正文

卷十一 指南汇笺三

六壬粹言 作者:清·刘赤江


趋谒第九 欲占趋谒用何术,彼此两仪要相洽。干支会俣必亨通,日辰邻近更亲密。 两仪相洽,谓干支交车生合或上神生俣也。干支会合,如壬寅日,干上寅,支与干会,或支上亥,干与支全,是也。日辰邻近,谓干支上神作六合,其神又相邻近者,如壬子日,干上子,支上丑为六合,子丑又相邻近,又干神亥,与四课之子丑寅为一气也。此外又有丙午戊午日干上两课。 三六交会声相应,最习外好里槎牙,朝干朝支分主客,成神最吉会神嘉。 三六交会谓三合课交车,又作六合者。如乙丑日,三传巳丑酉三合,干上子与支合,支上酉与干合是也。外好里槎牙者,谓干支上神作六合,其地盘反作六害,如壬申日干上定与支上亥六俣,其壬干与申支却作六达是也。朝干者,谓支上神发用,朝其干神,主人来见我。朝支者反是。二例见行人门。成神见婚姻门。会神十二月分为未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰,如二神乘旺相气入于传课,必得相见而成事。 日辰来凑定和合,两贵自会必难谐。贵人害合分损益,天罡孟中应推排。 日辰凑合,谓三合课缺一课,得干支上神凑足之。主有意外 和合之事。如癸卯日,三传未酉亥,缺一卯字,得干上卯凑足是也。两贵相会,谓六处有两贵相加者,如乙酉日,子加申,三传申子辰是也。占谒贵必不见。缘贵往见贵,或睚会贵客也。如同官占,则又得见,贵人害合详经商门。又贵人所立之地,亦当审视,如贵被下克或临六害,主贵人自有烦忧,亦不得见也。天罡孟仲,谓天罡加孟必见,加仲可待,加季则不见也。 日德阴神见踪迹,尾加首上往不宜。类神发用方为益,末传合处是成期。 日德阴神,谓日德之阴神,即可知其踪迹也。如壬午日,干上申一课,亥为日德,阴神见申,申为驿马,夜占乘虎,其人必远出也。尾加首上,谓闭口课也。如甲申日巳加申发用,巳遁干癸是也。类神见捕亡门,如类神发用必见。贵德发用亦必见,如初传空亡,末得吉神,必肱再往,乃得见也。 捕亡第十 追寻逃亡详日德,捕捉逃奴年支刑。二德相克必易获,刑德不克别推寻。 捕亡之法,尊贵则视日德,卑贱则视支刑,如占尊贵,刑克则易获,德克刑则难寻,如庚午日,干德在申,支刑在午,申加亥,君子于西北,午克申,为刑克德,主易获。癸巳日,干德在巳,支刑在申,巳加卯,君子隐于正东,巳克申为德克刑,主难寻。如占卑贱,德克刑则易获,刑克德则难寻。其法亦准此推。至寻获之期,尊贵则以日德受生之日,卑贱则以支刑受克之日为断。 日行加支三与六,发端得此必归来。斩关贵俣龙阴见,海角天涯定不回。 日德发用,与支神作六合,主自来。如乙巳日三传申戌子,发用申与支六俣。癸丑日三传巳丑酉,发用巳与支三合是也,斩关见出行门。 六甲寻元度四获,若非六甲看元阴。欲知捕获在何日,阴神受克日分明。 此闭口课中度四之法。如六甲日以元武为阳神,以逆推度四位上所得神为终阴,元武阳神下可以捕女。盖女走,求男之下也。