正文

第三篇 六爻占卜原理

易理探微 作者:


  一、掌中卦
  以左手手指之十二个方位,分别代表十二个时支,应用时以大拇指点数之。此为卜算最有效之工具,宜熟记于胸,至时掐指一算,一切了然。

  十二宫图:此图即为前掌中卦之简图,为了便于说明,以下掌中卦皆以简图表示。

  如果将本图看成一个循环的圆形,则相当于将地球分为十二区。在习惯上,中国古人视“面南”为主流,图示时,亦以南在上方。

  用此表时,须记住图中的子午线,则所有地支关系,在掌中均能一目了然。

  二、金钱卦

  取卦之法,乃是以三个铜钱决定一爻,正反两面各代表阳及阴。每次投掷铜钱所得到的变数,定义如下:

  一阳=阳爻。二阳=阴爻。三阳=老阳。无阳=老阴。

  老阳亦为阳爻,但于该爻位会产生变爻,且爻变为阴,老阴亦同此理。是以凡有老阳或老阴者,皆有变卦产生。变卦爻位上之阳爻及阴爻与本卦相同,本卦中的老阳或老阴在变卦中则变为阴或阳爻。

  三、以仓颉码取卦

  取卦之原则为必须绝对客观,若在有意识或潜意识操纵之下,就丧失了占卜的本意。最初先民采用筮草,其程序繁复,目的即为求避免人为有意的操纵。后鬼谷子改用铜钱取卦,俗称金钱卦,其理同一,使用起来较筮草便利得多。

  今用仓颉码,是顾及用铜钱卜卦亦有其不便之处。仓颉字母可用心算,使用更为方便。唯占者宜注意,本法中加乱码之手续,即为自由度考虑。若于取仓颉码的过程中,占者能随机乱取,则可省去此加减乱码之手续。

  在占卦之前,祷祝为必要之手续,但不拘形式,心诚则可。唯所占之事,宜明确默念之。每占一念,不宜胡思乱想,已经想乱时,宜稍候再占。

  有人认为凡事仅能占卜一次,再问即不灵。此说意味着占卜没有必然性、经不住考验。实则只要占者心诚,不仅可再占,更可连占,绝不会前后矛盾。尤其在熟谙连占手续之后,可以将所问之事,分项详细占问,可得到意想不到之精确度。

  兹以“我可不可以去游泳”为例,说明取卦方法如次:

  1. 以所问之内容,任意取六个仓颉码,设所取为各字之第一码(第几码最好不定),再根据下表换算成为数字。

   “我 可 不 可 以 去”各字第一码为:

  (竹8 ,一13,一13,一13,女22,土7)

  2. 加乱码:仓颉码所换算之数字,再随意加上数值1 至4 。

  8,13,13,13,22,7加上乱数1,2,3,2,4,1

  则得六组数字:9,15,16,15,26,8。

  3. 再以仓颉码之序数+乱码/4 求余数,若余数= 1为少阳,= 2为少阴,=3为老阳,=0 则为老阴,取完即得一爻。共须六爻,由下至上排成一“重卦”,为“本卦”。本卦中的少阴、少阳保持不变,老阳及老阴则分别由阳变为阴,或由阴变为阳,以此产生“变卦”。

  根据前面六组数字,所得到之六爻为:

  少阳,老阳,老阴,老阳,少阴,老阴。

  4. 将此六爻由下而上,依序排成本卦,再将老阳变为少阴,老阴变少阳成变卦。本卦为少阳或少阴者,因为没有变动,在变卦中相同,为便于观察,不必写出。

  同时切记要将占卜时之阴历月日记下,否则无从判断。兹假设占日为子月丁戌日,所占得之卦为雷泽“归妹”,变卦为山火“贲”,习惯上写成“归妹之贲”(变卦中未变之爻,因无作用,不宜写出,保持画面空白,免得影响判断时的思路)。

  四、八宫

  汉代京房氏所发明之系统方法,以基本之八卦为主,称为八纯卦。八纯卦为主卦,每卦统率七个非纯卦,由此组成一宫。各宫主卦,自初爻起,向上至第五爻,再下降至三爻,每次变一爻,即得一卦。所变出之七卦,连同主卦,即为本宫之八卦。下表即为各宫之卦主及所属各卦名称:(各宫之排列顺序即为各卦之数,如乾=1,坤=8。)

