汉州无为随庵守缘禅师。本郡人。姓史氏。年十三病目。去依栖禅慧目能禅师。圆具。出峡至宝峯。值宝峯上堂。举永嘉曰。一月普现一切水。一切水月一月摄。师闻释然领悟。
云居德升禅师(龙翔珪法嗣)
南康军云居顽庵德升禅师。汉州何氏子。谒文殊道禅师。问佛法省要。文殊示偈曰。契丹打破波斯寨。夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿。腰间挂个风流袋。师拟对。文殊曰莫错。师退参三年。方得旨趣。往见佛性。机不投。入闽至皷山礼觐。便问。国师不跨石门句。意旨如何。竹庵应声喝曰。闲言语。师即领悟。
狼山慧温禅师(龙翔珪法嗣)
通州狼山萝庵慧温禅师。福州人。姓郑氏。徧参诸老。晚依竹庵于东林。未几竹庵谢事。复谒高庵悟。南华昺。草堂清。皆蒙赏识。会竹庵徙闽之干元。师归省次。竹庵问。情生智隔。想变体殊。不用停囚长智。道将一句来。师乃释然。述偈曰。拶出通身是口。何妨骂雨诃风。昨夜前村猛虎。咬杀南山大虫。竹庵首肯。
中际善能禅师(云居悟法嗣)
福州中际善能禅师。严陵人。往来龙门云居有年。未有所证。一日普请择菜次。高庵忽以猫儿。掷师怀中。师拟议。高庵拦胷踏倒。于是大事洞明。
云居自圆禅师(云居悟法嗣)
南康军云居普云自圆禅师。绵州雍氏子。出关南下。历扣诸大尊宿。始诣龙门。一日于廊庑间。覩绘胡人有省。夜白高庵。高庵举法眼偈曰。头戴貂鼠帽。腰悬羊角锥。语不令人会。须得人译之。复筴火示之曰。我为汝译了也。于是大法明了。呈偈曰。外国言音不可穷。起云亭下一时通。口门广大无边际。吞尽杨岐栗棘蓬。高庵遣师依佛眼。佛眼谓曰。吾道东矣。
长芦守仁禅师(乌巨行法嗣)
真州长芦且庵守仁禅师。越之上虞人。依雪堂于乌巨。闻普说曰。今之兄弟做工夫。正如习射。先安其足。后习其法。后虽无心。以久习故。箭发皆中。喝一喝曰。只今箭发也。看看。师不觉倒身作避箭势。忽大悟。
何山然首座(道场辩法嗣)
安吉州何山然首座。姑苏人。侍正堂之久。入室次。正堂问。猫儿为甚么偏爱捉老鼠。曰物见主眼卓竖。正堂欣然。因命分座。
东山吉禅师(道场琳法嗣)
临江军东山吉禅师。因李朝请。与甥芗林居士向公子諲谒之。遂问。家贼恼人时如何。师曰。谁是家贼。李竖起拳。师曰。贼身已露。李曰。莫荼糊人好。师曰。赃证见在。李无语。
南岳下十七世(临济下十三世)
净慈昙密禅师(教忠光法嗣)
临安府净慈混源昙密禅师。天台卢氏子。习台教。弃参大慧于径山。谒雪巢一。此庵元。入闽。留东西禅。无省发。之泉南教忠。俾悦众。解职归前资。偶举香严击竹因缘。豁然契悟。述偈呈教忠。教忠举。玄沙未彻语诘之无滞。教忠曰。子方可见妙喜。即辞往梅阳。服勤四载。
净慈彦充禅师(东林颜法嗣)
临安府净慈肯堂彦充禅师。于潜盛氏子。首参大愚宏智正堂大圆。后闻东林谓众曰。我此间别无玄妙。祇有木札羹铁钉饭。任汝咬嚼。师窃喜之。直造谒。陈所见解。东林曰。据汝见处。正坐在鉴觉中。师疑不已。将从前所得底。一时扬下。一日闻僧举南泉道。时人见此一株华如梦相似。默有所觉。曰打草祇要虵惊。次日入室。东林问。那里是岩头密启其意处。师曰。今日捉败这老贼。东林曰。达磨大师性命。在汝手里。师拟开口。蓦被拦胷一拳。忽大悟。直得汗流浃背。点首自谓曰。临济道。黄檗佛法无多子。岂虗语邪。遂呈颂曰。为人须为彻。杀人须见血。德山与岩头。万里一条铁。东林然之。
智者真慈禅师(东林颜法嗣)
婺州智者元庵真慈禅师。潼川人。姓李氏。游讲肆。听讲圆觉。至四大各离。今者妄身当在何处。毕竟无体。实同幻化。因而有省。作颂曰。一颗明珠。在我这里。拨着动着。放光动地。以呈诸讲师。无能晓之者。归以呈其师。遂举狗子无佛性话诘之。师曰。虽百千万亿公案。不出此颂也。其师以为不逊。乃叱出。师因南游。至庐山圆通挂搭。时卍庵为西堂。为众入室。举僧问云门。拨尘见佛时如何。云门曰。佛亦是尘。师随声便喝。以手指胷曰。佛亦是尘。师复颂曰。拨尘见佛。佛亦是尘。问了答了。直下飜身。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。又颂尘尘三昧曰。钵里饭桶里水。别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥。明眼波斯笑弹指。笑弹指。珊瑚枝上清风起。卍庵深肯之。
鼓山安永禅师(西禅需法嗣)
福州皷山木庵安永禅师。闽县吴氏子。谒懒庵于云门。一日入室。懒庵曰。不问有言。不问无言。世尊良久。不得向世尊良久处会。随后便喝。倐然契悟。作礼曰。不因今日问。争丧目前机。懒庵许之。
剑门安分庵主(西禅需法嗣)
南剑州剑门安分庵主。少与木庵。同隶业安国。后依懒庵。未有深证。辞谒径山大慧。行次江干。仰瞻宫阙。闻街司喝侍郎来。释然大悟。作偈曰。几年个事挂胸怀。问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破。一声江上侍郎来。遂径回西禅。懒庵迎之。付以伽棃。
吴十三道人(开善谦法嗣)
建宁府仙州山吴十三道人。每以己事扣诸禅。及开善归结茆于其左。遂往给侍。绍兴庚申三月八日夜。适然启悟。占偈呈开善曰。元来无缝罅。触着便光辉。既是千金宝。何须弹雀儿。开善答曰。啐地折时真庆快。死生凡圣尽平沉。僊州山下呵呵笑。不负相期宿昔心。
天童咸杰禅师(天童华法嗣)
庆元府天童密庵咸杰禅师。福州郑氏子。徧参知识。后谒应庵。于衢之明果。应庵孤硬难入。屡遭呵。一日应庵问。如何是正法眼。师遽答曰。破沙盆。应庵颔之。
侍郎李浩居士(天童华法嗣)
侍郎李浩居士。字德远。号正信。幼阅首楞严经。如游旧国。志而不忘。持橐后造明果。投诚入室。应庵揕其胸曰。侍郎死后。向甚么处去。公骇然汗下。应庵喝出。公退参。不旬日竟跻堂奥。以偈寄同参严康朝曰。门有孙膑铺。家存甘贽妻。夜眠还早起。谁悟复谁迷。应庵见称善。有鬻胭脂者。亦久参应庵。颇自负。公赠之偈曰。不涂红粉自风流。往往禅徒到此休。透过古今圈缋后。却来这里吃拳头。
华藏有权禅师(道场全法嗣)
常州华藏伊庵有权禅师。临安昌化祁氏子。十八岁。礼佛智裕禅师于灵隐。时无庵为第一座。室中以从无住本建一切法问之。师久而有省。答曰。暗里穿针。耳中出气。无庵可之。遂密付心印。甞夜坐达旦。行粥者至。忘展钵。邻僧以手触之。师感悟。为偈曰。黑漆昆仑把钓竿。古帆高挂下惊湍。芦华影里弄明月。引得盲龟上钓船。佛智甞问。心包太虗。量廓沙界时如何。师曰。大海不宿死尸。佛智抚其座曰。此子他日当据此座。呵佛骂祖去在。师自是埋藏头角。益自韬晦。游历湖湘江淛几十年。依应庵于归宗。参大慧于径山。无庵住道场。招师分座说法。于是声名隐然。
教外别传卷十
教外别传卷十一(沩仰宗)
南岳下三世
沩山灵佑禅师(百丈海法嗣)
潭州沩山灵佑禅师。福州赵氏子。二十三游江西。参百丈。百丈一见。许之入室。遂居参学之首。侍立次。百丈问谁。师曰某甲。百丈曰。汝拨炉中有火否。师拨之曰。无火。百丈躬起。深拨得少火。举以示之曰。汝道无。这个聻。师由是发悟礼谢。陈其所解。百丈曰。此乃暂时岐路耳。经云。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。如迷忽悟。如忘忽忆。方省己物。不从他得。故祖师云。悟了同未悟。无心亦无法。祇是无虗妄。凡圣等心。本来心法。元自备足。汝今既尔。善自护持。次日同百丈。入山作务。百丈曰。将得火来么。师曰。将得来。百丈曰。在甚处。师乃拈一枝柴吹两吹。度与百丈。百丈曰。如虫御木(径山杲云。百丈若无后语。洎被典座瞒 楚石琦云。百丈却因后语。被人觑破。带累典座。随邪逐恶。天宁幸是无事。汝等诸人来这里。觅个什么。一盲引众盲。相牵入火坑。以拄杖一时赶散)○司马头陀。自湖南来。谓百丈曰。顷在湖南。寻得一山。名大沩。是一千五百人善知识所居之处。百丈曰。老僧住得否。头陀曰。非和尚所居。百丈曰。何也。头陀曰。和尚是骨人。彼是肉山。设居徒不盈千。百丈曰。吾众中莫有人住得否。头陀曰。待历观之。时华林觉为第一座。百丈令侍者请至。问曰。此人如何。头陀请謦欬一声。行数步。头陀曰。不可。百丈又令唤师。师时为典座。头陀一见乃曰。此正是沩山主人也。百丈是夜召师入室。嘱曰。吾化缘在此。沩山胜境。汝当居之嗣续吾宗。广度后学。而华林闻之曰。某甲忝居上首典座何得住持。百丈曰。若能对众。下得一语出格。当与住持。即指净瓶问曰。不得唤作净瓶。汝唤作甚么。华林曰。不可唤作木[木*突]也。百丈乃问师。师踢倒净瓶。便出去。百丈笑曰。第一座输却山子也。师遂往焉。是山峭绝。敻无人烟。猿猱为伍。橡栗充食。经五七载。绝无来者。师自念言。我本住持。为利益于人。既绝往还。自善何济。即舍庵欲他往。行至山口。见虵虎狼豹交横在路。师曰。汝等诸兽。不用拦吾行路。吾若于此山有缘。汝等各自散去。吾若无缘。汝等不用动。吾从路过。一任汝吃。言讫虫虎四散而去。师乃回庵。未及一载。安上座。(即懒安也)同数僧。从百丈来。辅佐师。安曰。某与和尚作典座。待僧及五百人。不论时节。即不造粥。便放某甲下。自后山下居民。率众共营梵宇。连帅李景让。奏号同庆寺。相国裴公休。甞咨玄奥。繇是天下禅学辐辏焉○上堂。夫道人之心。质直无伪。无背无面。无诈妄心。一切时中。视听寻常。更无委曲。亦不闭眼塞耳。但情不附物即得。从上诸圣。祇说浊边过患。若无如许多恶觉情见想习之事。譬如秋水澄渟清净无为澹泞无碍。唤他作道人。亦名无事人。时有僧问。顿悟之人。更有修否。师曰。若真悟得本。他自知时。修与不修。是两头语。如今初心。虽从缘得一念顿悟自理。犹有无始旷劫习气。未能顿净。须教渠净除现业流识。即是修也。不可别有法。教渠修行趣向。从闻入理。闻理深妙。心自圆明。不居惑地。纵有百千妙义。抑扬当时。此乃得坐披衣。自解作活计始得。以要言之。则实际理地。不受一尘。万行门中。不舍一法。若也单刀直入。则凡圣情尽。体露真常。理事不二。即如如佛○仰山问。百千万境一时来。作么生。师曰。青不是黄。长不是短。诸法各住自位。非干我事。仰山作礼○仰山问。如何是祖师西来意。师指灯笼曰。大好灯笼。仰山曰。莫祇这便是么。师曰。这个是甚么。仰山曰。大好灯笼。师曰。果然不见(雪岩钦颂云。觌面提来付与伊。分明此意没东西。腕头有力千钧重。谁道通身是水泥)○一日师谓众曰。如许多人。祇得大机。不得大用。仰山举此语。问山下庵主曰。和尚恁么道。意旨如何。庵主曰。更举看。仰山拟再举。被庵主踏倒。仰山归举似师。师呵呵大笑○师在法堂坐。库头击木鱼。火头掷却火杪。拊掌大笑。师曰。众中也有恁么人。遂唤来问。你作么生。火头曰。某甲不吃粥肚饥。所以欢喜。师乃点头○师摘茶次。谓仰山曰。终日摘茶。祇闻子声。不见子形。仰山撼茶树。师曰。子祇得其用。不得其体。仰山曰。未审和尚如何。师良久。仰山曰。和尚祇得其体。不得其用。师曰。放子三十棒。仰山曰。和尚棒某甲吃。某甲棒教谁吃。师曰。放子三十棒(首山念云。夫为宗师。须具择法眼始得。当时不是沩山。便见扶篱摸壁 报慈遂云。且道过在甚么处 琅琊觉云。五更侵早起。更有夜行人。又云。若不是沩山。洎合打破蔡州 白云端云。父子相投。意气相合。机锋互换。啐啄同时。虽然如是。毕竟如何道得体用双全去。沩山放子三十棒。也是养子之缘 蒋山懃云。张公乍与李公友。待罚李公一盏酒。倒被李公罚一杯。好手手中呈好手 玉泉琏云。直饶体用两全。争奈当头蹉过。过。则且止。放子三十棒又作么生。三盏酒妆公子面。一枝华插美人头)○上堂。僧出曰。请和尚为众说法。师曰。我为汝得彻困也。僧礼拜(后人举似雪峯存。雪峯云。古人得恁么老婆心切。玄沙备云。山头和尚蹉过古人事也。雪峯闻之。乃问玄沙云。甚么处是老僧蹉过古人事处。玄沙云。大小沩山。被那僧一问。直得百杂碎。雪峯乃骇然)○师坐次。仰山入来。师曰。寂于速道。莫入阴界。仰山曰。慧寂信亦不立。师曰。子信了不立。不信不立。仰山曰。祇是慧寂。更信阿谁。师曰。若恁么。即是定性声闻。仰山曰。慧寂佛亦不立○师问仰山。涅盘经四十卷。多少是佛说。多少是魔说。仰山曰。总是魔说。师曰。已后无人奈子何。仰山曰。慧寂即一期之事。行履在甚么处。师曰。祇贵子眼正。不说子行履○仰山蹋衣次。提起问师曰。正恁么时。和尚作么生。师曰。正恁么时。我这里无作么生。仰山曰。和尚有身而无用。师良久。却拈起问曰。汝正恁么时作么生。仰山曰。正恁么时。和尚还见伊否。师曰。汝有用而无身。师后忽问仰山。汝春间有话未圆。今试道看。仰山曰。正恁么时。切忌勃诉。师曰。停囚长智○师一日唤院主。院主便来。师曰。我唤院主。汝来作甚么。院主无对。(曹山寂代云。也知和尚不唤某甲)又令侍者唤第一座。座便至。师曰。我唤第一座。汝来作甚么。座亦无对(曹山寂代云。若令侍者唤。恐不来 法眼益云。适来侍者唤)○师问云岩。闻汝久在药山是否。云岩曰是。师曰。如何是药山大人相。云岩曰。涅盘后有。师曰。如何是涅盘后有。云岩曰。水洒不着。云岩却问师。百丈大人相如何。师曰。巍巍堂堂。炜炜煌煌。声前非声。色后非色。蚊子上铁牛。无汝下觜处○师过净瓶与仰山。仰山拟接。师却缩手曰。是甚么。仰山曰。和尚还见个甚么。师曰。若恁么。何用更就吾觅。仰山曰。虽然如此。仁义道中。与和尚提瓶挈水。亦是本分事。师乃过净瓶与仰山○师与仰山行次。指栢树子问曰。前面是甚么。仰山曰栢树子。师却问耘田翁。翁亦曰栢树子。师曰。这耘田翁。向后亦有五百众(沩山喆云。山僧则不然。耘田公子。吾不如汝。且道。大圆是山僧是。若人辨得。许汝具择法眼。若也不辨。佛法炽然生灭 神鼎諲云。为复意在耘田处。为复意在仰山分上。为复总不恁么。诸上座。一切诸法摐然。更不用生事。他是父子说法。同道方知)○师问仰山何处来。仰山曰。田中来。师曰。禾好刈也未。仰山作刈禾势。师曰。汝适来。作青见。作黄见。作不青不黄见。仰山曰。和尚背后是甚么。师曰。子还见么。仰山拈禾穗曰。和尚何曾问这个。师曰。此是鹅王择乳○师问仰山。天寒人寒。仰山曰。大家在这里。师曰。何不直说。仰山曰。适来也不曲。和尚如何。师曰。直须随流○上堂。仲冬严寒年年事。晷运推移事若何。仰山进前叉手而立。师曰。我情知汝答这话不得。香严曰。某甲偏答得这话。师蹑前问。香严亦进前叉手而立。师曰。赖遇寂子不会○师谓仰山曰。汝须独自回光返照。别人不知汝解处。汝试将实解献老僧看。仰山曰。若教某甲自看。到这里无圆位。亦无一物一解得献和尚。师曰。无圆位处。元是汝作解处。未离心境在。仰山曰。既无圆位。何处有法。把何物作境。师曰。适来是汝作与么解。是否。仰山曰是。师曰。若恁么。是具足心境法。未脱我所心在。元来有解献我。许汝信位显。人位隐在○师一日见刘铁磨来。师曰。老[牛*字]牛汝来也。刘曰。来日台山大会斋。和尚还去么。师乃放身作卧势。刘便出去(雪窦显颂云。曾骑铁马入重城。勑下传闻六国清。犹握金鞭问归客。夜深谁共御街行 净慈一云。众中道。放身便卧是不去。刘铁磨懡[怡-台+罗]而行。有甚交涉。殊不知。沩山老汉。平生一条脊梁。拗不曲。被刘铁磨一推推倒。直至如今起不得。若要扶起沩山。请大众下一转语。众无语。师以拄杖。一时赶散 中峯本云。沩山被铁磨一拶拶倒。要起起不得。铁磨被沩山一推推转。要住住不得。本上座。与么批判。多少人在背后咬断拇指)○师坐次。仰山从方丈前过。师曰。若是百丈先。师见子。须吃痛棒始得。仰山曰。即今事作么生。师曰。合取两片皮。仰山曰。此恩难报。师曰。非子不才。乃老僧年迈。仰山曰。今日亲见百丈师翁来。师曰。子向甚么处见。仰山曰。不道见。祇是无别。师曰。始终作家○师问仰山。即今事且置。古来事作么生。仰山叉手近前。师曰。犹是即今事。古来事作么生。仰山退后立。师曰。汝屈我。我屈汝。仰山便礼拜(蒋山懃云。仰山虽善进前退后。发明古今。其奈沩山向胡饼里呷汁。压沙觅油。虽然如是。且道仰山叉手。意作么生。若也知得。行脚事办。其或未然。老僧不曾孤负诸人。自是诸人孤负老僧)○仰山香严侍立次。师举手曰。如今恁么者少。不恁么者多。香严从东过西立。仰山从西过东立。师曰。这个因缘。三十年后。如金掷地相似。仰山曰。亦须是和尚提唱始得。香严曰。即今亦不少。师曰。合取口(南堂静云。象王嚬呻。师子哮吼。踞地盘空。移星换斗。坐断舌头。合取狗口。一回掷地作金声。九曲黄河彻底清)○师坐次。仰山入来。师以两手相交示之。仰山作女人拜。师曰。如是如是○师方丈内坐次。仰山入来。师曰。寂子近日宗门令嗣作么生。仰山曰。大有人疑着此事。师曰。子作么生。仰山曰。慧寂祇管困来合眼。健即坐禅。所以未曾说着在。师曰。到这田地也难得。仰山曰。据慧寂所见。祇如此一句。也着不得。师曰。汝为一人也不得。仰山曰。自古圣人尽皆如此。师曰。大有人笑汝恁么祇对。仰山曰。解笑者是慧寂同参。师曰。出头事作么生。仰山绕禅床一匝。师曰。裂破古今(蒋山懃云。动弦别曲。叶落知秋。自古自今。筑着磕着。鸟道玄路。许他父子亲游。若是荆棘林中。犹欠悟在。以何为验。只如仰山遶禅床一匝。沩山云裂破古今。若是明眼衲僧。瞒他一点不得)○仰山香严侍立次。师曰。过去现在未来。佛佛道同。人人得个解脱路。仰山曰。如何是人人解脱路。师回顾香严曰。寂子借问。何不答伊。香严曰。若道过去未来现在。某甲却有个祇对处。师曰。子作么生祇对。香严珍重便出。师却问仰山曰。智闲恁么祇对。还契寂子也无。仰山曰。不契。师曰。子又作么生。仰山亦珍重出去。师呵呵大笑曰。如水乳合○因僧问。如何是祖师西来意。师竖起拂子。后僧遇王常侍。王问。沩山近日有何言句。僧举前话。王曰。彼中兄弟。如何商量。僧曰。借色明心。附物显理。王曰。不是这个道理。上座快回去好。某甲敢寄一书到和尚。僧得书遂回持上。师拆开见。畵一圆相。内写个日字。师曰。谁知千里外。有个知音。仰山侍次。乃曰。虽然如是。也祇是个俗汉。师曰。子又作么生。仰山畵一圆相。于中书日字。以脚抹却。师乃大笑○一日师翘起一足。谓仰山曰。我每日得他负载。感伊不彻。仰山曰。当时给孤园中。与此无别。师曰。更须道始得。仰山曰。寒时与他袜着。也不为分外。师曰。不负当初。子今已彻。仰山曰。恁么更要答话在。师曰道看。仰山曰。诚如是言。师曰。如是如是○师问仰山。生住异灭。汝作么生会。仰山曰。一念起时。不见有生住异灭。师曰。子何得遣法。仰山曰。和尚适来问甚么。师曰。生住异灭。仰山曰。却唤作遣法○师问仰山。妙净明心。汝作么生会。仰山曰。山河大地。日月星辰。师曰。汝祇得其事。仰山曰。和尚适来问甚么。师曰。妙净明心。仰山曰。唤作事得么。师曰。如是如是○石霜会下。有二禅客。到曰。此间无一人会禅。后普请搬柴。仰山见二禅客。歇将一橛柴问曰。还道得么。俱无对。仰山曰。莫道无人会禅好。仰山归举似师曰。今日二禅客。被慧寂勘破。师曰。甚么处被子勘破。仰山举前话。师曰。寂子又被吾勘破(云居锡云。甚处是沩山勘破仰山处)○师睡次。仰山问讯。师便回面向壁。仰山曰。和尚何得如此。师起曰。我适来得一梦。你试为我原看。仰山取一盆水。与师洗面。少顷。香严亦来问讯。师曰。我适来得一梦。寂子为我原了。汝更与我原看。香严乃点一椀茶来。师曰。二子见解。过于鹙子(蒋山懃云。梦中说梦。深许沩山。妙用神通。须还二子。传茶度水。耀古腾今。年老心孤。怜儿惜子。向衲僧门下一人在门外。一人在门里。更有一人。遍界不曾藏。佛眼觑不见南堂静云。拨草瞻风。孤峯独宿。鼓无弦琴。唱无生曲。沩仰香严鼎之三足。临机不费纤毫力。任运分身千百亿)○师因泥壁次。李军容来。具公裳直至师背后。端笏而立。师回首见。便侧泥盘。作接泥势。李便转笏作进泥势。师便抛下泥盘。同归方丈(岩头奯闻云。噫佛法澹泊也。大小沩山。泥壁也不了 明招谦云。当时合作么生免被岩头点检。代云。却转泥盘。作泥壁势。便抛下归去 黄龙新云。岩头错下名言。殊不知沩山军容。弄巧成拙)○上堂。老僧百年后。向山下作一头水牯牛。左胁下书五字曰。沩山僧某甲。当恁么时。唤作沩山僧。又是水牯牛。唤作水牯牛。又是沩山僧。毕竟唤作甚么即得。仰山出礼拜而退(云居膺代云。师无异号 资福宝云。当时但作此○相拓呈之 新罗和尚。作此[[email protected]]相拓呈之。又云。同道者方知 芭蕉彻。作此
南岳下四世
仰山慧寂禅师(沩山佑法嗣)
