正文

卷上

大六壬说约 作者:


卷上 入门

  干支
  干,干也;支,枝也。壬课以干为身,以支为人、为事。支生干为吉,克干为凶。此其大纲也。习壬课者,须先明干支,故列于首。

  甲、丙、戊、庚、壬为阳,乙、丁、己、辛、癸为阴,此干之阴阳。

  甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸水,此干之五行。

  甲乙东,丙丁南,庚辛西,壬癸北,戊己中,此干之方。

  甲寄寅,乙寄辰,丙戊寄巳,丁己寄未,庚寄申,辛寄戌,壬寄亥,癸寄丑,此干之寄宫。

  甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合,此干之五合。

  甲见庚,乙见辛,丙见壬,丁见癸,戊见甲,己见乙,庚见丙,辛见丁,壬见戊,癸见己,此干之七杀。

  子、寅、辰、午、申、戌为阳,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴,此支之阴阳。

  寅卯木,巳午火,申酉金,亥子水,辰戌丑未土,此支之五行。

  寅卯辰东,巳午未南,申酉戌西,亥子丑北,此支之方。

  子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合,此支之六合。

  申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑,此支之三合。

  子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲,此支之六冲。

  寅刑巳,巳刑申,申刑寅;丑刑戌,戌刑未,未刑丑,此支之三字刑。

  子刑卯,卯刑子,此支之两字刑。

  亥辰午酉自刑,此支之一字刑。

  子破酉,丑破辰,寅破亥,卯破午,巳破申,未破戌,此支之六破。

  子未害,丑午害,寅巳害,卯辰害,申亥害,酉戌害,此支之六害。

  月将

  月将,太阳所躔之宫也。壬课以月将加时成课,故月将与时为课之枢机。正月雨水躔亥,亥为月将;二月春分躔戌,戌为月将。一月一位,逆行。每逢中气,太阳始过宫,须据时宪书某日某时以定之。

  天地盘

  明乎干支、月将,斯可传课矣。而课以天地盘为始,地盘即亥子丑十二支本位,此不动者也;天盘以月将加所占之时布起。如亥将加丑,则子加寅,迤逦而加,至戌加子而止。如亥将亥时,皆为伏吟,以亥加亥,子加子,至戌加戌而止,此动而无定者也。

  如亥将丑时

  天盘

  卯辰巳午

  寅  未

  丑  申

  子亥戌酉

  地盘

  巳午未申

  辰  酉

  卯  戌

  寅丑子亥

  四课

  天盘既布,即视地盘干支上所乘天盘何神,以布四课。如亥将子时甲子日,地盘甲上见天盘丑,以丑甲为第一课;丑上见子,以子丑为第二课;子上见亥,以亥子为第三课;亥上见戌,以戌亥为第四课是也。

  甲子日子时亥将

  四 三 二 一

  戌 亥 子 丑

  亥 子 丑 甲

  初 子

  中 亥

  末 戌

  辰巳午未

  卯  申

  寅  酉

  丑子亥戌

  三传

  四课即布,须采一神为发用。用,乃主事之神,吉凶之先兆,祸福之根基,故用神为一课之要。盖由天盘而四课,选出一神以为用,则全神之吉凶祸福尽在于是。其法有元首、始入、重审、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、返吟、伏吟十一门,细列于后。中传为移易之门,末传为归宿之地。事之变化要归,须神中末传。中末取相因之神。如用神子,即视子上所乘何神为中传,后视中传所乘何神,为末传;亦有不取相因之神将,或取干支上神,或取合与刑冲,亦细推于后。

  元首

  四课内一上克下为用,余课无克,为元首。中末用相因之神。如甲子日寅时亥将,午加酉为用,一上克下是也。壬课生干为吉,克干为凶,乃发用不取生而取克,上下相生为静,静则端倪不露;上下相克,便为动象,一动则吉凶因之而起也。

  始入

  四课内一下贼上为用,余课无贼,为始入。中末用相因之神。如丙戌日酉时子将,申加丙为用,一下贼上是也。贼即克也,乃上克下称“克”,下克上称“贼”者,上尊而下卑,上宜制下,下不可犯上,故曰贼也。

  重审

  四课内有上克下,又有下贼上,克取下贼上为用,为重审。中末用相因之神。如乙亥日卯时未将,申加局,上克下,未加卯下贼上,取未为用是也。上为外,下为内,内变将作,故舍上克而视下贼也。

  比用

  四课内有二上克下,或二贼上,则视神之阴阳与干阴阳,取比者为用,为比用课。中末用相因之神。如壬辰日丑时子将,戌加壬,卯加辰,俱上克下,壬辰为阳日,卯阴不比,戌阳与干比,取戌为用是也。亦名知一课,知其一不知其他之意也。

  涉害

  四课内有二三四上克下,或二三四下贼上,其中有两神与干俱比,或俱不比,并有三四课俱比者,则涉地盘归本宫受克深者为用,为涉害课。中末用相因之神。地盘上十二宫之中各有藏干,如寅宫藏甲丙戊,卯宫藏乙之类。凡算涉害浅深,神所临之宫及神归之本宫,虽有克贼,俱不入数,惟以地盘诸宫及宫中之藏干贼此神者,计其多寡,以较浅深。如丁卯日寅时子将,丑加卯,亥加丑,俱下贼上,与干比,丑要前行归本宫,须历辰宫乙、未宫乙、亥宫甲,受克三重。亥要前行归本宫,须历寅宫戊、辰宫并辰宫戊、巳宫戊、午宫己、未宫并未宫己、戌宫并戌宫戊,受克九重,故取亥为用。若受克浅深相同,则视相同之神临于地盘何位,取临寅申巳亥孟上神为用,为见机格。如丁巳日辰时亥将,酉加寅,未加子,各受克五重。酉在孟上,取酉为用。若无孟上神,取子午卯酉仲上神为用,为察微格。如己酉日午时寅将,巳加酉,卯加未,各受克六重,巳在仲上,取巳为用。

  遥克

  四课无上下克贼,取上神克干为用,为蒿矢。如无上神克干,取干克上神为用,为弹射。皆为遥克课。中末用相因之神。如有神克干,又有干克神,则取克干者为用。若克干、干克有二神,依比用法。如俱比俱不比,依涉害法。如壬辰日寅时巳将,四课无上下克贼,取戌遥克干为用。壬申日亥时寅将,四课无上下克贼,壬遥克巳,取巳为用是也。

