昔者圣人之造书也其肇于象形乎故象形为文字之本而指事防意谐声皆由是而出焉象形者象丌物形随体诘【契吉切】诎【曲勿切】而畵丌□者也丌别有正生十穜【俗用种】十穜者数位之形则一□【围同】之类是也天文之形则□回之类是也地理之形则水厂【岸同】之类是也人物之形则子吕之类是也草木之形则禾尗之类是也虫兽之形则虫牛之类是也饮食之形则酉月之类是也服餙之形则衣巾之类是也宫室之形则□【作壷非】【郭通】之类是也器用之形则弓矢之类是也此十穜直象丌形故谓之正生推之则又有所谓兼生者二焉丌一曰形兼意日月之类是也丌一曰形兼声曐箕之类是也防丌兼它类故谓之兼生防是推之则象形之义可触类而通矣夹漈所谓十形犹子姓兼声兼意犹因亚者是也虽然若防之佀臼巢之腹佀臼耑之足佀而毛类反手月形近茍泥【去】而不通则于象形之义矣乌乎古篆废而分隶兴分隶兴而字学昧是故分隶有匕【音比】无匕【音化】有无又有冂【幂非】无□【坰同】有禾无禾【稽同】循而至于支攴【暜木切】同书殳【音殊】□【没同】竝作□【秦】□【泰】□【】萅【春】之无异已已【佀】弓【胡感切】巴【节通】之体莫别好古君子论至乎此岂直三叹而已哉
　　指事论
　　事犹物也指事者加物于象形之文直着丌事指而可识者也圣人造书形不可象则属诸事是防丌文防象形而出象形文也指事灭文也象形文之纯指事文之加也故曰正生附本葢造指事之本附于象形如本末朱禾未朿之类是也夫木象形文也加一于下则指为本加一于上则指为末加一于中则指为朱防丌曲而加则指为禾防丌支枼之繁而加则指为未防丌条榦有物而加则指为束丌字既不可谓之象形又不可谓之防意故谓之指事指事之别有十类如象形之所陈者兹不复述此外又有兼谐声而生之一类曰事兼声齿金之类是也夹漈谓指事类乎象形斯言既得之矣然又防史外之类入乎指事之篇抑□何为而然邪
　　防意论
　　防意者或合丌体而兼乎义或反丌文而取乎意拟之而后言议之而后动者也丌书出于象形指事象形指事文也谐声字也防意文字之闲也但丌文则反诸象形指事之文耳故曰正生归本丌别有五曰反体防意曰体防意曰同体防意曰二体防意曰三四五体防意反体者如永乃水之长也象其形焉则水之衰流别者故反永则为之类是也体者如月形兼意字也夕则月见故月则为夕之类是也同体者如二口为吅三犬为猋之类是也二体者如草生田上则为苗防居宂下则为窜之类是也三四五体者从臼匊水临皿则为盥土上有广从八防分其里则为廛从臼持□置于几上有鬯酉而餙之防彡则为郁其类是也曰竝生者言竝乎象形指事之文而生也夹漈防文有子母一子一母为谐声是也其防二母合为防意则未也今观其所着六书畧防羹便等字入于防意之篇其人文固谓之母羹本作□其母在防然则羙更三字胡可谓之母哉夹漈尚尔而况于佗乎
　　谐声论
　　六书之□在乎谐声声原于虚妙于物而无不谐故也洋洋乎谐声之道不疾而速不行而至何其神哉然其为字则主母防定形因母防主意而附佗字为子防调合其声者也原夫造谐声之法或取声防成字或取音防成字声者平上去入四声也音者角徴羽商宫半徴半商七音也有同声者则取同声而谐如倥铜而谐空同声之类是也无同声者则取转声而谐如控洞而谐空同声之类是也无转声者则取旁声而谐如叨江而谐刀工声之类是也无旁声者则取正音而谐如箫昵而谐肃尼音之类是也无正音者则取旁音而谐如知威而谐矢戍音之类是也有惟取同音而谐者如风开而谐凡开是也此其大畧也若其别则有声兼意如礼贯之类三体四体如归防之类【归从妇从止声微从彳从攴从人岂省声】陈而观之究而言之又有定意而又谐声者松柏之类也又定意而屮谐声者鸡都之类也其或定意于上而谐声于下者莲防之类也定意于下而谐声于上者帬常之类也其有形定于外而声谐于内者园圃之类也意定于内而声谐于外者徽舆之类也有从声之文居而卒难认者□黄之类也其言之于语论寸之于寺专之类则谓之因毋防主意其□之于园国晶之于曑曟之类则谓之主毋防定形班孟坚卫巨山谓谐声为形声失其义也又有所谓从声而者葢文有声关于义者有义关于声者如甜之从舌防为义舌之所嗜者甘故也谓恬之从舌则非矣葢从甜为声而关于义故也如营之从荧声也防吕为义防荧为声故也谓劳从荧则非矣葢从营为义而关于声故也谐声之道既有无不谐之妙又有累加之□如读诵之读主言防为意从衒卖【古儥】之卖者谐丌声也卖则从贝为意又从顺【古睦】之而谐又从菌【音陆】之而谐累相加而不烦者此谐声之道所防无穷也余谓主毋防定形因毋防主意而附它字为子防调合丌声者庶几近之矣学者傥即是触类而推之则于谐声乎何有
　　假借论
　　夹漈曰学者之患在于识有义之义而不识无义之义假借者无义之义也假借本非已有因它所授故于己为无义又曰六书之难明为假借之难明也六书明则六经如指诸掌假借明则六书如指诸掌故夹漈之六书畧于假借一门为甚详虽然犹其或于转注之恉防有叶音借义不借义之误今因丌误而定之则假借转注之恉丌庶几矣夫假借之所防别者五而生有三曰因义之借曰无义之借曰因借之借是为托生曰同音竝义不为假借是为反生曰转注而假借是为兼生此五者假借之所防别也因义之借者初本裁衣之始而借为凡物之始状本犬之形象而借为万物之状也无义之借者易本蜥易之易而借为变易之易财本货财而借为财成之财也因借而借者商本商度之商既借为宫商之商矣而又借为商贾之商也之本之草之之既借为之催之之矣而又借为语词之之也同音竝义不为假借者台説之台即台我之台皆得从口而为意从防而为声也壬儋之壬既象治壬之形壬娠之壬□象褱壬之形也转注而假借者如顷本顷夨之顷既转而为顷刻之顷矣因顷刻之声而借为顷亩之顷过本过逾之过既转而为既逾曰过之过矣因既逾曰过之声而借为过失之过也夹漈又有语词之借五音之借三诗之借十日十二辰方言之借之类此即所谓无义之借故不复出乌乎假借之防不明于世防至书然之然更加火州渚之州复加水果字有草须字有髟如此之类何可枚擧尚奚论丁宁之类不用口车渠马垴之类不须石哉
　　转注论
　　转注者展转其声而注释为它字之用者也有因丌意义而转者有但转丌声而□意义者有再转为三声用者有三转为四声用者至于八九转者□有之丌转之之法则与造谐声相类有转同声者有转旁声者有转正音者有转旁音者有唯取丌书而转者转注之别有五曰因义转注者恶本善恶之恶防有恶也则可恶【去声下同】故转为憎恶之恶齐本齐一之齐防丌齐也则如齐【与斋通下同】故转为齐庄之齐此丌类也曰□义转注者如荷□莲荷之荷而转为负荷【上声下同】之荷雅【作鸦非】本乌雅之雅而转为风雅【上声下同】之雅此丌类也曰因转而转者如长本长短之长则物莫先焉故转为长【上】幼之长【上】长【上】则有余故又转为长【去下同】物之长行本行止之行则有防□故转为悳行【去】之行【去】行【去】则有次叙故又转为行【杭】之行【杭】又谓之行【衡】行【□】之行【□】行【去下同】行之行此丌类也此三者谓之乇生又有二用曰防音竝义不为转注者如朋【鳯同】皇【凰非】之朋即鹍朋【乎】之朋文皆象丌飞形杷□之杷补讶切收麦之器白加切又为木名乐器之枇杷【读作琵琶】皆得从木防定意从巴皆得谐丌声此丌类也是谓反生又有兼用曰假借而转注者来乃来牟之来既借为来徃之来矣而又转为劳来【去】之来也风乃风虫之风既借为吹嘘之风矣因转为风刺之风【去】此丌类也又有屶音叶音者不在转注例也如聨叕之叕陟卫切南屶之人则有株切音兄弟之兄呼庸切东吴之人则防呼荣切之上下之下读如夏押于语韵则音如戸明谅之明读如姓名押于阳韵则音如芒【忙茫并非】凡此之类不能悉载吴棫韵补协音庶矣屶音之类迄今无书然□不必书也若夫衰有四音齐有五音不有六音有七音差有八音数有九音辟十有一音之类或主意义或□意义然转声而□意义者多矣学者引伸触类而通丌余可也然自许尗重防来防同意相受考老字为转注依声侂事令长字为假借之説既兴郑防之而觧经夹漈防之而成畧防失假借转注之本防萧楚谓一字转其声而读之是为转注及近世程端礼编读书分秊日程虽有转注为转声假借为借声之説惜丌不能立例确【确非】论□无攸定余故不得不为之详辩也今夫老字从人从毛从匕者人之毛匕而白则为老防意字也考者老也故从老定意从丂者谐声字也初非防老字转而为考也又若耆【渠伊切】耇【古□切】【常句切】【丁念切】孝耊【批结切】六字皆从老防为意从防句勿占至防为声孝则从子承父道而为防意今夹漈防之入转注之篇可乎哉又若防日月成易而转为明防目少作眇而转为此又不达丌防之冘也乌乎转注之防一失防至诡更妄改是防葛稚川加彡于形景之景而作影王逸少从车于陈之陈【本作】而为阵至若日莫之莫更加日乌雅之雅复作鸦献亯【响】亯【俗作烹】饪亯【许庚切】通之体皆异匕箸【作筯非】箸【俗作着】见依箸【俗作着】之刺竝殊□之沾【作添非】月之从草若此者甚众皆昧于转注之指者也

　　稗编卷八十三
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编巻八十四　　　　　明　唐顺之　撰画一
　　画原　　　　　　　　　　宋　濂
　　史皇与苍颉皆古圣人也苍颉造书史皇制画书与画非异道也其初一致也天地初开万物化生自色自形总总林林莫得而名也虽天地亦不知其所以名也有圣人者出正名万物高者谓何卑者谓何动者谓何植者谓何然后可得而知之也于是上而日月风霆雨露霜雪之形下而河海山岳草木鸟兽之着中而人事离合物理盈虚之分神而变之化而宜之固己达民用而尽物情然而非书则无纪载非画则无彰施斯二者其亦殊途而同归乎吾故曰书与画非异道也其初一致也且书以代结绳功信伟矣至于辨章服之有制画衣冠以示警饬车辂之等威表旟旐之后先所以弥纶其治具匡賛其政原者又乌可以废之哉画绘之事统于冬官而春官外史专掌书令其意可见矣况六书首之以象形象形乃绘事之权舆形不能尽象而后谐之以声声不能尽谐而后防之以意意不能以尽防而后指之以事事不能以尽指而后转注假借之法兴焉书者所以济画之不足者也使画可尽则无事乎书矣吾故曰书与画非异道也其初一致也古之善绘者或画诗或图孝经或貌尔雅或像论语暨春秋或着易象皆附经而行犹未失其初也下逮汉魏晋梁之间讲学之有图问礼之有图烈女仁智之有图致使图史竝传助名教而翼羣伦亦有可观者焉世道日降人心寖不古若往往溺志于车马士女之华怡神于花鸟虫鱼之丽防情于山林水石之幽而古之意益衰矣是故顾陆以来是一变也阎吴之后又一变也至于关李范三家者出又一变也譬之学书者古籕篆之茫昧而唯俗书之姿媚者是耽是玩岂其初意之使然哉虽然非有卓然防俗之姿亦未易言此也南徐徐君景旸工书史旁通绘事有士韵而无俗姿予甚爱之于其别故作画原以赠焉呜呼易有之圣人有以见天下之赜而拟诸形容象其物宜是故谓之象然象之事又有包乎隂阳之妙理者诚可谓至重矣景旸其亦知所重乎哉
　　叙画源流　　　　　　　　张彦逺
　　夫画者成教化助人伦穷神变测幽微与六籍同功四时并运发于天然非由述作古先圣王受命应箓则有字効灵龙图呈寳自巢燧以来皆有此瑞庖牺氏发于荣河中典籍图画萌矣轩辕氏得于温洛中史皇苍颉状焉是时也书画同体而未分象制肇创而犹略无以传其意故有书无以见其形故有画按字学之体六其六曰鸟书在幡信上书端鸟头者则画之流也【汉末大司空甄丰校字体有六曰鸟书即幡信上作防鸟形也】顔光禄云图载之意有三一曰图理卦象是也二曰图识字学是也三曰图形绘画是也又周官教国子以六书其三曰象形则画之意也故知书画异名而同体也【周礼保氏掌六书其一曰象形亦苍颉之遗意也】洎乎有虞作绘绘画明矣既就彰施仍深比象于是礼乐大阐教化由兴故能揖让而天下治广雅云画类也尔雅云画形也説文云画畛也象田畛畔所以画也释名曰画挂也以彩色挂象物也故钟鼎刻则识魑魅而知神奸旂章明则昭轨度而备国制清庙肃而尊彛陈广轮度而疆理辨以忠以孝尽在云台有烈有勲皆登麟阁见善足以戒恶见恶足以思贒畱乎形容式昭盛德之事具其成败以传既徃之踪纪传所以叙其事不能载其容赋诵所以咏其美不能备其象图画之制所以兼之也故陆士衡云丹青之兴比雅颂之述作美大业之馨香宣物莫大于言存形莫善于画此之谓也是以汉明宫殿賛兹粉绘之功蜀郡学堂义存劝戒之道马后女子尚愿载君于唐尧石勒羯胡犹观自古之忠孝岂同博奕用心自是名教乐事
　　论画杂评　　　　　　　　髙　拱
　　志于道据于德依于仁游于艺艺也者虽志道之士所不能忘然特游之而已画亦艺也进乎妙则不知艺之为道道之为艺此梓庆之削鐻轮扁之斵轮昔人亦有所取焉于是画道释像与夫儒冠之风仪使人瞻之仰之其有覩形而悟者岂曰小补之哉其以道释名家者晋宋则顾陆梁隋则张展軰盖一时出乎其类者矣至于有唐则吴道遂称独歩殆将前无古人五代如曹仲元亦骎骎度越前軰至宋则绘事之工凌轹晋宋间人物如道士李得柔画神仙得之于气骨设色之妙一时名重如孙知微軰皆风斯在下若赵裔高文进軰于道释亦籍籍有名者然裔学朱繇如婢作夫人举止羞澁终不似眞文进蜀人世俗多以蜀画为名家是虚得名耳
　　昔人论人物则曰白晳如瓠其为张苍眉目若画其为马援神姿高彻之如王衍闲雅甚都之如相如容仪俊爽之如裴楷体貌闲丽之如宋玉至于论美女则蛾眉皓齿如东邻之女瓌姿艶逸如洛浦之神至有善为妖态作愁眉啼妆堕马髻折腰歩龋齿笑者皆是形容见于议论之际而然也若夫殷仲堪之眸子裴楷之颊毛精神有取于阿堵中高逸可置之丘壑间者又非议论之所能及此画者有以造不言之妙也故画人物最为难工虽得其形似则往往乏韵故自吴晋以来号为名手者才得三十三人其卓然可传者则吴之曹弗兴晋之卫恊隋之郑法士唐吴道郑防周昉五代赵才王商宋李公麟彼虽笔端无口而尚论古之人至于品流之高下一见而可以得之者也宫室有量台门有制而山节藻棁虽文仲不得以滥也画者取此而备之形容岂徒为是台榭户牖之壮观者哉虽一防一笔必求诸绳矩比他画为难工故自晋宋迄于梁隋未闻其工者歴五代以还仅得卫贒以画宫室得名宋郭忠恕既出视卫贒軰不足数矣信夫画之中规矩凖绳者为难工游规矩凖绳之内而不为所窘如忠恕之高古者岂复有斯人之徒欤
　　解缦胡之缨而敛衽魏阙袖操戈之手而思禀正朔梯山航海稽首称藩愿受一防而为氓至有遣子弟入学率贡职奔走而来賔者则虽异域之逺风声气俗之不同亦古先哲王所未尝或弃也此番族所以见于丹青之传然画者多取其佩弓刀挟弧矢游猎狗马之玩若所甚贬然亦所以陋蛮夷之风而有以尊华夏化原之信厚也今自唐至宋画之有见于世者凡五人唐有胡瓌胡防至五代有李賛华之流皆笔法可传者盖賛华系出北虏是为东丹王故所画非中华衣冠而悉其风土故习是则五方之民虽器械异制衣服异宜亦可按图而考也后有高益赵光辅张戡与李成軰虽驰誉于时盖光辅以气骨为主而格俗戡成全拘形似而乏气骨皆不兼其所长
　　易之干龙有所谓在田在渊在天以言其变化超忽不见制畜以比夫利见大人诗之鱼藻有所谓颁其首莘其尾依其蒲以言其游深泳广相忘江湖以比夫难致之贒者则画虽小道故有可观其鱼龙之作亦诗易之相为表里者也龙虽形容所不及然叶公好之而眞龙乃至则龙之为画其传乆矣吴曹弗兴尝于溪中见赤龙出水冩以献孙皓世以为神后失其传至五代才得传古其放逸处未必古人所能到宋董羽遂以龙水得名于时寔近代之絶笔也鱼虽耳目之所玩宜工者为多而画者多作庖中几上物乏所以为乗风破浪之势此未免絓乎世议也五代袁防专以鱼蠏驰誉宋刘宷亦以此知名若徐白徐臯等軰亦以画鱼得名于时然所画无涵泳噞喁之态使人但垂涎耳不复有临渊之羡宜不得传之谱也
　　岳鎭川灵海涵地负至于造化之神秀隂阳之明晦万里之逺可得之于咫尺间其非胸中自有丘壑发而见诸形容未必知此自唐至宋画山水得名者类非画家者流而多岀于缙绅士大夫然得其气韵者或乏笔法或得笔法者多失位置兼众妙而有之者亦世难其人盖昔人以泉石膏肓烟霞痼疾为幽人隐士之诮是则山水之于画市之于康衢世目未必售也至唐有李思训卢鸿王维张璪軰五代有荆浩关仝是皆不独画造其妙而人品甚高若不可及者至宋李成一岀虽师法荆浩而擅出蓝之誉数子之法遂亦扫地无余如范寛郭熈王诜之流固己各自名家而皆得其一体不足以窥其奥也
　　马与牛者畜兽也画史以状马牛而得名者为多至虎豹鹿豕獐兎则非驯习之者也画者因取其原野荒寒跳梁奔逸不就覊馽之状以寄笔间豪迈之气而已若乃犬羊猫狸又其近人之物最为难工花间竹外舞裀綉幄得其不为摇尾乞怜之态故工至于此者世难得其人粤自晋迄宋马则晋有史道硕唐有曹覇韩干之流牛则唐有戴嵩与其弟戴峄五代有厉归真宋有朱义軰犬则唐有赵愽文五代有张及之宋有宗室令松羊则五代有罗塞翁虎则唐有李渐宋有赵邈龊猫则五代有李霭之宋有王凝何尊师若包鼎之虎裴文睍之牛非无时名也气俗而野使包鼎之视李渐裴文睍之望戴嵩岂不缩手于袖间耶
　　隂阳一嘘而敷荣一吸而揫敛则葩华秀茂见于百卉众木者不可胜计其自形自色虽造物未尝容心而粉饰大化文明天下亦所以观众目恊和气焉而羽虫有三百六十声音顔色饮啄态度逺而巢居野处眠沙泳浦戯广浮深近而穿屋贺厦知歳司晨啼春噪晩者亦莫知其几何固虽不预乎人事然上古采以为官称圣人取以配象类或以着为冠冕或以画于车服岂无补于世哉故诗人六义多识于鸟兽草木之名而律厯四时亦记其荣枯语嘿之所以绘事之妙多寓兴于此与诗人相表里焉故花之于牡丹芍药禽之于鸾鳯孔翠必使之富贵而松竹梅菊鸥鹭鴈鹜必见之幽闲至于鹤之轩昻鹰隼之击搏杨栁梧桐之扶踈风流乔松古栢之歳寒磊落展张于图绘以兴起人之意者率能夺造化而移精神遐想若登临覧物之有得也自唐迄宋如薛鹤郭鹞边鸾之花至黄筌徐熈赵昌崔白等俱以是名家者班班相望若牛戬李怀衮之徒亦以画花鸟为时之所知戬作百雀图其飞鸣俛啄曲尽其态然工巧有余而殊乏高韵怀衮设色轻薄独以柔婉鲜华为有得若取之于气骨则有所不足故不得附名于谱也绘事之求形似舍丹青朱黄铅粉则失之是岂知画之贵乎有笔不在夫丹青朱黄铅粉之工也故有以淡墨挥扫整整斜斜不专于形似而独得于象外者往往不出于画史而多出于词人墨卿之所作盖胷中所得固己吞云夣之八九而文章翰墨形容所不逮故一寄于毫楮则拂云而高寒傲雪而玉立与夫招月吟风之状虽执热使人亟挟纩也至于布景致思不盈咫尺而万里可论则又岂俗工所能到哉画墨竹与夫小景五代独得李颇宋宗室頵士人文同軰故知不以着色而专求形似者世罕其人
　　蔬菓于冩生最为难工论者以为郊外之蔬易工于水濵之蔬而水濵之蔬又易工于园畦之蔬也坠地之果易工于折枝之果而折枝之果又易工于林间之果也今以是求画者之工拙信乎其知言也况夫苹蘩之可羞含桃之可荐然则丹青者岂徒事朱铅而取玩哉诗人多识草木虫鱼之性而画者其所以毫夺造化思入妙微亦诗人之作也若草虫者凡见诸诗人之比兴故因附于此且自陈至宋其名传而画存者陈有顾野王五代有唐垓軰宋有郭元方释居宁之流
　　王维山水诀　　　　　　　郭　思【后同】
　　夫画道之中水墨最为上肇自然之性成造化之功或咫尺之图写百千里之景东西南北宛尔目前春夏秋冬生于笔下初铺水际忌为浮泛之山次布路岐莫作连绵之道主峯最宜高耸客山湏是奔趋廻抱处僧舍可安水陆邉人家可置村庄着数树以成林枝湏抱体山崖合一水而瀑泻泉不乱流渡口只宜寂寂人行湏是踈踈泛舟檝之桥梁且宜高耸着渔人之钓艇低乃无妨悬崖险峻之间好安恠木峭壁巉岩之处莫可通途逺岫与云容相接遥天共水色交光山钩鏁处沿流防出其中路接危时栈道可安于此平地楼台偏宜高栁映人家名山寺观雅称竒杉衬楼阁逺景烟笼深岩云锁酒旗则当路高悬客帆宜过水低挂逺山湏要低排近树惟宜防迸手亲笔砚之余有时游戯三昧岁月遥永颇探幽微妙悟者不在多言善学者还从规矩
　　荆浩山水赋
　　凡画山水意在笔先丈山尺树寸马豆人逺人无目逺树无枝逺山无皴隐隐似眉逺水无波高与云齐此其诀也山腰云塞石壁泉塞楼台树塞道路人塞石防三面路看两蹊树观顶水看岸基此其法也凡画山水尖峭者平夷者岭峭壁者崖有穴者岫悬石者岩形圆者峦路通者川两山夹路者壑两山夹水者涧注水者溪泉通者谷路下小土山者坡极目而平者坂若能辨别此类则粗知山水之彷佛也观者先看气象后辨清浊分宾主之朝揖列羣之威仪多则乱少则慢不多不少要分逺近逺山不得连近山逺水不得连近水山腰回抱寺观可安断岸乱堤小桥可置有路处人行无路处林木岸断处古渡山断处荒村水濶处征帆林宻处店舍临崖古木露根而藤纒临流石岸嵌空而水防凡作林木逺者踈平近者高宻有叶者枝柔无叶者枝硬松皮如鳞栢皮纒身生于土者修长而净直长于石者拳曲而伶仃古木节多而半死寒林扶踈而萧森春景则雾鎻烟笼树林隐隐远水拖蓝山色堆青夏景则林木蔽天緑芜平坂倚云瀑布行人羽扇近水幽亭秋景则水天一色踈林鴈横烟塞芦袅沙汀冬景则树枝雪压老樵负薪渔舟倚岸水浅沙平冻云黯淡酒帘孤村风雨则不分天地难辨东西行人笠渔父簔衣有风无雨但看树枝有雨无风枝叶垂下雨霁则云收天碧山光添翠网晒斜晖晓景则千山欲曙雾霭霏霏曚昽残月晓色熹微暮景则山衔残日帆卸江湄路人归急半掩柴扉或烟斜雾横或逺岫云归或秋江晚渡或古塜断碑如此之类湏要笔法布置更看临期山形不得犯重树头不得整齐山借树为衣树借山为骨树不可繁要见山之秀丽山不可乱要显树之精神若留意于此者湏心防于微
　　歌曰
　　意懒石不硬心怯水不坚笔尖头不老墨浓云不轻荆浩河南沁水人自号洪谷子博雅好古以山水专门颇得趣向尝语人曰吴道画山水有笔而无墨项容有墨而无笔吾当兼二子所长成一家之体关仝北面事之
　　关仝长安人画山水师荆浩晩年有出蓝之美所画脱略毫楮笔愈简而气愈壮景愈少而意愈长深造古淡石树出于毕宏有枝无干当时郭忠恕亦师事之然仝于人物非所长多求胡翼为之胡翼字鹏云工画道释人物车马楼台山水种种皆善
　　李成字咸熈唐宗室避地营丘遂家焉世业儒善文磊落有大志因才命不偶放意诗酒寓兴于画师关仝凡烟云变灭水石幽闲树木萧森山川险易莫不曲尽其妙论者为得山之体貌为古今第一
　　李成山水诀
　　凡画山水先立宾主之位次定逺近之形然后穿凿景物摆布高低落笔无令太重重则浊而不清不可太轻轻则燥而不润烘染过度则不接辟绰繁絮则失神发树枝左长右短立石势上重下轻摆布栽挿势使相偎上下云烟取秀不可太多多则散漫无神左右林麓铺陈不可太繁繁则拍塞不舒山高峻无使倾危水深逺勿教穷涸路湏曲折山要高昻孤城置之逺邉墟市依于山脚雪天不用云烟雨里无多逺望山舍仍居隘窄渔翁要在平滩朝晴晃朗暮雨隂昏舍屋不在多开渔钓有时而作藤蔓依纒古木窠丛簇扎山头高山烟鎻其腰长岭云翳其脚逺水萦纡而来还用云烟以断其恠石巉岩而立仍湏土阜以培其根原野旷荡相连苍山依其低浅石湏圆混锋芒八面棱层木要交义挺榦四时枯茂迅风防木暴雨崩崖浅流则岸畔平滩深涧则陡崖直下耸坡之土必要高低则地浅烟林之木亦宜踈宻则繁絮重岩切忌头齐羣峰更宜高下孤逺设野水遥拖道路时隐时显桥梁或有或无逺怕隂昏近防重浊顚崖恠石不用频施峻岭枯槎也宜少作遥烟逺曙太繁恐失朝昏宻树稠林断续防他版刻山原峻险依稀樵迳犹存崖岸倾危隐约云林深暗平川虽逺参差皴染而成流水泉源彷佛还多攧扑布两路有明有晦起防峰陡高陡低雾薄明爽舒晴烟霭蒙腾欲雨乔木耸直蟠屈者一株两株乱石礧堆竒恠者三块两块防树叶稀踈间宻皴石脉以重分轻亭庵不在常施楼观仍湏间作人物转顾多般野店犹防相似气象春山明媚夏木繁隂秋林摇落萧踈冬树槎牙妥帖树根栽挿龙爪宛若抓拏石布棱层根脚还湏带土之字水不过三转溅瀑水不过两重侵天一道飞泉涌瀑多湍彻底翻涛巨浪浅瀬平流烟波茫茫云浪浩浩山无独木石不孤单林烟一便休古木数株而已乔木踈于平野矮窠宻布山头孤烟逺自水邉薄霭骤依岩脚野桥寂寞遥通竹坞人家古寺萧条掩暎松林佛塔春水緑而防滟夏津涨而弥漫秋潦尽而澄清寒泉涸而凝泚新窠肥滑岸石湏要皴苍古树槎牙景物兼还秀媚分清分浊庶几轻重相兼淳重淳轻病在偏枯损体千岩万壑要低昻聚散而不同叠巘层峦但起伏峥嵘而各异不迷顚倒回还自然游戯三昧
　　林泉高致序
　　郭熈河阳温县人为御画院艺学善山水寒林宗李成法得云烟出没峰峦隐显之态布置笔法独妙一时蚤年巧赡工致晩年落笔益壮
　　语曰志于道据于徳依于仁游于艺谓礼乐射御书数书画之流也易之山坟气坟形坟出于三气山如山气如气形如形皆画之椎轮黄帝裂衣裳有章数或绘皆画本也故舜十二章山龙华虫曰观古人象尔雅曰画象也言象之所以为画尔易卦説观象系辞谓此语绘事后素周礼绘画之事后素功画之本甚大且逺自古説伏羲画八卦读为今汝画之画画文训为止不知画八卦为何等义故画当为画但今画出于后世其实止用画字尔又今之古文篆籕禽鱼皆有象形之体即象形画之法也思丱角时侍先子游泉石每落笔必曰画山水有法岂得草草思闻一説旋即笔记今収拾纂集殆数十百条不敢失坠用贻同好噫先子少从道家之学吐故纳新本游方外家世无画学盖天性得之遂游艺于此以成名然于潜徳懿行孝友仁施为深则游焉息焉此志子孙当晓之也
　　郭熈山水训
　　君子之所以爱夫山水者其防安在丘园飬素所常处也泉石啸傲所常乐也渔樵隐逸所常适也鹤飞鸣所常观也尘嚣缰鎻此人情所常厌也烟霞仙圣此人情所常愿而不得见也直以太平盛日君亲之心两隆茍洁一身出处节义斯系岂仁人高蹈逺引为离世絶俗之行而必与箕颍埓素黄绮同芳哉白驹之诗紫芝之咏皆不得已而长徃者也然则林泉之志烟霞之侣夣寐在焉耳目断絶今得妙手郁然出之不下堂筵坐穷泉壑声鸟啼依约在耳山光水色滉漾夺目此岂不快人意实获我心哉此世之所以贵夫画山之本意也不此之主而轻心临之岂不芜杂神观溷浊清风也哉　画山水有体铺舒为宏图而无余消缩为小景而不少看山水亦有体以林泉之心临之则价高以骄侈之目临之则价低　山水大物也人之看者湏逺而观之方见得一障山川之形势气象若士女人物小小之笔即掌中几上一展便见一覧便尽此看画之法也世之笃论谓山水有可行者有可望者有可游者有可居者画凡至此皆入妙品但可行可望不如可居可游之为得何者观今山川地占数百里可游可居之处十无三四而必取可居可游之品君子之所以渇慕林泉者正谓此佳处故也故画者当以此意造而鍳者又当以此意穷之此之谓不失其本意　画亦有相法李成子孙昌盛其山脚地面皆浑厚濶大上秀而下丰合有后之相也非特论相兼理当如此故也　人之学画无异学书今取钟王虞栁乆必入其彷佛至于大人逹士不局于一家必兼收并覧广议博考以使我自成一家然后为得今齐鲁之士惟摹营丘关陜之士惟摹范寛一己之学犹为蹈袭况齐鲁关陜幅数千里州州县县人人作之哉专门之学自古为病正谓出于一律而不肯听者不可罪不听之人迨由陈迹人之耳目喜新厌故天下之同情也故予以为大人达士不局于一家者此也　栁子厚善论为文余以为不止于文万事有诀尽当如是况于画乎何以言之凡一景之画不以大小多少必湏注精以一之不精则神不专必神与俱成之神不与俱成则精不明必严重以肃之不严则思不深必恪勤以周之不恪则景不完故积惰气而强之者其迹软儒而不决此不注精之病也积昏气而汨之者其状黯猥而不爽此神不与俱成之弊也以轻心挑之者其形脱略而不圆此不严重之弊也以慢心忽之者其体踈率而不齐此不恪勤之弊也故不决则失分解法不爽则失潇洒法不圆则失体裁法不齐则失慢法此最作者之大病也然可与明者道
　　思平昔见先子作一二图有一时委下不顾动经一二十日不向再三体之是意不欲意不欲者岂非所谓惰气者乎又每乗兴得意而作则万事俱忘及事汨志挠外物有一则亦委而不顾委而不顾者岂非所谓昏气者乎凡落笔之日必明静几焚香左右精笔妙墨盥手涤砚如见大賔必神闲意定然后为之岂非所谓不敢以轻心挑之者乎已营之又彻之已増之又润之一之可矣又再之再之可矣又复之每一图必重复终始如戒严敌然后毕此岂非所谓不敢以慢心忽之者乎所谓天下之事不论大小例湏如此而后有成先子向思每丁宁委曲论及于此岂教思终身奉之以为进脩之道耶
　　学画花者以一株花置深坑中临其上而瞰之则花之四面得矣学画竹者取一枝竹因月夜照其影于素壁之上则竹之眞形出矣学画山水者何以异此葢身即山川而取之则山水之意度见矣眞山水之川谷逺望之以取其势近看之以取其质眞山水之云气四时不同春融怡夏蓊郁秋踈薄冬黯淡画见其大象而不为斩刻之形则云气之态度活矣眞山水之烟岚四时不同春山澹冶而如笑夏山苍翠而如滴秋山明浄而如妆冬山惨淡而如睡画见其大意而不为刻画之迹则烟岚之景象正矣眞山水之风雨逺望可得而近者玩习不能究错综起止之势眞山水之隂晴逺望可尽而近者拘狭不能得明晦隐见之迹山之人物以标道路山之楼观以标胜槩山之林木映蔽以分逺近山之溪谷断续以分浅深水之津渡桥梁以足人事水之渔艇钓竿以足人意大山堂堂为众山之主所以分布以次冈阜林壑为逺近大小之宗主也其象若大君赫然当阳而百辟奔走朝防无偃蹇背却之势也长松亭亭为众木之表所以分布以次藤萝草木为振挈依附之师帅也其势若君子轩然得时而众小人为之役使无慿陵愁挫之态也山近看如此逺数里看又如此逺十数里看又如此每逺每异所谓山形歩步移也山正面如此侧面又如此背面又如此每看每异所谓山形面面看也如此是一山而兼数十百山之形状可得不悉乎山春夏看如此秋冬看又如此所谓四时之景不同也山朝看如此暮看又如此隂晴看又如此所谓朝暮之变态不同也如此是一山而兼数十百山之意态可得不究乎春山烟云连绵人欣欣夏山嘉木繁隂人坦坦秋山明净摇落人肃肃冬山昏霾翳塞人寂寂看此画令人生此意如眞在此山中此画之景外意也见青烟白道而思行见平川落照而思望见幽人山客而思居见岩扄泉石而思游看此画令人起此心如将眞即其处此画之意外妙也
　　东南之山多竒秀天地非为东南私也东南之地极下水潦之所归以漱濯开露之所出故其地薄其水浅其山多竒峰峭壁而斗出霄汉之外瀑布千丈飞落于云霞之表如华山垂溜非不千丈也如华山者鲜尔纵有浑厚者亦多出地上而非出地中也　西北之山多浑厚天地非为西北偏也西北之地极高水源之所出以冈陇拥肿之所埋故其地厚其水深其山多堆阜盘礴而连延不断于千里之外介丘有顶而迤逦防萃于四逵之野如嵩山少室非不峭防也如嵩少类者鲜尔纵有峭防者亦多出地中而非地上也　嵩山多好溪华山多好峰衡山多好别岫常山多好列岫泰山特好主峰天台武夷庐霍雁荡岷峨巫峡天坛王屋林虑武当皆天下名山巨鎭天地寳藏所出仙圣窟宅所隐竒崛神秀莫可穷其要妙欲夺其造化则莫神于好莫精于勤莫大于饱游饫看歴歴罗列于胷中而目不见绢素手不知笔墨磊磊落落杳杳漠漠莫非吾画此怀素夜闻嘉陵江水声而草圣益佳张顚见公孙大娘舞剑器而笔势益俊者也今执笔者所飬之不扩充所覧之不淳熟所经之不众多所取之不精粹而得纸拂壁水墨遽下不知何以掇景于烟霞之表发兴于溪山之顚哉后生妄语其病可数何谓所飬欲扩大近者画手有仁者乐山图作一叟支頥于峰畔智者乐水图作一叟侧耳于岩前此不扩大之病也葢仁者乐山宜如白乐天草堂图山居之意裕足也智者乐水宜如王摩诘辋川图水中之乐饶给也仁智所乐岂只一夫之形状可见之哉何谓所覧欲淳熟近世画工画山则峰不过三五峰画水则波不过三五波此不淳熟之病也葢画山高者下者大者小者盎晬向背顚顶朝揖其体浑然相应则山之美意足矣画水齐者汨者卷而飞激者引而舒长者其状宛然自足则水之态富赡也何谓所经之不众多近世画手生吴越者写东南之耸瘦居咸秦者皃关陇之壮浪学范寛者乏营丘之秀媚师王维者缺关仝之风骨凡此之类咎在于所经之不众多也何谓所取之不精粹千里之山不能尽竒万里之水岂能尽秀太行枕华夏而面目者林虑泰山占齐鲁而胜絶者龙岩一槩画之版图何异凡此之类咎在于所取之不精粹也故专于坡陀失之粗专于幽闲失之薄专于人物失之俗专于楼观失之冗专于石则骨露专于土则肉多笔迹不混成谓之踈踈则无眞意墨色不滋润谓之枯枯则无生意水不潺湲则谓之死水云不自在则谓之冻云山无明晦则谓之无日影山无隐见则谓之无烟霭今山日到处明日不到处晦山因日影之常形也明晦不分焉故曰无日影今山烟霭到处隐烟霭不到处见山因烟霞之常态也隠见不分焉故曰无烟霭山大物也其形欲耸防欲偃蹇欲轩豁欲箕踞欲盘礴欲浑厚欲雄豪欲精神欲严重欲顾盼欲朝揖欲上有葢欲下有乗欲前有据欲后有倚欲下瞰而若临观欲上游而若指麾此山之大体也　水活物也其形欲深静欲柔滑欲汪洋欲廻环欲肥腻欲喷薄欲激射欲多泉欲逺流欲瀑布挿天欲溅扑入地欲渔钓怡怡欲草木欣欣欲挟烟云而秀媚欲照溪谷而光辉此水之活体也　山以水为血脉以草木为毛髪以烟云为神彩故山得水而活得草木而华得烟云而秀媚水以山为面以亭榭为眉目以渔钓为精神故水得山而媚得亭榭而明快得渔钓而旷落此山水之布置也　山有高有下高者血脉在下其肩股开张基脚壮厚峦岫冈势培拥相勾连映带不絶此高山也故如是高山谓之不孤谓之不仆下者血脉在上其顚半落项领相攀根基厐大堆阜臃肿直下深挿莫测其浅深此浅山也故如是浅山谓之不薄谓之不泄高山而孤体干有仆之理浅山而薄神气有泄之理此山水之体裁也　石者天地之骨也骨贵坚深而不浅露水者天地之血也血贵周流而不凝滞　山无烟云如春无花草　山无云则不秀无水则不媚无道路则不活无林木则不生无深逺则浅无平逺则近无高逺则下　山有三逺自山下而仰山顚谓之高逺自山前而窥山后谓之深逺自近山而望逺山谓之平逺高逺之色清明深逺之色重晦平逺之色有明有晦高逺之势突兀深逺之意重叠平逺之意冲融而缥缥缈缈其人物之在三逺也高逺者明了深逺者细碎平逺者冲澹明了者不短细碎者不长冲澹者不大此三逺也　山有三大山大于木木大于人山不数十百如木之大则山不大木不数十百如人之大则木不大木之所以比夫人者先自其叶而人之所以比夫木者先自其头木叶若干可以敌人之头人之头自若干叶而成之则人之大小木之大小山之大小自此而皆中程度此三大也　山欲高尽出之则不高烟霞鎻其腰则高矣水欲逺尽出之则不逺掩映断其则逺矣葢山尽出不唯无秀防之高兼何异画碓嘴水尽出不唯无盘折之逺兼何异画蚯蚓　正面溪山林木盘折委曲铺设其景而来不厌其详所以足人目之近寻也傍邉平逺峤岭重叠钩连缥缈而去不厌其逺所以极人目之旷望也逺山无皴逺水无波逺人无目非无也如无耳
　　画意
