遊之適無過山水，而水中有山尤佳。小洲小渚、一邱一壑，誠不若孤山孤嶼、若金若焦聳峙於江湖中者之得大觀，顧濤驚浪湧，涉險而遊，遊者弗暢；往往歎羨澄潭邃谷之為勝境焉。

　　東征集所謂水沙連者，山在水中者也。其水不知何來，瀦而為潭，長幾十里，闊三之一。水分丹、碧二色，故名日月潭。珠山矻立潭中，高一里許，圍五之。藍鹿洲喜得一遊，比諸武陵人誤入桃花源。余慕之十餘年矣；幸因改官東渡，又有事可假而行，誠哉與茲山水有緣也！

　　於是反自埔裏社，停輿而宿，刺舟而遊。舟名蟒甲（或曰甲舵），長而狹，蓋刳獨木所為，有槳無篙，蕩漾緩行。水分兩色處，如有界限；清深見沙，游鱗往來倏忽。時已初冬，四山青蔥如夏。滿潭皆菱芡，浮水白蓮如內地之六月菊。自北而南，艤舟山後。攝衣披草而登，不數十步，見美人蕉一畝，又見萬年菊一畝，紅黃相映，俱是蔓生。木果亦天成，石榴已殘、林檎尚可食。風清雲澹、鳥語花香，怡愕忘疲，惜荒蕪中無處可列坐而休耳。

　　鹿洲所云：番黎繞嶼為屋以居、架竹木水上藉草承土為浮田以耕者，府志亦載之，今皆不見；但見庋木水中，傍嶼結寮為倉，以方箱貯稻而已。其實番黎不解菑畬，既視膏腴如磽确，又安用此浮田為哉？山麓望潭，不知原委；望遠山，不知脈絡。欲躡山頂以得寥廓之觀，而草深樹密，無路可尋，悵悵而反；仍令刺舟繞嶼緩行，以愜幽意。

　　從舟中望傍嶼之寮，懸髑髏纍纍；據稱馘自北港之野番。考乾隆五十二年，水裏社番毛天福以助討林爽文受賞；府志載雍正四年，水沙連社番骨宗作亂殘民，巡道吳昌祚討擒之，搜出頭顱八十餘顆；蓋後先之順逆不同矣。彼纍纍者，番耶？民耶？遊者果無戒心，奚庸護衛之挾弓矢耶？

　　嗚呼！臺灣乃海中一嶼耳，嶼之中有斯潭，潭之中又有斯嶼，十里如畫，四時皆春，置身其閒，幻耶？仙耶？真耶？凡耶？溯鹿洲來遊時，於今近百年矣。儻向之憑恃險阻漸次剗削消磨，俾遊屐于于而來，歡欣眷戀而不能去，更因造物設施之巧而增以人工，凡山之峙、水之長，皆有崇臺、延閣、層梯、曲榭及嘉木、異石、芙蕖、菡萏之點綴，彼江左、浙西諸湖山能獨擅其美耶？山水有靈，必不終棄於界外。吾姑記之，以俟後之遊者。