  (天=乾,泽=兑,火=离,雷=震,风=巽,水=坎,山=艮,地=坤。)

  各宫皆有其五行属性,所属之卦则由上下卦合成,又各有其属性,诸如:

  每次占卦后,首先需知本卦之卦主,以便求出各爻相关的参数。由各卦求卦主之法如下:将上卦与下卦相比,记下一、二、三爻之相异者,查下表:

  以前例而言,雷泽归妹上卦为雷,下卦为泽,两卦仅第二爻不同,是为“2 变”,为上表中之“卦七”,下卦之泽=兑,即本卦之宫或称卦主。

  京房氏对占卜最大的贡献,就是发明了以八宫为系统的求时空参数方式,在此系统下,条理分明,天机尽泄。最奥妙之处,是五行之数为五,八卦则有八,两个数系表面上一点都没有关系,竟能水乳交融,与时间流程丝丝相扣!

  由五行属性表可知,乾兑皆属金,但在乾宫中有金6土6木2火2,兑宫中则有水无火。这一点说明了为什么乾金亢燥,而兑金宁静。此外,震木坤土无火,巽木艮土缺水,也都有同样的效应,有兴趣的朋友还可以在<易经彖辞>中找到一些端倪。

  五行中,水、火仅各占一宫,其余三行各占两宫。这又是为什么呢?再查五行,金木土三者皆为具有结构、质性强烈的物质,水火却是两种能量的状态!妙极了,水火不正象征着阴阳吗?那么,金木土三者是不是可以看成天人地三才呢?金代表刚而健动的性质,木是生机,土无疑就是地!

  原来五行是阴阳两仪及天地人三才的次元结构(前篇讨论利害与生克关系时,就曾说明自我所意识到的利害,实际上就是阴阳,而将自我加入结构中,则为三才)。而八卦又是从两仪衍生出。道理就这样简单!京房利用八宫为介面,使二、三、五、八等数系,在参数上统一回归到二进位,以与人使用的概念结为一体。

  这种交错复杂的关系,正符合了生机结构的原理。以蛋白质分子为例,如果不是胺基酸的交错性,绝不可能连结成巨大的分子,使得有机体结构松散而具弹性。

  五、世应

  要了解卦象与事态的发展,首先要确定自我与卦爻的关系。“世”所占之爻指占问者本身,“应爻”则指对方,在八卦各宫中,其爻位依序排列如下表:

  以前例言,三爻老阴为世,六爻老阴为应。

  六、十二宫图

  前面说过,时空流程的参数就是十二地支。这十二地支之求法,必须根据下面的“八卦根”表,以所占之卦在十二宫图中之位置为起点。再查该位之阴阳,阴位以反时钟,阳位以顺时钟,再查十二支及五行表,一一找到各爻的对应值。

  卦有上卦及下卦之分,下卦为一二三爻,上卦为四五六爻。找到起点后,格中之值即为该爻之地支,然后跳过一格,取下一爻,共取三爻。取上卦时,要先跳过三爻再取。

  以前例而言,本卦为雷泽,下卦为泽,泽(兑)在巳位,属阴,故以逆时钟方向,取得阴位之三个地支:巳、卯、丑,再配合五行表,则为:巳火、卯木、丑土。

  上卦为雷(震)为阳,故顺时钟而行,由于上卦是从第四爻起,故须跳过子、寅、辰三支,而得到午火、申金、戌土。

  再看变卦为山火贲,下卦火(离)得:卯木、丑土、亥水,上卦山(艮)得:戌土、子水、寅木。本卦中未动之爻则不计。

  七、六亲

  生我者父母,我生者子孙,我克者妻财,克我者官鬼,比和者兄弟。此五者称之为六亲,是六爻之拟人化,用以配合六爻以供判断之参考系数。

  排卦时,须以各卦主之属性查表,各卦属性为:乾兑=金,离=火,震巽=木,坎=水,艮坤=土,表列如次:

  以前例而言,不论主卦变卦,兑宫查金兄表,得六亲排于卦中。简化如下:

  八、动变

  老阳,老阴为动爻,在变卦中老阳变阴,老阴变阳。

  六爻所成之卦为本卦,主当前。变爻所得之卦为变卦,指未来。

  在卦中,除了占卜长时间之事件外,不动之爻等于不发生作用。动变之爻,在主卦中称为“动爻”,变卦中之爻,称为“动出”。凡动出之爻表示乃动爻变出之结果,仅与动爻本身有密切的关系,与其他各爻无干。

  以前例而言,本卦中二、三、四、六爻皆为动爻,变卦中则为动出之爻。

  九、用神

  用神视所占问之事而定,问事宜明确,以便确定用神。

  以前例而言,问自己之事,故以“世爻”(丑土父母)为用神。

  十、元神、忌神、仇神

  在本卦中,凡动爻中生用神者为元神,克用神者为忌神,生忌神者为仇神。若元神与忌神同动,称为元忌双动。因忌神可生元神,贪生忘克的结果反而变为喜神。若系忌仇双动则忌神更凶,双动再加动者,若仇克制元神为凶,元神旺于仇神则吉。

  以前例而言,午火动,能生土,是为元神。巳火因未动,故非元神。

  卯木妻财克世爻丑土,是忌神。

  主卦无水爻,故无仇神。变卦中虽有亥水子孙,但与元神无干。

  十一、旺相休囚及生旺墓绝

  下表中五行所在之位置,即为旺相休囚于手掌指节上之位置。旺相休囚等是各爻能量的指标,又称爻力。占者必须熟记于心,不得有误。

  各月之月支称为月建,以月建为索引,即可在表中查出其他各爻地支之爻力(表中以五行代表者,表示凡属此五行的地支皆有效。又,“泄”表示生者能量损失)。

  以前例而言,因系子月,故查月建为子之行,得:

  动爻木=相,土=休囚,火=休囚,亥水=次。

  各日之地支称为日令、日建,各爻与日令的关系除了五行生克外,尚有长生、帝旺、墓、绝等状态,故需以日支所在之十二宫位,查下列各表。生旺墓绝皆有其象征性,长生利于寿以及时间较长之状况。帝旺为强者,与日令相当。墓相当于库,乃暂时存放五行爻力之处。绝当视各爻情况而定。爻若旺,绝多不起作用,爻无气者,则表示绝望。

  例:设戌日占,于下表中知为墓表之火,意为“火入戌墓”。

  以下试将旺相状况写入前例卦中:

  十二、五行生克

  生:土生金,金生水,水生木,木生火,火生土,生者可增加爻力。

  克:土克水,水克火,火克金,金克木,木克土,克者会消除爻力。

  凡爻力与日、月同相者最有力;次为日月所生者;再次为日月所扶者;有余气之爻,略胜于休,休即止,乃无力之爻。

  动爻能受日月之能量而得爻力,静爻则无。判断时应知日月可变,供能量运作,故为“运”。动爻随卦而来,为卦之定数,相当于“命”,占者宜多方揣摩。

  生表示爻力增加,但生爻必须有气,否则不能生。克则爻力削减,唯强者可克弱,弱者不能克强,其强弱亦沿用前爻力之顺位。若日生月克,则爻力相消为零。

  此外,若有进退神、元忌仇神、合局等情况,爻力又视其互动因素而定,应详加推敲。

  十三、六合

  以下十二宫图中,从正中间向左右两边作对称形相合。图中凡英文字母相同者,即为合,共有六组,故称六合。

  六合分别为:a,午未合,b,巳申合,c,辰酉合,d,卯戌合,e,寅亥合,f,丑子合。凡爻相合者,象征互相爱慕,吸引纠缠,难分难舍,不能动弹,其爻力无增减。

  前文说过,十二宫图相当于地球,而子午之间相当于有一子午线。以方位而论,设子为正北,午指正南,则从北偏东到南偏西之直线,即相当于地轴的磁偏角,在此线左右两两对称的各支即为相合。