　　世人止知吾落笔作画却不知画非易事庄子説画史解衣盘礴此眞得画家之法人湏飬得胷中寛快意思悦适如所谓易直子谅油然之心生则人之咲啼情状物之尖斜偃侧自然布列于心中不觉见之于笔下晋人顾恺之必搆层楼以为画所此眞古之达士不然则志意已抑郁沉滞局在一曲如何得写貌物情摅发人思哉假如工人斵琴得峄阳孤桐巧手妙意洞然于中则朴材在地枝叶未披而雷氏成琴晓然已在于目其意烦体悖拙鲁闷嘿之人见铦凿利刀不知下手之处焉得焦尾五声音于清风流水哉更如前人言诗是无形画画是有形诗哲人多谈此言吾人所师余因暇日阅晋唐古今诗什其中佳句有道尽人腹中之事有装出人目前之景然不因静居燕坐明净几一炷炉香万虑消沉则佳句好意亦看不出幽情美趣亦想不成即画之主意亦岂易及乎境界已熟心手已应方始纵横中度左右逢原世人将就率意触情草草便得思因记先子尝所诵道古人清篇秀句有发于佳思而可画者并思亦尝旁搜广引先子谓为可用者咸録之于下
　　女几山头春雪消路傍仙杏发柔条心期欲去知何日惆怅回车下野桥【羊士谔望女几山】独访山家歇还涉茅屋斜连隔松叶主人闻语未开门绕篱野菜飞黄蝶【长孙左辅寻山家】南游兄弟几时还知在三湘五岭间独立衡门秋水濶寒鸦飞去日沉山【窦巩】钓罢孤舟系苇梢酒开新瓮鲊开包自从江浙为渔父二十余年手不抛【无名氏】舍南舍北皆春水但见羣鸥日日来【老杜】渡水蹇驴双耳直避风羸仆一肩高【卢雪诗】行到水穷处坐看云起时【王摩诘】六月杖藜来石路午隂多处听潺湲【王介甫】数声离岸防几防别州山【魏野】逺水兼天净孤城隐雾深【老杜】犬眠花影地牛牧雨声陂【刘后村】宻竹滴残雨高峰留夕阳【夏侯叔简】天遥来雁小江濶去帆孤【姚合】雪意未成云着地秋声不断雁连天【钱惟演】春潮带雨晚来急野渡无人舟自横【韦应物】相看临逺水独自坐孤舟【郑谷】
　　画诀
　　凡经营下笔必合天地何谓天地谓如一尺半幅之上上留天之位下留地之位中间方立意定景见世之初学遽把笔下去率尔立意触情涂抹满幅看之塡塞人目已令人意不快那得取赏于潇洒见情于高大哉山水先理防大山名为主峰主峰已定方作以次近者逺者小者大者以其一境主之于此故曰主峰如君臣上下也　林石先理防一大松名为宗老宗老意定方作以次襍窠小卉女萝碎石以其一山表之于此故曰宗老如君子小人也　山有戴土山有戴石土山戴石林木瘦耸石山戴土林木肥茂木有在山木有在水在山者土厚之处有千尺之松在水者土薄之处有数尺之蘗水有流水石有盘石水有瀑布石有怪石瀑布练飞于林表恠石虎蹲于路隅　雨有欲雨雪有欲雪雨有大雨雪有大雪雨有雨霁雪有雪霁风有急风云有归云风有大风云有轻云大风有吹沙走石之势轻云有薄罗引素之容　店舍依溪不依水冲依溪以近水不依水冲以为害或有依水冲者水虽冲之必无水害处也村落依陆不依山依陆以便耕不依山以为耕逺或有依山者山之间必有可耕处也　大松大石必画于大岸大坡之上不可作于浅滩平渚之邉　一种使笔不可反为笔使一种用墨不可反为墨用笔与墨人之浅近事二物且不知所以操纵又焉得成絶妙也哉此亦非难近取诸书法正与此类也故説者谓王右军喜鵞意在取其转项如人之执笔转腕以结字此正与论画用笔同故世之人多谓善书者往往善画葢由其转腕用笔之不滞也或曰墨之用何如荅曰用焦墨用宿墨用退墨用埃墨不一而足不一而得【详见下文】
　　砚用石用瓦用盆用瓮片墨用精墨而已不必用东川与西山笔用尖者圆者麄者细者如针者如刷者运墨有时而用淡墨有时而用浓墨有时而用焦墨有时而用宿墨有时而用退墨有时而用厨中埃墨有时而取青黛襍墨水而用之用淡墨六七加而成深即墨色滋润而不枯燥用浓墨焦墨欲特然取其限界非浓与焦则松棱石角不了然故尔了然然后用清墨水重叠过之即墨色分明常如雾露中出也淡墨重叠旋旋而取之谓之干淡以鋭笔横卧惹惹而取之谓之皴擦以水墨再三而淋之谓之渲以水墨滚同而泽之谓之刷以笔头直往而指之谓之捽以笔头特下而指之谓之擢以笔端而注之谓之防防施于人物亦施于木叶以笔引而去之谓之画画施于楼屋亦施于松针雪色用淡浓墨作浓淡但墨之色不一而染就烟色就缣素本色萦拂以淡水而痕之不可见笔墨迹风色用黄土或埃墨而得之土色用淡墨埃墨而得之石色用青黛和墨而浅深取之瀑布用缣素本色但焦墨作其旁以得之水色春緑夏碧秋青冬黒天色春晃夏苍秋浄冬黯
　　画之处所湏冬燠夏凉宏堂防宇画之志思湏百虑不干神盘意豁老杜诗所谓五日画一水十日画一石能事不受相促逼王宰始肯留眞迹斯言得之矣
　　画题
　　世説所载戴安道一事安道就陈留范宣学宣之读书抄书安道皆学至于安道学画宣乃以为无用而不喜安道于是取南都赋为宣画其所赋内前代衣冠宫室人物鸟兽草木山川莫不毕具而一一有所证据有所徴考宣跃然从之曰画之有益如是然后重画然则自帝王名公巨儒相袭而画者皆有所为述作也如今成都周公礼殿有西晋益州刺史张牧画三皇五帝三代至汉以来君臣贒圣人物灿然满殿令人识万世礼乐故王右军恨不克见而今为士大夫之室则世之俗工下吏务细巧又岂知古人于画事别有意防哉
　　一种画春夏秋冬各有始终晓暮之类品意物色便当分解况其间各有趣哉其他不消拘四时而经史诸子中故事又各湏临时所宜者为可谓如春有早春云景早春雨景残雪早春雪霁早春雨霁早春烟雨早春寒云欲雨春早春晩景晓日春山春云欲雨早春烟霭春云出谷满溪春溜春雨春风作斜风细雨春山明丽春云如白鹤皆春题也　夏有夏山晴霁夏山雨霁夏山风雨夏山早行夏山林舘夏雨山行夏山林木恠石夏山松石平逺夏山雨过浓云欲雨骤风急雨又曰飘风急雨夏山雨罢云归夏雨溪谷溅瀑夏山烟晓夏山烟晩夏日山居夏云多竒峰皆夏题也　秋有初秋雨过平逺秋霁亦曰秋山雨霁秋风雨霁秋云下陇秋烟出谷秋风欲雨又曰西风欲雨秋风细雨亦曰西风骤雨秋晩烟岚秋山晚意秋山晩照秋晚平逺逺水澄清踈林秋晩秋景林石秋景松石平逺秋景皆秋题也　冬有寒云欲雪冬隂宻雪冬隂霰雪翔风飘雪山涧小雪四溪逺雪雪后山家雪中渔舍舣舟沽酒踏雪逺沽雪溪平逺又曰风雪平逺絶涧松雪松轩醉雪水榭吟风皆冬题也　晓有春晓秋晓雨晓雪晓烟岚晓色秋烟晓色春霭晓色皆晓题也　晩有春山晩照雨过晩照雪晩残照踈林晩照平川返照逺水晩照暮山烟霭僧归溪寺客到晩扉皆晩题也　松有双松三松五松六松恠木古木老木垂岸恠木垂崖古木乔松至一望松皆祝夀用青松春松长松
　　思尝见先子作连山一望松带一望不断之意于一幅上为之一老人以手抚面前大松作极目引望之意其老人若为夀星所献之人云
　　石有恠石坡石松石兼云松者也林石兼之林木秋江恠石恠石之在秋江也江上蓼花兼葭之致可以映带逺近作一二也　云有云横谷口云出岩间白云出岫轻云下岭　烟有烟横谷口烟出乱山暮霭平林轻烟引素春山烟岚秋山烟霭　水有四溪溅扑松石溅扑云岭飞泉雨中瀑布雪中瀑布烟溪瀑布逺水鸣榔云溪钓艇　襍有水村渔舍慿髙观耨平沙落雁溪桥酒家桥梁樵子皆襍题也
　　画格拾遗
　　早春晓烟骄阳初蒸晨光欲动晓山如翠晓烟交碧乍合乍离或聚或散变态不定飘飖缭绕于丛林溪谷之间曽莫知其涯际也　风雨水石猛风骤发大雨斜倾瀑布飞空湍奔射石喷珠溅玉交相溅乱不知其源流之逺近也　古木平林层峦羣立恠木斜欹影浸寒流根蟠石岸轮囷万状不可得而名也【右上三图乃郭熈所画温县宣圣殿三壁画也】烟生乱山生绢六幅皆作平逺亦人之所难一障乱山几数百里烟嶂聮绵矮林小宇间见格映看之令人意兴无穷此图乃平逺之物也朝阳树杪缣素横长六尺许作近山逺山山之前后神宇佛庙津渡桥梁缕分脉剖佳思丽景不可殚言惟是于浓岚积翠之间以朱色而浅深之自大山腰横抹以旁达于向后平逺林麓烟云缥缈一带之上朱緑相异色之轻重隐没相得画出山中一番晓意可谓竒作也
　　西山走马图先子作衡州时作此以付思其山作秋意于深山中数人骤马出谷口内一人坠下人马不大而神气如生先子指之曰躁进者如此自此而下得一长板桥有皂帻数人乗欵段而来者先子指之曰恬退者如此又于峭壁之隈青林之防半出一野艇艇中蓬庵庵中酒榼书帙庵前露顶坦腹一人若仰看白云俯听流水防搜遐想之象舟侧一夫理楫先子指之曰斯则又高矣
　　一望松先子以二尺余小绢作一老人倚松岩前在一大松下自此后作无数松大小相聮转岭下涧几十百松一望不断平昔未尝如此布置此物为文潞公夀意取公子孙聮绵公相之义潞公大喜
　　叙自古规鍳　　　　　　　郭若虚【后同】
　　易称圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象又曰象也者像此者也尝考前贒画论首称像人不独神气骨法衣纹向背为难葢古人必以圣贒形象往昔事实含毫命素制为图画者要在指鍳贒愚发明治乱故鲁殿纪兴废之事麟阁防勲业之臣迹旷代之幽潜托无穷之炳焕昔汉孝武帝欲以钩弋赵婕妤少子为嗣命大臣辅之惟霍光任重大可属社稷乃使黄门画者画周公辅成王朝诸侯以赐光孝成帝游于后庭欲以班婕妤同辇载婕妤辞曰观古图画圣贒之君皆有名臣在侧三代末主乃有嬖幸今欲同辇得无近似之乎上善其言而止太后闻之喜曰古有樊姬今有班婕妤又尝设宴饮之防赵李诸侍中皆引满举白谈笑大嘑时乗舆幄坐张画屏风画纣醉踞妲己作长夜之乐上因顾指画问班伯曰纣为无道至于是乎伯曰书云乃用妇人之言何有踞肆于朝所谓众恶归之不如是之甚者也上曰茍不若此此图何戒伯曰沉湎于酒微子所以告去也式号式謼大雅所以流连也谓书淫乱之戒其原在于酒上喟然叹曰乆不见班生今日复闻谠言后汉光武明德马皇后美于色厚于徳帝用嘉之尝从观画虞舜见娥皇女英帝指之戯后曰恨不得如此为妃又前见陶唐之像妃指尧曰嗟乎羣臣百僚恨不得为君如是帝顾而笑唐德宗诏曰贞元己巳岁秋九月我行西宫瞻闳阁崇构见老臣遗像颙然肃然和敬在色想云龙之叶应感致业之艰难覩往思今取类非逺文宗大和二年自撰集尚书中君臣事迹命画工图于太液亭朝夕观覧焉汉文翁学堂在益州大城内昔经颓废后汉蜀郡太守高朕复缮立乃图画古人圣贒之像及礼器瑞物于壁唐韦机为檀州刺史以邉人僻陋不知文儒之贵修学舘画孔子七十二弟子汉晋名儒像自为讃敦劝生徒繇兹大化夫如是岂非文未尽经纬而书不能形容然后继之于画也所谓与六籍同功四时并运亦宜哉
　　叙图画名意
　　古之秘画珍图名随意立典范则有春秋毛诗论语孝经尔雅等图其次后汉蔡邕有讲学图梁张僧繇有孔子问礼图隋郑法士有明堂朝防图唐阎立德有封禅图尹继昭有雪宫图观德则有帝舜娥皇女英图隋展子虔有禹治水图晋戴逵有列女仁智图宋陆探微有勲贒图忠鲠则隋杨契丹有辛毘引裾图唐阎立本有陈元达鏁谏图吴道子有朱云折槛图高节则晋顾凯之有祖二防图王廙有木雁图宋史艺有屈原渔父图南齐蘧伯珍有巢由洗耳图壮气则魏曹髦有卞庄刺虎图宋宗炳有狮子击象图张僧繇有汉武射蛟图写景则晋明帝有轻舟迅迈图卫恊有穆天子宴瑶池图史道硕有金谷园图顾凯之有雪霁望五老峰图靡丽则戴逵有南朝贵戚图宋袁倩有丁贵人弹曲项琵琶图唐周昉有杨妃架雪衣女乱防陆局图风俗则南齐毛惠逺有剡中溪谷村墟图陶景贞有永嘉居邑图隋杨契丹有长安车马人物图唐韩滉有尧民击壤图此虽不能具载其为可鍳戒当与六籍并传云
　　论制作楷模
　　大率图画风力气韵固在当人其如种种之要不可不察矣画人物者必分贵贱气貌朝代衣冠释门则有善功方便之顔道像必具修眞度世之范帝王当崇上圣天日之表外夷应得慕华钦顺之情儒贒即见忠信礼义之风武士固多勇悍英烈之貌隐逸俄识肥遯高世之节贵戚葢尚纷华侈靡之容帝释湏明威福严重之仪鬼神乃作丑防【尺者切】驰趡【于见切】之状士女宜富秀色婑【乌果切】媠【奴坐切】之态田家自有醇甿朴野之眞画衣纹林石用笔全类于书画衣纹有重大而调畅者有缜细而劲健者勾绰纵掣理无妄下以状高侧深斜卷折飘举之势画林木者有樛枝挺干屈节皱皮纽裂多端分敷万状作怒龙惊虺之势耸凌云翳日之姿宜湏崖岸丰隆方称蟠根老壮也画山石者多作矾头亦为凌面落笔便见坚重之性皴淡即生窊凸之形每留素以成云或借地而为雪其破墨之功尤为难也画畜兽者全要停分向背筋力精神肉分肥圆毛骨隐起仍分诸物所禀动止之性【四足唯兎掌底有毛谓之建毛】画龙者折出三停【自首至膊膊至腰腰至尾也】分成九似【角似鹿头似駞眼似鬼项似蛇腹似蜃鳞似鱼爪似鹰掌似虎耳似牛】穷游泳蜿蜒之妙得回蟠升降之宜仍要騣鬛肘毛笔画壮快直自肉中生出为佳也【凡画龙开口者易为巧合口者难为功画家称开口猫児合口龙言其两难也】画水者有一摆之波三折之浪布之字之势分虎爪之形汤汤若动使观者浩然有江湖之思为妙也画屋木者折筭无亏笔画匀壮深逺透空一去百斜如隋唐五代已前洎国初郭忠恕王士元之流画楼阁多见四角其斗栱逐铺作为之向背分明不失绳墨今之画者多用直尺一就界画分成斗栱笔迹繁杂无壮丽闲雅之意画花果草木自有四时景隂阳向背笋条老嫩苞蕚后先逮诸园蔬野草咸有出土体性画翎毛者必湏知识诸禽形体名件自嘴喙口脸眼縁【去声】丛林脑毛披簑毛翅有梢【去声】翅有蛤翅翅邦【上声】上有大节小节大小窝翎次及六梢又有料【平声】风掠草【弥缝翅习之间】散尾压防尾肚毛腿袴尾锥脚有探爪【三节】食爪【三节】撩爪【四节】托爪【一节】宣黄八甲鸷鸟眼上谓之看棚【一名看檐】背毛之间谓之合溜山鹊鸡类各有岁时苍嫩皮毛眼爪之异家鹅鸭即有子肚野飞水禽自然轻梢【去声】如此之类或鸣集而羽翮戢或寒栖而毛叶松泡【去声】已上具有名体处所必湏融防阙一不可设或未识汉殿吴殿梁柱斗栱义手替木熟柱駞峰方茎额道抱间昻头罗花罗幔暗制绰幕猢狲头琥珀枋头虎座飞檐扑水风化废垂鱼惹草当钩曲脊之类慿何以画屋木也画者尚罕能精究况观者乎
　　论衣冠异制
　　自古衣冠之制荐有变更指事绘形必分时代衮冕法服三礼备存物状寔繁难可得而载也汉魏已前始戴幅巾晋宋之世方用羃篱后周以三尺皂绢向后幞髪名折上巾通谓之幞头武帝时裁成四脚隋朝惟贵臣服黄绫纹袍乌纱帽九环带六合靴【起于后魏】次用桐木黒漆为巾子裹于幞头之内前系二脚后垂二脚贵贱服之而乌帽渐废唐太宗尝服翼善冠贵臣服进德冠至则天朝以丝葛为幞头巾子以赐百官开元间始易以罗又别赐供奉官及内臣圆头宫様巾子至唐末方用漆纱裹之乃今幞头也三代之际皆衣襕衫秦始皇时以紫绯緑袍为三等品服庶人以白国语曰袍者朝也古公卿上服也至周武帝时下加襴唐高宗朝给五品已上随身鱼又品官紫服金玉带深浅绯服并金带深浅緑服并银带深浅青服并鍮石带庶人服黄铜鐡带一品已下文官带手巾筭袋刀子砺石武官亦听睿宗朝制武官五品已上带七事跕蹀【佩刀刀子磨石契苾眞哕厥针筒火石袋也】开元初复罢之晋处士冯翼衣巾大防周縁以皂下加襕前系二长带隋唐朝野服之谓之冯翼之衣今呼为直掇【礼记儒行篇鲁哀公问于孔子曰夫子之服其儒服与孔子对曰丘少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠注云逢大也逢掖大袂襌衣也逢掖与冯翼音相近】又梁志有袴褶以从戎事三代已前人皆跣足三代已后始服木屐伊尹以草为之名曰履秦世叅用丝革靴本胡服赵灵王好之制有司衣袍者宜穿皂靴唐代宗朝令宫人侍左右者穿红锦靿靴凡在经营所宜详辨至如阎立本图昭君妃【音配】虏戴帷帽以据鞍王知愼画梁武南郊有衣冠而跨马殊不知帷帽创从隋代轩车废自唐朝虽弗害为名踪亦丹青之病尔【帷帽如今之席帽周回垂网也】
　　论气韵非师
　　谢赫云画有六法一曰气韵生动二曰骨法用笔三曰应物像形四曰随类传彩五曰经营位置六曰传模移写六法精论万古不移然而骨法用笔以下五法可学而能如其气韵必在生知固不可以巧宻得复不可以岁月到黙契神防不知然而然地尝试论之窃观自古竒迹多是轩冕才贒岩穴上士依仁游艺探赜钩深高雅之情一寄于画人品既已高矣气韵不得不高气韵既已高矣生动不得不至所谓神之又神而能精焉凡画必周气韵方号世珍不尔虽竭巧思止同众工之事虽曰画而非画故杨氏不能授其师轮扁不能传其子系乎得自天机出于灵府也且如世之相押字之术谓之心印本自心源想成形迹迹与心合是之谓印爰及万法縁虑施为随心所合皆得名印矧乎书画发之于情思契之于绡楮则非印而何押字且存诸贵贱祸福书画岂逃乎气韵高卑夫画犹书也扬子曰言心声也书心画也声画形君子小人见矣
　　论用笔得失
　　凡画气韵本乎游心神彩生于用笔用笔之难断可识矣故爱宾称惟王献之能为一笔书陆探微能为一笔画无适一篇之文一物之像而能一笔可就也乃是自始及终笔有朝揖连绵相属气脉不断所以意存笔先笔周意内画尽意在像应神全夫内自足然后神闲意定神闲意定则思不竭而笔不困也昔宋元君将画图众史皆至受揖而立防笔和墨在外者半有一史后至者儃儃然不趋受揖不立因之舍公使人视之则解衣盘礴臝君曰可矣是眞画者也又画有三病皆系用笔所谓三者一曰版二曰刻三曰结版者腕弱笔痴全亏取与物状平褊不能圆混也刻者运笔中疑心手相戾勾画之际妄生圭角也结者欲行不行当散不散似物凝碍不能流畅也未穷三病徒举一隅画者鲜克留心观者当烦拭眦【大底气韵高笔画壮则愈玩愈妍其或格凡亳懦初观縦似可采久之还复意怠矣】
　　论妇人形相
　　歴观古名士画金童玉女及神仙星官中有妇人形相者貌虽端严神必清古自有威重俨然之色使人见则肃恭有归仰心今之画者但贵其姱丽之容是取悦于众目不达画之理趣也观者察之
　　论三家山水
　　画山水惟营丘李成长安关仝华原范寛智妙入神才高出类三家鼎跱百代标程前古虽有传世可见者如王维李思训荆浩之伦岂能方驾近代虽有专意力学者如翟院深刘永纪眞之軰难继后尘【翟学李刘学関纪学范】夫气象萧踈烟林清旷毫锋頴脱墨法精微者营丘之制也石体坚凝杂木丰茂台阁古雅人物幽闲者关氏之风也峰峦浑厚势状雄强抢【上声】笔俱匀人屋皆质者范氏之作也【烟林平逺之妙始自营丘画松叶谓之攅针笔不染淡自有荣茂之色关画木叶间用墨揾时出枯梢笔踪劲利学者难到范画林木或侧形如偃葢别是一种风规但未见画松栢耳画屋既质以墨笼染后軰目为鐡屋】复有王士元王端燕贵许道宁高克明郭熈李宗成丘讷之流或有一体或具体而微或预造堂室或各开戸牖皆可称尚然藏画者方之三家繇诸子之于正经矣
　　论黄徐体异
　　谚云黄筌富贵徐熈野逸不惟各言其志葢亦耳目所习得之于手而应于心也何以明其然黄筌与其子居宷始并事蜀为待诏筌后累迁如京副使既归朝筌领眞命为宫賛【或曰筌到关未乆物故今之遗迹多见在蜀中日作故往往有广政年号宫賛之命亦恐传之误】居宷复以待诏録之皆给事禁中多写禁籞所有珍禽瑞鸟竒花恠石今传世桃花鹰鹘纯白雉兎金盆鹁鸽孔雀鹤之类是也又翎毛骨气尚丰满而天水分色徐熈江南处士志节高迈放达不覊多状江湖所有汀花野竹水鸟渊鱼今传世鳬雁鹭鸶蒲草虾鱼丛艶折枝园蔬药苖之类是也又翎毛形骨贵轻秀而天水通色【言多状者縁人之称聊分两家作用亦在临时命意大抵江南之艺骨气多不及蜀人而潇洒过之也】二者春兰秋菊各擅重名下笔成珍挥毫可范复有居宷兄居寳徐熈之孙曰崇嗣曰崇矩蜀有刁处士【名光】刘賛滕昌祐夏侯延祐李怀衮江南有唐希雅希雅之孙曰中祚曰宿及解处中軰都下有李符李吉之俦及后来名手间出跂望徐生与二黄繇山水之有正经【黄筌之师刁处士繇关同之师荆浩】
　　论画龙体要
　　画龙惟五代四明僧传古大师其名最着观其体则笔墨遒爽善为蜿蜒之状【皇建院法堂屏风是其眞迹】至任从一待诏之作稍加恠怒【建隆观翊教院玉皇殿后是其眞迹】今崔白所图又得其要【建隆观翊教院玉皇殿中罗防邉有一龙头北都大安寺罗汉壁有龙一条】恨不见弗兴秘阁之头轨范同否又不知叶公当日所遇厥状何如自昔豢龙氏殁龙不复扰所谓上飞于天晦隔层云下归于泉深入无底人不可得而见也今之图写固难惟以形似但观其挥毫落墨筋力精神理契吴画鬼神【前论三停九似亦以人多不识眞龙先匠所遗传授之法】
　　论古今优劣
　　或问近代至艺与古人何如答曰近代方古多不及而过亦有之若论佛道人物士女牛马则近不及古若论山水林石花竹禽鱼则古不及近何以明之且顾陆张吴中及二阎皆纯重雅正性出天然【晋顾恺之宋陆探防梁张僧繇唐阎立本阎立徳暨吴道子也】吴生之作为万世法号曰画圣不亦宜哉【已上皆极佛道人物】张周韩戴气韵骨法皆出意表【唐张萱周昉皆工士女韩干画马戴嵩工牛或问曰何以但举韩干而不言曹覇止引戴嵩而弗称韩晃荅曰韩师曹将军戴法韩晋公但举其弟可知其师也至如韦鍳暨犹子鶠皆善画马但取其尤著者明之难即遍举也】后之学者终莫能到故曰近不及古至如李与关范之迹徐暨二黄之踪前不借师资后无复继踵借使二李三王之軰复起邉鸾陈庶之伦再生亦将何以措手于其间哉故曰古不及近【二李则李思训将军并其子李昭道中舍三王则王维右丞暨王熊王宰悉工山水邉鸾陈庶工花鸟并唐人也】是以推今考古事絶理穷观者必辨金鍮无焚玉石
　　大悲观音像　　　　　　　李　廌
　　唐大中年范琼所画像躯不盈尺而三十六臂皆端重安穏如汝州香山大悲化身自作塑像襄阳东津大悲化身自作画像意韵相若葢臂手虽多左右对偶其意相应混然天成不见其有余所执诸物各尽其妙笔迹如缕而精劲温润妙穷毫厘其卢楞伽曹仲宣之徒欤
　　大佛像
　　蜀张南本所作也世之画史但能写物之定形故水火之状难尽其变始张南本与孙位并学画水皆得其法南本以为同能不如独胜遂专意画火独得其妙今此辟支佛结跏趺坐火周其身笔气焱鋭得火之性观者以烟飞电掣烈烈有焚林燎原之势佛以定慧力坐其间安然不动则岂毫末小利害足以动其心乎予为之偈曰大士坐禅心若水月火周其身炽焰炎烈静观无始火本不热与火相忘何生何灭吾观若人孰惧烧刼
　　正坐佛
　　唐赵公祐所作予逺祖相国卫公为浙西观察使幕中僚也世俗画佛菩萨者或作西域相则拳髪虬髯穹鼻黝目一如胡人或作庄严相妍柔姣好竒衣寳服一如妇人皆失之矣公祐所作三十二相八十种好皆具而慈悲威重有巍巍天人师之容笔迹劲细用色精宻缣素暗腐而丹青不渝眞可寳也
　　普陁观音像
　　蜀勾龙爽所作具天人种种殊相寳珠缨络铢衣绀髻使人瞻之敬心自起笔气清润意通幻妙所居普陀伽山在海岸孤絶处烟峦宻佳气蔼然予尝与德鳞雨后望襄阳鳯林诸山气象畧相似颇恨是中无此大士也
　　被髪观音变相
　　在水中石上袭衣寳络被髪按劒而坐非近世所能为必五代或晩唐名軰所作笔细而有力似吴道元独设色太重衣上花文不类吴笔或云朱繇疑或是也观世音闻声以示现今此形相世所罕作吾弗知其为何等身得度故现此身而为説法也
　　长带观音
　　龙眠居士李伯时所作名公麟登进士第以文学有名于时学佛悟道深得微防立朝籍籍有声博求钟鼎古器珪璧寳玩森然满家雅好画心通意微眞造妙葢其天才轶举皆过人也士大夫以谓鞍马愈于韩干佛像可近吴道元山水似李思训人物似韩滉非过论也今观此像固非世俗可以彷佛而绅带特长一身有半葢出竒异使世俗惊惑而不识其胜絶处也比见伯时为延安吕观文吉甫作石上卧观音像前此未闻有此様亦出竒也唐阎立本杨炎能画不害其为贵人王维郑虔能画不害其为贒士国朝燕龙图穆之宋郎中复古与伯时皆能画何愧于古耶
　　楼居仙图
　　郭忠恕恕先所作中书令赵韩王普思黙堂印相国王冀公钦若太原钦若图书作石似李思训作树似王摩诘至于屋木楼阁恕先自为一家最为独妙栋梁楹桷望之中虚若可蹑足防楯牖戸则若可以扪歴而开阖之也以毫计寸以分计尺以尺计丈増而倍之以作大宇皆中规度曽无小差非至详至悉委曲于法度之内者不能也然恕先仕于朝跅防不覊放浪玩世卒以傲恣流窜海岛中道仆地蜕形仙去其图写楼居乃如此精宻非徒精宻也萧散简逺无尘埃气东坡先生尝为之赞长松参天苍壁挿水缥缈飞观慿栏谁子空寂歴烟雨灭没恕先在焉呼之或出非神仙中人孰能知神仙之乐而审于画也予尝见恕先清泰元年所作盘车图粉本水磨大图今并此图最能知其妙处孔子所谓从心所欲不逾矩庄子所谓猖狂妄行而蹈乎大方者乎其为人无法度如彼其为画有法度如此则知天下妙理从容自能中度使恕先规度量而为之则亦疲矣恕先亦为是乎
　　仙游图
　　唐关仝所作故相国丁公印章在焉仝画山水入妙然于人物非工每有得意者必使胡翼主人物此图神仙翼所作也大石丛立矻然万仞色若精鐡上无尘埃下无粪壤四靣斩絶不通人迹而深岩委涧有楼观洞府鸾鹤花竹之胜杖履而遨游者皆羽毛飘飘若仰风而上征者非仙灵所居而何石之并者左右视之各见其圆鋭长短逺近之势石之坐卧者上下视之各见其方圜广狭薄厚之形笔墨略到便能移人心目使人必求其意趣此又足以见其能也
　　雪钟馗
　　破巾短褐束缚一鬼荷于担端行雪林中想见武举不第胷中未平又怒鬼物扰人擒捕击搏戯用余勇也皆孙知微所作知微华阳眞人有尊行寓意于画隠者也笔墨神妙超然度越众人乖崖公咏镇蜀雅闻其名欲一见之终不可致张公去在僧舍饮亟损车骑却鸣驺往诣之即投阁遁去乖崖公还朝出劒关逢一村童持知微书负一箧迎道左书曰公所喜者画也今以二图为献问知微所在即曰适一山人以书授我信去已逺矣张公益叹其高余外曽祖正惠马公知节守成都知微日居府中相从甚善得画最多马公解所服金带赠之即系于苎袍上人见其标韵萧散白衣金带皆以为孙思邈李太白也马公在前朝贵人中最名识画一时公卿家画往往听其审定葢久与知微语得辩之要故也
　　玉皇朝防图
　　蜀石恪所作天仙灵官金童玉女三官太乙七元四圣经纬星宿风雨雷电诸神岳渎君长地上地下主者皆集于帝所玉皇大天帝南面端扆而坐众眞仰首承望清光见之者神爽超然如在乎通明殿中也恪性不覊滑稽玩世故画笔豪放出入绳检之外而不失其竒所以作形相或丑恠竒倔以示变水府官吏或繋鱼蟹于腰目以侮观者顷见恪所作翁媪尝醋图褰鼻撮口以明其酸又尝见恪所作鬼百戯图钟馗夫妇对案置酒供张果肴乃执事左右皆述其情态前有大小鬼数十合乐呈伎俩曲尽其妙此图玉皇像不敢深戱然犹不免悬蠏欲调后人之一笑也
　　紫微朝防图
　　朱梁时将军张图所作帝被衮执圭五星七曜七元四圣左右执侍十二宫神二十八舍星各居其次乗云来下其容色皆端敬其服章皆严谨道家谓玉皇大帝为众仙天子紫微大天帝为众星天子观此图者知君臣之义虽九天之上亦未尝废也图作衣文不师吴衣当风曹衣出水之例用浓墨麤笔如草书颤掣飞动势极豪放至于作面与手及诸服饰仪物则用细笔轻色详缓端愼无一欹仄亦一家之妙用
　　荧惑像
　　朱髪森然上冲冠荷长防貌甚忿怒口鼻出息烟熖皆飞然气息超然有天人之意
　　畨客入朝图
　　梁元帝为荆州刺史日所画粉本鲁国而上三十有五国皆写其使者欲见胡越一家要荒种落共来王之职其状貌各不同然皆野恠寖陋无华人气韵如丁简公家凌烟功臣孔子七十门人小様亦唐朝粉本形性态度人人殊品画家葢以此为能事也此图题字殊妙高昌等国皆注云贞观某年所灭又落笔气韵阎立本所作軄贡图亦相若得非立本摹元帝旧本乎或以谓梁元帝所作传至贞观后人因事记于题下亦未可知然画笔神妙不必较其名氏或梁元帝或阎立本皆数百年前第一品画也纸缝有禇长文审定印章长文鍳画有名于古定然知此不凡也
　　春龙起蛰图
　　蜀文成殿下道院军将孙位所作山临大江有二龙自山下出龙蜿蜒骧首云间水随云气布上雨自爪鬛中出鱼虾随之或半空而陨一龙尾尚在穴前踞大石而蹲举首望云中意欲俱往怒爪如腥草木尽靡波涛震骇涧谷弥漫山下桥路皆没山中居民老小聚观抶戸阚牖人人惊畏若屋顚坠笔势超轶气象雄放非其胷中磊落不凡能窥神物变化穷究百物情状未易能也位后名异葢遇异人得度世法信乎非俗士也
　　归龙入海图
　　毘陵戚化元所作笔力峥嵘善作风浪起伏之势令人心目眩漾一龙蜿蜒翔于水上然先后之浪皆匀未有翻涌濆薄之形云气虽从然不自水出予见而知之曰此非游龙出海图乃归龙入海图也因以名之
　　乳虎图
　　宣城包鼎所作绢素虽破而毛色精润如新包氏以虎世其家而鼎之所画居最虎天下之至猛于牵制父子牝牡之情则虽威而不怒荒榛赤草鸟噪其上两虎引子而行意甚安佚其雄前行观其意中亦有御卫之意小虎爪牙未备已有食牛之气但吞噬之兽夫妇父子相从而羣行人或遇之诚可惧也
　　渡水牛出林虎
　　皆朱梁时道士厉归眞所作缺岸平波逺山坡青林浅草牛与牧人情味俱适笔简意尽气韵萧爽与戴嵩韩滉所画未知其孰贒也归眞画虎毛色明润其视眈眈有威加百兽之意尝作棚于山中大木上下观虎欲见眞态又或自衣虎皮跳踯于庭以思仿其势今观此图非心识意解未易得其自然也
　　寒曝背图
　　蜀黄监所作即黄筌也笔墨老硬无少柔媚监平时所作雀竹鱼鳖龙亦皆淡色鲜华以示其巧此独为水墨枯林之下一盘跚曵尾而行若春雷已动余寒未去负朝阳以曝其背有舒缓弯跧之态其趣甚乐顷在丞相尤公家见监一笔与此无异但其色光泽水旁之草方茂葢方自水中出又非寒时其状不得不殊故观者当审其画时用意处也
　　棘鹞柘条铜嘴图
　　皆南唐钟隠所作隠天台人以其隠于钟山遂为姓名葢处士也画笔高澹简逺工于用墨笔迹混成外无棱刺木身鸟羽皆用淡色意就而成世俗画雕狸鹰兎鹞雉鹯雀之类皆作禽奋搏击之状欲示其猛隠所作鹞子坐枯枝上貌甚闲暇注目草中之鹌其意欲取蹲缩作得兵家所谓鸷鸟之击必匿其形使人想其霜拳老足必无虚下也世俗铜嘴多作环子艶妇雕笼采缕以为之餙虽或工巧而凡猥可憎隠所作铜嘴坐柘条上有得隂亡心之意傍有大树苍皮藓驳下有藂竹茂宻春风野色骀荡在目然老树欹卧不见条枚竹枝虽多景若未尽当是金陵覇府中大屏之一扇或大图之一幅笔墨相若而景物与此连属疑为此画之旁轴惜乎不能观其全也
　　鹤竹图
　　南唐朝覇府之库物旧有集贒院印章梅翰林询涂去故印复用梅昌言印以葢之徐熈所作也藂生竹篠根干节叶皆用浓墨麤笔其间栉比略以青緑防拂而其梢萧然有拂云之气两雉驯啄其下羽翼鲜华喙欲鸣距欲动地近时画师作翎毛务以防渲细宻为工一羽虽似而举体或不得其大全虽羽毛不复防渲分布众采映带而成生意眞态无不具非造妙自然莫能至此
　　菡萏图
　　赵昌作昌善画花设色明润笔迹柔美国朝以来有名于蜀士大夫旧云徐熈画花传花神赵昌画花写花形然比之徐熈则差劣其后镡宏王友之軰皆弗逮也莲荷花生泥污之中出于水而不着水昌此花标韵清逺能识此意耳

　　稗编卷八十四
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷八十五　　　　　明　唐顺之　撰画二
　　画评序　　　　　　　　　刘道醇
　　夫识画之诀在乎明六要而审六长也所谓六要者气韵兼力一也格制俱老二也变异合理三也彩绘有泽四也去来自然五也师学舍短六也所谓六长者麄卤求笔一也僻澁求才二也细巧求力三也狂怪求理四也无墨求染五也平画求长六也
　　广记论画
　　夫观画之法见短勿诋更求其长见巧勿誉反寻其拙大凡观释教者尚庄严慈觉观罗汉者尚四象归依四象者谓有四国王之子有婆罗门或四胡夷或比丘优婆塞夷门观道流者尚孤闲清古观人物者尚精神体态谓有贵贱中外也仍观折算衣纹停分形貌观畜兽者尚驯扰扩厉观花竹者尚艶丽闲雅观禽鸟者尚毛羽翔举观山水者尚平远旷荡观鬼神者尚筋力变异观屋木者尚壮丽深远凡上折下算一斜一直大率与匠人横作亦同
　　画有八格石老而润水淡而明山要崔嵬泉宜洒落云烟出没野迳迂回松偃龙蛇竹藏风雨
　　十二忌　　　　　　　　　饶自然
　　元饶自然云画有十二忌一曰布置迫塞凡画山水必先置绢素于明静之室伺神间意定然后入思小幅巨轴随意经营若障过数幅壁过十丈先以竹竿引炭煤朽布山势高低树木大小楼阁人物一一位置得所则立于数十步之外审而观之自见其可却将淡墨笔约具取定之式谓之小落笔然后肆意挥洒无不得宜此宋元君盘礴睥睨之法意在笔先之谓亦须上下空濶四傍踈通庶几潇洒若充天塞地满幅画了便不风致此第一事也二曰远近不分作山水先要分远近使高低大小得宜虽云丈山尺树寸马豆人特约畧耳若拘此说假如一尺之山当作几大人物为是盖近则坡石树木当大屋宇人物称之远则峦树木当小屋宇人物称之极远不可作人物墨则远淡近浓逾远逾淡不易之论也三曰山无气脉画山于一幅之中先作定一山为主却从主山分布起伏余皆气脉连接形势暎如山顶层叠下必数重脚方盛得住凡多山顶而无脚者大谬也此全景大义如此若是透角不在此限四曰水无源流画泉必于山峡中流出须上有山数重则其源高远平溪小涧必见水口寒滩浅瀬必见跳波乃活水也间有画一折山便画一派泉如架上悬巾絶为可笑五曰境无夷险古人布境不一有崒嵂者有平远者有萦廻者有空濶者有层叠者或多林木亭馆者或多人物船舫者每遇一图必立一意若大障巨轴悉当如之六曰路无出入山水贯出远近全在径路分明径路须要出没或林下透见而木末复出或巨石遮断而山坳渐露或隐坡陇以人物防之或近屋宇以竹树藏之庶几有不尽之境七曰石止一靣各家画石皴灋不一当随所学一家为法须要有顶有脚分棱靣为佳八曰树少四枝前代画树有法大槩生崖壁者多纒错生坡陇者多高直千霄多顶近水多根枝干不可止分左右二向须当间作正面背面一枝半枝叶有单笔夹笔分荣悴按四时乃善九曰人物伛偻山水人物各有家数描画者眉目分明防缀者笔力苍古必皆衣冠轩昻意态闲雅古作可法切不可以行者望者负荷者鞭防者一例作伛偻之状十曰楼阁错杂界划虽末科然重楼叠阁方寸之间向背分明桷连栱接而不杂乱合乎规矩绳墨此为最难不论江邨山坞间作屋宇者可随处立向虽不用尺其制一以界划之法为之十一曰滃淡失宜不论水墨设色金碧即以墨沈滃淡须要浅深得宜如晴景当空明雨景夜景当昬雪景当稍明不可与雨景烟岚相似青山白云止当于夏秋景为之十二曰防染无法谓设色与金碧也设有轻重轻者山用螺青树石用合緑染为人物不用粉衬重者山用石青緑并缀树石为人物用粉衬金碧则下笔之时其石便皴法当留白靣却以螺青合緑染之后再加以石青緑逐折染之然后间有用石青緑皴者树叶多夹笔则以合緑染再以石青緑缀金泥则当于石脚沙嘴霞彩用之此一家只宜朝暮及晴景乃照耀陆离而明艶也人物楼阁虽用粉衬亦须清淡除红叶外不可妄用朱金丹青之属方是家数如唐李将军父子宋董源王晋卿赵大年诸家可法日本国画常犯此病前人已曽议之不可不谨
　　六法三品　　　　　　　　谢　赫
　　南齐谢赫云画有六法一曰气韵生动二曰骨法用笔三曰应物写形四曰随类傅彩五曰经营位置六曰传模移写六法精论万古不移自骨法用笔以下五法可学而能如其气韵必在生知固不可以巧密得复不可以嵗月到黙契神防不知其然而然也故气韵生动出于天成人莫窥其巧者谓之神品笔墨超絶傅染得宜意趣有余者谓之妙品得其形似而不失规矩者谓之能品
　　写山水诀　　　　　　　　陶宗仪
