追至城下。於是童贯以契丹尚盛,诇探不实,奏劾师道,责授右卫将军致仕;和诜亳州团练副使,筠州安置;侯益知濠州。六日,贯作报书发王介儒等回燕。蔡攸至雄州。十二日己亥,宣抚司奏到,遂诏班师,以上月日并据《三朝北盟会编》。郑居中谓京云云,系政和八年四月二十八日己卯於朝堂责京语,非遣贯出师时语也。曾敏行《独醒杂志》曰:燕山招纳之举多出蔡攸,攸父子晚年争权相忌,至以茶汤相见,不交他语。王师败於白沟河,元长以诗寄攸曰:“老懒身心不自由,封书寄与泪横流;百年信誓当深念,三伏征途盍少休。目送旌旗如昨梦,心存关塞起新愁;缁衣堂下清风满,早早归来醉一瓯。”诗稍流入禁中,徽宗命京进呈,上阅毕曰:“‘三伏征途’不若改‘六月王师’”。观此诗,则知是举,非惟当时人知其非,虽其父亦知之矣。吴曾《能改斋漫录》曰:京为百年信誓之句,盖欲为他日败事张本耳。不知政和中,元长首建平燕之议,招纳燕人李良嗣为谋主,又欲以妖人王仔息服绵袍铁帻为大将军,计议已定,会仔息伏诛始止。王将明所为,乃推行元长之意耳,世可尽欺乎?周煇《清波别志》曰:有高拣者,事蔡京,言贯谋燕,度大臣难共,惟京於朝廷事,不问可否,毅然敢为。时京方居浙,上皇怒之,贯未有所处。会郑居中使辽,贯副之,因奏辽人知臣亲近天子,必求珍物,上皇於宫中亲择数件付之。贯以献辽主,果大喜,置酒密室,独召贯与二夫人同席会饮。贯因记当时语言,撰《密室录》归奏。其间载辽主盛慕蔡京德望,谓南朝不用京不能致太平。上览之默然。明日,居中对,问曰:“卿知《密室录》否?”居中奏:“臣未与燕,实不知。”上曰:“辽主称蔡京不容口。”居中唯唯而已。不数日,诏京复相,既视事,贯以所谋白京,京见天下空匮。边廷无备,不敢许。先是,贯以辽人赵良嗣归国,引居清职,乃上《北夷录》、《平夷书》,听其谋画,一面遣使约金使来。诏贯延使及良嗣议京私第,尽屏左右,令拣守门。拣但远闻金使言杖鼓须是两头打。既而使者去,京犹豫未决,贯恨京,毁於上前。京皇恐,使拣往贯致意,将退,复呼拣曰:“更烦贤问太师在杭州静坐,今日至此,谁之力?贯所以报太师亦尽矣。”拣归,告京,忧惧而已。一日,两府俱朝,京不入,上忽曰:“有一事须商,北方果何如?”郑居中对时未可为。顾问余深,云:“臣与蔡京所见一同,亦曾奏上,恐此事不可轻动。”遂问白时中,逡巡未对。王黼辄先奏曰:“中原故地,久陷戎羌,今天相陛下,成此大功,若不乘时,恐有后悔。”因敷奏数十言,历历动听。上皇笑曰:“众皆不可,卿独可之,难以施行,姑俟他日。”然意已属黼矣。更数日,禁中曲宴宰执,酒酣,有旨泛舟。上皇遽以片纸遣贯诏京等云此事,若可,即书名。京等皆错愕。令贯具奏容子细面陈,难便书名。独王安中曰:“某生长北方,闻燕人思归之情切矣。若今举事,指挥可定,某愿书名。”馀默然。於是黼拜相,赐玉带,遂罢群臣,独与贯、黼、安中议,决意行之。当日之事,实贯造谋,非黼与安中,亦无缘便为。盖贯创之,黼成之,安中赞助之,所以致中国祸者也。