正文

象元第二十五

老子河上公注 作者:


  有物混成,先天地生。

  謂道無形,混沌而成萬物,乃在天地之前。

  寂兮寥兮,獨立而不改,

  寂者,無音聲。寥者,空無形。獨立者,無匹雙。不改者,化有常。

  周行而不殆,

  道通行天地,無所不入,在陽不焦,託蔭不腐,無不貫穿,而不危怠也。

  可以為天下母。

  道育養萬物精氣,如母之養子。

  吾不知其名,字之曰道,

  我不見道之形容,不知當何以名之,見萬物皆從道所生,故字之曰道。

  強為之名曰大。

  不知其名,強曰大者,高而無上,羅而無外,無不包容,故曰大也。

  大曰逝,

  其為大,非若天常在上,非若地常在下,乃復逝去,無常處所也。

  逝曰遠,

  言遠者,窮乎無窮,布氣天地,無所不通也。

  遠曰反。

  言其遠不越絕,乃復反在人身也。

  故道大,天大,地大,王[「王」一作「人」,下「王」亦同]亦大。

  道大者,包羅天地,無所不容也。天大者,無所不蓋也。

  地大者,無所不載也。王大者,無所不制也。

  域中有四大,

  四大,道、天、地、王也。

  凡有稱有名,則非其極也。言道則有所由,有所由然後謂之為道,然則是道稱中之大也,不若無稱之大也,無稱不可而得為名,曰域也。天地王皆在乎無稱之內也,故曰域中有四大者也。

  而王居其一焉。

  八極之內有四大,王居其一也。

  人法地,

  人當法地安靜和柔也,種之得五穀,掘之得甘泉,勞而不怨也,有功而不置也。

  地法天,

  天澹泊不動,施而不求報,生長萬物,無所收取。

  天法道,

  道清靜不言,陰行精氣,萬物自成也。

  道法自然。

  道性自然,無所法也。

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