  昴星

  四课上下无克贼,又无遥克,取酉上下神为用,为昴星课。阳日取地盘酉上神,为虎视转蓬,中传支上神,末传干上神。阴日取天盘酉下神,为冬蛇掩目,中传干上神,末传支上神。如戊申日卯时辰将,阳日取地盘酉上戌为用。丁丑日辰时丑将,阴日取天盘酉下子为用是也。

  别责

  四课不全,只有三课,无上下克贼,又无遥克,别取一神为用,为别责课。阳日取干合上神,如丙日合辛,辛寄戌,以戌上神为用,中末俱干上神。阴日取支三合之前一神,如丑日合巳酉,以丑前巳为用,中末亦干上神。如丙辰日酉将戌时,丙日合辛,辛寄戌,以戌上亥为用。丁酉日卯时丑将,以酉前丑为用是也。

  八专

  四课干支同位,止有两课,无上下克贼,不论遥克,取阳顺阴逆第三神为用,为八专课。阳日从干上阳神顺数三位为用,中末俱干上神。阴日以支上阴神逆数三位为用,中末取干上神。如甲寅日辰时丑将,阳日从干上亥顺数三位,以丑为用。丁未日子时酉将,阴日从支阴丑逆数三位,以亥为用是也。

  伏吟

  天盘十二神各临地盘本宫,为伏吟课。有克者,依元首、始入发用,以初传之刑神为中传,中传之刑神为末传。无克者,阳日取干上神为用,为自任格。阴日取支上神为用,为自信格。中末亦用刑。惟丁卯、己卯、辛卯三日,卯为初传,卯刑子为中,子不可复刑卯,以子之冲神午为末传。若初传为自刑,阳日取支上神为用,阴日取干上为用,仍取中传之刑为末传,为杜传格。惟乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯六日虽系阴日,亦取支上为中传,以用起干上,中传不须复归干上也。若中传又值自刑,以中传冲神为末传。如壬辰日干上亥为用,值自刑,以支辰为中传,又值自刑,乃以辰冲戌为末传是也。

  返吟

  天盘十二神各居冲位,为返吟。有克者,依元首、始入、重审、比用、涉害法为用,中末用相因之神。如庚戌日寅时申将,庚克寅为用,中末申寅是也。

  无克者,惟丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未六日,丑日以地盘丑中癸水进合巳中戊土,天盘亥临巳上,戊克亥,以亥为用,中传支上神,末传干上神。未日以地盘未中丁火进合亥中壬水,天盘巳临亥上,壬克巳,以巳为用,中传支上神,末传干上神,为井栏射格。如辛丑日,丑中癸水进合巳中戊土,戊克亥为用,中末未辰。辛未日未中丁火进合亥中壬水,壬克巳为用,中末丑辰是也。

  天将

  三传即布定,须布天将以参吉凶。天将者,贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、元武、太阴、天后十二位也。天将以贵人为首,贵有阴阳之别,顺逆之分。先天阳甲起于子宫,乾生子水,子水生甲木,故阳干起于子也。甲布子,乙布丑,丙布寅,丁布卯,戊布巳,己布未,庚布申,辛布酉,壬布亥,癸复布丑,以合处起贵。如甲日合己,己布未,未为贵人,余日仿此。此为阳贵,其不布午者,甲为君,居子,不敢与对也。癸不布子,而布丑者,不敢加于君也。辰戌不临者,戌为斗口,辰为斗杓,为牢狱,故不临也。后天阴甲起于申宫,申为坤方,又申,子水所生之地,故阴甲起申也。甲布申,乙布未,丙布午,丁布巳,戊布卯,己布丑,庚布子,辛布亥,壬布酉,癸复布未,亦以合处起贵。如乙日合庚,庚布子,子为贵人,余日仿此,此为阴贵。其不布寅,不重布申,不布辰戌,一如阳贵说。视所占之时,卯辰巳午未申用阳贵,酉戌亥子丑寅用阴贵。复视贵人所临之地,临地盘天门之前,则顺行;临地户之前,则逆行。如甲子日丑将卯时,应用阳贵,甲日合己,布未,应于天盘未上起贵人,未临地盘酉,应用逆转,便于天盘未上布贵,午上蛇,巳上朱之类。又加乙丑日亥将寅时,应用阴贵。乙合庚,庚布子,应于天盘子上起贵。子临地盘卯,应用顺行。便于天盘子上布贵,丑上蛇,寅上朱之类,余仿此。四课三传,要视天盘上天将,一一布列。

  阳贵之图

  戊 己 庚

  巳 午 未 申

  辰   酉 辛

  丁 卯   戌

   寅 丑 子 亥 壬

  丙 乙 癸 甲

  阴贵之图

  丁 丙 乙 癸

  巳 午 未 申 甲

  辰   酉 壬

  戊 卯   戌

  寅 丑 子 亥 辛

  己 庚

  遁干

  三传四课年命上神之遁干,应须备列。遁干即按本日之干分,如甲子日卯时居将,三传戌申午,则午遁庚,申遁壬,戌遁下旬之甲。干上子遁甲,支上戌遁申。年在寅,上见子,遁甲。命在辰,上见寅,遁丙是也。

  六亲

  干为本身,生干者为父母,即文书。干克者为妻财。干生者为子孙。比干者为兄弟,即比肩。克干者,阳见阴、阴见阳名官,阳见阳,阴见阴为鬼。三传按此顺列三位,年命亦须兼视。,

  年命

  本命,定位不移者也。如男命甲子,即以地盘子为命宫;女命乙丑,即以地盘丑为命宫。命上神将为坐命神将。

  行年,游行无定者也。男以丙起顺数,女以壬起逆数。如男命甲子,以地盘丙寅为一岁;命丙寅,以丙子为一岁。女命乙丑,以地盘壬申为为一岁命,壬申以壬午为一岁。按视所数至某宫,即为年宫。年上神将,为值年神将。

  以上为入门法,法尽乎此,无遗漏矣。自来壬书于入门法,均编歌句,歌格含糊,无一明晰,此故隐其术,使人未由问津,亦自炫其术,使人疑为异援也。今着此篇,法详尽而语显明,数千年之秘,昭然若揭矣。然明乎此,仅能传课,未能断事,须博观后载诸课诸说,冥搜默悟,融会贯通,迨于临占,又须凝心静气,未可率尔妄谈。盖课有显明者易断,有吉凶两歧,祸福难定者,实亦未易窥测也。