蔡绦《铁围山丛谈》曰:太上在政和初元时,遣童贯以节度使副尚书郑居中使辽。鲁公时责居在钱塘。闻而密止,上则无及。北伐盖自此始。俄其国乱,有董庞儿者乘乱举兵,击斩牛阑寨之裨将。且函其首来。於是天意盛欲兴师,赖鲁公力请而格,时政和已六年矣。得浮沈逮宣和初,事益迫。鲁公语泄,为伯氏得而愬诸上,遂罢鲁公相,乃大鸠兵。师垂起,而狂寇方腊连陷两浙数郡,适得倾兵旅,乃克殄平。上亦深悔此举,因而罢海上结约。会贯平方寇既归,与王丞相黼生隙。黼大惧,既患失,遂媚贯,奋当北伐事。宣和四年夏,不谋於众,兵乃遽起。鲁公已退休,亟请对,具为上言,匄止,不可。未几,伯氏亦有宣抚命。於是鲁公垂涕顿首上前,曰:“臣不任北伐,宁自甘闲退。今臣子行诚无以晓天下,愿陛下保全老臣。”上不听,则曰:“臣请效括母及语伯氏,吾将哭师也。”及后燕山告功,鲁公以表贺上,其末云:“臣虑终而不虑始,知守而不知通,有靦初心,徒欣盛烈。”上览表时,喜见颜色,曰:“太师能自守直如此。”因赐肴核,俾公庆伯氏之归也。又《北征纪实》曰:贯之出师也,是日,白虹贯日,出门而牙旗折。五月十一日,伯氏再出师,有少保、节度、宣抚副使二认旗,次日为执旗兵挈以逃去,识者共知不祥。嗣连数夕有大流星,若盂杯,自紫微、文昌閒出不一,或犯天津、河鼓等,越天汉、牛斗閒亦不一所,皆南向而奔曳,光如匹练,其占惧如西晋象,然太史皆屏不奏。又方用兵雄州,地震,雄之正寝忽元武见,龟大如钱,朱蛇仅若筋,每行必相逐,二帅拜之,藏以银合,置城北真武庙楼,明日,启视龟蛇俱死矣。曾敏行《独醒杂志》曰:宣和四年,朝廷信童、蔡之言,欲招纳北人,因命泾原经略招讨使种公师道为河东、河北、陕西路宣抚司,都统制王禀、杨可世副之,有旨令便道径赴本司。师道既至高阳,见宣抚司童贯,问出师之日,因极论其不可曰:“前议某皆不敢与闻,今此招纳事,恐不可以轻举,苟失便利,谁执其咎?”贯曰:“都统不用多言,贯来时面奉圣训,不敢擅杀北人。王师过界,彼当簟食壶浆来迎,又安用战?今特藉公威名以压众望耳。”遂作黄旗,大书圣语,立於军中以誓众。督师道行甚亟,师道不得已,遂调军过界河。师道未济,已有北人来迎敌,我师既不敢与之交兵,惟整阵辟之而已。杨可世与麾下皆重伤,士卒死者甚众,复还界河之南。北人隔河来问违背誓书师出何名,师道遣其属康随,具以河北宣司所申北人陈乞事答之。众哗然曰:“安得有此事?”遂薄我军,箭发如雨。师道於是遣康随诣宣司,告以北人之语,且问进退之策。宣司不知所为,乃令移兵暂回。北人遂追袭直至城下,属大风雨,士卒惊走,自相蹂践,兵甲器仗填满山谷,知真定府沈积中以其事闻之於朝廷,上怒甚,遂即罢师道兵柄,责授右卫将军致仕。师道表谢曰:“总戎失律,误国宜诛。厚恩宽垂尽之年,薄责屈黜幽之典。属兴六月之师,仰奉万全之算,众谓燕然之可勒,共知颉利之就禽。而臣知昧乘时,才非应变,筋力疲於衰残之后,聪明耗於昏瞀之馀。顿成不武之资,乃有罔功之实,何止败乎国事,盖有玷乎家风!”云云。以上各说,若蔡攸及高拣等言固袒京不足信,惟《纪事本末》《北边》一卷已久佚,故於辽事极略。然北伐亦宣和朝一大事,实北宋祸胎。所係非细。《长编》通例,事务其详,而《续宋编年》所云是据《契丹国志》而更删略,今故先取《三朝北盟会编》详列月日下,以各说补证之。据钱氏《四史朔闰考》,四月己丑朔。)