袁州仰山慧寂通智禅师。韶州怀化叶氏子。年九岁。于广州和安寺。投通禅师出家。(即不语通)十四岁。父母取归。欲与婚媾。师不从。遂断手二指。跪致父母前。誓求正法。以答劬劳。父母乃许。再诣通处。而得披剃。未登具即游方。初谒耽源。已悟玄旨。后参沩山。遂升堂奥。耽源谓师曰。国师当时。传得六代祖师圆相。共九十七个。授与老僧。乃曰。吾灭后三十年。南方有一沙弥到来。大兴此教。次第传受。无令断绝。我今付汝。汝当奉持。遂将其本过与师。师接得一览。便将火烧却。耽源一日问。前来诸相。甚宜秘惜。师曰。当时看了。便烧却也。耽源曰。吾此法门。无人能会。唯先师及诸祖师诸大圣人。方可委悉。子何得焚之。师曰。慧寂一览。已知其意。但用得。不可执本也。耽源曰。然虽如此。于子即得。后人信之不及。师曰。和尚若要。重录不难。即重集一本呈上。更无遗失。耽源曰然。耽源上堂。师出众作此○相。以手拓呈了。却叉手立。耽源以两手相交作拳示之。师进前三步。作女人拜。耽源点头。师便礼拜。师浣衲次。耽源曰。正恁么时作么生。师曰。正恁么时。向甚么处见。后参沩山。沩山问。汝是有主沙弥。无主沙弥。师曰有主。曰主在甚么处。师从西过东立。沩山异之。师问。如何是真佛住处。沩山曰。以思无思之妙。返思灵焰之无穷。思尽还源。性相常住。事理不二。真佛如如。师于言下顿悟。自此执侍。前后盘桓十五载○后参岩头。岩头举起拂子。师展坐具。岩头拈拂子置背后。师将坐具。搭肩上而出。岩头曰。我不肯汝放。祇肯汝收○扫地次。沩山问。尘非扫得。空不自生。如何是尘非扫得。师扫地一下。沩山曰。如何是空不自生。师指自身。又指沩山。沩山曰。尘非扫得。空不自生。离此二途。又作么生。师又扫地一下。又指自身。并指沩山○沩山。一日指田问师。这丘田那头高这头低。师曰。却是这头高那头低。沩山曰。你若不信。向中间立看两头。师曰。不必立中间。亦莫住两头。沩山曰。若如是着水看。水能平物。师曰。水亦无定。但高处高平。低处低平。沩山便休(径山杲云。显诸仁。藏诸用。鼓万物而不与。圣人同忧。盛德大业至矣哉。喝一喝)○有施主。送绢与沩山。师问。和尚受施主如是供养。将何报答。沩山敲禅床示之。师曰。和尚何得将众人物。作自己用○师在沩山为直岁。作务归。沩山问。甚么处去来。师曰。田中来。沩山曰。田中多少人。师插锹叉手。沩山曰。今日南山。大有人刈茅。师拔锹便行(玄沙备云。我若见。即踏倒锹子 僧问镜清怤。仰山插锹。意旨如何。镜清云。狗衔赦书。诸候避道。云秖如玄沙踏倒。意旨如何。镜清云。不奈船何。打破[[email protected]][email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�亦作天下榜样)○师在沩山牧牛。时踢天泰上座问曰。一毛头师子现即不问。百亿毛头百亿师子现。又作么生。师便骑牛归。侍立沩山次。举前话方了。却见泰来。师曰。便是这个上座。沩山遂问。百亿毛头百亿师子现。岂不是上座道。泰曰是。师曰。正当现时。毛前现。毛后现。泰曰。现时不说前后。沩山大笑。师曰。师子腰折也。便下去○一日。第一座。举起拂子曰。若人作得道理即与之。师曰。某甲作得道理。还得否。座曰。但作得道理便得。师乃掣将拂子去(云居锡云。甚么处是仰山道理)○一日雨下。天性上座谓师曰。好雨。师曰。好在甚么处。天性无语。师曰。某甲却道得。天性曰。好在甚么处。师指雨。天性又无语。师曰。何得大智而默(径山杲云。一人只知看雨。一人只知指雨。仔细点检将来。大似钉桩摇橹。育王当时。待他道好在甚么处。只向他道。滴穿眼睛。浸烂鼻孔。或有个衲僧出来道。育王也是钉桩摇橹。却许他具眼)○师随沩山游山。到盘陀石上坐。师侍立次。忽鸦衔一红柿。落在面前。沩山拾与师。师接得洗了。度与沩山。沩山曰。子甚处得来。师曰。此是和尚道德所感。沩山曰。汝也不得无分。即分半与师(玄沙备云。大小沩山。被仰山一坐。至今起不得 金粟悟云。玄沙柢知沩山被仰山一坐。至今起不得。竟不知仰山被沩山半个柿子。塞却咽喉。至今转气不得 径山信云。你看沩山父子谭禅。尽是平实语言。着着不离红柿一枚。何似大地众生性命。不出沩山父子舌尖上。吞吐鸦子供养。序品第一。可谓佛法人情。事事皆到)○沩山问师。忽有人问汝。汝作么生祇对。师曰。东寺师叔若在。某甲不致寂寞。沩山曰。放汝一个不祇对罪。师曰。生之与杀。祇在一言。沩山曰。不负汝见。别有人不肯。师曰阿谁。沩山指露柱曰。这个。师曰。道甚么。沩山曰。道甚么。师曰。白鼠推迁。银台不变○师问沩山。大用现前。请师辨白。沩山下座归方丈。师随后入。沩山问。子适来问甚么话。师再举。沩山曰。还记得吾答语否。师曰记得。沩山曰。你试举看。师便珍重出去。沩山曰错。师回首曰。闲师弟若来。莫道某甲无语好○师问东寺曰。借一路过那边。还得否。东寺曰。大凡沙门不可祇一路也。别更有么。师良久。东寺却问。借一路过那边得否。师曰。大凡沙门。不可祇一路也。别更有么。东寺曰。祇有此。师曰。大唐天子。决定姓金○师在沩山前坡牧牛次。见一僧上山。不久便下来。师乃问。上座何不且留山中。僧曰。祇为因缘不契。师曰。有何因缘。试举看。曰和尚问某名甚么。某答归真。和尚曰。归真何在。某甲无对。师曰。上座却回。向和尚道。某甲道得也。和尚问作么生道。但曰眼里耳里鼻里。僧回一如所教。沩山曰。脱空谩语汉。此是五百人善知识语○师卧次。梦入弥勒内院。众堂中诸位皆足。惟第二位空。师遂就座。有一尊者。白槌曰。今当第二座说法。师起白槌曰。摩诃衍法。离四句绝百非。谛听谛听。众皆散去。及觉举似沩山。沩山曰。子已入圣位。师便礼拜(琅琊觉云。且道圣众是肯仰山。是不肯仰山。若肯。又孤负仰山。若不肯。仰山犹如平地吃交。山僧今日不惜眉毛。与诸人说破。摩诃衍法。离四句绝百非。你若举似诸方。诸方恁么会。入地狱如箭射 天童觉。举登圣位了云。玉女依稀夜动机。锦丝历历吐梭脐。水天湛碧全功堕。雪月寒清一色迷。诸禅德。全功负堕。一色犹迷。作么生体悉得相应去。权挂垢衣云是佛。却披珍御复名谁 东禅观云。尊者白椎。圣众便散。不妨使人疑着。却待第二杓恶水泼了。方始惺惺迟也。且如摩诃衍法。离四句绝百非。道已道了。诸人还识仰山么 金粟悟云。古今尊宿。都向仰山白椎处拈提。殊不知。仰山当时刺脑入胶盆。被尊者白椎云。今当第二座说法。脑门粉碎了也。若拂袖便行。直令一院圣众疑着。犹更白槌逐块不少。且当时圣众散去。是听仰山散去。不听仰山散去。又且仰山入内院。居第二位。是梦耶。不是梦耶。若是梦。沩山因甚道。子已登圣位。今日有为古人作主者。试出来与金粟相见)○师侍沩山行次。忽见前面尘起。沩山曰。面前是甚么。师近前看了。却作此[中-口+◎]相。沩山点头○沩山示众曰。一切众生。皆无佛性。盐官示众曰。一切众生。皆有佛性。盐官有二僧往探问。既到沩山。闻沩山举扬。莫测其涯。若生轻慢。因一日与师言话次。乃劝曰。师兄须是勤学佛法。不得容易。师乃作此○相。以手拓呈了。却抛向背后。遂展两手。就二僧索。二僧罔措。师曰。吾兄直须勤学佛法。不得容易。便起去。时二僧却回盐官。行三十里。一僧忽然有省。乃曰。当知沩山道。一切众生。皆无佛性。信之不错。便回沩山。一僧更前行数里。因过水忽然有省。自叹曰。沩山道。一切众生。皆无佛性。灼然有他恁么道。亦回沩山。久依法席○沩山同师牧牛次。沩山曰。此中还有菩萨也无。师曰有。沩山曰。汝见那个是。试指出看。师曰。和尚疑那个不是。试指出看。沩山便休○师送果子上沩山。沩山接得问。子甚么处得来。师曰。家园底。沩山曰。堪吃也未。师曰。未敢甞先献和尚。沩山曰。是阿谁底。师曰。慧寂底。沩山曰。既是子底。因甚么教我先甞。师曰。和尚甞千甞万。沩山便吃曰。犹带酸涩在。师曰。酸涩莫非自知。沩山不答○赤干行者。闻钟声乃问。有耳打钟。无耳打钟。师曰。汝但问。莫愁我答不得。干曰。早个问了也。师喝曰去○师夏末。问讯沩山次。沩山曰。子一夏不见上来。在下面作何所务。师曰。某甲在下面。鉏得一片畬。下得一箩种。沩山曰。子今夏不虗过。师却问。未审和尚一夏之中。作何所务。沩山曰。日中一食。夜后一寝。师曰。和尚今夏亦不虗过。道了乃吐舌。沩山曰。寂子何得自伤己命(沩山喆云。仰山眼照四天下。到大圆面前。却向净地吃交。大圆可谓养子之缘。不免挂后人唇齿 龙门远云。沩仰父子。寻常相见。游戏神通。不同小小。还有知得底么。若无。山僧与汝诸人说看。开得一片畬。绵绵密密。两顿粥饭。其道自办。山僧一夏与诸人相见。自是诸人不荐。若也荐成一片。是什么一片。看取当门箭 西禅需云。沩仰父子。出入卷舒。得能自在。诸人切不得作世谛商量。又不得作佛法解会。既总不许与么商量。毕竟如何会开得一片畬。种得一箩粟。回头闲一望。山青水又绿。终日只一餐。夜后只一宿。困来伸脚眠。千足与万足。相将八月九月来。篱边烂熳铺黄菊 东林颜云。今时师僧。千百成羣。经冬过夏。虗消岁月。深屈古人。东林。不是检点先圣。仰山逞俊太过。吐舌只得一半)○沩山一日见师来。即以两手相交过。各拨三下。却竖一指。师亦以两手相交过。各拨三下。却向胸前。仰一手覆一手。以目瞻视。沩山休去○沩山餧鸦生饭。回头见师曰。今日为伊上堂一上。师曰。某甲随例得闻。沩山曰。闻底事作么生。师曰。鸦作鸦鸣。鹊作鹊噪。沩山曰。争奈声色何。师曰。和尚适来道甚么。沩山曰。我祇道为伊上堂一上。师曰。为甚么唤作声色。沩山曰。虽然如此。验过也无妨。师曰。大事因缘。又作么生验。沩山竖起拳。师曰。终是指东画西。沩山曰。子适来问甚么。师曰。问和尚大事因缘。沩山曰。为甚么唤作指东画西。师曰。为着声色故。某甲所以问过。沩山曰。并未晓了此事。师曰。如何得晓了此事。沩山曰。寂子声色。老僧东西。师曰。一月千江。体不分水。沩山曰。应须与么始得。师曰。如金与金终无异色。岂有异名。沩山曰。作么生是无异名底道理。师曰。瓶盘钗钏券盂盆。沩山曰。寂子说禅。如师子吼。惊散狐狼野干之属○师后开法王莽山。问僧近离甚处。曰庐山。师曰。曾到五老峯么。曰不曾到。师曰。阇黎不曾游山(云门偃云。此语皆为慈悲之故。有落草之谈 沩山秀云。今人尽道。慈悲之故。有落草之谈。只知捉月。不觉水深。忽若云门当时谨慎唇吻。未审后人若为话会。然水母无目。求食须假于虾 黄龙心云。云门仰山。只有受璧之心。且无割城之意。殊不知。被这僧一时领过。黄龙今日更作死马医。乃拈拂子度与僧。僧拟接。便打 沩山喆云。仰山可谓光前绝后。云门虽然提纲宗要。钳锤天下衲僧。争奈无风起浪。诸人还识这僧么。亲从庐山来 黄龙震云。仰山已是失却鼻孔。云门更下注脚。有什么救处。我即不然。近离甚处。云庐山。曾到五老峯么。云不曾到。只向道。别甑吹香供养此人)○师因归沩山省觐。沩山问。子既称善知识。争辨得诸方来者。知有不知有。有师承无师承。是义学是玄学。子试说看。师曰。慧寂有验处。但见僧来。便竖起拂子问伊。诸方还说这个不说。又曰。这个且置。诸方老宿意作么生。沩山叹曰。此是从上宗门中牙爪○沩山问。大地众生。业识茫茫。无本可据。子作么生知他有之与无。师曰。慧寂有验处。时有一僧。从面前过。师召曰。阇黎。僧回首。师曰。和尚这个便是业识茫茫。无本可据。沩山曰。此是师子一滴乳。迸散六斛驴乳○有梵师从空而至。师曰。近离甚处。曰西天。师曰。几时离彼。曰今早。师曰。何太迟生。曰游山翫水。师曰。神通游戏。则不无阇黎。佛法须还老僧始得。曰特来东土礼文殊。却遇小释迦。遂出梵书贝多叶与师。作礼乘空而去。自此号小释迦(东林总云。诸方商量。如麻似粟。尽道这碧眼胡儿。来无踪去无迹。直是光前绝后。若不是仰山。也难为纵夺。诸禅德。殊不知。这碧眼胡儿。腾空而来。腾空而去。一生只在虚空里作活计。有什么光前绝后。大小仰山。被他将两杓恶水。蓦头浇了也。当时集云峯下。自有正令。何不施行。大众且道。作么生是正令。咄 黄龙新云。大小仰山。被这僧热瞒。更出贝多梵书。涂糊一上。如今更有异僧乘空而至。云岩门下。唤来洗脚 泐潭准云。可惜仰山放过这汉。当时若是宝峯。便与擒住。须教维那。僧堂前撞钟集众。责状赶出况佛法不当人情。既称罗汉。诸漏已尽。梵行已立。为什么不归家稳坐。只管游山翫水 昭觉勤云。驱耕夫之牛。夺饥人之食。是从上爪牙。这罗汉。具许多神通妙用。到仰山面前。直得目瞪口呿。何故。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风 大沩泰云。大众。仰山只知进前趂鹿。不知身堕网罗。尊者偶尔成文。颇有衲僧气息。若人会得。许你倒捋虎须)○师住东平时。沩山令僧送书。并镜与师。师上堂。提起示众曰。且道是沩山镜。东平镜。若道是东平镜。又是沩山送来。若道是沩山镜。又在东平手里。道得则留取。道不得则扑破去也。众无语。师遂扑破。便下座(五祖戒云。更请和尚说道理看。蓦夺打破)○师坐次。有僧来作礼。师不顾。其僧乃问。师识字否。师曰随分。僧乃右旋一匝曰。是甚么字。师于地上。书十字酬之。僧又左旋一匝曰。是甚字。师改十字作卍字。僧画此○相。以两手拓。如修罗掌日月势曰。是甚么字。师乃画此[[email protected]][email protected]�[email protected]�其僧礼谢腾空而去(笑岩宝云。大小仰山。泥水不分。我则不然。待这僧第四度作楼至势。劈脊便打云。这野狐精。何故如此。是真难灭。是伪不昌)○师一日在法堂上坐。见一僧从外来。便问讯了。向东边叉手立。以目视师。师乃垂下左足。僧却过西边叉手立。师垂下右足。僧向中间叉手立。师收双足。僧礼拜。师曰。老僧自住此。未曾打着一人。拈拄杖便打。僧便腾空而去○陆希声相公。欲谒师。先作此○相封呈。师开封。于相下面书云。不思而知。落第二头。思而知之。落第三首。遂封回。(韦宙相公。机语相似。兹不重出)公见即入山。师乃门迎。公纔入门。便问。三门俱开。从何门入。师曰。从信门入。公至法堂。又问。不出魔界。便入佛界时如何。师以拂子。倒点三下。公便设礼。又问。和尚还持戒否。师曰。不持戒。曰还坐禅否。师曰。不坐禅。公良久。师曰会么。曰不会。师曰。听老僧一颂。滔滔不持戒。兀兀不坐禅。酽茶三两椀。意在镢头边。师却问。承闻相公看经得悟。是否。曰弟子因看涅盘经。有云不断烦恼而入涅盘。得个安乐处。师竖起拂子曰。祇如这个。作么生入。曰入之一字。也不消得。师曰。入之一字。不为相公。公便起去(清凉钦云。上座且道。入之一字。为甚么人。又云。相公且莫烦恼 雪窦显于仰山举拂处别云。拂子到某甲手里也。又别后语云。我将谓你是个俗汉)○庞居士问。久向仰山。到来为甚么却覆。师竖起拂子。居士曰。恰是。师曰。是仰是覆。居士乃打露柱曰。虽然无人。也要露柱证明。师掷拂子曰。若到诸方。一任举似(隐静岑云。大小小释迦。被庞居士一拶。直得手忙脚乱。只如居士打露柱一下。又作么生。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝)○师指雪师子问众。有过得此色者么。众无对(云门偃云。当时好便与推倒 雪窦显云。云门只解推倒不解扶起 琅琊觉云。即今问汝诸人。推倒扶起。相去多少。拄杖拶过眉毛。鼻孔呵呵大笑。掷下拄杖 净慈昌云。推倒也错。扶起也错。还有过得此色者么)○师问双峰师弟近日见处如何。曰据某见处。实无一法可当情。师曰。汝解犹在境。曰某祇如此。师兄又如何。师曰。汝岂不知无一法可当情者。沩山闻曰。寂子一句。疑杀天下人(报慈遂云。经道。实无有法。然灯佛与我授记他道实无一法可当情。为甚么道。解犹在境且道。利害在甚么处)○师卧次。僧问曰。法身还解说法也无。师曰。我说不得。别有一人说得。曰说得底人。在甚么处。师推出枕子。沩山闻曰。寂子用剑刃上事(径山杲云。沩山正是怜儿不觉丑。仰山推出枕子。已是漏逗。更着个名字。唤作剑刃上事。误他学语之流。便恁么承虗接响。流通将去。妙喜虽则借水献华。要且理无曲断。即今莫有傍不肯底出来。我要问你。推出枕子。还当得法身说法也无 天童华云。若是剑刃上事。寂子何曾会用。忽有个僧出来问。法身还解说法也无。向他道。我说不得。别有一人说得。又问。说得底人在甚处。只向他道。三生六十劫 灵隐岳云。仰山从前一条脊梁硬如铁。被这僧连拶。便乃四楞塌地。沩山一期忍俊不禁。不知失却一只眼。忽有僧问冶父。法身还解说法也无。便与拦胷一踏踏倒。教伊起来。作个洒洒落落底汉。不见道。犀因翫月纹生角。象被雷惊华入牙 楚石琦云。这僧问法身说法。蹉过也不知。仰山推出枕子。又何曾见。大小沩山。将错就错。配作剑刃上事。缚作一束。秤上秤来。八两半觔。如无轻重。若也当时纔见这僧道法身还解说法也无。便骤步归力丈。岂不是出格。宗师。免得天下衲僧贬剥)○师住观音时。出膀曰。看经次不得问事。有僧来问讯。见师看经。旁立而待。师卷却经问。会么。曰某甲不看经。争得会。师曰。汝已后会去在。其僧到岩头。岩头问。甚处来。曰江西观音来。岩头曰。和尚有何言句。僧举前话。岩头曰。这个老师。我将谓被故纸埋却。元来犹在○将顺寂。数僧侍立。师以偈示之曰。一二二三子。平目复仰视。两口一无舌。即是吾宗旨。
香严智闲禅师(沩山佑法嗣)
邓州香严智闲禅师。青州人也。在百丈时。性识聪敏。参禅不得。洎百丈迁化。遂参沩山。沩山问。我闻汝在百丈先师处。问一答十。问十答百。此是汝聪明灵利意解识想。生死根本。父母未生时。试道一句看。师被一问。直得茫然。归寮将平日看过底文字。从头要寻一句酬对。竟不能得。乃自叹曰画饼不可充饥。屡乞沩山说破。沩山曰。我若说似汝。汝已后骂我去。我说底是我底。终不干汝事。师遂将平昔所看文字烧却曰。此生不学佛法也。且作个长行粥饭僧。免役心神。乃泣辞沩山。直过南阳。覩忠国师遗迹。遂憩止焉。一日芟除草木。偶抛瓦砾。击竹作声。忽然省悟。遽归沐浴焚香。遥礼沩山赞曰。和尚大慈。恩逾父母。当时若为我说破。何有今日之事。乃有颂曰。一击忘所知。更不假修持。动容扬古路。不堕悄然机。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。沩山闻得。谓仰山曰。此子彻也。仰山曰。此是心机。意识著述得成。待某甲亲自勘过。仰山后见师曰。和尚赞叹师弟发明大事。你试说看。师举前颂。仰山曰。此是夙习记持而成。若有正悟。别更说看。师又成颂曰。去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫犹有卓锥之地。今年贫锥也无。仰山曰。如来禅许师弟会。祖师禅未梦见在。师复有颂曰。我有一机。瞬目视伊。若人不会。别唤沙弥。仰山乃报沩山曰。且喜闲师弟会祖师禅也(报慈遂云。且道如来禅与祖师禅。分不分 长庆棱云。一时坐却 云居锡征云。众中商量。如来禅浅。祖师禅深。只如香严当时。何不问如何是祖师禅。若置此一问。何处有也 沩山喆云。香严可谓。上无片瓦。下无卓锥。露躶躶。赤洒洒。没可把。若不是仰山。几乎放过这汉。何故。不得雪霜力。焉知松栢操 径山杲云沩山晚年好则极。教得一棚肉傀儡。直是可爱。且作么生是可爱处。面面相看手脚动。争知语话是他人 楚石琦云。师兄师弟。去年今年论甚么道。说甚么禅。总是掉棒打月。何异掘地讨天。禅禅。也无妙。也无玄。莫把封皮作信传 径山信云。仰山逼师弟落水。香严一命偿一命。若不着无底靴。怎解入龙宫。颂云。无事长林扫地来。苍烟击竹顶门开。沩山今日分明道。五月霜花照石苔)○师初开堂。沩山令僧送书并拄杖至。师接得便哭苍天苍天。僧曰。和尚为甚么如此。师曰。祇为春行秋令○上堂。若论此事。如人上树。口衔树枝。脚不踏枝。手不攀枝。树下忽有人问。如何是祖师西来意。不对他。又违他所问。若对他。又丧身失命。当恁么时。作么生即得。时有虎头招上座。出众曰。树上即不问。未上树时。请和尚道。师乃呵呵大笑(雪窦显云。树上道即易。树下道即难。老僧上树也。致将一问来 翠岩芝云。问者对者。不免丧身失命。如今衲僧作么生 径山杲云。吞得栗棘蓬。透得金刚圈。看这般说话。也是泗洲人见大圣 大沩杲云。香严慈悲之故。有落草之谈。仔细检点将来。未免弄巧成拙 楚石琦云。香严老人。曲说方便。虎头上座。未辨端倪。若论激扬此事。三生六十劫 笑岩宝云。香严此个公案。拈提者实多。直截者似少。我当时若见香严拟云。若论此事。如人上树。便与一喝。非直教香严做伎俩不成。亦免使诸老梦中作梦。还委悉么。未能言外超方便。万别千差逐水流)○师问僧。甚处来。曰沩山来。师曰。和尚近日有何言句。曰有僧问。如何是西来意。和尚竖起拂子。师曰。彼中兄弟。作么生会。曰彼中商量道。即色明心。附物显理。师曰。会即便会。着甚死急。僧却问。师意如何。师亦竖起拂子(玄沙备云。祇这香严。脚跟未点地 云居锡云。甚么处是香严脚跟未点地处)。
径山洪諲禅师(沩山佑法嗣)
杭州径山洪諲禅师。吴兴人也。僧问。掩息如灰时如何。师曰。犹是时人功干。曰干后如何。师曰。耕人田不种。曰毕竟如何。师曰。禾熟不临场(天童华云。凤阁香沉。雪巢夜冷。半窻明月。和气霭然。正与么时。且道。归宗与径山。还有相见分也无。见与不见且止。只如这僧与么问。还具眼么。苟或未然。云藏无缝袄。鸟宿不萌枝)○许州全明上座。先问石霜。一毫穿众穴时如何。石霜曰。直须万年去。曰万年后如何。石霜曰。登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。后问师曰。一毫穿众穴时如何。师曰。光靴任汝光靴。结果任汝结果○问如何是长。师曰。千圣不能量。曰如何是短。师曰。蟭螟眼里着不满。其僧不肯。便去举似石霜。石霜曰。祇为太近实头。僧却问石霜。如何是长。石霜曰。不屈曲。曰如何是短。石霜曰。双陆盘中不喝彩○佛日长老访师。师问。伏承长老独化一方。何以荐游峰顶。佛日曰。朗月当空挂。冰霜不自寒。师曰。莫是长老家风也无。佛日曰。峭峙万重关。于中含宝月。师曰。此犹是文言。作么生是长老家风。佛日曰。今日赖遇佛日。却问。隐密全真。时人知有道不得。太省无辜。时人知有道得。于此二途。犹是时人升降处。未审和尚亲道。自道如何道。师曰。我家道处无可道。佛日曰。如来路。上无私曲。便请玄音和一场。师曰。任汝二轮更互照。碧潭云外不相关。佛日曰。为报白头无限客。此回年少莫归乡。师曰。老少同轮无向背。我家玄路勿参差。佛日曰。一言定天下。四句为谁宣。师曰。汝言有三四我道其中一也无。
定山神英禅师(沩山佑法嗣)
滁州定山神英禅师。因椑树省和尚。行脚时参问。不落数量。请师道。师提起数珠曰。是落不落。省曰。圆珠三窍。时人知有。请师圆前话。师便打。省拂袖便出。师曰。三十年后。槌胸大哭去在。省住后示众曰。老僧三十年前。至定山。被他热谩一上。不同小小(雪窦显云。定山用即用。争奈险。椑树知即知。要且未具择法眼。试请辨看)。
延庆法端禅师(沩山佑法嗣)
襄州延庆山法端禅师。僧问。蚯蚓斩为两段。两头俱动。佛性在阿那头。师展两手(洞山价别云。问底在阿那头)。
九峯慈慧禅师(沩山佑法嗣)
福州九峰慈慧禅师。初在沩山。沩山上堂曰。汝等诸人。祇得大机。不得大用。师便抽身出去。沩山召之。师更不回顾。沩山曰。此子堪为法器。(保福展云。依稀似曲。失前忘后)一日辞沩山曰。某甲辞违和尚。千里之外。不离左右。沩山动容曰。善为。
京兆府米和尚(沩山佑法嗣)
京兆府米和尚。(亦谓七师)参学后。归受业寺。有老宿问。月中断井索。时人唤作蛇。未审七师见佛。唤作甚么。师曰。若有佛见。即同众生。老宿曰。千年桃核○师令僧去问仰山曰。今时还假悟也无。仰山曰。悟即不无。争奈落在第二头。师深肯之。(泐潭清云。门庭施设。米胡深肯仰山第二头。若是入理深谈第一头。犹未悟在 天童华云。米胡提本分钳锤。仰山展剑刃上事。二老于唱教门中。足可称尊。若是衲僧门下。总是吃棒底汉)又令僧问洞山曰。那个究竟作么生。洞山曰。却须问他始得。师亦肯之○僧问。自古上贤。还达真正理也无。师曰达。曰祇如真正理。作么生达。师曰。当时霍光。卖假银城与单于。契书是甚么人做。曰某甲直得杜口无言。师曰。平地教人作保(径山杲。举此语。至契书是甚么人做云。径山当时若作这僧。即下一转语。塞却这老汉口。且道。下甚么语。良久云。若教容易得。便作等闲看)。
晋州霍山和尚(沩山佑法嗣)
晋州霍山和尚。因仰山一僧到。自称集云峯下四藤条天下大禅佛参。师乃唤维那打钟着。大禅佛骤步而去 (雪窦显云。这汉虽见机而变。争奈有头无尾昭觉勤云。这汉担却仰山冬瓜印子。向人前卖弄。若不是霍山。几被涂糊。虽然如是。可惜令行一半。当时不用唤维那。好与擒住更打四藤条。且听这汉疑三十年)。
元康和尚(沩山佑法嗣)
元康和尚。因访石楼。石楼纔见。便收足坐。师曰。得恁么威仪周足。石楼曰。汝适来见个甚么。师曰。无端被人领过。石楼曰。须是与么。始为真见。师曰。苦哉赚杀几人来。石楼便起身。师曰。见则见矣。动则不动。石楼曰。尽力道不出定也。师拊掌三下(南泉愿云。天下人断这两个是非不得。若断得。与他同参)。
常侍王敬初居士(沩山佑法嗣)
襄州王敬初常侍。视事次。米和尚至。公乃举笔示之。米曰。还判得虗空否。公掷笔入宅。更不复出。米致疑。明日凭鼓山供养主。入探其意。米亦随至。潜在屏蔽间侦伺。供养主纔坐问曰。昨日米和尚。有甚么言句。便不相见。公曰。师子齩人。韩驴逐块。米闻此语。即省前谬。遽出朗笑曰。我会也我会也。公曰。会即不无。你试道看。米曰。请常侍举。公乃竖起一只筯。米曰。这野狐精。公曰。这汉彻也(大沩喆云。米胡虽然如是。且只得一橛。常侍云这汉彻去。大似看楼打楼。大沩即不然。常侍虽是个俗汉。笔下有生杀之权。米胡是一方善知识。要且出他圈缋不得。当时待他掷下笔。但向道。我从来疑着这汉)。
南岳下五世
南塔光涌禅师(仰山寂法嗣)