  十二天神

  神后子,大吉丑,功曹寅,太冲卯,天罡辰,太乙巳,胜光午,小吉未,传送申,从魁酉,河魁戌,登明亥也。壬课以干为本,然十干不能包罗万象。若十二支,上而日月星辰,下而君臣士庶、山林川津、走兽飞禽,及人事之若巨若细,无不布列其中,括囊在内。自昔壬家着列一切,不下数十万,然名多而取数有疏,言虽多而取义不的者,正复不少。今择其明其确者,分神分类,编辑备览,间有诠法者,尤加慎择,未能漫。然以天下之大,人物之众,事物之繁,岂能尽载无遗?亦存其略而已耳。学者临占观变,要在因成言而自得新机。假如戌加卯可作城门看,戌为城,卯为门,城下有门,非城门而何也?巳加寅可作僵蚕看,巳为蚕,寅生风,蚕见风而僵,非僵蚕乎?子加卯可作水淹禾苗看,子为水,卯为禾,水上禾下,又值刑,岂非水淹之象乎?此皆新机也。触类旁通,庶几推测靡遗矣!

  神后

  子为神后,水也也。其形面圆,色黑,妍媚。位正北,星主女虚危,音宫,数九,色黑,味咸。

  在天为华盖星、织女、海神、江河神、云雾、大雨龙、元,雹阴,夏月,雪冬月。

  在人为后妃后,彩女阴,命妇贵,富家妇龙,妾婢阴,老妇加辰未,军妇虎加戌,孀妇酉加。嫁妇加酉,乳媪、媒妇合,**后加卯酉,幼女合亥加,幼孩合加亥,乐工常,渔人、染匠,驼子勾,行人虎,尼空。阴小,胎产,女经、膀胱、耳、腰、液。聪明,悲泣空加巳,天癸雀加破,带水元加破,痢疾。在物在鼠、蝠雀夜,燕雀旦,江湖旺相,陂池、沟渠、流水、道路虎加酉申,图书,文墨,珠玉,首饰,绢帛后加酉卯,丝布,绳索,笼筐,浴盆,缸瓮加辰戌,瓶,燕窝,鱼酢,水中物。为姓孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪、任、姜、孔、陈、傅、冯,水旁、走之、曲之类。

  大吉

  丑为大吉,土神也。其形短丑,位北偏东,星斗牛,音徵,数八,色黄,味甘。在天为牵牛星,雨师后,风伯虎,雷雨丑卯雨后雷,卯加丑雷后雨,地祗,神佛。

  在为宰执人加太岁,将军勾陈,贤人,长者,农师,野老,矮子,瘤子,僧尼,荐贤雀火日,徵召,锡爵。

  在身为脾腹泄泻加亥。

  在物为牛、龟、鳖,水田,池潭后,桥梁龙,井泉后,宅场太常,桑园龙,社坛,僧道院空,宝殿贵加寅,相府贵,仓库,珍珠贵旺相,首饰,鞋履,秤尺,斛斗。

  功曹

  寅为功曹,木神也。其形方面青色,有发,大身,位东偏北,星尾箕,音徵,数七,色碧,味酸。

  在天为三台星,风。

  在人为丞相,督邮,吏雀、勾,役蛇、勾,秀才,宾客,医人,舟客加亥,疯子虎,僧道,谒见,徵召贵,喜庆加卯,信诚雀。

  在身为胆,风门,筋,脉,发。

  在物为虎豹虎,旦,猫狸虎,夜,社稷,神树,神祠,庵观,公衙,栋柱加丑午,树林,林峦加辰戌,桥梁、道路,巨舟,机杼,宝剑,屏风,棺椁,文书,书籍常,杂色斑文元武,花木丛木合水,柴薪合火,火炬雀。

  太冲

  卯为太冲,木神也,其形高额长面,青色,有髭,身体细长,位正东,星氐房心,音羽,数六,色青,味酸。

  在天为日,雷神,电母蛇,霹雳虎丁,云雾龙,雨水后,晴空。

  在人为大夫,术士卯,艺术合,童稚,沙门空,私门后。

  在身为肝,血,筋,目,手,目疾,四肢不举子卯相加。

  在物为兔、狐、羝羊,驴骡,林木,竹丛,桥梁加辰,舟车见土车,见水舟,木筏后,水车,门户,窗牖,牌坊,篱落,梯,椅,床,箱,架,梳,篦,盘,盒,笙簧,鼓,笛,刀俎,棺椁。

  为姓朱、房、鲁、杨、张、卢、高、越、雷、宋、柳、季、钟、蔺,木旁、草头之类。

  天罡

  辰为天罡,土神也。其形圆满,面黄色,多须。位正东偏南,星角亢,音商,数五,色黄,味甘。

  在天为北斗星、哭星,又为狱神、右目将军元武、恶雾。

  在人为宰执加岁,监司加月,大将军虎,虞官阴,鱼贩,屠户虎,顽恶人,强盗虎,动摇,阻截,战斗勾,讼狱朱勾,屠戮虎加飞地,刑戮虎,死丧、自缢蛇,疾病、灾厄。

  在身为项、肩、背、皮肤、眼合,惊悲,偏盲能视元,尸厥。

  在物为龙青龙,昼、旺、春夏,鱼龙,夜、衰、秋冬,山海后,大泽元,沮洳之区,麦地,垒土,高坟壬日,山陵癸日,寺观,廊庑,石栏,甲胄,杻械,碾碓,缸瓮,盔,盆,网罟蛇,胶漆,小麦,鳞甲,鱼食,荤腥,顽恶之物。

  为姓马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田、庞、周,土旁之类。

  太乙

  巳为太乙,火神也。其形黄发高颧、赤大口、眼目不正,位南偏东,星翼轸,音角,数四,色斑点,味苦。

  在天为太乙星,钥神勾,风,虹霓夏月,雪冬月。

  在人为妇女,双女,母女蛇,贼流妇女,*女阴,术士,文学士雀,由贱至贵龙,外君子、内小人龙,画工,窗户,厨夫蛇,歌儿,乞丐加寅,徒配加酉,吊客蛇,辛日,赏赐贵,癸日,解散忧元,取索,轻狂,毁骂乘雀克日辰,飞灾横祸蛇,六月辛酉日巳加酉为用,惟此月此日最凶。盖六月月厌在巳,巳遁丁乘蛇,又克干支也。