  又宋昭上书言辽国不可攻,金人不可邻。异时金人必先败盟为中国患,乞诛王黼、童贯、李良嗣等。言极激切,仍乞亲自奉使,以和解之。诏昭狂妄,除名,窜海州。案:《宋史》:九月戊午,朝散郎宋昭上书谏北伐。各本月日并同。《三朝北盟会编》具载此书事在六月三日庚寅。《续宋编年》此条系之夏四月后秋七月前,则事在五六月间,与《北盟会编》月日尚符,今从原次,仍附四月后。书曰:臣闻犬戎之性,不可以信义结。去来无定,叛服不常,虽成周盛世,犹有騚狁之难。故自古奭戎,未见上策。汉、唐以还,或盛或衰,乍叛乍服,其奭之之术,率非良策,皆不足为圣世道,故略而不论。迄我有宋,寰区之内,靡不归顺,而景德中亦有澶渊之役。真宗皇帝天威一震,贼势瓦解。当是时,乘胜逐北,则腥羶之种无噍类矣!真庙圣慈深厚,特以两国生灵为念,故扩天地之量,贷蝼蚁之命,啖以厚利,与之议和,为天下后世万万年安全之计。故虏人谨守盟誓,不敢南下而牧马者,诚以天地之洪恩,不敢忘也。自尔圣圣相承,明明继照,虽睿知神武,尧仁汤德,足以柔怀,然实亦恃此为长城。神宗皇帝熙、丰之间,锐意北伐,选将练兵,积穀理财,葺城郭,修器械,十九年间,仓廪实,府库充,貔貅之士,无不以一当百。当是时,鼓譟而前,则自河以北,其人皆俎上肉矣。亦以河朔祖宗兴王之地,不忍骚动,安可快一时之忿,失百年之好,故终莫之举也。陛下即位以来,奭戎之术,实得上策。虏使之来,宴犒赐予,恩数曲尽,故怀德畏威,向风慕义,稽首称藩。介胄之士,櫜弓偃息;黔黎之民,鼓腹咏歌。历观三代以来,倾心悦服,至诚面内,莫如今日,实太平希世之盛事也!比者王黼、童贯,力引狂生李良嗣、董才之徒,妄兴边事,致烦宸虑。遣大臣提重兵,久屯塞上,仓廪府库,为之一空。官卒民兵,死亡无数。前所奏陈,悉皆诞妄,财用尚可复全,死者何可更生?欺君罔上,蠹国害民,罪不容诛。臣愿断此数人头,以谢天下,不惟慰安虏人之心,使明知陛下德意,无复猜忌,谨守盟好。庶几奸臣贼子,欺君罔上,妄兴边事,侥觊功赏者,有所惩戒。臣固知陛下圣慈,不忍诛戮臣下,然此数人不诛,则虏人之猜忌心未易可解。臣愿陛下勿以驭贤臣之礼驭此奸贼,则不胜幸甚!臣闻虏中频岁不登,斗米千钱,虽或请和,恐非本意,特出於不得已耳!万一养锐数年,岁穀小稔,秋高马肥,士气稍振,复来侵扰,则干戈相寻,无时而已,蔽其利害轻重,则奸臣数人之诛,不足恤也。又况李良嗣、董才皆北虏叛臣,心怀怨望,故附会边臣,撰造虚语,欲假中国之势,以复私仇耳!实两朝之奸贼,岂复忠义之可望哉?臣窃料议者谓岁赐浩瀚,虚蠹国用,是不知祖宗建立榷场之本意也。盖祖宗朝,赐予之费,皆出於榷场,岁得之息,取之於虏,而复以予虏,中国初无毫朆损也。