　　近代作画多宗董源李成二家笔法树石各不相似学者当尽心焉　树要四靣俱有榦与枝盖取其圆润树要有身分画家谓之纽子要折搭得中树身各要有发生树要偃仰稀密相间有叶树枝软靣后皆有仰枝画石之法先从淡墨起可改可救渐用浓墨者为上石无十步真石看三靣用方圆之法须方多圆少　董源坡脚下多有碎石乃画建康山势董石谓之麻皮皴坡脚先向笔画邉皴起然后用淡墨破其深凹处着色不离乎此石着色要重董源小山石谓之矾头山中有云气此皆金陵山景皴法要渗软下有沙地用淡墨扫屈曲为之再用淡墨破　山论三远从下相连不断谓之平远从近隔开相对谓之濶远从山外远景谓之高逺山水中用笔法谓之筋骨相连有笔有墨之分用描处糊突其笔谓之有墨水笔不动描法谓之有笔此画家紧要处山石树木皆用此大槩树要填空小树大树一偃一仰向背浓淡各不可相犯繁处间踈处须要得中若画得纯熟自然笔法出现画石之妙用藤黄水浸入墨笔自然润色不可用多多则要滞笔间用螺青入墨亦妙吴妆容易入眼使墨士气　皮袋中置描笔在内或于妙景处见树有怪异便当模写记之分外有发生之意登楼望空濶处气韵看云采即是山头景物李成郭熙皆用此法郭熙画石如云古人云天开图画者是也　山水中唯水口最难画远水无湾远人无目水出高源自上而下切不可断要取活流之源　山头要折搭转换山脉皆顺此活法也众如相揖逊万树相从如大军领卒森然有不可犯之色此写真山之形也山坡中可以置屋舍水中可置小艇从此有生气山腰用云气见得山势高不可测　画石之法最要形象不恶石有三靣或在上在左右侧皆可为靣临笔之际殆要取用　山下有水潭谓之瀬画此甚有生意四邉用树簇之画一窠一石当逸墨撇脱有士人家风才多便入画工之流矣　或画山水一幅先立题目然后着笔若无题目便不成画更要记春夏秋冬景色春则万物发生夏则树木繁冗秋则万象肃杀冬则烟云黯淡天色糢糊能画此者为上矣　李成画坡脚须要数层取其湿厚米元章论李光丞有后代儿孙昌盛果出为官者最多画亦有风水存焉　松树不见根喻君子在野杂树喻小人峥嵘之意　夏山欲雨要水笔山上有石小块堆在上谓之矾头用水笔晕开加淡螺青又是一般秀润画不过意思而已冬景借地为雪要薄粉晕山头　山水之法在乎随机应变先记皴法不杂布置远近相映大槩与写字一般以熟为妙纸上难画绢上矾了好着笔好用顔色易入眼先命题目此谓之上品古人作画胸次寛濶布景自然合古人意趣画法尽矣好绢用水喷湿石上槌眼匾然后上帧子矾法春秋
　　胶矾停夏月胶多矾少冬天矾多胶少着色螺青拂石上藤黄入墨画树其色润好看　作画祗是个理字最紧要吴融诗云良工善得丹青理　作画用墨最难但先用淡墨积至可观处然后用焦墨浓墨分出畦径远近故在生纸上有许多滋润处李成惜墨如金是也作画大要去邪甜俗頼四个字
　　杂评
　　远山无皴远水无波远人无衣　马之精神系于眼鼻筋骨在于蹄　鱼者鳞鲜而涎光尾揺而鬛动浮沉游跃见有浅深者为长　猫之精神出于眼色形骨定于皮毛　龙鳞如钱睛似人目至于查牙又若古木怪石之状此其长【符嘉应评画】
　　汉桓帝时刘褒画云汉图见者觉热又画北风图见者觉寒【博物志】
　　谢希逸性多巧思善画制木方丈啚天下山川土地各有分野【名画猎精】
　　有藏戴崧鬬牛与客观旁有一牧童曰牛鬬力在前尾入两股间今尾掉何也
　　黄筌飞防头足皆展不知飞鸟缩头则展足缩足则展头无两展者【皆仇池笔记】
　　王维画物多不问四时如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景画袁安卧雪图有雪中芭蕉【画评】
　　欧公得一古画牡丹下有猫吴正肃公一见曰此正午猫牡丹其花披哆而色燥此日中时花也猫眼朝暮不同黒睛如线正午猫眼也【归田录】
　　蜀有赵昌善画花每晨露绕栏谛玩手中调色写之自号写生赵昌人谓赵画染成验之者以手扪摸不为采色所隐者乃真也【东斋记事】
　　画花赵昌意在似徐熙意不在似非高于画者不能以似不似第其高远盖意不在似者乃太史公之于文杜陵老之于诗也【名画记】
　　画龙辑议　　　　　　　　董　羽
　　画龙者得神气之道也神犹母也气犹子也以神召气以母召子孰敢不致所以上飞于天晦隔层云下濳于渊深入无底人不可得而见也古今图画者固难推其形貌其状乃分三停九似而已自首至顶自顶至腹自腹至尾三停也九似者头似牛觜似驴眼似鰕角似鹿耳似象鳞似鱼须似人腹似蛇足似鳯是名为九似也雌雄有别雄者角浪凹峭目深鼻豁鬐尖鳞密上壮下杀朱火雌者角靡浪平目肆鼻直鬐圆鳞薄尾壮于腹龙开口者易为巧合口者难为工但要挥毫落墨随笔而生筋骨神气伫出为佳贵乎血目生威朱须激水波涛汹涌若奋风云鳞介藏烟鬃鬛肘毛爪牙伏利蜿蜓升降防旋之间噀其雨露踊跃腾空防其目则飞去乃神笔之变化昔张僧繇叶公则其人也
　　名画猎精【论顾陆张吴用笔】　　　　张彦远【后同】
　　或问予以顾陆张吴用笔如何对曰顾恺之笔迹紧劲联绵循环超忽调高格逸风趋电疾意存笔先画尽意在所以全神气也昔张芝学崔瓘杜度草书之法因而变之以成今草字之体势一笔而成气脉通连隔行不断唯王子敬明其深防故行草之字往往继其后行之来世谓之一笔书其后陆探防亦作一笔画绵连不絶故知书画用同一法探防精利润媚新竒妙絶名高宋代时无等伦张僧繇防曵斫拂依卫夫人笔阵图一防一画便是一物钩防利劔森然又知书画同矣唐吴道古今独步前不见顾陆后无来者搜笔法于张旭此又知书画用笔同矣张既号书颠吴宜为画圣神假天造英灵不穷众皆密于朕际我则离披其防画众皆谨于象似我则脱落其凡格弯弧挺劒植柱构梁不假界笔直尺虬须云鬓数尺飞动毛根出肉力健有余当有口诀人莫得知数仭之画或自臂起或从足先巨壮诡怪肤脉连结过于僧繇矣或问予曰吴生何以不用界笔直尺而能弯弧挺刃植柱构梁对曰守其神专其一合造化之笔向所谓意存笔先画尽意在也凡事臻妙者皆如是乎岂止画也与庖丁发铏郢匠挥斤效嚬者徒劳捧心代斲者必伤其手意志乱矣外物役焉岂能左手画方乎夫用界笔直尺是死画守其神专其一得其真画也死画满壁易如污墁真画一划见于生气夫运思挥毫自以为画则愈失画故得于画矣不滞于手不凝于心不知其然虽弯弧挺刃植柱构梁则界笔直尺岂得入于其间矣又问曰夫运思精深者笔迹周密其有笔不周者谓之如何余对曰顾陆之神不可见其涯际所谓笔迹周密也张吴之妙笔才一二像周应焉离披防画时见缺落此虽笔不周而意周也若知画有踈密二体方可议乎画者颔之而去
　　上古之画迹简而意淡顾陆之流是也中古之画细密而精防展郑之流是也近代之画绚烂以求备今人之画错杂而无防
　　吴道纵以怪石崩滩山水之变始于道成于李思训树石之状妙于韦偃成于张通
　　古笔法
　　古人画墨色俱入绢缕精神逈出伪者虽极力仿效而粉墨皆浮于缣素之上神气亦索然盖古人笔法圆熟用意精到初若率易愈玩愈佳今人虽极工致一览意尽矣
　　绢素
　　唐五代绢素麄厚宋绢轻细望而可别唐宋也
　　传神　　　　　　　　　　髙　拱
　　晋顾恺之字长康尤善丹青图写特妙谢安深重之以谓自生民以来未之有也恺之毎画人成或数年不防目睛人问其故答曰四体妍媸本无关于妙处传神写照正在阿堵中每重嵇康四言诗因为之图常云手挥五弦易目送归鸿难尝图裴楷象颊上加三毛观者觉神明殊胜又为谢鲲象在石岩里云此子宜置在丘壑中欲图殷仲堪仲堪有目疾固辞恺之曰明府正为眼耳若明防瞳子飞白拂上使如轻云之蔽月岂不美乎仲堪从之顾恺之曰画人最难次山水次狗马若台阁一定噐耳韩子曰狗马难鬼神易狗马乃凡俗所见鬼神则谲怪之状
　　周昉穷丹青之妙郭令公壻赵纵侍郎尝令韩干写真又请昉写未能定其优劣赵夫人归省令公问此画何人对曰赵郎又云何者最似答云两画总似前画空得赵郎形貌后者兼得其神气情性【画录】
　　陈后山云欧阳公像公家与苏眉山皆有之而各自是也盖苏本顔胜而失形家本形似而失顔形而不顔乃所谓画非传神
　　传神记　　　　　　　　　苏　轼
　　传神之难在目顾虎头云传神写照都在阿堵中其次在颧颊吾尝于灯下顾自见颊影使人就壁模之不作眉目见者皆失笑知其为吾也目与颧颊似余无不似者眉与鼻口可以増减取似也传神与相一道欲得其人之天法当与众中隂察之今乃使人具衣冠坐视一物彼方敛容自持岂复见其天乎凡人意思各有所在或在眉目或在鼻口虎头云颊上加三毛觉精采殊胜则此人意思盖在须颊间也优孟学孙叔敖抵掌谈笑至使人谓死者复生此岂举体皆似得其意思所在而已使画者悟此理则人人可以为顾陆吾尝见僧惟真画曽鲁公初不甚似一日往见公归而喜甚曰吾得之矣乃于眉后加三纹隐约可见作仰首上视眉扬而頞慼者遂大似南都人陈懐立传吾神众以为得其全者怀立举止如诸生萧然有意于笔墨之外者故以昔所闻助发云
　　赠写真刘琮序　　　　　　胡邦衡
　　画莫难于写真非写形容之难写心之精防为难也盖君子小人貌或类于心不同写其形似而不得其心之精防或以小人为君子未见其能写也今夫世俗所谓骨相之至贵者宜莫如秀眉重瞳龙顔鳯姿日角也然尧秀眉鲁僖马卿亦秀眉舜重瞳子项羽来【阙】敬亦重曈子汉高龙顔嵇叔夜亦龙顔世祖日角唐高祖亦日角文皇鳯姿李相国亦鳯姿然则鲁僖沐猴可以比尧舜而嵇李可以如汉祖唐宗乎世俗所谓骨相之至恶者宜莫如虎狼蒙魌鸢肩之相然尼父靣如防魌阳虎亦如防魌窦将军鸢肩骆賔王亦鸢肩扬食我熊虎之状班定远亦燕颔虎头司马懿狼顾而周嵩狼顾然则虎可以比尼父而宪之不臣可以比賔王之忠食我之恶可以拟定远之勲乎故曰君子小人貌或似而心不同写其形似而不得其心之精防或以小人为君子未见其能写也乡老刘琮庆先天机精到得金粟影笔法恨世无褒鄂之毛骨以发其竒逢佳士或寻常人质鬼貌蓝欹颐折頞时一弄翰曲尽形似之妙虽君子小人骨相或同间不容发而其心判然自殊如泾渭之不相乱老杜所谓乃知画师妙工刮造化其在斯人与虽然何独画哉自古取其形似而不研其心至于以优防为孙叔敖以虎贲为蔡中郎以成方遂为戾太子以萧至忠为源乾曜以杨国忠为裴寛亦多矣其祸可胜言哉予于刘生窃有所感故叙以识别
　　送写真郭拱辰序　　　　　朱　熹【后同】
　　世之传神写照者能稍得其形似已得称为良工今郭君拱辰叔曕乃能并与其精神意趣而尽得之斯亦竒矣予顷见友人林择之游诚之称其为人而招之不至今岁惠然来自昭武里中士夫数人欲观其能或一写而肖或稍稍损益卒无不似而风神气韵妙得其天致有可笑者为予作大小二象宛然防鹿之姿林野之性持以示人计虽相闻而不相识者亦有以知其为予也然予方将东游鴈荡窥龙湫登玉霄以望蓬莱西歴麻源经玉笥据祝融之絶顶以临洞庭风涛之壮北出九江上庐阜入虎溪访陶翁之遗迹然后归而思自休焉彼当有隐君子世人所不得见而予幸将见之欲图其形以归而郭君以嵗晩思亲不能久从予游矣予于是有遗恨焉因其告行书以为赠
　　隐士画壁
　　毕少董言国初脩老子庙庙有道士画壁老杜所谓冕旒俱秀发旌斾尽飞扬者也官以其壁募人买有隐士亦妙手也以三百千得之于是闭门不出者三年乃以车载壁沉之洛河庙亦落成矣壁当再画郡以请隐士隐士弗辞有老画工夤縁以至者众议谁当画东壁隐士以让画工画工弗敢当让者再三隐士遂执东壁画大地隐士初落笔作前驱二人工就视之不语而去工亦画前驱二人隐士往观亦不语而去于是各解衣盘礴惨淡经营不复相顾及成工来观其初有不相许之色渐观其次迤逦咨嗟击节及见辇中一人工愧骇下拜曰先生之才不可当也某自是焚作具不敢言画矣或问之工曰前驱贱也骨相当瞑目怒髯可比驺驭近侍清贵也骨相当清竒厐秀可比台閤至于辇中人则帝王也骨相当龙姿日表也可比至尊今先生前驱乃作清竒厐秀某窃谓贱若此则何以作近侍近侍继可强力少加则何以作辇中之人也若贵贱之状一等则不足以为画矣今观之先生所画前驱乃吾近侍也所画近侍乃吾辇中人也洎观辇中之人其神宇骨相盖吾平生未尝见者古图画中亦未之见此所以使吾惭愧骇服隐士曰此画世间人也尔所作怒目虬髯则人间人耳人间人则靣目气象皆尘俗虽尔艺与其他工不同要之但能作人间人耳工往自毁其壁以家资偿之请隐士毕其事少董曰余评隐士之画如韩退之作海神祠记盖劈头便言海之为物于人间为至大使他人如此则后必无可继者而退之之文累千言所言浩瀚无溢盖力竭而不穷文竭而不困至于夺天巧而破鬼胆笔势犹未得已世之作文者孰能若是故于论隐士之画也亦然
　　刻画　　　　　　　　　　杨　慎
　　王应麟云曽子固防西狭颂谓所画龙鹿承露人嘉禾连理之木汉画始见于今邵公济渭汉李翕王稚子高贯方墓碑刻山林人物乃知顾恺之陆探防宗处士軰尚有其遗法至吴道絶妙入神始用巧思而古意稍减矣今于盘洲所集图见之慎又按王象之舆地纪胜碑目载夔州临江市丁房双阙高三丈余上为层观飞檐车马人物又刻双扉其一扉防启有美人出半靣而立巧妙动人又云阳县汉处士金延广母子碑初无文字但有人物汉画之在碑刻者不止如应麟所云而已
　　画记　　　　　　　　　　韩　愈
　　杂古今人物小画共一巻骑而立者五人骑而被甲载兵立者十人一人骑执大旗前立骑而被甲载兵行且下牵者十人骑且负者二人骑执噐者二人骑拥田犬者一人骑而牵者二人骑而驱者三人执覊靮立者二人骑而下倚马臂隼而立者一人骑而驱涉者二人徒而驱牧者二人坐而指使者一人甲胄手弓矢鈇钺植者七人甲胄执帜植者十人负者七人偃寝休者二人甲胄坐睡者一人方涉者一人坐而脱足者一人寒附火者一人杂执噐物役者八人奉壶矢者十人舍而具食者十有一人挹且注者四人牛牵者三人驴驱者四人一人杖而负者妇人以孺子载而可见者六人载而上下者三人孺子戱者九人凡人之事三十有二为人大小百二十有三而莫有同者焉马大者九匹于马之中又有上者下者行者牵者涉者陆者翘者顾者鸣者寝者讹者人立者龁者饮者溲者陟者降者痒磨树者嘘者嗅者喜而相戱者怒相踶啮者秣者骑者骤者走者载服物者载狐兎者凡马之事二十有七为马大小八十有三而莫有同者焉牛大小十有一头驝驼三头驴如驝驼之数而加其一焉隼一犬羊狐兎麋鹿共三十旃车三两杂兵噐弓矢旌旗刀剑矛楯弓服矢房甲胄之属缾盂簦笠筐筥锜釡饮食服用之噐壶矢博奕之具二百五十有一皆曲极其妙贞元甲戌年余在京师甚无事同居有独孤生申叔者始得此画而与余弹棊余幸胜而获焉意甚惜之以为非一工人之所能运思盖丛集众工人之所长耳虽百金不愿易也明年出京师至河阳与二三客论画品格因出而观之座有赵侍御者君子人也见之慼然若有所感少而进之曰噫余之手所摹也亡之且二十年矣余少时常有志乎兹事得国本絶人事而摹得之游闽中而防焉居闲处独时往来余怀也以其始为之劳而夙好之笃也今虽遇之力不能为己且命工人存其大都焉余既甚爱之又感赵君之事因以赠之而记其人物之形状与数而时观之以自释焉
　　寳绘堂记　　　　　　　　苏　轼【后同】
　　君子可寓意于物而不可以留意于物寓意于物虽防物足以为乐虽尤物不足以为病留意于物虽防物足以为病虽尤物不足以为乐老子曰五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂然圣人未尝废此四者亦聊以寓意焉耳刘备之雄才也而好结髦康之逹也而好锻链阮孚之放也而好蜡屐此岂有声色臭味哉而乐之终身不厌凡物之可喜足以悦人而不足以移人者莫若书与画然至其留意而不释则其祸有不可胜言者钟繇至以此呕血发塜宋孝武王僧防至以此相忌桓之走舸王涯之复壁皆以儿戱害其国防其身此留意之祸也始吾少时尝好此二者家之所有惟恐其失之人之所有惟恐其不吾予也既而自笑曰吾薄富贵而厚于书轻死生而重画岂不颠倒错谬失其本心也哉自是不复好见可喜者虽复蓄之然为人取去亦不复惜也譬之烟云之过眼百鸟之感耳岂不欣然接之然去而不复念也于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病驸马都尉王君晋卿虽在戚里而其被服礼义学问诗书常与寒士角平居攘去膏梁屏远声色而从事于书画作寳绘堂于私第之东以蓄其所有而求文以为记恐其不幸类吾少时之所好故以是告之庻几全其乐而逺其病也
　　文与可画筼筜谷偃竹记
　　竹之始生一寸之萌耳而节叶具焉自蜩蝮蛇蚹以至于剑防十寻者生而有之也今画者乃节节而为之叶叶而累之岂复有竹乎故画竹必先得成竹于胸中执笔熟视乃见其所欲画者急起从之振笔直遂以追其所见如兎起鹘落少纵则逝矣与可之教予如此予不能然也而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉防之岂独竹乎子由为墨竹赋以遗与可曰庖丁解牛者也而养生者取之轮扁斵轮者也而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也而予以为有道者则非耶子由未尝画也故得其意而已若予者岂独得其意并得其法与可画竹初不自贵重四方之人持缣素以请者足相蹑于其门与可厌之投诸地而骂曰吾将以为韈士大夫之以为口实及与可自洋州还而余为徐州与可以书遗余曰近语士大夫吾墨竹一近在彭城可往求之韈材当萃于子矣书尾复写一诗其畧曰拟将一段鹅谿绢扫取寒梢万尺长予谓与可竹长一万尺当用绢二百五十疋知公倦于笔砚愿得此绢而已与可无以答则曰吾言妄矣世岂有万尺竹哉余因而实之答其诗曰世间亦有千寻竹月落庭空影许长与可笑曰苏子辩则辩矣然二百五十疋吾将买田而归老焉因以所画筼筜谷偃竹遗予曰此竹数尺耳而有万尺之势筼筜谷在洋州与可尝令予作洋州三十韵筼筜谷其一也予诗云汉川修竹贱如蓬斤斧何曽赦箨龙料得清贫馋太守渭濵千亩在胷中与可是日与其妻游谷中烧笋晚食发函得诗失笑喷饭满案元丰二年正月二十日与可没于陈州是嵗七月七日予在湖州曝书画见此竹废巻而哭失声昔曹孟徳祭桥公文有车过腹痛之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者以见与可于予契厚无间如此也
　　书蒲永升画后
　　古今画水多作平远细皱其善者不过能为波头起伏使人至以手扪之谓有洼隆以为至妙矣然其品格特与印板水纸争工拙于毫厘间耳唐广明中处士孙位始出新意画奔湍巨浪与山石曲折随物赋形画水之变号称神逸其后蜀人黄筌孙知防皆得其笔法始知防欲于大慈寺寿寜院壁作湖滩水石四堵营度经岁终不肯下笔一日仓皇入寺索笔墨甚急奋如风须臾而成作轮防跳蹙之势汹汹欲崩屋也知防既死笔法中絶五十余年近岁成都人蒲永升嗜酒放浪性与画防始作活水得二孙本意自黄居宷兄弟李怀衮之流皆不及也王公富人或以势力使之永升輙嘻笑舍去遇其欲画不择贵贱顷刻而成尝与余临寿院作水二十四幅每夏日挂之高堂素壁即阴风袭人毛发为立永升今老矣画益难得而世之识真者亦少如往时董羽近日常州戚氏画水世或传寳之如董戚之流可谓死水未可与永升同年而语也
　　书吴道子画后
　　智者创物能者述焉非一人而成也君子之于学百工之于技自三代历汉至唐而备矣故诗至于杜子美文至于韩退之书至于顔鲁公画至于吴道子而古今之变天下之能事毕矣道子画人物如以灯取影逆来顺往旁见侧出横斜平直各相乘除得自然之数不差毫末出新意于法度之中寄妙理于豪放之外所谓游刃余地运斤成风盖古今一人而已余于他画或不能必其主名至于道子望而知其真伪也然世罕有真者如史全叔所藏平生盖一二见而已
　　书朱象先画后
　　松陵人朱君象先能文而不求举善画而不求售曰文以逹吾心画以适吾意而已昔阎立本始以文学进身卒蒙画师之耻或者以是为君病余以谓不然谢安石欲使王子敬书太极殿榜以韦仲将事讽之子敬曰仲将魏之大臣理必不尔若然者有以知魏德之不长也使立本如子敬之高其谁敢以画师使之阮千里善弹琴无贵贱长幼皆为弹神气和冲不知向人所在内兄潘岳使弹终日逹夜无忤色识者知其不可荣辱也使立本如千里之逹其谁能以画师辱之今朱君无求于世虽王公贵人其何道使之遇其解衣磐礴虽余亦得攫攘其旁也
　　防东坡竹石　　　　　　　朱　熹【后同】
　　东坡老人英秀后凋之操坚确不移之姿竹君石友庶几似之百世之下观此画者尚可想见也
　　防唐人暮雨牧牛图
　　予老于农圃日亲犂耙故虽不识画而知此画之为真牛也彼其前者却顾而徐行后者骧首而腾赴目光烱然真若相语以雨而相趋以归者览者未必知也良工独苦讵不信然
　　记试画　　　　　　　　　左　圭
　　萤雪丛说曰徽宗政和中建设画学用太学法补试四方画工以古人诗句命题不知抡选几许人也尝试竹鎻桥邉卖酒家人皆可以形容无不向酒家上着工夫惟一善画但于桥头竹外挂一酒帘书酒字而已便见酒家在竹内也又试踏花归去马蹄香不可得而形容何以见得亲切有一名画克尽其妙但扫数蝴蝶飞逐马后而已便表得马蹄香出也果皆中魁选夫以画学之取人取其意思超防者为上亦犹科举之取士取其文才角出者为优二者之试虽下笔有所不同而于得失之际只较智与不智而已

　　稗编卷八十五
　　钦定四库全书
　　稗编卷八十六　　　　　明　唐顺之　撰古噐
　　古噐说　　　　　　　　　蔡　氏
　　虞夏而降制噐尚象后世由汉武帝汾阴得宝鼎因更其年元而宣帝于扶风亦得鼎欵识曰王命元臣官此物色及后和帝时窦宪勒燕然还南单于遗宪仲山甫古鼎有铭而宪遂上之凡此数者咸见诸史记所彰灼者迨魏晋六朝隋唐亦数数言获古鼎噐梁氏之遴好古爱奇在荆楚聚古噐数十百种又献古噐四种于东宫皆金错字然在上者初不大以为事独国朝来浸乃珍重始则有刘原父侍读为之倡而成于欧阳文忠公又从而和之则若伯父君谟东坡数公云尔初原父号博雅有盛名曩时出守长安长安号古多簋敦镜离尊彛之属因自着一书号先秦古噐记而文忠公喜集往古石刻遂又著书名集古録咸载原父所得古噐铭欵由是学士大夫雅多好之此风遂一煽矣元丰后又有文士李公麟者出公麟字伯时实善画性希古则又取生平所得暨其闻暏者作为图状说其所以而名之曰考古图传流至元符间太上皇即位宪章古始眇然追唐虞之思因大崇尚及大观初乃仿公麟之考古作宣和殿博古图所藏者大小礼噐则已五百有几世既知其所以贵爱故有得一噐其直为金钱数十万后动至百万不翅者于是天下冢墓破掘殆尽矣独政和间为最盛尚方所贮至六千余数百噐遂尽见三代典礼文章而读先儒所讲说殆有可哂者始端州上宋成公之钟而后得以作大晟及是又获被诸制作于是圣朝郊庙礼乐一旦遂复古跨越先代尝有防以所藏列崇圣殿暨两廊召百官而宣示焉当是时天子尚留心政治储神穆清因从琐闼密窥听臣僚访诸左右知其为谁乐其博识味其议论喜于人物而考验之详也时所重者三代之噐而已若秦汉诸物非殊特盖亦不收及宣和后则咸取篆贮录且累数至万余若岐阳宣王之石羁靮蜀文翁礼殿之绘象凡所知名罔间巨细远近悉索入九禁而宣和殿又剙立保和殿者左右有稽古博古尚古等诸閤咸以贮古玉印玺诸鼎彛礼噐法书图画尽在然世事则益烂漫上志衰矣非复前日之敦尚考验者俄遇僣乱侧闻都邑方反覆时所谓先王之制作古人之风烈悉入虏营夫以孔父子产之景行召公防季之辞牛鼎象樽之规模龙瓿雁灯之典雅皆以食戎马供炽烹腥鳞湿灭防落不存文武之道中国之耻莫甚乎此言之可为于邑至于图録规模则班班尚在期流传于不朽云作古噐说
　　张世南宦游纪闻辨古　　　陶宗仪【后同】
　　宋番昜张世南宦游纪闻云辨博书画古噐前軰盖尝著书矣其间有论议而未详明者如临摹硬黄响榻是四者各有其説今人皆谓临摹为一体殊不知临之与摹逈然不同临谓置纸在傍观其大小浓淡形势而学之若临渊之临摹谓以薄纸覆上随其曲折婉转用笔曰摹硬黄谓置纸于热熨斗上以黄蜡涂匀俨如枕角毫厘必见响榻谓以纸覆其上就明窻牖间映光摹之辨古噐则有所谓欵识腊茶色朱砂斑眞青緑井口之类方为眞古其制作有云纹雷纹山纹轻重雷纹垂花雷纹鳞纹细纹粟纹蝉纹黄目飞廉饕餮蛟螭虬龙麟鳯熊虎蛇鹿马象鸾夔牺蜼鳬双鱼蟠虺如意圜络盘云百乳鹦耳贯耳偃耳宣耳附耳挟耳兽耳虎耳兽足夔足百兽三螭穟草瑞草篆【若蚪结之势】星带【四旁餙以星象】辅乳【钟名用以节乐者】碎乳【钟名大乳三十六外复有小乳周之】立夔双夔之类凡古噐制度一有合此则以名之如云雷钟鹿马洗鹦耳壶之类是也如有欵识则以欵识名如周叔液鼎齐侯钟之类是也古噐之名则有钟【大曰特中曰镈小曰编】鼎尊罍彛舟【类洗而有耳】卣【音酉中尊噐也有攀盖足类壶】瓶爵斗【有耳有流有足流即觜也】巵觯【之豉切酒觞也】角【类彛而无柱】桮敦簠【其形方】簋【类鼎而矮盖有四足】豆献【牛偃切无底甑也】锭【徒经切又都定切】斚觚鬲【形制同鼎汉志谓空足曰鬲】鍑【才省切玉篇云似釡而大其实类小瓮而有环】盉【户戈切又胡卧切盛五味之噐也似鼎而有葢有觜有执攀】壶【其类有四名曰圆曰方曰匾曰温】□【于舍切覆葢也似洗样而腰大有足有提攀】瓿【蒲后切类壶而矮】铺【类豆铺陈荐献之仪】罂【类釡】鉴【盛水噐上方如斗镂底如风窻下设盘以盛之】匜【弋支切沃盥噐】盘洗盆鋗【呼切类洗玉篇云小盆也】杅磬錞铎钲【类钟而矮】铙戚镦【饰物柄者】奁鉴【即镜】节钺戈矛盾弩机表坐旂铃刀笔杖头蹲龙【宫庙乘舆之饰或云防楯间物】鸠车【儿戱之具】提梁蛇砚滴车骆托辕之属此其大槩难于尽备然知此者亦思过半矣所谓欵识乃分二义欵谓阴字是凹入者刻画成之识谓阳字是挺出者正如临之与摹各自不同也腊茶色亦有差别三代及秦汉间噐流传世间岁月寖久其色防黄而润泽今士大夫间论古噐以极薄为眞此盖一偏之见也亦有极薄者有极厚者但观制作色泽自可见也亦有数百年前句容所铸其艺亦今铸不及必竟黒而燥须自然古色方为眞古噐也
　　赵希鹄洞天清録辨古
　　夏尚忠商尚质周尚文其制噐亦然商噐质素无文周噐雕篆细密此固一定不易之论而夏噐独不然余尝见夏雕戈于铜上相嵌以金其细如发夏噐大抵皆然岁久金脱则成阴窍以其刻画者成凹也铜噐入土千年纯青如铺翠其色子后稍淡午后乘阴气翠润欲滴间有土蚀处或穿或剥并如蜗篆自然或有斧痕则是伪也铜噐坠水千年则纯緑色而莹如玉未及千年緑而不莹其蚀处如前今人皆以此二品体轻者为古不知噐大而厚者铜性未尽其重止能减三分之一或减半噐小而薄者铜性为水土蒸淘易尽至有鉏击破处并不见铜色惟翠绿彻骨或其中有一线红色如丹然尚有铜声传世古则不曽入水土惟留传世间色紫褐而有硃砂斑甚者其斑凸起如上等辰砂入釡以沸汤煑之良久斑愈见伪者以漆调朱为之易辨也三等古铜并无腥气惟土古新出土尚带土气久则否若伪作者热摩手心以擦之铜腥触鼻所谓识纹欵纹亦不同识乃篆字以纪功所谓铭书钟鼎夏用鸟迹篆商则虫鱼周以虫鱼大篆秦用大小篆汉以小篆隶书三国隶书晋宋以来用楷书唐用楷隶三代用阴识谓之偃蹇字其字凹入也汉以来或用阳识其字凸间有凹者或用刀刻如镌碑盖阴识难铸阳识易为决非三代物也欵乃花纹以为饰古噐欵居外而凸识居内而凹夏周噐有欵有识商噐多无欵有识古人作事精致工人预四民之列非若后世贱丈夫之事故古噐欵必细如发匀整分晓无纎毫糢糊识文之笔画宛如仰瓦而不深峻大小深浅如一亦明净分晓无纎毫糢糊此盖用铜之精者并无砂颗一也良工精妙二也不吝工夫非一朝夕所为三也今设有古噐欵稍或糢糊必是伪作质色臭味亦自不同句容噐非古物盖自唐天宝间至南唐后主时于升州句容县置官塲以铸之故其上多有监官花押其轻薄漆黒欵细虽可爱要非古噐岁久亦有微青色者世所见天宝时大鳯环瓶此极品也伪古铜噐其法以水银杂锡末即今磨镜药是也先涂在新铜噐上令匀然后以酽醋调细碙砂末笔蘸匀上候如腊茶面色急入新汲水满浸即成腊茶色候如漆急入新水浸成漆色浸稍缓即变色矣若不入水则成纯翠色三者并以新布擦令光莹其铜腥为水银所匮并不发露然古铜声防而清新铜声浊而閧不能逃识者之见古人惟钟鼎祭噐称功颂德则有识盘盂寓戒则有识他噐亦有无识者不可遽以为非但辨其体质欵纹顔色臭味足矣夫二书之论铜噐固已粲然具备然清脩好古之士又不可不读经传纪録以求其源委如薛尚功欵识法帖及重广钟鼎韵七巻者宣和博古图吕大临考古图王俅啸堂集古录黄睿东观余论董逌广川书跋等书皆当熟味徧参而断之以经庶可言精鉴也
　　笔衡论古窑噐
　　宋叶寘垣斋笔衡云陶噐自舜时便有三代迄于秦汉所谓甓噐是也今土中得者其质浑厚不务色泽末俗尚靡不贵金玉而贵铜磁遂有秘色窑噐世言钱氏有国日越州烧进不得臣庶用故云秘色陆诗九秋风露越窑开夺得千峯翠色来如向中霄盛沆瀣共嵇中防鬬遗桮乃知唐世已有非始于钱氏本朝以定州白磁噐有芒不堪用遂命汝州造青窑噐故河北唐邓耀州悉有之汝窑为魁江南则处州龙泉县窑质颇麤厚政和间京师自置窑烧造名曰官窑中兴渡江有邵成章提举后苑号邵局袭故京遗制置窑于脩内司造青噐名内窑澄泥为范极其精致油色莹彻为世所珍后郊坛下别立新窑比旧窑大不侔矣余如乌泥窑余杭窑续窑皆非官窑比若谓旧越窑不复见矣
　　论墨
　　上古无墨竹梃防漆而书中古方以石磨汁或云是延安石液至魏晋时始有墨丸乃漆烟松煤夹和为之所以晋人多用凹心砚者欲磨墨贮沈耳自后有螺子墨亦墨丸之遗制唐高丽嵗贡松烟墨用多年老松烟和麋鹿胶造成至唐末墨工奚超与其子廷珪自易水渡江迁居歙州南唐赐姓李氏廷珪父子之墨始集大成然亦尚用松烟墨亦不精宋熈丰间张遇供御墨用油烟入脑麝金箔谓之龙香剂元祐间潘谷墨见称于时自后蜀中蒲大韶梁杲徐伯常及雪斋齐峯叶茂实翁彦卿等出世不乏墨惟茂实得法清黒不凝滞彦卿莫能及中统至元以来各有所传可以仿古
　　琴
　　琴赋【并叙】　　　　　　　　嵇　康
　　余少好音声长而玩之以为物有盛衰而此无变滋味有厌而此不勌可以导养神气宣和情志处穷独而不闷者莫近于音声也是故复之而不足则吟咏以肆志吟咏之不足则寄言以广意然八音之噐歌舞之象歴代才士并为之赋颂其体制风流莫不相袭称其才干则以危苦为上赋其声音则以悲哀为主美其感化则以垂涕为贵丽则丽矣然未尽其理也推其所由似元不解声音览其防趣亦未逹礼乐之情也众噐之中琴德冣优故缀叙所怀以为之赋其辞曰
　　惟椅梧之所生兮托峻岳之崇冈披重壤以诞载兮参辰极而高骧含天地之醇和兮吸日月之休光郁纷纭以独茂兮飞英防于昊苍夕纳景于虞渊兮旦晞干于九阳经千载以待价兮寂神跱而永康且其山川形势则盘纡隐深磪嵬岑嵒岭巉岩岞崿岖崟丹崖崄青壁万寻若乃重巚増起偃蹇云覆邈隆崇以极壮崛嵬嵬而特秀蒸灵液以播云据神渊而吐溜尔乃顚波奔突狂赴争流触岩觝隈郁怒彪休汹涌腾薄奋沫扬涛瀄汨澎湃防蟺相紏放肆大川济乎中州安廻徐迈寂尔长浮澹乎洋洋萦抱山丘详观其区土之所产毓奥宇之所寳殖珍怪琅玕瑶瑾翕赩丛集絫积涣衍于其侧若乃春兰被其东沙棠植其西涓子宅其阳玉醴涌其前云防其上翔鸾集其巓清露润其肤惠风流其间竦肃肃以静谧密防防其清闲夫所以经营其左右者固以自然神丽而足思愿爱乐矣于是遯世之士荣期绮季之俦乃相与登飞梁越幽壑援琼枝陟峻崿以游乎其下周旋永望邈若凌飞邪睨昆仑俯阚海湄指苍梧之迢递临逈江之威夷寤时俗之多累仰箕山之余辉羡斯岳之敞心慷慨以忘归情舒放而远览接轩辕之遗音慕老童于騩隅钦泰容之高吟顾兹桐而兴虑思假物以托心乃斲孙枝准量所任至人摅思制为雅琴乃使离子督墨匠石奋斤夔襄荐法班倕骋神锼防裛厠朗密调均华绘雕瑑布藻垂文错以犀象借以翠緑弦以园客之丝徽以钟山之玉爰有龙凤之象古人之形伯牙挥手钟期听声华容灼烁发采扬明何其丽也伶伦比律田连操张进御君子新声憀亮何其伟也及其初调则角羽俱起宫徴相证参发并趣上下絫应踸踔碜硌美声将兴固以和昶而足耽矣尔乃理正声奏妙曲扬白雪发清角纷淋浪以流离涣淫衍而优渥粲奕奕而高逝驰岌岌以相属沛腾遌而竞趣翕韡而繁缛状若崇山又象流波浩兮汤汤郁兮峩峩怫防烦寃纡余婆娑凌纵播逸霍濩纷葩检容授节应变合度竞名擅业安轨徐步洋洋习习声烈遐布人显媚以送终飘余响于泰素若乃高轩飞观广厦闲房冬夜肃清朗月垂光新衣翠粲缨徽流芳于是噐冷弦调心闲手敏触如志惟意所拟初涉緑水中奏清徴雅昶唐尧终咏防子寛明润优游躇跱拊弦安歌新声代起歌曰陵扶揺兮憇瀛洲要列子兮为好仇餐沆兮带朝霞眇翩翩兮薄天游齐万物兮超自得委性命兮任去留激清响以赴防何弦歌之绸缪于是曲引向防众音将歇改韵易调竒弄乃发扬和顔攘皓腕飞纎指以驰鹜纷防譶以流漫或徘徊顾慕拥郁抑按盘桓毓养从容秘翫闼尔奋逸风骇云乱牢落凌厉布濩半散丰融披离斐韡涣烂英声发越采采粲粲或间声错糅状若诡赴双美并进骈驰翼驱初若将乖后卒同趣或曲而不屈或直而不倨或相凌而不乱或相离而不殊时劫掎以慷慨或怨防而踌躇忽飘飖以轻迈乍留联而扶踈或参谭繁促复叠攅仄纵横骆驿奔遁相逼拊嗟絫赞闲不容息瓌艳竒伟殚不可识若乃闲舒都雅洪纎有宜清和条昶案衍陆离穆温柔以怡怿婉顺叙而委蛇或乘险投防邀隟趣危嘤若离鹍鸣清池翼若游鸿翔増崖纷文斐尾慊縿离纚防风余音靡靡猗猗或搂防捋缥缭潎洌轻行浮弹明婳防惠疾而不速留而不滞翩緜飘邈防音迅逝远而听之若鸾鳯和鸣戱云中廹而察之若众葩敷荣曜春风既丰赡以多姿又善始而令终嗟姣妙以丽何变态之无穷若夫三春之初丽服以时乃擕友生以遨以嬉涉兰圃登重基背长林翳华芝临清流赋新诗嘉鱼龙之逸豫乐百卉之荣滋理重华之遗操慨远慕而长思若乃华堂曲宴密友近賔兰肴兼御防酒清醇进南荆发西秦绍陵阳度巴人变用杂而并起竦众听而骇神料殊功而比操岂笙籥之能伦若次其曲引所宜则广陵止息东武太山飞龙鹿鸣鹍鸡游弦更唱迭奏声若自然流楚窈窕惩躁雪烦下逮謡俗蔡氏五曲王昭楚妃千里别鹤犹有一切承闲簉乏亦有可观者焉然非夫旷远者不能与之嬉游非夫渊静者不能与之闲止非放逹者不能与之无吝非至精者不能与之析理也若论其体势详其风声噐和故响逸张急故声清闲辽故音痹弦长故徽鸣性洁静以端理含至德之和平诚可以感荡心志而发泄幽情矣是故怀慼者闻之莫不防懔惨凄愀怆伤心含哀懊咿不能自禁其康乐者闻之则欨愉欢释抃舞踊溢留连澜漫嗢噱终日若和平者听之则怡养悦悆淑穆眞恬虚乐古弃事遗身是以伯夷以之廉颜回以之仁比干以之忠尾生以之信惠施以之辩给万石以之讷愼其余触类而长之所致非一同归殊涂或文或质总中和以统物咸日用而不失其感人动物盖亦矣于时也金石寝声匏竹屏气王豹辍讴狄牙丧味天吴踊跃于重渊王乔披云而下坠舞鸑鷟于庭阶游女飘焉而来萃感天地以致和况蚑行之众类嘉斯器之懿茂咏兹文以自慰永服御而不厌信古今之所贵辞曰愔愔琴德不可测兮体清心远邈难极兮良质美手遇今世兮纷纶翕响冠众艺兮识音者希谁能珍兮能尽雅琴唯至人兮
　　琴论　　　　　　　　　　陈　旸【后同】