  在身为心胞络,三集,小肠,咽喉,面齿,胎蛇双胎,斑点,怪梦月厌,服。

  在物为晕,蜴,蟮,飞早,水早空临水,蝉鸣合,蚕,车乘,弓弩虎,丧车虎,金铁,珠玉,匹帛,乐器,管钥,筐,盒,磁器,砖瓦,釜甑,炉冶,窑灶,炊爨申加,火光,花果,曲物。

  为姓陈,石,赵,田,张,荆,余,朱,郝,耿,龚,纪。火旁之类,走之之类。

  胜光

  午为胜光,火神也。其形,面赤,目圆,大身。位正南,星柳星张,音宫,数九,色赤,味苦。

  在天为王良星,左目将军元,电,霞,晴。

  在人为宫妃,少妇后,婢妾阴,蚕姑,女巫元,女媒合,*妇,羽林将士,使君龙,亭长勾,巷兵虎,使者,骑者,善人贵,文书,词讼,资讯,通话合,诚信雀,筵龙。

  在身为心,口,目,舌,血,神气,喜笑龙,郁怒勾,惊恐,疑惑蛇,口舌咒诅雀,呕吐,心疾,小肠病,血光,胎孕加亥。

  在物为马,凰,雉,文彩之鸟,朝廷,宫室,堂屋,屋宇,城门,道路,厨传常,蚕丝,丝绵,彩绡,旌旗,衣服,书画,光彩,窑冶,蒸笼,赤小豆,上尖下大之物,火烛。

  为姓萧、张、季、许、周、马、朱、柳、狄、冯,马旁、火旁之类。

  小吉

  未为小吉,土神也。其形光泽。位正南偏西,星井鬼,音徵,数八,味甘,色黄。

  在人为老人,术士合,僧道,酒匠,帽匠,寡妇虎,媒妁后阴,庆贺,婚姻,喜筵龙,祭祀神祗三合互加,孝服蛇虎。

  在身为胃、腹、唇、齿。

  在物为羊、蟹、海鲜、茶房、土物、井泉,园林合,庭院,墙垣,茶坊,酒肆,赛场,陶冶、笛镰、樽、印信,冠裳,盘盏,桑木,麻,粟,医药,土物。

  为姓朱、秦、马、张、羊、杜、井、魏、杨,羊旁、土旁之类。

  传送

  申为传送,金神也。其形目圆睁,微须发,项短,大身。位西偏南,星觜参,音徵,数七,色白,味辛。

  在天为天钱星,天鬼,天医,水母,雪阴。

  在人为廷尉贵作用者,如内占之兆。廷尉即今之刑部堂官也,元帅常作旬首加日三合之仲神上,日三合之仲神为将军。中作旬首加将军之人,岂非元帅乎?即经略也,铺兵,行人,征夫,商贾合,猎户,木匠,屠户,巫医,僧,孝服人,冤仇巳日克德也,攻劫,田猎雀,馈遗,信息。

  在身为肺、大肠、筋骨、产乳、音声、淫泆壬癸日,疾病,死丧,死尸,水厄加亥克日,失脱元加亥子。

  在物为猿、猴、猩猩、道路龙,街巷、城垣、祠庙、庵堂、湖池后,税课贵,陵寝、灵柩,刀兵龙,镜,锁,绢帛,羽毛,药物,碓磨空,大麦太阴。

  为姓袁、郭、申、晋、侯、韩、邓,金旁、走之之类。

  从魁

  酉为从魁,金神也。其形黄白色。位正西,星昴毕,音羽,数六,色白,味辛。

  在天为月、天文星,霖雨加子,霜加戌、亥,雪巳丑互加。

  在人为刑曹阴或辛,门军,边兵,小奴空,酒人,尼姑,妇人,妾婢,老婢加子、丑,乐*常,赏赐贵,屠戮虎,解散勾,孝虎,应在甲乙日,私通后合,夫妇不和合雀,丙丁日,口舌雀,尸厥丁,私门。

  在身为口、鼻、血、声音、痨瘵。

  在物为鸡鸟、天狱、祠庙、街巷、小陌、九江后,水际元,白塔、碑碣,珍珠宝贵,珠玉龙,首饰,金银铜铁锡铅,铸阴丁,石,革皮,毡条,小麦常,菜,姜,蒜,酒常,酱后、子,小刀虎、辰。

  为姓赵、金、乐、石、刘、闵、郑、程、吕,金旁、立人之类。

  河魁

  戌为河魁,土神也。其形凶悍。位西偏北,星奎娄,音商,数五,色黄,味甘。

  在天为斗魁,地网,兵神,厌神元,臭,雾。

  在人为都辖龙加太岁,监司龙加月建,长官龙加旬首,兵卒加申,钜贾合,奴仆蛇,乞丐蛇,强盗虎,集众勾,聚众相会合,德合合。

  在身为命门、胸、胁、膝、足。

  在物为犬、豺、山冈、城郭、寺观、灵堂、仆室、墙垣、墙倒加癸,坟墓,垒土高坟丙日,山陵丁日,牢狱,枷杻,印绶常,朝服,数珠,鞋履,军器,枪,剑,钥,锄,铲,碓,磨,瓦石,窑加巳午,坑元武,五谷,田丝,土物。

  为姓魏、王、鲁、徐、倪、娄,土旁、足旁之类。

  登明

  亥为登明,水神也。其形黄发、面长、手足黑色。位北偏西,星室壁,音角,数四,色淡青,味咸。

  在天为天门、柱、鬼神、雨师、云雾、露雨。

  在人为夫人、将军、上客、醉人加酉,乞丐,盗贼武,祯祥,徵召贵马,阴私阴,*盗元,哀哭蛇,溺死后。

  在身为肾、髓、头、病泄。

  在物为猪、鱼、双鱼、虾勾,宝殿贵加寅,楼龙加申,阁合加申,台加卯,廪常,狱勾,厩,厕,伞盖,图画,笔墨,襩头,帐幕阴,灯台加卯,管钥雀,笠,笈,圆环,葫芦,梅花,监引雀,盐,酱,醋,稷麦加酉,不净之物。