终阴下可以捕男,盖男走,求女之下也。如六甲日昼夜占,辰为元武阳神,加申,如女走,向西南方捕之可获。丑为终阴,加巳,男走,向东南方捕之可获。非六甲日不不度四。以天盘元武为阳神吧元武位上所得神为阴神。阳神位下可以捕女,阴神位下可以捕男也。阴神受克,如申酉为元阴,则巳午日可获,如三传相克,交得凶煞更的。 寻觅三奸冲最嘉,伏吟主近无依遐。会神得儿亡神否,里数河魁位上查。 三奸谓天盘之亥子丑,有一神加于仲位之上。则对冲下即为三奸。如六甲日丑加午,午之对冲为子,则正北方可获也。伏吟课寻人在近处,贵顺用支左一位,贵逆右一位,如丙子日昼占,支左一位为丑,可向东方寻。夜占支右一位为亥,可向西北方寻也。无依妈反吟,遐谓对冲处,会神见趋谒门。亡神巳寅亥申三轮。一云,六乙之外为亡神,如甲戌旬用亥,甲午旬用未是也。欲知里娄管家多寡,则看河魁于何宫。以上下数乘之,数者,太元数。子午甲己九之类也。如戌临寅,戌数五,寅数七,五七三十五里,为三十五里,此二句专指奴婢,与有窃而逃者而言。 父子夫妻属六亲,更须逐类拟何神。若逢奸盗用而逃者,元阴落处识其真。 类谓类神,如太常类父,天后类母,亦类妻。青龙类夫,太阴类姐妹婢妾,六合类子孙朋友,天空奴仆,谓之将神。又长生为父母,比劫为兄弟,官鬼为夫财,为妻。墓碑为妾,盗气为子孙,阳为子阴为孙。酉为婢,戌为奴,谓之兼神。取其入课传者,视其所临何方,即可知人之所在,如俱不入,则专责将神可也。如癸卯日占妻,干上辰,昼将乘后,支上午为妻财,午加卯,可往东方寻。辰属旬空,俟辰日填实,即可获也。元阴落处详见前章。 更有一法占夫伴,详览胜光分明见。又有一法视正时,观其克典范亦最便。 占失伴之法,如午在日前,向前追必得,午在日后,则稍等立见也。如庚辰日,干上巳,午加酉为在日前,又干上未,为在日后也。神正时者,谓正时克月将,则其人必见。如月将克正时,则其人难觅也。 疾病第十一 疾病之源寻虎鬼,沉屙之际看生龙。虎入丧车殃立至,鬼逢死气即多凶。 源寻虎鬼者,谓日干之鬼乘虎,在六处观其所克何神,而病症可知。如乘金,主肝病,宜治肺。乘木主脾病,宜治肝。乘火主肺病,宜治心。乘土肾病,宜治脾。虎鬼无乘水者例。 虎鬼不寒而栗刑煞克日干年命必死。如甲戌日三传申巳寅,昼占申作虎是也。其死期以虎鬼所乘之神为断招不带刑煞,亦无妨。惟虎鬼年命上神克制,不必治。或值空亡,必已、病而未痊。如仅见日鬼,不乘虎,亦以上法推。生龙干,谓龙乘生气,加日干年命上也。详经商门。如龙乘长生亦可用。如癸巳日三传申亥寅,夜占申乘龙是也。巳为丧车,申为虎之本家,如申加巳发用,为虎入丧车,主凶。如六丙日三传申亥寅是也。死气见孕产门。如死气作鬼,加日干年命上必死。如生气作鬼病尚可疗。 福德加临名解厄,贵医年命病全安。死气乘常丧内外,病符生克死生看。 福德即子孙爻,见课传年命上必愈。如丙申日三传子申辰,子为日鬼,得干上丑,支上辰。为救是也。医神天地二医也。天医辰顺十二,对宫为地医。如医神加年命,生其年命,必愈。