　　形而上者谓之道形而下者谓之噐琴者士君子常御之乐也朴防而为噐理觉而为道惟士君子乐得其道而因心以防之盖将终身焉虽无故斯须不撤也故能出乎朴防之噐入乎觉理之道卒乎载道而与之俱矣然琴之为乐所以咏而歌之也故其别有畅有操有引有吟有弄有调尧之神人畅为和乐而作也舜之思亲操为孝思而作也襄阳防稽之类夏后氏之操也训佃之类商人之操也离忧之类周人之操也谓之引若鲁有关睢引卫有思归引之类也谓之吟若箕子吟夷齐吟之类也谓之弄若广陵弄之类也谓之调若子晋调之类也黄帝之清角齐桓之号钟楚庄之绕梁相如之緑绮蔡邕之焦尾以至玉牀响泉韵磬清英怡神之类名号之别也吟木沉防抑抹剔操防擘伦龊绰璅之类声音之法也畅则和畅操则立操引者引説其事吟者吟咏其事弄则习弄之调则调理之其为声之法十有三先儒之説详矣由是观之琴之于天下合雅之正乐治世之和音也得其粗者足以感神明故六马仰秣者伯牙也鬼舞于夜者贺韬也得其妙者几与造化俱矣故能易寒暑者师襄也召风云者师旷也幽足以感神明大足以夺造化然则琴之为用岂不至矣哉
　　古琴制
　　古者造琴之法削以峄阳之桐成以檿桑之丝徽以丽水之金轸以昆山之玉虽成噐在人而音含太古矣盖其制长三尺六寸六分象朞之日也广六寸象六合也有五象五行也腰广四寸象四时也前广后狭象尊卑也上圆下方象天地也晖十有三象十二律也余一以象闰也其形象鳯而朱鸟南方之禽乐之主也五分其身以三为上二为下参天两地之义也司马迁曰其长八尺一寸正度也由是观之则三尺六寸六分中琴之度也八尺一寸大琴之度也或以七尺二寸言之或以四尺五寸言之以为大琴则不足以为中琴则有余要之皆不若六八之数为不失中声也至于数先儒谓伏牺蔡邕以九孙登以一郭璞以二十七颂琴以十三扬雄谓陶唐氏加二以为防君臣之恩桓谭以为文王加少宫少商二释知匠以为文王武王各加一以为文武是为七盖声不过五小者五法五行之数也中者十大者二十法十日之数也一则声或不备九则声或太多至于全之为二十七半之为十三皆出于七倍差溺于二变二少以应七始之数也为是説者盖始于夏书而曼衍于左氏国语是不知夏书之在治忽有五声而无七始岂为左氏者求其説不得而遂傅会之邪故七之琴存之则有害古制削之可也
　　宋琴制
　　宋朝太常琴制其长三尺六寸三百六十分象周天之度也弦有三节声自焦尾至中晖为浊声自中晖至第四晖为中声上至第一晖为清声故乐工指法按中晖第一弦黄钟【按上为大吕】二弦太簇【按上为夹钟】第三弦姑洗【按上为仲吕】第四弦賔【单弹】第五弦为林钟【按上为夷则】第六弦为南吕【按上为无射】第七弦为应钟【按上为黄钟清】凡此各随钟律弹之莫不合中吕之商中太平之曲非无制也诚损二弦去四清合先王中琴之制则古乐之法不过是矣唐李冲操琴通中吕黄钟无射三宫之説盖未究其本矣先儒之论有宫声又有变宫声已失尊君之道而琴又有少宫少商之弦岂古人祝寿之意哉其害理甚矣
　　琴操
　　自三代之治既徃而乐经亡矣乐经亡则礼素而诗虚是一经缺而三经不完也今夫琴者君子常御之乐盖所以乐心而适情非为忧愤而作也茍遇乎物可咏者咏之可伤者伤之大为典诰小为雅颂而讽刺劝戒靡不具焉其利于教也大矣古之明王君子多亲通焉故尧有神人畅舜有思亲操襄陵始禹训佃始汤以至文王拘羑周公越裳成王仪鳯老聃列仙伯牙之水仙怀陵孔子之将归猗兰曽子归耕残形之类大抵因时事而作岂为忧愤邪后世论之者过也降自唐虞迄于晋宋善琴者八十余人周秦以前其声伤质汉魏而下其音浅薄故汉末太师五曲魏初中防四弄其间声含清侧文质殊流吴弄清润若长江缓流有国士之风蜀声峻急若蹙浪奔涛有少年壮气凡若此类不可胜数然世罕知音反以筝势入琴谱録虽存其亡益乎
　　琴制
　　琴之为噐有龙池者以龙濳于此其出则兴云雨以泽物而人君之仁如之有鳯池者以南方之禽其浴则归洁其身而人君之德如之有轸池者亦曰轸柸以其急于发令切酒以成礼也池侧有鳬掌二所以防轸之动而合制也鳯额下有鳯嗉一所以接喉舌而申令者也琴底有鳯足用黄杨木表其足色本黄也临岳若山岳峻极用枣木表其赤心也人肩者顾于臣有俯就随肩之象也鳯翅者左右翼之有副贰人主之象也龙唇者声所自出也龙龈者吟所由生也龙口所以受弦而其鬂又所以饰之也鳯额所以制嗉而其臆又所以承之也总而言之琴长三尺六寸六分当朞之日也腹中天地二柱当心膂之任也天柱方厚七分居姑洗仲吕之界地柱方厚六分居南吕无射之界若定位小差近上则损上声近下则损下声当中心则其声品节矣然斵制之妙蜀称雷霄郭谅吴称沈镣张越霄谅清雅而沈细镣越并鸣而响亮唐明皇反蜀诏雷俨待诏襄阳冯昭亦善攻斵鬻之不售节使卢公钧闻之见重受一张仍赠之诗自是冯氏门其屦满矣
　　琴晖
　　琴之为乐弦合声以作主晖合律以配臣自临岳际下至龙口衔弦以夷则为中界夷则至临岳下际以仲吕为中界仲吕上至临岳下际以太簇为中界其夹钟姑洗賔林钟四晖即泛调取足又以太簇翻至龙口而晖数足矣自古晖十有三其一象闰盖用螺蚌为之近代用金玉瑟瑟水晶等宝未闻有弦绳之义盖所以示其明莹以节奢纵而已俗传晖作徽纒之徽误矣
　　手势
　　古者手势所象本蔡氏五弄赵耶利所修也左大指象天左中指象日右无名指象月右大指象大风右食指象青云右中指象高山右小指象地右无名指象下水龙行者指行如之虎行者指步如之蟹行者伦指如之鸾行者转指如之轻行者泛指是也儒父吟末接覆手是也亮生啸小起手是也仙人笑下璅是也然弹琴之法必两手相附其犹双鸾对舞两鳯同翔要在附弦作势而不在声外揺指赵师弹琴未有一声无法凡一弄之内清侧殊途一句之中莫不有隂阳派润至如楚明光白雪寄清调中弹楚清声易水鳯归林寄清调中弹楚侧声登垄朢秦寄胡笳调中弹楚侧声竹吟风哀松露寄胡笳调中弹楚清声若此之类非一可谓妙矣
　　琴声经纬
　　古人之论琴声有经有纬有从宫商角徴羽文武以上为经声也黄钟及大吕闰晖以上十三声为纬声也风雅声阴阳声武成声吟咏声谈话声始息声五音声五调声长乐声胡笳声止息声吴声蜀声齐声楚声度弦摘声蹙臑抑扬声调弦龊掠声长弹掉搦声楚清侧声雅质侧声蠲扶轮指声宛美清声高朢远侧声凡此二十四声为从声也右七弦为正十三晖为副正副相应一弦合十三种升降同为九十一声琴含太虚一气运九十种声如此其变亦已尽矣至于取声之法又有木有泛有防有末有剔有防有擘有绰有璅有龊有伦以总之诚去四清二变以谐音律则琴音调而天下治矣【左指按因指打声振动左指令着面右指击隐隐如雷是木声也左防按弦右手击弦泠泠然轻清是泛声也左指不按不击弦锵锵然如钟铎是防声也左指按弦右指打声抑蹙向前后令声下惆怅是防声也右指向下末二三弦左指不着是末声也右指向上剔一是剔声也右食指第一横文向上蹙防二三弦毕举其食指合势朢天是防声也右指向上擘二为擘声右指向下反剔一弦为绰声右指掐食指第二横文上向下击下弦从寛至急可十余声为璅声右两指各按一弦齐声打为龊声右两指伦次共一弦为伦声】
　　论弹琴十善五能十疵五缪
　　十善淡欲合古取欲中矩轻欲不浮重欲不麤拘欲有权逸欲自然力欲不觉纵欲自若缓欲不断急欲不乱五能坐欲安视欲专意欲闲神欲鲜指欲坚
　　十疵太淡而拙多取而杂其轻如摸其重如攫其拘如怯其逸若蹶用力而艰纵指而防其缓若昏其急若奔五缪头足揺动妄肆瞻视错乱中辍精神防慢下指踈杂
　　大病小病
　　大病有七坐无防矩揺头足一也开口努目以骤志气或觑视上下瞻顾左右二也眼目疾速喘息气粗进退无度形神防慢三也面色变易或青或赤如羞惭四也有攻之嵗久取声杂乱不尽五音虽能取声不解用指手势烦杂按指不当五也调弦不切声韵不律动失正意听无眞声六也弹琴之时吟猱过度节奏失宜音韵繁杂自以为能有失古意七也
　　小病有五弹琴之时身则欲偏手势繁乱打弦用指轻重不钧一也若左右总用甲其声焦枯虽有悲思全无音韵声不钧平二也左右手用肉多其声浊钝音韵不清取声繁重防其清爽三也左右手甲多肉少音韵不钧取声轻重重叠句度急燥不较音韵四也取声迟缓音律不续句度不成调弄无味五也
　　十二病总论
　　苏翰林易简曰凡弹琴盖以寓意调性适时之意以闲暇简静为本句度节奏不可太过取声伦比不欲隔越用指甲肉相兼则其声清美右手用弦不得太高亦不得絶音而抛琴曲亦不得按着别弦两手必欲相附如双鸾对舞两鳯同翔使徽不可误按弹弦不可错鸣弄吟不可不尽起伏不可无法段叠不可不晓句读【音豆】不可无节置琴于前身须卓然先定神气两手视之若无琴然取予作用须作精神心志絶虑情意专注不得用力努张精神不得令筋骨寛缓肩甲手臂悉欲调畅按弦用力勿令人知轻重急慢不得断续用指手势悉依法度取予疾徐皆须得体目视左手耳听其声目不别视耳不别听心不别思志不杂注无问有人无人又须尊严如对长者一则声韵雅正二则感动幽明苟乱作大劳精神疾遽不若置琴黙坐古人谓但识琴中趣何劳弦上声是也若能絶此十二病择其善而去其失即妙矣若夫天性聪明取声竒异性出于声声出于心此殆神妙又不可论此也
　　射
　　射经诀　　　　　　　　　王　琚
　　凡射必中席而坐一膝正当垜一膝横顺席执弓必中在把之中且欲当其心也以弓当左膝前竪按席稍吐下弰向前防令上倾向右然后取箭覆其手微拳令指第三节齐平以三指捻箭三分之一加于弓亦三分之一以左手头指授之则转弓令稍离身就箭即以右手寻箭羽下至阔以指头第二指节当阔约徐徐送之令众指差池如鳯翮使当于心又令当阔羽向上弓既离身即易见箭之高下取其中平直然后擡弓离席目聣其的按手颐下引之令满其持弓手与控指及左防肘平如水准令其肘可措杯水故曰端身如榦直臂如枝直臂者非初直也架毕便引之比及满使臂直是也引弓不得急急则失威仪而不主皮不得缓缓则力难为而箭去迟唯善者能之箭与弓把齐为满地平之中为盈贯信美而术难成要令大指知镞之至然后发箭故曰镞不上指必无中矢指不知镞同于无目试之至也或以目视镞马上与暗中则乖此为无术矣故矢在弓右视在左箭发则靡其弰厌其肘仰其腕目以注之手以指之心以趋之其不中何为也又曰矢量其弓弓量其力无动容无作色和其支体调其气息一其心志谓之楷式知此五者为上德故曰莫患弓软服当自远若患力羸恒当引之但力胜其弓则容貌和发无不中故始学者先学持满须能制其弓定其体后乃射之然其的必始于一丈百发百中寸以加之渐至于百步亦百发百中乃为术成或升其的于高山或致其的于深谷或曵之或掷之使其的纵横前却所以射禽兽与敌也凡弓恶右倾箭恶其襦【音儒】颐恶傍引颈恶却垂胷恶前凸背恶后偃皆射之骨髓疾也故身前竦为猛虎方腾额前临为封兕欲鬬出弓弰为怀中吐月平箭阔为上县衡此皆有威容之称也　又曰凡控有二法无名指叠小指中指压大指头指当直竪中国法也屈大指以头指压勾指此胡法也此外皆不入术胡法力少利马上汉法力多利步用然其特妙在头指间世人皆以其指末龊则致箭曲又伤羽但令指靣随直竪即脆而易中其致远乃过常数十步古人以为神而秘之胡法不使大指过头亦为妙尔其执弓欲使把前入扼把后当四指本节平其大指承镞却其头指使不得则和美有声而俊快也射之道备矣哉井仪开弓形所谓怀中吐月也　襄尺襄平也尺曲
　　尺也平其肘所谓肘上可置杯水也白矢矢白镞至指也所谓彀率也　剡注注指也以弓弰直指于前以送矢俗所谓防也剡鋭也弓弰也靡其弰　参连矢行急疾而连参也
　　步射总法左肩与胯对垜之中两脚先取四方立后次转左脚大指垜中心此为丁字不成八字不就左手开虎口防松下二指转弝侧卧则上弰可随矢直指的下弰可抵胛骨下此为靡其弰右手摘尽势翻手向后要肩臂与腕一般平直仰掌现掌纹指不得开露此为压肘仰腕射经曰无动容无作色按手颐下引之令满取其平直故曰端身如榦直臂如枝箭发则靡其弰压其肘仰其腕胸凸背偃皆是射之骨髓疾也
　　步射病色开弓勘手谓前手太高后手低不平开弓提手谓前手太低后手高开弓偃弰谓身直头偃前手腕仰两摘谓不发用力及前后分解不齐所谓遣箭分弓实握不转腕防松手转弝脱弝谓手太松倒提手弝防弰弰子大二件谓下弰传右胛后手约谓手侧不仰腕后手小谓敛定手不放手后手偃后手卷二件谓遣箭不直硬或剪列手
　　前后手法宋卢宗迈太尉释摋【苏割切】説文云侧手撃物曰摋谓当后手如撃物之状令臂与肩一般平直是也捩【音列】説文云捩拗也谓以前手推弝后手控如用力拗捩之状防【租説切】説文云防断也谓当以后手摘如防断之状翻手向后仰掌向上令见掌纹是也【丁结切俗作撷】説文云掷也谓当以前手防弰如掷物之状令上弰指的下弰抵脾骨下也
　　马射总法势如追风目如流电满开弓紧放箭目勿瞬视身勿倨坐不失其驰舍矢如破
　　持弓审固左手垂下防曲大指覊弝第二第三指着力把弓箭余指斜笼下弰指左脚面曲右手当心右臂贴肋以大指第二第三指于节上四指弦畟捉弰箭筈与手齐诀曰持弓审固事须知垜在南时面向西右手捉弓左当弝仍令箭筈两相齐
　　举弝按钦身防曲注目视的左手轮指坐腕弝弓箭如怀中吐月之势续以左手第二指与第三指靠心斜入拨令弓上傅着右肩然后举左脚三移其步以取箭诀曰举弝拨横纵脚轮指坐腕身防钦上弰斜傅右肩膊左手持把横对心
　　抹羽取箭以左手三指丞下紧抵前四指五指钩落上笼先举右脚随步合左手指弰抵弝以二指按箭三指斜擗箭四指五指向里斜钩左手二指三指羁榦掣箭至镞诀曰前当弓弝一般齐三实两虚势渐离小指取箭羁紧镞抹羽入无暂迟
　　当心入筈右手第二指紧控箭筈大指捻筈当心前手就后手拶榦入筈左脚尖指垜脚跟防出右脚横直鞋衩对垜浅坐箭筈左手第二第三指坐腕羁前双眼斜觑的诀曰右手二指抱箭筈两手相迎稳入捻筈当心斜觑帖紧膨两膝直如衡
　　铺膊牵轮指把弝推出前手防合上弰两臂曲不可展尽左手轮指空第二指过弓弝节上大指面紧着弓弝屈起指节余指实屈铺下前膊左右脚膝着力同入筈法诀曰前脚铺下若推出右指弯弓紧扣两臂稍曲不展尽文牵须用缓投肩
　　钦身开弓以左手第二指知箭弝外觑帖侧手引箭至镞大指靠定血盆骨为进凡镞与弝齐为满半弝之间为贯盈贯盈信美虽有及者大抵胁肋脚膝着力亦同入筈法诀曰开弓发矢要钦身弝外分明认帖眞前肘上翻双膊耸胁肋脚膝力须匀
　　极力遣箭竦腰出弰上弰画地下弰傅右膊后手仰腕极力后肘过肋倚后手向后前手猛分虎口着力向下急转腕以第四第五指紧钩弓弝两肩凸出则箭力倍劲诀曰弰去犹如搦断把箭发应同撚折前弰画鞋后靠脊极力遣出犹自然
　　卷入弰后箭两手相迎直右手过胷曲左手卷以左第二指取箭前脚跟着地耸身稍钦双眼觑帖曲右手贴肘以左手第二第三指侧手覊榦直右手上臂仰腕过胸取箭诀曰右指羁箭当胸出左手卷弰靠肩箭已中时无动手抹羽入筈法如前
　　弓有六善一者性体少而劲二者太和而有力三者久射力不屈四者寒暑力一五者声清实六者一张便正凡弓性体少则易张而寿但患其不劲欲其劲者妙在治筋凡筋生长一尺干则减半以胶汤濡而极之复长一尺然后用则筋力已尽无复伸防又揉其材令仰然后傅角与筋此两法所以为筋也凡弓节短则和而虚【虚谓挽过吻则无力】节长则徤而柱【柱谓挽过咳则木强而不来节谓把梢禆木长则柱短则虚】节得中则和而有力仍声清实凡弓初射与天寒则劲强而难挽射久天暑则弱而不胜矢则胶之为病也凡胶欲薄而筋力尽强弱任筋而不任胶此所以射久力不屈寒暑力一也弓所以为正者材也相材之法视其理其理不因矫揉而直中绳则张而不跛此弓人之所当知也五御
　　鸣和鸾疾徐之节　　逐水曲周还之节舞交衢折还之节　　过君表作止之节
　　奕
　　奕防　　　　　　　　　　　班　固
　　北方之人谓棊为奕局必方正象地则也道必正直神明德也棊有白黒隂阳分也骈罗列布效天文也四角既陈行之在人盖王政也或虚设总置以自卫防盖象庖牺网罟之制隄防周起障塞流决有似夏后治水之势一孔有阙颓壊不振有似瓠子泛滥之败作伏设诈突围横行田单之竒要厄相劫割地取偿苏张之资参分有胜恕而不诛周文之德逡巡儒行保角依旁却自补续虽败不亡缪公之智上有天地之象次有帝王之治中有五霸之权下有战国之事览其得失古今略备
　　原奕　　　　　　　　　　皮日休
　　问奕之原于或人或人曰尧教丹朱征丹朱作为是信固有其道焉皮子曰夫奕之为艺也彼谋既失我谋先之我智既亏彼智乘之害也欲利其内必先攻外欲取其远必先攻近诈也胜之势不城池而金汤焉负之势不兵甲而奔北焉胜不让负负不让胜争也存此免彼得彼失此如苏秦之合从陈轸之游説伪也若然者不害则败不诈则亡不争则失不伪则乱是奕之必然也虽奕秋荐出必用吾言焉尝试论之夫尧之有仁义礼智信性也如生者必能用手足任耳目者矣岂区区出其纎谋少智以着其术用争胜负哉尧之世三苖不服以尧之仁苖之慢尧兵而熠之犹罗人杀鸺鹠人烹鲲鲕者然尧不忍加兵而以命舜舜不忍伐而敷之文德然后有苖格焉以有苖之慢尚不加兵岂能以害诈之心争伪之智用为战法教其子以伐国哉则奕之始作必起自战国有害诈争伪之道当从横者流之作矣岂曰尧哉岂曰尧哉
　　序棊　　　　　　　　　　桞宗元
　　房生直温与余二弟游皆好学余病其确也思所以休息之者得木局隆其中而规焉其下方以直置棊二十有四贵者半贱者半贵曰上贱曰下咸自第一至十二下者二乃敌一用朱墨以别焉房由是取二毫如其第书之既而抵戱者二人则视其贱者而贱之贵者而贵之其使之撃触也必先贱者不得已而使贵者则皆栗焉惛焉亦鲜克以中其获也得朱焉则若有余得墨焉则若不足余谛视之以思其始则皆类也房子一书之而轻重若是适近其手而先焉非能择其善而朱之否而墨之也然而上焉而上下焉而下贵焉而贵贱焉而贱其易彼而敬此遂以远焉然则若世之所以贵贱人者有异房之贵贱于兹棊者欤无亦近而先之耳有果能择其善否者欤其敬而易者亦从而动心矣有敢议其善否者欤其得于贵者有不气扬而志荡者欤其得于贱者有不貎慢而心肆者欤其所谓贵者有敢轻而使之者欤所谓贱者有敢避其使之撃触者欤彼朱而墨者相去千万且不啻有敢以二敌其一者欤余墨者徒也观其始末有似棊者故序
　　博奕论　　　　　　　　　韦嗣
　　盖闻君子耻当年而功不立疾没世而名不称故曰学如不及犹恐失之是以古之志士悼年齿之流迈而惧名称之不建也勉精励操晨兴夜寐不遑寜息经之以岁月累之以日力若寗越之勤董生之笃渐渍德义之渊栖迟道艺之域且以西伯之圣姬公之才犹有日昊待旦之劳故能隆兴周道垂名亿载况在臣庶而可以已乎歴观古今功名之士皆有积累殊异之迹劳神苦体契阔勤思平居不惰其业穷困不易其素是以卜式立志于耕牧而黄霸受道于囹圄终有荣显之福以成不朽之名故山甫勤于夙夜而吴汉不离公门岂有游惰哉今世之人多不务经术好玩博奕废事弃业忘寝与食穷日尽明继以脂烛当其临局交争雌雄未决专精鋭意神迷体倦人事矌而不修賔旅阙而不接虽有太牢之馔韶夏之乐不暇存也至或赌及衣物徙棊易行廉耻之意弛而忿戾之色发然其所志不出一枰之上所务不过方罫之间胜敌无封爵之赏获地无兼土之实伎非六艺用非经国立身者不阶其术徴选者不由其道求之于战阵则非孙吴之伦也考之于道艺则非孔氏之门也以变诈为务则非忠信之事也以劫杀为名则非仁者之意也而空妨日废业终无补益是何异设木而撃之置石而投之哉且君子之居室也勤身以致养其在朝也竭命以纳忠临事且犹旰食而何暇博奕之足耽夫然故孝友之行立贞纯之名彰也方今大吴受命海内未平圣朝乾干务在得人勇略之士则受熊虎之任儒雅之徒则处龙鳯之署百行兼包文武并鹜博选良材旌简髦俊设程试之科垂金爵之赏诚千载之嘉防百世之良遇也当世之士宜勉思至道爱功惜力以佐明时使名书史籍勲在盟府乃君子之上务当今之先急也夫一木之枰孰与方国之封枯棊三百孰与万人之将衮龙之服金石之乐足以兼棊局而贸博奕矣假令志士移博奕之力用之于诗书是有顔闵之志也用之于智计是有良平之思也用之于资货是有猗顿之富也用之于射御是有将帅之偹也如此则功名立而鄙贱远矣
　　用韵戱赠叶致远直讲　　　王安石
　　叶侯越着姓胄出实楚叶缙云虽穷远冠盖传累叶心大有所濳肩高未尝胁飘飘凌云意强御莫能慑辟雍海环流用汝作舟檝开胸出妙义可发蒙起魇词如太阿锋谁敢触其铗听之心凛然难者口因嗋搏飞欲峩峩铩堕今跕跕忘情塞上马适志梦中蝶若金静无求在冶惟所挟载醪但彼惑馈浆非我谍经纶安所施有寓聊自惬棊经看在手棊诀传满箧坐防棊势打侧写棊图贴携持山林屐刺擿沟港艓一枰尝自副当热寜忘箑反褦襶子但守一经笈亡羊等残生朽防何足折欢然值手敌便与对匕防纵横子堕局腷膊声出堞樵父弛远担牧奴停晏馌旁观各技痒窃议儿女嗫所矜在得丧闻此更心惵熟视笼两手徐思撚长鬛防吟静愔愔坚坐高帖帖未快岩谷叟斧柯尝烂浥趋邉耻局缩穿腹愁危嶪或撞关以攻或觑眼而擪【邉腹关眼皆棊诀也】或羸行伺撃或猛出追蹑垂成忽破坏中断俄连接或外示闲暇伐事先和爕或冒突超越鼓行令震叠或粗见形势驱除令远蹀或开拓疆境欲并包摠摄或仅残尺寸如黒子着靥或横溃解防如尸僵血喋或慙如告亡或喜如献捷防敌未虏报仇方借侠讳输寜断头悔悟乃批颊终朝已罢精既夜未交睫翻然悟且叹此何宜劫劫孟轲恶妨行陶侃惩废业扬雄有前言韦曜存往牒晋臣抑帝手捘侯何啻涉冶城子争道拒父乃如輙争也实逆德岂如私鬬怯艺成况穷苦此殆天所厌如今刘与李伦等安可躐试令取一毫亦乏寸金镊以此待君子未与回参恊操具投诸江道耕而德猎
　　象山棊　　　　　　　　　罗大经
　　陆象山少年时常坐临安市肆观棊如是者累日棊工曰官人日日来看必是高手愿求教一局象山曰未也三日后却来乃买棊一副归悬之室中卧而仰视之者两日忽悟曰此河图数也遂往与棊工对棊工连负二局乃起对谢曰某是临安第一手棊凡来着者皆饶一先今官人之棊反饶得某一先天下无敌手矣象山笑而去其聪明过人如此其子弟每喜令其着棊尝与包敏道书云制子初时与春弟颇不能及今年反出春弟之下近旬日棊又甚进春弟又少不逮矣凡此皆在其精神之盛衰耳
　　稗编卷八十六
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷八十七　　　　　明　唐顺之　撰总论
　　论天下强弱之势　　　　　李徳
　　天下之势在强弱有能强者有不能强者有能弱者有不能弱者有强而示之以弱者有弱而示之以强者能强能弱者王不能强不能弱者亡强而示之以弱者其兵多胜弱而示之强者亦能以全其国故秦以虎狼之威据关中金城之固蚕食诸侯卒灭六国而并天下此能强者也太王居豳狄人攻之事之以皮币珠玉犬马而不得免去居岐山之下而从之者如归市此能弱者也突厥颉利宼长安饮马渭水太宗倾府库以与之和而使李靖邀击大破之卒犁其庭而擒颉利此强而示之以弱者也诸葛孔明相先主以取蜀﨑岖山谷之间而无岁不出师以扰关中此弱而示之以强者也晋平呉而失中原隋平陈而终江都此不能强者也燕以首而激秦息以违言而拒楚此不能弱者也夫天下无常势能用之则弱可以强不能用之则强反以为弱在俛仰之间耳齐有无知之乱而小白以兴晋有骊姬之难而重耳以覇此以弱为强也吴争衡上国而卒灭于勾践智伯欲分赵地而卒亡于韩魏此以强为弱也审强弱之势而善用之天下庶几乎可定
　　汉之祸凡六变　　　　　　苏　轼
　　问人主莫不欲安存而恶危亡然而其国常至于不可救者何也所忧者非其所以乱与亡而其所以乱与亡者常出于此所不忧也请借汉以言之昔者高帝之世天下既平矣揣后之所忧者韩彭英卢而已也四王者皆不能终高帝之世相继仆灭而不复续及至吕氏之祸则由异姓也吕氏既已灭矣而吴楚之忧几至于亡国方韩彭吕氏之祸惟恐同姓之不蕃炽昌大也然至其为变则又过于异姓远矣文景之世以为诸侯分裂破弱则汉可以百世而无忧至于武帝诸侯之难少衰而匈奴之难方炽则又以为天下之忧在于此矣及昭宣元成之世匈奴破灭臣事于汉然其所以卒至于中絶而不救则其所不虑之王氏也世祖既立上惩韩彭之难中鉴七国之衅而下悼王氏之祸于是尽侯诸将而不任以事裁减同姓之封而黜三公之权以为前世之弊尽去矣及其衰也宦官之权盛而党锢之难起而士夫相与搤腕而游谈者以为天子一日诛宦官而解党锢则天下犹可以无事于是外召诸将而内胁其君宦官既诛无遗类而董卓曹操之徒亦因以亡汉汉之所忧者凡六变而其乱与亡輙出于其所不忧而终不可僃由此观之治乱存亡之势其皆有以取之与抑将不可推如江河之徙移其势自有以相激而不自知欤其亦可以理推力救而莫之为也今将使事至而为之应患至而为之谋则天下之患不可以胜防而教化不可以胜变矣则亦将朝文而暮质方寛而骤猛欤意者亦可以长守而不变虽有小患而不足防者欤愿因论汉而极言其所以然
　　论土崩瓦解之势　　　　　徐　乐
　　天下之患在于土崩不在瓦解古今一也何谓土崩秦之末世是也陈涉无千乘之尊尺土之地身非王公大人名族之后乡曲之誉非有孔曽墨子之贤陶朱猗顿之富也然起穷巷奋棘矜偏大呼天下从风此其故何也由民困而主不恤下怨而上不知俗已乱而政不修此三者陈涉之所以为资也此之谓土崩故曰天下之患在乎土崩何谓瓦解吴楚齐赵之兵是也七国谋为大逆号皆称万乘之君带甲数十万威足以严其境内财足以劝其士民然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者此其故何也非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也当是之时先帝之德未衰而安土乐俗之民众故诸侯无境外之助此之谓瓦解故曰天下之患不在瓦解由此观之天下诚有土崩之势虽布衣穷处之士或首难而危海内陈涉是也况三晋之君或存乎天下虽未治也诚能无土崩之势虽有彊国劲兵不得还踵而身为禽吴楚是也况羣臣百姓能为乱乎此二体者安危之明要贤主之所留意而深察也间者关东五谷数不登年岁未复民多穷困重之以边境之事推数循理而观之民宜有不安其处者矣不安故易动易动者土崩之势也故贤主独观万化之原明于安危之机修之庙堂之上而销未形之患也其要期使天下无土崩之势而已矣
　　论土崩瓦解蚕食鱼烂之势　李徳
　　天下之势有土崩有瓦解有蚕食有鱼烂所谓土崩者一倾頺而不可救秦隋之末是也所谓瓦解者虽叛散而犹可拯汉之呉楚之变唐之安史之乱是也所谓蚕食者其受患在外寖以及于内秦之于六国是也所谓鱼烂者其受患在内寖以及于外汉唐之季是也夫秦隋皆以苛法虐政威制海内而继之以胡亥炀帝之昏民困而主不恤下怨而上不知俗乱而政不修故陈涉李密之徒因时而起奋臂大呼天下从风而响应国遂以亡而不可复振此之谓土崩汉至文景之间可谓盛矣而吴楚乃因鼂错削地之故起而为难合七国之兵带甲数十万然不能西攘尺寸之地而卒以败亡唐至开元天宝之间可谓盛矣而安史乃因中国无备之故起而为防陷河朔覆两京然不数年而卒破灭葢唐汉之德未衰而安土乐俗之民众虽有乗间窃发者犹可治也此之谓瓦解齐楚韩魏赵燕之师约从而攻秦秦人开关延敌六国之师逡巡而不敢进于是从散约解争割地以赂之秦有余力而制其敝追奔逐北彊国请服弱国入朝因利乘便宰割分裂攘肌及骨而六国之君卒不能以自存此之谓蚕食汉唐之季皆权归于阉宦人主之立因其定防大臣废置出其指呼奸邪谀侫结为死党而忠愤名节之士禁锢摈斥而不复用及其甚也外召强臣以诛之阉宦灭而国亦亡故董卓奋而汉祚衰全忠骋而唐室危皆祸自内始而卒至于不可料理此之谓鱼烂夫瓦解之祸轻而土崩之祸大蚕食之祸迟而鱼烂之祸深故天下之患在于土崩而不在于瓦解蚕食犹可御而鱼烂不可支则其势使然也今不幸夷狄凭陵盗贼蠭起而有瓦解蚕食之势然当救之使不至于土崩鱼烂犹庶几乎其可为也不然祸可胜既哉
　　论变乱生于所忽　　　　　失　名
　　秦以三代封建王室削弱之故罢置侯守隳名城杀豪俊而陈胜吴广起于谪戍奋臂一呼天下响应刘项兴而秦遂亡汉矫秦失裂土以封功臣宗室子弟多者至七十余城使郡国相错而韩彭英卢叛于前吴楚七国变于后至元成间异姓诸侯王既已灭絶宗室之国惟食租税至乘牛车自以为可以无患矣而朝政归于外戚王莽因以簒汉光武中兴功臣所封不过大县数四奉朝请而不责以吏事宗室之国皆有分限抑远外戚不使与政可谓得防矣其后阉宦擅权党锢之祸兴而董卓曹操相继以取之至唐因隋之制置府兵严镇守威加于夏夷功臣无世袭之国宗室无尺土之封而武韦杨氏乃以女宠扇祸其后安史之乱甫定而藩镇之势浸强分裂土宇擅征伐私货财天子不得以制而朱全忠因之遂移唐祚国家鉴藩镇之弊黜削其权一切任以文吏尺地一民甲兵贡赋皆归于朝廷无尾大不掉之患而宗室外戚又非有过分之宠也北结契丹以为欢隣西制夏人东招高丽南抚交阯率皆臣属非有夷狄之虞也维持制御之术过于前代远甚而金人乘间窃发驱驰中原遂有不可支吾之势矣自秦汉以来规摹计画创法立制所以措天下于安固者莫不自谓足以革前日之弊而曲尽其巧矣卒之所以为变故者皆出于思虞之表其故何哉岂在天者有黙定之数而不可以人力为欤抑在人者措置有所未尽而变故生于所忽欤将事之转徙不常而驯致使之然欤葢虽圣人创业垂统立法以传于后世亦不能以无弊故太公为政于齐举贤而尚功后世不免有簒弑之臣周公为政于鲁尊尊而亲亲后世不免于陵迟之渐三代封建后世郡县与夫所以维持制御之术初未尝不善也而患祸生于不虞者人事有所忽而驯致之势使然也惟能因其弊而救之如善医者之治病太过则防之不足则补之阳盛则济之以寒凉阴盛则济之以温热因病投药视其所偏而扶持之使轻重缓急之势常足以相权则庶几乎其可也
　　论保天下之志
　　有天下者必有保天下之志然后王业可兴有一国者必有保一国之志然后覇道可立葢志者气之帅而事功之所基也有志主于中然后见于外者必求所以保之之人而贤材于此乎进用必图所以保之之具而政事于此乎修举人民在所拊循之而害民者必除土地在所固守之而侵地者必却随其所保之大小而大以王小以覇则其志之不同也至于懦而无立志窃窃然惟以保身为计贤材政事土地人民皆莫之恤则岂独不能保天下及一国虽欲保身亦不可得矣昔日武王助上帝以宠绥四方有罪无罪不敢有越厥志一人衡行于天下武王耻之故能一怒而安天下之民岂非有保天下之志哉由武王推之则后之创业中兴凡能兴帝王之业于天下者皆其志足以保天下者也昔者齐小白曰先公优笑在前贤材在后国家不日引不月长吾恐宗庙之不扫除而社稷之不血食故相管仲而授之以政岂非有保一国之志哉由齐小白推之则后之裂土分民凡能立覇道于其国者皆其志足以保一国者也至隋陈之主则不然帝继体守成荒淫失度媮取目前之逸盗贼满天下而不知也尝引镜自照曰此好头项谁将斩之其后卒有江都之祸陈叔宝据有江左不恤政事隋师伐之国危矣乃曰吾自有计遂与妃嫔同入于井其志如此身且不保而况能保天下及其国哉由是推之则古之亡天下与失国者槩可见矣夫志小者不可以语大志近者不可与谋远志锥刀之利者不足与论万金之储志藜藿之食者不足与议太牢之味而况于天下国家安危存亡之至计哉书曰予告汝于难若射之有志又曰功崇惟志射无志则不能以中的士无志则不能以崇功有天下国家者无志则不足以保民呜呼君人者尚志取其所先务也
　　论除天下之患如治病　　　李　纲
　　善除天下之患者如良医之治病视其轻重缓急而为之方以其病之小者易其病之大者而徐图之病在虚寒则必以热药补焉热不免于有过则徐思所以凉之病在实热则必以寒药防焉寒不免于有过则徐思所以温之故治洞泄者必至于痢而治强阳者必至于羸皆以小易大徐图之而后安欲一投药而遂无患者无有也方楚汉之争为高祖之患者项羽而已汉兵追楚至固陵而韩彭之兵不至高祖谋于张良良曰未有分地其不至固宜君王能与共天下可立致也齐王信之立非君王意信亦不自坚彭越本定梁地亦望王而君王不早定今能取睢阳以北至谷城皆以王越从陈以东傅海与齐王信使各自为战则楚亦易散也高祖从之而韩彭果引兵来破羽垓下而楚遂亡夫张良非不知与韩彭之地广其后必致于叛而谋如此者其意以谓楚之患大韩彭之患小不捐此地以许两人则韩彭之兵不防而楚不亡俟楚既亡已除其患之大者而后徐图其患之小者可也故卒许之其后楚亡而韩彭果叛汉诛之而天下遂定若良者可谓能知以小易大除患之术矣今天下之大患在金人与蠭起之盗贼其势非复方镇之制而假之权不足以捍御而议者乃忧方镇之制行将有尾大不掉之患若唐室然亦可谓不知轻重缓急之理欲除患弭乱其可得乎呜呼安得以子房固陵之防告之
　　商论　　　　　　　　　　苏　辙
　　商之有天下者三十世而周之世三十有七商之既衰而复兴者五王而周之既衰而复兴者宣王一人而已夫商之多贤君宜若其世之过于周周之贤君不如商之多而其久于商者乃数百岁其故何也葢周公之治天下务以文章繁缛之礼和柔驯扰刚彊之民故其道本于尊尊而亲亲贵老而慈防使民之父子相爱兄弟相悦以无犯上难制之气行其至柔之道以揉天下戾心而去其刚毅果敢之志故其享天下至久而诸侯内侵京师不振卒于废为至弱之国者何优柔和易可以为久而不可以为彊也若夫商人之所以为天下者不可复见矣尝试求之诗书诗之寛缓而和柔书之委曲而繁重者举皆周也而商人之诗骏发而严厉其书简洁而明肃以为商人之风俗葢在乎此矣夫惟天下有刚彊不屈之俗也故其后世有以自振于衰防然至其败也一散而不可复止葢物之彊者易以折而柔忍者可以久存柔者可以久存而常困于不胜彊者易以折而其末也乃可以有所立此商之所以不长而周之所以不振也呜呼圣人之虑天下亦有所就而已不能使之无弊也使之能久而不能彊能以自振而不能以及远此二者存乎其后世之贤与不贤矣太公封于齐尊贤而尚功周公曰后世必有簒弑之臣周公治鲁亲亲而尊尊太公曰后世浸衰矣夫尊贤尚功则近于彊亲亲尊尊则近于弱终之齐有田氏之祸而鲁人困于盟主之令葢商之政近于齐而周公之所以治周者其所以治鲁也故齐彊而鲁弱鲁未亡而齐亡也
　　秦论　　　　　　　　　　贾谊
　　秦孝公据殽函之固拥雍州之地君臣固守而窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时商君佐之内立法度务耕织修守战之僃外连衡而鬭诸侯于是秦人拱手而取西河之外孝公既没惠王武王故业因遗册南兼汉中西举巴蜀东割膏腴之地北收要害之郡诸侯恐惧防盟而谋弱秦不爱珍噐重宝肥美之地以致天下之士合从缔交相与为一当是时齐有孟尝赵有平原楚有春申魏有信陵此四君者皆明知而忠信寛厚而爱人尊贤重士约从离衡并韩魏燕楚齐赵宋卫中山之众于是六国之士有越徐尚苏秦杜赫之属为之谋齐明周最陈轸召滑楼缓翟景苏厉乐毅之徒通其意吴起孙膑带佗儿良王廖田忌廉颇赵奢之朋制其兵尝以十倍之地百万之众叩关而攻秦秦人开关延敌九国之师逡巡遁逃而不敢进秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣于是从散约解争割地而奉秦秦有余力而制其敝追亡逐北伏尸百万流血漂卤因利乘便宰割天下分裂河山彊国请服弱国入朝延及孝文王庄襄王享国日浅国家无事及至秦王续六世之余烈振长防而御宇内吞二周而亡诸侯履至尊而制六合执棰扑以鞭笞天下威振四海南取百越之地以为桂林象郡百越之君俛首系颈委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨于是废先王之道焚百家之言以愚黔首堕名城杀豪俊收天下之兵聚之咸阳销锋铸鐻以为金人十二以弱天下之民然后践华为城因河为津据亿丈之城临不测之谿以为固良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何天下已定秦王之心自以为关中之固金城千里子孙帝王万世之业也秦王既没余威振于殊俗然而陈涉罋牖绳枢之子甿之人而迁徙之徒才能不及中人非有仲尼墨翟之贤陶朱猗顿之富蹑足行伍之间而倔起阡陌之中率罢防之卒将数百之众转而攻秦斩木为兵揭竿为旗天下云集响应赢粮而景从山东豪俊遂竝起而亡秦族矣且夫天下非小弱也雍州之地殽函之固自若也陈涉之位不尊于齐楚燕赵韩魏宋衞中山之君鉏耰棘矜非锬于钩防长铩也适戍之众非抗于九国之师深谋远虑行军用兵之道非及乡时之士也然而成败异变功业相反何也试使山东之国与陈涉度长絜大比权量力则不可同年而语矣然秦以区区之地千乘之权招八州而朝同列百有余年然后以六合为家殽函为宫一夫作难而七庙堕身死人手而为天下笑者何也仁义不施而攻守之势异也
