正文

第六篇 例51-57

增删卜易卦例初解 作者:


  例51:戌月丙子日,占父任滇南,何时得信?得“地泽临”
  戌月 丙子日 (旬空:申酉)

  坤宫:地泽临             坤宫:地泽临

  六神 【本 卦】            【变 卦】

  青龙 子孙酉金、、          子孙酉金 、、

  玄武 妻财亥水、、应         妻财亥水 、、应

  白虎 兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、

  螣蛇 兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、

  勾陈 官鬼卯木、 世         官鬼卯木 、 世

  朱雀 父母巳火、           父母巳火 、

  原断:占信者,朱雀巳火父母为用神。日辰子水克巳火,即为忌神;戌月,乃巳火之墓,亦为忌神。此巳火月墓、日克,音信杳无之兆也,而世爻卯木,虽遇日生月合,何益于事?占后,迟四年得信,知而父遇害矣。

  简评:

  1、选取用神:问父亲何时有信至,属父亲之事,父亲是信的载体,故应取代表父母辈的父母爻为用神。占信,有取代表信息的朱雀为用神的,也有取代表书信的父母爻为用神的,原断中也是“占信者,朱雀巳火父母为用神”,此类说法有偏差,自占者,应取代表书信的父母爻为用神,而占问他人之信物,则应取信物的载体为用神,如问妻子的信,应取妻财爻为用神,这才是正确的取用方法。此卦中只有一父母爻巳火,取之为用神。

  2、吉凶判断:问父亲于何时来信,一般情况,除非遇上不测风云。父亲之信迟早要来,差的只是信将什么时候到来,所以这类问占形式,属于应期卦的范畴。应期卦的判断原则有别于其他,用神与动兆并非事情吉凶趋势的预兆,反是事情应期的显示信号。问事应期之人,多是对事情的吉凶定性早巳成竹在胸,故只询问事之应期就足够,但人事之测,却是变幻莫测,难免不会出现万一没有应期的意外情况的时候,因此人事之测的应期卦,还强调观察是否“有根”,何谓有根,《讲义》里有详细论述,不再赘说,有根的应期卦才可避免问应期却事无应期的万一意外情况的出现。如此卦,代表父亲信的父母巳火,卦中无动无变,用神于戌月囚被子日克,书注“戌月乃巳火之墓亦为忌神”也不对,在吉凶判断层面,月令对爻不能论墓,只论休囚,用神父母爻于日月任何一处都为衰败,这类情况就叫“无根”,无根之用神,莫问应期,问的虽是父亲何时来信,卦显的却是父亲不会再有来信了,故原断“此巳火月墓、日克,音信杳无之兆也”。

  3、应期细节:留意“世爻卯木,虽遇日生月合,何益于事?”这句话,野鹤是在提醒断卦者,这是问他人之事(问父亲的信),不是问与自己相关的事情,他人事占,世爻则不再是卦象的分析核心,世爻旺相与否,与他人事态的进展趋势没有任何的关系。

  4、启示:应期卦的分析,是古六爻理论中的一个难点,因为应期卦的动兆与吉凶卦的动兆,彼此的判断有很大区别,在应期卦,动兆不是吉凶趋势预兆的而是应期的信息反映。而应期卦有分“真应期卦”与“假应期卦”,这个真假定义却藏在问事者的心坎里。以问婚期为例,有因婚姻巳定局问什么时候结婚的,此为真应期卦,有婚姻本身都没有定数却冒昧问婚期的,这类则属于假应期卦,其实是吉凶卦。即使是真应期卦,也会存在“万一”没有应期的的意外情况出现,象此卦一样,这就必须我们古易研究者去仔细系统分类与信息鉴别,才能做到准确预测。研易之难,不在于其玄妙,因为你琢磨不透它的规律才会觉得它玄妙,而在于发现 -- 发现特殊预兆的信息规律。

  例52 : 卯月辛丑日,再占问辨复,又占得“晋”卦

  卯月 辛丑日 (旬空:辰巳)

  乾宫:火地晋(游魂)         乾宫:火地晋(游魂)

  六神 伏神 【本 卦】         【变 卦】

  螣蛇 官鬼巳火、           官鬼巳火 、

  勾陈 父母未土、、          父母未土 、、

  朱雀 兄弟酉金、 世         兄弟酉金 、 世

  青龙 妻财卯木、、          妻财卯木 、、

  玄武 官鬼巳火、、          官鬼巳火 、、

  白虎 子孙子水 父母未土、、应    父母未土 、、应

  原断:予曰,今日之卦,与昨日相同,世爻破而入墓,官星两现皆空,辨复殊难。后果然此职难复。

  简评:

  1、选取用神:此卦是之前问辨复(例37)的再占之卦,仍取代表官职的官爻为用神,卦中官鬼巳火两现,皆空,都不在世应位置,按常理,处于世应范围之内的爻称为事内之爻,故应取处在世应范围内的二爻官鬼巳火为用神。

  2、吉凶判断:此卦为静卦,虽非用忌神持世,但用神对世爻有产生作用力,用神官鬼巳火与世爻酉金,形成用神克世格局,问官出现用神克世,无论用神旺相与否都属凶兆,因官衰则事态无望,官旺事态虽有机,却使世爻因此受挫,所以都不是好兆头。然用神克世却有事败之凶与事成之凶的区别,用神或世爻衰弱属事败之凶,事情不成功,用神旺世爻兴则属事成之凶,事情虽有成功机会,自身却因此成功遭受伤害。此卦用神官鬼巳火受月令生旺,虽值空亡但不失为旺空,在吉凶判断层面,用神静旺而空并非属于真空,再看世爻酉金,却是月破日生而总体衰败(在吉凶判断层面,丑土对金爻只能论生不能论墓),用神虽旺但世爻衰败,是属事败之凶,此官位不能恢复了。故野鹤断之“世爻破而入墓,辨复殊难”。

  3、应期细节:细节分析上,应爻父母未土受日冲动,爻受日冲代表的是近兆,应爻为事态,说明此事卦主目前正在努力挽回,但未土在月克状态下受日冲动却为日破,未土遭日破就等于被冲散,不能生旺世爻令自己受益,寓意事态的发展却是虽努力但结果却是徒劳无功。官爻空亡,细节上可据此断此官位目前正悬空,也可旁证上卦(例37)野鹤据应爻临月令之官断“位巳属他人”之语的轻率。兄弟持世被官欺,兄弟酉金持世是被剥官之象,世爻月破,细节上月令代表事态的过去状况,世临月破意味着事主正身受其害,这信息也反映了卦主被剥官的现状;而在细节层面,丑日可论墓世爻酉金,细节上日令代表现状,意味着目前卦主对事态的不利发展趋势仍蒙在鼓里茫不知情。

  例53:彼诚敬祝之,再占功名又得“恒之大过”

  卯月 辛丑日 (旬空:辰巳)

  震宫:雷风恒          震宫:泽风大过(游魂)

  六神 伏神 【本 卦】        【变 卦】

  螣蛇 妻财戌土、、应        妻财未土 、、

  勾陈 官鬼申金×          官鬼酉金 、

  朱雀 子孙午火、          父母亥水 、 世

  青龙 官鬼酉金、 世        官鬼酉金 、

  玄武 兄弟寅木 父母亥水、     父母亥水 、

  白虎 妻财丑土、、         妻财丑土 、、应

  原断:予曰恭喜,此地爵位虽巳失矣,速行援例,再任他方。彼曰:何所见而云然?予曰:持世官星,破而入墓,所以知其失之就矣。幸五爻官化进神,明是再任之官也。巳而辨复不准,后复援例,于巳年补陕西庆阳。

  简评:

  1、选取用神:这是某人就“辨复”一事的第三次问占,仍取代表官职的官爻为用神。卦中官鬼两现,申官于五爻发动,酉官静而持世,按取用神顺序,虽有动取动,仍须世应位置为首要优先选择,故应取处在世爻位置上的官鬼酉金为用神。

  2、吉凶判断:不要忽略取用的顺序知识掌握,它往往是准确预测的第一步骤,如此卦,既定世爻官鬼酉金为用神,世用聚于一体,重点分析此爻旺衰趋势即可断卦之吉凶,世用遭月破受日生,但月破却是高层次的衰败力量,力度要高于一般层次的生旺力量,所以用神酉金即使受日生,也不改其总体衰败的命运,所以就事论事,这是不能复职得的凶兆。若错取动爻申金为用,用神化进神是趋旺的象征,同时世爻酉金又得日令丑土生旺而“兴”,用旺世兴反却是事成的吉利卦局,取用阶段一步错则之后步步皆错矣。因此原断有“持世官星,破而入墓,所以知其失之就矣”,这里作者在吉凶层面把丑日对用神酉金以墓论,这应斟酌,吉凶层面丑对金爻只论生不能论墓。爻动必有因,那另有申官明动又是什么征兆呢?正如野鹤所断“幸五爻官化进神,明是再任之官也”,卦兆就是这样,卦主问的虽只是官位能否恢复一个简单的问题,卦象在回答卦主这问题的同时,也把相关的其他趋势预兆也显露出来,这就是信息的“简问多现”,问此官却另见官动,又是动而化进显旺相,明显是告诉事主,不必固执于此,另一处还有仕途可谋。