袁州仰山南塔光涌禅师。豫章丰城章氏子。依仰山剃度。北游谒临济。复归侍仰山。仰山曰。汝来作甚么。师曰。礼觐和尚。仰山曰。还见和尚么。师曰见。仰山曰。和尚何似驴。师曰。某甲见和尚。亦不似佛。仰山曰。若不似佛。似个甚么。师曰。若有所似。与驴何别。仰山大惊曰。凡圣两忘。情尽体露。吾以此验人二十年。无决了者。子保任之。仰山每指谓人曰。此子肉身佛也。
霍山景通禅师(仰山寂法嗣)
晋州霍山景通禅师。初参仰山。仰山闭目坐。师乃翘起右足曰。如是如是。西天二十八祖亦如是。中华六祖亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。仰山起来。打四藤条。师因此自称集云峰下四藤条天下大禅师(归宗下。亦有大禅佛。名智通)○住后。有行者问。如何是佛法大意。师乃礼拜。行者曰。和尚为甚么礼俗人。师曰。汝不见道。尊重弟子○师问僧。甚么处来。僧提起坐具。师曰。龙头蛇尾○问如何是佛。师便打。僧亦打。师曰。汝打我。有道理。我打汝。无道理。僧无语。师又打趂出○师化缘将毕。先备薪于郊野。徧辞檀信。食讫至薪所。谓弟子曰。日午当来报。至日午。师自执炬。登积薪上。以笠置顶后。作圆光相。手执拄杖。作降魔杵势。立终于红焰中。
无着文喜禅师(仰山寂法嗣)
杭州无着文喜禅师。嘉禾语溪人也。往五台山华严寺。至金刚窟礼谒。遇一老翁。牵牛而行。邀师入寺。翁呼均提。有童子应声出迎。翁纵牛。引师升堂。堂宇皆耀金色。翁踞床指绣墪命坐。翁曰。近自何来。师曰南方。翁曰。南方佛法如何住持。师曰。末法比丘。少奉戒律。翁曰。多少众。师曰。或三百。或五百。师却问。此间佛法如何住持。翁曰。龙蛇混杂。凡圣同居。师曰。多少众。翁曰。前三三。后三三。(汾阳昭代云。识得你 雪峯存问灵云云。古人道。前三三。后三三。意旨如何。灵云云。水中鱼。山上鸟。雪峯云。意作么生会。灵云云。高可射兮深可钩 径山杲云。当时若见。只向他道。和尚如是住持。直是不易 天童杰云。大众或三百或五百。置之勿论。只如文殊道前三三后三三。如何话会。良久云。竹影扫阶尘不动。月穿潭底水无痕 楚石琦云。毕竟前三三后三三。是多少。有底道。前三三后三三。我不如你。你自会得好)翁呼童子。致茶并进酥酪。师纳其味。心意豁然。翁拈起玻瓈盏。问曰。南方还有这个否。师曰无。翁曰。寻常将甚么吃茶。师无对。(洞山价代。展两手云。有无且置。借取这个看。得否 曹山寂代云。久承大士按剑。为什么处在一尘 长庆棱代云。若与么。痴客劝主人 琅琊觉云。若也是去。可谓虎口里夺食。若也不是去。移舟谙水势。举棹别波澜 汾阳昭云。谢顾问)师覩日色稍晚。遂问翁。拟投一宿得否。翁曰。汝有执心在。不得宿。师曰。某甲无执心。翁曰。汝曾受戒否。师曰。受戒久矣。翁曰。汝若无执心。何用受戒。师辞退。翁令童子相送。师问童子。前三三后三三。是多少。童子召大德。师应诺。童子曰。是多少。(洞山价云。欲观其父。先观其了 汾阳昭。于何用受戒处云。悔出前言于童子道是多少处云。识得你)师复问曰。此为何处。童子曰。此金刚窟般若寺也。师凄然。悟彼翁者即文殊也。不可再见。即稽首童子。愿乞一言为别。童子说偈曰。面上无嗔供养具。口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝。无垢无染是真常。言讫。均提与寺俱隐。师因驻锡五台。咸通三年。至洪州观音。参仰山。顿了心契。令充典座。文殊甞现于粥镬上。师以搅粥篦便打曰。文殊自文殊。文喜自文喜。文殊乃说偈曰。苦瓠连根苦。甜瓜彻蔕甜。修行三大劫。却被老僧嫌○一日有异僧。来求斋食。师减己分馈之。仰山预知。问曰。适来果位人至。汝给食否。师曰。辍己回施。仰山曰。汝大利益。
洪州米岭和尚(径山諲法嗣)
洪州米岭和尚。常语曰。莫过于此。僧问。未审是甚么。莫过于此。师曰不出是。僧后问长庆。甚为么不出是。长庆曰。汝拟唤作甚么。
双峯古禅师(双峯法嗣)
福州双峰古禅师。本业讲经。因参先双峰。双峰问。大德甚么处住。曰城里。双峰曰。寻常还思老僧否。曰常思和尚。无由礼觐。双峰曰。祇这思底。便是大德。师从此领旨。即罢讲席。侍奉数年。后到石霜。但随众而已。更不参请。众谓。古侍者。甞受双峰印记。往往闻于石霜。石霜欲诘其所悟。而未得其便。师因辞去。石霜将拂子送出门首。召曰。古侍者。师回首。石霜曰。拟着即差。是着即乖。不拟不是。亦莫作个会。除非知有。莫能知之。好去好去。师应喏喏。即前迈。寻属双峰示寂。师乃继续住持。僧问。和尚当时辞石霜。石霜恁么道。意作么生。师曰。祇教我不着是非(报慈遂云。且道他会石霜意不会)。
南岳下六世
芭蕉慧清禅师(南塔涌法嗣)
郢州芭蕉山慧清禅师。新罗国人也上堂。拈拄杖示众曰。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。靠拄杖下座○师谓众曰。我年二十八。到仰山。参见南塔。见上堂曰。汝等诸人。若是个汉。从娘肚里出来。便作师子吼好么。我于言下。歇得身心。便住五载。
清化全怤禅师(南塔涌法嗣)
越州清化全怤禅师。吴郡昆山人也。初参南塔。南塔问。从何而来。师曰鄂州。南塔曰。鄂州使君名甚么。师曰。化下不敢相触忤。曰此地道不畏。师曰。大丈夫。何必相试。南塔冁然而笑。遂乃印可。
南岳下七世
郢州继彻禅师(芭蕉清法嗣)
郢州芭蕉山继彻禅师。初参风穴。风穴问。如何是正法眼。师曰。泥弹子。风穴异之。次谒先芭蕉。芭蕉上堂。举仰山道两口一无舌。此是吾宗旨。师豁然有省。
教外别传卷十一
教外别传卷十二(云门宗)
南岳下六世
云门文偃禅师(雪峯存法嗣)
韶州云门山光奉院文偃禅师。嘉兴人也。敏质生知。慧辩天纵。及长落发。禀具于毗陵坛。侍志澄数年。探穷律部。以己事未明。往参睦州。睦州纔见来。便闭却门。师乃扣门。睦州曰谁。师曰某甲。睦州曰。作甚么。师曰。己事未明。乞师指示。睦州开门。一见便闭却。师如是连三日扣门。至第三日。睦州开门。师乃拶入。睦州便擒住曰。道道。师拟议。睦州便推出曰。秦时[车*度]轹钻。遂掩门。损师一足。师从此悟入。睦州指见雪峰。师到雪峰庄。见一僧乃问。上座今日上山去那。僧曰是。师曰。寄一则因缘。问堂头和尚。祇是不得道是别人语。僧曰得。师曰。上座到山中。见和尚上堂。众纔集。便出握腕立地曰。这老汉。项上铁枷。何不脱却。其僧一依师教。雪峰见这僧与么道。便下座拦胷把住曰。速道速道。僧无对。雪峰拓开曰。不是汝语。僧曰。是某甲语。雪峰曰。侍者将绳棒来。僧曰。不是某语。是庄上一浙中上座。教某甲来道。雪峰曰。大众去庄上。迎取五百人善知识来。师次日上雪峰。雪峰纔见。便曰。因甚么得到与么地。师乃低头。从兹契合。温研积稔。密以宗印授焉○师出岭。徧谒诸方。核穷殊轨。锋辩险绝。世所盛闻。后抵灵树。冥符知圣禅师接首座之说。初知圣。住灵树二十年。不请首座。常曰。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行脚也。一日令击钟。三门外接首座。众出迓。师果至。直请入首座寮解包(人天眼目见灵树章)○后广主。命师出世灵树。开堂日。广主亲临曰。弟子请益。师曰。目前无异路(法眼益别云。不可无益于人)○举世尊初生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯我独尊。师曰。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃却。贵图天下太平○师在文德殿赴斋。有鞠常侍问。灵树果子熟也未。师曰。甚么年中。得信道生○举雪峯云。三世诸佛。向火焰上。转大法轮。师曰。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听(黄龙新云。雪峯云门。交互争辉。薪尽火灭。三世诸佛向甚么处听。莫恋白云深处坐。切忌寒灰烧杀人 天童华云。三世诸佛。与火焰说法。火焰烧杀三世诸佛 元叟端云。若向雪峯言下荐得。笑杀旁观。若向云门言下荐得。自救不了。若向应庵言庵荐得。尽大地人。眉须堕落)○僧问灵树。如何是祖师西来意。灵树默然。迁化后。门人立行状碑。欲入此语。问师曰。先师默然处。如何上碑。师对曰。师。上堂。佛法也太煞有。祇是舌头短。良久曰。长也○普请搬柴次。师遂拈一片抛下曰。一大藏教。祇说这个○见僧量米次。问米箩里有多少达磨眼睛。僧无对。师代曰。斗量不尽○师一日。以手入木师子口呌曰。齩杀我也。相救(归宗柔代云。和尚出手太杀)○上堂。闻声悟道。见色明心。遂举起手曰。观世音菩萨。将钱买餬饼。放下手曰。元来祇是馒头(白云端举了。展两手云。有么有么。又摇手云。无也无也。乃云。曾经大海难为水。除却巫山总是烟 法云秀。拈拄杖卓一下云。这个是声色。那个是心。良久云。世间无限丹青手。到此都卢画不成 黄龙清云。云门可谓食饱伤心。诸人切忌向胡饼里讨汁 五祖演云。我即不然。乃以手作打杖鼓势云。棚八啰扎 南堂静云。老僧即不然。张公吃酒李公醉。李公吃酒张公醉。张公李公酩酊醉。鼻息如雷瓮里睡 径山杲。拈拄杖云。这个是色。卓拄杖云。这个是声。诸人总见总闻。那个是明底心。那个是悟底道。喝一喝云。贪他一粒米。失却半年粮。复卓一下灵隐岳云。冶父有条活路。要与诸人共行。拈拄杖云。穿入诸人鼻孔。灯笼露柱。直得眼睛突出。卓柱杖。下座楚石琦云。汝等诸人。不是不闻声。因甚么不悟道。不是不见色。因甚么不明心。云门漝么提撕。妙喜漝么判断。一曲两曲无人会。雨过夜塘秋水深)○上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将三门来灯笼上。作么生。自代曰。逐物意移。又曰。云起雷兴○示众曰。十五日已前。不问汝。十五日已后。道将一句来。众无对自代曰。日日是好日 (雪窦显颂云。去却一。拈却七。上下四维无等匹。徐行踏断流水声。纵观写出飞禽迹。草茸茸。烟幂幂。空生岩畔花狼藉。弹指堪悲舜若多。莫动着。动着三十棒)○上堂。拈拄杖曰。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧家。见拄杖。便唤作拄杖。行但行。坐但坐。不得动着(径山杲云。我不似云门老人。将虚空剜窟竉。蓦拈拄杖云。拄杖子。不属有。不属无。不属幻。不属空。卓一下云。凡夫二乘缘觉菩萨。尽向这里。各随根性。悉得受用。惟于衲僧分上。为害为冤。要行不得行。要坐不得坐。进一步。则被拄杖子迷了路头。退一步。则被拄杖子穿却鼻孔。只今莫有不甘底么。试出来。与拄杖子相见。如无。来年更有新条在。恼乱春风卒未休 楚石琦云。凡夫不合起有见。二乘不合起无见。缘觉不合起幻有见。菩萨不合起当体即空见。不可放过。云门老汉。贪观白浪。失却手桡。累他天下衲僧。总落拄杖圈缋。放过不可。好与一坑埋却)○问父母不听。不得出家。如何得出家。师曰浅。曰学人不会。师曰深○问树凋叶落时如何。师曰。体露金风○问如何是佛。师曰干屎橛(万峯蔚云。云门大师。不妨奇持。看他突然一句子。疑杀天下衲僧。若道不疑。干屎橛汝作么生会)○问如何是诸佛出身处。师曰。东山水上行(元叟端云。古今见亡。佛法情尽。则不无云门大师。中峯门下则不然。如何是诸佛出身处。冬至前后。沙飞石走)○僧问。如何是和尚家风。师曰。有读书人来报○问如何是透法身句。师曰。北斗里藏身(径山杲云。云门老人恁么道。只答得法身句。未答得透法身句。今日或有人问径山。如何是透法身句。即向道。蟭螟眼里放夜市。大虫舌上打秋千)○问僧。甚处来。曰礼塔来。师曰谑我。曰实礼塔来。师曰。五戒也不持(保福展云。智不责愚汾阳昭云。彼此相钝置)○问如何是法身向上事。师曰。向上与汝道即不难。作么生会法身。曰请和尚鉴。师曰。鉴即且置。作么生会法身。曰与么与么。师曰。这个是长连床上学得底。我且问你。法身还解吃饭么。僧无对(雪窦显云。将成九仞之山。不进一篑之土。过在什么处 庵主永云。云门直得入泥入水保福展云。欠他一粒也不得 昭觉勤云。云门可谓。驱耕夫之牛。夺饥人之食。权衡佛祖。龟鉴宗乘。所以后来尊宿。各出眼目。扶竖大教。虽然如是。只明得法身边事。未明得法身向上事。且如何是法身向上事。域中无背面。阃外有威权 南堂。静云。这僧敢将游艇子。撩拨洞庭湖。殊不知。云门金镞惯调曾百战。铁鞭多力恨无雠。若是大随即不然。这僧也拈却。云门也架阁。且作么生会法身。良久云。任从沧海变。终不为君通 天童杰云。云门浑刚打就。生铁铸成。不动钳锤。火星迸散。永庵主冷处看把火。义出丰年。保福闹处爱入头。未免傍观者哂。天童据欵结案。也要诸方检点。若检点得出。生陷无间地狱)○师甞举马大师道。一切语言。是提婆宗。以这个为主。乃曰好语。祇是无人问我。时有僧问。如何是提婆宗。师曰。西天九十六种。你是最下种○问僧。近离甚处。曰西禅。师曰。西禅近日有何言句。僧展两手。师打一掌。僧曰。某甲话在。师却展两手。僧无语。师又打○问如何是端坐念实相。师曰。河里失钱河里摝○上堂。函葢乾坤。目机铢两。不涉世缘。作么生承当。众无对。自代曰。一镞破三关○僧问。如何是云门剑。师曰祖○问如何是玄中的。师曰[祝/土]○问如何是吹毛剑。师曰骼。又曰胔○问如何是正法眼。师曰普○问如何是啐啄机。师曰响○问如何是云门一路。师曰亲○问杀父杀母。向佛前忏悔。杀佛杀祖。向甚么处忏悔。师曰露○问凿壁偷光时如何。师曰恰○问三身中那身说法。师曰要○问承古有言。了即业障本来空。未了应须偿宿债。未审二祖是了未了。师曰。确○师垂语曰。会佛法如河沙。百草头上。道将一句来。自代曰俱○问直岁。甚处去来。曰刈茆来。师曰。刈得几个祖师。曰三百个。师曰。朝打三千。暮打八百。东家杓柄长。西家杓柄短。又作么生。直岁无语。师便打(沩山喆云。直岁为众竭力。到云门面前。乃力尽神疲。何故。棊逢敌手难藏行。水到沧溟始是波 径山杲云。直岁无语。有三百个祖师证明。云门令虽行。要且棒头无眼 沩山果云这僧若具眼。见云门恁么道。但云。和尚休要把髻投衙。拟议之间。坐具便摵。不唯庆快平生。亦乃参学眼正 楚石琦云。大小云门。却被直岁勘破金粟悟云。惜乎径山不与山僧同时。若同。即代云门与伊一顿。何以。要知云门棒头有眼)○僧问。秋初夏末。前程若有人问。作么生祗对。师曰。大众退后。曰未审过在甚么处。师曰。还我。九十日饭钱来(沩山喆云。这僧贪程太速。致使云门随索饭钱。而今还有识云门者么。出来与大沩相见。良久云。不是弄潮人。休入洪波里 昭觉勤云。这僧贪观白浪。云门见机而作。虽然斩钉截铁。未是本分草料。有问崇宁。只对道。驴事未去。马事到来。待伊如之若何。劈脊便打 护国元云。据虎头收虎尾则不无。斩钉截铁。犹欠一着。忽有人问。护国。劈脊便打。待伊道过在什么处。向他道。不似云门索饭钱 天童觉云。大众退后。衲僧去就。岂用机关。那容体究。蓑翁老熟惯波澜。桡棹不施船放流 天童华云。这僧有迎刃底谋略。云门具杀活底手段。虽然如是。报恩门下。更须勘过了打 天童杰云。平如镜面。险似刀山。这僧有破关底机谋。云门善用不战屈人兵底手段。虽然如是。鼻孔在灵隐手里)○有讲僧参。经时乃曰。未到云门时。恰似初生月。及乎到后。曲弯弯地。师得知。乃召问。是你道否。曰是。师曰甚好。吾问汝。作么生是初生月。僧乃斫额作望月势。师曰。你如此。已后失却目在。僧经旬日复来。师又问。你还会也未。曰未会。师曰。你问我。僧便问。如何是初生月。师曰。曲弯弯地。僧罔措。后果然失目(琅琊觉云。且道。佛法有灵验么。如今若有人问琅琊。如何是初生月。向道。经堂前打板声 白云端云。这僧失却目。云门和鼻孔不见。虽然如是。家住州西 黄龙新云。语惊时听。得无动机。若谓这僧失双目。入地狱如箭射 东禅观云。这僧虽失双目。光射九天。云门两眼虽存。前明后暗)○上堂。你若不相当。且觅个入头处。微尘诸佛。在你舌头上。三藏圣教。在你脚跟底。不如悟去好。还有悟得底么。出来对众道看(雪窦显云。然则养子之缘。争奈压良为贱。其间忽有不甘底。出来掀倒禅床。岂不是大丈夫汉。虽然如是。且问据个什么。乃蓦拈拄杖云。洎合停囚长智。击禅床下座)○示众。尽十方世界。乾坤大地。以拄杖画曰。百杂碎。(雪窦显云。这老汉是即是。要且未有出身之路。如今拄杖在雪窦手里。复横按云。东西南北。甚处得来)又曰。三乘十二分教。达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝(雪窦显举了。随后喝一喝云。大众。好喝。落在甚处。若要鼻孔辽天。辩取这一喝)○上堂。平地上死人无数。过得荆棘林者是好手。时有僧出曰。与么则堂中第一座。有长处也。师曰。苏噜苏噜(沩山喆云。若不是云门。被这僧一问。几乎将南作北。大沩即不然。忽有人道。恁么则堂中第一座有长处也。乃拈拄杖云。你唤这个作什么。若唤作拄杖子。眉须堕落 黄龙南。拈起拂子云。大众。若唤作拂子。是平地上死人。不唤作拂子。未透荆棘林在 五祖演云。太平即不然。平地上个个丈夫。荆棘林里坐得是好手。何故。格泐潭清云。只这拂子。是荆棘林诸人作么生过。直饶过得。也是胡孙系露柱 笑岩宝云。云门被这僧一拶。輙自先跳入荆棘林中坐地。我若是云门。待这僧云云。便打云。汝为什么。又深入这一重)○[啖-口+王]长老。举菩萨手中赤幡问师。作么生。师曰。你是无礼汉。[啖-口+王]曰。作么生无礼。师曰。是你外道奴。也作不得○上堂。要识祖师么。以拄杖指曰。祖师在你头上[跳-兆+孛]跳。要识祖师眼睛么。在你脚跟下。又曰。这个是祭鬼神茶饭。虽然如此。鬼神也无厌足(径山杲云。不见道留惑润生。时有僧在傍。咳嗽一声。妙喜云。老汉恁么道。有甚么过。僧拟议。便打)○上堂。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有物。是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。己见犹存。坐在法身边。是一。直饶透得法身去。放过即不可。子细点检将来。有甚么气息。亦是病(径山杲云。不用作禅会。不用作道会。不用作向上商量。此是云门老汉据实而论。我恁么道。有没量罪过汝若点检得出。许汝具择法眼。若点检不出。且向云门葛藤里参)○上堂。眼睫横亘十方。眉毛上透乾坤。下透黄泉。须弥塞却汝咽喉。还有人会得么。若有人会得。拽取占波。共新罗闘额(径山杲云。是大神呪。是大明呪。是无上呪。是无等等呪。能除一切苦。真实不虗。诸人要识云门么。不见道。三台须是大家催)○一日拈起拂子曰。这里得个人处去。揑恠也。日木国里说禅。三十三天有个人。出来唤曰。吽吽。特舍儿担枷过状(径山杲云。这老汉克由尀耐。冐姓佃官田。更不纳苗税)○示众曰。灯笼是你自己。把钵盂噇饭。饭不是自己。有僧便问。饭是自己时如何。师曰。这野狐精。三家村里汉。复曰。来来。不是你道饭是自己。僧曰是。师曰。驴年梦见。三家村里汉(径山杲云。用尽自己心。笑破他人口)○问僧。甚处来。僧曰江西。师曰江西一队老汉。寐语住也未。僧无语(法眼益。因僧举。法眼云。大小云门。被这僧勘破 五云逢云。什么处。是勘破云门处。要会么。法眼亦被这僧勘破也)○问僧。光明寂照遍河沙。岂不是张拙秀才语。曰是。师曰。话堕也○问不起一念。还有过也无。师曰。须弥山○问一切智通无障碍时如何。师曰。扫地拨水相公来○师到天童。天童曰。你还定当得么。师曰。和尚道甚么。天童曰。不会则目前包裹。师曰。会则目前包裹(径山杲云。十字街头石敢当)○师到曹山。见示众曰。诸方尽把格则。何不与他道却令他不疑去。师问。密密处为甚么不知有。曹山曰。祇为密密。所以不知有。师曰。此人如何亲近。曹山曰。莫向密密处亲近。师曰。不向密密处亲近时如何。曹山曰。始解亲近。师应喏喏(径山杲云。浊油更着湿灯心楚石琦云。雪山南面三千里)○师到鹅湖。闻上堂曰。莫道未了底人。长时浮逼逼地。设使了得底。明明得知有去处。尚乃逼浮逼地。师下问首座。适来和尚意作么生。曰浮逼逼地。师曰。首座久在此住。头白齿黄。作这个语话。曰上座又作么生。师曰。要道即得。见即便见。若不见。莫乱道。曰祇如道浮逼逼地。又作么生。师曰。头上着枷。脚下着杻。曰与么则无佛法也。师曰此是文殊普贤大人境界(沩山喆云。大凡拨草瞻风。须是其人。云门可谓青天霹雳。旱地震雷。直得百里魂虑变慑。不见道。惊羣须是英灵汉。敌胜还他师子儿 黄龙新云。云门以锥锥地。首座以刀剜空。直饶齐下锥刀。未免头上着枷。脚下着杻)○僧举灌溪上堂曰。十方无壁落。四面亦无门。净躶躶。赤洒洒。没可把。师曰。举即易。出也大难。曰上座不肯和尚与么道那。师曰。你适来与么举那。曰是。师曰。你驴年梦见灌溪。曰某甲话在。师曰。我问你。十方无壁落。四面亦无门。你道。大梵天王与帝释天。商量甚么事。曰岂干他事。师喝曰。逐队吃饭汉○师到江州。有陈尚书者。请斋。纔见便问。儒书中即不问。三乘十二分教。自有座主。作么生是衲僧行脚事。师曰。曾问几人来。陈曰。即今问上座。师曰。即今且置。作么生是教意。陈曰。黄卷赤轴。师曰。这个是文字语言。作么生是教意。陈曰。口欲谈而辞丧。心欲缘而虑忘。师曰。口欲谈而辞丧。为对有言。心欲缘而虑忘。为对妄想。作么生是教意。陈无语。师曰。见说尚书看法华经。是否。陈曰是。师曰。经中道。一切治生产业。皆与实相不相违背。且道非非想天。有几人退位。陈无语。师曰。尚书且莫草草。三经五论。师僧抛却。特入丛林。十年二十年。尚不奈何。尚书又争得会。陈礼拜曰。某甲罪过。
南岳下七世
巴陵颢鉴禅师(云门偃法嗣)
岳州巴陵新开院颢鉴禅师。初到云门。云门曰。雪峯和尚道。开却门达磨来也。我问你作么生。师曰。筑着和尚鼻孔。云门曰。地神恶发。把须弥山一掴。[跳-兆+孛]跳上梵天。拶破帝释鼻孔。你为甚么向日本国里藏身。师曰。和尚莫瞒人好。云门曰。筑着老僧鼻孔。又作么生。师无语。云门曰。将知你祇是学语之流(径山杲云。担一担懵懂。换得一担骨董。无星秤子秤来。付与无知漆桶。且道。无知漆桶。将作何用。你若道得活脱句。许你亲见云门)○住后更不作法嗣书。祇将三转语上云门。僧问。如何是道。师曰。明眼人落井。(保宁永颂云。秋夜霜天月正明。仰观星象约三更。一条大路平如掌。归去何妨彻晓行)问如何是吹毛剑。师曰。珊瑚枝枝撑着月。(雪窦显颂云。要平不平。大巧若拙。或指或掌。倚天照雪。大冶兮磨砻不下。良工兮拂拭未歇。别别。珊瑚枝枝撑着月)问如何是提婆宗。师曰。银椀里盛雪。(雪窦显颂云。老新开。端的别。解道银盌里盛雪。九十六个应自知。不知却问天边月。提婆宗。提婆宗。赤旛之下起清风)云门见曰。他后老僧忌日。祇消举此三转语。足以报恩。自后忌辰。果如所嘱。
双泉师宽禅师(云门偃法嗣)