  为姓杨、朱、鲁、魏、于、房、壬、季、邓、范、冯,点水之类。

  又子午为阴阳交易之位元;卯酉为日月出入之门户;寅申为道路之神;亥巳为天门地户,又为天涯海角;辰戌为天牢地狱;丑未为天厨。

  十二天将

  贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后,即十二支。贵即丑,蛇即巳,朱即午,六即卯,勾即辰,龙即寅,空即戌,白即申,常即未,玄即亥,阴即酉,后即子也。壬课生克系于十二神,而吉凶之指决于十二将。生神乘某将,即指某等人为德;克神乘某将,即指某等事生殃。神将五行各有所属,而十二将皆随十二神旋转。如贵人本属土,乘申酉即属金,生克皆以金论。白虎本属金,乘丑未即属土,生克皆以土论。亦有不随十二神者,如神克将为内战,将克神为外战,辛酉日三传寅午戌,火局克干,旦将贵常勾,皆土生干是也。大抵神将相生则将随神转,神将相克则将不随神,各自为祸为福,十二神不着吉凶者,生干即为吉,克干即为凶也。十二将各着吉凶矣,然乘神生干则凶将亦吉,乘神克干则吉将亦凶,不必疑将之吉凶也。今按壬家诸书叙列十二将,其裁择之旨,一如十二神,学者熟而复之,神而明之,则课之吉凶洞然矣。

  贵人

  贵人己丑土将,主降祥锡福,解厄扶危,吉将也。数八,色黄白。

  在天为辅弼二星,辅居天门左,主文,为阳贵;弼居天门右,主武,为阴贵。前一为蛇,二朱,三合,四勾,五青;后一为后,二阴,三元,四常,五虎,六空,皆贵人所驭。朱合龙为文臣,勾常虎为武臣,蛇武为使令小臣,空为奏事之臣,后为妃,阴为姬妾。

  在人为贵官,如乘太岁、月建、旬首、月将,或乘旺神,必系大位。常人作上人、尊长看。

  在物为文章、珍宝、重器、首饰、牛、龟、田宅、谷麻。

  为神佛、地祗、城隍、土地。并恶煞克干支,占宅墓方以祟论,其余十一将同。

  贵临地盘子曰解纷子为北方幽隐之地,作寝室看。贵人丑与子合,有妻妾宴处之象,故曰解纷。投谒必不得见;解纷亦解绶之兆,官占有去官之应。或深居简出,或患病高卧,或谢事家居,多非吉象,丑升堂丑为玉堂,故曰升堂,寅凭几,卯登车寅为公衙,又为文书;卯为车。凭几登车。占病,贵神作鬼临卯为迫魂者,主死,辰戌履狱辰为天狱,戌为地狱。贵人临之,或缘事有忧,或履狱录囚,巳午曰受贡,巳又曰趋朝,午又曰乘轩巳午火生土,故曰受贡。然须乘火土之神方可曰受贡。如乘水木金之神,则上下克战,安得之吉?午为朝,巳与午近,故曰趋朝。午又为天马,故曰乘轩,未曰列席,申曰移途未主宴会,申为道路神,故曰列席、移途,酉曰入私室酉为私门,入私室则贵失其贵,不遑宁处矣。酉又为后户,亦有逃去之应,亥曰登天门,又曰秉笏亥为天门,登天门而秉笏,必有觐君奏事之应,于辰酉戌不得地,其吉灭矣。

  贵人虽为吉将,然须得地得令。得地,所临之地也;得令,值时令旺相也。得地得令则贵人展其经猷,施仁布德,我可获其福佑矣。失地失令,贵人偃蹇不假,岂能福我耶?其余十一将,得地得令则吉者吉,凶者凶;失地失令,则吉者不为全吉,凶者亦杀其势。

  贵人虽为吉将,亦须视生克与所乘之神,生干或与干上神作五合、六合、三合,或生合年命者,官占承受福德,必有升迁之庆。常占主贵人来召,或上人尊长提挈,百凡顺利。如克冲日干年命,必有奇咎。其余十一将生合皆吉,虽凶将亦吉;克冲皆凶,虽吉将亦凶。贵人为十一将之主,如生合日干年命,虽逢蛇虎,不为凶害;如克冲日干年命,虽值龙常,不能成吉。

  顺行事顺,逆行事逆,贵加君子之命获福,加小人之身生殃,不但无逢贵之分,反为不祥也。

  贵空陷,忧喜皆无实。

  螣蛇

  螣蛇,丁巳,火将,主惊恐忧疑、扰乱不宁,凶将也,数四,色红赤。

  在天为车骑尉,雷部鞭驭神。

  在人为妇女、狂妇、小人、贱流、胎产、血光、口舌、怪梦、灾殃。

  在物为文字、资讯 、蛇蜴、蛟螭、蚯蚓、豆黍、怪异、火蝎,于祟为蛇神、火木土鬼、客死不葬之鬼、贼鬼。

  螣蛇临地盘子曰坠水,丑曰盘龟子为水,丑为龟,故曰坠水盘龟,寅曰生角寅月之蛇,变化而生角,利于进用;若值衰令,不能变化,不宜干进,卯曰当门卯为门,当门者切近之灾,辰曰象龙,又曰进化辰为龙庭,蛇居龙庭,小人在君子之位,凶怪皆附,巳曰乘雾,午曰飞空巳午临旺,乘雾飞空,飞扬跋扈,未曰入林未为木墓,蛇入林依其所生,其凶稍远,申曰衔剑蛇加申,刑合而战,曰衔剑,凶怪极矣。蛇若或附水神加申,不为衔剑,以申伤水神不能克申也,酉曰露齿加酉三合化金,曰露齿,灾殃即至,或有口舌之灾,子丑未为不得地,其凶杀矣,不临地盘戌矣。

  螣蛇得地得令,生合日干年命,官占主增威权,常占主有虚誉;乘神克日干大凶,披刑带煞,灾祸立至。

  蛇最易造端起衅,为祸为福,必非一端即已者也。

  蛇乘神与干上年命上生合者,有婚姻事,然必涉阴私。以蛇为妇女,其性喜私匿,常行暗道也。

  蛇为胎孕,如乘神不战,加干为用,或加妇女年命者,怀胎之象也。占财,如蛇乘财爻旺相为用,必因贱货而获利,若作卑贱生涯而获利。

  占怪异以蛇为主星,宜先视蛇及蛇之阴神,日辰三传次之。值旺相气系活物,或有形有声;值休囚无气,系死物,或有声无形。蛇加寅为猫豕怪,加卯为狐犬怪,加申为道路怪,加酉为金缯怪,加戌为坟墓怪,加丑为宅舍怪。