　　两汉论　　　　　　　　　苏　辙
　　古之圣人制为君臣之分天子以其一身立乎天下之上安受天下之奉已而不辞天下之人竒才壮士争出其力以自尽于天子之下而无所逃遁此二者何为如此也天下之事固其贤者为之也仁人君子尽其心以制天下之事而无所不成武夫猛士竭其力以翦天下之曓乱而无所不定此其类非不智且勇也然而不得其君则其心常鳃鳃然旷四海而不能以自安功成事立缺然反顾而莫之能受是以天下之贤才其才虽足以取之而常喜天下之有贤君者利其有以受之也葢古之人君收天下之英雄而不失其心故天下皆争归之而英雄之士因其君之资以用力于天下功成求得而不敢为背叛之操故上下相守而可以至于无穷惟其君臣相戾而不能以相用君以为无事乎其臣臣以为无事乎其君君无所用以至于天下之不亲臣无以用之以至于惸惸而无所底丽而天下始大乱矣且彼不知夫天下之意也天下之人皆人臣也而谁能以相从惟其因天子之权而用之是以虽其比肩之人而莫敢抗彼见天下之莫吾抗也则以为天下之畏我而不知巳之戴君之威而行也故或狃天下之畏已而反以求去其君其君既去而天下之人孰畏而不为变哉昔者西汉之衰王莽窃取其人君之权而执之以求取其天下方其执之而未取也天下不知其将取之是以俛首而奉其所为何者天下之心犹以为汉役之也至于天下在莽而其英雄之士遂起而共攻之不数年而莽以大败何者天下不服无汉之王莽也其后东汉之乱献帝奔走于草莽之中曹操出之以为帝王当是之时天下已无汉矣而唯曹氏之为听然天下之英雄犹以为名皆起而争之终曹公之身而不能以自安犹幸其当时之人皆知汉之天下已去而操收之也是以心服曹氏而安为之臣故孔子曰天下有道礼乐征伐自天子出天下无道礼乐征伐自诸侯出自诸侯出葢十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣执国命三世希不失矣葢天下之情居下而干其上之政者以为巳之享其利也而不知天下之争心皆将嚣然而不平是以其素所服者愈狭则其失之也愈速何则其不平者众也故曰禄之去公室五世矣政逮于大夫四世矣而三桓之子孙防矣呜呼公室既防则三桓之子孙天下之所谓宜盛者也而终以衰弱而不振则夫君臣之分可知也已
　　晋论　　　　　　　　　　干　寳
　　昔高祖宣皇帝以雄才硕量应时而仕值魏太祖创基之初筹画军国嘉谋屡中遂服舆轸驱驰三世性深阻有若城府而能寛绰以容纳行任数以御物而知人善采拔故贤愚咸怀大小毕力尔乃取邓艾于农隙引周泰于行役委以文武各善其事故能西禽孟逹东举公孙内夷曹爽外袭王陵神畧独断征伐四克维御羣后大权在已于是百姓与能大象始构景王承基文王继业丰乱内钦诞宼外濳谋虽密而在机必兆淮浦再扰而许洛不震咸黜异图用融前烈然后推毂钟邓长驱庸蜀三关电扫而刘禅入臣天符人事于是信矣始当非常之礼终受僃物之锡至于武帝遂享皇极仁以厚下俭以足用和而不弛寛而能断故民咏维新四海悦劝矣聿修祖宗之志思辑战国之苦腹心不同公卿异议而独纳羊祜之策仗王杜之决役不二时江湘来同掩唐虞之旧域班正朔于八荒天下书同文车同轨牛马被野余粮委亩故于时有天下无穷人之谚虽太平未洽亦足以明吏奉其法民乐其生矣武皇既崩山陵未干而杨骏被诛母后废黜寻以二公楚王之变宗子无维城之助师尹无具瞻之贵至乃易天子以太上之号而有免官之謡民不见德惟乱是闻朝为伊周夕成桀蹠善恶防于成败毁誉胁于势利内外混淆庶官失才名实反错天纲解纽国政迭移于乱人禁兵外散于四方方岳无钧石之鎭关门无结草之固李辰石冰倾之于荆扬元海王弥挠之于青冀戎羯称制二帝失尊何哉树立失权托付非才四维不张而茍且之政多也夫作法于治其弊犹乱作法于乱谁能救之彼元海者离石之将兵都尉王弥者青州之散吏也葢皆弓马之士驱走之人非有吴先主诸葛孔明之能也新起之宼乌合之众非吴蜀之敌也脱耒为兵裂裳为旗非战国之噐也自下逆上非邻国之势也然而扰天下如驱羣羊举二都如拾遗芥将相王侯连颈以受戮后嫔妃主虏辱于戎卒岂不哀哉天下大噐也羣生重畜也爱恶相攻利害相夺其势常也若积水于防燎火于原未尝暂静也噐大者不可以小道治势重者不可以争竞扰古先哲王知其然也是以扞其大患御其大灾百姓皆知上德之生已而不谓浚已以生也是以感而应之悦而归之如晨风之郁北林龙鱼之趋薮泽也然后设礼文以理之断刑罚以威之谨好恶以示之审祸福以喻之求明察以官之尊慈爱以固之故众知向方皆乐其生而哀其死悦其教而安其俗君子勤礼小人尽力廉耻笃于家闾邪僻消于胷怀故其民有见危以授命而不求生以害义又况可奋臂大呼聚之以干纪作乱乎基广则难倾根深则难防理节则不乱胶结则不迁是昔之有天下者之所以长久也夫岂无僻主赖德道典刑以维持之也昔周之兴也后稷生于姜嫄而天命昭显文武之功起于后稷至于公刘遭狄人之乱去邰之豳身服厥劳至于太王为戎翟所逼而不忍百姓之命杖防而去之故从之如归市一年成邑二年成都三年五倍其初至于王季能貊其德音至于文王而维新其命由此观之周家世积忠厚仁及草木内隆九族外尊事黄耉以成其福禄者也而其后妃躬行四教尊敬师傅服澣濯之衣修烦缛之事化天下以成妇道是以汉濵之女守洁白之志中林之士有纯一之德始于忧勤终于逸乐以三圣之知伐独夫之纣犹正其名教曰逆取顺守及周公遭变陈后稷先公风化之所由致王业之艰难者则皆农夫女工衣食之事也故自后稷之始基靖民十五王而文始平之十六王而武始居之十八王而康克安之故其积基树本经纬礼俗节理人情恤隐民事如此之纒绵也今晋之兴也功烈于百王事防于三代宣景遭多难之时诛庶孽以便事不及修公刘太王之仁也受遗辅政屡遇废置故齐王不明不获思庸于亳高贵冲人不得复子明辟也二祖逼禅代之期不暇待三分八百之防也是其创基立本异于先代者也加以朝寡纯德之人乡乏不二之老风俗滛僻耻尚失所学者以老庄为宗而黜六经谈者以虚荡为辨而贱名检行身者以放浊为通而狭节信进士者以茍得为贵而鄙居正当官者以望空为高而笑勤恪是以刘颂屡言治道傅咸每纠邪正皆谓之俗吏其倚仗虚旷依阿无心者皆名重海内若夫文王日旰不暇食仲山甫夙夜匪懈者葢共嗤黜以为灰尘矣由是毁誉乱于善恶之实情慝奔于货欲之涂选者为人择官官者为身择利而执钧当轴之士身兼官以十数大极其尊小録其要而世族贵戚之子弟陵迈超越不拘资次悠悠风尘者皆奔竞之士列官千百无让贤之举子眞着崇让而莫之省子雅制九班而不得用其妇女妆栉织纴皆取成于婢仆未尝知女工丝枲之业中馈酒食之事也先时而婚任情而动故皆不耻滛泆之过不拘妬忌之恶父兄不之罪也天下莫之非也又况责之闻四教于古修贞顺于今以辅佐君子者哉礼法刑政于此大坏如水斯积而决其隄防如火斯蓄而离其薪燎也国之将亡本必先顚其此之谓乎故观阮籍之行而觉礼教崩弛之所由察庾纯贾充之事而见师尹之多僻考平吴之功而知将帅之不让思郭钦之谋而寤戎狄之有衅览傅刘毅之言而得百官之邪核傅咸之奏钱神之论而覩宠赂之彰民风国势如此虽以中庸之主治之辛有必见之于祭祀季札必得之于声乐范燮必为之请死贾谊必为之痛哭又况我惠帝以荡荡之徳临之哉懐帝承乱得位羇于强臣愍帝奔播之后徒厠其虚名天下之政既去非命世之雄才不能取之矣淳耀之烈未渝故大命重集于中宗元皇帝
　　唐论　　　　　　　　　曽　巩
　　成康没而民生不见先王之治日入于乱以至于秦尽除前圣数千载之法天下既攻秦而亡之以归于汉汉之为汉更二十四君东西再有天下垂四百年然大抵多用秦法其改更秦事亦多附已意非放先王之法而有天下之志也有天下之志者文帝而已然而天下之材不足故仁闻虽美矣而当世之法度亦不能放于三代汉之亡而强者遂分天下之地晋与隋虽能合天下于一然而合之未久而已亡其为不足议也代隋者唐更十八君垂三百年而其治莫盛于太宗之为君也诎已从諌仁心爱人可谓有天下之志以租庸任民以府卫任兵以职事任官以材能任职以兴义任俗以尊本任众赋役有定制兵农有定业官无虚名职无废事人习于善行离于末作使之操于上者要而不烦取于下者寡而易供民有农之实而兵之僃存有兵之名而农之利在事之分有归而禄之出不浮材之品不遗而治之体相承其廉耻日以笃其田野日以辟以其法修则安且治废则危且乱可谓有天下之材行之数岁粟米之贱斗至数钱居者有余蓄行者有余资人人自厚几致刑措可谓有治天下之效夫有天下之志有天下之材又有治天下之效然而不得与先王竝者法度之行拟之先王未僃也礼乐之具田畴之制庠序之教拟之先王未僃也躬亲行阵之间战必胜攻必克天下莫不以为武而非先王之所尚也四夷万里古所未及以政者莫不服从天下莫不以为盛而非先王之所务也太宗之为政于天下者得失如此由唐虞之治五百余年而有汤之治由汤之治五百余年而有文武之治由文武之治千有余年而始有太宗之为君有天下之志有天下之材又有治天下之效然而又以其未僃也不得与先王竝而称极治之时是则人生于文武之前者率五百余年而一遇治世生于文武之后者千有余年而未遇极治之时也非独民之生于是时者之不幸也士之生于文武之前者如舜禹之于唐八元八凯之于舜伊尹之于汤太公之于文武率五百余年而一遇生于文武之后千有余年虽孔子之圣孟轲之贤而不遇虽太宗之为君而未可以必得志于其时也是亦士民之生于是时者之不幸也故述其是非得失之迹非独为人君者可以考焉士之有志于道而欲仕于上者可以鉴矣
　　又　　　　　　　　　　　苏　辙
　　天下之变常伏于其所偏重而不举之处故内重则为内忧外重则为外患古者聚兵京师外无强臣天下之事皆制于内当此之时谓之内重内重之弊奸臣内擅而外无所忌匹夫横行于四海而莫能禁其乱不起于左右之大臣则生于山林小民之英雄故夫天下之重不可使专在内也古者诸侯大国或数百里兵足以战食足以守而其权足以生杀然后能使四夷盗贼之患不至于内天子之大臣有所畏忌而内患不作当此之时谓之外重外重之弊诸侯拥兵而内无以制由此观之则天下之重固不可使在内而亦不可使在外也自周之衰齐晋秦楚绵地千里内不胜于其外以至于灭亡而不救秦人患其外之已重而至于此也于是收天下之兵而聚之关中夷灭其城池杀戮其豪杰使天下之命皆制于天子然至于二世之时陈胜吴广大呼起兵而郡县之吏熟视而走无敢谁何赵高擅权于内颐指如意虽李斯为相僃五刑而死于道路其子李由守三川拥山河之固而不敢校也此二患者皆始于外之不足而无有以制之也至于汉兴惩秦孤立之弊乃大封侯王而高帝之世反者九起其遗蘖余烈至于文景而为淮南济北吴楚之乱于是武帝分裂诸侯以惩大国之祸而其后百年之间王莽遂得以奋其志于天下而刘氏之子孙无复龃龉魏晋之世乃益侵削诸侯四方防弱不复为乱而朝廷之权臣山林之匹夫常为天下之大患此数君者其所以制其内外轻重之际皆有以自取其乱而莫之或知也夫天下之重在内则为内忧在外则为外患而秦汉之间不求其势之本末而更相惩戒以就一偏之利故其祸循环无穷而不可解也且夫天子之于天下非如妇人孺子之爱其所有也得天下而谨守之不忍以分于人此匹夫之所谓智也而不知其无成者未始不自不分始故夫圣人将有所大定于天下非外之有权臣则不足以镇之也而后世之君乃欲去其爪牙翦其股肱而责其成功亦已过矣夫天下之势内无重则无以威外之强臣外无重则无以服内之大臣而絶奸民之心此二者其势相持而后成而不可一轻者也昔唐太宗既平天下分四方之地尽以防邉为节度府而范阳朔方之军皆带甲十万上足以制夷狄之难下足以僃匹夫之乱内足以禁大臣之变而将帅之臣常不至于叛者内有重兵之势以预制之也贞观之际天下之兵八百余府而在关中者五百举天下之众而后能当关中之半然而朝廷之臣亦不至于乘隙伺衅以邀大利者外有节度之权以破其心也故外之节度有周之诸侯外重之势而易制从命得以择其贤不肖之才是以人君无征伐之劳而天下无世臣防虐之患内之府兵有秦之关中内重之势而左右谨饬莫敢为不义之行是以上无逼夺之危下无诛绝之祸葢周之诸侯内无府兵之威故陷于逆乱而不能以自止秦之关中外无节度之援故胁于大臣而不能以自立有周秦之利而无周秦之害形格势禁内之不敢为变而外之不敢为乱未有如唐制之得者也而天下之士不究利害之本末猥以成败之遗踪而论计之得失徒见开元之后彊兵悍将皆为天下之大患而遂以太宗之制为猖狂不审之计夫论天下论其胜败之形以定其法制之得失则不若穷其所由胜败之处葢天宝之际府兵四出萃于范阳而德宗之世禁兵皆戍赵魏是以禄山朱泚得至于京师而莫之能禁一乱涂地终于昭宗而天下卒无寜岁内之强臣虽有辅国元振守澄士良之徒而卒不能制唐之命诛王涯杀贾餗自以为威震四方然刘从谏为之一言而震慴自敛不敢复肆其后崔昌遐倚朱温之兵以诛宦官去天下之监军而无一人敢与抗者由此观之唐之衰其弊在于外重而外重之弊起于府兵之在外非所谓制之失而后世之不用也

　　稗编卷八十七
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷八十八　　　　　明　唐顺之　撰君
　　论君道之大　　　　　　　程　颢
　　臣伏谓君道之大在乎稽古正学明善恶之归辩忠邪之分晓然趋道之正然必君志先定则天下之治成矣所谓定志者一心诚意择善固执之也夫义理不先尽则多听而易惑志意不先定则守善而或移惟以圣人之训为必当从先王之治为必可法不为后世驳杂之致所牵制不为流俗因循之论所迁惑自知极于明信道极于笃任贤勿贰去邪勿疑必期致世如三代之隆而后已也然天下之事患常生于忽微而志亦戒乎渐习故古之人虽出入闲燕必有诵训箴谏之臣左右前后无非正人所以成其徳业伏愿陛下礼命老成贤儒不必劳以职事俾日亲便座讲道义以养圣徳又择天下贤俊使得陪侍法从朝夕开陈善道讲磨治体以广闻听如是则圣智益明王猷允塞矣今四海靡靡日入偷薄末俗哓哓无复防耻葢亦朝廷尊徳乐道之风未孚笃信忠厚之教尚郁也惟陛下稽圣人之训法先王之治一心诚意体干刚健而力行之天下幸甚
　　论君道反求诸已　　　　　贾　谊
　　纣作梏数千睨诸侯之不谄已者杖而梏之文王桎梏于羑里七年而后得免及武王克殷既定令殷之民投撒桎梏而流之于河民输梏者以手撒之弗敢坠也跪之入水弗敢投也曰昔者文王常拥此故爱思文王犹敬其梏况守其法教乎诗曰济济多士文王以宁言辅翼贤正则身必已安也又曰弗识弗知顺帝之则言士民恱其徳义则效而象之也文王志之所在意之所欲百姓不爱其死不惮其劳从之如集诗曰经始灵台庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来文有志为台令近规之民闻之者麏裹而至问业而作之日日以众故弗趋而疾弗期而成命其台曰灵台命其囿曰灵囿谓其沼曰灵沼爱敬之至也诗曰王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟鹤鹤王在灵沼于牣鱼跃文王之泽下被禽兽洽于鱼鼈咸若攸乐而况士民乎诗曰恺悌君子民之父母言圣王之徳也易曰鸣鹤在隂其子和之言士民之报也书曰大道亶亶其身去不逺人皆有舜独以之去射而不中者不求之鹄而反修之于已君国子民者反求之已而君道备矣
　　论人主之刚明　　　　　　李　纲
　　人君不患乎太刚而常患乎柔而不断太刚者不能无过举然不失为贤君柔而不断则遂有昏乱之渐葢刚者多明柔者常暗明暗者贤君庸主之所以分也汉宣帝励精为治信赏必罚总核名实不能无过举然卒为贤君者刚故也至元帝则优柔不断孝宣之业衰焉唐宣宗精于听断以察为明无复仁恩之意不能无过举然卒为贤君者刚故也若文宗则仁柔少断以致甘露之祸观元帝寛尽下出于恭俭号令温雅有古风制然有一萧望之卒信谗使自杀至委用恭石显则胶固而不移此孝宣之业所以衰而汉之纪纲遂至不振岂非以其柔而暗故欤观文宗恭俭儒雅出于天性慨然慕太宗之治太和政事号为清明然任一宋申锡卒为阉官所诬而斥之至委用李训郑注则一意而不疑此甘露之事所以祸及忠良不胜其寃而帝亦饮恨而没岂非以其柔而暗故欤夫人君取象于天则以刚为徳也取象于日则以明为徳也体刚明之徳而刚不至于暴明不至于察虽古圣帝明王何以加此至于刚明而不能无过举犹为中材之君若夫刚挠而为柔明易而为暗则失其所以为君之徳矣虽欲建功立事追踪古人恶可得哉
　　为君难论上　　　　　　　欧阳修【后同】
　　语曰为君难者孰难哉葢莫难于用人夫用人之术任之必専信之必笃然后能尽其材而可共成事及其失也任之欲専则不复谋于人而拒絶羣议是欲尽一人之用而先失众人之心也信之欲笃则一切不疑而果于必行是不审事之可否不计功之成败也夫违众举事又不审计而轻发其百举百失而及于祸败此理之宜然也然亦有幸而成功者人情成是而败非则又从而赞之以其违众为独见之明以其拒谏为不惑羣论以其偏信而轻发为决于能断使后世人君慕此三者以自期至其信用一失而及于祸败则虽悔而不可及此甚可叹也前世为人君者力拒羣议専信一人而不能早悟以及于祸败者多矣不可以徧举请试举其一二昔秦苻坚地大兵强有众九十六万号称百万蔑视东晋指为一隅谓可直以气吞之耳然而举国之人皆言晋不可伐更进互说者不可胜数其所陈天时人事坚随以强辩折之忠言谠论皆沮屈而去如王猛苻融老成之言也不听太子宏少子诜至亲之言也不听沙门道安坚平生所信重者也数为之言不听惟听信一将军慕容垂者垂之言曰陛下内断神谋足矣不烦广访朝臣以乱圣虑坚大喜曰与吾共定天下者惟卿尔于是决意不疑遂大举南伐兵至夀春晋以数千人击之大败而归北至洛阳九十六万兵亡其八十六万坚自此兵威沮防不复能振遂至于乱亡近五代时后唐清泰帝患晋祖之镇太原也地近契丹恃兵防扈议欲徙之于郓州举朝之士皆谏以为未可帝意必欲徙之夜召常所与谋枢宻直学士薛文遇问之以决可否文遇对曰臣闻作舎道邉三年不成此事断在陛下何必更问羣臣帝大喜曰术者言我今年当得一贤佐助我中兴卿其是乎即时命学士草制徙晋祖于郓州明旦宣麻在廷之臣皆失色后六日而晋祖反书至清泰帝忧惧不知所为谓李崧曰我适见薛文遇为之肉颤欲自抽刀刺之崧对曰事已至此悔无及矣但君臣相顾涕泣而已由是言之能力拒羣议専信一人莫如二君之果也由之以致祸败乱亡亦莫如二君之酷也方苻坚欲与慕容垂共定天下清泰帝以薛文遇为贤佐助我中兴可谓临乱之君各贤其臣者也或有诘予曰然则用人者不可専信乎应之曰齐桓公之用管仲蜀先主之用诸葛亮可谓专而信矣不闻举齐蜀之臣民非之也葢其令出而举国之臣民从事行而举国之臣民便故桓公先主得以専任而不贰也使令出而两国之人不从事行而两国之人不便则彼二君者其肯専任而信之以失众心而敛国怨乎
　　为君难论下
　　呜呼用人之难难矣未若听言之难也夫人之言非一端也巧辩纵横而可喜忠言质朴而多讷此非听言之难在听者之明暗也防言顺意而易恱直言逆耳而触怒此非听言之难在听者之贤愚也是皆未足为难也若听其言则可用然用之有輙败人之事者听其言若不可用然非如其言不能以成功者此然后为听言之难也请试举其一二战国时赵将有赵括者善言兵自谓天下莫能当其父奢赵之名将老于用兵者也每与括言亦不能屈然奢终不以括为能也叹曰赵若以括为将必败赵事其后奢死赵遂以括为将其母自见赵王亦言括不可用赵王不听使括将而攻秦括为秦军射死赵兵大败降秦者四十万人坑于长平葢当时未有如括善言兵亦未有如括大败者也此听其言可用用之輙败人事者赵括是也秦始皇欲伐荆问其将李信用兵几何信方年少而勇对曰不过二十万足矣始皇大喜又以问老将王翦翦曰非六十万不可始皇不悦曰将军老矣何其怯也因以信为可用即与兵二十万使伐荆王翦遂谢病退老于频阳已而信大为荆人所败亡七都尉而还始皇大慙自驾如频阳谢翦因强起之翦曰必欲用臣非六十万不可于是卒与六十万而徃遂以灭荆夫初听其言若不可用然非如其言不能以成功者王翦是也且聴计于人者宜如何听其言若可用用之宜矣輙败事听其言若不可用舍之宜矣然必如其说则成功此所以为难也予又以谓秦赵二主非徒失于听言亦由乐用新进忽弃老成此其所以败也大抵新进之士喜勇锐老成之人多持重此所以人主之好立功名者听勇锐之语则易合闻持重之言则难入也若赵括者则又有说焉予略考史记所书是时赵方遣防颇攻秦颇赵名将也秦人畏颇而知括虚言易与也因行反间于赵曰秦人所畏者赵括也若赵以为将则秦惧矣赵王不悟反间也遂用括为将以代颇蔺相如力谏以为不可赵王不听遂至于败由是言之括虚谈无实而不可用其父知之其母亦知之赵之诸臣蔺相如等亦知之外至敌国亦知之独其主不悟尔夫用人之失天下之人皆知其不可而独其主不知者莫大之患也前世之祸乱败亡由此者不可胜数也
　　论君道【三条】　　　　　　　説　苑
　　晋平公问于师旷曰人君之道如何对曰人君之道清净无为务在博爱趋在任贤广开耳目以察万方不固溺于流俗不拘系于左右廓然逺见踔然独立屡省考绩以临臣下此人君之操也平公曰善
　　齐宣王谓尹文曰人君之事何如尹文对曰人君之事无为而能容下夫事寡易从法省易因故民不以政获罪也大道容众大徳容下圣人寡为而天下理矣书曰睿作圣诗人曰岐有夷之行子孙其保之宣王曰善成王封伯禽为鲁公召而告之曰尔知为人上之道乎凡处尊位者必以敬下顺徳规谏必开不讳之门撙节安静以借之谏者勿振以威母格其言博采其辞乃择可观夫有文无武无以威下有武无文民畏不亲文武俱行威徳乃成既成威徳民亲以服清白上通巧佞下塞谏者得进忠信乃畜伯禽再拜受命而辞
　　论虞舜高光之有天下　　　失　名
　　舜居深山木石之与居鹿豕之与逰饭糗茹草若将终身焉尧举而授之天下被袗衣鼔琴二女裸若固有之闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能御也岂特舜为然髙祖由泗水亭长而创业光武由南阳疎属而中兴方其在穷约之中一布衣耳及南面而经营天下驾驭诸将听纳羣防如石投水而运诸掌其视海内有负固僭窃而不服者必削平之而后已励精图治天下若治其家然葢不如是不足以创业中兴而成帝王之业也
　　论光武太宗身致太平
　　自古拨乱之主身致太平未有若光武太宗者也光武发迹昆阳破寻邑百万之众杖节渡河诛王郎击败铜马青犊赤眉张歩隗嚣之属皆身在兵间冐锋镝履行阵自平蜀陇之后知天下疲耗思乐息肩偃武事修文教非儆急未尝复言军旅太子问攻战之事则不答臧宫马武之徒请击匈奴则报以不如息人每旦视朝日昃乃罢讲论经理夜分而寐虽身济大业而兢兢如不及故能明慎政体总揽权纲量时度力举无过事享国三十余年海内称治太宗起义兵晋阳斩宋老生击败薛举仁杲破刘武周走宋金刚擒窦建徳降王世充皆身为大将削平僭窃四方遂定既即大位知守成之为难委任房杜与谋大政而魏郑公王珪马周之徒谏必行言必听以仁义治天下数年之后天下大治蛮夷君长袭衣冠带刀宿卫东薄海南逾岭户辟不闭行旅不赍粮取给于道几致刑措享国二十余年夫以光武当王莽之余太宗当隋之后身平祸乱创复大业不数年间遂致太平享国长久者彼诚知君道而雄材盛徳足以致帝王之隆也故履患难而无惧慑之志处安乐而无骄逸之心太平之治其应如响不其然乎善哉魏郑公之言曰五帝三王顾所行何如耳黄帝逐蚩尤七十战而胜其乱因致无为九黎害徳颛帝征之已克而治桀为乱汤放之纣无道武王伐之汤武身及太平然则圣帝明王所以拨乱致治者类皆如此彼后唐庄宗夹河数十战而后胜梁一得位号遂肆骄逸不旋踵而失之矣尚能致治也哉
　　论宋仁宗勤俭致治　　　　欧阳修
　　予惟圣考在位四十有二载承三圣之鸿业享百年之盛隆而不敢暇逸慎重祭祀以事天而飨亲齐庄洁精必以诚信故亲郊而见上帝者九恭谢于天地大享于明堂者皆再耕于籍田祫于太庙者皆一而不为劳苦夫游娯射猎前世贤王明主之所不能免者则皆非所欲岁时临幸燕饫臣下必问祖宗之故常閴然非时不闻舆马之音后苑岁春一赏亦故事也中废者二十余年而时田于近郊曲宴于便坐者厪才一二而已故叙禋祀享升歌乐章藏于有司荐于郊庙者多矣而登临游赏之适割鲜献获之乐前世之所夸者未始一及焉至于万几之暇泊然凝神不见所好惟躬阅寳训陈经迩英究钟律之本元训师兵之武畧披图以鉴古铭物以自戒其从事于清闲宴息之余者不过此类呜呼大禹之勤俭也夫惟一人劳于上则天下安其逸约于已则天下享其丰此禹之所以圣勤俭之功也惟我圣考之在位也泽被生民恩加夷狄寛刑罚息兵革容纳谏诤信任贤材措民逸于治安跻俗丰于富庶使海内蒙徳受赐涵濡鼓舞而不知所以然者由勤与俭久而驯致之也
　　相
　　论君臣之分　　　　　　　李徳
　　古者君臣虽有尊卑上下之分而不若后世之邈然辽絶也上焉者必有所不召之臣故汤之于伊尹高宗之于傅说武王之于太公皆待之以师友学然后臣之次焉者亦相与以诚而相遇以礼故观书之所以命君陈毕公而诗之所以歌申伯方叔召虎仲山甫尹吉甫之流情文备至则君臣之际槩然可见矣故能举贤才而任之如元首股肱之同一身父子兄弟之同一家事无不虑虑无不周知无不言言无不尽患则同其忧安则同其乐建帝王非常之功而不以为难者君臣之义交而相得也至秦则不然尊君而抑臣沮法度之威以临之无复有尊徳乐道诚文相接之意其君抗然于上而视其臣如胥吏仆然初无爱敬之心其臣然于下而视其君如天之不可亲虽为之辅相者亦有所畏避而不得以自尽故李斯去疾之徒朝为丞相至暮一言不合则具五刑而诛之其余孰不畏罪持禄欺谩而取容哉汉兴以髙祖之贤而萧何不免缧系以文帝之仁而周勃不免对吏景帝诛周亚夫武帝诛翟青刘屈等数人而东汉三公动輙下狱葢循秦之弊使之然也太宗之待房杜明皇之待姚宋宪宗之待裴度武宗之待李徳可谓善矣惟其君臣相遇之难而法度相去辽絶犹袭秦之遗风此徳业之盛所以不能及于隆古而至于庸君则贤者疎而易去防佞之徒取容而易合良以此欤
　　论重大臣　　　　　　　　贾　谊
　　人主之尊譬如堂羣臣如陛众庶如地故陛九级上防逺地则堂高陛亡级防近地则堂卑高者难攀卑者易陵理势然也故古者圣王制为等列内有公卿大夫士外有公侯伯子男然后有官师小吏延及庶人等级分明而天子加焉故其尊不可及也里谚曰欲投鼠而忌器此善谕也鼠近于器尚惮不投恐伤其器况于贵臣之近主乎防耻节义以治君子故有赐死而无戮辱是以黥劓之辠不及大夫以其离主上不逺也礼不敢齿君之路马蹵其刍者有罚见君之几杖则起遭君之乗车则下入正门则趋君之宠臣虽或有过刑戮之辠不加其身者尊君之故也此所以为主上豫逺不敬也所以体貌大臣而厉其节也今自王侯三公之贵皆天子之所改容而礼之也古天子之所谓伯父伯舅也而令与众庶同黥劓髠刖笞防弃市之法然则堂不亡陛乎被戮辱者不泰迫乎防耻不行大臣无乃握重权大官而有徒亡耻之心乎夫望夷之事二世见当以重法者投鼠而不忌器之习也臣闻之履虽鲜不加于枕冠虽敝不以苴履夫尝已在贵宠之位天子改容而礼貌之矣吏民尝俯伏以敬畏之矣今而有过帝令废之可也退之可也赐之死可也灭之可也若夫束缚之系緤之输之司寇编之徒官司寇小吏詈骂而榜笞之殆非所以令众庶见也夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此也非所以习天下也非尊尊贵贵之化也夫天子之所尝敬众庶之所尝宠死而死耳贱人安得如此而顿辱之哉豫让事中行之君智伯伐而灭之移事智伯及赵灭智伯豫让衅面吞炭必报襄子五起而不中人问豫子豫子曰中行众人畜我我故众人事之智伯国士遇我我故国士报之故此一豫让也反君事讐行若狗彘已而抗节致忠行出乎列士人主使然也故主上遇其大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也顽顿【顿读曰钝】亡耻防【防音歇无志也】诟亡节防耻不立且不自好茍若而可故见利则逝见便则夺主上有败则因而挺【音挻】之矣主上有患则吾茍免而已立而观之耳有便吾身者则欺卖而利之耳人主将何便于此羣下至众而主上至少也所托财器职业者粹于羣下也俱亡耻俱茍安则主上最病故古者礼不及庶人刑不至大夫所以厉宠臣之节也古者大臣有坐不防而废者不谓不防曰簠簋不饰坐污秽淫乱男女无别者不曰污秽曰帷薄不修坐罢软不胜任者不谓罢【罢读曰疲】软曰下官不职故贵大臣定有其罪矣犹未斥然正以謼之也尚迁就而为之讳也故其在大谴大呵之域者闻谴呵则白冠牦缨盘水加剑造请室而请罪耳上不执缚系引而行也其有中罪者闻命而自弛上不使人颈盩【音周】而加也其有大辠者闻命则北靣再拜跪而自裁上不使捽【音族】抑而刑之也曰子大夫自有过耳吾遇子有礼矣遇之有礼故羣臣自憙婴以防耻故人矜节行上设防耻礼义以遇其臣而臣不以节行报其上者则非人类也故化成俗定则为人臣者主耳忘身国耳忘家公耳忘私利不茍就害不茍去唯义所在上之化也故父兄之臣诚死宗庙法度之臣诚死社稷辅翼之臣诚死君上守国扞敌之臣诚死城郭封疆故曰圣人有金城者此物此志也彼且为我死故吾得与之俱生彼且为我亡故吾得与之俱存夫将为我危故吾得与之皆安顾行而忘利守节而仗义故可以托不御之权可以寄六尺之孤此厉防耻行礼谊之所致也主上何防焉此之不为而顾彼之久行故曰可为长太息者此也
　　任相　　　　　　　　　　苏　洵
　　古之善观人之国者观其相何如人而已议者常曰将与相均将特一大有司耳非相侔也国有征伐而后将权重有征伐无征伐相皆不可一日轻相贤耶则羣有司皆贤而将亦贤矣将贤耶相虽不贤将不可易也故曰将特一大有司耳非相侔也任相之道与任将不同为将者大槩多才而或顽钝无耻非皆节防好礼不可犯者也故不必优以礼貌而其有不覊不法之事则亦不可以常法御何则豪纵不趋约束者亦将之常态也武帝视大将军徃徃踞厠而李广利破大宛侵杀士卒之罪则寝而不问此任将之道也若夫相必节防好礼者为也又非豪纵不趋约束者为也故接之以礼而重责之古者相见于天子天子为之离席起立在道为之下舆有病亲问不幸而死亲吊待之如此其厚然其有罪亦不私也天地大变天下大过而相以不起闻矣相不胜任防书至而布衣出府免矣相有他失而栈车牝马归以思过矣夫接之以礼然后可以重其责而使无怨言责之重然后接之以礼而不为过礼薄而责重彼将曰主上遇我以何礼而重我以此责也甚矣责轻而礼重彼将遂弛然不肯自饬故礼以维其心而重责以勉其怠而后为相者莫不尽忠于朝廷而不防其私吾观贾谊书至所谓长太息者常反覆读不能已以为谊生文帝时文帝遇将相大臣不为无礼独周勃一下狱谊遂发此使谊生于近世见其所以遇宰相者则当复何如也夫汤武之徳三尺竪子皆知其为圣人而犹有伊尹太公者为师友焉伊尹太公非贤于汤武也而二圣人者特不顾以师友之以明有尊也噫近世之君姑勿责于此天子御坐见宰相而起者有之乎无矣在舆而下者有之乎亦无矣天子坐殿上宰相与百官趋走于下掌仪之官名而呼之若郡守召胥吏耳虽臣子为此亦不过然尊尊贵贵之道不若是亵也夫既不能待之以礼则其罪之也吾法将亦不得用何者不果于用礼而果于用刑则其心不服故法曰有某罪而加之以某刑及其免相也既曰有某罪而刑不加焉不过削之一官而出之大藩镇此其皆始于不为之礼贾谊曰中罪而自弛大罪而自裁夫人不我诛而安忍弃其身此必有大愧于其君故人君者必有以愧其臣故其臣有所不为武帝尝以不冠见平津侯故当天下多事朝廷忧惧之际使石庆得容于其间而无怪焉然则必其待之如礼而后可以责之如法也且吾闻之待以礼而彼不自效以报其上重其责而彼不自勉以全其身安其禄位成其功名者天下无有也彼人主傲然于上不礼宰相以自尊大者孰若使宰相自效以报其上之为利宰相利其君之不责而丰其私者孰若自勉以全其身安其禄位成其功名之为福吾又未见去利而就害逺福而求祸者也
　　论为相当法周公　　　　　韩　愈
　　愈闻周公之为辅相其急于见贤也方一食三吐其哺方一沐三握其髪当是时天下之贤才皆已举用奸邪谗佞欺负之徒皆已除去四海皆已无虞九夷八蛮之在荒服之外者皆已賔贡天灾时变昆虫草木之妖皆已销息天下之所谓礼乐刑政教化之具皆已修理风俗皆已敦厚动植之物风雨霜露之所沾被者皆已得宜休徴嘉瑞麟鳯龟龙之属皆已备至而周公以圣人之才凭叔父之亲其所辅理承化之功又尽章章如是其所求进见之士岂复有贤于周公者哉不惟不贤于周公而已岂复有贤于时百执事者哉岂复有所计议能补于周公之化者哉然而周公求之如此其急惟恐耳目有所不闻见思虑有所未及以负成王托周公之意不得于天下之心如周公之心设使其时辅理承化之功未尽章章如是而非圣人之才而无叔父之亲则将不暇食与沐矣岂特吐哺握髪之勤而止哉惟其如是故于今颂成王之徳而称周公之功不衰今閤下为辅相亦近耳天下之贤才岂尽举用奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去四海岂尽无虞九夷八蛮之在荒服之外者岂尽賔贡天灾时变昆虫草木之妖岂尽销息天下之所谓礼乐刑政教化之具岂尽修理风俗岂尽敦厚动植之物风雨霜露之所沾被者岂尽得宜休徴嘉瑞麟鳯龟龙之属岂尽备至其所求进见之士虽不足以希望盛徳至比于百执事岂尽出其下哉其所称说岂尽无所补哉今虽不能如周公之吐哺握髪亦宜引而进之察其所以而进退之不宜黙黙而已也
　　论态臣篡臣功臣圣臣　　　贾　谊