  当地轴自旋时,沿轴必然产生离心力,是以在相对的方向上,应有互补的作用。这种作用应用在人间世,即为绑住、合住、胶住、互相限制。

  凡占卜,以合住凶者为吉;合住吉者为凶。占病时,病为凶,若逢合即拖。但久病亦凶,故久病逢合则愈。结婚逢合则利,官司在未讼之前,合为和解;讼后,合为缠讼。

  十四、六冲

  以下十二宫图中,从正中间向左右两边,作对称反向之互冲,图中英文字母相同者为相冲,共有六组,故称六冲。

  六冲分别为:a,午子冲,b,巳亥冲,c,辰戌冲,d,卯酉冲,e,寅申冲,f,丑未冲。凡爻相冲象征互相仇恨,排斥推拒,驱散赶动,无法停止,冲亦不增减爻力。

  冲与合刚刚相反,合系空间作用于时间,冲则为时间作用于空间。地球分为十二个时区,凡时间相差六个时辰者,即为地球上相距最远的两个时区。如以潮汐而论,近月点潮最高,远月点因离心力最大,潮亦高。在此一直线上,海平面俱向反引力的方向延伸。因此,相隔六个对时的地区,其关系是冲突、矛盾、不协和、排斥。

  冲有如击球,被冲之爻若有力,“冲击”可增加其动力。然本身衰弱无力的爻,“冲击”则有害,盖一冲即散,一击随破也。

  凡占,排斥凶者为吉;排斥吉者为凶。以占病为例,病为凶,逢冲即愈。但久病亦凶,故久病逢冲则亡。结婚逢冲不利,离婚逢冲则言归于好。

  十五、六神

  六神是六种辅助性质的象征,为该爻特性的参考,占问之内容如与下列象征无关,可以忽略此节。六神之安法为以日干所指之六神为始,由第六爻起,向下一一置入。

  以前例言,丁戌日之日干为丁,故由白虎排起,置于左边,如下所示:

  十六、三合

  三合分别为:申子辰合水局,巳酉丑合金局,寅午戌合火局,亥卯未合木局。

  三合成立之条件为在同一卦中,有以下三种情况之一:

  1.三爻动。

  2.两爻动,一爻静(此静爻为取应期用)。

  3.两爻动者,第一爻与第三爻同动,第四爻与六爻同动。

  请注意,三合是取应期的良机,因已有两爻动,另一爻若不在卦中,且为利害之关键,多为应期所在。

  表中每一局皆有一“马”字,代表驿马星。若日辰中有该三合地支之一时,其驿马星就在表中标“马”之位置。

  三合是指各墓库开放之意,墓属土,对人而言,代表躯体之归宿。从五行来说,墓等于是仓库,其中辰为水库,丑为金库,戌为火库,未为木库。合局意为钥匙与库合,库门一开,所存的能量即行释放。各库的钥匙不同,如:

  辰土水库=申金生子水,丑土金库=巳火克酉金,戌土火库=寅木生午火,未土木库=亥水生卯木。其中水火木皆为生,唯有金为克,因系土生金,而土为墓之故。

  十七、三刑

  寅,巳,申三爻同动者,即为三刑。三刑为刑杀之神,凡占皆凶。

  (刑虽有多种,但应验者仅三刑,其理尚不明。)

  十八、卦变

  八纯卦各有五行之属性,当本卦变为变卦,凡是变卦之属性克本卦时,不论用神之旺衰,悉依卦之生克判断吉凶。如巽卦属木,变乾属金,金克木是为变克,凡占大凶。

  十九、反伏

  凡变卦之内卦或外卦,其中各爻与本卦之爻相冲者,称为反吟,全同者是伏吟。反吟为反覆之象,伏吟为不安之象。若为内卦则指内部,外卦指外方。

  二十、旬空

  旬空是因为天干有十,地支为十二,两者差二,每当天干由甲开始与地支相配时,必有两支在此十天之内轮空,故称旬(十天)空。如丁丑日,申酉旬空,因此轮之始日为甲戌,最后为癸未。再下则为另一旬甲申,故申酉在此十天之内轮空。

  既然轮空,即表此爻目前暂不起作用,不论吉凶,皆需出空后才有效。是以旬空者若用爻有气,出空即为应验之期。若用爻无气且遭克害,在旬空期间尚可免灾,出空后必应劫而有凶,是谓真空。

  二一、月破暗动

  月破为月支所冲之爻,暗动是日支所冲之爻,月可支配全月,日仅作用于该日。是以日冲又称暗动,意为使爻动,以作用于当日。月破与旬空同,爻无气则一无所用,称之为破。爻有气则不破,爻若动亦不破,端视与他爻之关系而定,遇破之日谓填实。