如庚子日,干上巳,与发用午作鬼,亥命人于五月占,亥上乘申,为天医所生是也。又贵人加年命上,生其年命亦同。死气乘常,谓鬼作死气乘太常,加干,主有外孝服。如六壬日,干上未,夜占乘常,二月为死气是也。鬼作死气,乘常加支,主有内孝服。如乙未日,支上申,昼占乘常。三月为死气是也。病符旧太岁也。如乘死气克干,主死。乘生气克干,则病而不死。 鬼户宜关人恶入,身尸入棺死不差。旬空退茹寻死格,迟痊多因倒拔蛇。 鬼户宜关,谓六庚日反吟,申为本命者,占病必死。盖申者身也,鬼户寅也,中加寅,是身入鬼门也。身尸入棺,谓六合乘申临卯,又值月之死气,如三月六丙日占,申加卯,昼将申乘六合是也。盖申为身,上有六合,下有卯木是棺也。三月申为死怕阳死尸也。如乘生气,主在床而示愈。空退茹为寻死格,逆间传主病难痊,一云涉害深者必久病。 元神乘墓号收魂,虎鬼乘骐死立待,脱耗全逢身衰蠃,两蛇夹墓病积块。 元乘日墓名收魂煞。惟六戊一干有之,如戊申日昴星,三传戌酉午,昼夜占,武乘日墓发用是也。骐谓驿马也,虎鬼乘骐,见仁宦门。脱耗全逢,谓耗损消根断课也。详考试门。两蛇夹墓,谓六丁日干上戌昼占乘蛇,巳又为蛇痊,占病必因积块而亡,如虎乘日墓,加日干年命亦同。 日禄闭口最为忌,重视克气定多残。干墓岁墓并蛇虎,加临卯酉犯重伤。 占病专视日之禄神,如作闭口,加临绝乡,必绝食而死。如乘六合更的,如辛未日,三传酉辰亥,酉为日禄,遁癸作闭口加于寅之绝乡。日占将乘六合是也,重神谓上下神同类者。气者,日干长生之气。如癸未日,巳加午发用,克其申金长生之气也。岁墓者,岁后五墓也。子年在未,卯年在戌,午年在丑,酉年在辰。如干之墓神乘蛇虎临卯酉,加干支年命上,为冢墓门开,不得生也。如六癸日夜占,辰墓乘蛇临卯,六辛日昼占,丑墓乘虎临酉,占人年命在卯酉,是也。如又值岁后五墓,主有生丧。 庸医杀人灾民鬼乘,先亡为祟绝嗣鬼。子父财官分六亲,将神所司须细防。 庸医杀人,谓天地医作日鬼也。如六壬日干上辰,正月占,为天医作鬼是也。如医神坐墓空亡,虽有医亦与无医等耳。绝嗣体乃四上克其四下也。主先亡为祟。将神谓类神,如子占父神长一,父占子视子爻,夫占妻视财爻,妻占夫视官鬼,兄弟相占视比肩,如类神入课传,即可视其神将生克以言吉凶。如戊辰日三传寅未子,放占,寅乘虎克日照和月寅为死气,如妻占夫病必死。盖寅为妇之夫星,岂宜乘虎死气也?如辛亥日三传巳寅亥,巳乘蛇作鬼,中传寅财空亡,九月寅为死气,如夫占妻病必死。盖寅为妻财,岂宜乘此死气空亡也。凡六新皆准此推。 巳酉相加张丧榜,丧吊全逢挂缟衣。华盖孝帛临年命,妻占夫病必生离。 巳为丧车,酉为孝服,巳酉相加主有丧。如己酉日三传巳酉丑是也。岁前二位为丧门,岁后二位为吊客。如加干支发用,主身披孝服。如午年日占,干上辰,支上申,三传子申辰是也。此格惟甲午丁亥己亥庚子癸巳五日,皆干上乘吊客支上乘丧门。甲戌丁卯己卯庚夺癸酉五日,皆干上乘丧门,支上乘吊客,余无例。 生加墓虎父母丧,浴盆有水孩儿忌。