  占梦亦先视螣蛇。

  凡天将不临之地盘,名曰天将空,天盘有乘之者,天将不宁,主有变异。如螣蛇不临地盘戌亥,乙巳日子贵逆行,天盘亥乘蛇是也。

  朱雀

  朱雀,丙午,火将,主诰敕、章奏、文书、词讼、音信、口舌,有凶有吉之将也,数九,色赤黑。

  在天为羽林将军,雷部雷母行火招风神。

  在人为文明之士、谗僭之人、乖礼之妇、多言之妇、少妇、血光、刑戮、灾殃。

  在物为文章、彩服、文彩、羽毛、飞禽、马、骡、果、谷、火蛇,于祟为火神、灶神、咒诅。

  朱雀临地盘丑曰掩目丑与午害,丑中癸水克之,故曰掩目,寅卯曰安巢寅卯为林,雀恋生不动,故曰安巢,口舌固不起,音信亦不到;如雀发用,不以恋生论,口舌必起,音信即到,辰曰投网辰为天罗,又为水墓,雀临受制,故曰投网,巳曰尽翔,午曰衔符巳午同气,极为得地,占文书、音信即至,未曰临坟,又曰啄食未为木墓,为雀临未,故有悲哀事。未主粟谷,故又为啄食,求财吉,申曰励嘴申金神,雀临克之,主有惊怪事。申为道路,又主音信,在途中,丑辰不得地,吉凶皆灭矣。不临地盘酉戌亥子。朱雀乘太岁,官占为敕谕,生合日干年命者吉,克冲者凶。雀乘印爻,官占为印信,必蒙恩泽。如乘神克印爻者,主文案被察。奏章视天空,亦视朱雀;与太岁生合者,必蒙大用。如太岁克冲朱雀,必有大咎。月建、月将为大臣,亦须生合比和。

  科举以朱雀为主星,如值旺相,试卷必佳。与幕贵生合者必中,反是则否。词讼视朱雀生干,词得理,合干讼息。

  雀临地盘午为真朱雀格,必有非细之讼,直达朝廷。午为朝廷也。须与太岁、月建、月将生合比和,否则必有大祸。

  致书官贵,必须雀与贵人相生相合,否则不纳。

  占音信,得朱雀为用,信即到。视乘神与干若何,便知其信中意思若何。

  六合

  六合,乙卯,木将,主柔顺、和乐、婚姻、喜庆、嘉会、委曲、成就一切,吉将也,数六,色光彩。

  在天为光禄大夫,雷部雨神雨师。

  在人为文儒、术士、隐逸之士、工巧、小儿、媒妁、牙保、小人、僧道尼、交易、经商、阴私事、暗求、私祷、信息、私门。

  在物为竹木、门户、道路、车船、谷粟,于祟为僧道尼鬼、邪鬼。

  六合临地盘寅曰乘辂寅为三阳乘辂,所往皆宜,万事俱通,卯曰入门卯为门,媒将入门,为婚姻来福,辰曰违礼卯与辰害,故曰违礼,巳曰不谐巳中有生金暗贼,故不谐,午曰升堂午为正位,故曰升堂,未曰纳彩未为三合,故曰纳彩,辰巳不得地,其吉减矣。不临地盘申酉戌亥子丑。

  六合如乘神生合日干年命,百事皆成。如冲克,必无济。如逢内外战,垂成而败。

  占婚姻以六合为要神,六合为媒妁,无媒则婚不能就也。如生合干支或男女年命者,其婚必成,冲克则否。常占六合生合支辰、逢天喜者,宅上有婚姻喜庆。

  占生意以六合为主星,如六合为财或乘神为财得旺相气者,生意兴隆。

  占缉捕盗贼,最忌六合入传,私门难获故也。

  六合乘卯酉子午,为六合不合,阴私相怀。盖卯即六合,如怀阴私,岂能合衷?酉则相冲,子相刑,午相破也。

  勾陈

  勾陈,戊辰,土将,主征伐、争斗、讼狱,凶将也,数五,色青黑。

  在天为大将军,雷部唤云神。

  在人为将军、武官、门弁、军卒、恶人、贫薄小人、丑妇。

  在物为虎符、罗网、龙、鱼、水虫、恶兽、皮革、木实,于祟为丘陵、土垣、杀冤死鬼。

  勾陈临地盘丑曰受钺丑为明堂,又为斧钺,登堂受钺,威权在御,寅曰遭囚寅为吏克之,故遭囚,卯曰受制,又曰临门卯克之害之,故受制。卯为门,故又曰临门,辰曰升堂辰为本位,故曰升堂。辰为狱,主有狱吏勾连之应,巳曰捧印巳为金冶,勾为印模,有帮印之象,故曰捧印,主有改官之应,午曰反目午为朱雀好讼,勾陈亦好讼。二者相逢,孰肯下之?故曰反目,未曰入驿,申曰趋户未为坦途,申近酉,酉为户,故曰入驿趋户,寅卯不得地,其凶杀矣。不临地盘酉戌亥子。

  勾陈威权之将,官占得之,如得地得令、生合日干年命,则严重有威权,秉权布令,军民悚然矣。失地失令,则权移令阻,军民不服。

  占战阵,勾乘神克元武者主胜,元武克勾者必败。

  占捕盗贼,勾乘神克元武者可获,相生比和者必不可。

  占讼,勾生合年命日干者,讼即和解。如克冲日干年命,事虽理直,亦难昭雪。勾阴神见朱雀,或雀阴神见勾陈者,讼必固结不解,连绵无已。勾陈见蛇虎者,必成大案。勾阴见贵人制之者,其凶稍杀。勾又为主讼之人、顽恶之徒。讼师自占,勾旺相临克临年命为用,生合支上者,投之必多;克制朱雀者,讼必胜。阴见青龙旺相者,财大获。最忌贵人克制勾陈,恐遭查拿究治。

  占宅墓,勾陈旺相临支者,久安不移。

  占晴雨,勾克元武、天后者,晴;勾乘亥子者,亦晴。

  常占逢勾陈,总不离迟、滞、牵、连四字。

  青龙

  青龙,甲寅,木将,主财宝、婚姻、喜庆、增福解祸,吉将也。数七,色黄赤。

  在天为左丞相,雷部甘雨神。

  在人为辅弼、大臣、司金铸之官、高雅端方之士、富户、媒妁、僧道。

  在物为财宝、文字、重器、衣服、绢帛、羽毛、文彩、龙鱼、水族、虎豹、猫狸、林木、舟车、棺椁、枷棒、筵宴、酒食、果菜,于祟为木神、司命。

  青龙临地盘子曰入海,丑曰蟠泥子为海,丑为泥,故曰入海蟠泥,寅曰乘云,卯曰驱雷寅为本位,又为德乡,故曰乘云。卯属震,震为雷,故曰驱雷。二者得地有为之时也,辰曰入庙辰为龙庭,故曰入庙,占天无雨,巳曰掩目,午曰烧身巳午脱气,故曰掩目、烧身,然巳又为飞天,占天主雨,占官主升,未曰在陆,申曰伤鳞,酉曰折角未为陆,在陆失势。申酉受克,故有伤折,俱非吉徵,丑巳午未申酉不得地,其吉灭矣。不临地盘戌亥。

