正文

卷六百六 文部二十二

太平御览 作者:(宋)李昉等



  ○简

  《说文》曰:简,牒也。

  《释名》曰:简,书编也,言间也。

  《尔雅》曰:简谓之毕。(郭璞曰:今简札也。)

  《毛诗·鹿鸣》曰:,岂不怀归,畏此简书。

  张璠《汉记》曰:吴祐父恢为南海太守,欲以杀青写书。祐年十二,谏曰:"海滨多珍玩,此书若成,载必盈两。昔马援以薏苡兴谤,王阳以书橐徼名,疑惑之戒,先贤所慎。"恢大喜。

  范晔《后汉书》曰:大司徒邓禹西征定河东,张宗诣禹自归。禹闻宗多权谋,乃表为偏将军。禹军到栒邑,赤眉大众且至。禹以栒邑不足守,欲引师进就坚城,而众人多畏贼追,惮为后拒。禹乃书诸将名於竹简,署其前后,乱著笥中,令各探之。宗独不肯探,曰:"死生有命,宗肯辞难就逸乎?"禹叹息。宗曰:"禹闻一卒毕力,百人不当;万夫致死,可以横行。宗今拥兵数千,以承大威,何遽其必败乎!"

  《魏略》曰:宣王讨王陵,陵面缚迎,遥谓太傅曰:"卿直以折简召我,我当不至耶?而引军来乎!"太傅曰:"以卿非肯逐折简者也。"

  《濑乡记》曰:老子母碑曰:老子把持仙录,玉简金字,编以白银,纪善缀恶。

  《楚国先贤传》曰:孙敬编杨柳简以为经本,晨夜诵习。

  《刘向别传》曰:孙子书以杀青,简编以缥丝绳。

  《文士苑》曰:人有嵩山下得竹简一版,上有两行科斗之书,中外传示,莫能知。张华以问束晳,晳曰:"此明帝显节陵中策文也。"验校果然。

  《风俗通》曰:刘向《别录》:杀青者,宜治竹作简书之耳。新竹有汁,善折蠹,凡作简者,皆於火上炙乾之,陈楚间谓之"汗"。汗者,去其汁也。

  《吴越》曰:杀亦治也。刘向事孝成皇帝典校书籍二十馀年,皆先书竹,改易刊定可缮写者以上素也。由是言之,"杀青"者竹斯为明矣。

  《神仙传》曰:阴长生裂黄丧写丹经,一通封以文石之函,著嵩高山;一通黄栌简染之书,封以青玉之函,著华山;一通黄金之简,刻而书之,封以白银之函,著蜀绥山。

  ○策

  《广雅》曰:策谓之简。

  《释名》曰:策,书教令於上,所以驱策诸夏也。汉制,约敕封侯曰策。策,赜也,敕使整颐不犯法也。

  《史记》曰:百名以上则书於策。

  《春秋序》曰:大事书之於策,小事简牍而已。

  《后汉书》曰:何敞父比干字少卿,为汝阴县狱吏决曹掾,平活数千人。后为丹阳都尉,狱无冤囚。征和三年三月辛亥,天大阴雨,比干在家,日中梦车骑满门,觉而语妻。语未竟,而门有老妪求寄避雨,雨甚而衣不沾。雨止,送至门,谓比干曰:"公有阴德,天赐君以策,以广公之子孙。"因出怀中符策,状如简,长九寸,凡九百九十枚,以授比干曰:"子孙佩印绶者如此数。"比干年五十八,有六男,又生三子,本始元年自汝阴徙平陵,代为名族。

  《吴历》曰:孙皓时,吴郡民掘地得物似银,长一尺三寸,刻画,有年月字,因改年为"天策"。

  《唐书》曰:贞观中,房玄龄议封禅仪,玉策四枚,各长一尺三寸,广一寸五分,厚五分,每策五简,俱以金编。其一奠太祖,一奠地祗,一奠高祖。

  《穆天子传》曰:癸巳,至於群玉之山,阿平无险,(言边无险阻也。)四彻中绳,(言皆平直。)先王之谓策府。(言往古帝王以为藏书策之府。)