哭神下泪闻哭声,大鬼逢时疫作厉。 生加墓虎,谓长生坐于墓上,将乘白虎者,占父母病必死。如六壬日申加丑,夜占乘虎是也。浴盆煞,春辰夏未秋戌冬丑,如地盘见浴盆上,忌乘元后二将。如丙寅日三传戌午寅,秋占戌为浴盆,昼占乘后是也。占小儿病必死。缘亥为孩子,为子,天后亦是子,元武亦是亥也。一云,子加四季上,将乘虎,小儿病必死哭神,春未夏戌秋丑冬辰加亥子为哭神下泪。如乘虎更的。天鬼,酉午卯子三轮。如天鬼作鬼,在六处必是疫痢。 卯加戌逆主风搐,子临巳位定死亡。忌支病虎多崩呕,蛇虎认丁命不长。 卯加戌逆详孕产门,占病必主风颠发搐之症。子为一阳之生,巳为六阳之绝,子加巳发用,为阳生临于阳绝,故主死。如六戊日三传子未寅是也。忌血忌,支血支,病病符,如虎乘病符克干,年命上又乘血忌血支等煞,必有血症。妇占崩漏堕胎尤的。如六己日干上卯,夜占乘虎,辰年为病符,二月未为血忌,占人年命在亥。六月午为血支,占人年命在戌是也。蛇虎庚丁谓虎乘旬庚,蛇乘旬相。作日之暗鬼也。如甲子日昼贵逆行,午乘虎遁暗鬼。辛亥日昼贵顺行,未乘蛇遁丁作暗鬼是也。 纸钱孝服人必亡,丧魄飞魂年命促。回环周遍痊复生,铸印斫轮死最速。 纸钱孝服煞谓龙常乘二马,加临干支上也。如八月乙未日卯时辰将占,干上巳为驿马,乘龙,支上申为天马乘常是也。丧魄未辰丑戌三轮,飞魂亥顺十二,二煞乘凶将临日辰年命发用,必死。周遍见经商门,回环、铸印、斫轮见仕宦门。 公讼第十二 占讼日辰分主客,课传官鬼断输赢。雀入勾乡官事起,真朱犯岁祸满门。 日为客,辰为主,支克干客输,干克支主输。先动为客,后应为主,初克末主输,末克初客输。雀入勾乡,谓朱雀临辰作鬼也。辰为勾陈本家。朱江试投之,必多是非。如戊辰日三传卯寅丑,昼占卯乘朱加辰克日是也。 子孙制鬼患有救,父母化官祸无伤。害合区分看解结,仍观休旺定灾祥。 子孙制鬼,如丙丁日以亥子为鬼,得子孙季神救之。为患门有救。父母化官,如丙丁日以亥子为、鬼,得寅卯木神化之。则鬼不为害。解结者,逢合则事解。如六乙日以申为鬼。乙与庚作五合鬼,既合自不为患也。逢害则讼结。如子日以未为鬼,子未为六害,鬼为害,则讼愈结也。结,既俗语所谓冤仇宜解不宜结之结。旺衰有二义,鬼自旺则不害人,故为祥。鬼既衰则祸益烈,故为灾。此一义也,又干自旺,则鬼不能害,太为祥,干既衰则自为鬼侵,故为灾。此又要一义也。 末助初鬼凶为甚,传将间逆祸难伸。贵人履狱知殃退,虎鬼乘骐识祸频。 末助初鬼,如六庚日三传午辰寅,寅为日财,助其初传作鬼也。要占人年命上见申酉可解。传将间逆谓逆间传,贵又逆行者也。辰为天牢,戌为地狱,贵人临辰戌之上,为履狱录囚。事可解释。如丙戌日三传亥子丑,昼占,亥贵加戌发用,癸巳日三传卯寅丑,夜占,卯贵加辰发用是也。又如六乙日昼占,子贵临辰加干,六辛日夜占,寅贵临戌加干,名贵人临身。戊辰日昼占,丑贵坐辰加。甲戌日夜占,未贵坐戌加支,名贵人入宅,必得贵人照扶,虎鬼乘骐,详仕宦门。 朱勾克日莫兴词,妄动举轻为自投死。