  二二、进神退神

  变出之爻若六亲相同而地支不同,则其地支之顺序非进则退。其中支数增加者为进神,支数减少则为退神。进神象征积极,爻力增加;退神代表消极,爻力消失。

  二三、归魂游魂

  各卦宫之最后一卦称为归魂,其前一卦则为游魂,此两卦在问行人时有作用。游魂卦表在外游荡未归,归魂卦则表倦鸟知返,行将归也。

  二四、飞神伏藏

  凡用神不现者,即为伏藏。如现于日月最佳。若无,可查本宫卦主。伏藏亦有避吉凶之意,需在出伏后爻才有用。凡飞神空破衰逆、或伏神空而不衰、或伏神受飞神之生、或伏神回克飞神,则伏神必出。伏神既出,即与他爻地位相当。

  如天风垢以妻财为用,而卦中无木。查卦宫表,知为乾宫,而乾宫第二爻为寅木,是为伏神,伏于天风垢之第二爻亥水下,此亥水则称飞神。

  二五、随鬼入墓

  凡地支于日、动爻、化爻三者有墓者,世爻、用爻持官鬼而入墓,谓之随鬼入墓。如爻衰无气,入墓为凶。否则象征一事件,解救之爻即为应期也。

  除占官运外,鬼多为凶,若有爻变鬼,务须注意审视,以防灾害。

  二六、独发独静

  从本卦变为变卦,如仅有一爻不变,称为独静。若仅一爻变,则为独发。似此于判卦时均较易拿捏,盖天机有所示焉,可于静中取动,乱中取静。

  二七、用神两现

  凡六亲同现于内外两卦者,是为两现,此乃分辨象征之良机也。内卦为内、家中、近处,外卦则相对为外、他方、远处等。其中各爻变动之状况、爻力之强弱、生合克冲之关系、时间方向与爻位等,常为事件之徵兆,占者须仔细玩味。

  二八、星煞

  前所言之驿马即为星煞之一,驿马表示动得很快、很便利,一般象征出国、升迁等。其余星煞多不胜数,然均无明显之验证。

  二九、顺逆

  以下即将进入判断阶段,原则上爻有“吉”、“凶”两种状态,其轻重程度则视爻之“顺”、“逆”状况而定。

  凡爻与日同支者谓之得日令,同一五行属性则谓之扶。此外,化进、化退、衰空、衰破及刑等吉凶情况,请见后面各节之说明。

  各爻能量:

  │顺│日月令、旺、相、生、合、扶、化进│
  │逆│休、克、刑、冲、衰破、衰空、化退│
  各爻变化:

  │吉│用神爻顺、元顺、忌逆、元忌双动、顺多逆少│

  │凶│用神爻逆、元逆、忌顺、仇忌双动、逆多顺少│

  三十、游戏规则

  先取用神,再查其于卦中之各种关系(前面各项已有说明)

  1. 有利有害的条件:决定大环境的吉凶

  1. 查卦变,如皆为八纯卦,而变卦冲克主卦,则凶多吉少。

  2. 查空破,各神有空破否,若非真空破,则可能与应期有关。

  3. 行人查游魂归魂,旅行升迁查驿马,婚姻官司查世应生合等。

  4. 查六冲六合,大凡吉事怕冲,凶事怕合(但非必然)。

  5. 查反吟伏吟,反吟象征前后反覆,伏吟象征痛苦呻吟。

  6. 查三合局,合局释出库中之五行,可增减该爻爻力。

  7. 查三刑、化空、随鬼入墓、变鬼化鬼等,似此皆凶多吉少。

  8. 看是否需要查六神(见六神说明)?日月是否同支?注意用爻过旺。

  2. 本身实力:日月爻力需牢记于心,以确知切身环境吉凶

  1. 用神旺否?若神旺,则查克力能当否。神衰,查有无生助,一切以顺为宜。

  2. 查各爻与用神的关系,分喜神及恶神两类,再查爻力。

  3. 加入空破、合局、冲合等因素,以求整体之形势。

  4. 喜神有危,有救否?恶神势盛,有制否?

