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从《刻舟求剑》谈起

易占贵在变通 作者:


从《刻舟求剑》谈起

  少时学《刻舟求剑》,无法理解其真正内涵,觉得世间那有如此愚笨之人:船靠岸后从刻有标记处,下水寻找其在江心失落的剑。如今,在对易占有了粗浅认识之后,方对此有所领悟。《刻舟求剑》之人所做的一切,注定是徒劳的,他的愚笨在于没有意识到:“舟已行已,而剑不行”。而我们初学易占时,那种墨守成规、被诸多框框(“记号”)束缚而又毫无察觉的断卦心态,与此又有何区别呢?“坐地日行八万里”,宇宙万事万物每时每刻都在不断发展变化,而作为认知其规律与状态的“易占者”,倘若不知随时随地根据具体情况,调整改变自己的思维和判断,也是注定无法得出准确无误的预测结果。我们对“老鹰捕猎”的场面都不陌生,从慢镜头中不难发现:老鹰总是根据地面和空中的条件,以及猎物的逃跑方向、速度等情况,不断调整自己的飞行方向与速度,直至把猎物捕获。由易理阐发出来的各种古代“兵书”,以及从《周易》直接推演出来的“36计”,其共同之处都是从不同方面和角度,对“随机应变”的阐述。回头看一看“易”之本身,其主要实质可以用两个字概括,即“变易”。64卦的排列顺序(《序卦传》的非覆即变、《京房易》八宫游归体现的是“变易”,各种预测方式和方法体现的也是“变易”,难怪西方把《易经》一词译成“变化的书”(the book of ch an ges),我们每个“易占者”的思维特点,必然也要充分体现“变易”之理。下面笔者结合自己的易占实践,对此谈几点尚不成熟的观点(以六爻预测为主),不妥之处,请诸位同道前辈、朋友批判指正,以便进一步提高。

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