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第11讲 宋代的易图:杨甲的《六经图·大易象数钩深图》

易图讲座 作者:


——杨甲的《六经图·大易象数钩深图》

  两宋间蜀布衣杨甲编纂《六经图》,其《易经》之图命名曰“大易象数钩深图”。在易图学发展史中,是杨甲系统地整理了北宋及北宋前流行的易图。杨甲的整理,大旨本着与《周易》经传文字有密切关系的范例,有取有舍。既有表达文字含意的“义理图”,亦有表达象数易学的“象数图”。今见《四库全书》本《六经图》中的“易经图”有易图七十幅,是经南宋吴翚飞、毛邦翰等增补后,于乾道元年(1165)刻板成书中的易图。后东嘉叶仲堪又增补《六经图》,其中“大易象数钩深图”增作二卷,大量加入郑东卿《周易疑难图解》之图,共收易图一百四十幅,今见《四库全书》本《大易象数钩深图》即是此刻本。

  杨甲《六经图》中的“大易象数钩深图”,主要有周敦实太极图,刘牧河图洛书,邵雍先天图,京房、李廷之、邵雍卦变图四大系列。此外还有李溉卦气图、扬雄《太玄》准《易》图、邵雍《皇极经世》图、司马光《潜虚》图等。余则大部分为表达《易传》中有关文字意义之图。

  我们于这一讲中选取二幅易图讲述之。

  杨甲所辑易图中,有一“旧有此图”(见图一,后《道藏·周易图》收入此图,命名曰“太极图”)。

  此图,太极居中为一气,太极分而清轻者上为天,重浊者下为地,天地为两仪,水木火金为四象,八卦取《说卦》所言方位。我们以此图与范谔昌《四象生八卦图》对照,可知此图是《四象生八卦图》的演变图。此图对于我们分析北宋易图的“传承”很有启发:“旧有此图”,可能在周敦实《太极图》之前就有此图;太极为一气而不是一理,两仪为天地而不是一阴画一阳画,四象为水木火金(“分土王四季”中为土)而不是二画的组合,“四象生八卦”是生所谓“后天八卦”而不是“先天八卦”。等等,都值得深入研究。

  杨甲所辑易图中,还有一“卦爻律吕图”(见图二)。

  此图自汉代“十二月卦图”演变而来。值得注意的是,此图已经使用黑白圆点替代了卦爻的原本符号。有了这样以黑白圆点替代卦爻“--”“—”原本符号的开端,再用黑白条形块替代卦爻原本符号,就是“顺理成章”的事了。朱熹的大小二横图,就是以黑白条形块替代卦爻原本符号所出之图。

  如果我们把上图中的黑白圆点各自所在区域连结起来,就会得到类似“黑白鱼”形的图象。这就是明代学者衍出“黑白鱼”形图(如来知德的“太极图”)的依据。

  易图的发展与流变,必有其历史渊源。我们以历史的发展的观点研究易图,方能成其系统。北宋学者多以太极为一气,两仪为天地,四象为金木水火,几乎没有人在卦爻原本符号上面“作文章”。自刘牧以黑白圆点象数之奇偶,以后就有了以黑白圆点象阴阳的易图。既然一阴一阳可以用黑白圆点表示,那么进而用以替代卦爻原本符号的易图也就产生了。既然可以用黑白圆点作“卦”,那么用黑白条形块作“卦”也就不奇怪了。

  思考题:

  1为什么宋人非得要用黑白圆点替代千多年以来沿用的“--”“—”卦爻原本符号?

  2为什么到了朱熹的时候要用黑白条形块替代卦爻原本符号作“易图”(大小二横图)?

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