二将若还生日干,勘官昭雪人忻喜。 朱勾克日,谓勾陈克日,或朱雀克日也。如六丙日返吟,夜占,亥乘雀克日。六癸日伏吟,昼占,丑乘勾克日是也。二将生日,如六戊日伏吟,昼占,巳乘雀生日。六乙日干上子,夜占,子乘勾生日是也。凡占讼,如朱勾克日讼难伸雪。日克朱勾讼得理伸。又勾之阴神附近恶将带煞克日者最凶。如丁卯日,三传子酉午,昼占,卯为勾陈阴神,子乘蛇克日是也。如勾阴乘贵生日,必得贵人力。如乙酉日,三传申子辰,昼占,申为勾,阴神子生日是也。 虎朱相会讼益深,墓夹两蛇小翻大。勾陈带木虎遁壬,庭讯须离罪不贷。 虎朱相会,谓白虎加临午上克日也。盖午为朱雀本家,白虎投之,必有讼祸。如六甲日三传辰午申,昼占,申乘虎,加午克干是也。墓夹两蛇,见疾病门。勾陈带木,谓勾陈乘神遁甲乙二干也。如戊申日伏吟,昼占,勾陈乘巳遁乙。虎遁壬者,谓白虎带遁干之壬是也。如甲子日,三传辰午申,昼占乘虎遁壬是也。 丁动刃逢遭缧绁,龙阳临日祸消时。五刑决罪明天将,二赦解凶看地支。 禄前一位为羊刃,乃主血光之神。丁动刃逢,谓干支上见羊刃又乘遁旬之丁神也。如甲子日见丁卯,庚子日见丁酉,丁未己酉日见丁未,癸未日见丁丑是也。只此五日,余无例。龙阳临日,谓龙乘月将加临日干也。如六丙日巳时辰将占,干上为辰为太阳是也。如龙乘生气,亦同。五刑者,木主笞杖,火主流血,金主刀刃,土主徒禁,水主流遣。观五刑所乘之神,便知其所得何罪也。二赦,皇恩天赦也。皇恩见仕宦门,天赦者,春戊寅夏甲午之类。如二神见课传年命上,必得解祸。如乙亥日干上未,正月占为皇恩,支上寅遁戊,为天赦是也。 关管持刑主囚系,勾陈入狱定淹留。绞勾悬索绳头项,支忌金神刃上头。 关神见经商门。管即关神。刑谓三刑。如关管持刑,乘虎勾凶将作鬼,主囚系。如癸卯日,三传未酉亥,未为三刑,夜将乘勾陈,秋占为关神是也。谓勾陈立辰戌上,加临日干年命是也。如六乙日伏吟,昼夜占辰乘勾加干是也。绞勾悬索,谓白虎克日,又值勾绞悬索长绳等煞在六处者,主绞死。勾神阳日起卯,隔日顺行六阴神。阴月起戌,隔月顺行六阳神。勾神对宫为绞神。悬索卯子酉午三轮。如八月壬子日,三传戌申午,昼占,戌乘白虎,午为悬索,占人年命上见丑为死气,见辰为勾神,见戌为绞神是也。支忌金神,谓白虎克日,更值金神、血支、血忌、羊刃死气等煞,在六处者,主刀下身亡。金神即破碎,忌支死气,俱见孕产门。如七月甲午日,三传申巳寅,昼占,申乘虎,巳为金神,年命上见子为死气,见辰为血忌,见未为血支,是也。 兔犬相加防吊拷,鸡蛇发用定成徒。回环周遍日缧绁,根断源消势馨无。 卯戌相加,手足合并,故主吊拷。巳酉相加,合为配字,故主徒。回环见仕宦六。周遍见经商门。根断源消见考试门。 岁破作鬼有讼祸,天罡临命脱幽囚。岁后门户恩赦至,罗风乘勾羁不休。 岁破加干支作鬼,主有讼灾。天罡为动神,如临占人年命上,主有出狱之庆。岁后门户见考试门。如岁后但入课传,不临门户稍缓。一云,天空发用,入末传,主讼解。勾陈作罗网煞,主枷械,又太岁作天罗亦同。 