  3、应期细节:世官酉金遭月破,细节上月令代表事态过去景况,世爻遭月破意味着事主正身受其害,这信息告诉卦主官位目前巳遭裁撤;卦变出“大过”,大过寓意偏离太多,因此古论有“大过难补救”之说,卦出大过多会招致损失,此也预示着此官位将难得补救了。而另有申官动而化进神酉金,化进神的应期是逢值逢合应事,故应在合申爻的巳年补缺得官。细节上丑日可论墓世爻酉金,如上卦所解,细节上日令代表现状,意味着目前卦主对事态的不利发展趋势仍蒙在鼓里不知情。

  4、启示:卦象信息的显示有其特征,其中重要一点就是“简问多现多问简显”,意思是说占卦问事,集中意志只问一件事情的趋势,卦象在显示这件事情趋势的同时,也把相关的其他趋势信息预兆也显露出来,叫简问多现,但若一卦中心思不定,或同时问了这样问又那样,那卦象反只会选择其中最重要的信息显示,叫多问简显。懂得这个卦象显示规律,我们就知道应如何正确占卦,不用问得太复杂,只简单直接问一件事情就足够,占卜效果也将很理想。

  例54:卯月庚戌日,占开铅矿有财否?得“益之中孚”

  卯月 庚戌日 (旬空:寅卯)

  巽宫:风雷益         艮宫:风泽中孚(游魂)

  六神 伏神 【本 卦】       【变 卦】

  螣蛇 兄弟卯木、 应       兄弟卯木 、

  勾陈 子孙巳火、        子孙巳火 、

  朱雀 妻财未土、、       妻财未土 、、世

  青龙 官鬼酉金 妻财辰土、、世  妻财丑土 、、

  玄武 兄弟寅木×        兄弟卯木 、

  白虎 父母子水、        子孙巳火 、 应

  原断:兄爻旺相,动而克世劫财,非大破其财而不止。彼曰:巳开两月余矣,所费不赀,若无铅,予即止矣。予曰:兄动化进神,正是破耗之时,恐欲罢不能也。后闻此商开矿,直至水泉涌出而止。

  简评:

  1、选取用神:如题,占开铅矿之财,其问卦重心在于能否求到财,开矿只是手段,应取财爻为用神。若问的是开矿进展,则如同问生意,旺衰与否与财运没必然性的同步,应取父母为用;又若同是问开矿,却是本人事业精力的最核心所在,即如同问个人事业前景,官鬼为用神,个中区别不可不明晓。此卦卦中两个财爻,妻财辰土处在世位,优先取为用神。

  2、吉凶判断:用神既定,世用聚于一体,动爻的的方向就很容易明确,兄弟寅木明动,其方向就是专门克伤世用辰土以显凶兆,世财受动克,破财的征兆是相当明显的了,因而野鹤在其断语中直接点出了“兄爻旺相,动而克世劫财”,是致凶的核心卦兆。不赘述。

  3、应期细节:此卦在断吉凶方向较容易,但应期在何时呢?首先应看到受克的世财辰土正受日冲,日冲为兆短,预兆受克正当其祸,可断为此开矿,卦主目前巳经及正在遭受财产损失的短期分析,正应了卦主“巳开两月余矣,所费不赀”的现状反馈。再观察卦中动克世财的忌神兄弟爻,却是化进神,大家应了解化进化退的现实寓意,是朝着一个方向一波接一波却源源不止,因此若爻现化进化退,趋势多显缓慢,应远兆居多,综合此信息,等于给出卦兆:此开矿不但巳经破财、正在破财、接着干下去还得不断地破财,直到放弃为止。所以断语说“非大破其财而不止,,,兄动化进神,正是破耗之时,恐欲罢不能也”。此卦没反馈破财的长远应期,据理论,爻动而相克的应期是逢值逢合,估计应在亥、寅年月居多。

  4、启示:古六爻卦算的过程,其实就是事态轨迹演算的过程,这个轨迹模拟,包括事态的过去轨迹、现状轨迹、未来趋势轨迹,如此卦,当一件事的过去与现状轨迹都清晰显现在卦象中,能与客观现实一一对照不爽的话,则不能再轻视未来趋势的预测结论了。

  例55:酉月乙巳日,占本日阴晴,得“升之恒”