　　人臣之论有态臣者有篡臣者有功臣者有圣臣者内不足使一民外不足使距难百姓不亲诸侯不信然而巧敏佞说善取宠乎上是态臣者也上不忠乎君下善取誉乎民不恤公道通义朋党比周以环主圗私为务是簒臣者也内足使一民外足使距难民亲之士信之上忠乎君下爱百姓而不倦是功臣者也上则能尊君下则能爱民政令教化形下如影应卒遇变齐给如响推类接誉以待无方曲成制象是圣臣者也故用圣臣者王用功臣者强用簒臣者危用态臣者亡态臣用则必死簒臣用则必危功臣用则必荣圣臣用则必尊故齐之苏秦楚之州侯秦之张仪可谓态臣者也韩之张去疾赵之奉阳齐之孟尝可谓簒臣也晋之咎犯齐之管仲楚之孙叔敖可谓功臣矣殷之伊尹周之太公可谓圣臣矣是人臣之论也防吉贤不肖之极也必谨志之而慎自为择取焉足以稽矣从命而利君谓之顺从命而不利君谓之谄逆命而利君谓之忠逆命而不利君谓之簒不恤君之荣辱不识国之臧否偷合茍容以持禄养交而已耳谓之国贼君有过谋过事将危国家殒社稷之具也大臣父兄有能尽言于君用则可不用则去谓之谏有能尽言于君用则可不用则死谓之争有能比知同力率羣臣百吏而相与强曰挢君君虽不安不能不听遂以觧国之大患除国之大害成于尊君安国谓之辅有能抗君之命窃君之重反君之事以安国之危除君之辱功伐足以成国之大利谓之拂故谏争辅拂之人社稷之臣也国君之寳也明君之所尊厚也而闇主惑君以为已贼也故明君之所赏闇君之所罚闇君之所赏明君之所杀伊尹箕子可谓谏矣比干子胥可谓争矣平原君之于赵可谓辅矣信陵君之于魏可谓拂矣传曰从道不从君此之谓也故正义之臣设则朝廷不颇谏争辅拂之人信则君过不逺爪牙之士施则仇讐不作邉境之臣处则疆垂不防故明主好同而闇主好独明主尚贤使能而飨其盛闇主妬贤畏能而灭其功罚其忠赏其贼夫是之谓至闇桀纣所以灭也事圣君有听从无谏争事中君有谏争无谄防事暴君有补削无挢拂迫胁于乱时穷居于暴国而无所避之则崇其美扬其善违其恶隠其败言其所长不称其所短以为成俗诗曰国有大命不可以告人妨其躬身此之谓也恭敬而逊听从而敏不敢有私决择也不敢有私取与也以顺上为志是事圣君之义也忠信而不防谏诤而不谄挢然刚折端志而无倾侧之心是案曰是非案曰非是事中君之义也调而不流柔而不屈寛容而不乱晓然以至道而无不调和也而能化易时开内之是事暴君之义也若驭扑马若养赤子若食餧人故因其惧也而改其过因其忧也而辨其故因其喜也而入其道曲得所谓焉书曰从命而不拂微谏而不倦为上则明为下则逊此之谓也事人而不顺者不疾者也疾而不顺者不敬者也敬而不顺者不忠者也忠而不顺者无功者也有功而不顺者无德者也故德之为道也伤疾堕功灭苦故君子不为也
　　论腹心之臣　　　　　　　苏　洵
　　圣人之道有经有权有机是以有民有羣臣而又有腹心之臣曰经者天下之民举知之可也曰权者民不得而知矣羣臣知之可也曰机者虽羣臣亦不得而知矣腹心之臣知之可也夫使圣人而无权则无以成天下之务无机则无以济万世之功然皆非天下之民所宜知而机者又羣臣所不得闻羣臣不得闻谁与议不议不济然则所谓腹心之臣不可一日无也后世见三代取天下以仁义而守之以礼乐也则曰圣人无机夫取天下与守天下无机不能顾三代圣人之机不若后世之诈故后世不得见耳有机也是以有腹心之臣禹有益汤有伊尹武王有太公望是三臣者闻天下之所不闻知羣臣之所不知禹与汤武倡其机于上而三臣者和之于下以成万世之功下而至于桓文有管仲狐偃阖闾有伍员勾践有范蠡大夫种髙祖之起也大将任韩信黥布彭越禆将任曹参樊哙滕公灌婴防说诸侯任郦生陆贾枞公至于竒机宻谋羣臣所不与者唯留侯酂侯二人唐太宗之臣多竒才而委之深任之宻者亦不过曰房杜夫君子为善之心与小人为恶之心一也君子有机以成其善小人有机以成其恶有机也虽恶亦或济无机也虽善亦不克是故腹心之臣不可以一日无也司马懿魏之贼也有贾充之徒为之腹心之臣以济陈胜呉广秦民之汤武也无腹心之臣以不克何则无腹心之臣者无机也有机而泄也夫无机与有机而泄者譬如虎豹食人而不知设陷穽设陷穽而不知以物覆其上者也或曰机者创业之君所假于济耳守成之世其奚事机而安用夫腹心之臣呜呼守成之世能遂熙然如太古之世矣乎未也吾未见机之可去也且夫天下之变常伏于燕安田文所谓子少国危大臣未附如此等事何世无之当是之时而无腹心之臣可为寒心哉昔者高祖之末天下既定矣而又以周勃遗孝孝文武帝之末天下既治矣而又以霍光遗孝昭孝宣葢天下虽有泰山之势而圣人常以累卵为心故虽守成之世而腹心之臣不可去也传曰百官总已以听于冡宰彼冡宰者非腹心之臣天子安能举天下之事委之三年而不致疑于其间耶又曰五载一廵狩彼无腹心之臣五载一出捐千里之畿而谁与守耶今夫一家之中必有宗老一介之士必有宻友以开心胷以济缓急柰何天子而无腹心之臣乎近世之君抗然于上而使宰相然于下上下不接而其志不通矣臣视君如天之辽然而不亲而君亦如天之视人泊然无爱之之心也是以社稷之忧彼不以为忧社稷之喜彼不以为喜君忧不辱君辱不死一人誉之则用之一人毁之则舍之宰相避嫌畏讥且不暇何暇尽心以忧社稷数迁数易视相府如传舎百官泛泛于下而天子惸惸于上一旦有卒然之忧吾未见其不颠沛而陨越也君之任腹心之臣也尊之如父师爱之如兄弟握手入卧内同起居寝食知无不言言无不尽百人誉之不加宻百人毁之不加疎尊其爵封其禄重其权而后可与天下之机虑天下之变宋太祖用赵中令也得其道矣近者冦莱公亦诚其人然与之权轻故终以见逐而天下几有不测之变然则其必使之可以生人杀人而后可也
　　论权臣重臣　　　　　　　苏　辙【后同】
　　臣闻天下有权臣有重臣二者其迹相近而难明天下之人知恶夫权臣之専而世之重臣亦遂不容于其间夫权臣者天下不可一日而有而重臣者天下不可一日而无也天下徒见其外而不察其中见其皆侵天子之权而不察所为之不类是以举皆嫉之而无所喜此亦已太过也今夫权臣之所为者重臣之所切齿而重臣之所取者权臣之所不顾也将为权臣耶必将内悦其君之心委曲听顺而无所违戾外窃其生杀子夺之柄黜陟天下以见已之权而没其君之威惠内能使其君欢爱悦怿无所不顺而安为之上外能使其公卿大夫百官庶吏无所不归命而争为之腹心上爱下顺合而为一然后权臣之势遂成而不可防至于重臣则不然君有所为不可以不争争之不能而其事有所必不可听则専行而不顾待其成败之迹着则上之心将释然而自解其在朝廷之中天子为之踧然而有所畏士大夫不敢安肆怠惰于其侧爵禄庆赏已得以议其可否而不求以为已之私惠刀锯斧钺已得以参其轻重而不求以为已之私势要以使天子有所不可必为而羣下有所震惧而已不与其利何者为重臣者不待天下之归已而为权臣者亦无所事天下之畏已也故各因其行事而观其意之所在则天下谁可欺者臣故曰为天下安可一日无重臣也且今使天下而无重臣则朝廷之事惟天子之所为而无所可否虽天子有纳谏之明而百官畏惧战栗无平昔尊重之势谁肯触忌讳冐罪戾而为天下言者惟其小小得失之际乃敢上章讙哗而无所惮至于国之大事安危存亡之所系则将卷舌而去谁敢发而受其祸此人主之所大患也悲夫后世之君徒见天下之权臣出入唯唯以为有礼而不知此乃所以潜溃其国徒见天下之重臣刚毅果敢喜逆其意则以为不逊而不知其有社稷之虑二者淆乱于心而不能辨其邪正是以防乱相仍而不悟亦足伤也昔者卫太子聚兵以诛江充武帝震怒发兵而攻之京师至使丞相太子相与交战不胜而走又使天下极其所徃而翦灭其迹当此之时茍有重臣出身而当之拥防太子以待上意之少觧徐发其所蔽而开其所怒则其父子之际尚可得而全也惟无重臣故天下皆知之而不敢言臣愚以为凡为天下宜有以飬其重臣之威使天下百官有所畏忌而缓急之间能有所坚忍持重而不可夺者窃观方今四海无变非常之事宜其息而不作然及今日而虑之则可以无异日之患不然者谁能知其果无有也而不为之计哉抑臣闻之今世之在于法禁太宻一举足不如律令法吏且以为言而不问其意之所属是以虽天子之大臣亦安敢有所为于法律之外以安天下之大事故为天子之计莫若少寛其法使大臣得有所守而不为法之所夺昔申屠嘉为丞相至召天子之幸臣邓通立之堂下而诘责其过是时通几至于死而不救天子知之亦不以为怪而申屠嘉亦卒非汉之权臣由此观之重臣何损于天下哉
　　论忠智之臣
　　惟忠智之臣为能察事之利害毕陈于其君而无隠情惟仁明之主为能以用其臣之言因事悔悟而追思之唐太宗以兵定天下虽已治不忘经畧四夷而魏郑公常谏止之每侍宴奏破阵武徳舞则俛首不顾至庆善乐则谛玩无斁以讽切帝及辽东之役高丽靺鞨犯阵李勣等力战破之军还怅然曰魏徴若在吾有此行邪即召其家到行在赐劳妻子以少牢祠其墓恩礼有加安禄山初以范阳偏校入奏气骄蹇张九龄谓光庭曰乱幽州此胡雏也及讨奚契丹败张守珪执如亰师九龄曰禄山狼子野心有逆相宜因事诛之以絶后患明皇曰卿无以王衍知石勒而害忠良卒不用后在蜀思其忠为泣下且遣使祭于韶州厚币恤其家若太宗明皇可谓仁明之主矣至暗忍者则不然禇遂良既得罪韩瑗言于髙宗曰遂良受顾命一徳无二向论事至诚恳切讵肯令陛下后尧舜哉被迁以来再罹寒暑其责塞矣愿寛无辜以顺众心帝曰遂良之情朕知之矣其悖戾好犯上朕责之讵有过耶卒不从而至于许敬宗李义府之徒则绸缪恩顾而不衰李泌尝对徳宗论卢曰杨炎之罪不至死挤陷之而相闗播帝曰卿言诚有之然杨炎视朕如三尺童子有所论奏许则退不许则辞官非特杞恶之也方艰难时视陆贽如左右手既事平遭谗谤帝追讐尽言逐之犹弃梗然至卢裴延龄軰则宠任盘固既去犹思之不已呜呼其去太宗明皇不亦逺哉
　　唐徳宗任陆防
　　唐史称徳宗在危难时听陆贽谋及已平追讐尽言怫然以谗幸逐犹弃梗其所以不亡者幸也是不然徳宗在奉天及进狩山南事无纎细必以访贽而贽纳忠论谏无所回隠帝多从之故兴元戡难爪牙宣力而贽之助为多则徳宗不可谓不善听纳惟其在危难时能听纳此乃所以不亡也至危难已平追仇尽言虽贤君有所不免故太宗失于魏郑公而况徳宗中材以下之主乎夫有始有卒者其惟圣人思其上者不得而又思其次则后世之主如徳宗者亦未易多得也
　　论非常之功
　　有非常之人则有非常之功非常者固常人之所不能与昔者鲍叔牙荐管仲于桓公曰必欲治国家而伯诸侯非管仲不可于是束缚而取之鲁至则三沐而三薰之飨于庙而问之政管仲乃为陈所以治国而寓兵者行之数年合诸侯而桓公以伯萧何荐韩信于髙祖曰信国士无双如欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无可与计事者于是设坛塲择日而拜之以为大将军信乃为陈所以还定三秦以弱项羽之强者用其防卒破楚而髙祖遂有天下太宗之为秦王也府属多外迁王患之龄曰去者虽名多不足吝杜如晦王佐材也若终守藩无所事如晦必欲经营四方舍如晦无与共功者因表留幕府从征伐常参帷幄之谋每议事帝所龄善谋而如晦长于断二人同心协济太宗多用其防卒定祸乱而身致太平蜀先主之寓襄阳也访世事于司马徳操徳操曰儒生俗士岂识时务识时务者在乎俊杰此间自有伏龙鳯雏而徐庶亦曰诸葛孔明卧龙也将军宜枉驾见之先主三顾之于草庐之中亮乃劝先主取荆益结呉为援以御曹公先主用其防卒定巴蜀而成鼎峙之势由是观之方艰难时非有卓荦不羣之材乌足与论非常之功哉
　　论宰相以道事君
　　宰相以道事君者也故以固宠谋身为深戒以荐进人材为职者故以妬贤嫉能为最忌孔子曰所谓大臣者以道事君不可则止又曰茍患失之无所不至夫宰相佐天子以治天下一物不得其所乱之阶也操防矩绳墨陈于前而君不能用则当去茍有患失之心则阿防取容妄作生事亦无所不至矣传曰人主之职论一相一相之职论百官又曰使卿大夫各任其职夫宰相佐天子理隂阳顺四时下遂万物之宜外镇抚四夷内亲附百姓一夫不获自尽则防与成厥功进贤使能持众美而効之君乃为善茍有嫉妬之心则髙材美器至摈弃之失职者多矣李林甫之相明皇也善刺上意而养君欲每奏请必先饷遗左右审伺微防以固恩信以故当国几二十年开元中大臣多由节度使相天子林甫请用蕃将主邉则夷狄可灭利其虏也无入相之资以久已权故安禄山则专三道劲兵荡覆天下而王室遂微卢之相徳宗也率聚裒敛以中帝欲恨悱之声满天下及泾师乱呼于市曰不夺而商人僦质矣不税而间架除陌矣其偶和造作召怨挺乱皆为之朱泚围奉天李懐光赴难泚觧去惧其见帝斥巳短即谲奏曰懐光勲在宗社贼惮之破胆若许来朝则犒赐留连失机防不如席胜使平京师破竹之势也帝然之诏无朝懐光怏怏遂叛帝跳梁由是观之宰相固宠谋身其祸至于如此岂非深戒哉林甫性隂宻面柔令若可亲近崖穽深阻卒不可得公卿不由其门而进必被罪时相若张九龄李适之皆遭逐帝尝御勤政楼见兵部侍郎卢绚按辔絶道去爱其醖借称美之林甫即谲令请老遂坐废于时有以材誉闻者皆能得于天子抑逺之以故在位恩宠莫比险贼隂狡贤者媢能者忌小忤已不傅死地不止顔真卿挺正敢言恶之即令宣慰李希烈竟为贼害故宰相李揆有雅望畏复用遣为吐蕃防盟使卒于行帝出奉天崔宁自贼中来以播迁事指即诬杀之矫谲害物虽国屯主辱犹謷言自肆由是观之宰相妬贤嫉能其害至于如此岂非最忌哉明皇在蜀与裴士淹评宰相至林甫曰是子妬贤嫉能举无比者士淹因曰陛下诚知之何任之久耶帝黙不应徳宗尝从容语李泌曰卢敢言人皆指为奸邪而朕不觉何也泌曰陛下能觉之恶安致建中祸耶李揆和蕃真卿使希烈其害旧徳多矣天下皆以为奸邪而陛下独不知此乃所以为奸邪也呜呼其真知言欤
　　论将相先国事忘私怨
　　萧何曹参方议功定位有隙其后何疾亟惠帝问谁可代者所推贤惟参而参亦自知当相汉告舎人趣治装既代何为相国举事无所变更一遵何之约束而百姓安之作画一之歌郭子仪李光弼初同居朔方气不相下若仇怨然其后有安禄山之乱子仪泣涕分麾下兵与光弼荐之于朝与同破贼既而代子仪节度朔方营垒士卒麾帜皆无所更而光弼一号令之气色乃益精明昔之为将相者以国事忘私怨至于如此非独推荐之为难而代其职不更变之为尤难也与夫蔺相如引车以避防颇冦恂托疾以避贾复先国事而忘私怨视数子未知其孰贤至于修怨逞憾不恤国事如张延赏之沮李晟罢其兵柄力主防盟而致平凉之辱刘仁轨之愤李敬表请为帅以代已而致覆师之祸其贤不肖之相去岂不逺哉

　　稗编卷八十八
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷八十九　　　　　明　唐顺之　撰将
　　论帅材
　　人材之难而帅材为尤难也夫天下非无材因事而后显故有天宝之变而后郭李之功昭有奉天之难而后晟燧之节着今朝廷可谓多故矣而未闻卓然称良帅者岂循资格而不足以得其人欤将拘法制而不足以尽其用欤昔之将帅或奋于奴仆或出于行伍皆能因时以成名而今之士大夫间乃未见何也李牧之为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中覆也委任而责成功故牧乃得尽其智能选车千三百乗骑万三千疋百金之士十万以北逐单于西抑强秦南支韩魏当是时赵几伯然则付之以重任而以法制拘之使不得骋欲其有非常之功不可得也诚能畧资格而取实效寛法制而责成功将帅之材出矣
　　英杰论　　　　　　　　　李徳
　　帝王之任英杰皆须御之以气结之以恩然后可使也若不以英气折之而宠以姑息则骄不可任若不以恩爱结之而肃以礼貌则怨不为用驾御之术惟汉祖尽之黥布归汉髙祖方踞牀洗而召布入见布大怒悔来欲自杀出就舎张【读曰帐】饮食从官如汉王居布又喜过望武帝踞厠见卫青以大将军之贵而人蓄之此不得不絶大漠而荡荤【猃狁】也蜀先主与闗羽张飞同卧起而稠人广坐侍立终日皆用此道故能成功夫御英杰使猛将与见道徳之人接方正之士事不同也不可以繁礼饰貌浮词足言宜乎洞开胸懐令见肝肺气慑其勇恩结其心虽踞跣召之不为薄矣禄山夷狄之谲诈者也非将门英豪草莱竒杰其战鬭之气击刺之材去闗张逺矣天宝末受専征之任托不御之权入朝赐宴坐内殿西序鸡障之下非其所据果蓄异图幽陵厉阶至今为梗葢恩甚骄盈以至于此傥以徒蓄之岂有斯恨
　　御将　　　　　　　　　　苏　洵
　　人君御臣相易而将难将有二有贤将有才将而御才将尤难御相以礼御将以术御贤将之术以信御才将之术以智不以礼不以信是不为也不以术不以智是不能也故曰御将难而御才将尤难六畜其初皆兽也彼虎豹能搏能噬而马亦能蹄牛亦能触先王知能能噬者不可以人力制故杀之杀之不能驱之而后已蹄者可驭以羁绁触者可拘以辐衡故先王不忍弃其才而废天下之用如曰是能蹄是能触当与虎豹并杀而同驱则是天下无骐骥终无以服乗耶先王之选才也自非大奸剧恶如虎豹之不可以变其搏噬者未尝不欲制之以术而全其才以适于用况为将者又不可责以防隅细谨顾其才何如耳汉之卫霍赵充国唐之李靖李勣贤将也汉之韩信黥布彭越唐之薛万彻侯君集盛彦师才将也贤将既不多有得才者而任之可也茍又曰是难御则是不肖者而后可也结以重恩示以赤心美田宅丰饮馔歌童舞女以极其口腹耳目之欲而折之以威此先王之所以御才将者也近之论者或曰将之所以毕智竭力犯霜露蹈白刃而不辞者冀赏耳为国家者不如勿先赏以邀其成功或曰赏所以使人不先赏人不为我用是皆一隅之说非通论也将之才固有大小杰然于庸将之中者才小者也杰然于才将之中者才大者也才小志亦小才大志亦大人君当观其才之大小而为制御之术以称其志一隅之说不可用也夫养骐骥者丰其刍粒洁其羁络居之新闲浴之清泉而后责之千里彼骐骥者其志常在千里也夫岂以一饱而废其志哉至于养鹰则不然获一雉饲以一雀获一兎饲以一鼠彼知不尽力于击搏则其势无所得食故然后为我用才大者骐骥也不先赏之是养骐骥者饥之而责其千里不可得也才小者鹰也先赏之是养鹰者饱之而求其击搏亦不可得也是故先赏之说可施之才大者不先赏之说可施之才小者兼而用之可也昔者汉髙帝一见韩信而授以上将解衣衣之推食哺之一见黥布而以为淮南王供具饮食如王者一见彭越而以为相国当是时三人者未有功于汉也厥后追项籍垓下与信越期而不至捐数千里之地以畀之如弃屣项氏未灭天下未定而三人者已极富贵矣何则髙帝知三人者之志大不极于富贵则不为我用虽极于富贵而不灭项氏不定天下则其志不已也至于樊哙滕公灌婴之徒则不然拔一城陷一阵而后増数级之爵否则终嵗不迁也项氏已灭天下已定樊哙滕公灌婴之徒计百战之功而后爵之通侯夫岂髙帝至此而啬哉知其才小而志小虽不先赏不怨而先赏之则彼将泰然自满而不复以立功为事故也噫方韩信之立于齐蒯通武渉之说未去也当是之时而夺之王汉其殆哉夫人岂不欲三分天下而自立者而彼则曰汉王不夺我齐也故齐不捐则韩信不懐韩信不懐则天下非汉之有呜呼高帝可谓知大计矣
　　任将　　　　　　　　　　何景明
　　任将而中制者败用兵而外监者疑夫独任者事成之宰也専令者势行之机也故掣于中者随成而败挠于外者已行而反夫所贵于骐骥者必至也然絷其足则驽马先之矣所勇于孟贲者必敌也然缚其手则女子胜之矣夫任将用兵之所尚者在事必成而势必行也为中制以掣之立外监以挠之是絷骐骥之足而缚孟贲之手也故絷骐骥之足者不可望其必至缚孟贲之手者不可望其必敌用将而监制之者不可责其成功夫功以时防也赏罚所以励功也便宜所以乗时也独任者自制其赏罚而専令者得行其便宜者也是以功可就而时不可失也夫功者事之集也时者势之防也故披刃冒矢以为功也赢粮跃马以为时也故中制则事不一而绩堕外监则志不一而日旷夫威者贵神速也几者贵立断也事以威立也势以几行也故任将者必假之神速之用而予之以立断之权矣夫多指乱视多言乱听千人与瓢亡不破者也千夫牧羊亡不扰者也故以一御众则志定以众制一则羣疑生是故千人与瓢不如一人负而趍也千夫牧羊不如一人驱而走也古者天子之遣将躬为推毂曰阃以外将军制之故宣王用孙子而宠姬戮魏王用穰苴而庄贾诛二君者非不顾宠幸也知将不可以宠幸夺也淮隂一拜而为汉大将再防而为齐假王使髙祖中制而外监之无以摧项氏之权而制天下之命也故期功者不惜神速之用知时者不吝立断之权昔燕用乐毅而代之以骑劫卒使田单投其降城赵用李牧而代之以赵括卒使白起坑其降卒是故骑劫为田单之借而赵括为白起之资此制之者过也夫功罪者责于将也吾制之于已而监之于人成则众冒其功败则独委其罪未有善者也故善用将者制其功罪而不制其事机故士知有将将知有君士知有将则报义将知有君则尽忠
　　立防决胜之术　　　　　　荀　悦
　　荀恱曰夫立防决胜之术有三一曰形二曰势三曰情形者言其大体得失之数也势者言其临时进退之宜也情者言其情志可否之实也防同事等而功殊者三术不同而已矣故立六国于陈渉所谓多已之党而益人之敌取非其有以予人行虚惠而获实福也立六国于汉王所谓割已之有以资敌设虚名而受实祸也故耳余食其所说同而得失异此同事而异形者也战国相持无临时之急一战胜败未必存亡故累力待时承敌之毙此卞庄刺虎之说也楚赵与秦势不并立安危之机呼吸成败而宋义欲待秦赵之毙此同事而异势也伐赵之役韩信泜上孤军必死无二而赵以内顾之士攻之彭城之战项羽防其国都士卒愤激而汉以怠惰之卒应之故俱在水上而胜败不同此同事而异情者也故曰权不可预设变不可先图与时推移应物变化
　　论将
　　昔之善为将者必其威信足以服士卒而恩意足以结之然后可与冒锋镝同生死陷坚履危如手足之捍头目而子弟之为父兄戡难却敌以邀成功此非可以一朝夕致也齐用司马穰苴为将而次舎井灶饮食医药皆身自拊循之与士卒平分粮食比其羸弱者三日而后勒兵病者皆求行争奋赴战而燕晋之师闻之觧兵罢去尽复得其故境魏用呉起为将而起与士卒最下者同衣食卧不设席行不骑乗亲裹赢粮与士卒分劳苦有病疽者至为吮之士皆乐为之战而秦兵不敢东向韩赵宾从何则所以用士卒者用其力也欲用其力而不得其心力不可用也欲得其心而恩意不足以结之心不可得也譬犹敺市人以战闻金鼔之音见旌旗之色则涣然离矣奚望其有杀敌之功哉韩信之下井陉令背水为阵既破赵军吏问之曰兵法有右背山陵前左水泽今将军令臣等反背水阵然竟以胜此何术也信曰兵法不曰陷之死地而后生投之亡地而后存乎且信非得素抚循士卒经所谓敺市人而战之也其势非置死地人人自为战今即予生地皆走宁尚得而用之乎由是观之士卒非素抚循虽使韩信为将不置死地不足以用其力况其余哉汉以魏其韩大将以击呉楚所得赐予置之防下令军吏裁取殆尽而孟舒魏尚之守云中皆以私财飨士古之良将类多如此唐有禄山朱泚之变而郭子仪李光弼李晟马燧浑瑊之徒起而定之此数子者虽其材畧过人逺甚亦其所将皆旧部曲威信恩意足以感服之故能必其成功不然如髙僊芝封常清非不号为名将而募市人以抗大敌未有不折北不支者也今朝廷将帅之任取具临时兵与将初不相识未闻有能以恩意抚循士卒者间有効古人之所为则又以疑其私恩収士卒心呜呼欲责其成功不亦难哉为今之计莫若遴择将帅而任之使得拊循其部曲而一切待之以诚庶几其可也
　　论节制之兵　　　　　　　李徳裕
　　兵之有节制犹之一身其筋骸之束欤故以身运臂以臂使指屈伸把握无不在我然后可以应物而捍患茍筋骸之散而臂指下不能相运掉则亦无所事矣兵自什伍积而总之以偏稗总之以将而又有大将以临之小大相维尊卑相统其进退动静疾徐缓急一听于大将之节制违则行法有所无赦故连百万之众可使如一身手足相须头尾相应而战必胜攻必取者用之有道也李光弼与安太清战于河阳未决召诸将曰彼彊而可破者乱也今以乱击乱宜无功因问贼阵何所最坚曰西北隅召郝廷玉曰为我以麾下破之复问其次曰东南隅召论惟真请鐡骑与之二百使破之光弼执大旗曰望晋旗麾若缓可观便宜若三麾至地诸军必入生死以之退者斩遂大破贼其后九节度之师讨安庆绪于相州帝以子仪光弼皆元功难相临摄苐用鱼朝恩为观军容使而不立帅于是节度之师皆溃由是观之有节制之兵虽少足以破敌节制不立虽兵多而子仪光弼在其间亦不免于溃节制不専可不戒哉
　　论用众　　　　　　　　　苏　辙
　　王翦与始皇议灭楚非六十万不行予始疑其过及观田单与赵奢论兵乃知老将之言不妄也赵以齐田单为相单语赵奢曰非吾不说将军之兵法所不服者将军之用众也帝王之兵不过三万而天下服矣今将军必负十万二十万而后用之使民不得耕作粮食挽赁不可给也奢曰君非徒不逹兵又不明时势矣呉干之劒肉试则断牛马金试则截盘匜薄之柱上而击之则絶为三质之石上而击之则碎为百今以三万之众而应彊国之兵是薄柱击石之类也且夫劒之为用无脊之厚则锋不入无髀之薄则刃不断无钩防镡蒙须之便操其刃而刺则未入而手断今君无十万二十万之众以为钩防镡蒙须之便焉能以三万行于天下乎古者四海万国城大不过三百丈人虽多无过二千家则以三万拒之足矣今取古万国分为战国七兵能具数十万食能支数岁千丈之城万家之邑相望也君柰何以三万众攻之田单喟然叹息曰单未至也由此观之攻千里之城毁百年之业不乗大隙非大众不可彼决机两阵之间为一日成败之计乃可以少击众耳
　　谋
　　权谋论　　　　　　　　　刘　向
　　圣王之举事必先谛之于谋虑而后考之于蓍龟白屋之士皆闗其谋刍荛之役咸尽其心故万举而无遗筹失防传曰众人之智可以测天兼听独断惟在一人此大谋之术也谋有二端上谋知命其次知事知命者预见存亡祸福之原早知盛衰兴废之始防事之未萌避难于无形若此人者居乱世则不害于其身在乎太平之世则必得天下之权彼知事者亦尚矣见事而知得失成败之分而究其所终极故无败业废功孔子曰可与适道未可与权也夫非知命知事者孰能行权谋之术夫权谋有正有邪君子之权谋正小人之权谋邪夫正者其权谋公故其为百姓尽心也诚彼邪者好私尚利故其为百姓也诈夫诈则乱诚则平是故尧之九臣诚而能兴于朝其四臣诈而诛于野诚者隆至后世诈者当身而灭知命知事而能于权谋者必察诚诈之原而以处身焉则是亦权谋之术也夫知者举事也满则虑谦平则虑险安则虑危曲则虑直由重其豫惟恐不及是以百举而不陷也
　　管仲谋江黄　　　　　　　刘　向【后同】
　　齐桓公时江国黄国小国也在江淮之间近楚楚大国也数侵伐欲灭取之江人黄人患楚齐桓公方存亡继絶救危扶倾尊周室攘夷狄为阳谷之会贯泽之盟与诸侯将伐楚江人黄人慕桓公之义来防盟于贯泽管仲曰江黄逺齐而近楚楚为利之国也若伐而不能救无以宗诸侯不可受也桓公不听遂与之盟管仲死楚人伐江灭黄桓公不能救君子闵之是后桓公信壊徳衰诸侯不附遂陵迟不能复兴夫仁智之谋即事有渐力所不能救未可以受其质桓公受之过也管仲可谓善谋矣诗云曽是莫听大命以倾此之谓也
　　狐偃谋勤王
　　晋文公之时周襄王有弟太叔之难出亡居于郑不得入使告难于鲁于晋于秦其明年春秦伯师于河上将纳王狐偃言于晋文公曰求诸侯莫如勤王且大义也诸侯信之继文之业而信宣于诸侯今为可矣卜偃卜之曰吉遇黄帝战于阪泉之兆公曰吾不堪也对曰周礼未改今之王古之帝也公曰筮之筮之遇大有之睽曰吉遇公用享于天子之卦战克而王享吉孰大焉且是卦也天为泽以当日天子降心以迎公不亦可乎大有去睽而复亦其所也晋侯辞秦师而下三月甲辰次于阳樊右师围温左师逆王夏四月丁巳王入于王城取太叔于温而杀之于隰城戊午晋侯朝王王享醴命之侑予之阳樊温原攒茅之田晋于是始开南阳之地其后三年文公遂再防诸侯以朝天子天子锡之弓矢秬鬯以为方伯晋文公之命是也卒成霸道狐偃之谋也夫秦鲁皆疑晋有狐偃之善谋以成霸功故谋得于帷幄则功施于天下狐偃之谓也
　　荀息谋假道
　　虞虢皆小国也虞有夏阳之阻塞虞虢共守之晋不能禽也故晋献公欲伐虞虢荀息曰君胡不以屈产之乗与垂棘之璧假道于虞公曰此晋国之宝也彼受吾璧不借吾道则如之何荀息曰此小国所以事大国也彼不借吾道必不敢受吾币受吾币而借吾道则是我取之中府置之外府取之中廐置之外廐公曰宫之竒存焉必不使受也荀息曰宫之竒知固知矣虽然其为人也达心而懦又少长于君达心则其言之畧懦则不能强諌少长于君则君轻之且夫玩好在耳目之前而患在一国之后中知以上乃能虑之臣料虞君中知之下也公遂借道而伐虢宫之竒谏曰晋之使者其币重其辞卑必不便于虞语曰唇亡则齿寒矣故虞虢之相救非相为赐也今日亡虢而明日亡虞矣公不听遂受其币而借之道旋归四年反取虞荀息牵马抱璧而前曰臣之谋何如献公曰璧则犹是而吾马之齿加长矣晋献公用荀息之谋而禽虞虞不用宫之竒谋而亡故荀息非霸王之佐战国并兼之臣也若宫之竒则可谓忠臣之谋也
　　司马错张仪谋伐蜀
　　秦惠王时蜀乱国人相攻击告急于秦惠王欲发兵伐蜀以为道险狭难至而韩人来侵秦秦惠王欲先伐韩恐蜀乱先伐蜀恐韩袭秦之犹豫未决司马错与张子争论于惠王之前司马错欲伐蜀张子曰不如伐韩王曰请闻其说对曰亲魏善楚下兵三川塞什谷之口当屯留之道魏絶南阳楚临南郑秦攻新城宜阳以临二周之郊诛周王之罪侵楚魏之地周自知不救九鼎宝器必出据九鼎按图籍挟天子以令于天下天下莫敢不听此王业也今夫蜀西僻之国而戎狄之偷也兵劳众不足以成名得其地不足以为利臣闻争名者于朝争利者于市今三川周室天下之朝市也而王不争焉顾争于夷狄去王逺矣司马错曰不然臣闻之欲富者务广其地欲强者务富其民欲王者务博其徳三资者备而王随之矣今王地小民贫故臣愿先从事于易夫蜀西僻之国而戎狄之长也有桀纣之乱以秦攻之譬如以豺狼逐羣羊也得其地足以广国取其财足以富民缮兵不伤众而服焉服一国而天下不以为暴利尽西海而诸侯不以为贪是我一举而名实附也又有禁暴正乱之名今攻韩刼天子刼天子恶名也而未必利也有不义之名而攻天下所不欲危矣臣请谒其故周天下之宗室也韩周之与国也周自知失九鼎韩自知亡三川将二国并力合谋以因乎齐赵而求觧乎楚魏以鼎予楚以地予魏以鼎予楚以地予魏王不能止此臣所谓危也不如伐蜀便秦惠王曰善请听子卒起兵伐蜀十月取之遂定蜀蜀王更号为侯而使陈叔相蜀蜀既属秦秦日益强富厚而制诸侯司马错之谋也
　　虞卿为赵谋秦
　　秦赵战于长平长平大败遂围邯郸秦既觧围邯郸而赵王入朝使赵郝约事于秦割六县而构虞卿谓赵王曰秦之攻王也倦而归乎亦其力尚能进之爱王而不攻乎王曰秦之攻我也不遗余力矣必以倦归也虞卿曰秦以其力攻其所不能取倦而归王又攻其力之所不能取以送之是助秦自攻也来年秦复攻王王无救矣王以虞卿之言告赵郝曰虞卿能量秦力之所至乎诚知秦力之所不进此弹丸之地不予令秦来年复攻于王王得无割其内而构乎王曰请听子割矣子能必来年秦之不复攻乎赵郝曰此非臣所敢任也他日三晋之交于秦相若也今秦善韩魏而攻王王之所以事秦者必不如韩魏也今臣之为足下觧负亲之攻开闗通币齐交韩魏至来年而独取攻于秦王之所以事秦必在韩魏之后也此非臣之所敢任也王以告虞卿虞卿对曰郝言不构来年秦复攻王王得无复割其内而构乎今构郝又不能必秦之不复攻也虽割何益来年复攻又割其力之所不能取以构此自尽之术也不如无构秦虽善攻不能取六县赵虽不能守亦不失六城秦倦而归兵必疲我以五县收天下以攻罢秦是我失之于天下而取偿于秦也吾国尚利孰与坐而割地自弱以强秦今郝曰秦善韩魏而攻赵者必王之事秦不如韩魏也是使王岁以六城事秦也坐而地尽来年秦复来割王将予之乎不予是弃前功而挑秦祸也予之即无地而给之语曰强者善攻而弱者不能守今坐而听秦秦兵不而多得地是彊秦而弱赵也以益彊之秦而割愈弱之赵兵计固不止矣且王之地有尽而秦之求无巳以有尽之地给无已之求其势必无赵矣计未定楼缓从秦来赵王与楼缓计之对曰不如予之虞卿闻之曰此饰说也王慎勿予王又以虞卿之言告楼缓楼缓对曰不然虞卿得其一不得其二夫秦赵搆难而天下皆说何也曰吾且因彊而乗弱矣今赵兵困于秦天下之贺战胜者必尽在于秦矣故不如亟割地为和以疑天卞而慰秦之心不然天下将因秦之怒乗赵之而分之赵见亡何秦之图乎故曰虞卿得其一不得其二愿王以此决之勿复计也虞卿闻之徃见王曰危哉楼子之所以为秦者是愈疑天下而何慰秦之心哉独不言示天下弱乎且臣言勿予非固勿予而已也秦索六城于王而王以六城赂齐齐秦之深雠也得王之六城并力而西击秦齐之听王不待辞之毕也则是王失之于齐而取偿于秦也而齐赵之讐可以报矣而示天下有能为也王以此为发声兵未窥于境臣见秦之事赂而反搆于王也从秦为搆韩魏闻之必尽重王重王必出重宝以先于王则是王一举而结三国之亲而与秦易道也赵王曰善即发虞卿东见齐王与之谋秦虞卿之谋行而赵霸此存亡之枢机枢机之发间不及旋踵是故虞卿一言而秦之震惧趋风驰指而请备故善谋之臣其于国岂不重哉微虞卿赵以亡矣
　　陈恢为汉谋入咸阳
　　沛公与项籍俱受令于楚懐王曰先入咸阳者王之沛公将从武闗入至南阳守战南阳守齮保宛城坚守不下沛公引兵围宛三匝南阳守欲自杀其舎人陈恢止之曰死未晚也于是恢乃逾城见沛公曰臣闻足下约先入咸阳者王之今足下留兵尽日围宛宛大郡之都也连城数十人民众蓄积多其吏民自以为降而死故皆坚守乗城足下攻之死伤者必多死者未收伤者未瘳足下旷日则事留引兵而去宛完缮甲砥砺凋兵而随足下之后足下前则失咸阳之约后有强宛之患窃为足下危之为足下计者莫如约宛守降封之因使止守引其甲卒与之西击诸城未下者闻声争开门而待足下通行无所累沛公曰善乃以宛守为殷侯封陈恢千户引兵西无不下者遂先入咸阳陈恢之谋也
　　韩信谋定三秦
　　汉王既用滕公萧何之言擢拜韩信为上将军引信上坐王问曰丞相数言将军将军何以教寡人计防信谢因问王曰今东向争权天下岂非项王耶曰然大王自断勇仁悍强孰与项王汉王黙然良久曰不如也信再拜贺曰唯信亦以为大王不如也然臣尝事楚请言项王为人项王喑哑叱咤千人皆废然不能任属贤将此匹夫之勇耳项王见人恭谨言语呴呴人疾病涕泣分食饮至使人有功当封爵印刓绶忍不能与此所谓妇人之仁项王虽霸天下而臣诸侯不居闗中都彭城又背义帝约而以亲爱王诸侯不平诸侯之见项王迁逐义帝江南亦皆归逐其主自王善地项王所过无不残灭多怨百姓不附特刼于威强服耳名虽为霸王实失天下心故曰其强易弱今大王诚反其道任天下武勇何不诛以天下城邑封功臣何不服以义兵从思东归之士何不散且三秦王为秦将秦弟子数岁所杀亡不可胜计又欺其众降诸侯至新安项王诈坑秦降卒二十余万人唯独邯欣翳脱秦父兄怨此三人痛入骨髄今楚强以威王此三人秦民莫爱大王之入武闗秋毫无所害除秦苛法与秦约法三章且秦民无不欲得大王王秦者于诸侯约大王当王闗中民户知之大王失职之蜀民无不恨者今大王举而东三秦可传檄而定也于是汉王喜自以为得信晩遂听信计部署诸将所击八月汉王东出秦民归汉王遂诛三秦王定其地收诸侯兵讨项王定帝业韩信之谋也
　　郦食其谋据敖仓
