正文

贊玄第十四

老子河上公注 作者:


  視之不見名曰夷,

  無色曰夷。

  言一無采色,不可得視而見之。

  聽之不見名曰希,

  無聲曰希。

  言一無音聲,不可得聽而聞之。

  搏之不得名曰微。

  無形曰微。

  言一無形體,不可摶持而得之。

  此三者不可致詰,

  三者,謂夷、希、微也。

  不可致詰者,夫無色、無聲、無形,口不能言,書不能傳,當受之以靜,求之以神,不可問詰而得之也。

  故混而為一。

  混,合也。

  故合於三名之為一。

  其上不皦,

  言一在天上,不皦。

  皦,光明。

  其下不昧。

  言一在天下,不昧。

  昧,有所闇冥。

  繩繩不可名,

  繩繩者,動行無窮級也。

  不可名者,非一色也,不可以青黃白黑別,非一聲也,不可以宮商角徵羽聽,非一形也,不可以長短大小度之也。

  復歸於無物。

  物,質也。

  復當歸之於無質。

  是謂無狀之狀,

  言一無形狀,而能為萬物作形狀也。

  無物之象,

  一無物質,而為萬物設形象也。

  是謂惚恍。

  一忽忽恍恍者,若存若亡,不可見之也。

  迎之不見其首,

  一無端末,不可預待也。除情去欲,一自歸之也。

  隨之不見其後,

  言一無影跡,不可得而看。

  執古之道,以御今之有,

  聖人執守古道,生一以御物,知今當有一也。

  能知古始,是謂道紀。

  人能知上古本始有一,是謂知道綱紀也。

上一章目录下一章

Copyright © 读书网 www.dushu.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP备15019699号 鄂公网安备 42010302001612号