  酉月 乙巳日 (旬空:寅卯)

  震宫:地风升           震宫:雷风恒

  六神 伏神 【本 卦】        【变 卦】

  玄武 官鬼酉金、、        妻财戌土 、、应

  白虎 父母亥水、、        官鬼申金 、、

  螣蛇 子孙午火 妻财丑土× 世   子孙午火 、

  勾陈 官鬼酉金、         官鬼酉金 、 世

  朱雀 兄弟寅木 父母亥水、    父母亥水 、

  青龙 妻财丑土、、应       妻财丑土 、、

  原断:丑土财动,化出午火子孙,午前虽晴,常有浮云掩日,自午时之后,红日无云矣。故财爻虽主晴明,不免无云,必至午时而见子孙始大晴也。

  简评:

  1、选取用神:占某一时段的阴晴变化,有其断法,事先没有主观上的既定用神备选,卦兆全在于动变,而靠观测卦象动变取用。卦中妻财动化出子孙爻,即取之为分析核心。

  2、吉凶判断:古六爻用以测天时,妻财爻代表天气晴朗多云,因财爻可克父母止雨而放出子孙太阳之故。子孙爻则主阳光灿烂,财爻动化子孙回头生,动始而变终,意味着当天先是晴朗多云天气,后得阳光普照之助,而越放越晴之象。虽妻财与子孙皆主晴朗,但彼此的区别在于,妻财是有云之象,云多则遮日,所以妻财虽主晴天却不是大晴,而子孙则代表晴空万里、阳光灿烂无云,故原断解释“财爻虽主晴明,不免无云”。 而虽妻财丑土变出子孙午火,但因子孙午火是动化回头生,能量的路线由财爻丑土转至子孙午火,又由子孙午火回转至财爻本身,所以红日无云也不是本日天气的结局,妻财丑土才是能量路线的终点站,待午未时一过,阳光将云彩遮掩,还是会回复多云之状。

  3、应期细节:虽知妻财动化子孙爻,是本日越见晴朗之象,但何时可见阳光呢?卦中子孙爻为午火,变爻回头生克的,逢合为应期,故此午未逢合之时可见太阳,因动始变终,变之前是财爻,午未时之前则虽晴却只能仍是多云天气,因此有断“丑土财动,化出午火子孙,午前虽晴,常有浮云掩日,自午时之后,红日无云矣”;细节上日令代表事态现状,子孙巳火处于日令,可推摇卦之时巳见阳光;官鬼寓意阴云雷电天气,而鬼爻酉金坐于月令,细节上月令可代表事态的过去状况,也代表月内是事态变化趋势,那到底这酉鬼在月令代表的是哪种细节信息?我们可留意卦中,官鬼酉金在卦中两现,却是一阴一阳,阳爻代表过去,这告诉我们过去数天是以天阴为主,而阴爻代表将来,可推算酉月内仍有机会见到阴云雷电天时。这都是些细节层面的描述。

  例56:占子痘症事,命再占之,又得“艮之升”

  丑月 辛卯日 (旬空:午未)

  艮宫:艮为山(六冲)          震宫:地风升

  六神 【本 卦】            【变 卦】

  螣蛇 官鬼寅木○ 世          子孙酉金 、、

  勾陈 妻财子水、、          妻财亥水 、、

  朱雀 兄弟戌土、、          兄弟丑土 、、世

  青龙 子孙申金、 应          子孙酉金 、

  玄武 父母午火×           妻财亥水 、

  白虎 兄弟辰土、、          兄弟丑土 、、应

  原断:午火父动克子,虽有制服,但嫌鬼变子孙,须防寅日。巳而卒于寅日。夫应寅日者,午火父爻长生于寅也,又应前卦申金子孙化伏吟,寅日而冲申也。

  简评:

  1、选取用神:这是占子痘症事的连占之卦(例38),至于为何要再占,或是野鹤得对自己的吉凶判断心中没有把握,想再占一卦看清晰些,不管是什么理由,只要是出于客观原因或理由(包括卦象不明、卦理不清、甚至是对所断没把握)而需连占,一概可以多占无妨,相反若卦象清晰断者又很明确,而因不符合占者的主观意愿却要再占的,那就属于主观意识性质的连占,卦象能否照旧如实反映事态趋势,那就难说了。此问如上卦,仍取子孙爻为用神,卦中子孙爻两现,一个是处在应位的子孙申金,另一个是处在世位的动变之爻子孙酉金,两者都处在世应位置上,动为重,再按“有动取动”的原则细分,应舍静爻而取有动的子孙酉金为用神。