  《家语》曰:哀公问政於孔子,孔子曰:"文武之政,布於方策"。

  ○牍

  《说文》曰:牍谓书板也。

  《释名》曰:牍,睦也。身执之以进见,所以为恭睦也。

  《史记》曰:文帝遗单于尺一寸牍,单于以尺二寸牍答。

  又曰:东方朔初入长安,至公车上书,凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书,仅能胜之。人主使从上方读之,止,辄记其处,读之二月乃尽。诏拜以为郎。

  《东观汉记》曰:时天下垦田多不实,诏捡覆核,百姓嗟怨。诸郡遣使,帝见陈留吏牍上有书,视之,云:"颍川、弘农可问,河阳、南阳不可问。"上得之,怒。时东海公年十二,在幄后言曰:"吏受郡敕,欲以垦田相方耳。"帝曰:"即如此,何故言河阳、南阳不可问?"对曰:"河南帝城,多近臣;南阳帝乡,多近亲。田宅逾制,不可为准。"帝令虎贲诘问吏,吏首服。遣谒者栲实,具知奸状。

  《梦书》曰:牍札为荐举,梦得牍札,欲荐举也。

  《韩诗》曰:赵简子太子名伯鲁,小子名无恤。简子自为二牍,亲自表之,书曰:"节用听聪,敬贤勿慢,使能勿贱。"与二子,使恒诵之。居三年,简子坐青台之上,问二子书所在。伯鲁亡其表,令诵,不能得。无恤出其书於左袂,令诵,习焉。乃黜伯鲁而嘉无恤。

  《韩诗外传》曰:赵简子有臣周舍,立於门下三日三夜。简子问其故,对曰:"臣为君谔谔之臣,秉笔操牍从君之后,伺君过而书之。"

  ○札

  刘熙《释名》曰:札,栉也,编之如栉齿相比也。

  《晋令》曰:郡国诸户口黄籍,籍皆用一尺二寸札,已在官役者载名。

  《汉书》曰:司马长卿未死时为一卷书,曰:"有使来求,奏之。"其遗札书,言封禅事。

  又曰:谷永字子云,便於笔札。故时人云:"子云之笔札,娄君卿之唇舌。"

  《后汉书》曰:樊崇等西攻更始,百万之众而无称号;欲立帝,求军中景王后者得行七十馀人,惟盆子与茂及前西安侯为最。崇等议曰:"闻古天子将兵称上将军。"乃书札为符曰"上将军"。又以两空札置笥中,(札,简也。笥,箧也。)遂於郑北设坛场,祠城阳景王,诸三老从事皆大会陛下,列盆子三人居中立,以年次探札。盆子最幼,后探得符,诸将乃皆称臣。

  《续汉书》曰:贾逵字景伯。时有神雀入宫,章帝敕兰台给笔札,使逵作《神雀颂》。

  晋张华有文雅之才,晋仪礼厘革制度,敕有司给笔札,多有损益。

  《晋阳秋》曰:梁国张惲字义元。为郡吏。入,值太守围棋,投札於地,惲曰:"知府君患风,取以支户。"太守辍棋令坐。

  《汉武故事》曰:上崩后,有一人骑马,马异於常马,持一尺札赐将作大匠丞文,曰:"汝绩克成,赐汝金十斤。"因忽不见,札变为金,称之重十斤。

  《抱朴子》曰:魏武帝以左慈为妖妄,欲杀之。使人收之。慈故欲见而不去。欲拷之,而狱中有七慈,形状如一,不知何者为真。以白武帝,帝使人尽将杀之。须臾,七慈尽化为札,而一慈径出,走赴群羊。

  诗云:有客从南来,贻我一书札;上叙长相思,下言久离别。

  ○牒

  《说文》曰:牒,札也。

  《文心雕龙》曰:牒者,叶也,如叶在枝也。短简为牒。议事未定,故短牒谘谋。牒之尤密谓之签。

  《左传·昭六年》曰:赵简子令诸侯大夫输王粟。宋乐大心曰:"我不输粟,我於王为客。"(二王后为宾客。)晋士伯曰:"自践土以来,宋何役不会?而何盟不同王室?子焉避之?"右师不敢对,受牒而退。(右师,乐大心也。)

  《汉书》曰:路温舒字长君,钜鹿东野人。父为里监门,使温舒牧羊,取泽中蒲,截为牍编,用写书。

  ○板

  《释名》曰:板,昄昄平广也。(昄,半旱切。)

  《春秋演孔图》曰:孔子曰:"丘作《春秋》,天授《演孔图》,中有大玉刻一版曰"珽玑",一低一昂,是七期验败毁灭之征也。"