  青龙系春气,全是生机,然须得地得令,则富贵尊崇,百事皆利。失地失令,则财物耗散,吉中有凶。

  青龙为贵人喜悦用事之臣,乘神与贵人生合者尤的。占官文视青龙,武视太常,如龙得地得令生合日干年命者,必主升迁;冲克不吉。青龙乘太岁、月将,官居极品。子乘青龙,主妇人受封,或妻怀孕,或家有孕妇。

  占财以龙为主星,须入课传,不则闲地,求财难矣。如旺相生合日干年命者,主进财,冲克者退财。

  占婚姻,须青龙生合干支及男女年命方吉。

  占盗贼,最忌龙入传,以龙为万里骥,贼必远去也。

  占行人,龙入传主转往他处,神合神临何方即知何处。

  龙虽不喜神,若披刑带煞作鬼克干支,即变为杀神。

  天空

  天空,戊戌,土将,主虚伪、*诈、奏事、上书,有凶有吉之将也。数五,色黄赤。

  在天为司直官,雷部渴雨神、黄埃尘雾神。

  在人为奏事官、当值吏、谗僭之人、市井小人、孤单之人,奴仆、丑妇、僧道、谈元说妙之人。

  在物为印绶、金器、空虚物、有声音物天空主发声音物,空则有声也、虚臭恶物、狗狼,于祟为灶神、绝鬼、恶鬼。

  天空临地盘子曰伏室子为室,故曰伏室,丑曰侍侧丑为贵人之堂,侍侧传尊贵之言,寅曰被制,卯曰受侮寅三合,卯六合,都受克,故曰被制、受侮,辰曰济恶辰本凶神,故曰济恶,巳曰被辱土生申绝巳,加巳望生,却成投绝,故曰被辱,午曰识字午为文明,故曰识字,未曰趋进午为朝,未与午近,故曰趋进,申曰鼓,舌,酉曰巧说申为声音,酉为唇舌,故曰鼓舌、巧说,戌曰安居戌为本家,安居则佞无所用,其言不虚,亥曰诬词亥为天门,诈神登天门,诬得行矣。视天空乘神所克何神,以揣其所诬何词;,如太岁克之,所诬不行,若相生,所诬行矣,子寅卯巳不得地,吉凶其灭。

  天空居四土之末处,最卑之位,为空亡寂灭之神,或显或隐,妄起争谋,静有残贼之志,动鲜济物之心,虽生合日干年命,亦必有小衅。若乘旬空神,则脱空无实矣。

  占奏事条陈,以天空为主星。如与太岁相生相合,大吉。如被太岁冲克,大凶。月建、月将为大臣,亦须生合比和。

  占狱讼,最喜天空发用,或作末传,则讼可散,狱可脱。

  占奴仆,天空生合干支,此人可用,克冲宜急遣之。

  占财,天空乘财临干生合,主虚诈得财,或因小人得财。

  记人经营干事,最忌天空入占,必遭欺诈,有克制者无妨。

  天空入占,原无吉徵。惟自欲行诈者,却要天空旺相临日干年命为用,克制支上者为吉,反被支上克制者,诈不得行。

  白虎

  白虎,庚申金将,主杀戮、官事、灾殃、死丧、疾病,凶将也。又主道路、资讯,数七,色白。

  在天为廷尉、风伯,雷部霹雳神、霜、雹、冰、雪。

  在人为大将军、执法之官、孝服人、病人、仇人、远出、哭泣、血光。

  在物为宝物、金器、军器、凶器、刀斧、丧服、猿猴、虎豹、麦、麻、麒麟虎乘日德、狮子虎乘旺气,于祟为兵死鬼、受刑死鬼、道路鬼。

  虎临地盘亥子曰溺水亥子脱气,金入水即沉,故曰溺,丑未曰在野丑为田,未为陆,故在野,寅曰登山寅为山林,虎登山,操生杀之松,卯酉曰临门卯酉门户,出入有阻,午曰焚身午被克,故曰焚,申曰衔牒申为道路,资讯即至,戌曰落阱戌地网,故曰阱,亥子午戌不得地,其凶杀矣。不临辰巳。

  虎得地得令,气威威猛;失地失令,则狠戾而更凶。

  凡作大事、施大功,最宜虎临干或发用,乘神生合日干,事功立成,以虎乃威权之将能服众也。

  占引荐事,得白虎乘神临干生合,虽众谤群疑之际,亦必获消,以虎欲生之,孰敢杀之?所谓虎勾生我,其力尤雄也。甲子日虎乘子,辛日虎乘丑,壬癸日虎乘申生干尤吉。

  占官,宜虎为用,主有威权;披刑带煞尤美,所谓不刑不发也。

  占讼,如虎蛇克干凶,二将皆血光神也。虎逢空陷可解。

  占行人、信息,以虎为准。初传立至,中传在途,末传失约未来亦须看值旺与期,以白虎为道路神也。

  占家宅,白虎乘寅加支为用,主有梁栋摧折之厄。

  占宅墓,白虎入占,所临之方有岩石、神庙。

  虎入占,必干涉有服人;虎临支,家有丧服入卯酉亦当同断。

  占天时,虎主大风,冬主严寒、冰雪,夏主霹雳、冰霰之灾。

  虎临孟为仰视,凶恶之至。被太岁类神合之,寅午戌克之,为遭擒,可以免灾。

  太常

  太常,己未,土将,主礼乐、宴会、粟谷、田地,吉将也,数八,色黄。

  在天为少府,雷部养物之雨、淑气之风。

  在人为太常卿,掌礼乐、粮储、田地之官,近贵之人,媒保、婚姻。

  在物为印绶、宝货、衣冠、南帛、筵席、酒食、田园、羊、鹰、五谷,于祟为司命、新化鬼。

  太常临地盘子曰荷项子水旺,土囚,故曰荷项,丑曰受爵丑为明堂,饮至荣显之地,故曰受爵,寅曰侧目常欲亲寅,反被寅克,莫可伊何,侧目而已,未曰捧觞,申曰衔杯未为饮食,申为杯,二者皆喜庆之应,酉曰券书常生酉金,锋刃成功,宜书左券,铭功奖励之象,戌曰逆命戌刑太常,故曰逆命,亥曰徵召亥为天门,登天门故曰徵召,子寅戌不得地,其吉减矣。不临地盘卯辰巳午。