比年以来,榷场之法寝坏,遂耗内帑。臣愿遴选健吏,讲究榷场利害,使复如祖宗之时,则岁赐之物不足虑也。或者又谓中国九州之地,皆上饶膏腴之田,岁得甚厚,是曾不虑屯戍守奭之备,战斗犒赏之费,岁几百万邪?贪其所得,既不足以偿所失;而又战斗死亡之士。横被屠戮之民几人也哉!徒有挌国之虚名,而无补国之实利。或则又谓山后之民,皆有思汉之心,或欲归顺,此尤诞妄之易见者。不惟北虏为备日久,山后之民,往往徙居漠北。又自唐末至今,数百年间,子孙无虑已易数世,今则尽为番种,岂复九州中国旧民哉?皆由边臣用人无术,致探报利於所得,恣为诞谩;帅臣庸暗,更加缘饰,妄议边事,侥觊功赏。或者又谓北虏比年以来,为女真所困,侵城略地,横亘千里,势已穷蹙,愿与女真合从,腹背攻讨,则扑灭之易,甚於反掌,是亦弗思之甚也。灭一弱虏而与强虏为邻,恐非中国之福,徒为女真之利耳!且北虏虽夷狄,久渐圣化,粗知礼义,故百馀年谨守盟誓,不敢妄动者,知信义之不可渝也。今女真刚狠战斗,茹毛饮血,殆非人类。北虏以夷狄相攻,尚不能胜,傥与之邻,则将何术以御之?不过修盟誓以结邻国之外好而已!本与北虏通好百有馀年,一旦败之,女真果能信其不渝好乎?异日女真决先败盟为中国患,必矣!此理之必然,事之必至,虽使伊周复生,不能易此议也。臣又闻两国之誓,败盟者祸及九族,陛下以孝理天下,其忍忘列圣在天之灵乎?陛下以仁覆天下,其忍置河北之民於涂炭之中,而使肝脑涂地乎?臣窃谓凡今之人臣,不负陛下采访之意,爱君忧国,论奏忠赤者,閒亦有之;其希意承旨,背公营私,苟求陛下富贵者,不可胜数。遂使忠赤之臣,志不得伸,言不见用,此臣所以痛心疾首,扼腕愤闷,犯颜逆鳞,以蹈万死者,岂得已哉?诚以国之大事,实係安危,下情壅遏,不得上达,今而不言,其如后患何!譬犹人之一身,中气痞隔,阳不降,阴不升,则百脉不调,四体不充,久而不治,病在膏肓,虽有良医,不能愈也。今疾幸在腹腠,是正宜投药石之时也。臣愿为陛下出疆,说谕虏人。比因虏中亡失虏主,深虑扰攘之际,疆陲不戒,奸人作过,边庭生事,故遣近臣使之防边。果有群寇,妄讬北朝,惊却边民,虽降处分,不得杀戮,止牒北界,紧行捕捉。窃虑尚怀疑贰,妄兴兵马,务在谨守祖宗之盟,无失百年之好。如女真侵削不已,力不能胜,则许求援於中国,报使复来,厚加恩礼,以释其疑。使之外捍女真,内屏中国,则陛下奠枕,永无忧於北顾;百姓安业,得尽力於南亩,实天下万万年无穷之利!古人谓夷狄相攻,中国之福,正谓是矣。臣固知疏远微贱,辄以狂瞽,冒犯天威,难逃诛戮。然臣闻忠臣殉义,知士殉名,故忠义发於内,则鼎镬忘於外,爱君之心切,则虑患之志深也。况顽石五色,尚有补天之功;愚夫千虑,岂无一得之长?愿陛下勿以人废言,留神听察,则撮土之微,尚能增山岳不厌之高;爝火之光,尚可裨日月不照之明矣。臣向任陕州灵宝知县,日因论列陕右钱法,蒙恩召对,面奉德音,欲除监司,旋致烦言,犹叨二郡,未到任间,复蒙圣恩除臣提举江南盐茶事,以岁课增衍,又蒙特转一官,臣每以未能仰报天地为恨。