初凶末吉终须吉,初吉终凶定是凶。日神为救其力缓,三传来救立成功。 日辰为救,如己丑日三传寅卯辰为鬼,得干上申金克之。此日神为救也,其为力尚缓。三传来救,如丙寅日三传戌午寅,夜占初传戌为蛇墓,得末传龙木克之,其功乃速也。又如壬戌日,三传辰未戌,夜占鬼墓乘蛇发用,得末传成虎冲之,以凶制凶,其凶亦散。 三传皆鬼无一救,年逢吉将福来临。贵塞鬼户殃知退,天解临年祸不侵。 传鬼无救,谓三传皆鬼,天将又不救者,如年上乘吉神,亦可免祸。如癸未日,三传戌未辰克干,夜占将乘蛇虎,如占人行年在申上,乘巳为贵人日德,亦可化凶为吉。贵填鬼户,如壬辰日三传戌丑辰人鬼,如用巳贵,亦可返凶为吉。经云,“贵人临寅鬼门杜,鬼贼不出万事真”。天解,申逆十二。如此神加干发用,则祸解,如得吉神亦可用。 用神内战空相犯,贵德临身从墓欺。鬼贼绝处讼也结,末传中处定散期。 用神内战,如六甲日昼占,龙乘申临巳发用,巳火克申金。申金又克寅木是也。主有窝里生非之事。贵德临身,如乙丑日三传酉丑巳合局作鬼,如用夜时,干上申为贵人,日德能伏诸煞,可以弭祸也。绝处讼结,要在官鬼绝处定绝期。如六己日占三传申戌子,申为官鬼,申绝于寅,则寅日可结绝也。冲处讼散,要在末传冲处定散期,如丙戌日三传丑亥酉,卯酉冲,则卯日为散期也。 盗贼第十三 盗贼行年须视鬼,子孙休旺别追寻。勾陈最喜克元武,若遇相生莫问津。 占盗贼,须看日鬼,如鬼遇刑冲克害,乃可获。又要子孙旺相,如休囚,则不能也。又勾神能制元武,则可获。如六庚日夜贵逆行,卯乘勾陈,克戌之元武是也。又勾神作日德,或作羊刃或作天罡,或临日干,俱可获。相生者,谓勾陈生元武,如六庚日昼占,巳2和勾陈,生戌土之元武也。如元武反生勾陈,主捕受贼贿,亦不可获。 元武来方看所贮,地支临处知贼去。雨师风伯忌兼并,天目亡神寻贼处。 来方谓元武所乘之方也。地支临处,谓元武位下神所临之处,如六辛日干申,昼占酉作元武加亥,则西北为元武来方。亥加丑则东北为贼去路也。武兼风伯雨师主有盗。风伯申逆十二,雨师子卯午酉三轮,如戊申日,三传辰申子,昼将辰为元武,正月占,申为风伯,子为雨师是也。天目春辰顺四季。亡神见捕亡门。欲捕大贼,于此二神位下求之可也。又游都占贼来路,亦同此推。 元居夜地越关梁,武在昼方身莫藏。丁马交加遁已远。大阳照耀捉还乡。 夜地,谓酉戌亥子丑寅六位,昼方,谓卯辰巳午未申六位。元武不立寅卯辰巳午未六位,仅有一申为昼方耳。如元武所乘为昼时五神,亦可获。丁马交加,如己丑日夜占亥乘玄武,又为驿马丁神是也。太阳即月将,如壬申日申时寅将占,寅为元武,禄作太阳,必主败露。又元武本家上神乘太阳,亦可获。 旬首寻元度四获,本家制贼自相捕。财爻空脱物难追,盗被擒时官克武。 旬首度四,详捕亡门。本家制贼,谓元武本家上神能制元武是也。如六辛日,干上午,昼占酉为元,酉上乘巳是也。财爻空脱,谓财爻空亡,或财爻脱气,则物不可获。如财物坐长生之上,乃不失脱也。官克武者,谓日之官星克其元武是也。