随州双泉山师宽明教禅师。僧问洞山初和尚。如何是佛。初曰。麻三斤。师闻之乃曰。向南有竹。向北有木○师游山回。首座同众出接。首座曰。和尚游山。巇崄不易。师提起拄杖曰。全得这个力。首座乃夺却。师放身便倒。大众皆进前扶起。师拈拄杖。一时趂散。回顾侍者曰。向道全得这个力(黄龙南云。明教虽然会起会倒。不觉弄巧成拙)○师一日访白兆。白兆曰。老僧有个木鱼颂。师曰。请举看。白兆曰。伏惟烂木一橛。佛与众生不别。若以杖子击着。直得圣凡路绝。师曰。此颂有成褫无成褫。白兆曰。无成褫。师曰。佛与众生不别聻。侍僧救曰。有成褫。师曰。直得圣凡路绝聻。当时白兆一众失色。
香林澄远禅师(云门偃法嗣)
益州青城香林院澄远禅师。汉州绵竹人。在众日。普请鉏草次。有一僧曰。看俗家失火。师曰。那里火。曰不见那。师曰不见。曰这瞎汉。是时一众皆言。远上座败阙。后明教宽闻举叹曰。须是我远兄始得○师将示寂。辞知府宋公珰曰。老僧行脚去。通判曰。这僧风狂。八十岁行脚去那里。宋曰。大善知识。去住自由。师谓众曰。老僧四十年。方打成一片。言讫而逝(有僧参举道者。一日游山次。僧云。香林道。老僧三十年。求成一片不可得。此意如何。举云。老僧也恁么。却问其僧。会么。云不会。举示偈云。香林成一片。老僧也恁么。不待此月终。重为子决破。至月末。举遂迁化)。
洞山守初禅师(云门偃法嗣)
襄州洞山守初宗慧禅师。初参云门。云门问。近离甚处。师曰查渡。云门曰。夏在甚处。师曰。湖南报慈。曰几时离彼。师曰。八月二十五。云门曰。放汝三顿棒。师至明日。却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。云门曰。饭袋子。江西湖南便恁么去。师于言下大悟。遂曰。他后向无人烟处。不蓄一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊洒洒地。作个无事衲僧。岂不快哉。云门曰。你身如椰子大。开得如许大口。师便礼拜(雪窦显云。云门气宇如王。拶着便冰消瓦解。当时若据令而行。子孙也未到断绝 浮山远云。把定乾坤。佛祖无进入之路。放开江海。鱼龙得游泳之方。云门老人。不妨奇特。雪窦云。云门气宇如王。拶着便冰消瓦解。识甚好恶。当时若据令而行。瞎却天下人眼 白云端云。大小云门。被洞山一问。直得额头汗出。口里胶生 保宁勇。别云门后语云。这瞎汉将谓你是个人。便打 天童杰云。云门放去太奢。收来太俭。末后殷勤。何不与他本分草料。致令和泥合水。洞山恁么悟去。也是杓卜听虗声 灵隐岳云。诸方尽谓。父子投机。啐啄同时。殊不知云门正令不行。却向草窠里辊。致令洞山打失鼻孔。直至于今。无摸索处 恕中愠云。云门放洞山三顿棒。汝诸人作么生会。诸人会处便道。洞山惯曾作客。少遇知音。云门食店虽开。不许人吃。所以雪窦。抑云门而出洞山。浮山。小雪窦而扶云门。与么见解。天地悬殊。诸人要会么。年年八月二十五。查渡依然冷浸秋 万峯蔚云。云门把住放行。洞山不知失礼。来朝案欵重供。当下一槌击碎。虽然得个悟处。未免落在云门坑里。当时震声便喝。不到来朝结罪)○都监太保问。眼处入正受。诸尘三昧起。此意如何。师曰。洞山茶碗里有太保。太保茶碗里有洞山。太保无语。却将此语问谷隐。谷隐曰。不落无言说。又问延庆。延庆曰。唤甚么作三昧。
奉先深禅师(云门偃法嗣)
金陵奉先深禅师。同明和尚在众时。闻僧问法眼。如何是色。法眼竖起拂子。或曰鸡冠老。或曰贴肉汗衫。三人特往请益。问曰。承闻和尚有三种色语。是否。法眼曰是。师曰。鹞子过新罗。便归众。时李王在座下不肯。乃白法眼曰。寡人来日致茶筵。请二人重新问话。明日茶罢。备彩一箱剑一口。谓二师曰。上座若问话得是。奉赏杂彩一箱。若问不是。祇赐一剑。法眼升座。师复出问。今日奉敕问话。师还许也无。法眼曰许。曰鹞子过新罗。捧彩便行。大众一时散去。时法灯作维那。乃鸣钟集众僧堂前。勘师众集。法灯问。承闻二上座。久在云门。有甚奇特因缘。举一两则来商量看。师曰。古人道。白鹭下田千点雪。黄莺上树一枝花。维那作么生商量。法灯拟议。师打一座具。便归众○师同明和尚到淮河。见人牵网。有鱼从网透出。师曰。明兄俊哉。一似个衲僧相似。明曰。虽然如此。争如当初。不撞入网罗好。师曰。明兄你欠悟在。明至中夜方省。
洞山清禀禅师(云门偃法嗣)
瑞州洞山清禀禅师。泉州李氏子。参云门。云门问。今日离甚处。曰慧林。云门举拄杖曰。慧林大师。恁么去汝见么。曰深领此问。云门顾左右。微笑而已。师自此入室印悟。
云门朗上座(云门偃法嗣)
韶州云门山朗上座。自幼肄业讲肆。闻僧问云门。如何是透法身句。云门曰。北斗里藏身。师罔测微旨。遂造云门。云门纔见。便把住曰。道道。师拟议。云门拓开。乃示颂曰。云门耸峻白云低。水急游鱼不敢栖。入户已知来见解。何劳再举轹中泥。师因斯大悟。即便礼拜。自此依云门为上座。
南岳下八世
韶州大历和尚(白云祥法嗣)
韶州大历和尚。初参白云。白云举拳曰。我近来不恁么也。师领旨礼拜。自此入室。
连州宝华和尚(白云祥法嗣)
连州宝华和尚。因有僧问大容曰。天赐六铢披挂后。将何报答我皇恩。大容曰。来披三事衲。归挂六铢衣。师闻之乃曰。这老冻齈。作恁么语话。大容闻令人传语曰。何似奴缘不断。师曰。比为抛砖。祇图引玉○师有时戴冠子。谓众曰。若道是俗。且身披袈裟。若道是僧。又头戴冠子。众无对。
月华山月禅师(白云祥法嗣)
韶州月华山月禅师。初谒白云。白云问。业个甚么。曰念孔雀经。白云曰。好个人家男女。随鸟雀后走。师闻语惊异。遂依附久之。乃契旨。
泐潭灵澄散圣(巴陵鉴法嗣)
泐潭灵澄散圣。因智门宽禅师。问曰。甚处来。师曰。水清月现。智门曰。好好借问。师曰。褊衫不染皂。智门曰。吃茶去○师有西来意颂曰。因僧问我西来意。我话居山七八年。草履祇栽三个耳。麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪。下涧长流上涧泉。半夜白云消散后。一轮明月到床前。
福严良雅禅师(洞山初法嗣)
潭州福严良雅禅师。居洞山第一座。洞山参次僧出问。如何是佛。洞山答曰。麻三斤。参罢洞山至寮。谓师曰。我今日答这僧话得么。曰恰值某净发。洞山曰。你元来作这去就。拂袖便出。师曰。这老汉将谓我明。他这话头不得。因作偈呈曰。五彩画牛头。黄金为点额。春晴二月初。农人皆取则。寒食贺新正。铁钱三五百。洞山见深肯之。
干明睦禅师(洞山初法嗣)
岳州干明睦禅师。问洞山。停机罢赏时如何。洞山曰。水底弄傀儡。师曰。谁是看翫者。洞山曰。停机罢赏者。师曰。恁么则知音不和也。洞山曰。知音底事作么生。师曰。大尽三十日。洞山曰。未在更道。师曰。某甲合吃。和尚手中痛棒。洞山休去。
西峯云豁禅师(清凉明法嗣)
吉州西峯云豁禅师。郡之曾氏子。早扣诸方。晚见清凉问。佛未出世时如何。清凉曰。云遮海门树。曰出世后如何。清凉曰。擘破铁围山。师于言下大悟。清凉印可之。
南岳下九世
洞山晓聪禅师(文殊真法嗣)
瑞州洞山晓聪禅师。游方时在云居。作灯头见僧说。四州大圣。近在扬州。出现有设。问曰。既是泗州大圣为甚么。却向扬州出现。师曰。君子爱财取之以道。后僧举似莲华峯祥庵主。庵主大惊曰。云门儿孙犹在。中夜望云居拜之○师尝负柴上山。路逢一僧问。山上有柴。何故向山下担柴。师放柴于地曰。会么。曰不会。师曰。我要烧(石林巩颂云。柴火煎熬担在身。相逢狭路不堪论。淡烟落日青山外。满地难收刀斧痕)○师手植万松于东岭。而恒诵金刚般若经。山中人。因名其岭曰金刚。方植松而宝禅师至。时亲自五祖来。师问。上岭一句作么生道。宝曰。气急杀人。师拄镢。呵曰。从何得此。随语生解阿。师见问上岭便言气急。佛法却成流布。宝请代语。师曰。气喘杀人○师一日不安。上堂辞众。述法身颂曰。参禅学道莫茫茫。问透法身北斗藏。余今老倒尫羸甚。见人无力得商量。唯有镢头知我意。栽松时复上金刚。言讫而寂。
雪窦重显禅师(智门祚法嗣)
明州雪窦重显禅师。遂宁府李氏子。横经讲席。究理穷玄。诘问锋驰。机辩无敌。咸知法器。佥指南游。首造智门。即伸问曰。不起一念。云何有过。智门召师近前。师纔近前。智门以拂子蓦口打。师拟开口。智门又打。师豁然开悟○洞山聪禅师。每新到参便问。沩山水牯牛意作么生。对者多不契洞山旨。师到亦如前问。师曰。作后人标榜。洞山拟道。师以坐具。拂一下便行。洞山曰。且来上座。师曰。未参堂○师到大龙。为知客。一日问曰。语者默者不是。非语非默更非。总是总不是。拈却大用现前。时人知有。未审大龙如何。大龙曰。子有如是见解。师曰。这老汉瓦解冰消。大龙曰。放你三十棒。师礼拜归众。大龙却唤适来。问话底僧来。师便出。大龙曰。老僧因甚么瓦解冰消。师曰。转见败阙。大龙作色曰。尀耐尀耐。师休去。后举似南岳雅和尚。雅曰。大龙何不与本分草料。师曰。和尚更须行脚○宝华侍者来看师。师问。宝华多少众。侍者曰。不劳和尚如此。师曰。我好好问。尔[跳-兆+孛]跳作甚么。侍者曰。也不得放过。师曰。真师子儿。吃茶了。师把住曰。适来得恁么无礼。侍者拟议。被师一掌曰。归去分明。举似宝华○宗首座到。方拟人事。师约住曰。既知信之。韬略便须拱手归降。宗曰。今日败阙。师曰。剑刃未施。贼身已露。宗曰。气急杀人。师曰。败将不斩。宗曰是。师曰。礼拜着。宗曰。三十年后。有人举在。师曰。已放你过○修撰曾会居士。天禧间。守池州。一日会于景德寺。引中庸大学参。以楞严符宗门语句质师。师曰。这个尚不与教乘。合况中庸大学。邪学士要径捷理会此事。乃弹指一下曰。但恁么荐取。曾于言下领旨。天圣初。曾守四明。以书币迎。师补雪窦既至。曾曰。某近与清长老。商量赵州勘婆子话。未审端的有勘破处也无。师曰。清长老道个甚么。曾曰。又与么去也。师曰。清长老。且放过一着。学士还知天下。衲僧出这婆子。圈缋不得么。曾曰。这里别有个道处。赵州若不勘破。婆子一生受屈。师曰。勘破了也。曾大笑。
云葢继鹏禅师(智门祚法嗣)
潭州云葢继鹏禅师。初谒双泉雅禅师。雅令克侍者。示以芭蕉拄杖话。经久无省发。一日雅向火次。师侍立。雅忽问。拄杖子话。试举来。与子商量。师拟举。雅拈火筯便摵。师豁然大悟。
北禅智贤禅师(福严雅法嗣)
潭州北禅智贤禅师。岁夜小参曰。年穷岁尽无可与。诸人分岁老僧烹。一头露地白牛。炊黍米饭。煑野菜羹。烧榾柮火。大家吃了。唱村田乐。何故免见倚他门户。傍地墙刚。被时人唤作郎。便下座。归方丈。至夜深。维那入方丈。问讯曰。县里有公人。到勾和尚。师曰。作甚么维那。曰道和尚宰牛。不纳皮角。师遂捋下头帽。掷在地上。维那便拾去。师跳下禅床。拦胸擒住呌曰。贼贼。维那将帽子。覆师顶曰。天寒且还和尚。师呵呵大笑。维那便出去。时法昌为侍者。师顾法昌曰。这公案作么生。法昌曰。潭州纸贵。一状领过。
开先善暹禅师(德山远法嗣)
庐山开先善暹禅师。临江军人也。参德山见。德山上堂。顾视大众曰。师子嚬呻。象王回顾。师忽有省。入室陈所解。德山曰。子作么生会。师回顾曰。后园驴吃草。德山然之。后至雪窦。雪窦与语。喜其超暹目曰。海上横行暹道者。
南岳下十世
云居晓舜禅师(洞山聪法嗣)
南康军云居晓舜禅师。瑞州人也。参洞山。一日如武昌行乞。首谒刘居士。师时年少。不知其饱参。颇易之。居士曰。老汉有一问。若相契即开疏。如不契即请还山。遂问。古镜未磨时如何。师曰。黑似漆。居士曰。磨后如何。师曰。照天照地。居士长揖曰。且请上人还山。拂袖入宅。师懡[怡-台+罗]即还洞山。洞山问其故。师具言其事。洞山曰。你问我。我与你道。师理前问。洞山曰。此去汉阳不远。师进后语。洞山曰。黄鹤楼前鹦鹉洲。师于言下大悟○上堂。诸方有弄蛇头。拨虎尾跳大海。剑刃里藏身。云居这里。寒天热水洗脚。夜间脱韈打睡。早朝旋打行缠。风吹篱倒。唤人夫。劈篾缚起○翠岩真点胷。常骂师说无事禅。石霜永和尚。令人传语曰。舜在洞山。悟古镜因缘。岂是说无事禅。你骂他自失却一只眼。师闻之作颂曰。云居不会禅。洗脚上床眠。冬瓜直儱侗。瓠子曲弯弯。永和尚。亦作颂曰。石霜不会禅。洗脚上床眠。枕子扑落地。打破常住砖。
佛日契嵩禅师(洞山聪法嗣)
杭州佛日契嵩禅师。藤州镡津李氏子。十九游方。徧参知识。得法于洞山。师夜则顶戴观音像。而诵其号。必满十万乃寝。作原教论十余万言。后居永安兰若。着禅门定祖图传法正宗记辅教编上进。仁宗览之加叹。付传法院编次入藏。下诏褒宠。赐号明教。宰相韩琦。大参欧阳修。皆延见而尊礼之。洎东还熈宁四年六月四日。晨兴写偈曰。后夜月初明。吾今喜独行。不学大梅老。贪随鼯鼠声。至中夜而化。
太守许式(洞山聪法嗣)
洪州太守许式。参洞山。得正法眼。一日与泐潭澄。上蓝溥坐次。澄问。闻郎中道。夜坐连云石。春栽带雨松。当时答洞山甚么话。公曰。今日放衙早。澄曰。闻答泗州大圣。在扬州出现底是否。公曰。别点茶来。澄曰。名不虗传。公曰。和尚早晚回山。澄曰。今日被上蓝觑破溥。便喝。澄曰。须是你始得。公曰。不奈船何打破戽斗。
育王怀琏禅师(泐潭澄法嗣)
明州育王山怀琏大觉禅师。漳州龙溪陈氏子。一日洗面。泼水于地。微有省发。即慕参寻。远造泐潭法席。投机印可。师事之十余年○皇佑中。仁庙召对化成殿。问佛法大意。赐号大觉禅师。后遣中使。问曰。才去竖拂人立难当。师即以颂回进曰。有节非干竹。三星偃月宫。一人居日下。弗与众人同。帝览大悦。既而遣使。赐龙脑钵。师谢恩罢捧钵曰。吾法以坏色衣以瓦铁食此钵非法。遂焚之。中使回奏。上加叹不已。
令滔首座(泐潭澄法嗣)
令滔首座。久参泐潭。泐潭因问。祖师西来。单传心印。直指人心。见性成佛。子作么生会。师曰。某甲不会。泐潭曰。子未出家时。作个甚么。师曰牧牛。泐潭曰。作么生牧。师曰。早朝骑出去。晚后复骑归。泐潭曰。子大好不会。师于言下。大悟遂成。颂曰。放却牛绳便出家。剃除须发着袈裟。有人问。我西来意。拄杖横挑。啰哩啰。
玉泉承皓禅师(北塔广法嗣)
荆门军玉泉承皓禅师。眉州丹棱人也。游方参北塔。发明心要。得大自在三昧。制犊鼻裩书。历代祖师名字。乃曰。唯有文殊普贤较些子。且书于带上。故丛林目为皓布裩。有乡僧亦効之。师见而诟曰。汝具何道理。敢以为戏事耶。呕血无及耳。寻于鹿门。如所言而逝○张无尽。奉使京西南路。就谒之。致开法于郢州大阳。时谷隐主者。私为之喜。师受请升座曰。某在谷隐十年。不曾饮谷隐一滴水。嚼谷隐一粒米。汝若不会来大阳。为汝说破。携拄杖下座。傲然而去○师示法身颂曰。一夜雨霶烹。打倒蒲萄棚。知事头首。行者人力。拄底拄撑底。撑撑撑拄拄。到天明依旧可怜生。
天衣义怀禅师(雪窦显法嗣)
越州天衣义怀禅师。永嘉乐清陈氏子也。天圣中。试经得度。谒金銮善叶。县省皆蒙印可。遂由洛抵龙门。复至都下。忽遇言法华拊。师背曰云门。临济去。及至姑苏。礼明觉于翠峰。明觉问。汝名甚么。曰义怀。明觉曰。何不名怀义曰。当时致得。明觉曰。谁为汝立名。曰受戒来十年。矣明觉曰。汝行脚费却多少草鞋。曰和尚莫瞒人好。明觉曰。我也没量罪过。汝也没量罪过。你作么生。师无语。明觉打曰。脱空谩语汉。出去入室次。明觉曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。师拟议。明觉又打出。如是者数四。寻为水头因汲水折担。忽悟作投机偈曰。一二三四五六七。万仞峰头独足立。骊龙颔下夺明珠。一言勘破维摩诘。明觉闻。拊几称善后。七坐道场。化行海内。嗣法者甚众○上堂。鴈过长空。影沉寒水。鴈无遗踪之意。水无留影之心。若能如是。方解向异类中。行不用续。凫截鹤夷岳盈壑。放行也百丑千拙。收来也挛挛拳拳。用之则敢与八大龙王斗富。不用都来不直半分钱参○室中问。僧无手人能行拳。无舌人解言语。忽然无手人打。无舌人无舌人。道个甚么。又曰。蜀魄连宵呌。鵽鳭终夜啼。圆通门大启。何事隔云泥。
水月惠金典座(雪窦显法嗣)
平江府水月寺惠金典座。依明觉于雪窦。闻举须弥山话默有契。一日欲往讯遇之殿轩。明觉问。汝名甚么。曰惠金。明觉曰。阿谁惠汝金。曰容少间去方丈致谢。明觉曰。即今聻。曰这里容和尚不得。
法昌倚遇禅师(北禅贤法嗣)
洪州法昌倚遇禅师。漳州林氏子。自受具游方名著丛席。浮山远和尚。甞指谓人曰。此后学行脚样子也参北禅。北禅问。近离甚处。师曰福严。北禅曰。思大鼻孔长多少。师曰。与和尚当时见底一般。北禅曰。汝道我见时长多少。师曰。和尚大似不曾到福严。北禅曰。学语之流。又问。来时马大师安乐否。师曰安乐。北禅曰。向汝道甚么。师曰。教和尚莫乱统。北禅曰。念汝新到不能打得你。师曰。某甲亦放和尚过茶罢。北禅问。乡里甚处。师曰漳州。北禅曰。三平在彼作甚么。师曰。说禅说道。北禅曰。年多少。师曰。与露柱齐年。北禅曰。有露柱且从。无露柱年多少。师曰。无露柱一年也不少。北禅曰。夜半放乌鸡。师留北禅最久。于是师资敲唱。妙出一时。晚至西山睠双岭。深邃栖息三年○师在双岭。受法昌请。与英胜二首座。相别曰。三年聚首。无事不知。检点将来。不无渗漏。以拄杖画一画曰。这个即且止宗门事作么生。英曰。须弥安鼻孔。师曰。恁么则临崖看浒眼。特地一场愁。英曰。深沙努眼睛。师曰。争奈圣凡无异路。方便有多门。英曰。铁蛇钻不入。师曰。这般汉有甚共语处。英曰。自缘根力浅。莫怨太阳春。却画一画曰。宗门事且止这个事作么生。师便掌。英曰。这漳州子。莫无去就。师曰。你这般见解不打。更待何时又打。英曰。也是老僧招得○上堂。法昌今日开炉。行脚僧无一个。唯有十八高人。缄口围炉打坐。不是规矩严难。免见诸人话堕。直饶口似秤锤。未免灯笼勘破。不知道绝功勋。妄自修因证果。喝曰。但能一念回光。定脱三乘羁锁○师与感首座。岁夜吃汤次。感曰。昔日北禅分岁。曾烹露地白牛。和尚今夜分岁。有何施设。师曰。腊雪连山白。春风透户寒。感曰。大众吃个甚么。师曰。莫嫌冷淡无滋味。一饱能消万劫饥。感曰。未审是甚么人置办。师曰。无惭愧汉。来处也不知○英胜二首座。到山相访。英曰。和尚寻常。爱点检诸方。今日因甚么。却来古庙里。作活计。师曰。打草祇要蛇惊师。曰莫涂糊人好。师曰。你又刺头入胶盆作甚么。英曰。古人道。我见两个泥牛斗入海。所以住此山。未审和尚见个甚么。师曰。你他时异日。有把茆葢头人。或问。你作么生祇对。英曰。山头不如岭尾。师曰。你且道。还当得住山事也无。英曰。使镢不及拖犂。师曰。还曾梦见古人么。英曰。和尚作么生。师展两手。英曰。鰕跳不出斗。师曰。休将三寸烛。拟比太阳辉。英曰。争奈公案见在。师曰。乱统禅和。如麻似粟○师栽松次。黄龙南禅师至。南曰。小院子栽许多松作么。师曰。临济道底。曰栽得多少。师曰。但见猿啼鹤宿。耸汉侵云。南指石曰。这里何不栽。师曰。功不浪施。曰也知无下手处。师指石上松曰。从何处得来。南大笑曰。苍天苍天。乃作偈曰。头戴华巾离少室。手携席帽出长安。鹫峯峯下重相见。鼻孔原来总一般。又畵此
云居了元禅师(开先暹法嗣)
南康军云居山了元佛印禅师。饶州浮梁林氏子。感悟夙习。即徧参。寻投机于开先法席。出为宗匠。九坐道场。四众倾向○一日与学徒入室次。适东坡居士。到面前。师曰。此间无坐榻。居士来此作甚么。居士曰。暂借佛印。四大为坐榻。师曰。山僧有一问。居士若道得。即请坐道。不得即输腰下玉带子。居士欣然曰。便请。师曰。居士适来道。暂借山僧四大为坐榻。祇如山僧四大本空。五阴非有。居士向甚么处坐。居士不能答。遂留玉带。师却赠以云山衲衣。居士乃作偈曰。百千灯作一灯光。尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜。借君四大作禅床。病骨难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。夺得云山旧衲衣。此带阅人如传舍。流传到我亦悠哉。锦袍错落犹相称。乞与佯狂老万回。
南岳下十一世
大梅法英禅师(九峯韶法嗣)
明州大梅法英祖镜禅师。本郡张氏子。参九峯。九峯见器之。与语若久在丛席。因痛札之。师领旨○宣和初。敕天下僧尼。为德士。师肆笔解老子诣进。上览谓近臣曰。法英道德经解。言简理诣。于古未有。宜赐入道藏流行。明年秋诏复天下僧尼。师独无改志。至绍兴初。晨起戴桦皮。冠披鹤氅。执象简穿朱履。使击鼓集众升座。召大众曰。兰芳春谷菊秋篱。物必荣枯各有时。昔毁僧尼专奉道。后平道侫复僧尼。且道。僧尼形相作么生。复取冠示众曰。吾顶从来似月圆。虽冠其发不成仙。今朝抛下无遮障。放出神光透碧天。掷之于地。随易僧服。提鹤氅曰。如来昔日贸皮衣。数载惭将鹤氅披。还我丈夫调御服。须知此物不相宜。掷之。举象简曰。为嫌禅板太无端。岂料遭他象简瞒。今日因何怱放下。普天致仕老仙官。掷之。提朱履曰。达磨携将一只归。儿孙从此赤脚走。借他朱履代麻鞋。休道时难事掣肘。化鹏未遇不如鹍。畵虎不成反类狗。掷之。横拄杖曰。今朝拄杖化为龙。分破华山千万重。复倚肩曰。珍重佛心真圣主。好将尧德振吾宗。掷下拄杖。敛目而逝。
慧林圆照禅师(天衣怀法嗣)
东京慧林宗本圆照禅师。常州无锡管氏子。游方至池阳。谒振宗。振宗举。天亲从弥勒内宫而下。无着问云。人间四百年。彼天为一昼夜。弥勒于一时中。成就五百亿天子证无生法忍。未审说甚么法。天亲曰。祇说这个法。如何是这个法。师久而开悟。一日室中问师。即心即佛时如何。曰杀人放火。有甚么难。于是名播寰宇○元丰五年。神宗召师。为慧林第一祖。对延和殿。问道赐坐。师即跏趺。帝问。卿受业何寺。奏曰。苏州承天永安。帝大悦赐茶。师即举盏长吸。又荡而撼之。帝曰。禅宗方兴。宜善开导。师奏曰。陛下知有此道。如日照临。臣岂敢自怠即辞退。帝目送之。谓左右曰。真福慧僧也。
法云法秀禅师(天衣怀法嗣)
东京法云寺法秀圆通禅师。秦州陇城辛氏子。先是麦积山老僧。与应干寺鲁和尚者善。甞欲从鲁游方。鲁老之既去。绪语曰。他日当寻我竹铺坡前铁场岭下。鲁后闻其所俄有儿生。即往观焉。儿为一笑。三岁愿随鲁归。遂从鲁姓。因闻无为军铁佛寺怀禅师法席之盛。径往参谒。怀问曰。座主讲甚么经。师曰华严。曰华严以何为宗。师曰。法界为宗。曰法界以何为宗。师曰。以心为宗。曰心以何为宗。师无对。怀曰。毫厘有差。天地悬隔。汝当自看。必有发明。后闻僧举。白兆参报慈。情未生时如何。报慈曰隔。师忽大悟。直诣方丈。陈其所证。怀曰。汝真法器。吾宗异日。在汝行矣。
侍郎杨杰居士(天衣怀法嗣)
礼部杨杰居士。字次公。号无为。历参诸名宿。晚从天衣游。天衣每引老庞机语。令研究深造。后奉祠泰山一日鸡一鸣。睹日如盘涌。忽大悟。乃别有男不婚有女不嫁之偈曰。男大须婚。女长须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。书以寄天衣。天衣称善○会芙蓉楷禅师。公曰。与师相别几年。芙蓉曰。七年。公曰。学道来。参禅来。芙蓉曰。不打这鼓笛。公曰。恁么则空游山水百无所能也。芙蓉曰。别来未久善能高鉴。公大笑○公有辞世偈曰。无一可恋。无一可舍。大虗空中之乎者也。将错就错。西方极乐。
法明上座(报本兰法嗣)
荆州开元法明上座。依报本。未久深得法忍。后归里。事落魄。多嗜酒。呼卢每大醉。唱柳词数阕日。以为常。乡民侮之。召斋则拒。召饮则从。如是者十余年。咸指曰醉和尚。一日谓寺众曰。吾明旦当行。汝等无他往。众窃笑之。翌晨摄衣就座。大呼曰。吾去矣。听吾一偈。众闻奔视。师乃曰。平生醉里。颠蹶醉里。却有分别。今宵酒醒。何处杨柳岸。晓风残月。言讫寂然。撼之已委蜕矣。