今日伏睹奸贼敢尔欺君,义当竭节,图报涓埃,是敢僣越,辄贡刍荛。万一臣言可采,乞不降出,庶使天下皆知断自宸衷,不由人言,足以悚动神灵,激昂士类,北虏闻之,恩归陛下,则臣报上之心足矣!傥或上误圣聪,置诸鼎镬,亦臣之所甘也,惟陛下择而处之。书奏,枷项编管连州。宋昭,相州人。宣和四年五月,童贯、蔡攸师既行,即降旨,妄议此事者,必罚无赦!执政廷臣,皆不敢言,独昭上此书论之。王黼见之,大怒,除名勒停送连州编管。靖康元年,臣寮言昭书切中今日之病,乞加擢用,诏赴都堂审察。薛应旂《宋元通鉴》於童贯出师后,附宇文虚中论谏书。毕沅《续资治通鉴》亦节附安尧臣书。然虚中书在八月上,《三朝北盟会编》可考。尧臣书在政和七年上,上太嘉纳,并追复其父安惇正奉大夫。周煇《清波别志》具载诏书及此奏,可考。是皆非与宋昭之书同时论谏者也。

  又加高俅开府。原注旧制,殿帅早朝退至殿门,於宰执阁子阶下相揖,卷帘二三尺以为礼。俅以随龙人不数年至太尉,至是又加开府,恩比宰相,每遇王黼於路,则分道而行,传呼相揖,故事尽废矣。案:《九朝编年备要》系四月事。据《宋史》及毕沅《续资治通鉴》并在五月五日壬戌。《续宋编年》虽此事亦系四月,然在秋七月前,固不定为四月也。今从原次,仍附宋昭上书后。朱弁《曲洧旧闻》云:开府之名起汉延平元年,仪同三司,亦使其姑视三公秩耳,亦假丞相之类也。晋以来,光禄大夫开府者为文官,大将军开府者为武官。唐以为文散阶,本朝因之。元丰官制既罢,而文臣寄禄亦存之,然无生为之者,唯以为赠官而已。大观二年,欲加童贯开府,蔡京尼止之。至政和末,竟以太尉加仪同三司。是岁,梁师成、高俅并踵其例,旧制固尽废矣。《挥麈后》录曰:高俅本东坡先生小史,笔札颇工,后荐事王晋卿,徽宗於潜邸识之,大见宠用。

  又秋七月初,收经制钱。案:薛应旂《宋元通鉴》、毕沅《续资治通鉴》并系七月二十六日壬午后。云:初,遣陈遘经制江、淮七路,治杭州,以供餽饷。遘以财用不给,倡议比较酒务及度公家出纳钱粮,取其赢馀,号“经制钱”,遂为东南七路之害。《九朝编年备要》云:去夏,命陈遘经制江、淮、荆、浙、福建七路诸司财计,置司杭州。至是,遘请七路典卖田宅契钱,每一贯足增收二十文,通旧无过百文,省充经制移用。俞文豹《吹剑外集》云:牙契钱者,人买田宅,则投契印之。嘉祐末,每千输四十。宣和末,陈亨伯经制,增为六十。绍兴初,孟富文总制,又增为一百,以三十五入经制,三十二钱半入总制,三十二钱半留州。又罗大经《鹤林玉露》云:宣和中,大盗方腊扰浙,王师讨之,命陈亨伯以发运使经制东南七路财赋,因建议如卖酒鬻糟商税、牙税与夫头子钱、楼席皆少增其数,别历收入,谓之“经制钱”。其后,卢宗愿颇附益之。至翁彦国为总制,倣其法,又取赢焉,谓之“总制钱”。靖康初,尝诏罢之。据钱氏《四氏朔闰考》,七月丁巳朔。

  (海昌倪锺祥辑注)

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