  5. 查六亲间关系,并依各爻之力量分判之。

  6. 判断所占之成败得失,是何原因?有何变化?

  7. 如有必要,再查时间、空间及各种实物的象征及意义。

  8. 症兆已知后,方查应验之日期,视事之缓急,爻旺则应日时,爻衰应年月。

  试以前例说明如下:

  1. 有利有害的条件:决定大环境吉凶

  1. 查卦变:无。

  2. 查旬空:巳午旬空,元神午火,月克月破入墓,是为真空。危险。

  3. 查归魂:不须查。

  4. 查六冲六合:变六合,五行有救。

  5. 查反吟伏吟:无。

  6. 查三合局:四、六爻“寅午戌”合火,元神局,吉,可救元神。

  7. 无。

  8. 世为父母=护我之神,化出子孙=受其管制。

  2. 本身实力:决定切身环境吉凶

  1. 用神旺否:尚可。

  2. 有无鬼:元神为鬼,且入墓。因有合局取代元神,无碍。

  3. 比较:元忌两动,忌神贪生忘克,大吉。

  4. 喜神有危,有救否:元神虽已空破,但因有合局合出元神,有救。

  5. 查六亲间关系:世应皆为父母,动出二重父母。父母为保护之神,是无危有险之兆。元神真空,是险也,幸合局有救。

  6. 判断:可去,小有惊险,最好小心,如玩得太疯,可能有伤害。

  7. 象征及意义:丑土父母持世变出亥水子孙,有救生员保护水中之子孙。亥水得月扶日克,无灾。外卦元神入墓,外卦为震,可能系游泳之处人过多,故有虚惊。内卦兑,有伤损之象,变贲,无凶兆。星煞:官鬼动+白虎=凶,但爻衰无力,且已化解,无碍。

  8. 症兆已知,无须应期。

  三一、应期

  判知吉凶之兆后,应期即为吉凶到来之期。应期仅有十二支,可为年、月、日或时,端视事之兆而定,宜详判爻之变化,顺者应期快,多阻者慢。盖应期极难求,盖因素多如牛毛,仅有最恰当之状况为唯一正确的答案。

  理想之法为多多求证,盖占卜有如写文章,各人风格不一。读者不妨以占天气做练习,经验成熟,自能掌握分寸。应期之求法,归纳起来有以下几种:

  1. 中庸法:物极则反,取事态极端之时为应期,此乃中庸之道。

  爻过旺者以入库藏之时间为期,如日月动爻皆为同一属性且无克者,即为过旺。

  爻过弱者以生扶之时间为期,请注意,所生扶者应为最关紧要者。

  爻动而旺者,以逢合逢值为期。爻动而衰者,以逢生逢扶为期。

  爻静而旺者,以逢冲为期。爻静而衰者,逢值为期。

  爻合待冲,爻冲待合,爻衰待旺,爻绝待长生,爻墓待冲。

  爻入三墓或遇六合,须待冲开之时为期。

  大象吉而受克者,需待克神受克之时(救星始到)。

  大象凶而受克者,需待克神逢生之时(灾祸始到)。

  2. 空破法:月破及旬空常为应期之兆,如爻空破而无气,则为凶兆,应于凶日。

  爻月破如静,待出月后逢值逢合,如动则不作爻破论。

  爻旬空时,爻动以出空时为期。爻动且合,待出空逢冲。爻空逢冲,本日为期。

  爻旬空,且爻静或被合时,则以出空逢冲为期。若爻静被冲,以出空逢合为期。

  用神伏藏者,以出透时为期。三合局如有缺爻,以该缺爻为期。

  3. 其他求应期法:

  化进神者,则本爻逢值或变爻逢合之时皆可能,以近于中庸法为准。

  化退神者,本爻逢值或变爻逢冲之时皆可能,以近于中庸法为准。

  本爻变者,本爻或变爻逢值时皆可能,以近于中庸法为准。

  元神来助,大象吉者,逢值逢冲为期。大象凶,则逢生逢扶为期。

  忌神来克,如用神衰者,则忌神逢值逢合时有凶。用神衰,则以元神冲动为救。

  财、文书、官生世,若有忌神,则冲忌之日或冲元神之时为期。

  一爻独发者,以爻值为应期。一爻独静者,以爻之冲值为应期。

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