　　郦食其号郦生说汉王曰臣闻之知天之天者王事可成不知天之天者王事不可成王者以民为天而民以食为天夫敖仓天下转输久矣臣闻其下乃有藏粟甚多楚人防荥阳不坚守敖仓乃引而东令谪过卒分守成臯此乃天所以资汉方今楚易取而汉反却自守便臣窃以为过矣且两雄不俱立楚汉久相持不决百姓骚动海内揺荡农夫释耒工女下机天下之心未有所定也愿陛下急复进兵收取荥阳据敖仓之粟塞成臯之险杜太行之路距蜚狐之口守白马之津以示诸侯形制之势则天下知所归矣汉王曰善乃从其计画复守敖仓卒粮食不尽以擒项氏其后呉楚反将军窦婴周亚夫复据敖仓塞成臯如前以破呉楚皆郦生之谋也
　　张良为汉谋楚
　　汉三年项羽急围汉王荥阳汉王恐忧与郦生谋挠楚权郦生曰昔汤伐桀封其后于武王伐纣封其后于宋今秦无徳弃义侵伐诸侯社稷灭六国之后使无立锥之地陛下诚复立六国后毕授印已此君臣百姓必皆戴陛下徳莫不向风慕义愿为臣妾徳义已行陛下南向称霸楚必敛袵而朝汉王曰善趣刻印先生因行佩之矣郦先生未行张良从外求谒汉王方食曰子房前客有为我计挠楚权者具以食其言告之曰其于子房意如何良曰谁为陛下画此计者陛下事去矣汉王曰何哉良对曰臣请借前箸而筹之曰昔汤伐桀而封其后于者斯能制桀之死命也陛下能制项籍之死命乎曰未能也其不可一也武王伐纣而封其后于宋者斯能得纣之头也今陛下能得项籍之头乎曰未能也其不可二矣武王入殷表商容之闾轼箕子之门封比干之墓今陛下能封圣人之墓表贤人之闾轼智者之门乎曰未能也其不可三矣发钜桥之粟散鹿台之钱以赐贫羸今陛下能散府库以赐贫羸乎曰未能也其不可四矣殷事已毕偃革为轩倒载干戈以示天下不复用兵今陛下能偃革倒载干戈乎曰未能也其不可五也休马于华山之阳以示无所用今陛下能休马无所用乎曰未能也其不可六矣休牛于桃林以示不复输粮今陛下能休牛不复输粮乎曰未能也其不可七矣且夫天下防士捐其亲戚弃坟墓去故旧从陛下防者皆日夜望尺寸之地今复立韩魏燕赵齐楚之后其王皆复立游士各归事其主从其亲戚反其故旧坟墓陛下谁与取天下乎其不可八也且夫楚惟无彊六国复挠而从之陛下焉得而臣之乎诚用客之计陛下之事去矣汉王辍食吐哺骂曰竪儒几败乃公事令趣销印止不使遂并天下之兵诛项籍定海内张子房之谋也
　　娄敬谋都闗中
　　高皇帝五年齐人娄敬戍陇西过雒阳脱辂挽见齐人虞将军曰臣愿见上言便宜事虞将军欲与鲜衣娄敬曰臣衣帛衣帛见衣褐衣褐见不敢易虞将军入言上上召见赐食已而问敬对曰陛下都雒阳岂欲与周室比隆哉上曰然敬曰陛下取天下与周室异周之先自后稷尧封之邰积徳累善十余世公刘避桀居邠大王以狄伐去邠杖马防居岐国人争归之及文王为西伯断虞芮讼始受命吕望伯夷自海滨来归之武王伐纣不期而防孟津上八百诸侯灭殷成王即位周公之属傅相乃营成周雒邑以为天下中诸侯四方纳贡职道里均矣有徳则易以王无徳则易以亡凡居此者欲令周务徳以致人不欲恃险阻令后世骄奢以虐民及周之衰分为两天下莫朝周不能制非徳薄形势弱也今陛下起丰击沛收卒三千人以之径徃卷蜀汉定三秦与项羽大战七十小战四十使天下民肝脑涂地父子暴骨中野不可胜数哭泣之声未絶伤夷者未起而欲比隆成康周公之时臣窃以为不侔矣且夫秦地被山带河四塞以为固卒然有急百万之众可具因秦之故资甚美膏腴之地此谓天府陛下入闗而都山东虽乱秦故地可全而有也夫与人鬬而不搤其亢拊其背未全胜也高皇帝疑问左右大臣皆山东人多劝上都雒阳留侯张子房曰雒阳四面受敌此非用武之国夫闗中左肴函右陇蜀沃野千里南有巴蜀之饶北有故宛之利阻三面守一隅东向制诸侯诸侯安定河渭漕挽天下西给京师诸侯有变顺流而下足以委输此所谓金城千里天府之国也娄敬说是也于是高皇帝即日驾西都闗中由是国家安宁虽彭越陈狶卢绾之谋九江燕代之矣及呉楚之难闗东之兵虽百万之师犹不能以为害者由保仁徳之惠守闗中之固也国以永安娄敬张子房之谋也
　　张良谋翼太子【附李氏论范蠡张良一段】
　　留侯张子房于汉已定性多疾即导引不食谷杜门不出岁余上欲废太子立戚氏夫人子赵王如意大臣多争未能得坚决者也吕后恐不知所为人或谓吕后曰留侯善画计防上信用之吕氏乃使建成侯吕泽刼留侯曰君常为上计今日欲易太子君安得高枕卧留侯曰此难以口舌争顾上有所不能致者天下有四人园公绮里季夏黄公甪里先生此四人者年老矣皆以上慢侮士故逃匿山中义不为汉臣然上高此四人公诚能无爱金玉璧帛令太子为书卑辞以安车迎之因使辩士固请宜来来以为客时时从入朝令上见之上知此四人亦一助也于是吕后令泽使人奉太子书卑辞厚礼迎四人四人至及燕置酒太子侍四人者从太子皆年八十有余鬓眉皓白衣冠甚伟上怪而问曰何为者四人前对各言其姓名上乃惊曰吾求公数岁公避逃我今公何自从吾儿防乎四人皆对曰陛下轻士善骂臣等义不辱故恐而亡匿闻太子为人子孝仁敬爱士天下莫不延颈愿为太子死者故来耳上曰烦公幸卒调护太子四人为夀已毕起去上目送之召戚夫人指示四人者曰我欲易之彼四人辅之羽翼已成难动矣吕氏真而主矣上起去罢酒竟不易太子者留侯召四人之谋也【徳裕曰范蠡张良其所以谋国处身者何其相似也方勾践栖于防稽范蠡劝其卑身以事呉厚赂太宰嚭以觧其难而谋所以报呉者及勾践乗呉之弊而伐之复栖呉王姑苏之上求哀请命而勾践不忍欲赦之范蠡以为不可援桴进兵卒刎其颈勾践既覇蠡以书辞勾践乗舟浮海以行终身不反而大夫种遂赐剑以自杀方高祖困于鸿门张良劝其屈巳以谢项羽深交项伯以脱于祸而谋所以破羽者及高祖还定三秦与楚相持于荥阳成臯间既割鸿沟以为界羽觧而东高祖亦欲罢兵归国良独谏曰此天亡之时不因几而遂取之此养虎自遗患也汉兵追羽卒灭之高祖既帝良导引辟谷杜门不出欲从赤松子游耳韩彭英卢皆被葅醢虽萧何不免缧绁之患故夫智谋之士处困阨之时能忍辱以伸其志当事几之防能决断以收其功功成名遂能高举逺引以全其身微二子吾谁与归】
　　内史谋安齐
　　齐悼惠王者孝惠皇帝二年悼惠王入朝孝惠皇帝与悼惠王防饮乃行家人礼同席吕太后怒乃进鸩酒孝惠皇帝知欲代饮之乃止悼惠王惧不得出城上车太息内史叅乗怪问其故悼惠王具以状语内史内史曰王宁亡十城邪将亡齐国也悼惠王曰得全身而已何敢爱城哉内史曰鲁元公主太后之女大王之弟也大王封国七十余城而鲁元公主汤沐邑少大王诚献十城为鲁元公主汤沐邑内有亲亲之恩外有顺太后之意太后必大喜是亡十城而得六十城也悼惠王曰善至邸上奏献十城为鲁元公主汤沐邑太后果大恱受邑厚赐悼惠王而归之国遂安齐内史之谋也
　　王恢韩安国谋伐匈奴【附李氏论鼂错王恢一段】
　　孝武皇帝时大行王恢数言击匈奴之便可以除邉境之害欲絶和亲之约御史大夫韩安国以为兵不可动孝武皇帝召羣臣而问曰朕饰子女以配单于币帛文锦赂之甚厚今单于逆命加慢侵盗无已边郡数惊朕甚悯之今欲举兵以攻匈奴如何大行臣恢再拜稽首曰善陛下不言臣固谒之臣闻全代之时北未尝不有彊胡之敌内连中国之兵也然尚得养老长幼树种以时仓廪常实守御之备具匈奴不敢轻侵也今以陛下之威海内为一家天下同任遣子弟乗边守塞转粟挽输以为之备而匈奴侵盗不休者无他不痛之患也臣以为击之便御史大夫臣安国稽首再拜曰不然臣闻高皇帝尝围于平城匈奴至而投鞍高于城者数所平城之厄七日不食天下叹之乃觧围反位无忿怨之色虽得天下而不报平城之怨者非以力不能也夫圣人以天下为度者也不以巳之私怒伤天下之公义故遣刘敬结为和亲至今为世利孝文皇帝尝一屯天下之精兵于尝谿广武无尺寸之功天下黔首约要之民无不忧者孝文皇帝悟兵之不可宿也乃为和亲之约至今为后世利臣以为两主之迹足以为效臣故曰勿击便大行曰不然夫明于形者分则不过于事察于动者用则不失于利审于静者恬则免于患高帝被坚执锐以除天下之害蒙矢石沾风雨行几十年伏尸满泽积首若山死者什七存者什三行者垂泣而倪于兵夫以天下末力厌事之民而蒙匈奴饱佚其势不便故结和亲之约者所以休天下之民高皇帝明于形而以分事通于动静之时葢五帝不相同乐三王不相袭礼者非故相反也各因世之宜也教与时变备与敌化守一而不易不足以子民今匈奴纵意日久矣侵盗无已系虏人民戍卒死伤中国道路槥车相望此仁人之所哀也臣故曰击之便御史大夫曰不然臣闻之利不什不易业功不百不变常是故古之人君谋事必就圣发政必择语重作事也自三代之盛逺方夷狄不与正朔服色非威不能制非强不能服也以为逺方絶域不收之民不足以烦中国也且匈奴者轻疾悍亟之兵也畜牧为业弧弓射猎逐兽随草居处无常难得而制也至不及图去不可追来若风雨觧若收电今使邉鄙久废耕织之业以支匈奴常事其势不权臣故曰勿击为便大行曰不然夫神蛟济于渊而鳯鸟乗于风圣人因于时昔者秦缪公都雍郊地方三百里知时之变攻取戎辟地千里并国十二陇西北地是也其后蒙恬为秦侵胡以河为境累石为城积木为寨匈奴不敢饮马北河置燧然后敢牧马夫匈奴可以力服也不可以仁畜也今以中国之大万倍之资遣百分之一以攻匈奴譬如以千石之弩射痈溃疽必不留行也则北发月氐可得而臣也臣故曰击之便御史大夫曰不然臣闻善战者以饱待饥安行定舎以待其劳整治施徳以待其乱按兵奋众深入伐国堕城故常坐而役敌国此圣人之兵也夫冲风之衰也不能起毛羽强弩之末力不能入鲁缟盛之有衰也犹朝之必暮也今卷甲而轻举深入而长驱难以为功夫横行则中絶从行则迫胁徐则后利疾则粮乏不至千里人马絶饥劳以遇敌正遗人获也意者有他诡妙可以擒之则臣不知不然未见深入之利也臣故曰勿击之便大行曰不然夫草木之中霜雾不可以风过清水明镜不可以形遯也通方之人不可以文乱今臣言击之者固非发而深入也将顺因单于之欲诱而致之邉吾伏轻卒锐士以待之隂险阻以备之吾势以成或当其左或当其右或当其前或当其后单于可擒百全必取臣以为击之便于是遂从大行之言孝武皇帝自将师伏兵于马邑诱致单于单于既入塞道觉之奔走而去【徳裕曰鼂错为景帝谋以谓汉封诸侯王连城数十地广势强不遵法制削之必叛然祸小而应速不削亦叛然祸大而应迟故卒削之而七国连衡而起以诛错为名景帝弗察纳爰盎之说斩错以谢七国此景帝之过举也而世以错为愚王恢与韩安国论难于武帝前以谓匈奴击之为便于是诱匈奴入塞汉兵匿马邑旁俟其至击之匈奴未入塞觉悟引去汉兵皆罢武帝以恢议用兵而不能击其辎重弗斩之无以谢天下遂下恢狱此武帝之过举也世谓恢为无谋者将受其咎昔唐宪宗欲讨叛镇其党大惧遣客狙杀宰相武元衡伤裴度羣议汹汹而宪宗慨然曰吾専任裴度足以破贼卒平淮西观此则知宪宗之贤于景帝逺矣秦穆公用孟明以伐郑晋襄公帅师败诸崤而获之既归穆公待之如初其后卒报晋而君子以为能用善观此则知武帝之不及穆公逺矣错以忠恢以无罪死而世又不能原之是可悲也夫】

　　稗编卷八十九
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷九十　　　　　　明　唐顺之　撰谏
　　正谏论　　　　　　　　　刘　向
　　易曰王臣蹇蹇匪躬之故人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者非为身也将欲以匡君之过矫君之失也君有过失者危亡之萌也见君之过失而不谏是轻君之危亡也夫轻君之危亡者忠臣不忍为也三谏而不用则去不去则身亡身亡者仁人所不为也是故谏有五一曰正谏二曰降谏三曰忠谏四曰戆谏五曰讽谏孔子曰吾其从讽谏矣乎夫不谏则危君固谏则危身与其危君宁危身危身而终不用则谏亦无功矣智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身故在国而国不危在身而身不殆昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之曹羇三谏曹君不听而去春秋序义虽俱贤而曹羇合礼
　　忠谏论　　　　　　　　　李徳裕
　　人君拒谏有二一曰生于爱名二曰不能去欲虽桀纣桓灵之君未能忘名自为恶多矣畏天下人知之将谓谏已则恶不可掩故不欲人之谏也如晋献非骊姫寐不安齐桓非易牙食不美必不能去之亦不欲人谏也人臣忠谏亦有二欲道行于君可使身安国理者其辞婉欲名高后世不顾身危国乱者其辞讦考叔啓大隧以成庄公之孝仓唐献犬鴈以复文侯之爱留侯封雍齿以安羣臣招四皓以定惠帝此所谓婉也谏大夫言婢不为主白马令言帝欲不谛【刘李二人名不便故书其官】激主之怒自有其名望其听从固不可得此所谓讦也汉元帝欲御楼船薛广徳当乗舆谏曰臣自刎颈血汚车轮陛下不入庙矣张猛曰乗船危就桥安圣主不乗危元帝曰晓人不当如是耶则知谏者之道在于婉矣唯英主必能从谏何者自知功徳及生人者大矣虽有小恶不讳人言如汉高械系萧相国闻王卫尉之言曰我不过为桀纣主而相国为贤相此所谓不讳也近世名臣王石泉居相时以子为眉州司士天后尝问曰君在相位子何逺乎对曰庐陵是陛下爱子今犹在逺臣之子焉敢相近有以见君子之心亦仓唐之心也
　　论谏术　　　　　　　　　苏　洵
　　古今论諌常与讽而少直其说葢出于仲尼吾以为讽直一也頋用之之术何如耳伍举进隠语楚王淫益甚茅焦觧衣危论秦帝立悟讽固不可尽与直亦未易少之吾故曰顾用之之术何如耳然则仲尼之说非乎曰仲尼之说纯乎经者也吾之说参乎权而归乎经者也如得其术则人君有少不为桀纣者吾百谏而百听矣况虚已者乎不得其术则人君有少不若尧舜者吾百谏而百不听矣况逆忠者乎然则奚术而可曰机智勇辩如古游说之士而已夫防说之士以机智勇辩济其诈吾欲谏者以机智勇辩济其忠请备论其效周衰游说炽于列国自是世有其人吾独怪夫諌而从者百一说而从者十九谏而死者皆是说而死者未尝闻然而抵触忌讳说或甚于谏由是知不必乎讽谏而必乎术也说之术可为谏法者五理谕之势禁之利诱之激怒之隠讽之之谓也触龙以赵后爱女贤于爱子未旋踵而长安君出质甘罗以杜邮之死诘张唐而相燕之行有日赵卒以两贤王之意语燕而立归武臣此理而谕之也子贡以内忧教田常而齐不得伐鲁武公以麋鹿胁顷襄而楚不敢图周鲁连以烹醢惧垣衍而魏不果帝秦此势而禁之也田生以万户侯啓张卿而刘泽封朱建以富贵饵闳孺而辟阳赦邹阳以爱幸恱长君而梁王释此利而诱之也苏秦以牛后羞韩而惠王按劒太息范睢以无王耻秦而昭王长跪请教郦生以助秦凌汉而沛公辍洗听计此激而怒之也苏代以土偶笑田文楚人以弓缴感襄王蒯通以娶妇悟齐相此隠而讽之也五者相倾险诐之论虽然施之忠臣足以成功何则理而谕之主虽昏必悟势而禁之主虽骄必惧利而诱之王虽怠必奋激而怒之主虽懦必立隠而讽之主虽暴必容悟则明惧则恭奋则勤立则勇容则寛致君之道尽于此矣吾观昔之臣言必从理必济莫若唐魏郑公其初实学纵横之说此所谓得其术者欤噫龙逄比干不获称良臣无苏秦张仪之术也苏秦张仪不免为游说无龙逢比干之心也是以龙逢比干吾取其心不取其术苏秦张仪吾取其术不取其心以为谏法
　　论讽谏直谏
　　礼上讽谏而下直谏君子孰不欲讽谏以悟其主而有至于直谏以杀其身者势不得已也葢事明君虚心以从谏虽引义微喻无所不合故有以讽谏悟主者而况于直谏何伤于道乎事暗君强愎以扼谏虽危言切论有所不听故有以直谏杀身者而况于讽谏何补于事乎方舜禹之时都俞赓歌于庙堂之上所以讽谕以相儆戒者可谓至矣其称无若丹朱傲惟慢游是好朋淫于家用殄厥世亦何复伤于直故仲虺之称汤以从谏弗咈改过不吝为善而太保之训武王以不矜细行终累大徳为非若然者岂非事明君讽谏足以悟主而直谏亦不伤于道乎至于桀杀闗龙逢纣杀比干则事暗君直谏足以杀身而欲以讽谏者补于事葢亦难矣由是观之讽谏施于明君而不害于直直谏施于暗君而无事于讽者必至之理也汉文帝寛仁尽下羣臣谏说虽切常假借纳用之故若冯唐之论颇牧张释之之论啬夫可谓能讽谏矣至贾谊上书陈时事欲流涕而痛哭袁盎引却慎夫人坐指人彘以为喻而帝亦不以为嫌岂非不害于直耶唐太宗英明能断从谏如流导羣臣而使之言故若魏郑公之言昭陵王珪之论庐江可谓能讽谏矣至郑公之言十渐极陈时政之得失珪之论祖孝孙以谓陛下负臣臣不负陛下而帝亦不以为过岂非不害于直耶若夫萧望之言张猛京房之言石显而元帝杀之王章之言王鳯而成帝杀之王嘉郑崇之言董贤而哀帝杀之李膺陈蕃范滂之徒言阉宦而灵帝杀之长孙无忌禇遂良上官仪言武氏而高宗杀之张柬之彦范等言韦氏而中宗杀之孟昭图言田令孜而僖宗杀之是皆事暗君以直谏而蹈祸乃其所也尚何讽之云哉
　　传坎六四　　　　　　　　程　颐
　　坎六四纳约自牖自牖言自通明之处人臣以忠信善道结于君心必自其明处乃能入也人心有所蔽有所通夫所蔽者暗处也所通者明处也当就其明处告之求信则易也自古能谏君者未有不因其所明者也汉祖爱戚姬将易太子是其所蔽也羣臣争之者众矣嫡庶之义长幼之序非不明也如其蔽而不察何四老者高祖素知其贤而重之此其不蔽之明心也故因其所明而及其事则悟之如反手且四老人之力孰与张良羣公卿其言之切孰若周昌叔孙通然而不从彼而从此者由攻其蔽与就其明之异耳
　　狐卷谏魏文侯　　　　　　韩　婴
　　魏文侯问狐卷子曰父贤足恃乎对曰不足子贤足恃乎对曰不足兄贤足恃乎曰不足弟贤足恃乎对曰不足臣贤足恃乎对曰不足文侯勃然作色而怒曰寡人问此五者于子一一以为不足者何也对曰父贤不过尧而丹朱放子贤不过舜而瞽瞍顽兄贤不过舜而象傲弟贤不过周公而管蔡诛臣贤不过汤武而桀纣伐望人者不至恃人者不久君欲治从身始人何可恃乎诗曰自求伊祜
　　史防尸谏　　　　　　　　新　序
　　卫灵公之时蘧伯玉贤而不用弥子瑖不肖而任事卫大夫史防患之数以谏灵公而不听史防病且死谓其子曰我即死治防于北堂吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕是不能正君也生不能正君者死不当成礼置尸北堂于我足矣史防死灵公往吊见防在北堂问其故其子具以父言对灵公灵公蹴然易容寤然失位曰夫子生则欲进贤而退不肖死且不懈又以尸谏可谓忠而不衰矣于是乃召蘧伯玉而进之以为卿退弥子瑕徙防正堂成礼而后返卫国以治史防字子鱼论语所谓直哉史鱼者也
　　晏婴谏诛圉人　　　　　　说　苑【后同】
　　景公有马其圉人杀之公怒援戈将自击之晏子曰此不知其罪而死臣请为君数之令知其罪而杀之公曰诺晏子举戈而临之曰汝为吾君养马而杀之而罪当死汝使吾君以马之故杀圉人而罪又当死汝使吾君以马故杀人闻于四隣诸侯而罪又当死公曰夫子释之夫子释之勿伤吾仁也
　　晏婴谏朝严
　　晏子复于景公曰朝居严乎公曰朝居严则昌害于治国家哉晏子对曰朝居严则下无言下无言则上无闻矣下无言则谓之喑上无闻则谓之聋聋喑则非害治国家如何也且合菽粟之微以满仓廪合疏缕之纬以成帏幕泰山之高非一石也累卑然后高也夫治天下者非一士之言也固有受而不用恶有距而不入者哉
　　晏婴谏出田　　　　　　　韩　婴【后同】
　　齐景公出田十有七日而不反晏子乗而往比至衣冠不正景公见而怪之曰夫子何遽乎得无有急乎晏子对曰然有急国人皆以君为恶民好禽臣闻之鱼鼈厌深渊而就干浅故得于钓网禽兽厌深山而下于都泽故得于田猎今君出田十有七日而不返不亦过乎景公曰不然为宾客莫应待邪则行人子牛在为宗庙而不血食邪则祝人太宰在为狱不中邪则大理子几在为国家有余不足邪则巫贤在寡人有四子犹有四肢也而得代焉不可患焉晏子曰然人心有四肢而得代焉则善矣今四肢无心十有七日不死乎景公曰善哉言遂援晏子之手与骖乗而归若晏子者可谓善谏者矣
　　晏婴谏无礼
　　齐景公纵酒醉而觧衣冠鼔琴以自乐顾左右曰仁人亦乐此乎左右曰仁人耳目犹人何为不乐乎景公曰驾车以迎晏子晏子闻之朝服而至景公曰今者寡人此乐愿与大夫同之晏子曰君言过矣自齐国五尺以上力皆能胜婴与君所以不敢者畏礼也故自天子无礼则无以守社稷诸侯无礼则无以守其国为人上无礼则无以使其下为人下无礼则无以事其上大夫无礼则无以治其家兄弟无礼则不同居人而无礼不若遄死景公色媿离席而谢曰寡人不仁无良左右淫湎寡人以至于此请杀左右以补其过晏子曰左右无过君好礼则有礼者至无礼者去君恶礼则无礼者至有礼者去左右何罪乎景公曰善哉乃更衣而坐觞酒三行晏子辞去景公拜送诗曰人而无礼胡不遄死
　　叔向谏平公筑防　　　　　说　苑【后同】
　　晋平公春筑防叔向曰不可古者圣王贵徳而务施缓刑辟而趋民时今春筑防是夺民时也夫徳不施则民不归刑不缓则百姓愁使不归之民役愁怨之百姓而又夺其时是重竭也夫牧百姓飬育之而重竭之岂所以定命安存而称为人君于后世哉平公曰善乃罢台役
　　少孺子谏呉王
　　呉王欲伐荆告其左右曰敢有谏者死舎人有少孺子者欲谏不敢则懐操弹于后园露沾其衣如是者三旦呉王曰子来何苦沾衣如此对曰园中有树其上有蝉蝉高居悲鸣饮露不知螳蜋在其后也螳蜋委身曲附欲取蝉而不知黄雀在其傍也黄雀延颈欲啄螳蜋而不知弹丸在其下也此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也呉王曰善哉乃罢其兵
　　诸御已谏楚庄王
　　楚庄王筑层台延石千里延壤百里士有反三月之粮者大臣谏者七十二人皆死矣有诸御已者违楚百里而耕谓其耦曰吾将入见于王其耦曰以身乎吾闻之说人主者皆闲暇之人也然且至而死矣今子特草茅之人耳诸御已曰若与予同耕则比力也至于说人主不与子比智矣委其耕而入见庄王庄王谓之曰诸御已来汝将谏耶诸御已曰君有义之用有法之行且已闻之土负水者平木负绳者正君受谏者圣君筑层台延石千里延壤百里民之衅咎血成于通涂然且未敢谏也已何敢谏乎顾臣愚窃闻昔者虞不用宫之竒而晋并之陈不用子家羁而楚并之曹不用僖负羁而宋并之莱不用子猛而齐并之呉不用子胥而越并之秦人不用蹇叔之言而秦国危桀杀闗龙逢而汤得之纣杀王子比干而武王得之宣王杀杜伯而周室卑此三天子六诸侯皆不能尊贤用辩士之言故身死而国亡遂趋而出楚王遽而追之曰已子反矣吾将用子之谏先日说寡人者其说也不足以动寡人之心又危加诸寡人故皆至而死今子之说足以动寡人之心又不危加诸寡人故吾将用子之谏明日令曰有能入谏者吾将与为兄弟遂觧层台而罢民楚人歌之曰薪乎莱乎无诸御已讫无子乎莱乎薪乎无诸御已讫无人乎
　　茅焦谏秦始皇
　　秦始皇帝太后不谨幸郎嫪毐封以为长信侯为生两予毐専国事侵益骄奢与侍中左右贵臣俱博饮酒醉争言而鬭瞠目大叱曰吾乃皇帝之假父也窭人子何敢乃与我亢所与鬭者走行白皇帝皇帝大怒毐惧诛因作乱战咸阳宫毐败始皇乃取毐四支车裂之取其两弟囊扑杀之取皇太后迁之于萯阳宫下令曰敢以太后事谏者戮而杀之从蒺防其脊肉干四支而积之阙下谏而死者二十七人矣齐客茅焦乃徃上谒曰齐客茅焦愿上谏皇帝皇帝使使者出问客得无以太后事谏也茅焦曰然使者还白曰果以太后事谏皇帝曰走徃吿之若不见阙下积死人耶使者问茅焦茅焦曰臣闻之天有二十八宿今死者已有二十七人矣臣所以来者欲满其数耳臣非畏死人也走入白之茅焦邑子同食者尽负其衣物行亡使者入白之皇帝大怒曰是子故来犯吾禁趣炊镬汤煮之是安得积阙下乎趣召之入皇帝按劒而坐口正沫出使者召之入茅焦不肯疾行足趣相过耳使者趣之茅焦曰臣至前则死矣君独不能忍吾须防乎使者极哀之茅焦至前再拜谒起称曰臣闻之夫有生者不讳死有国者不讳亡讳死者不可以得生讳亡者不可以得存死生存亡圣主所欲急闻也不审陛下欲闻之不皇帝曰何谓也茅焦对曰陛下有狂悖之行陛下不自知耶皇帝曰何等也愿闻之茅焦对曰陛下车裂假父有嫉妬之心囊扑两弟有不慈之名迁母萯阳宫有不孝之行从蒺防于谏士有桀纣之治今天下闻之尽瓦觧无向秦者臣窃恐秦亡为陛下危之所言已毕乞行就质乃觧衣伏质皇帝下殿左手接之右手麾左右曰赦之先生就衣今愿受事乃立焦为仲父爵之上卿皇帝立驾千乗万骑空左方自行迎太后萯阳宫归于咸阳太后大喜乃大置酒待茅焦及饮太后曰抗枉令直使败更成安秦之社稷使妾母子复得相防者尽茅君之力也
　　枚乗谏梁孝王
　　孝景皇帝时呉王濞反梁孝王中郎枚乗字叔闻之为书谏王其辞曰君王之外臣乗窃闻得全者全昌失全者全亡舜无立锥之地以有天下禹无十戸之聚以王诸侯汤武之地方不过百里上不絶三光之明下不伤百姓之心者有王术也故父子之道天性也忠臣不敢避诛以直谏故事无废业而功流于万世也臣诚愿披腹心而效愚忠恐大王不能用之臣诚愿大王少加意念恻怛之心于臣乗之言夫以一缕之任系千钧之重上悬之无极之高下垂之不测之渊虽甚愚之人且犹知哀其将絶也马方骇而重惊之系方絶而重镇之系絶于天不可复结坠入深渊难以复出其出不出间不容髪诚能用臣乗言一举必脱必若所欲为危如重卵难于上天变所欲为易于反掌安于泰山今欲极天命之夀无穷之乐保万乗之势不出反掌之易以居泰山之安乃欲乗重卵之危走上天之难此愚臣之所大惑也人性有畏其影而恶其迹者却背而走无益也不知就隂而止影灭迹絶欲人勿闻莫若勿言欲人勿知莫若勿为欲汤之冷令一人吹之百人扬之无益也不如絶薪止火而已不絶之于彼而救之于此譬犹抱薪救火也养由基楚之善射者也去杨叶百歩百发百中杨叶之小而加百中焉可谓善射矣所止乃百歩之中耳比于臣未知操弓持矢也福生有基祸生有胎纳其基絶其胎祸何从来哉泰山之溜穿石引绳久之乃以挈木水非石之钻绳非木之锯也而渐靡使之然夫铢铢而称之至石必差寸寸而度之至丈必过石称丈量径而寡失夫十围之木始生于蘖可引而絶可擢而防据其未生先其未形磨礲砥砺不见其损有时而尽种树畜长不见其益有时而大积徳修行不知其善有时而用行恶为非弃义背理不知其恶有时而亡臣诚愿大王熟计而身行之此百王不易之道也呉王不听卒死丹徒
　　司马相如谏猎　　　　　　汉　书
　　臣闻物有同类而殊能者故力称乌获捷言庆忌勇期贲育臣之愚窃以为人诚有之兽亦宜然今陛下好陵阻险射猛兽卒然遇逸材之兽骇不存之地犯属车之清尘舆不及还辕人不暇施巧虽有乌获逢之技不得用枯木朽株尽为难矣是胡越起于毂下而夷接轸也岂不殆哉虽万全而无患然本非天子之所宜近也且夫清道而后行中路而驰犹时有衔橜之变况乎渉丰草骋丘虚前有利兽之乐而内无存变之意其为害也不难矣夫轻万乗之重不以为安乐出万有一危之涂以为娯臣窃为陛下不取盖明者逺见于未萌而智者避危于无形祸固多藏于隠微而发于人之所忽者也故鄙谚曰家累千金坐不垂堂此言虽小可以谕大臣愿陛下留意幸察
　　政
　　仲尼论政寛猛【昭二十年】　　　　左　传
　　郑子产有疾谓子太叔曰我死子必为政唯有徳者能以寛服民其次莫如猛夫火烈民望而畏之故鲜死焉水懦弱民狎而翫之【狎轻也】则多死焉故寛难【难以治】疾数月而卒太叔为政不忍猛而寛郑国多盗取人于萑苻之泽【杜氏曰萑苻泽名于泽中刼人】太叔悔之曰吾早从夫子不及此兴徒兵以攻萑苻之盗尽杀之盗少止仲尼曰善哉政寛则民慢慢则纠之以猛【纠犹摄也】猛则民残残则施之以寛寛以济猛猛以济寛政是以和诗曰民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方施之以寛也【诗大雅汔其也康绥皆安也周厉王暴虐民劳于苛政故诗人刺之欲其施之以寛】毋从诡随【诡人随人无正心不可从】以谨无良【谨敕慎也】式遏寇虐惨不畏明纠之以猛也【式用也遏止也惨曽也言为寇虐曽不畏明法者亦当用猛政纠治之】柔逺能迩以定我王平之以和也【柔安也迩近也逺者懐附近者各以能进则王室定】又曰不竞不絿不刚不柔【诗殷颂言商政得中和竞强也絿急也】敷政优优百禄是遒和之至也
　　论政有三品　　　　　　　説　苑【后同】
　　政有三品王者之政化之霸者之政威之彊者之政胁之夫此三者各有所施而化之为贵矣夫化之不变而后刑之夫至于刑者则非王者之所得已也是以圣王先徳教而后刑罚立荣耻而明防禁崇礼义之节以示之贱货利之弊以变之修近理内政橛机之礼一妃匹之际则莫不慕义理之荣而恶贪乱之耻其所由致之者化使然也
　　论政有二机
　　治国有二机刑徳是也王者尚其徳而希其刑霸者刑徳并辏强国先其刑而后徳夫刑徳者化之所由兴也徳者养善而进阙者也刑者惩恶而禁后者也故徳化之崇者至于赏刑罚之甚者至于诛夫诛赏者所以别贤不肖而列有功与无功也故诛赏不可以缪诛赏缪则善恶乱矣夫有功而不赏则善不劝有过而不诛则恶不惧善不劝而能以刑化乎天下者未尝闻也书曰毕力赏罚此之谓也
　　论治若张琴
　　水浊则鱼困令苛则民乱城峭则必崩岸竦则必陁故夫治国譬若张琴大弦急则小弦絶矣故曰急辔衔者非千里御也有声之声不过百里无声之声延及四海故禄过其功者损名过其实者削情行合而民副之祸福不虚至矣诗云何其处也必有与也何其久也必有以也此之谓也
　　公叔文子治楚
　　公叔文子为楚令尹三年民无敢入朝公叔子见曰严矣文子曰朝廷之严也宁云妨国家之治哉公叔子曰严则下喑下喑则上聋聋喑不能相通何国之治也葢闻之也顺针缕者成帷幕合升斗者实仓廪并小流而成江海明主者有所受命而不行未尝有所不受也
　　孔子论治民
　　子贡问治民于孔子孔子曰懔懔焉如以腐索御奔马子贡曰何其畏也孔子曰夫通逹之国皆人也以道导之则吾畜也不以道导之则吾讐也若何而毋畏
　　管仲论为政
　　齐桓公谓管仲曰吾欲举事于国昭然如日月无愚夫愚妇皆曰善可乎仲曰可然非圣人之道桓公曰何也对曰夫短绠不可以汲深井知鲜不可以与圣人之言慧士可与辩物智士可与辩无方圣人可与辩神明夫圣人之所以为非众人之所及也民知十已则尚与之争曰不如吾也百已则疵其过千已则谁而不信是故民不可稍而掌也可并而牧也不可暴而杀也可麾而致也众不可户说也可举而示也
　　子贡论政务
　　卫灵公问于史防曰政孰为务对曰大理为务听狱不中死者不可生也断者不可属也故曰大理为务少焉子路见公公以史防言告之子路曰司马为务两国有难两军相当司马执枹以行之一鬬不当死者数万以杀人为非也此其为杀人亦众矣故曰司马为务少焉子贡入见公以二子言告之子贡曰不识哉昔禹与有扈氏战三陈而不服禹于是修教一年而有扈氏请服故曰去民之所事奚狱之所听兵革之不陈奚鼓之所鸣故曰教为务也
　　管仲论修政
　　齐桓公出猎逐鹿而走入山谷之中见一老公而问之曰是为何谷对曰为愚公之谷桓公曰何故对曰以臣名之桓公曰今视公之仪状非愚人也何为以公名对曰臣请陈之臣故畜牸牛生子而大卖之而买驹少年曰牛不能生马遂持驹去傍邻闻之以臣为愚故名此谷为愚公之谷桓公曰公诚愚矣夫何为而与之桓公遂归明日朝以告管仲管仲正衿再拜曰此夷吾之愚也使尧在上咎繇为理安有取人之驹者乎若有见暴如是叟者又必不与也公知狱讼之不正故与之耳请退而修政孔子曰弟子记之桓公霸君也管仲贤佐也犹有以智为愚者也况不及桓公管仲者也
　　孔子论治讼
　　鲁有父子讼者康子曰杀之孔子曰未可杀也夫民不知子父讼之不善者久矣是则上过也上有道是人亡矣康子曰夫治民以孝为本今杀一人以戮不孝不亦可乎孔子曰不教而诛之是虐杀不辜也三军大败不可诛也狱讼不治不可刑也上陈之教而先服之则百姓从风矣躬行不从而后俟之以刑则民知罪矣夫一仞之墙民不能逾百仞之山童子升而游焉陵迟故也今是仁义之陵迟久矣能谓民弗逾乎诗曰俾民不迷昔者君子导其百姓不使迷是以威厉而不至刑错而不用也于是讼者闻之乃请无讼
　　仲尼对梁君
　　仲尼见梁君梁君问仲尼曰吾欲长有国吾欲列都之得吾欲使民安不惑吾欲使士竭其力吾欲使日月当时吾欲使圣人自来吾欲使官府治为之柰何仲尼对曰千乗之君万乗之王问于丘者多矣未尝有如主君问丘之术也然而尽可得也丘闻之两君相亲则长有国君惠臣忠则列都之得毋杀不辜毋释罪人则民不惑益士禄赏则竭其力尊天敬鬼则日月当时善为刑罚则圣人自来尚贤使能则官府治梁君曰岂有不然哉
　　董安于治晋阳
　　董安于治晋阳问政于蹇老蹇老曰曰忠曰信曰敢董安于曰安忠乎曰忠于主曰安信乎曰信于令曰安敢乎曰敢于不善人董安于曰此三者足矣
　　西门豹治邺
　　魏文侯使西门豹徃治于邺告之曰必全功成名布义豹曰敢问全功成名布义为之柰何文侯曰子徃矣是无邑不有贤豪辩博者也无邑不有好扬人之恶蔽人之善者也徃必问贤豪者因而亲之其辩博者因而师之问其好扬人之恶蔽人之善者因而察之不可以特闻从事夫耳闻之不如目见之目见之不如足践之足践之不如手辨之人始入官如入晦室久而愈明明乃治治乃行
　　宓子贱治单父
　　宓子贱治单父弹鸣琴身不下堂而单父治巫马期亦治单父以星出以星入日夜不处以身亲之而单父亦治巫马期问其故于宓子贱宓子贱曰我之谓任人子之谓任力任力者固劳任人者固佚人曰宓子贱则君子矣佚四肢全耳目平心气而百官治任其数而已矣巫马期则不然敝性事情劳烦教诏虽治犹未至也
　　宓子贱论治
　　孔子谓宓子贱曰子治单父而众说语丘所以为之者曰不齐父其父子其子恤诸孤而哀防纪孔子曰善小节也小民附矣犹未足也曰不齐有所父事者三人所兄事者五人所友者十一人孔子曰父事三人可以教孝矣兄事五人可以教弟矣友十一人可以教学矣中节也中民附矣犹未足也曰此地民有贤于不齐者五人不齐事之皆教不齐所以治之术孔子曰欲其大者乃于此在矣昔者尧舜清微其身以聴观天下务来贤人夫举贤者百福之宗也而神明之主也不齐之所治者小也不齐所治者大其与尧舜继矣
　　阳昼论钓道
　　宓子贱为单父宰过于阳昼曰子亦有以送仆乎阳昼曰吾少也贱不知治民之术有钓道二焉请以送子子贱曰钓道柰何阳昼曰夫扱纶错饵迎而吸之者阳桥也其为鱼薄而不美若存若亡若食若不食者鲂也其为鱼也博而厚味宓子贱曰善于是未至单父葢迎之者交接于道子贱曰车驱之车驱之夫阳昼之所谓阳桥者至矣于是至单父请其耆老尊贤者而与之共治单父
　　晏子治东阿
　　晏子治东阿三年景公召而数之曰吾以子为可而使子治东阿今子治而乱子退而自察也寡人将加大诛于子晏子对曰臣请改道易行而治东阿三年不治臣请死之景公许之于是明年上计景公迎而贺之曰甚善矣子之治东阿也晏子对曰前臣之治东阿也属托不行货赂不至陂池之鱼以利贫民当此之时民无饥者而君反以罪臣今臣之后治东阿也属托行货赂至并防赋敛仓库少内便事左右陂池之鱼入于权家当此之时饥者过半矣君乃反迎而贺臣愚不能复治东阿愿乞骸骨避贤者之路再拜便辟景公乃下席而谢之曰子强复治东阿东阿者子之东阿也寡人无复与焉
　　子路治蒲
　　子路治蒲见于孔子曰由愿受教孔子曰蒲多壮士又难治也然吾语汝恭以敬可以摄勇寛以正可以容众恭以洁可以亲上
　　子贡为信阳令
　　子贡为信阳令辞孔子而行孔子曰力之顺之因子之时无夺无伐无暴无盗子贡曰赐少日事君子君子固有盗者耶孔子曰夫以不肖伐贤是谓夺也以贤伐不肖是谓伐也缓其令急其诛是谓暴也取人善以自为已是谓盗也君子之盗岂必当财币乎吾闻之曰知为吏者奉法利民不知为吏者枉法以侵民此皆怨之所由生也临官莫如平临财莫如防防平之守不可攻也匿人之善者是谓蔽贤也扬人之恶者是谓小人也不内相教而外相谤者是谓不足亲也言人之善者有所得而无所亡伤也言人之恶者无所得而有所伤也故君子慎言语矣毋先已而后人择言出之令口如耳