签判刘经臣居士(智海逸法嗣)
签判刘经臣居士。字兴朝。少以逸才登仕。版于佛法。未之信。年三十二。会东林照觉总禅师。与语启廸之。乃敬服。因醉心祖道。既而抵京师。谒慧林冲禅师。于僧问。雪窦如何是诸佛本源。答曰。千峯寒色。语下有省。岁余官雒幕。就参韶山杲禅师。将去任辞韶山。韶山嘱曰。公如此用心。何愁不悟。尔后或有非常境界。无量欢喜。宜急收拾。若收拾得去。便成法器。若收拾不得。则有不宁之疾。成失心之患矣。未几复至京师。趋智海。依正觉逸禅师。请问因缘。智海曰。古人道。平常心是道。你十二时中。放光动地。不自觉知。向外驰求。转疎转远。公益疑不解。一夕入室。智海举。传灯所载香至。国王问波罗提尊者。何者是佛。尊者曰。见性是佛之语。问之公不能对。疑甚。遂归就寝熟睡。至五鼓觉。来方追念。间见种种异相。表里通彻。六根震动。天地回旋。如云开月。现喜不自胜。忽忆韶山临别所嘱之言。姑抑之。逗明趋智海。悉以所得。告智海。为证据。且曰。更须用得始得。公曰。莫要践履否。智海厉声曰。这个是甚么事。却说践履。公默契。乃作发明心地颂八首。及着明道谕儒篇。以警世。
南岳下十二世
清献赵忭居士(蒋山泉法嗣)
清献公赵抃居士。字悦道。年四十余。摈去声色。系心宗教。会佛慧来。居衢之南禅。公日亲之。佛慧未甞容措一词。后典青州。政事之余多宴坐。忽大雷震。惊即契悟。作偈曰。默坐公堂虗隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶门开。唤起从前自家底。佛慧闻笑曰。赵悦道撞彩耳。公年七十有二。以太子少保致仕。而归作高斋以自适。题偈见意曰。腰佩黄金已退藏。个中消息也寻常。世人欲识高斋老。祇是柯村赵四郎。复曰。切忌错认。
南岳下十三世
宝林果昌禅师(法云本法嗣)
婺州宝林果昌宝觉禅师。安州时氏子。师与提刑杨次公。入山同游山次。杨拈起。大士饭石问。既是饭石。为甚么齩不破。师曰。祗为太硬。杨曰。犹涉繁词。师曰未审。提刑作么生。杨曰硬。师曰。也是第二月。杨为写七佛殿额。乃问。七佛重出世时如何。师曰。一回相见一回新。
天竺从谏讲师(法云本法嗣)
临安府上天竺从谏慈辩讲师。处之松阳人也。于止观深有所契。甞以道力扣大通。大通一日作书寄之。师发缄。睹黑白二圆相。乃悟。
天台如庵主(本觉一法嗣)
台州天台如庵主。久依法真。因看云门东山水上行语。发明己见。归隐故山。猿鹿为伍。郡守闻其风。遣使逼令住持。师作偈曰。三十年来住此山。郡符何事到林间。休将琐琐尘寰事。换我一生闲又闲。遂焚其庐。竟不知所止。
丞相富弼居士(投子颙法嗣)
丞相富弼居士。字彦国。由清献公。警励之后。不舍昼夜。力进此道。闻颙禅师主投子法席冠淮甸。往质所疑。会颙为众登座。见其顾视如象王回旋。公微有得。因执弟子礼。趋函丈命侍者。请为入室。颙见即曰。相公已入来。富弼犹在外。公闻汗流浃背。即大悟。
慧林怀深禅师(长芦信法嗣)
东京慧林怀深慈受禅师。寿春府夏氏子。访道方外。依净照于嘉禾资圣。净照举良遂见麻谷因缘。问曰。如何是良遂知处。师即洞明。出住资福。屦满户外。蒋山佛鉴懃禅师。行化至茶退。师引巡寮。至千人街坊。懃问。既是千人街坊。为甚么祇有一人。师曰。多虗不如少实。懃曰。恁么那。师赧然。偶朝廷。以资福为神霄宫。因弃往蒋山。留西庵。陈请益。懃曰。资福知是般事便休。师曰。某实未稳。望和尚不外。懃举倩女离魂话。反复穷之。大豁疑碍。呈偈曰。祇是旧时行履处。等闲举着便誵讹。夜来一阵狂风起。吹落桃花知几多。懃拊几曰。这底岂不是活祖师意。
万寿如璝禅师(长芦信法嗣)
平江府万寿如璝证悟禅师。凡见僧必问。近日如何。僧拟对。即拊其背曰。不可思议。将示寂。众集。复曰。不可思议。乃合掌而终。
广福惟尚禅师(保宁英法嗣)
临安府广福院惟尚禅师。初参觉印。问曰。南泉斩猫儿。意旨如何。觉印曰。须是南泉始得。觉印以前语诘之。师不能对。至僧堂忽大悟曰。古人道。从今日去。更不疑天下老和尚舌头。信有之矣。述偈呈觉印曰。须是南泉第一机。不知不觉蓦头锥。觌面若无青白眼。还如[感*鸟][感*鸟]守空池。举未绝。觉印竖拳曰。正当恁么时作么生。师掀倒禅床。觉印遂喝。师曰。贼过后张弓。便出。
卫州王大夫(元丰满法嗣)
卫州王大夫。遗其名。以丧偶。猒世相。遂参元丰。于言下知归。元丰一日谓曰。子乃今之陆亘也。公便掩耳。既而回坛山之阳。缚芽自处者三载。偶歌曰。坛山里。日何长。青松岭。白云乡。吟鸟啼猿作道场。散发采薇歌又笑。从教人道野夫狂。
教外别传卷十二
教外别传卷十三(法眼宗)
南岳下八世
清凉文益禅师(罗汉琛法嗣)
金陵清凉院文益禅师。余杭鲁氏子。抵福州参长庆。不大发明。后同绍修法进三人。欲出岭。过地藏院。阻雪少憩。附炉次。地藏问。此行何之。师曰。行脚去。地藏曰。作么生是行脚事。师曰不知。地藏曰。不知最亲切。又同三人举肇论。至天地与我同根处。地藏曰。山河大地。与上座自己。是同是别。师曰别。地藏竖起两指。师曰同。地藏又竖起两指。便起去。雪霁辞去。地藏门送之。问曰。上座寻常。说三界唯心。万法唯识。乃指庭下片石曰。且道。此石在心内在心外。师曰。在心内。地藏曰。行脚人着甚么来由。安片石在心头。师窘无以对。即放包。依席下求决择。近一月余日。呈见解说道理。地藏语之曰。佛法不恁么。师曰。某甲词穷理绝也。地藏曰。若论佛法。一切见成。师于言下大悟○子方上座。自长庆来。师举长庆偈问曰。作么生是万象之中独露身。子方举拂子。师曰。恁么会又争得。曰和尚尊意如何。师曰。唤甚么作万象。曰古人不拨万象。师曰。万象之中独露身。说甚么拨不拨。子方豁然悟解。述偈投诚。自是诸方会下。有存知解者。翕然而至。始则行行如也。师微以激发。皆渐而服膺。海参之众。常不减千计○师问修山主。毫牦有差。天地悬隔。兄作么生会。修曰。毫牦有差。天地悬隔。师曰。恁么会又争得。修曰。和尚如何。师曰。毫牦有差。天地悬隔。修便礼拜(东禅齐云。山主恁么祗对。为甚么不肯。及乎再请益。法眼亦祇恁么道便得去。且道疑讹在甚么处。若看得透。道上座有来由 五祖戒出。法眼劈脊便打 保宁勇云。修山主。当时也好向法眼道。与么会又争得径山杲云。法眼与修山主。丝来线去。绵绵密密。扶起地藏门风。可谓满目光生。若是径山门下。更买草鞋行脚始得。何故。毫厘有差。天地悬隔。甚处得这消息来 楚石琦云。二老汉。不会转身句。如今忽问天宁。毫厘有差。天地悬隔时如何。向他道。昨日有人问。三十棒趂出院去也)○师与悟空禅师向火。拈起香匙问曰。不得唤作香匙。兄唤作甚么。悟空曰香匙。师不肯。悟空后二十余日。方明此语○僧参次。师指帘。时有二僧同去卷。师曰。一得一失(东禅齐云。上座作么生会。有云。为伊不明旨。便去卷帘。亦有道。指者即会。不指而去者即失。恁么会。还可不可。既不许恁么会。且问上座。阿那个得。阿那个失 黄龙清云。法眼如镆鎁在手。杀活临时。二僧既齐卷帘。且道。那个得。那个失。还会么。世事但将公道断。人心难与月轮齐)○问宝资长老。古人道。山河无隔碍。光明处处透。且作么生是处处透底光明。宝资曰。东畔打罗声(归宗柔别云。和尚拟隔碍)○师指竹问僧。还见么。曰见。师曰。竹来眼里。眼到竹边。曰总不恁么(法灯钦云。当时但擘眼向师 归宗柔别云。和尚祇是不信某甲)○有俗士。献畵障子。师看了问曰。汝是手巧心巧。曰心巧。师曰。那个是汝心。俗士无对(归宗柔代云。某甲今日。却成容易)○上堂。尽十方世界。皎皎地。无一丝头。若有一丝头。即是一丝头(法灯钦云。若有一丝头。不是一丝头)○师指凳子曰。识得凳子。周匝有余(云门云。识得凳子。天地悬殊 雪窦显云。泽广藏山。理能伏豹 云峯悦云。官不容针。私通车马 荐福怀云。识得凳子。是楠木做 五祖演云。这两个汉。一人过船。一人渡水。若检点得出许。你具正法眼 圆通秀。举法眼云门天衣语了云。山僧道。识得凳子。四脚着地。大众其间。一出一没。半合半开。有得有失。有亲有疎。具眼禅人。一任验取泐潭清。举法眼云门雪窦语了云。三个汉。总是依他作解。明昧两岐。不脱见闻。如水中月。黄龙即不然。逼塞乾坤外。开张日月前 径山杲云。识得凳子。好剃头洗脚虽然如是。错会者多 天童华云。向周匝有余处。会理上偏枯。向天地悬殊处。会事上偏枯。且道。归宗为人在什么处。犀因翫月纹生角象。被雷惊花入牙 楚石琦云。莫将闲话当闲话。徃徃事从闲话生 恕中愠云。松直棘曲。鹄白乌玄)○因开井被沙。塞却泉眼。师曰。泉眼不通。被沙碍道眼不通。被甚么碍。僧无对。师代曰。被眼碍○问僧甚处来。曰泗州礼拜大圣来。师曰。今年大圣出塔否。曰出。师却问傍僧曰。汝道伊到泗州不到(浮山远云。这僧到即到。泗州只是不见大圣 道场全云。这僧见即见。大圣不曾识法眼 东禅观云。这僧到也到。泗州见也见。大圣识也识。法眼只是自讨头不见)○师谓小儿子曰。因子识得你爷。你爷名甚么。儿无对。(法灯钦代云。但将衣袖掩面)师却问僧。若是孝顺之子。合下得一转语。且道。合下得甚么语。僧无对。师代曰。他是孝顺之子○师问。讲百法论。僧曰。百法是体用双陈。明门是能所兼举。座主是能法座是。所作么生说兼举(有老宿代云。某甲唤作个法座 归宗柔云。不劳和尚如此)○师因患脚。僧问讯次。师曰。非人来时不能动。及至人来动不得。且道。佛法中下得甚么语。曰和尚且喜得较。师不肯。自别曰。和尚今日似减○师一日。与李王论道。罢同观牡丹花。王命作偈。师即赋曰。拥毳对芳丛。由来趣不同。发从今日白。花是去年红。艳冶随朝露。馨香逐晚风。何须待零落。然后始知空。王顿悟其意。
南岳下九世
天台德韶国师(清凉益法嗣)
天台山德韶国师。处州龙泉陈氏子也。后唐同光中游方。首诣投子。见同禅师。次谒龙牙。乃问。雄雄之尊。为甚么近之不得。龙牙曰。如火与火。师曰。忽遇水来。又作么生。龙牙曰。去汝不会我语。师又问。天不葢。地不载。此理如何。龙牙曰。道者合如是。师经十七次。问龙牙祇如此答。师竟不谕旨。再请垂诲。龙牙曰。道者汝已后自会去。师后于通玄峯澡浴次。忽省前话。遂具威仪焚香。遥望龙牙礼拜曰。当时若向我说。今日决定骂也。又问疎山。百匝千重。是何人境界。疎山曰。左搓芒绳缚鬼子。师曰。不落古今请师说。曰不说。师曰。为甚么不说。曰个中不辩有无。师曰。师今善说。疎山骇之。如是历参。五十四员善知识。皆法缘未契。最后至临川谒法眼。法眼一见深器之。一日法眼上堂。僧问。如何是曹源一滴水。法眼曰。是曹源一滴水。僧惘然而退。师于坐侧。豁然开悟。平生凝滞。涣若冰释。遂以所悟。闻于法眼。法眼曰。汝向后当为国王所师。致祖道光大。吾不如也。寻回本道。游天台山。覩智者顗禅师遗踪。有若旧居。师复与智者同姓。时谓之后身也。初止白沙。时忠懿王为王子。时刺台州。向师之名。延请问道。师谓曰。他日为霸主。无忘佛恩。汉干佑元年戊申。王嗣国位。遣使迎之。伸弟子之礼。有传天台智者教羲寂者。(即螺溪也)屡言于师曰。智者之教。年祀浸远。虑多散落。今新罗国。其本甚备。自非和尚慈力。其孰能致之乎。师于是闻于王。王遣使。及赍师之书。往彼国。缮写备足而回。迄今盛行于世○师有偈曰。通玄峯顶。不是人间。心外无法。满目青山。法眼闻曰。即此一偈。可起吾宗(径山杲云。灭却法眼宗。只缘这一颂)○师因兴教。明和尚问曰。饮光持释迦丈六之衣。在鸡足山。候弥勒下生。将丈六之衣。披在千尺之身。应量恰好。祇如释迦身长丈六。弥勒身长千尺。为复是身解短邪。衣解长邪。师曰。汝却会。明拂袖便出去。师曰。小儿子山僧若答。汝不是。当有因果。汝若不是。吾当见之。明归七日吐血。浮光和尚劝曰。汝速去忏悔。明乃至。师方丈悲泣曰。愿和尚慈悲。许某忏悔。师曰。如人倒地因地而起。不曾教汝起倒。明又曰。若许忏悔。某当终身给侍。师为出语曰。佛佛道齐。宛尔高低。释迦弥勒。如印印泥。
清凉泰钦禅师(清凉益法嗣)
金陵清凉泰钦法灯禅师。在众日。性豪逸。不事事。众易之。法眼独契重。法眼一日问众曰。虎项金铃。是谁解得。众无对。师适至。法眼举前语问。师曰。系者解得。法眼曰。汝辈轻渠不得○上堂。某甲本欲居山藏拙养病。过时奈缘先师。有未了底公案。出来与他了却。时有僧问。如何是先师未了底公案。师便打曰。祖祢不了。殃及儿孙。曰过在甚么处。师曰。过在我。殃及你。江南国主。为郑王时。受心法于法眼之室。暨法眼入灭。复甞问师曰。先师有甚么不了底公案。师曰。见分析次 (翠岩芝云。为众竭力。祸出私门 天童觉云。这僧若是个汉出来。便与掀倒禅床。不惟自有出身之路。亦免祖祢不了。殃及儿孙 昭觉勤举云。山僧卑志。本亦如斯。今日出来。祇为五祖。先师有个现成公案。对众举扬。有不惜性命底。试出来挨拶。看如无不免自拈自弄去也。喝一喝。以拂子击禅床下座)。
灵隐清耸禅师(清凉益法嗣)
杭州灵隐清耸禅师。福州人也。初参法眼。法眼指雨谓师曰。滴滴落在。上座眼里。师初不喻旨。后因阅华严感悟。承法眼印可。
百丈道恒禅师(清凉益法嗣)
洪州百丈道恒禅师。参法眼。因请益。外道问佛。不问有言。不问无言。叙语未终。法眼曰。住住汝拟向世尊良久处会那。师从此悟入。
永明道潜禅师(清凉益法嗣)
杭州永明寺道潜禅师。河中府武氏子。初谒法眼。法眼问曰。子于参请外。看甚么经。师曰。华严经。法眼曰。总别同异。成坏六相。是何门摄属。师曰。文在十地品中。据理则世出世间一切法。皆具六相也。法眼曰。空还具六相也无。师懵然无对。法眼曰。汝问我。我向汝道。师乃问。空还具六相也无。法眼曰空。师于是开悟。踊跃礼谢。法眼曰。子作么生会。师曰空。法眼然之。异日因四众士女入院。法眼问师曰。律中道。隔壁闻钗钏声。即名破戒。见覩金银合杂朱紫骈阗。是破戒。不是破戒。师曰。好个入路。法眼曰。子向后有五百毳徒。为王侯所重在。
报恩慧明禅师(清凉益法嗣)
杭州报恩慧明禅师。姓蒋氏。南游于闽越间。历诸禅会。莫契本心。后至临川。谒法眼。师资道合○一日有新到参。师问。近离甚处。曰都城。师曰。上座离都城到此山。则部城少。上座此间剩。上座剩。则心外有法少。则心法不周说。得道理即住。不会即去。僧无对(径山杲代云。和尚谩。某甲不得。某甲亦谩。和尚不得。复云。即今莫有道得相谩句者。么若也道得许汝。跳得金刚圈。吞得栗棘蓬)○师寻迁天台山白沙卓庵。有朋彦上座。博学强记。来访师敌论宗乘。师曰。言多去道转远。今有事借问。祇如从上诸圣及诸先德。还有不悟者也无。彦曰。若是诸圣先德。岂有不悟者哉。师曰。一人发真归源。十方虗空。悉皆消殒。今天台山嶷然。如何得消殒去。彦无对○汉干佑中。忠懿王。延入府中问法。命住资崇院。师盛谈玄沙及地藏法眼。宗旨臻极。王因命翠岩令参。等诸禅匠。及城下名公。定其胜负。天龙禅师问曰。一切诸佛。及诸佛法。皆从此经出。未审此经从何而出。师曰。道甚么。天龙拟进语。师曰过也。资严长老问。如何是现前三昧。师曰。还闻么。资严曰。某甲不患聋。师曰。果然患聋。师复举雪峰塔铭。问诸老宿。夫从缘有者。始终而成坏。非从缘有者。历劫而长坚。坚之与坏。即且置。雪峰即今。在甚么处。(法眼益别云祇今是成是坏)老宿无对。设有对者。亦不能当其征诘。时羣彦弭伏。王大喜悦。
云居清锡禅师(清凉益法嗣)
南康军云居山清锡禅师。泉州人也。有廖天使。入院见供养法眼和尚。真乃问曰。真前是甚么果子。师曰。假果子。天使曰。既是假果子。为甚么将供养真。师曰。也祇要天使识假。
罗汉智依禅师(清凉益法嗣)
漳州罗汉智依宣法禅师。与彦端长老吃饼餤。端曰。百种千般。其体不二。师曰。作么生。是不二体。端拈起饼餤。师曰。祇守百种千般。端曰。也是和尚见处。师曰。汝也是罗公咏梳头样○师将示灭。乃谓众曰。今晚四大不和畅。云腾鸟飞。风动尘起。浩浩地。还有人治得么。若治得。永劫不相识。若治不得。时时常见我。言讫告寂。
报慈文遂禅师(清凉益法嗣)
金陵报慈文遂禅师。杭州陆氏子。甞究首楞严。甄会真妄缘起。本末精博。于是节科注释。文句交络。厥功既就。谒于法眼。述己所业。深符经旨。法眼曰。楞严岂不是有八还义。师曰是。曰明还甚么。师曰。明还日轮。曰日还甚么。师懵然无对。法眼诫令焚其所注之文。师自此服膺请益。始忘知解。
报恩玄则禅师(清凉益法嗣)
金陵报恩院玄则禅师。滑州卫南人也。初问青峰。如何是学人自己。青峰曰。丙丁童子来求火。后谒法眼。法眼问。甚处来。师曰青峰。法眼曰。青峰有何言句。师举前话。法眼曰。上座作么生会。师曰。丙丁属火而更求火。如将自己求自己。法眼曰。与么会又争得。师曰。某甲祇与么。未审和尚如何。法眼曰。你问我。我与你道。师问。如何是学人自己。法眼曰。丙丁童子来求火。师于言下顿悟○开堂日。李王与法眼俱在。会僧问。龙吟雾起。虎啸风生。学人知是出世边事。到此为甚么不会。师曰。会取好。僧举头看。师又看。法眼乃抽身入众。法眼与李王。当时失色。法眼归方丈。令侍者唤问话。僧至。法眼曰。上座适来。问底话许。你具眼人天众前。何不礼拜。葢覆却法眼。摵一坐具。其僧三日后。吐光而终。
归宗策真禅师(清凉益法嗣)
庐山归宗策真法施禅师。曹州魏氏子也。初名慧超。谒法眼问曰。慧超咨和尚。如何是佛。法眼曰。汝是慧超。师从此悟入(昭觉勤云。有者道。慧超便是佛。所以法眼恁么答。有者道。大似骑牛觅牛。有者道。问处便是有甚么。交涉若恁么会去。不惟孤负自己。亦乃深屈古人 雪窦显颂云。江国春风吹不起。鹧鸪啼在深花里。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水)。
古贤谨禅师(清凉益法嗣)
泽州古贤院谨禅师。侍立法眼次。法眼问一僧曰。自离此间。甚么处去来。曰入岭来。法眼曰不易。曰虗涉他。如许多山水。法眼曰。如许多山水也不恶。其僧无语。师于此有省。
南岳下十世
永明延寿禅师(天台韶法嗣)
杭州永明延寿禅师。余杭王氏子。往天台山天柱峰。九旬习定。暨谒韶国师。一见而深器之。密授玄旨。仍谓师曰。汝与元帅有缘。他日大兴佛事。忠懿王。请开山灵隐新寺。明年迁永明大道场。众盈二千○僧问。如何是永明妙旨。师曰。更添香着。曰谢师指示。师曰。且喜没交涉。僧礼拜。师曰。听取一偈。欲识永明旨。门前一湖水。日照光明生。风来波浪起○问如何是大圆镜师曰。破砂盆。
广平守威禅师(天台韶法嗣)
福州广平院守威宗一禅师。本州岛人也。参天台国师得旨。乃付衣法。时有僧问。大庾岭头提不起。如何今日付于师。师提起曰。有人敢道。天台得么。
五云志逢禅师(天台韶法嗣)
杭州五云山华严院志逢禅师。余杭人也。通贯三学。了达性相。甞梦升须弥山。覩三佛列坐。初释迦。次弥勒。皆礼其足。唯不识第三尊。但仰视而已。释尊谓之曰此是补弥勒处师子月佛。师方作礼。觉后因阅大藏经。乃符所梦。天福中。游方。抵天台云居。参国师。宾主缘契。顿发玄秘。一日入普贤殿中宴坐。倐有一神人。跪膝于前。师问。汝其谁乎。曰护戒神也。师曰。吾患有宿愆。未殄汝知之乎。曰师有何罪。唯一小过耳。师曰何也。曰凡折钵水。亦施主物。师每倾弃。非所宜也。言讫而隐。师自此洗钵水尽饮之。积久因致脾疾。十载方愈(凡折退饮食。及涕唾便利等。并宜鸣指默念呪。发施心而倾弃之)。
智者全肯禅师(天台韶法嗣)
婺州智者寺全肯禅师。初参国师。国师问。汝名甚么。师曰全肯。国师曰。肯个甚么。师于言下有省。乃礼拜。
瑞鹿遇安禅师(天台韶法嗣)
温州瑞鹿寺上方遇安禅师。福州人也。得法于天台。又常阅首楞严经。到知见立知。即无明本知见。无见斯即涅盘。师乃破句读曰。知见立 知即无明本 知见无 见斯即涅盘。于此有省。有人语师曰。破句了也。师曰。此是我悟处。毕生不易。时谓之安楞严。
瑞鹿本先禅师(天台韶法嗣)
温州瑞鹿寺本先禅师。本州岛郑氏子。参天台国师。导以非风幡动仁者心动之语。师即悟解。尔后示徒曰。吾初学天台法门。语下便荐。然千日之内。四仪之中。似物碍膺。如雠同所。一日忽然猛省。譬如洗面摸着鼻孔。
兴教洪寿禅师(天台韶法嗣)
杭州兴教洪寿禅师。同国师普请次。闻堕薪有省。作偈曰。扑落非他物。纵横不是尘。山河及大地。全露法王身。
云居道齐禅师(清凉钦法嗣)
洪州云居道齐禅师。本州岛金氏子。徧历禅会。学心未息。后于上蓝院。主经藏。法灯一日谓师曰。有人问。我西来意。答它曰。不东不西。藏主作么生会。师对曰。不东不西。法灯曰。与么会。又争得。曰道齐祇恁么。未审和尚尊意如何。法灯曰。他家自有儿孙在。师于是顿明厥旨。
千光瓌省禅师(永明潜法嗣)
杭州千光王寺瓌省禅师。温州郑氏子。幼岁出家。精究律部。听天台文句。栖心于圆顿止观。后阅楞严。文理宏浚。未能洞晓。一夕诵经既久。就案假寐。梦中见日轮自空而降开口吞之。自是倐然发悟。差别义门。涣然无滞。后参永明。永明唯印前解。无别指喻。
南岳下十一世
瑞岩义海禅师(云居齐法嗣)
明州瑞岩义海禅师。霅川人也。造云居法席。云居问。甚么物恁么来。师于言下大悟。遂有颂曰。云居甚么物。问着头恍惚。直下便承当。犹是生埋没。
净土惟正禅师(净土素法嗣)
杭州净土院惟正禅师。秀州华亭黄氏子。提策东引。学三观于天台。复旋径山。咨单传之旨于老宿惟素。惟素董临安功臣山净土院。师辅相之。久而继席焉○叶内翰清臣牧金陵。迎师语道。一日叶曰。明日府有燕饮。师固奉律。能为我少留一日。欵清话否。师诺之。翌日遣使邀师。留一偈而返。曰昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧祇合居岩谷。国士筵中甚不宜。坐客皆仰其标致○师雅爱跨黄犊出入。军持巾钵悉挂角上。市人争观之○杭守蒋侍郎。甞与师为方外友。每往谒。至郡庭下犊。谭笑终日而去。蒋有诗曰。禅客寻常入旧都。黄牛角上挂缾盂。有时带雪穿云去。便好和云畵作图○师甞作山中偈曰。桥上山万层。桥下水千里。唯有白鹭鸶见我常来此。
教外别传卷十三
教外别传卷十四
六祖大鉴禅师法嗣
青原行思禅师