  太常为四时喜神,如生合日干年命,凡占皆吉,冲克不吉。

  常乘吉神生合,有婚姻之喜。

  官占,武视太常,如得地得令临日辰为用为印绶,若动必有迁转之喜。

  常为绶,河魁为印,如常为用,传见河魁,主得两重印绶。虽云武占视太常,然太常为绶,文员占亦宜兼视。

  元武

  元武,癸亥,水将,主阴私、盗贼、走失、遗亡,凶将也,数四,色黑。

  在天为后将军,雷部苦雨神。

  在人为盗贼、*诈人、小人、女子、阴私、暗昧、淫泆之事。

  在物为鳞甲、水虫、猪豕、豆、女子、亵物。于祟为河神、厕神、溺死鬼。

  元武临地盘子曰入海子为海,入海有畏捕之心,丑曰升堂丑为堂,升堂无忌惮矣,申曰折足申本相生,因又相害,故曰折足,酉曰拔剑酉为败地,盗贼欲败,必生戾心,故曰拔剑,戌曰遭囚戌为狱克之,故曰遭囚,亥曰伏藏亥为本家,故曰伏藏,子申戌亥不得地,其凶杀矣。不临地盘寅卯辰巳午未。

  元武临酉,凶恶之至。我必败露,占诈伪事亦必败露。

  武位居极阴,为纯阴之水,值四时之尽,当六甲之穷,入占无一吉徽。

  武即龟也,性必灵警多智。

  占盗贼,以元武为主星,武作脱气日比者,小窃也。作日鬼并恶煞者,强盗也。武乘日财,为财去从贼,亦主失脱。

  占家宅,如元武加支为用生合干支者,此小人女子到宅也。若作脱气日比日鬼,则系盗贼到宅也。干支上下有克制者无妨,无克制者必遭窃劫。

  武并风雨煞,亦主贼到。在船上占,大略相同。卯为舟,武乘卯有贼盗船。

  占终身,元武临命临干者,其人必非正经人,即或为印为财,亦必诡随成事,或作秽污生计,或得小人女子之助,或得赃私不正之财,元武为用亦如之。

  占交易、贸易,武入占作脱气日比,有失脱被骗之应。

  武在江湖,主风云亥子,在途主雨水申。

  官占得昴星课,元武为用者,有囚犯越狱之应。

  元武入占,原无吉徵。或欲作伪行诈等事,却要元武旺相临日干年命,为用,克制支上者为吉。反被支上克制地得不利。

  太阴

  太阴,辛酉,金将。主阴私、蔽匿、成败俱在暗中,有凶有吉之将也。数六,色黄白。

  在天为御史大夫、中丞,雷部冰冻霜雪神。

  在人为词刑之官、嫔媵、婢妾、私门。

  在物为珍宝、珠玉、金银、赃私、暗昧之财、刀针、锐利之物、雉 鸡、飞禽、小麦,于祟为灶神、女鬼、绝嗣鬼。

  太阴临地盘子曰帘子为房,垂帘得妾妇之正,丑曰乘侮丑为尊贵所居,临丑主乘机侮慢,寅曰跌足临寅克下取材,故曰跌足,主得财帛,未曰观书未为长夏,气近秋。太阴在未尚未得令,勤学而待也,申曰执政申为临官,故曰执政,秉权行令之际也,酉曰闭户酉为本位,又为自刑,故曰闭户,戌曰被察,亥曰裸形戌与酉害,亥为脱乡,故曰被察、裸形,酉戌亥不得地,吉凶皆减。不临地盘卯辰己午。

  酉为天地肃杀之气,辛为万物断绝之日,故太阴阳地得令则正直无私,严重有威,总刑章宪,操天下之是非。失地失令,则蔽匿*邪之事起矣,阴气太甚,事多蒙蔽,故太阴虽生合日干年命,亦主暗中默助。若冲克,必于暗中为累。

  占婢妾乙太阴为主星,如生合日干年命者吉,如并咸池、桃花煞,此女必不正。

  占宅墓,太阴入占,其临方有佛寺或奇美好物。

  占财,丙日得太阴,主进财,丙与辛合也。丙日见酉主进财,酉即太阴也。

  占讼,太阴入占生干,宜自首。

  占盗,太阴入占难获,酉为私门也。

  太阴为阴人,凡入占多主干涉妇女事。

  天后

  天后,壬子,水将,主恩泽、柔顺、阴私,有凶有吉之将也,数九,色洁白。

  在天为海神、江河神,雷部阴雾、霖雨神。

  在人为后妃、彩女、贵家妇、淫妇。

  在物为水族、鼠、蝠,于祟为河伯、溺死鬼。

  天后临地盘子曰守闺子本位,故曰守,丑曰偷窥丑贵官,后临之,故曰偷窥,寅曰理发寅为毛发,后加生之,故曰理发,卯曰临门卯为私门,妇女临之,*私之象,午曰伏枕午为后之胎神,伏枕,其孕而病乎?未曰沐浴未于时为夏,未于夏为浴盆煞,故曰沐浴,申曰修容申为容,又为后之生方,故曰修容,酉曰倚户见卯注,戌曰搴帷戌克天后水,戌为奴,曰搴帷,非病即淫奔也,亥曰治事亥为临官,故曰治事,丑卯午未酉戌不得地,吉凶皆减,不临辰巳。

  天后得地则清贞宁静,高贵尊崇;失地则淫滥*邪,失其尊贵矣,以水性淫故也。

  天后乘太岁为用,主恩赦。

  天后生合日干年命,官占得恩泽,常占主得阴私之助,或妇女之助。但性迟缓,不能迅速,如乘天驿二马、旬丁,又主速也。

  男占婚以天后为主星,如乘神与日干年命生合者,必成。后克干,女家不肯;干克后,男女不顾。天后乘神就可察此女年貌性情。

  天后乘马,命见解神,主阴人离别,或死或去,阴神见元武,有暗昧不明事。见白虎疾病、死丧事,见天罡主堕胎。

  神将二门罗列一切,原为推测人事物类而设,然临占尚须按神将之互乘加临之地,分时令、衰旺参变以揆之,庶几有准。若漫执成说以谈,百无一验。

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