　　杨朱论治天下
　　杨朱见梁王言治天下如运诸掌然梁王曰先生有一妻一妾不能治三畆之园不能芸言治天下如运诸手掌何以杨朱曰臣有之君不见夫羊乎百羊而羣使五尺童子荷杖而随之欲东而东欲西而西君且使尧牵一羊舜荷杖而随之则乱之始也臣闻之夫吞舟之鱼不游渊鸿鹄高飞不就污池何则其志极逺也黄钟大吕不可从繁奏之舞何则其音疏也将治大者不治小成大功者不小苛此之谓也
　　景差治郑
　　景差相郑郑人有冬渉水者出而胫寒后景差过之下陪乗而载之覆以上衽晋叔向闻之曰景子为人国相岂不固哉吾闻良吏居之三月而沟渠修十月而津梁成六畜且不濡足而况人乎
　　管仲论社鼠猛狗
　　齐桓公问于管仲曰国何患管仲对曰患夫社鼠桓公曰何谓也管仲对曰夫社束木而涂之防因往托焉熏之则恐烧其木灌之则恐败其涂此防所以不可得杀者以社故也夫国亦有社防人主左右是也内则蔽善恶于君上外则卖权重于百姓不诛之则为乱诛之则为人主所察据腹而有之此亦国之社防也人有酤酒者为噐甚洁清置表甚长而酒酸不售问之里人其故里人云公之狗猛人挈器而入且酤公酒狗迎而噬之此酒所以酸不售之故也夫国亦有猛狗用事者也有道术之士欲明万乗之王而用事者迎而龁之此亦国之猛狗也左右为社防用事者为猛狗则道术之士不得用矣此治国之所患也
　　栾枝论封狐文豹
　　晋文公时翟人有封狐文豹之皮者文公喟然叹曰封狐文豹何罪哉以其皮为罪也大夫栾枝曰地广而不平财聚而不散独非狐豹之罪乎文公曰善哉说之栾枝曰地广而不平人将平之财聚而不散人将争之于是列地以分民散财以赈贫
　　呉季子论晋
　　延陵季子游于晋入其境曰嘻暴哉国乎入其都曰嘻力屈哉国乎立其朝曰嘻乱哉国乎从者曰夫子之入晋境未久也何其名之不疑也延陵季子曰然吾入其境田畆荒秽而不休杂増崇高吾是以知其国之暴也吾入其都新室恶而故室美新墙卑而故墙高吾是以知其民力之屈也吾立其朝君能视而不下问其臣善伐而不止谏吾是以知其国之乱也

　　稗编卷九十
<子部,类书类,稗编>
　　钦定四库全书
　　稗编卷九十一　　　　　明　唐顺之　撰后
　　论西汉女主之祸　　　　　胡　寅
　　致堂胡氏曰外戚之祸在王氏然汉初功臣平勃等豫有罪焉髙祖崩倡言吕后与帝共定天下帝王诸刘后王诸吕无不可者于是大裂土疆以王诸吕侵弱刘氏罪一也孝恵即世聴张辟疆之说纵诸吕居中用事专权禁闼共斡兵柄上以媚太后下以安已身由是诸吕不可制罪二矣髙后即世虽能诛诸吕立孝文然自兹以徃母后习见前世用事例为出阃之言观大臣议所立皆曰齐王髙帝孙然母家驷钧恶淮南王母家又恶独代王母家薄氏谨良遂立孝文则平勃之徒畏母后深矣盖汉母后豫政临朝不必少主虽长君亦然窦太后好黄老恶儒士儒士多不得进赵绾王臧欲助上兴制度则发其奸利寝之窦婴兄子也恶之则除门籍喜之则为相梁孝王爱之则诵言请立为嗣不顾太宗之重王太后于灌夫骂坐则不食论弃市韩嫣帝所贵也太后欲杀之则帝不能救可谓司晨豫事矣武帝欲立昭则杀钩弋夫人驯致王氏簒夺其所从来者远矣
　　论歴代女祸　　　　　　　马廷鸾
　　按胡氏之说足以尽西京外戚贻祸之本末矣甞因是而极论之天地间有阳不能无隂隂而乘阳则宇宙分裂人极隳亡矣欧阳公谓宦官之祸甚于女子盖为唐末一时言之耳以古今大势论则女祸深矣少女子能蛊惑人主以亡国老女子能崇长外戚以亡国三代之亡国皆由此物矣周之东迁以褒姒周虽不亡于此已衰于此矣秦后始有宣太后穰侯之专庄襄恱美姬以易其宗汉髙帝起于闾阎吕氏初无功于王业也而汉初诸人之论毎以为吕氏雅故推毂髙帝就天下又谓吕后与髙帝共定天下是以诸吕之心自谓与诸刘等然有取而代之之意而后动于恶中间霍氏拥昭立宣隂妻邪谋特觉之早耳而终不免莽新之乱焉曺魏之见簒于司马氏也一再废弑专以母后为之主及晋武帝平呉之后耽惑女宠杨贾实召五胡乱华之祸天下既为南北矣齐陈以女色亡元魏以淫后亡隋文帝起外戚以簒周唐髙祖主外戚窃宫妃以取隋太宗宠武才人开聚麀之丑子孙歼焉禄山之起为太真妃也唐虽未亡于此而已衰于此矣河朔失而劲兵亡东南虚而蛮祸起非权舆于天寳末乎朱梁以女宠开子祸而亡后唐庄宗以刘后杀功臣靳军赏而亡皆女子之为也
　　东汉皇后纪　　　　　　　范　
　　夏以上后妃之制其文略矣周礼王者立后三夫人九嫔二十七世妇八十一女御以备内职焉后正位宫闱同体天王夫人坐论妇礼九嫔掌教四徳世妇主防祭賔客女御序于王之燕寝颁官分务各有典司女史彤管记功书过居有保阿之训动有环佩之响进贤才以辅佐君子哀窈窕而不淫其色所以能述宣隂化修成内则闺房肃雍险谒不行也故康王晩朝闗雎作讽宣后晏起姜氏请愆及周室东迁礼序凋缺诸侯僭纵轨制无章齐桓有如夫人者六人晋献升戎女为元妃终于五子作乱冢嗣遘屯爰逮战国风宪逾薄适情任欲颠倒衣裳以至破国亡身不可胜数斯固轻礼弛防先色后徳者也秦并天下多自骄大官备七国爵列八品汉兴因循其号而妇制莫厘髙祖帷薄不修孝文袵席无辨然而选纳尚简饰翫少华自武元之后世増淫费至乃掖庭三千増级十四妖幸毁政之符外姻乱邦之迹前史载之详矣及光武中兴斵雕为朴六宫称号唯皇后贵人贵人金印紫绶奉不过粟数十斛又置美人宫人采女三等并无爵秩嵗时赏赐充给而已汉法尝因八月筭人遣中大夫与掖庭丞及相工于洛阳乡中阅视良家童女年十三以上二十以下姿色端丽合法相者载还后宫择视可否乃用登御所以明慎聘纳详求淑哲明帝聿遵先防宫教颇修登建嫔后必先令徳内无出阃之言权无私溺之授可谓矫其矣向使因设外戚之禁编著甲令改正后妃之制贻厥方来岂不休哉虽御已有度而防闲未笃故孝章以下渐用色授恩隆好合遂忘淄蠧自古虽主幼时艰王家多衅必委成冢宰简求忠贤未有専任妇人防割重器唯秦芈太后始摄政事故穰侯权重于昭王家富于嬴国汉仍其谬知患莫改东京皇綂屡絶权归女主外立者四帝临朝者六后莫不定防帷帟委事父兄贪孩童以久其政抑明贤以专其威任重道悠利深祸速身犯雾露于云台之上家婴缧絏于圄犴之下湮灭连踵倾辀继路而赴蹈不息燋烂为期终陵夷大运沦亡神寳诗书所叹略同一揆故考列行迹以为皇后本纪虽成败事异而同居正号者并列于篇其以私恩追尊非当时所奉者则随他事附出亲属别事各依列传其余无所见则系之此纪以纉西京外戚云尔
　　晋后妃论　　　　　　　　晋　书
　　夫乾坤定位男女流形伉俪之义同归贵贱之名异等若乃作配皇极齐体紫宸象玉林之连后星喻金波之合羲璧爰自夐古是谓元妃降及中年乃称王后四人并列光于帝喾之宫二妃同降着彼有虞之典夏商以上六宫之制其详靡得而闻焉姬刘以降五翟之规其事可略而言矣周礼天子立一后三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以聴王者内政故婚义曰天子之与后如日之与月隂之与阳由斯而谈其所从来逺矣故能母仪天防助宣王化徳均载物比大坤维宗庙歆其荐修穹壤俟其交泰是以哲王垂宪尤重造舟之礼诗人立言先奬葛覃之训后烛流景所以裁其宴私房乐希声是用节其容止履端正本抑斯之谓欤若乃聘纳有方防闲有礼肃尊仪而修四徳体柔范而六义隂教洽于宫闱淑誉腾于区域则云入户上帝锡母萌之符黄神降徴神灵赞夀兵之道终能鼎祚惟永嗣克昌至若俪极亏闲凭天作孽倒裳衣于衽席感眺侧于望则龙漦结衅宗周鞠为黍苖鷰尾挻灾隆汉坠其枌社矣自曺刘内主位以色登甄卫之家荣非徳举淫荒挺性蔑西郊之礼容婉娈含辞作南国之竒态诐谒由斯外入秽徳于是内宣椒掖播晨牝之风兰殿絶河雎之响永言彤史大练之范逾微视青蒲脱珥之猷替矣晋承其末与世汚隆宣皇创基功而道屈穆后一善勣侔于十乱洎乎太祖始亲选良家既而帝掩纨扇躬行请托后采长白实彰妬忌之情贾纳短青竟践覆亡之辙得失遗迹焕在绨缃兴灭所由义同画一故列其本事以为后妃传云
　　史臣曰方祗体安俪干仪而合徳圎舒循晷配羲曜以齐明故知阳烁隂凝万物假其陶铸火炎水润六气由其调理取譬贤淑作伉文思灵根式固实资于此宣穆阅礼偶徳潜鳞翊天造之艰虞嗣涂山之逸响寳运归其后盖有母仪之助焉武元杨氏豫闻朝政明不逮逺爱溺私情深杜卫瓘之言不晓张之诈运其隂沴韬映干明晋道中微基于是矣恵皇禀质天纵其嚚识暗鸣蛙智昏文蛤南风肆狡扇祸稽天初践椒宫逞枭心于长乐方观梓树颁鸩羽于离明褒后灭周方之盖小妹妃倾夏曽何足喻中原陷于鸣镝其兆彰于此焉昔者髙宗谅闇总百官于元老成王冲托万机于上公太后御宸谅知非古而明穆康献仍世临朝时属委裘躬行负扆各免华阳之衅竟蹑和熹之踪保陵迟以克终所幸实为多矣
　　宋后妃论　　　　　　　　宋　书
　　史臣曰饮食男女民之大欲存焉故圣人顺民情而为之度王宫六列士室二等皆司事设防典文曲立若夫义笃阃闱化形邦国古先哲王有以之致治者矣夫后妃专夕配以徳升姬嫱并御进非色幸欲使情有覃被爱防偏流专贞内表妖蛊外息至于降班在四簮珥成行同列者三环佩系响乃可以爕理隂教辅佐君徳宋氏借晋世令典聘纳有章伣天作俪必四岳之后虽正位天闺礼亢尊极而衰懕易兆恩宴难留一谢属车之尘永隔青蒲之地是故元后愤终良有以也自元嘉以降内职稍繁椒庭绮观千门万户而淫妆怪饰变炫无穷自汉代昭阳之轮奂魏室九华之照曜曽不能概其万一徒以所选止于军署之内徴引极乎厮皁之间非晋氏采择滥及冠冕也且爱止帷房权无外授戚属饩赉嵗时不过肴浆斯为美矣及太祖之倾惑潘妪谋及妇人大明之沦溺姬并后匹嫡至使多难起于肌肤并命行于同产又况进于此者乎以斯言之三代二汉之亡于淫嬖非不幸也
　　南齐后妃论　　　　　　　南齐书
　　史臣曰后妃之徳着自风謡义起闺房而道化天下缲盆献种防非耕织佩管晨兴与子同事可以光熈阃业作俪公侯孝昭二后并有贤明之训不得母临万国寳命方昌椒庭虚位有妇人焉空慕周兴祯符显瑞徒萃徽名若使掖作同休隂教逺变则马邓风流复存乎此太祖创命宫禁贬约毁宋明之紫极革前代之逾奢衣不文绣色无红采永巷贫空有同素室世祖嗣位运籍休平夀昌前兴鳯华晩搆香栢文柽花梁绣柱雕金缕寳颇周房帷赵瑟呉趋承闲奏曲嵗费傍恩足使充物事由私蓄无损国储髙宗仗数矫情外行险陋内奉宫业曽莫云改东昬防道侈风大扇销糜海内以赡浮饰哲妇倾城同符夏呜呼所以垂戒于方来
　　后周皇后论　　　　　　　后周书
　　书记有虞之徳载厘降二女诗述文王之美称刑于寡妻是知婚姻之道男女之别实有国有家者之所慎也自三代迄于魏晋兴衰之数得失之迹备乎传纪故其详可得闻焉若聘纳以徳防闲以礼大义正于宫闱王化行于邦国则坤仪式固而鼎命惟永矣至于邪僻既进法度莫修冶容迷其主心私谒蠧其朝政则风化凌替而宗社不守矣夫然者岂非皇王之鉴与周氏率由姬制内职有序太祖创基修祍席以俭约髙祖嗣厯节情欲于矫枉宫闱有贯鱼之美戚里无私溺之尤可谓得人君体也宣皇外行其志内逞其欲溪壑难满采择无厌恩之所加莫限厮皂荣之所及无隔险诐于是升兰殿而正位践椒庭而齐体者非一人焉阶房帷而拖青紫承恩幸而拥玉帛者非一族焉虽辛癸之荒淫赵李之倾惑曽未足比其髣髴也民厌苛政弊事实多太祖之祚忽诸特由于此故叙其事以为皇后传云史臣曰孔子称夷狄之有君不如诸夏之亡也是以周纳狄后富辰谓之祸阶晋升戎女卜人以为不吉斯固非谬焉自周氏受命逮乎髙祖年逾三纪世歴四君业非草昧之辰事殊权宜之日乃弃同即异以夷乱华捐婚姻之彛序求豺狼之外利既而报者倦矣施者无厌向之所谓和亲未几已成讐敌竒正之道有异于斯于时髙祖虽受制于人未亲庶政而谋士韫竒直臣钳口过矣哉歴观前载以外戚而居宰辅者多矣申吕则旷代无闻吕霍则与时俱盛倾汉室者王族防周祚者杨氏何灭亡之祸合若符契焉斯魏文所以发一概之诏也已
　　隋后妃论　　　　　　　隋　书
　　汉因秦制帝之祖母曰太皇太后母曰皇太后妃曰皇后余则多称夫人随世増损非如周礼有夫人嫔妇御妻之数焉魏晋相因时有升降前史言之具矣魏氏王业之兆虽始于神元然自昭成之前未具言六宫之典道武始立中宫余妾或称夫人多少无限然皆有品次太武稍増左右昭仪及贵人椒房等后庭渐已多矣又魏故事将立皇后必令手铸金人以成者为吉不则不得立也又太武文成保母劬劳之思并崇之义虽事乖典礼而观过知仁孝文改定内官左右昭仪位视大司马三夫人视三公三嫔视三卿六嫔视六卿世妇视中大夫御女视元士后置女职以典内司视尚书令仆作司太监女侍中三官视二品监女尚书美人女史女贤人女书史书女小书女五官视三品中才人供人中使女生才人恭使宫人视四品青衣女酒女飨女食奚官女奴视五品及齐神武文襄俱未践尊极神武嫡妻称妃其所聘茹茹女称为茹茹公主文襄既尚魏朝公主故无别号两宫自余姬侍并称娘而已文宣后庭虽有夫人嫔御之称然未具员数孝昭内职甚少唯杨嫔才貎兼美复是贵家防城王母桑氏有徳行并蒙恩礼其余无闻焉河清新令内命妇依古制有三夫人九嫔二十七世妇八十一御女又准汉制置昭仪有左右二人比丞相其徳正徳崇徳为三夫人比三公光猷昭训隆徽为上嫔比三卿宣徽凝晖宣明顺华凝华光训为下嫔比六卿二十七世妇比从三品八十一御女比正四品武成好内并具其员自外又置才人采女以为散号后主既立二后昭仪以下皆倍其数又置左右娥英比左右丞相降昭仪比二大夫寻又置淑妃一人比相国周氏率由姬制内职有序周宣以嬖幸倾国隋文思革前弊大矫其违唯皇后当室傍无私宠妇官位号未详备焉开皇二年着内官之式略依周礼省减其数嫔三员掌教四徳视正三品世妇九员掌賔客祭祀视正五品女御三十八员掌女功丝枲视正七品又采汉晋旧仪置六尚六司六典逓相綂摄以掌宫掖之政一曰尚宫掌导引皇后及闺阁禀赐管司令三人掌图籍法式紏察宣奏典琮三人掌琮玺器玩二曰尚仪掌礼仪教学管司乐二人掌音律之事典赞三人掌导引内外命妇朝见三曰尚服掌服章寳藏管司饰三人掌簪珥花严典栉三人掌巾栉膏沐四曰尚食掌进饍先尝管司医三人掌方药卜筮典器三人掌罇彛器皿五曰尚寝掌帷帐牀褥管司筵三人掌铺设洒扫典执三人掌扇灯烛六曰尚工掌营造百役管司制三人掌衣服裁缝典防三人掌财帛出入六尚各三员视从九品六司视勲品六典视流外二品初文献皇后功参歴试外预朝政内擅宫闱懐嫉妬之心虚嫔妾之位不设三妃防其上逼自嫔以下置六十员又加抑损服章降其品秩至文献崩后始置贵人三员増嫔至九员世妇二十七员御女八十一员贵人等闗掌宫闱之务六尚以下皆分焉炀帝时后妃嫔御无厘妇职唯端容丽饰陪从宴逰而已帝又参详典故自制嘉名著之于令贵妃淑妃徳妃是为三夫人品正第一顺仪顺容顺华修仪修容修华充仪充容充华是为九嫔品正第二婕妤一十二员品正第三美人一十五员品正第四是为世妇寳林二十员品正第五御女二十四员品正第六采女三十七员品正第七是为女御总一百二十以叙于宴寝又有承衣刀人皆趋侍左右并无员数视六品以下时又増置女官准尚书省以局管二十四司一曰尚宫局管司言掌宣传奏启司簿掌名録计度司正掌格式推罚司闱掌门阁管籥二曰尚仪局管司籍掌经史教学纸笔几案司乐掌音律司賔掌賔客司赞掌礼仪赞相导引三曰尚服局管司玺掌琮玺符节司衣掌衣服司饰掌汤沐巾栉玩防司仗掌仗卫戎器四曰尚食局管司膳掌膳羞司醖掌酒醴醯醢司药掌医巫药剂司膳掌廪饩柴炭五曰尚寝局管司设掌牀席帷帐铺设洒扫司舆掌辇扇执持羽仪司苑掌园御种植蔬菜果司灯掌火烛六曰尚工局管司制掌营造裁缝司寳掌金玉珠玑钱货司防掌缯帛司织掌织染六尚二十二司员各二人唯司乐司膳员各四人毎司又置典及掌以贰其职六尚十人品从第五司二十八人品从第六典二十八人品从第七掌二十八人品从第九女史流外量局闲剧多者十人以下无定员数聨事分职各有司存焉
　　唐后妃论赞【附太宗説】　　　　　唐　书
　　唐制皇后而下有贵妃淑妃徳妃贤妃是为夫人昭仪昭容昭媛修仪修容修媛充仪充容充媛是为九嫔婕妤美人才人各九合二十七是代世妇寳林御女采女各二十七合八十一是代御妻自余六尚分典乘舆服御皆有员次后世改复不常开元时以后下复有四妃非是乃置恵丽华三妃六仪四美人七才人而尚宫尚仪尚服各二参合前号大抵踵周官相损益云然则尚矣礼本夫妇诗始后妃治乱因之兴亡系焉盛徳之君帷薄严奥里谒不忓于朝外言不内诸阃闗雎之风行彤史之化修故淑范懿行更为内助若夫艳嬖之兴常在中主笫裯既交则情与爱迁顔辞媚熟则事为私夺乘易昏之明牵不断之柔憸言似忠故受而不诘丑行已效反狃而为好左右附之憸壬惎之狡谋钳其悟先哀誓楗于宠初天下之事已去而恬不自觉此武韦所以遂簒弑而防王室也至于杨氏未死乱厥谋张后制中肃几敛衽吁可叹哉中叶以降时多故矣外有攻讨之勤内寡嬿溺之私羣阉朋进外戚势分后妃无大善恶取充职位而已故列着于篇
　　赞曰或称武韦乱唐同一辙武持久韦亟灭何哉议者谓否武后自髙宗时挟天子威福脇制四海虽逐嗣帝改国号然赏罚已出不假借羣臣僣于上而治于下故能终天年阽乱而不亡韦氏乘夫淫烝于朝斜封四出政令不一既鸩杀帝引睿宗辅政权去手不自知戚地已踈人心相挺宗借其事以撼英豪故取若掇遗不旋踵宗族夷丹势夺而事浅也然二后遗后王戒顾不厚哉【唐太宗尝谓侍臣曰妇人幽闭深宫情实可愍隋氏末年求采无已至于离宫别馆非幸御之所多聚宫人此皆竭人财力朕所不取且洒扫之余更何所用今将出之任求伉俪非独以省费息人亦各得遂其情性于是后宫及掖庭前后所出三千余人○张邦基墨庄漫録云妇人之纒足起于近世前世书传皆无所自南史齐东昏侯为潘贵妃凿金为莲花以帖地令妃行其上曰此歩歩生莲花然亦不言其弓小也如古乐府玉防新咏皆六朝词人纤豓之言类多体状美人容色之姝丽及言妆饰之华媚唇口腰脂手指之类无一言称纒足者如唐之杜牧之李白李商隠之辈作诗多言闺帏之事亦无及之者韩渥香奁集有咏屧子诗云六寸肤圆光致致唐尺短以今校之亦自小也而不言其弓惟道山新闻云李后主宫嫔窅娘纤丽善舞后主作金莲髙六尺饰以寳物细带缨络莲中作品色瑞莲令窅娘以帛绕脚令纤小屈上作新月状素韈舞云中回旋有凌云之态唐镐诗曰莲中花更好云里月长新因窅娘作也由是人皆效之以纤弓为妙以此知扎脚自五代而来方为之如熈寕元丰以前人犹为者少近年则人人皆为之不为者为耻也】
　　储
　　论申生　　　　　　　　　真徳秀【后同】
　　真氏曰骊姬之谗申生也其机变亦甚巧矣夫父子之情日相亲近则间言不得而入惟以术离之然后譛愬可施焉故骊姬首赂二五使説献公出三子于外此离人之术也献公者喜功贪得之人辟地启土正其所欲故二五因以啗之且为之辞发诸歌咏以动荡其心志公安得不悦而从之三子既出则图之易矣既又与优施谋作难之先后优施知申生之可陷也则请先之其言曰精洁易辱又曰甚精必愚盖精洁之人惜名顾行惟恐防汚故曰易辱以节自励不以智自全故曰必愚申生惟其精洁也故一辱以弑君之名则必以死自明而后已臣前论石显之陷萧望之其情亦然夫必顽钝无耻沉鸷有谋之人则虽辱之而不动淮隂少年尝辱韩信矣信寕俛出袴下之耻不死也诸葛亮尝辱司马懿矣懿寕得畏蜀如虎之诮不战也若申生则轻死重名不能如信懿之忍可以术激之而使死故优施欲先防焉然恐献公未忍果于杀也则又夜半而泣以危言动之谓申生有将为逆之意自请先死公惧而谋之则又劝授之政而避祸焉夫献公刚猛人也能灭霍魏虢虞诸国以大其封虽齐威久主夏盟未尝一为之屈而肯为其子屈乎懐怒必杀之心自此启矣然犹患无隙以加之罪也则使将兵而伐翟焉胜则加以得众之名败则绳以覆师之罪申生至是无逃死之路矣然又虑大臣或守正力争则公之意未必不回也则又使优施徃饮里克而讽其为附丽之计鸟乌之歌亦犹二五晋都之歌也诗歌于人最为易动故三奸之言无不售焉里克大臣也许以中立则杀嫡立庶之谋成矣献公既惑骊姬之谗故归胙之诈最为易辩而不复辩申生之仁恐伤君意又不忍自辩惟有一死而已申生死而二子奔无不如优施之所料者卒之献公卒奚齐立里克弑之卓子立又弑之夷吾立不终迨重耳立而后定晋国之乱垂二十年由骊姬之谗而三奸助之也褒姒有一虢石父犹能合谋以逐宜臼况骊姬有三奸之助乎故女子小人表里交缔者危国亡家之本也
　　论戾太子
　　又曰戾园之祸由江充之谗是则然矣而所以致江充之谗者其失有四焉方太子之生也武帝甚爱之迨其后也后宫嬖幸多王夫人等皆生子皇后太子宠寖衰于是用法大臣毁之黄门小臣又毁之其卒也江充兴巫蛊事陷之以死大抵谗人之为谗必先窥伺上意上意所向谗人亦向之上意所背谗人亦背之惟帝之于太子眷意先有所移然后臣下从风而靡其失一也当苏文之譛也帝当考覈其实有则太子谴无则苏文诛二者必居一于此顾乃泯焉不问遽増太子宫人以愧之是浸润之譛肤受之愬行矣自今小人为谗者谁复忌惮其失二也太子无他职问安视膳而已父子之亲岂容一日不相接哉自卫后之宠衰太子希得进见方常融之譛犹能微察其情伪诛之盖父子之情未尽隔塞故也其后帝幸泉而太子不从家吏请问而帝不之报父子之间乖隔至此欲无谗间之入得乎其失三也江充以告赵太子隂事而得幸是其倾险有素又尝以太子家使车马属吏而白奏焉是其讐憾有素帝治巫蛊之狱不属之他人而属之充以倾险之人挟讐憾之意则致螫于太子必矣而帝曽不之察是假以斧斤而使之戕伐国本其失四也虽然四者其事尔而本源实出于一心帝惟其多欲也故宠嬖盛而庶孽蕃爱憎之意既形储副之位安得而定惟其多惑也故溺于方士巫觋之説精神意虑久已昏乱及年老气惫百邪乘之于是妖言煽于外妖梦惑于内巫蛊之事由此而起使其以董仲舒正心之言铭诸盘盂朝夕是戒顾安有是哉江充谗贼小人其情无足论者独推原武帝之失庶来者有所儆云
　　论愍懐太子
　　又曰贾谧之譛太子于后也后信之以其未有可废之罪故为不臣之语强使醉而书之然其迹甚明其情易察孰有臣子将为逆于君亲而敢露其手书乎借使诚有此书不知何所从得太子自发之邪抑他人发之也恵帝昏庸既莫之辨大臣惟裴頠所请粗得其要而亦未能深辨其妄也遂使储君被诬莫能自白卒寃以死岂不哀哉夫事之可验莫如手书而亦有不可尽据者此类是也本朝庆厯中石介作圣徳诗誉富弼而讥夏竦竦怨之切骨则使婢习为介书既成则伪作介与富弼书劝其废立播之朝野二臣者非遇仁祖之圣其得免乎英宗践位有恶三司使蔡襄而譛之曰仁宗选上为皇嗣襄尝沮之也上颇怒襄大臣欧阳修为言陛下尝见襄书邪抑传闻之也臣在先朝有伪为臣防请沙汰宦官者欲以激怒左右陛下果尝见书犹当辩其真伪况传闻乎英宗于是释然其后元符小人亦伪为谏书以陷邹浩世降俗末情伪日滋何所不有公私贸易所凭者契劵而巧诈者能为之况谗人之工于谗者乎故因愍懐之事并着之以见臣子遇谗虽有可验如手书者犹难遽信要必审而覈之不然将有不获自明如愍懐者
　　论太子勇
　　又曰隋文以术数取天下其操制羣下亦以术数宜非臣子所能欺也而太子勇任情率直则疑之晋王广矫情饰诈则信之夫勇之天资中人耳使帝能博选名儒责以辅导切磋琢磨未必不为令徳而广则大贼也方其平时自媚于帝后欲为夺嫡之计久矣一闻后意有所不平于是縁饰者弥工而倾挤者弥巧观广之所以取谋于宇文述而述之输货于杨约以自通于杨素者其安排布置一如战国纵横之徒帝徒知勇之当废而不知其所谓罪戾者成于诸人织组之手也徒知广之可立而不知所谓善美者出于诸人捭阖之口也而其实安在哉帝至是如聋如瞆不复能自辨是非而一废一立秪以为杨素等鬻卖之地耳不知平时所谓术数者果焉在耶广既升储又以勇付于其手迨其垂没乃始知广之不足付而出召勇之言则徒以杀其身而已矣吁后之人主其于谗言防极之际可不察哉
　　论秦隋势之相似　　　　　李徳
　　自周之衰而天下裂为战国至秦始皇然后并六国而称帝自晋之亡而天下分为南北朝至隋文帝然后混南北为一区彼始皇隋文皆有防才大略过人之聪明其所建立又有卓然杰出于后世者方驾驭将帅削平四方据闗中金城之固而都之以临制天下其意皆欲传子孙于无穷然而身没而国危皆以二世而遂亡者失所以为君之道缪所以为治之术亡所以维持天下之具不知其子而付托非其人也夫人君之道秉本执要简而常逸元首丛脞则万事隳此不易之理也至秦隋则不然以察为明以苛为徳窃窃然惟恐人之轧已而夺之权故始皇衡石量书隋文卫士传餐皆日夜有程不中程不得休息天下事无小大皆决于上丞相大臣不过受成事奉行文书而下皆持禄欺谩以取容此风不改卒至于亡故曰失所以为君之道者此也古之王者得天下以仁虽取之以干戈而治之以礼义其善政美化必有以深结其民之心而信厚和平必有以变移其风俗故三代之所以享国长久者用此道也至秦隋则不然彼见所以取天下之难而常有猜防不安之心以为不决于法刻削而急持之则后世且复分裂而为敌国有曩者英防割据之患故始皇刚毅戾深乐以刑杀为威专任狱吏而亲幸之海内愁苦无聊而陈胜项籍攘臂大呼天下响应秦遂以亡隋文亦制为严法峻刑以杜天下之变谋臣宿将诛灭略尽元元不胜其毒而杨元感李宻倡之羣盗蜂起天下大乱涂地而不复振借使秦隋已并天下而以仁义之恵泽在民虽有胡亥炀帝之不肖天下必思所以继其后而奉之者其亡不若是之遽故曰缪所以为治之术者此也古者立国未尝私有天下必封建亲戚功臣以为藩屏资其犬牙盘石之势以夹辅王室故商周之王皆几千年夫岂无僻王頼诸侯扶之以定其国彼秦见周衰而诸侯便相诛伐天子弗能禁也以为天下之所以战鬭不休者以有侯王于是罢侯置守分天下以为三十六郡其地东至海西至临洮南至响户北并隂山至辽东身有海内而子弟为匹夫内有奸臣之祸外有大盗之虞一夫作难九世隳庙而莫之救彼隋之所以亡者亦无以异于秦故曰亡所以维持天下之具者此也古者立嗣以为国本既得其人而又付之可以托六尺之孤临大节而不可夺之大臣故本定而国安朝委裘而天下不乱武王则托之周公武帝欲立昭帝则托之霍光此周汉之隆也始皇有一长子扶苏怒其正谏而使圵监恬于上郡沙立之事虽为玺书以召之而付之赵髙故得与李斯同为奸谋而胡亥卒以夺嗣隋文有一太子勇聴谗譛而忧囚之临终以广失礼虽有召勇之言而付之杨素故卒及于大故而焬帝得便其欲故曰不知其子而付托非其人者此也秦隋相去千有余载其所以混一海宇传二世而遂亡与夫所以致亡之道皆若合符节书所谓与乱同事防不亡者也然秦亡而汉继之传二十余主享国四百年隋亡而唐继之亦传十帝享国三百余年自三代以来未有与之比隆者然则秦隋者其汉唐之驱除乎不然何其兴之盛而亡之暴也论唐髙祖睿宗定储得失　　苏　辙
　　唐髙祖起于太原其谋发于太宗诸子不与也及克长安诛锄羣盗天下为一其功亦出于太宗盖天心之所付予人心之所归向其在太宗者审矣至立太子髙祖以长立建成建成当之不辞于是兄弟疑间卒至大乱夫建成不足言也其咎在髙祖其后武氏之乱废中宗立睿宗以睿宗长子宪为太子矣及中宗之复睿宗父子皆以王就第韦氏之乱临淄以兵入讨睿宗践阼而唐室复安又将以长立宪宪辞曰时平先长嫡国乱先有功不如此必且有难敢以死请睿宗从之而后临淄之位定以太宗之贤而不免于争夺宗之贤不逮太宗而晏然受命则宪之让贤于人逺矣吾尝论之髙祖睿宗皆中主也其欲立长非专其私也以为立嫡以长古今之正义也谓之正义而不敢违胡不考之前世乎太王舍太伯仲雍而立季歴文王舍伯邑考而立武王而周以之兴诚天命之所在而吾无心焉乱何自生虽然太伯奔吴以避王季亦畏乱故尔废长而立少虽圣贤犹难之宪与宗兄弟相安终身无间言焉盖古今一人而已乎
　　论唐太宗帝范【附武后召太子】　　　呉　莱
　　初唐太宗帝范一卷十有二篇太宗常手撰以教太子五代防乱书有録而遂阙暨今上征云南□夷始出以献而旧十有二篇复完予闻古今欲治之主不世出常必立为治天下之法使其后嗣子孙有以世守之而不敢失坠不幸而一旦昏庸懦弱之君或继其后亦得有所扶持凭籍不至于甚乱而仅存此虽三代圣人制基垂綂立经陈纪而务欲定为法度典章者然亦不过数传则已自弃其先祖之训防国败家接踵而有夏之太康商之帝甲武乙周之幽厉宜若无异于汉唐之季世然犹幸頼其法度典章之炳然播于宗庙布在有司贤圣之君复有赫然而振起者有此具也自是以来汉承秦乱而髙祖立汉家之法唐受隋乱而太宗设唐室之制呜呼汉法逺矣盖惟唐制传之未久而天下多事夷狄侵陵藩镇防扈盗贼相挺而起莫之能救此其故何哉当隋氏大壊太宗始锐然尽举天下于盗手即议立国法粉饰朝章诚欲创其基业于前而特垂其綂绪于后使后嗣子孙得以继续而行且将有恃于此而不苦于无所守者是故职官之任定以常员师徒之备设以府卫用以授田则口分世业之法均度以敛财役民则田租身庸户调之制不紊自古者圣贤之道不作而一切覇强茍简之术用太宗乃能慨然庶几乎先王仁义之意而务成贞观二十余年治平之功自汉以来可谓古今欲治不世出之主矣然而太宗毎知太子之仁孝慈懦恐不足以任国而仅述古昔圣贤之遗训帝王之常法强而教之谓为帝范及至太子即位曽不几时内则惑于嬖后外则斥逐贤相则夫天下国家纷纭变故之迭至曽不可以思患而预防者卒至于易姓改号杀僇宗姓而后已然犹幸其有所扶持凴借且不至于尽乱而仅存者頼有法也惜乎当时太宗立法之际身教则从言教则讼毎求其所以致然者自其法度典章之中或不能自免其瑕衅间隙之可议书有之曰丕显哉文王谟丕承哉武王烈佑启我后人咸以正防缺太宗之为治无乃文谟武烈一本于正又能无缺者岂或犹有可憾者耶何则太宗亲定防内盖因隋氏髙丽防师之后而得之自其即位北灭突厥薛延陀西制髙昌徙其种人编置沿边州郡而荡然无有蕃汉内外之防及其晩年又且东征髙丽濒死而弗已是虽髙宗之慈懦犹袭其故深异乎汉孝元之议罢珠崖者降及数世而明皇继之君臣晏安边隙数动至竭天下之兵委之西北付以藩臣中国空虚大盗承之而遽起由是天下多故藩镇盘错奚契丹深入河北吐蕃回鹘连防秦陇震惊都邑师徒挠败土境日防而唐室之号令所及曽不出淮浙巴广数十郡地而遂已职官之任师徒之备授田之法敛财役民之制大抵悉改于其旧此岂非当世边境用兵之或过遂致蔓延于中国而不少熄哉然以唐之子孙昬庸懦弱或危或微不絶若线是虽太宗之法守之有未尽犹得以扶持凴借不至于甚乱而仅存诚求其所以致是亦由太宗平日贪胜好名之过瑕衅间隙实有以先开其源而渐炽其祸是则太宗前者包括四海指麾羣夷适足以为当今屈已和亲败军却境之効不可救已夫然故唐之一代天下之致治莫如太宗天下之致乱亦或自于太宗而后世议者不之觉也呜呼予观太宗之志尝欲法三代欲行周礼遂绌封徳彛之说而专用魏徴之仁义贞观之治夫岂近世所可遽及使其当时立法之际而其身之所行者一本于正无复可议则虽三代圣人创基垂綂立经陈纪之道何异于是然而太宗终以不能企及者是亦贪胜好名之一过也讵不信夫【唐武后长安三年突厥遣使谢许昏宴于宿羽台太子预焉宫尹崔神庆上疏以为今五品以上所以佩者为别敇徴召恐有诈妄内出合然后应命况太子国本古来徴召皆用玉契此诚重慎之极也昨縁突厥使见太子应预朝参直有文符下宫曽不降敕处分臣愚谓太子非朔望朝参应别召者望降墨敕及玉契太后甚然之】
　　论宋仁宗髙宗建储之得　　真徳秀
　　或曰国本之宜蚤建固也然在位久而继嗣未生如之何曰本朝则有故事矣仁宗皇帝春秋四十有四圣嗣未立张述以太常博士请遴择宗亲才而贤者异其礼秩试以职务俾内外知圣心有所属【皇祐五年】其后范镇以谏官言之【嘉祐元年】赵抃以御史言之司焉光以并州通判亦言之【嘉祐元年】自是文彦博欧阳修王尧臣吴奎诸臣莫不言者迄頼韩琦而后定焉太山磐石之基于是乎壮吁此我祖宗公天下之心三代以来之所未有者也因傅着于此云臣伏见髙宗皇帝建炎三年元懿太子薨布衣李时雨乞于皇族中择宗室之贤者一人使视皇子以系四海之望是时髙宗年甫二十有三耳不以太蚤为忤也迨绍兴元年张浚言之娄寅亮又言之上读寅亮之章于是大悟越五年孝宗皇帝有建国之封是高宗以二十五而定议二十九而锡命也其为宗社之计尤蚤于仁祖呜呼懿哉
　　论建炎登极　　　　　　　罗大经【后同】
　　宋靖康之乱元祐皇后手诏曰汉家之厄十世宜光武之中兴献公之子九人唯重耳之独在事词的切读之感动盖中兴之一助也建炎登极之诏曰亹亹万机难以一日而旷位皇皇四海讵可三月而无君又曰圣人何以加孝朕毎懐问寝之思天子必有所尊朕欲救在原之急嗟我文武之烈若时忠义之家不食而哭秦庭士当勇于报国左袒而为刘氏人咸乐于爱君期一徳而一心伫立功而立事同徯两宫之复终图万世之安其词明白亦占地歩昔唐明皇幸蜀肃宗即位灵武元次山作颂谓自古有盛徳大业必见于歌颂若今歌颂大业非老于文学其谁宜为去盛徳而止言大业固以肃宗即位为非矣伊川谓非禄山叛而肃宗叛也山谷云抚军监国太子事胡乃趣取大物为此皆至论今二圣蒙尘逺狩无还期髙宗不得已而即位今又出于元祐皇后之命与唐肃宗天渊不同似亦可以无说然胡致堂万言书首论此事谓建炎以来有举措大失人心之事今欲收复人心而图存则既徃之失不可不追不可不改昨陛下以亲王介弟受渊圣皇帝之命出师河北二帝既迁则当紏合义师北向迎请而遂膺翊戴亟居尊位遥上徽号建立太子不复归觐宫阙展省陵寝斩戮直臣以杜言路南廵淮海偷安嵗月此举措失人心之最大者也今须一反前失亟下诏曰继绍大綂出于臣庶之谄而不悟其非廵狩东南出于侥幸之心而不虞其祸今义不戴天志思雪耻父兄旅泊陵庙荒残罪乃在予无所逃责以此号召四海耸动人心不敢爱身决意讲武然后选训兵戎衣临阵天下忠义之士必云合而影从凡所欲为孰不如志致堂此论明白正大惜其说之不行也然唐肃宗即位何尝有一人敢言其非今致堂能言之而髙宗能受之已为盛徳事矣中兴以来致堂澹庵二书闗系最大
　　论太子防决之非
　　孝宗之末诏皇太子参决庶务杨万里时为宫僚上书太子曰民无二主国无二君今陛下在上又置防决是国有二君也自古未有国二而不危者盖国有二则天下向背之心生向背之心生则彼此之党立彼此之党立则防间之言启防间之言启则父子之隙开开者不可复合隙者不可复全昔赵武灵王命其子何聴朝而从傍观之魏太武命其子冕监国而自于外间隙一开四父子皆及于祸唐太宗使太子承乹监国旋以罪废国朝天禧亦尝行之若非冦准王曾几生大变盖君父在上而太子监国此古人不幸之事非令典也当时诸公皆甚其言至绍熈甲寅始服其先见
　　元卫率府太子
　　至大元年命以中卫兵万人立卫率府属之东宫时仁宗为太子曰世祖立五卫象五方也其制犹中书之六部殆不可易遂命江南行省万户府选汉军之精锐者一万人为东宫卫兵立左卫率府延祐五年以詹事图们岱尔所管苏克鼐尔万户府及迤东女直两万户府右翼屯田万户府兵合为右卫率府皇太子位下

　　稗编卷九十一
　　谨案卷九十一第三十七页前八行图们岱尔旧作秃满迭儿又苏克旧作速怯又鼐尔旧作那儿今并改