吉州青原山静居寺行思禅师。本州岛安城刘氏子。幼岁出家。每羣居论道。师唯默然。闻曹溪法席。乃往参礼。问曰。当何所务。即不落阶级。祖曰。汝曾作甚么来。师曰。圣谛亦不为。祖曰。落何阶级。师曰。圣谛尚不为。何阶级之有。祖深器之。(径山杲云。莫将闲话为闲话。徃徃事从闲话生 楚石琦云。弄泥团汉。有什么限)会下学徒虽众。师居首焉。亦犹二祖不言。少林谓之得髓矣。一日祖谓师曰。从上衣法双行。师资递授。衣以表信。法乃印心。吾今得人。何患不信。吾受衣以来。遭此多难。况乎后代争竞必多。衣即留镇山门。汝当分化一方。无令断绝。师既得法。归住青原○六祖将示灭。有沙弥希迁。(即石头和尚)问曰。和尚百年后。希迁未审当依附何人祖曰。寻思去。及祖顺世。迁每于静处端坐。寂若忘生。第一座问曰。汝师已逝。空坐奚为。迁曰。我禀遗诫。故寻思尔。座曰。汝有师兄思和尚。今住吉州。汝因缘在彼。师言甚直。汝自迷耳。迁闻语。便礼辞祖龛。直诣静居参礼。师曰。子何方来。迁曰曹溪。师曰。将得甚么来。曰未到曹溪。亦不失。师曰。若恁么。用去曹溪作甚么。曰若不到曹溪。争知不失。迁又曰。曹溪大师。还识和尚否。师曰。汝今识吾否。曰识又争能识得。师曰。众角虽多。一麟足矣。迁又问。和尚自离曹溪。甚么时至此间。师曰。我却知汝早晚离曹溪。曰希迁不从曹溪来。师曰。我亦知汝去处也。曰和尚幸是大人。莫造次。他日师复问迁。汝甚么处来。曰曹溪。师乃举拂子曰。曹溪还有这个么。曰非但曹溪。西天亦无。师曰。子莫曾到西天否。曰若到即有也。师曰。未在更道。曰和尚也须道取一半。莫全靠学人。师曰。不辞向汝道。恐已后无人承当○师令迁持书与南岳让和尚曰。汝达书了速回。吾有个鈯斧子。与汝住山。迁至彼。未呈书便问。不慕诸圣。不重己灵时如何。南岳曰。子问太高生。何不向下问。迁曰。宁可永劫受沉沦。不从诸圣求解脱。南岳便休。(玄沙备云。大小石头。被南岳推倒。直至如今起不得 雪窦显云。石头洎担板过却。又云。大小大慧。不解据令 天奇瑞云。前村后坞。东店西街。酒馆花楼。星岩月窟。遇歌时。水仙子。鴈儿落。一任婆和。遇儒时。传以文。约以礼。岂有差殊。大众。我恁么拈提。且道。与他合否。岂不见道。野老门前别有条章)迁便回。师问。子返何速。书信达否。迁曰。书亦不通。信亦不达。去日蒙和尚许个鈯斧子。祇今便请。师垂一足。迁便礼拜。寻辞往南岳(翠岩芝云。思和尚垂足。石头礼拜。要且不得斧子。且道。后来使个什么 黄龙南云。石头虽然善能驰达。不辱宗风。其奈逞俊太忙。不知落节。既是落节。回来因什么得斧子)○荷泽神会来参。师问。甚处来。曰曹溪。师曰。曹溪意旨如何。会振身而立。师曰。犹带瓦砾在。曰和尚此间莫有真金与人么。师曰。设有。汝向甚么处着(玄沙备云。果然 云居锡云。祇如玄沙道果然。是真金是瓦砾 金粟悟云。诸禅德。神会恁么。也不无见处。因甚思和尚道。犹带瓦砾在。当时合下什么语。免为点罚。何不待伊道曹溪意旨如何。但向道合取狗口。伊若拟议。蓦面一唾便行。岂不俊哉。乃振身而立。可谓随邪逐恶。更云和尚此间莫有真金与人。益见不唧[口*留]。然则即今莫有振身而立者么。广慧要与伊三十棒。且道。赏伊罚伊)○僧问。如何是佛法大意。师曰。庐陵米作么价。
青原下一世
石头希迁禅师(青原思法嗣)
南岳石头希迁禅师。端州高要陈氏子。造曹溪得度。未具戒。属祖圆寂。禀遗命。谒青原。青原问曰。有人道。岭南有消息。师曰。有人不道岭南有消息。曰若恁么。大藏小藏。从何而来。师曰。尽从这里去。青原然之○师于唐天宝初。荐之衡山南寺。寺之东。有石状如台。乃结庵其上。时号石头和尚○师因看肇论。至会万物为己者其唯圣人乎。师乃拊几曰。圣人无己。靡所不己。法身无象。谁云自他。圆鉴灵照于其间。万象体玄而自现。境智非一。孰云去来。至哉斯语也。遂掩卷不觉寝梦。自身与六祖。同乘一龟。游泳深池之内。觉而详之。灵龟者智也。池者性海也。吾与祖师同乘灵智。游性海矣。遂着参同契曰。竺土大仙心。东西密相付。人根有利钝。道无南北祖。灵源明皎洁。枝派暗流注。执事元是迷。契理亦非悟。门门一切境。回互不回互。回而更相涉。不尔依位住。色本殊质象。声元异乐苦。暗合上中言。明明清浊句。四大性自复。如子得其母。火热风动摇。水湿地坚固。眼色耳音声。鼻香舌识醋。然依一一法。依根叶分布。本末须归宗。尊卑用其语。当明中有暗。勿以暗相遇。当暗中有明。勿以明相覩。明暗各相对。比如前后步。万物自有功。当言用及处。事存函盖合。理应箭锋拄。承言须会宗。勿自立规矩。触目不会道。运足焉知路。进步非近远。迷隔山河固。谨白参玄人。光阴莫虗度○门人道悟问。曹溪意旨谁人得。师曰。会佛法人得。曰师还得否。师曰不得。曰为甚么不得。师曰。我不会佛法○僧问。如何是解脱。师曰。谁缚汝。问如何是净土。师曰。谁垢汝。问如何是涅盘。师曰。谁将生死与汝○师问新到。从甚么处来。曰江西来。师曰。见马大师否。曰见。师乃指一橛柴曰。马师何似这个。僧无对(却回举似马祖。祖云。汝见橛柴大小。云没量大。祖云。汝甚有力。僧云何也。祖云。汝从南岳。负一橛柴来。岂不是有力)○大颠问。古人云。道有道无。俱是谤。请师除。师曰。一物亦无。除个甚么。师却问。并却咽喉唇吻道将来。大颠曰。无这个。师曰。若恁么。汝即得入门○道悟问。如何是佛法大意。师曰。不得不知。悟曰。向上更有转处也无。师曰。长空不碍白云飞○问如何是禅。师曰碌砖○问如何是道。师曰木头。
青原下二世
药山惟俨禅师(石头迁法嗣)
澧州药山惟俨禅师。绛州韩氏子。年十七。依朝阳西山慧照禅师出家。纳戒于衡岳希操律师。博通经论。严持戒律。一日自叹曰。大丈夫。当离法自净。谁能屑屑。事细行于布巾邪。首造石头之室。便问。三乘十二分教。某甲粗知。尝闻南方直指人心见性成佛。实未明了。伏望和尚慈悲指示。石头曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。子作么生。师罔措。石头曰。子因缘不在此。且往马大师处去。师禀命恭礼马祖。仍伸前问。祖曰。我有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是。有时扬眉瞬目者不是。子作么生。师于言下契悟。便礼拜。祖曰。你见甚么道理。便礼拜。师曰。某甲在石头处。如蚊子上铁牛。祖曰。汝既如是。善自护持。侍奉三年(法云秀云。石头好个无孔铁锤。大似分付不着。药山虽然过江西悟去。争奈平地上吃交。有什么扶策处。具眼者试辨看 五祖演云。老僧在众日。闻兄弟商量道。即心即佛也不得。不即心即佛也不得。若恁磨说话。敢称禅客。殊不知。古人文武兼备。韬略双全。山僧见处。也要诸人共知。只见波涛涌。不见海龙宫 大沩智云。说什么在石头时。如蚊子上铁牛。只今又何曾吐露得出 沩山果云。前箭犹自可。后箭射人深。药山直饶恁么悟去。也落第二月 径山杲云。好个话端。阿谁会举。举得十分。未敢相许 楚石琦云。药山只知蚊子上铁牛。不知铁牛叮蚊子。露柱亲遭一口。灯笼无地藏身。吓得马大师。变作老妙喜。我且问你。话端从甚么处说起。相骂饶你插觜。相唾饶你泼水)一日祖问。子近日见处作么生。师曰。皮肤脱落尽。唯有一真实。祖曰。子之所得。可谓协于心体。布于四肢。既然如是。将三条篾。束取肚皮。随处住山去。师曰。某甲又是何人。敢言住山。祖曰。不然。未有常行而不住。未有常住而不行。欲益无所益。欲为无所为。宜作舟航。无久住此。师乃辞祖返石头。一日在石上坐次。石头问曰。汝在这里作么。曰一物不为。石头曰。恁么即闲坐也。曰若闲坐即为也。石头曰。汝道不为。不为个甚么。曰千圣亦不识。石头以偈赞曰。从来共住不知名。任运相将祇么行。自占上贤犹不识。造次凡流岂可明(径山杲云。物是实价。钱是足陌)○石头垂语曰。言语动用没交涉。师曰。非言语动用。亦没交涉。石头曰。我这里。针札不入。师曰。我这里。如石上栽华。石头然之○后居澧州药山。海众云会。师与道吾。说茗溪上世。为节察来。道吾曰。和尚上世。曾为甚么。师曰。我痿痿羸羸。且恁么过时。道吾曰。凭何如此。师曰。我不曾展他书卷(石霜诸别云。书卷不曾展)○谓云岩曰。与我唤沙弥来。云岩曰。唤他来作甚么。师曰。我有个折脚铛子。要他提上挈下。云岩曰。恁么则与和尚。出一只手去也。师便休(沩山喆云。药山若不得云岩折脚铛子。几成废器。大沩折脚铛子。也与诸人。共出一只手。何故。且图古风不坠 昭觉勤云。举一明三。是衲僧寻常行履。云岩既告徃知来。药山亦不谬分付。崇宁虽百丑千拙。有个没底篮子。更望诸人两手提挈。何故。有条攀条 天童华云。药山道头。云岩知尾。虽然头尾相称。要且不识羞耻)○道吾云岩侍立次。师指按山上枯荣二树。问道吾曰。枯者是。荣者是。道吾曰。荣者是。师曰。灼然一切处光明灿烂去。又问云岩。枯者是。荣者是。云岩曰。枯者是。师曰。灼然一切处放教枯淡去。高沙弥忽至。师曰。枯者是。荣者是。高曰。枯者从他枯。荣者从他荣。师顾道吾云岩曰。不是不是○师久不升堂。院主白曰。大众久思和尚示诲。师曰。打钟着。众纔集。师便下座归方丈。院主随后问曰。和尚既许为大众说话。为甚么一言不措。师曰。经有经师。论有论师。争怪得老僧(雪窦显云。可惜药山老汉。平地上吃扑。尽大地人扶不起 琅琊觉云。药山下座。不妨疑着。及乎院主拶着。失却一只眼 翠岩芝云。药山下座。院主当初恠不为说法。可谓误他三军 荐福怀云。药山还见院主么。院主还见药山么。三十年后。遇着作家。不得错举 五祖演云。虽然以己妨人。争奈贼身已露。诸人要识药山么。闲持经卷倚松立。笑问客从何处来 开福宁云。药山慎初护末。佛眼难窥。院主狭路相逢。等闲蹉过 雪窦宗云。威音劫外携手。谁肯同归。十字街头掷金。几人踏着。敢问大众。且道。药山曾说不曾说。若道曾说。是谤药山。若道不曾说。是孤负药山。且道毕竟为人在甚么处。良久云。须知云外千峯上。别有灵松带雨寒 天童杰。举翠岩拈了云。翠岩只具一只眼。殊不知。药山归方丈。正是劳他三军 资福先云。药山竟归方丈。却似个好人。只被他轻轻一捏。便见忘前失后)○师问云岩。作甚么。云岩曰。担屎。师曰。那个聻。云岩曰在。师曰。汝来去为谁。曰替他东西。师曰。何不教并行。曰和尚莫谤他。师曰。不合恁么道。曰如何道。师曰。还曾担么○问僧。甚处来。曰湖南来。师曰。洞庭湖水满也未。曰未。师曰。许多时雨水。为甚么未满。僧无语(道吾智云。满也 云岩晟云。湛湛地 洞山价云。甚么劫中。曾增减来 云门偃云。祇在这里)○问庞居士。一乘中还着得这个事么。居士曰。某甲祇管日求升合。不知还着得么。师曰。道居士不见石头得么。居士曰。拈一放一。未为好手。师曰。老僧住持事繁居士珍重便出。师曰。拈一放一。的是好手。居士曰。好个一乘问宗。今日失却也。师曰是是○师与云岩游山。腰间刀响。云岩问。甚么物作声。师抽刀蓦口作斫势(洞山价。举示众云。看他药山横身为这个事。今时人欲明向上事。须体此意始得)○遵布衲浴佛。师曰。这个从汝浴。还浴得那个么。遵曰。把将那个来。师乃休(长庆棱云。邪法难扶 报慈遂云。且道。长庆恁么道。在宾在主。众中唤作浴佛语。亦云兼带语。且道。尽善不尽善)○问学人有疑。请师决。师曰。待上堂时来。与阇黎决疑。至晚上堂。众集。师曰。今日请决疑上座。在甚么处。其僧出众而立。师下禅床把住曰。大众。这僧有疑。便与一推。却归方丈(报慈遂云。且道。与伊决疑。否。若决疑。甚么处是决疑。若不与决疑。又道。待上堂时。与汝决疑 翠岩芝云。药山与么决疑。土上更加泥。虽然如是。这僧也不得孤负药山 云居元云。大小药山。被这僧勘破)○师令供养主抄化。甘行者问。甚处来。曰药山来。甘曰。来作么。曰教化。甘曰。将得药来么。曰行者有甚么病。甘便舍银两铤。意山中有人。此物却回。无人即休。化主便归纳疏。师问曰。子归何速。化主曰。问佛法相当。得银两铤。师令举其语。化主举已。师曰。速送还他。子着贼了也。化主便送还。甘曰。由来有人。遂添银施之(同安显云。早知行者恁么问。终不道药山来 雪峯空云。药山老汉。亦自小胆。若是东山。即便收下。何故。且教甘贽老汉。疑三十年)○问僧。见说汝解算。是否。曰不敢。师曰。汝试算老僧看。僧无对(云岩晟举问洞山。汝作么生。洞山云。请和尚生月)○师书佛字。问道吾。是甚么字。道吾曰佛字。师曰。多口阿师○夜参不点灯。师垂语曰。我有一句子。待特牛生儿。即向你道。有僧曰。特牛生儿也。祇是和尚不道。师曰。侍者把灯来。其僧抽身入众(洞山价云。这僧会。只是不肯礼拜 清凉钦云。特牛儿。牸牛儿。又代云。双生 翠岩芝云。我即不然。特牛生儿也。不向你道。何故如此。若向你道。何处更有王老师 投子青云。且道。甚处是这僧会底道理。若道得。可为这僧雪屈。若道不得。却被药山瞒 浮山远云。我有一句子。待无舌人问即道 昭觉勤云。药山垂钓。意在鲲鲸。这僧吞钩。三千激浪。洞山眼正。千里同风。法灯重整枪旗。再装甲冑。夹山即不然。有一句子。威音已前。道与诸人了。或有问。明头合。暗头合。只向他道。龙得水时添意气。虎逢山色长威狞 黄龙震云。会么。如人暗中书字。字虽不成。文彩已彰。文彩既彰。点灯为甚不见。不见道。贼是小人。智过君子 天奇瑞云。药山当时满口道出。又言特牛生儿。正是扬声止响。欲隐弥露。这僧全身独露。却又归众而藏。亦是灵龟拽尾。拂迹成痕。洞山就事传声。未有师资之礼。山僧不然。当时只道。低声。免得这些络索)○看经次。僧问。和尚寻常不许人看经。为甚么却自看。师曰。我祇图遮眼。曰某甲学和尚。还得也无。师曰。汝若看。牛皮也须穿(长庆棱云。眼有何过 报慈遂云。且道。长庆会药山意。不会药山意 雪窦宗云。真心不动。教海澄明。得用如如。义天炳焕。正恁么时。且道。是经是眼。若向这里见得彻。更不用循行数墨。逐妄迷真。其或未然。牛皮穿透犹自可。髑髅徧野几人知 金粟悟云。药山岂只遮眼。直得通身[果/衣]却。这僧若看。岂只牛皮须穿。直得撞破乾坤。始得不被瞒却)○问平田浅草。麈鹿成群。如何射得麈中主。师曰看箭。僧放身便倒。师曰。侍者拖出这死汉。僧便走。师曰。弄泥团汉。有甚么限(雪窦显云。三步虽活。五步须死。颂云。麈中主。君看取。下一箭。走三步。五步若活。成羣趁虎。正眼从来付猎人。复高声云。看箭 云居元云。药山千钧之弩。不为鼷鼠发机。这僧带箭出门。一死更不再活 净慈昌云。这僧趂得猢孙。入他闹市。药山骑个猛虎。直上高山。若作一处商量。终是遭人检点)○院主报。打钟也。请和尚上堂。师曰。汝与我擎钵盂去。曰和尚无手来多少时。师曰。汝祇是枉披袈裟。曰某甲祇恁么。和尚如何。师曰。我无这个眷属○园头栽菜次。师曰。栽即不障汝栽。莫教根生。曰既不教根生。大众吃甚么。师曰。汝还有口么。园头无对○师坐次。僧问。兀兀地思量甚么。师曰。思量个不思量底。曰不思量底。如何思量。师曰。非思量(无准范颂云。兀兀地思量。无可得思量。无可思量处。真个好思量。大庾岭头逢六祖。鳌山店上见曾郎)○问学人拟归乡时如何。师曰。汝父母徧身红烂。卧在荆棘林中。汝归何所。曰恁么则不归去也。师曰。汝却须归去。汝若归乡。示汝个休粮方子。曰便请。师曰。二时上堂。不得齩破一粒米○朗州刺史李翱问。师何姓。师曰。正是时。李不委。却问院主。某甲适来问和尚姓。和尚曰正是时。未审姓甚么。院主曰。恁么则姓韩也。师闻乃曰。得恁么不识好恶。若是夏时对他。便是姓热○李初向师玄化。屡请不赴。乃躬谒之。师执经卷不顾。侍者曰。太守在此。李性褊急。乃曰。见面不如闻名。拂袖便出。师曰。太守。何得贵耳贱目。李回拱谢。问曰。如何是道。师以手指上下曰。会么。李曰不会。师曰。云在青天水在瓶。李忻惬作礼。而述偈曰。炼得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青天水在瓶。(报慈遂云。且道。李太守。是赞他语明他语。须是行脚眼始得)李又问。如何是戒定慧。师曰。贫道这里。无此闲家具。李莫测玄旨。师曰。太守。欲得保任此事。直须向高高山顶立。深深海底行。闺阁中物舍不得。便为渗漏(张无尽颂云。云在青天水在瓶。眼光随指落深坑。溪花不耐风霜苦。说甚深深海底行)○师一夜登山经行。忽云开见月。大啸一声。应澧阳东九十里许。居民尽谓东家。明晨迭相推问。直至药山。徒众曰。昨夜和尚。山顶大啸。
丹霞天然禅师(石头迁法嗣)
邓州丹霞天然禅师。本习儒业。将入长安应举。方宿于逆旅。偶禅者问曰。仁者何往。曰选官去。禅者曰。选官何如选佛。曰选佛当往何所。禅者曰。今江西马大师出世。是选佛之场。仁者可往。遂直造江西。纔见祖。师以手拓幞头额。祖顾视。良久曰。南岳石头是汝师也。据抵石头。还以前意投之。石头曰。着槽厂去。师礼谢。入行者房。随次执爨役。凡三年。忽一日。石头告众曰。来日刬佛殿前草。至来日。大众诸童行。各备锹镢刬草。独师以盆盛水沐头。于石头前胡跪。石头见而笑之。便与剃发。又为说戒。师乃掩耳而出。再往江西。谒马祖。未参礼。便入僧堂内。骑圣僧颈而坐。时大众惊愕。遽报马祖。祖躬入堂。视之曰。我子天然。师即下地礼拜曰。谢师赐法号。因名天然。祖问。从甚处来。师曰石头。祖曰。石头路滑。还跶倒汝么。师曰。若跶倒。即不来也。乃杖锡观方○遇慧林寺。遇天大寒。取木佛烧火向。院主诃曰。何得烧我木佛。师以杖子拨灰曰。吾烧取舍利。院主曰。木佛何有舍利。师曰。既无舍利。更取两尊烧。院主自后眉须堕落(大宁宽。因僧问。丹霞烧木佛。为甚院主眉须堕落。宽云。贼不打贫儿家 投子青云。不会作客。劳烦主人 保宁勇云。院主眉须堕落即且置。且道。丹霞眉毛在也无。若也见得。与古佛同参。若也不见。切忌拨无因果 宝峯文云。丹霞烧木佛。院主眉须落。蓦拈拄杖云。不是木佛。掷下拄杖云。谁敢烧你。拟即眉须落。不拟又且如何。高声云。行者拈起拄杖 东禅岳云。古人做处。今人合知。如展一面皂纛旗。杀一有罪。而天下咸服。如其无罪。法亦难施。直饶千圣出头来。安排一字也不得 天童华云。诸方商量道。院主忽起疑心。而致斯祸。又云。院主天寒。不与丹霞火向。致令烧却木佛。遂乃眉须堕落。殊不知。院主买铁得金。一场富贵 灵隐岳云。诸人要知么。大小丹霞。向深村里。失却一只眼。院主也是如虫御木。偶尔成文。光孝门下。也无木佛得烧。只有一星无烟火。直是难近傍。拟之则燎却面门。诸人须是退步看。蓦地冷灰里豆爆。惊天动地。直教佛祖救不得。喝一喝)○谒忠国师。问侍者。国师在否。曰在即在。不见客。师曰。太深远生。曰佛眼亦觑不见。师曰。龙生龙子。凤生凤儿。国师睡起。侍者以告。国师乃打侍者二十棒遣出。师闻曰。不谬为南阳国师○明日再往礼拜。见国师。便展坐具。国师曰。不用不用。师退后。国师曰。如是如是。师却进前。国师曰。不是不是。师遶国师一帀便出。国师曰。去圣时遥。人多懈怠。三十年后。觅此汉也难得(保福展云。丹霞贪程。不觉行困 沩山喆云。丹霞可谓怀藏至宝。遇智者乃增辉。国师鸿门大启。陟者须是奇人。如今还有为丹霞作主者么。出来与大沩相见。有么。不是龙门客。切忌遭点额 泐潭准云。客路如天远。侯门似海深。登弥天释之门者。须是奇人。接待高宾。应有孟甞君之度量。苟不如是。便见主宾道异。云泥不合 大沩果云。丹霞一进一退。暗中嬴得一着。国师倒东擂西。未免傍观者哂 蒋山懃云。宾主相见。欲展不展。退后进前。礼过成谄。犹幸南阳老而不耄 东禅观云。明镜当台。胡来胡现。汉来汉现。霜钟在架。大扣大鸣。小扣小鸣。一卷一舒。一擒一纵。可谓照用两全。行说俱到。且如国师道。去圣时遥。人多懈怠。三十年后。讨个师僧也难得。毕竟是褒是贬 天奇瑞云。三验而骨髓亲见。三答而命脉全彰。不犯风烟。自然契合。乾坤之内。宽行大步。海岳之中。惸尊独贵)○访庞居士。见女子灵照洗菜次。师曰。居士在否。女子放下菜篮。敛手而立。师又问。居士在否。女子提篮便行。师遂回。须臾居士归。女子乃举前话。居士曰。丹霞在么。女曰去也。居士曰。赤土涂牛妳(沩山喆云。大小丹霞。被居士女子勘破。山僧当时若作丹霞。但与呵呵大笑。待他问长老笑个甚么。却向道。不是冤家不聚头 蒋山勤云。丹霞从苗辨地。灵照因语识人。放下菜篮。当处发生。提起菜篮。随处灭尽。居士云。赤土涂牛奶。屋里贩扬州。且道。毕竟如何。各自散去。免增话会)○又一日访庞居士。至门首相见。师乃问。居士在否。居士曰。饥不择食。师曰。庞老在否。居士曰。苍天苍天。便入宅去。师曰。苍天苍天。便回○师因去马祖处。路逢一老人与一童子。师问。公住何处。老人曰。上是天。下是地。师曰。忽遇天崩地陷。又作么生。老人曰。苍天苍天。童子嘘一声。师曰。非父不生其子。老人便与童子入山去(正觉显云。上天下地。不妨聪明。苍天苍天。随语生解。是父是子。褒贬分明。[唬-儿+丘]一声。却较些子)○师问庞居士。昨日相见。何似今日。居士曰。如法举昨日事来。作个宗眼。师曰。祇如宗眼。还着得庞公么。居士曰。我在你眼里。师曰。某甲眼窄。何处安身。居士曰。是眼何窄。是身何安。师休去。居士曰。更道取一句。便得此话圆。师亦不对。居士曰。就中这一句。无人道得(蒋山勤云。是眼何窄。是身何安。昨日今日。事无两般。淮南两浙。秋热春寒。恁么会得。也大无端。三十年后。莫受人瞒)○师与庞居士行次。见一泓水。居士以手指曰。便与么也还辨不出。师曰。灼然是辨不出。居士乃戽水泼师二掬。师曰。莫与么莫与么。居士曰。须与么须与么。师却戽水泼居士三掬。师曰。正与么时。堪作甚么。居士曰。无外物。师曰。得便宜者少。居士曰。谁是落便宜者○元和三年。于天津桥横卧。会留守郑公出。呵之不起。吏问其故。师徐曰。无事僧。留守异之○问僧。甚么处宿。曰山下宿。师曰。甚么处吃饭。曰山下吃饭。师曰。将饭与阇黎吃底人。还具眼也无。僧无对(长庆棱问保福。将饭与人吃。感恩有分。为甚么不具眼。保福云。施者受者。二俱瞎汉。长庆云。尽其机来。还成瞎不。保福云。道某甲瞎得么 报慈遂征云。且道。长庆明丹霞意。为复自用家财 芭蕉彻云。各具一得一失。又代僧云。争不足。让有余。又代丹霞云。施受俱无利益 汾阳昭代云。若不上山。争识丹霞 保宁勇代云。今日被和尚勘破 天童华云。丹霞既已龙头蛇尾。长庆保福只得将错就错。虽然二三老宿。要且不知老僧落处。具择法眼者。试请辨看)。
潭州大川禅师(石头迁法嗣)
潭州大川禅师。(亦曰大湖)江陵僧参。师问。几时发足江陵。僧提起坐具。师曰。谢子远来。下去。僧绕禅床一帀便。出。师曰。若不恁么。争知眼目端的。僧拊掌曰。苦杀人。洎合错判诸方。师曰。甚得禅宗道理(僧举似丹霞。丹霞云。于大川法道即得。我这里不然。云未审此间作么生。丹霞云。犹较大川三步在。僧礼拜。丹霞云。错判诸方者多 洞山价云。不是丹霞。难分玉石 金粟悟云。洞山老汉。失却一只眼。须知这僧礼拜。不是好心。只是后来少一转语。前话不圆。所以遭人简点。当时待丹霞云。错判诸方底甚多。但拊掌笑云。这老汉。大似不打自招。如此。则任是老丹霞。也未免疑着)。
大颠宝通禅师(石头迁法嗣)
潮州灵山大颠宝通禅师。初参石头。石头问。那个是汝心。师曰。见言语者是。石头便喝出。经旬日。师却问前者既不是。除此外。何者是心。石头曰。除却扬眉瞬目。将心来。师曰。无心可将来。石头曰。元来有心。何言无心。无心尽同谤。师于言下大悟。(径山杲云。且道大颠悟得个甚么)异日侍立次。石头问。汝是参禅僧。是州县白蹋僧。师曰。是参禅僧。石头曰。何者是禅。师曰。扬眉瞬目。石头曰。除却扬眉瞬目外。将你本来面目呈看。师曰。请和尚除却扬眉瞬目外鉴。石头曰。我除竟。师曰。将呈了也。石头曰。汝既将呈我心如何。师曰。不异和尚。石头曰。不关汝事。师曰。本无物。石头曰。汝亦无物。师曰。既无物即真物。石头曰。真物不可得。汝心见量意旨如此。也大须护持○韩文公。一日相访。问师春秋多少。师提起数珠曰。会么。公曰不会。师曰。昼夜一百八。公不晓。遂回。次日再来。至门前。见首座举前话。问意旨如何。首座扣齿三下。及见师理前问。师亦扣齿三下。公曰。原来佛法无两般。师曰。是何道理。公曰。适来问首座亦如是。师乃召首座。是汝如此对否。首座曰是。师便打趂出院(保福展云。首座知前不知后。大颠令不单行 径山信云。大颠和尚。贼过后张弓。活埋他俗人。虽然如是。祇救得一半。颂云。夜深贼被狗子咬。墙洞慌忙补得好。补不好。长安几个知天晓)○文公。又一日白师曰。弟子军州事繁。佛法省要处。乞师一语。师良久。公罔措。时三平为侍者。乃敲禅床三下。师曰作么。三平曰。先以定动。后以智拔。公乃曰。和尚门风高峻。弟子于侍者边。得个入处(五祖戒代大颠。拈拄杖打侍者 笑岩宝云。侍者虽善辅弼。也是因邪打正。文公得个入处。终为臣子。戒代颠打侍者。总不如放过好。乃良久云。还知么。赤心片片知人少。觌面堆堆昧者多)。