  《蜀志》曰:谯周劝刘禅降。后元熙二年夏,巴郡文立从洛还,过见周。周语次,因书板示立曰:"典午忽兮,月酉没兮。"典午者,谓司马也;月酉,八月也。至八月,而司马昭果崩。

  王隐《晋书》曰:惠帝时谣曰:"二月尽,三月初,桑生裴雷柳叶舒,荆笔杨板行诏书,宫中大司马作几驴。"而杨骏、荆王反。

  《幽明录》:王大度镇广陵,忽见二驺持鹄头板来召之。王大惊,问驺:"我作何官?"云:"尊作平北将军,徐、兖二州刺史。"王曰:"吾已作此官,何故复召耶?"鬼云:"此人间耳,且今所作是天上官也。"王大惧,亦寻见迎官玄衣人及鹊衣小吏甚多,王寻疾薨。

  《桂阳先贤画赞》曰:胡滕部南阳从事,遇大驾南巡,求索总猥。滕表曰:"天子无外,乘兴所幸,便为京师。臣请荆州刺史比司隶,臣比都官从事。"帝奇其才,悉许。大将军西曹椽亡马,召滕,因作都官鹄头板召百官,敬服。

  《相板经》曰:板有芒角,形势上狭下广,右薄左厚。光采流泽,文色调达,木理通直,皆为吉;反是凶。板细理轻蹙,其人性简达;周正,其人宽博。板有横节为病,在面内丧,在背外丧。板有蝎穿及节对过,其人凶。板中字皆令笔迹调利有形势,罪覃当右行,空中不用对,对则多牵制。又上官多憎之,官罪覃令故官字小新官字大,有波势,墨色分明,板形平通,无绝伤刀迹,是元吉;官字无形势,点染不分明,皆免官或不到官;官字小;它字墨散入材理中,必入狱死。板色欲类其姓,角家板色青为吉,赤不宜子;白不利官属,黑不利父母,黄不利妻财。凡赍板来者,其人姓名善为喜祥,不善则否也。相板时,要以手持板之,若手近板后,则板前低而落,此则左迁,板有病累,皆可治改。治之用庚、申、寅日。庚,更也;申,伸也;寅,引也;言更引吉祥也。

  ○刺

  《释名》曰:画姓字於奏上曰画刺。作再拜起居字皆达其体,使书尽边,徐引笔书之如画者也。下官刺,长书中央一行而下也。语裥爵里刺,书其官爵及郡县乡里也。

  《典略》曰:王符字节信,安定人。感激著书,名曰《潜夫论》。故度辽将军皇甫规去官归安定,或有人前以货买雁门太守者,亦去官归。画刺规,规卧不迎,使人呼入。既坐,问"啖雁美乎",又以其刺刮髀。有顷,闻王节信在外,规乃惊起,衣不及带,倒履而出,援其手而还,与同席坐,大设宾,日暮别去。人或叹曰:"何有二千石之贱,不如诸生之贵乃如此耶!"

  《魏名臣奏》曰:黄门侍郎荀俣奏曰:今吏初除,有三通爵里刺,条疏行状。

  《夏侯荣传》曰:荣罪褡权,渊第五子。幼聪明,经目辄识。文帝闻而请焉。宾客百馀人一奏刺,悉书其乡邑、姓名,世所谓爵里刺,示之一过而使之遍谈,不谬一人,帝奇之。

  《长沙耆旧传》曰:夏侯叔仁氏族单微,丁母忧,居丧过礼。同郡徐元休弱冠知名,闻而吊焉。旬日之中,积刺盈案。

  《吴录》曰:孟宗为豫章太守,谓仓掾曰:"君昔负太守一刺,宁识之否?"掾曰:"不识。"宗曰:"吾昔家贫,亲老为官赁运,以刺诣君,感见发遣,何乃久屈耶?"