  2、吉凶判断:首先要明确的是,这属于连占之卦,连占有连占独特的应用法则,之前的卦评巳有论述,由于连占之卦的目的性更为明确,显示的重点不再是全面事态的吉凶趋势,而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问,所以提供分析的信息点也更为狭窄,动兆成为分析中最为重要的关键信息,此卦用神子孙酉金动与鬼相连接,占问子孙事尤其是问子孙病情,子孙变鬼或是鬼变子孙都属事凶之兆,不是卦理之凶,而属于卦意之凶,古六爻卦意分析法中有一条叫“鬼用互化法”,鬼为祸非病灾之物,凡见用神与鬼爻动而相连接,祸非病灾缠身之象,诸事不能言吉。 连占之卦出此动兆,其子孙病患难趋势不妙矣。所以断曰“嫌鬼变子孙”,原断中“午火父动克子,虽有制服”,这话不对,这午火是在克哪个子孙爻呢?若说是克应爻子孙申金,又何来之后子孙化鬼之说?若说是在克变爻子孙酉金,动爻又怎可以跨越去生克作用他爻的变爻呢?明显属卦理不通之论了。此卦还是如前卦般得出六冲卦,但照样是子孙爻变凶,“近病逢六冲愈”在此卦一样不适用,原因很简单,这理论得在用神不自变凶相或不受动爻克伤的条件下方能有效应用。可见此六冲卦兆,非病愈之吉凶信号,而是显示事急的信息符号。

  3、应期细节:应期上,卦出六冲意味应期快至,子鬼互变是寅变酉,理论的应期不在寅日便在酉日应事,其中的寅日属上一占断的理论应期之一,既是连占之卦,当应综合分析判断取其众者,故野鹤说“须防寅日”。“又应前卦申金子孙化伏吟,寅日而冲申也。”,此解因由上卦巳有述,不再论。

  例57:再占父近病何时痊愈,得“大过之困”

  戌月 庚辰日 (旬空:申酉)

  震宫:泽风大过(游魂)         兑宫:泽水困(六合)

  六神 伏神 【本 卦】           【变 卦】

  螣蛇 妻财未土、、            妻财未土 、、

  勾陈 官鬼酉金、             官鬼酉金 、

  朱雀 子孙午火 父母亥水、 世       父母亥水 、 应

  青龙 官鬼酉金○             子孙午火 、、

  玄武 兄弟寅木 父母亥水、        妻财辰土 、

  白虎 妻财丑土、、应           兄弟寅木 、、世

  原断:乙酉日全愈。酉鬼逢空,出空之日而生亥水,果甲申日起床,乙酉日大愈。

  简评:

  1、选取用神:这是问父亲近病的连占第二卦(例32),首卦野鹤巳经从卦中确认其父病能痊愈,为明确痊愈的时日而再占。仍取代表父辈的父母爻为用神,卦中父母亥水两现,其中四爻父母亥水处在世爻位置,取用神顺序是世应位置优先,很显然应取持世的父母亥水为用神。

  2、吉凶判断:若这是纯粹的事卦,这可不是吉兆,原因是卦中元神官鬼酉金独发,欲生旺用神父母亥水,却遭自身变爻子孙午火回头克,生用神的元神动而回头克,爻动而回头克就代表此动爻巳属无用动爻,在吉凶层面是有动如无,元神乃病体的养命之源,源头断绝,动必有因,其动兆是大凶预示!但断卦都要弄清楚前提,不是闭着眼睛拿起就断,此卦不是一般的事卦,而是连占之卦,之前说过,连占有连占独特的应用法则,连占之卦的目的性更为明确,显示的重点不再是事态的全面吉凶趋势,而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问,在上一卦中,吉凶巳经定性,为专门问事态应期才再有此占,所以此卦属于应期卦,此卦的动兆信息,是专门为应期而显,而非为吉凶定性而显,这就是连占之卦的信息特征所在。了解了连占之卦的信息特征,便懂得在此卦中,吉凶判断的过程应全可省略,就当巳定局为吉利,通过动兆分析应期即可,无谓分析过多反会画蛇添足而自乱阵脚。

  3、应期细节:吉凶不用定性,只通过动兆分析事态应期,那就简单多了,吉兆有吉应,生世的元神遭到回头克,待冲克去回头克之爻子孙午火的亥日,或元神临值不惧回头克的酉日,就是应吉的备选时日。再综合前卦,分析的备选应期中也有酉日,应期的特征是“应众不应寡”,综合可断定酉日痊愈。

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