长髭旷禅师(石头迁法嗣)
潭州长髭旷禅师。曹溪礼祖塔。回参石头。石头问。甚么处来。曰岭南来。石头曰。大庾岭头一铺功德成就也未。师曰。成就久矣。祇欠点眼在。石头曰。莫要点眼么。师曰便请。石头乃垂下一足。师礼拜。石头曰。汝见个甚么道理。便礼拜。师曰。据某甲所见。如红炉上一点雪(报慈遂云。且道。长髭具眼祗对。不具眼祗对。若具眼。为甚么请道点眼。若不具眼。又道成就久矣。且作么生商量 清凉钦代云。和尚可谓眼昏 雪窦显云。无眼功德。有什么点处 云居元云。可惜劳而无功 径山杲云。众中商量甚多。或云。无眼功德。有甚点处。或云。莫要点眼么。待他道便请。好劈脊便打。若恁么。未免秽污这功德。云门即不然。待这老汉垂下一足。但道起动和尚 楚石琦云。长髭亲从大庾岭来。平白被石头热谩一上。见个什么。便问。一铺功德成就也未。虗空里钉橛。又有长髭把不定。便道。成就久矣。只欠点眼在。一盲引众盲。石头垂下一足。还当得点眼也无。一个既不惺惺。两个更是懡[怡-台+罗]。如红炉一点雪。果然。诸人切忌接响承虗。脱空妄语)○庞居士到。师升座。众集定。居士出曰。各请自检好。却于禅床右立。时有僧问。不触主人翁。请师答话。师曰。识庞公么。曰不识。居士便搊住曰。苦哉苦哉。僧无对。居士便拓开。师少间却问。适来这僧。还吃棒否。居士曰。待伊甘始得。师曰。居士祇见锥头利。不见凿头方。居士曰。恁么说话。某甲即得。外人闻之。要且不好。师曰。不好个甚么。居士曰。阿师祇见锥头尖。不见凿头利○李行婆来。师乃问。忆得在绛州时事么。婆曰。非师不委。师曰。多虗少实在。婆曰。有甚讳处。师曰。念你是女人。放你拄杖。婆曰。某甲终不见尊宿过。师曰。老僧过在甚么处。婆曰。和尚无过。婆岂有过。师曰。无过的人作么生。婆乃竖拳曰。与么总成颠倒。师曰。实无讳处。
京兆尸利禅师(石头迁法嗣)
京兆府尸利禅师。问石头。如何是学人本分事。石头曰。汝何从吾觅。曰不从师觅。如何即得。石头曰。汝还曾失么。师乃契会厥旨。
招提慧朗禅师(石头迁法嗣)
潭州招提寺慧朗禅师。始兴曲江人也。初参马祖。祖问。汝来何求。曰求佛知见。祖曰。佛无知见。知见乃魔耳。汝自何来。曰南岳来。祖曰。汝从南岳来。未识曹溪心要。汝速归彼。不宜他往。师归石头。便问。如何是佛。石头曰。汝无佛性。师曰。蠢动含灵。又作么生。石头曰。蠢动含灵。却有佛性。曰慧朗为甚么却无。石头曰。为汝不肯承当。师于言下信入。住后。凡学者至。皆曰去去。汝无佛性(时谓大朗)。
兴国振朗禅师(石头迁法嗣)
长沙兴国寺振朗禅师。初参石头。便问。如何是祖师西来意。石头曰。问取露柱。曰振朗不会。石头曰。我更不会。师俄省悟。
法门佛陀禅师(石头迁法嗣)
凤翔府法门寺佛陀禅师。寻常持一串数珠。念三种名号曰。一释迦。二元和。三佛陀。自余是甚么椀跶丘。乃过一珠。终而复始。事迹异常。时人莫测。
大同济禅师(石头迁法嗣)
澧州大同济禅师。米胡领众来。纔欲相见。师便拽转禅床。面壁而坐。米胡于背后立少时。却回客位。师曰。是即是。若不验破。已后遭人贬剥。令侍者请。米胡来。却拽转禅床便坐。师乃遶禅床一匝。便归方丈。米胡却拽倒禅床。领众便出○师访庞居士。居士曰。忆在母胎时。有一则语。举似阿师。切不得作道理主持。师曰。犹是隔生也。居士曰。向道不得作道理。师曰。惊人之句。争得不怕。居士曰。如师见解。可谓惊人。师曰。不作道理。却成作道理。居士曰。不但隔一生两生。师曰。粥饭底僧。一任检责。居士鸣指三下○师一日。见庞居士来。便掩却门曰。多知老翁。莫与相见。居士曰。独坐独语。过在阿谁。师便开门。纔出。被居士把住曰。师多知。我多知。师曰。多知且置。闭门开门。卷之与舒。相较几许。居士曰。祇此一问。气急杀人。师默然。居士曰。弄巧成拙。
青原下三世
道吾宗智禅师(药山俨法嗣)
潭州道吾山宗智禅师。豫章海昏张氏子。预药山法会。密契心印。一日药山问。子去何处来。师曰。游山来。药山曰。不离此室。速道将来。师曰。山上乌儿头似雪。涧底游鱼忙不彻○师离药山。见南泉。南泉问。阇黎名甚么。师曰宗智。南泉曰。智不到处。作么生宗。师曰。切忌道着。南泉曰。灼然道着即头角生。三日后。师与云岩。在后架把针。南泉见乃问。智头陀前日道。智不到处。切忌道着。道着即头角生。合作么生行履。师便抽身入僧堂。南泉便归方丈。师又来把针。云岩曰。师弟适来。为甚不祗对和尚。师曰。你不妨灵利。云岩不荐。却问南泉。适来智头陀。为甚不祗对和尚。某甲不会。乞师垂示。南泉曰。他却是异类中行。云岩曰。如何是异类中行。南泉曰。不见道。智不到处。切忌道着。道着即头角生。直须向异类中行。云岩亦不会。师知云岩不荐。乃曰。此人因缘不在此。却同回药山。药山问。汝回何速。云岩曰。祇为因缘不契。药山曰。有何因缘。云岩举前话。药山曰。子作么生会他这个时节便回。云岩无对。药山乃大笑。云岩便问。如何是异类中行。药山曰。吾今日困倦。且待别时来。云岩曰。某甲特为此事归来。药山曰。且去。云岩便出。师在方丈外。闻云岩不荐。不觉齩得指头血出。师却下来。问云岩。师兄去问和尚那因缘。作么生。云岩曰。和尚不与某甲说。师便低头(僧问云居。切忌道着。意作么生。云居云。此语最毒。云如何是最毒底语。云居云。一棒打杀龙蛇)○云岩临迁化。遗书辞师。师览书了。谓洞山密师伯曰。云岩不知有。我悔当时不向伊道。虽然如是。要且不违药山之子(报慈遂云。古人恁么道。还知有也未。又云。云岩当时不会。且道。甚么处是伊不会处 翠岩芝云。道吾道。云岩不知有。悔当时不向伊说。只如与么道。道吾还知有也无)○药山上堂曰。我有一句子。未曾说向人。师出曰。相随来也。僧问药山。一句子如何说。药山曰。非言说。师曰。早言说了也○师一日提笠出。云岩指笠曰。用这个作甚么。师曰。有用处。云岩曰。忽遇黑风猛雨来时如何。师曰。葢覆着。云岩曰。他还受葢覆么。师曰。然虽如是。且无渗漏○沩山问云岩。菩提以何为座。云岩曰。以无为为座。云岩却问沩山。沩山曰。以诸法空为座。又问师。作么生。师曰。坐也听伊坐。卧也听伊卧。有一人不坐不卧。速道速道。沩山休去○沩山问师。甚处去来。师曰。看病来。沩山曰。有几人病。师曰。有病底。有不病底。沩山曰。不病底。莫是智头陀么。师曰。病与不病。总不干他事。速道速道。沩山曰。道得也与他没交涉○云岩问。师弟家风。近日如何。师曰。教师兄指点。堪作甚么。云岩曰。无这个来。多少时也。师曰。牙根犹带生涩在○有施主施裩。药山提起示众曰。法身还具四大也无。有人道得。与他一腰裩。师曰。性地非空。空非性地。此是地大。三大亦然。药山曰。与汝一腰裩○云岩不安。师乃谓曰。离此壳漏子。向甚么处相见。云岩曰。不生不灭处相见。师曰。何不道非不生不灭处。亦不求相见(雪窦显云。侍者与我记取这一问 昭觉勤云。何处不逢渠)○云岩补鞋次。师问。作甚么。云岩曰。将败坏补败坏。师曰。何不道即败坏非败坏○师闻僧念维摩经云。八千菩萨。五百声闻。皆欲随从文殊师利。师问曰。甚么处去。其僧无对。师便打(后僧问禾山殷。禾山云。给侍者方谐)○师到五峰。五峰问。还识药山老宿否。师曰不识。五峰曰。为甚么不识。师曰不识○石霜问。和尚一片骨。敲着似铜鸣。向甚么处去也。师唤侍者。侍者应诺。师曰。驴年去。
云岩昙晟禅师(药山俨法嗣)
潭州云岩昙晟禅师。锺陵建昌王氏子。参百丈海禅师。二十年。因缘不契。后造药山。药山问。甚处来。曰百丈来。药山曰。百丈有何言句示徒。师曰。寻常道。我有一句子。百味具足。药山曰。咸则咸味。淡则淡味。不咸不淡。是常味。作么生是百味具足底句。师无对。药山曰。争柰目前生死何。师曰。目前无生死。药山曰。在百丈多少时。师曰。二十年。药山曰。二十年在百丈。俗气也不除。他日侍立次。药山又问。百丈更说甚么法。师曰。有时道。三句外省去。六句内会取。药山曰。三千里外。且喜没交涉。药山又问。更说甚么法。师曰。有时上堂。大众立定。以拄杖一时趂散。复召大众。众回首。百丈曰。是甚么。药山曰。何不早恁么道。今日因子得见海兄。师于言下顿省。便礼拜(径山杲云。省去即不无。争奈未出葛藤窠 笑岩宝云。云岩在百丈二十年。懵然无个入处。刚被药山随手提起云。何不早恁么道。云岩便悟旨。诸禅者。还知云岩悟处么。十年花下路。游徧洞中春)○一日药山问。汝除在百丈。更到甚么处来。师曰。曾到广南来。曰见说广州城东门外。有一片石。被州主移去。是否。师曰。非但州主。阖国人移亦不动○药山又问。闻汝解弄师子。是否。师曰是。曰弄得几出。师曰。弄得六出。曰我亦弄得。师曰。和尚弄得几出。曰我弄得一出。师曰。一即六。六即一。后到沩山。沩山问。承闻长老在药山弄师子。是否。师曰是。曰长弄有置时。师曰。要弄即弄。要置即置。曰置时师子在甚么处。师曰。置也置也(法昌遇云。好一场师子。只是有头无尾。我当时若见。沩山道。置时师子在甚么处。便与放出。踞地金毛。直教沩山藏身无路 泐潭准云。药山云岩。钝置杀人。两父子弄一个师子。也弄不出。若是准上座。只消自弄拽得来。拈头作尾。拈尾作头。转两个金睛。攫几钩铁爪。吼一声。直教百里内猛兽潜踪。满空里飞禽乱坠。准上座未弄师子。请大众高着眼。先做一个定场。掷下拄杖云。个中消息子。能有几人知 笑岩宝云。这伙老汉。只解弄假师子。不解弄真师子。我若是云岩。待药山问。闻汝会弄师子是否。震威与一喝。非只截断药山脚头。直教影响之流。闻之脑裂以致。沩山云。正值睡时。师子在什么处。劈面便掌。的使他不知量者。便见弄真师子。全威不欺之力也)○师煎茶次。道吾问。煎与阿谁。师曰。有一人要。曰何不教伊自煎。师曰。幸有某甲在○问石霜。甚么处来。曰沩山来。师曰。在彼中得多少时。曰粗经冬夏。师曰。恁么即成山长也。曰虽在彼中却不知。师曰。他家亦非知非识。石霜无对(道吾智闻云。得恁么无佛法身心)○住后上堂。示众曰。有个人家儿子。问着无有道不得底。洞山出问曰。他屋里有多少典籍。师曰。一字也无。曰争得恁么多知。师曰。日夜不曾眠。洞山曰。问一段事还得否。师曰。道得却不道○道吾问。大悲千手眼。那个是正眼。师曰。如人夜间背手摸枕子。道吾曰。我会也。师曰。作么生会。道吾曰。遍身是手眼。师曰。道也太煞道。祇道得八成。道吾曰。师兄作么生。师曰。通身是手眼○扫地次。道吾曰。太区区生。师曰。须知有不区区者。道吾曰。恁么则有第二月也。师竖起扫帚曰。是第几月。道吾便行(玄沙备云。正是第二月 长庆棱问玄沙云。被他倒转扫帚拦面摵。又作么生。玄沙休去 罗山闲云。噫两个汉。不识好恶。云岩个汉。缚手脚死来多少时也 云门偃云。奴见婢殷懃 保福展云。云岩大似泥里推车。步步区区 雪窦显。向有第二月也。处别云。洎合放过 沩山行云。道吾平地生堆。云岩因行掉臂。玄沙道正是第二月。面皮厚多少。且道。云岩竖起扫帚。意作么生。十成好个金刚钻。摊向门前卖与谁)○师作草鞋次。洞山近前曰。乞师眼睛得么。师曰。汝底与阿谁去也。曰良价无。师曰。设有。汝向甚么处着。洞山无语。师曰。乞眼睛底是眼否。洞山曰非眼。师便喝出○尼僧礼拜。师问。汝爷在否。曰在。师曰。年多少。曰年八十。师曰。汝有个爷。不年八十。还知否。曰莫是恁么来者。师曰。恁么来者。犹是儿孙(洞山价代云。直是不恁么来者。亦是儿孙 沩山果云。恁么也不得。不恁么也不得。毕竟作么生。良久云。从来无位次。不用强安排)○院主游石室回。师问。汝去入到石室里。许为祇恁么便回。院主无对。洞山代曰。彼中已有人占了也。师曰。汝更去作甚么。洞山曰。不可人情断绝去也。
船子德诚禅师(药山俨法嗣)
秀州华亭船子德诚禅师。节操高邈。度量不羣。自印心于药山。与道吾云岩。为同道交。洎离药山。乃谓二同志曰。公等应各据一方。建立药山宗旨。予率性疎野。唯好山水。乐情自遣。无所能也。他后知我所止之处。若遇灵利座主。指一人来。或堪雕琢。将授生平所得。以报先师之恩。遂分携至秀州华亭。泛一小舟。随缘度日。以接四方往来之者。时人莫知其高[跳-兆+(焰-火)]。因号船子和尚。一日泊船岸边闲坐。有官人问。如何是和尚日用事。师竖桡子曰。会么。官人曰不会。师曰。棹拨清波。金鳞罕遇。道吾后到京口。遇夹山上堂。僧问。如何是法身。夹山曰。法身无相。曰如何是法眼。夹山曰。法眼无瑕。道吾不觉失笑。夹山便下座。请问道吾。某甲适来祇对这僧话。必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。道吾曰。和尚一等是出世。未有师在。夹山曰。某甲甚处不是。望为说破。道吾曰。某甲终不说。请和尚却往华亭船子处去。夹山曰。此人如何。道吾曰。此人上无片瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而往。夹山乃散众。束装直造华亭。船子纔见。便问。大德住甚么寺。夹山曰。寺即不住。住即不似。师曰。不似似个甚么。夹山曰。不是目前法。师曰。甚处学得来。夹山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。夹山拟开口。被师一桡打落水中。夹山纔上船。师又曰。道道。夹山拟开口。师又打。夹山豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。(天奇瑞云。句下精通。只是事上明白。更存此念。千生万劫。岂不是系驴橛。所以华亭当堂直截。免成魍魉。不惜眉毛。果然脱落。方见从前不是。古云。不因樵子径。争到葛洪家)夹山遂问。抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬渌水浮。定有无之意。夹山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。金鳞始遇。夹山乃掩耳。师曰。如是如是。遂嘱曰。汝向去。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山。祇明斯事。汝今已得。他后莫住城隍聚落。但向深山里镢头边。觅取一个半个。接续无令断绝。夹山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇黎。夹山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船入水而逝(长芦了云。棹头拨转。河汉星辉。船子踏翻。天地黯黑。竖起拂子云。这个是镢头边干白露净底。还知没踪迹处隐身不得底么)。
椑树慧省禅师(药山俨法嗣)
宣州椑树慧省禅师。洞山参。师问。来作甚么。洞山曰。来亲近和尚。师曰。若是亲近。用动这两片皮作么。洞山无对(曹山寂云。一子亲得 昭觉勤云。椑树卧起。道吾盖覆。一喝当头。掀翻露布 沩山智云。相逢不相避。个里聊游戏。喝一喝。翻天覆地)。
百岩明哲禅师(药山俨法嗣)
鄂州百岩明哲禅师。药山看经次。师曰。和尚休猱人好。药山置经曰。日头早晚也。师曰。正当午。药山曰。犹有文彩在。师曰。某甲无亦无。药山曰。汝太煞聪明。师曰。某甲祇恁么。和尚作么生。药山曰。跛跛挈挈。百丑千拙。且恁么过○洞山与密师伯到参。师问。二上座甚处来。洞山曰湖南。师曰。观察使姓甚么。曰不得姓。师曰。名甚么。曰不得名。师曰。还治事也无。曰自有郎幕在。师曰。还出入也无。曰不出入。师曰。岂不出入。洞山拂袖便出。师次早入堂。召二上座曰。昨日老僧。对阇黎一转语。不相契。一夜不安。今请阇黎。别下一转语。若惬老僧意。便开粥相伴过夏。洞山曰。请和尚问。师曰。岂不出入。洞山曰。太尊贵生。师乃开粥。同共过夏(昭觉勤云。正偏回互。只要圆融。直截当机。惟崇尊贵。洞山观机而作。百岩理长则就。虽然如是。曹洞门下即得。若于临济宗中。须别作个眼目始得。当时待伊道不委名。便向伊道。他不委你。你不委他。敢问。合道得什么语。还有人道得么。若有。山僧也不开粥。只分付个龟毛拂子。若道不得。且参三十年 天童杰云。明投暗合。八面玲珑。不犯当头。转身有路。曹洞门下。足可观光。若是临济儿孙。棒折也未放在。当时若见他道不委姓。劈脊。便与一拳。这里拶得身转。非但开粥相延。亦可明窻下安排。有么有么。喝云。漆桶参堂去)。
澧州高沙弥(药山俨法嗣)
澧州高沙弥。初参药山。药山问。甚处来。师曰。南岳来。药山曰。何处去。师曰。江陵受戒去。药山曰。受戒图甚么。师曰。图免生死。药山曰。有一人不受戒。亦无生死可免。汝还知否。师曰。恁么则佛戒何用。药山曰。这沙弥犹挂唇齿在。师礼拜而退。道吾来侍立。药山曰。适来有个跛脚沙弥。却有些子气息。道吾曰。未可全信。更须勘过始得。至晚药山上堂。召曰。早来沙弥。在甚么处。师出众立。药山问。我闻长安甚闹。你还知否。师曰。我国晏然。(法眼益别云。见谁说)药山曰。汝从看经得。请益得。师曰。不从看经得。亦不从请益得。药山曰。大有人不看经。不请益。为甚么不得。师曰。不道他不得。祇是不肯承当。药山顾道吾云岩曰。不信道○一日辞药山。药山问。甚么处去。师曰。某甲在众有妨。且往路边卓个草庵。接待往来茶汤去。药山曰。生死事大。何不受戒去。师曰。知是般事便休。更唤甚么作戒。药山曰。汝既如是。不得离吾左右。时复要与子相见○师住庵后。一日归来值雨。药山曰。你来也。师曰是。药山曰。可煞湿。师曰。不打这个鼓笛。云岩曰。皮也无。打甚么鼓。道吾曰。鼓也无。打甚么皮。药山曰。今日大好一场曲调(天奇瑞云。药山为子情深。恐有随缘不备。虽乃密密提持。不防压良为贱。三子人中之杰。匪肯淈淈[泳-永+盾][泳-永+盾]。不犯锋铓。善能宛转。所以拨转船头。饱载风月)○药山斋时自打鼓。师捧钵作舞入堂。药山便掷下鼓槌曰。是第几和。师曰。是第二和。药山曰。如何是第一和。师就桶舀一杓饭便出。
翠微无学禅师(丹霞然法嗣)
京兆府翠微无学禅师。初问丹霞。如何是诸佛师。丹霞咄曰。幸自可怜生。须要执巾帚作么。师退身三步。丹霞曰错。师进前。丹霞曰。错错。师翘一足。旋身一转而出。丹霞曰。得即得。孤他诸佛。师由是领旨○住后投子问。未审二祖初见达磨。有何所得。师曰。汝今见吾。复何所得。投子顿悟玄旨○一日师在法堂内行。投子进前接礼。问曰。西来密旨。和尚如何示人。师驻步少时。投子曰。乞师垂示。师曰。更要第二杓恶水那。投子便礼谢。师曰。莫垛根。投子曰。时至根苗自生○师因供养罗汉。僧问。丹霞烧木佛。和尚为甚么供养罗汉。师曰。烧也不烧着。供养亦一任供养。曰供养罗汉。罗汉还来也无。师曰。汝每日还吃饭么。僧无语。师曰。少有灵利底。
仙天禅师(潭州川法嗣)
仙天禅师。披云和尚来。纔入方丈。师便问。未见东越老人时。作么生为物。披云曰。祇见云生碧嶂。焉知月落寒潭。师曰。祇与么也难得。曰莫是未见时么。师便喝。披云展两手。师曰。错怪人者。有甚么限。披云掩耳而出。师曰。死却这汉平生也○洛瓶和尚参。师问。甚处来。洛瓶曰南溪。师曰。还将南溪消息来么。曰消即消已。息即未息。师曰。最苦是未息。洛瓶曰。且道未息个甚么。师曰。一回见面。千载忘名。洛瓶拂袖便出。师曰。弄死虵手。有甚么限。
三平义忠禅师(大颠通法嗣)
漳州三平义忠禅师。福州杨氏子。初参石巩。石巩常张弓架箭接机。师诣法席。石巩曰。看箭。师乃拨开胷曰。此是杀人箭。活人箭又作么生。石巩弹弓弦三下。师乃礼拜。石巩曰。三十年张弓架箭。祇射得半个圣人。遂拗折弓箭。后参大颠。举前话。大颠曰。既是活人箭。为甚么向弓弦上辨。师无对。大颠曰。三十年后。要人举此话也难得(云门偃问长庆。作么生道。免得他道半个圣人。长庆云。若不还价。争辨真伪。云门云。入水见长人 雪窦显云。要先拗折不难。争奈三平中的了也。然则老宿。要活三平。且未免张弓架箭 首山念云。人人尽道。三平中的。莫屈佗也无。良久云。机关不是韩光作。莫把胷襟当等闲 支提爱云。射虎不真。徒劳没羽 高峯妙云。石巩张弓。傍若无人。三平承箭。弄巧成拙。然虽如是。半个圣人。又作么生。落花片片随流水。流水无心恋落花)○师问大颠。不用指东划西。便请直指。大颠曰。幽州江口石人蹲。师曰。犹是指东划西。大颠曰。若是凤凰儿。不向那边讨。师作礼。大颠曰。若不得后句。前话也难圆(昭觉勤云。彻底老婆心。不向那边讨。父子要投机。无端入荒草)○师有偈曰。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。
石室善道禅师(长髭旷法嗣)
潭州石室善道禅师。作沙弥时。长髭遣令受戒。谓曰。汝回日。须到石头和尚处礼拜。师受戒后。乃参石头。一日随石头游山次。石头曰。汝与我斫却面前树子。免碍我。师曰。不将刀来。石头乃抽刀倒与。师曰。何不过那头来。石头曰。你用那头作甚么。师即大悟。便归长髭。长髭问。汝到石头否。师曰。到即到。祇是不通号。长髭曰。从谁受戒。师曰。不依他。长髭曰。在彼即恁么。来我这里作么生。师曰。不违背。长髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点着在。长髭喝曰。沙弥出去。师便出。长髭曰。争得不遇于人○师寻值沙汰。乃作行者。居于石室。每见僧。便竖起杖子曰。三世诸佛。尽由这个。对者少得冥契。长沙闻乃曰。我若见。即令放下拄杖。别通个消息。三圣将此语祇对。被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。乃亲到石室。师见杏山。僧众相随。潜入碓坊碓米。杏山曰。行者接待不易。贫道难消。师曰。开心椀子盛将来。无葢盘子合取去。说甚么难消。杏山便休○仰山问。佛之与道。相去几何。师曰。道如展手。佛似握拳。曰毕竟如何的当可信可依。师以手拨空三下曰。无恁么事。无恁么事。曰还假看教否。师曰。三乘十二分教。是分外事。若与他作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师道。本来无一物。汝不见小儿出胎时。可道我解看教。不解看教。当恁么时。亦不知有佛性义。无佛性义。及至长大。便学种种知解。出来便道。我能我解。不知总是客尘烦恼。十六行中。婴儿行为最。哆哆和和时。喻学道之。人离分别取舍心。故赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴儿是道。今时人错会○师一夕与仰山翫月。仰山问。这个月尖时。圆相甚么处去。圆时。尖相又甚么处去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在(云岩晟云。尖时圆相在。圆时无尖相 道吾智云。尖时亦不尖。圆时亦不圆)。