  《杂事》曰:高彪字义方,吴郡人。志尚甚高,游太学,博览经史,善属文。尝诣大儒马融,辞不见。彪覆刺,背书曰:"伏闻高问,为日久矣。冀一见龙光,叙腹心之愿,以启其蔽,不图辞之以疾。昔周公父文王,兄武王,九命作相,以尹华夏,犹握沐吐食,以接白屋之士,天下归德。历载邈矣,今君不能相见,宜哉!"融省大愧,遣人辞谢追请,径去不肯还。

  《郭林宗别传》曰:林宗名益显,士争归之,载刺常盈车。

  《祢衡别传》曰:衡初游许下,乃怀一刺。既到而无所之适,至於刺字漫灭。

  《幽明录》曰:一士人姓王,坐斋中,有一人通刺诣之,题刺云"舒甄仲"。既去,疑非人。寻刺曰:"是予舍西土瓦中人。"令掘,果於瓦器中得一铜人,长尺馀。

  ○函

  《吴志》曰:张温字惠恕。使蜀,谓先主曰:"谨奉所赍函书封。"

  《晋安帝纪》曰:朱龄石伐蜀,太尉与龄石书,署函曰:"至白帝乃发。"书曰:"众悉从外水取成都,臧焘於中水出广汉,使羸弱乘高舰十馀,由内水向黄虎。"

  《傅子》曰:太祖征刘晔,授以腹心之任,每有疑事,辄以函令问晔,乃一夜数十至。

  ○袠

  《说文》曰:袠,书衣也。

  《晋中经簿》曰:盛书有缣袠、青缣袠、布袠、绢袠。

  《后汉书》曰:杨春卿临命戒子统曰:"吾绨袠中(《说文》曰:綈,厚缯也。绨音提。)有先祖所传秘记,为汉家用,尔其修之。"统感父遗言,服阕辞家,从犍为周循学习先法,又就同郡郑伯山受《河》《洛》书,及天文推步之术。

  《益部耆旧传》曰:广汉王棠妻文拯。其前妻子博学好写书,拯尝为手自作袠,常过其意。

  宋谢灵运《书袟铭》曰:怀幽卷颐,戢妙抱密,用舍以道,舒卷不失,亮惟勤玩,无或暇逸。

  梁昭明太子《咏书帙》诗曰:擢影兔园池,抽茎淇水侧,幸杂缃囊用,聊因班女织。

  ○椠

  《说文》曰:椠,牍牒也。

  《释名》曰:椠,板长三尺者也。椠,渐也,言渐渐然长也。

  《论衡》曰:断木为椠。

  扬雄《答刘歆书》曰:以铅擿松椠,二十七年矣。

  《西京杂记》曰:扬子云好事,尝怀铅提椠,从诸计吏访殊方绝域四方之语。

  ○扌扈

  《后汉书》杜笃《书扌扈赋》曰:惟书扌扈之丽容,象君子之淑德;载方矩而履规,加文藻之修饰;能屈伸以和礼,惟高下而消息;虽转旋而屈挠,时倾邪而返侧;抱六艺而卷舒,敷五经之典式。

  ○封泥书

  《春秋说》曰:龙图赤玉匣,封泥如黄珠。

  又曰:黄龙五采,负图,黄玉匣,黄金绳缕,黄芝泥。

  王子年《拾遗记》曰:元封元年,浮折国贡兰金之泥。此金汤渊,盛夏之时水常沸涌,有若汤火,飞鸟不能过。国人行者见水边有人治此金为器,混混若泥,如紫磨之色;百炼,其色变白如银,名曰"银烛"。尝以此泥封诸函匣,令诸宫门鬼魅不敢干当。汉世上将出征多以泥为印封,卫青、张骞、苏武、傅介子之使,皆受金泥之玺封也。

  《续汉书》曰:光武封禅,乃求元封封禅事。奏用玉牒、玉检,以水银和金为泥。

  《东观汉记》曰:邓训尝将黎阳营兵屯狐奴,后迁护乌桓校尉。黎阳故吏最贫羸者,举国念训,尝所服药北州少乏,又知训好青泥封书,从黎阳步推鹿车於洛阳市药,还过赵国易阳,并载青泥一襆,至上谷遗训。其得人心如是。

  《西京杂记》曰:汉以武都紫泥为玺室,加绿涕其上。

  ○水滴器

  《西京杂记》云:晋灵公冢甚瑰壮,器物皆朽不可别,惟玉蟾蜍一枚大如拳,腹空容五合,如新玉。取以成水滴砚。

  傅玄《水龟铭》曰:铸兹灵龟,体象自然;含源未出,有似清泉;润彼玄墨,染此弱翰;申情写意,经纬群言。

  《太平御览》 宋·李昉

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