如六癸日,干上辰,夜占子为元武,为辰之官星所克是也。 支逢六合家人窃,鬼乘生气去来频。年命上神还克武,发使追寻必见擒。 支逢六合,谓支之合神,作元武发用是也。主家人所窃,概叹丁丑日,三传子亥戌,夜占子乘元发用。与支神丑为六合是也。鬼乘生气,谓元武作鬼,乘月内之生气是也。如丙戌日,三传子寅辰,夜将子为元鬼,正月占为生气也。年命上神克武,其贼可获,如日干上神克武者亦同。 初将比和贼安宁,元武内战分赃争。武居末足临辰日,贼人归还莫告陈。 初将比和,如亥子加申酉发用,或加寅卯发用是也。内战下克上是也,武居末足临辰日者,谓武在末传又临日辰之上也。如壬寅日,三传申亥寅,昼占寅乘元加午,戊申日三传子申辰,昼占辰乘元加支是也。又武附日德临日辰上,亦主归还。惟六辛日干上巳,辛丑辛亥辛酉日支上巳,夜占九课,余无例。 武逢六合入连坐,贵顺元藏自失忧。课见火蛇乡邑寇,年乘元武室人偷。 武逢六合,如壬癸日夜占子乘元加丑,子与丑合,其物必入连坐家。贵顺元藏,谓贵顺行,元不临六处之上也。课见蛇,谓蛇作鬼见于课传上也,年谓年命上神也。 回环周遍去复来,昴星破败失资财。鬼脱乘元遭窃盗,伏前支后反冲排。 回环见仕宦门。周遍见经商门。昴星见婚姻门。破者破碎,败者败气。如癸巳日,支上酉为干之败气,又为支之破碎是也。鬼脱乘元,谓日鬼乘元,或脱气乘元也。又空财乘元亦同,伏支前后,见捕亡门。 须将岁月分明视,更把阴神仔细评。岁勾朱虎应自首,龙合阴丁无处寻。 岁月分明,谓岁月克元。则稽延岁月。日时克元,则日时可获。视阴神者,如元武阴神乘岁勾朱虎四神。主贼人自首。如六甲日昼占,辰兼武加亥,阴神酉乘勾陈,六乙日夜占,亥乘武加酉,阴神丑乘白虎。六丙日夜占,午乘武加丑,阴神亥乘朱雀是也。如乘龙合阴丁,则难获。盖龙为万里翼,阴合为私门,旬丁为动神也。如六甲日昼占,辰乘武加子,阴神申乘青龙,六戊日夜占,辰乘武加戌,阴神戌乘六合,六壬日夜占,子乘武加亥,阴神丑乘太阴是也。 发用为偷即贼身,中传为赃末捕人。欲知贼物藏何处,五行生处视分明。 五行生处,谓所失财物在元武阴神生处也。如阴神乘金,金生水,物在水法中。乘木,木生火,物在窑冶中。乘火,火生土,物在泥窑中。乘土,土生金,物在金石下。乘水,水生木,物在树林,是也。其获物之日,则以元阴受克之日为断。 再布三传元神看,克贼刑冲必捉获。若遇勾蛇朱虎神,不死遭官定吏迫。 三传元神,又别是一法,其法以元武为初传。次用元阴作中传,谓之阴神。再用盗神之阴为末传,合而观之。如神将相生,其贼难获。神将相克,则其败露。如欲捕获,则视末传所临之处。如六辛日昼占,卯乘元立戌,卯加申,申上丑,三传卯申丑,初中相克,又乘朱虎凶将,往西南方求之,其贼可获。所谓初中有克末神寻也。又如六丙日夜占,午乘元立酉,午上卯,卯上子,三传午卯子相生,又乘空合二将,即难获也。

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