青原下四世
石霜庆诸禅师(道吾智法嗣)
潭州石霜山庆诸禅师。庐陵新淦陈氏子。抵沩山为米头。一日筛米次。沩山曰。施主物。莫抛撒。师曰。不抛撒。沩山于地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这个是甚么。师无对。沩山又曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒。从甚么处生。沩山呵呵大笑。归方丈。沩山至晚上堂曰。大众米里有虫。诸人好看。后参道吾问。如何是触目菩提。道吾唤沙弥。沙弥应诺。道吾曰。添净瓶水着。良久却问师。汝适来问甚么。师拟举。道吾便起去。师于此有省。道吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师曰。心物俱非。除之益患。道吾曰。贤哉贤哉○因僧自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。祇如万里无寸草处。作么生去。师曰。有人下语否。曰无。师曰。何不道出门便是草。僧回举似洞山。洞山曰。此是一千五百人善知识语。因兹囊锥始露果熟香飘(大阳玄云。如今直道不出门亦草漫漫地。且道。合向甚么处行履。良久云。莫守寒岩异草青。坐着白云宗不妙 白云端云。若见得庵主。便见得洞山。若见得洞山。便见得庵主。见洞山即易。见庵主即难。为他不为住持之绊。不见道。云在岭头闲不辍。水流涧底太忙生 沩山果云。斩钉截铁。豁开向上玄关。语谛言诚。且指当人要路。且道。你作么生会出门便是草。石霜恁么道。上封恁么举。你诸人不得动着。动着三十棒 径山杲云。师子一滴乳。迸散十斛驴乳。颂云。万里无寸草。但请恁么去。出门便是草。各自有公据。有公据。何拘束。清风月下守株人。凉兔渐遥春草绿 楚石琦云。贼是小人。智过君子)○师在方丈内。僧在牕外问。咫尺之间。为甚么不覩师颜。师曰。徧界不曾藏。僧举问雪峰。徧界不曾藏。意旨如何。雪峰曰。甚么处不是石霜。师闻曰。这老汉。着甚么死急。雪峰闻曰。老僧罪过(东禅齐云。秖如雪峯。是会石霜意。不会石霜意。若会。他为甚么道死急。若不会。雪峰作么不会。然法且无异。奈以师承不同。解之差别。他云。徧界不曾藏。也须曾学来始得。会乱说即不可 玄沙备云。山头老汉蹉过也 洞山价云。笑杀土地 五祖戒云。着甚来由 琅琊觉云。雪峯虽有利人之心。且无出人之眼。石霜虽有出人之眼。且未知向上。一窍 法云秀云。要见石霜么。富嫌千口少。贫恨一身多 大阳玄云。今时人要明此事。大须仔细。只如石霜恁么道。落在甚处。若不仔细。非但累及石霜。和他雪峯累及 净因成云。诸人要识石霜雪峯么。天共白云晓。水和明月流 天童觉云。雪峯石霜相去多少。直是千里万里。若有人 问长芦。徧界不曾藏。意旨如何。向道。什么处是石霜)○裴相公来。师拈起裴笏问。在天子手中为珪。在官人手中为笏。在老僧手中。且道唤作甚么。裴无对。师乃留下笏(雪窦显云。弄巧成拙 保宁勇云。只恐和尚使不着)○示众。初机未觏大事。先须识取头。其尾自至○踈山仁参问。如何是头。师曰。直须知有。曰如何是尾。师曰。尽却今时。曰有头无尾时如何。师曰。吐得黄金。堪作甚么。曰有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰直得头尾相称时如何。师曰。渠不作个解会。亦未许渠在○问如何是祖师西来意。师乃齩齿示之。僧不会。后问九峯曰。先师齩齿。意旨如何。九峯曰。我宁可截舌。不犯国讳。又问云葢。云葢曰。我与先师。有甚么冤雠○洞山问。向前一个童子甚了事。如今向甚处去也。师曰。火焰上泊不得。却归清凉世界去也○僧辞。师问。船去陆去。曰遇船即船。遇陆即陆。师曰。我道半途稍难。僧无对(云门偃代云。三十年后。此话大行。又云。临行一句。永劫不忘)○师居石霜山。二十年间。学众有长坐不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众。
渐源仲兴禅师(道吾智法嗣)
潭州渐源仲兴禅师。在道吾为侍者。因过茶与道吾。道吾提起盏曰。是邪是正。师叉手近前。目视道吾。道吾曰。邪则总邪。正则总正。师曰。某甲不恁么道。道吾曰。汝则么生。师夺盏子提起曰。是邪是正。道吾曰。汝不虗为吾侍者。师便礼拜○一日侍道吾。往檀越家吊慰。师抚棺曰。生邪死邪。道吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚么不道。道吾曰。不道不道。归至中路。师曰。和尚今日。须与某甲道。若不道。打和尚去也。道吾曰。打即任打。道即不道。师便打。道吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知不便。师乃礼辞。隐于村院。经三年后。忽闻童子念观音经。至应以比丘身得度者。即现比丘身。忽然大省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言。终不虗发。自是我不会。却怨先师。先师既没。唯石霜是嫡嗣。必为证明。乃造石霜。石霜见便问。离道吾后。到甚处来。师曰。祇在村院寄足。石霜曰。前来打先师因缘会也未。师起身进前曰。却请和尚道一转语。石霜曰。不见道。生也不道。死也不道。师乃述在村院得底因缘。遂礼拜。石霜设斋忏悔。(大沩秀云。大凡言论。须有转身之谋。道吾既无。便吃他痛棒。且道。渐源具什么眼 云居元云。石霜□上加尖。唤醒千个渐源。也无用处。当初待伊举了。以棒打出。非唯作天下宗师。亦乃为道吾雪屈。固知当断不断。返招其乱 五祖演云。白云今日。愤气不平。须要断这公案。道吾第一不解为身作主。第二不能随机入俗。当时待伊问生耶死耶。但向伊道。等归院里。向你道。若着得此语。伶俐汉一踏踏着。大小道吾和尚。也免一顿拳头。有眼者辨取 昭觉勤云。道吾横身为物。指出生死根源。渐源亲到宝山。当面蹉过。若不是金刚正性。夙植根深。争得向平田浅草。蓦地回光。见得道吾着力相为处。且作么生是道吾相为处。试请道看 径山杲云。生也不道。死也不道。公案两重。一状领到。露刃吹毛。截断纲要。脱却鹘臭衫。拈却炙脂帽。大坐当轩气浩浩。喝一喝 楚石琦云。生耶死耶。动念即乖。不道不道。何处寻讨。拽脱鼻孔。打破髑髅。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。有意气时添意气。不风流处也风流)他日持锹。复到石霜。于法堂上。从东过西。从西过东。石霜曰作么。师曰。觅先师灵骨。石霜曰。浩波浩渺。白浪滔天。觅甚先师灵骨。师曰。正好着力。石霜曰。这里针札不入。着甚么力。师持锹肩上便出(太原孚云。先师灵骨犹在 明招谦云。莫道作什么。别下得什么语。代云。鸬鹚语鹤。又代渐源。便掷却锹子云。浅水无鱼)○师后住渐源。一日在纸帐内坐。有僧来。拨开帐曰不审。师以目视之。良久曰会么。曰不会。师曰。七佛已前事。为甚么不会。僧举似石霜。石霜曰。如人解射。箭不虗发(东林总云。渐源云七佛已前事且从。石霜。唤什么作词。良久云。渐源头白。石霜头黑。七佛已前曾漏泄。既漏泄。掩不得。南海波斯生白泽 大沩智云。要知么。空劫逈超无向背。展开春色共依依。这僧正是执持千里钞。林下道人悲。良久云。赤脚人趂兔。着靴人吃肉 鼓山永云。渐源梦中说梦。石霜接响承虗。要且二俱不了)○一日宝葢和尚来访。师便卷起帘子。在方丈内坐。宝盖一见。乃下却帘。便归客位。师令侍者传语。长老远来不易。犹隔津在。宝盖擒住侍者与一掌。侍者曰。不用打某甲。有堂头和尚在。宝盖曰。为有堂头老汉。所以打你。侍者回举似师师曰。犹隔津在(蒋山勤云。老汉一舒一卷。宾主历然。隔津通津。彼此相照。侍者亲蒙赐掌。恩大难酬。宝葢到处垂慈。费尽腕头气力)。
杏山鉴洪禅师(云岩晟法嗣)
涿州杏山鉴洪禅师。临济问。如何是露地白牛。师曰吽吽。临济曰。痖却杏山口。师曰。老兄作么生。临济曰。这畜生。师便休。
神山僧密禅师(云岩晟法嗣)
潭州神山僧密禅师。师在南泉打罗次。南泉问。作甚么。师曰打罗。曰手打脚打。师曰。却请和尚道。南泉曰。分明记取。向后遇明眼作家。但恁么举似(云岩晟代云。无手脚者始解打)○师与洞山渡水。洞山曰。莫错下脚。师曰。错即过不得也。洞山曰。不错底事作么生。师曰。共长老过水○一日与洞山鉏茶园。洞山掷下攫头曰。我今日一点气力也无。师曰。若无气力。争解恁么道。洞山曰。汝将谓有气力底是○裴大夫问僧。供养佛。佛还吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫举似云岩。云岩曰。这僧未出家在。曰和尚又如何。云岩曰。有几般饭食。但一时下来。云岩却问师。一时下来。又作么生。师曰。合取钵盂。云岩肯之○师与洞山行次。忽见白兔走过。师曰俊哉。洞山曰。作么生。师曰。大似白衣拜相。洞山曰。老老大大。作这个说话。师曰。你作么生。洞山曰。积代簪缨。暂时落魄○师把针次。洞山问曰。作甚么。师曰把针。洞山曰。把针事作么生。师曰。针针相似。洞山曰。二十年同行。作这个语话。岂有与么工夫。师曰。长老又作么生。洞山曰。如大地火发底道理○师问洞山。智识所通。莫不游践。径截处。乞师一言。洞山曰。师伯意何得取功。师因斯顿觉。下语非常○后与洞山过独木桥。洞山先过了。拈起木桥曰。过来。师唤价阇黎。洞山乃放下桥木。
夹山善会禅师(船子诚法嗣)
澧州夹山善会禅师。广州廖氏子。因道吾劝发。往见船子。由是师资道契。微眹不留(语见船子章)○西川座主。罢讲徧参。到襄州华严和尚处。问曰。祖意教意。是同是别。华严曰。如车二轮。如鸟二翼。座主曰。将为禅门别有长处。元来无。遂归蜀。后闻师道播诸方。令小师持此语。问师曰。雕砂无镂玉之谈。结草乖道人之意。座主闻举。遥礼曰。元来禅门中。别有长处○问拨尘见佛时如何。师曰。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。僧后问石霜。拨尘见佛时如何。石霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧回举似师。师上堂。举了乃曰。门庭施设。不如老僧。入理深谈。犹较石霜百步(护国元云。参须实参。见须实见。毫端许言之本末。皆为自欺。今夜忽有人问三峯。拨尘见佛时如何。和声便打。还会么。真金自有真金价。终不和沙卖与人)○师在沩山作典座。沩山问。今日吃甚菜。师曰。二年同一春。沩山曰。好好修事着。师曰。龙宿凤巢○上堂。百草头荐取老僧。闹市里识取天子(云门偃云。虾蟇钻你鼻孔。毒蛇穿你眼睛。且向葛藤里会取 云峯悦云。云门与么道。大似和泥脱墼。若无后语。疑杀天下人。山僧今日。因行不妨掉臂。乃竖起拄杖云。还见云门么 保宁勇云。百草头上。分明显露。为甚不荐。闹市里终日相逢。为甚不识。未开眼者。且莫错恠夹山。虽然如是。干保宁什么事 云居舜云。古人与么。实为慈悲。大众。且作么生是闹市门头天子。会么。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人。又举了云。我则不然。妇摇机轧轧。儿弄口喎喎径山杲云。夹山垛生招箭。云门认贼为子。虽然如是。知恩者少。负恩者多 楚石琦云。百草头荐阿谁。闹市里识什么)○虎头上座参。师问。甚处来。曰湖南来。师曰。曾到石霜么。曰要路经过。争得不到。师曰。闻石霜有球子话。是否。曰和尚也须急着眼始得。师曰。作么生是球子。曰跳不出。师曰。作么生是球杖。曰没手足。师曰。且去。老僧未与阇黎相见。(雪窦显云。亲见这僧从石霜来。夹山因什么道不相识 智海逸云。夹山恁么道。肯这僧不肯这僧。若辨得出。许你具择法眼 径山策云。入虎穴者不畏死。登危竿者不怕险。这僧要路经过。夹山因兹落草。检点将来。未免如猫弄鼠。涂毒若作夹山。待他道和尚也须急着眼。即和声打出。便向道。净地上不要放屙。还知么。伤鳖恕龟。杀活由我)明日升座。师曰。昨日新到在么。虎头出应诺。师曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。虎头曰。今日虽问。要且不是。师曰。片月难明。非关天地。虎头曰。莫户沸。便作掀禅床势。师曰。且缓缓。亏着上座甚么处。虎头竖起拳曰。目前还着得这个么。师曰。作家作家。虎头又作掀禅床势。师曰。大众看这一员战将。若是门庭布列。山僧不如他。若据入理之谈。也较山僧一级地(东禅岳云。夹山口吹无孔笛。手提毡拍板。大家唱云。去年梅。今岁柳。颜色馨依旧。且道。是何曲调。还会么。曲终人不见。江上数峯青)○问如何是夹山境。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔华落碧岩前(法眼益云。我二十年。秖作境话会 浮山远云。直饶不作境话会。亦未会在。何故。犀因翫月纹生角。象被雷惊华入牙 黄龙心。拈拂子云。看看。拂子变作夹山老子出来。见么。有僧云。谢和尚指示。心云。见你不顾。而今却入露柱中去也 黄龙新云。这僧分明问境。法眼因甚不作境会。既不作境会。作么生会。长忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香 黄龙震云。直饶法眼尽力[跳-兆+孛]跳。也出夹山绻缋不得。法眼既出不得。且道。是什么人出得。乃竖起拂子云。须是这老汉始得 高峯妙云。大众还会么。直饶向这里会得。见法眼则易。见夹山则难)○师问僧。甚么处来。曰洞山来。师曰。洞山有何言句示徒。曰寻常教学人三路学。师曰。何者三路。曰玄路鸟道展手。师曰。实有此语否。曰实有。师曰。轨持千里钞。林下道人悲。
清平令遵禅师(翠微学法嗣)
鄂州清平山安乐院令遵禅师。东平人也。初参翠微。便问。如何是西来的的意。翠微曰。待无人。即向汝说。师良久曰。无人也。请和尚说。翠微下禅床。引师入竹园。师又曰。无人也。请和尚说。翠微指竹曰。这竿得恁么长。那竿得恁么短。师虽领其微言。犹未彻其玄旨○出住大通。上堂。举初见翠微机缘。谓众曰。先师入泥入水为我。自是我不识好恶○僧问。如何是大乘。师曰井索。曰如何是小乘。师曰钱贯。曰如何是有漏。师曰笊篱。曰如何是无漏。师曰木杓(法云秀云。大乘小乘。井索钱索。有漏无漏。笊篱木杓 径山杲云。且道。是醍醐句。毒药句)○问如何是清平家风。师曰。一斗面作三个蒸饼○问如何是禅。师曰。猢狲上树尾连颠。
投子大同禅师(翠微学法嗣)
舒州投子山大同禅师。本州岛怀宁刘氏子。初习安般观。次阅华严教。发明性海。复谒翠微。顿悟宗旨。(语见翠微章)后旋故土。隐投子山。结茅而居○一日赵州和尚。至桐城。师亦出山。途中相遇。乃逆而问曰。莫是投子山主么。师曰。茶盐钱布施我。赵州先归庵中坐。师后携一缾油归。赵州曰。久向投子。及乎到来。祇见个卖油翁。师曰。汝祇识卖油翁。且不识投子。赵州曰。如何是投子。师提起油缾曰。油油。(南堂静云。赵州作家垆鞴。要煅百炼精金。投子本分钳锤。不免途中受用。诸人还见二老落处么。十年辛苦无人问。一旦成名天下知)赵州问。大死底人。却活时如何。师曰。不许夜行。投明须到。赵州曰。我早候白。伊更候黑○师指庵前一片石。谓雪峰曰。三世诸佛。总在里许。雪峰曰。须知有不在里许者。师曰。不快漆桶。师与雪峰。游龙眠。有两路。雪峰问。那个是龙眠路。师以杖指之。雪峰曰。东去西去。师曰。不快漆桶。问一槌便就时如何。师曰。不是性燥汉。曰不假一槌时如何。师曰。不快漆桶。雪峰问。此间还有人参也无。师将镢头。抛向雪峰面前。雪峯曰。恁么则当处掘去也。师曰。不快漆桶。雪峯辞。师送出门。召曰道者。雪峯回首应诺。师曰。途中善为(雪窦显云。然则一期折挫雪峯。且投子是作家垆鞴。我当时若作雪峯。待投子道不是性[怤-寸+喿]汉。只向伊道。钳锤在我手里。诸上座。合与投子。着得个甚么语。若能道得。便乃性[怤-寸+喿]平生。光扬宗眼。若也瞒顸。顶上一椎。莫言不道 沩山喆云。雪峯虽是本分钳锤。争奈投子是作家垆鞴。山僧今日。亦为诸人。开个垆鞴。众中还有本分钳锤者么。如无。山僧为你诸人下一锤。直是火星迸散。乃卓拄杖云。看看。诸人护取眉毛好 东禅观云。与么酬对。唤作作家垆鞴。正是认狸为虎。自取疑怖。若据性空见处。投子心肝五脏。被雪峯尽情搂出)○巨荣禅客参次。师曰。老僧未曾有一言半句。挂诸方唇齿。何用要见老僧。巨荣曰。到这里不施三拜。要且不甘。师曰。出家儿得恁么没碑记。巨荣乃遶禅床一匝而去。师曰。有眼无耳朵。六月火边坐(雪窦显云。也不得放过。纔转便擒住。是谁不甘若跳得出。不妨是一员衲僧 沩山喆云。这僧虽是惯战沙场。争奈投子善能折挫。何故。真金若不经垆冶。争得光华彻底鲜)○问如何是十身调御。师下禅床立。又有问。凡圣相去多少。师下禅床立(雪窦显云。此公案。诸人无不委知。若与么举。天下衲僧。尽为念话社家。雪窦还有长处也无。试为大众举看。凡圣相去多少。投子下禅床立。如何是十身调御。投子下禅床立。且道。与前来举底。是同是别。若道一般。许上座具一只眼。若道别有奇特。也许上座具一只眼。复更开一线道。凡圣相去多少。请上座下一转语。如何是十身调御。请上座答一转语。非但参见投子。亦乃知雪窦长处。或若总道下禅床立。惜取眉毛好 五祖演云。或有人问山僧。亦下禅床立。为什么。却依样畵猫儿。待我计较得成。却向你道)○问一等是水。为甚么海咸河淡。师曰。天上星。地下木(法眼益别云。大似相违)○问僧。甚么处来。曰东西山礼祖师来。师曰。祖师不在东西山。僧无语(法眼益代云。和尚识祖师)。
白云山约禅师(翠微学法嗣)
建州白云约禅师。韶国师参。师问。甚么处来。韶曰。江北来。师曰。船来陆来。曰船来。师曰。还逢见鱼鳖么。曰往往遇之。师曰。遇时作么生。韶曰。咄。缩头去。师大笑。
歙州茂源禅师(孝义空法嗣)
歙州茂源禅师。因平田参。师欲起身。平田乃把住曰。开口即失。闭口即丧。去此二途。请师速道。师以手掩耳。平田放手曰。一步易。两步难。师曰。有甚么死急。平田曰。若非此个师。不免诸方点检。师不对。
青原下五世
大光居诲禅师(石霜诸法嗣)
潭州大光山居诲禅师。京兆人也。初造石霜。长坐不卧。麻衣草履。亡身为法。石霜遂令主性空塔院。一日石霜知缘熟。试其所得。问曰。国家每年放举人及第。朝门还得拜也无。师曰。有一人不求进。石霜曰。凭何。师曰。他且不为名。石霜曰。除却今日。别更有时也无。师曰。他亦不道今日是。如是酬问往复无滞。盘桓二十余祀。众请出世。
九峯道虔禅师(石霜诸法嗣)
瑞州九峯道虔禅师。福州人也。甞为石霜侍者。洎石霜归寂。众请首座继住持。师白众曰。须明得先师意始可。首座曰。先师有甚么意。师曰。先师道。休去歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其余则不问。如何是一条白练去。首座曰。这个祇是明一色边事。师曰。元来未会先师意在。首座曰。你不肯我那。但装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香。香烟未断。首座已脱去。师拊首座背曰。坐脱立亡即不无。先师意未梦见在(开福宁云。大众且道。首座是会先师意。不会先师意。若道会。争奈虔侍者抚背云。坐脱立亡即不无首座。先师意未梦见在。若道不会。其奈首座。良哉快便撒手便行。且道。利害在什么处。会么。路远夜长休把火。大家吹灭暗中行南华昺云。透生死关。高超物表。秉杀活剑。独据寰中。若非智眼洞明。未免扶篱摸壁。要会么。春兰与秋菊。各自一时荣 荐福行云。大凡本分法席。肘臂欲其重。非重不能权衡佛祖。爪牙欲其利。非利无以开托人天。看他石霜迁化。首座侍者。各出一只手。扶持石霜宗旨。直是光前绝后。今古罕闻。诸人要辨来端。各请拗折弓箭。踏翻射垛来。与老僧相见 径山杲云。两个无孔铁锤。就中一个最重 楚石琦云。首座坐脱立亡。侍者说黄道黑。先师意在钩头。须信曲中有直。若在临济门下。三十棒教谁吃。纔说是非者。便是是非人 天奇瑞云。当时待九峯道尽。答他一个。着甚死急。使他左右侍候。不敢不依。却不向活处行机。恰似个赶山猎犬。自己尚不能了。如何与人为师。葢因二六时中趣寂。惟求速生速死。不知情沉有作返认为奇。所以古云。兔栖月殿。鹭倚雪巢。被此换却眼睛。堕在大功。虽要转身。方见剎尘受用。免滞孤虗。大众如何即是。镬汤炉炭。马面牛头)。
涌泉景欣禅师(石霜诸法嗣)
台州涌泉景欣禅师。泉州人也。自石霜开示。而止涌泉○强德二禅客。于路次见师骑牛。不识师。忽曰。蹄角甚分明。争柰骑者不鉴。师骤牛而去。强德憩于树下煎茶。师回。却下牛问曰。二禅客近离甚么处。强曰那边。师曰。那边事作么生。强提起茶盏。师曰。此犹是这边事。那边事作么生。强无对。师曰。莫道骑者不鉴好(保宁勇代师。指参随人云。归到山中。分明举似)。
云葢志元禅师(石霜诸法嗣)
潭州云葢山志元圆净禅师。游方时。问云居曰。志元不奈何时如何。云居曰。祇为阇黎功力不到。师不礼拜。直造石霜。亦如前问。石霜曰。非但阇黎。老僧亦不奈何。师曰。和尚为甚么不奈何。石霜曰。老僧若奈何。拈过汝不奈何。师便礼拜。僧问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开时如何。石霜曰。堂中事作么生。僧无对。经半年。方始下一转语曰。无人接得渠。石霜曰。道即太煞道。祇道得八成。曰和尚又且如何。石霜曰。无人识得渠。师知乃礼拜乞为举。石霜不肯。师乃抱石霜。上方丈曰。和尚若不道。打和尚去在。石霜曰。得在。师频礼拜。石霜曰。无人识得渠。师于言下顿省(翠岩芝云。先行不到。末后太过 天童觉云。稳密田地。忌堕功勋。贴肉衣裳。会须脱去。寰中辨的。量外之机。须仔细始得。同中之异。灼然尚带依俙。异中之同。直是难臻妙极。还知石霜父子转侧处么。烛晓玉人初梦破。夜寒青女未登机)○潭州道正。表闻马王。乞师论义。王请师上殿相见。茶罢。师就王乞剑。师握剑问道正曰。你本教中道。恍恍惚惚。其中有物。是何物。杳杳冥冥。其中有精。是何精。道得不斩。道不得即斩。道正茫然。便礼拜忏悔。师谓王曰。还识此人否。王曰识。师曰是谁。王曰道正。师曰不是。其道若正。合对得臣僧。此祇是个无主孤魂。因兹道士。更不纷纭。
覆船洪荐禅师(石霜诸法嗣)
福州覆船山洪荐禅师。道吾问。久向和尚会禅。是否。师曰。苍天苍天。道吾近前掩师口曰。低声低声。师与一掌。道吾曰。苍天苍天。师把住曰。得恁么无礼。道吾却与一掌。师曰。老僧罪过。道吾拂袖便行。师呵呵大笑曰。早知如是。不见如是○僧参。师便作起势。僧便出。师曰。阇黎且来人事。僧回作抽坐具势。师却归方丈。僧曰。苍天苍天。师曰。龙头蛇尾。僧近前叉手立。师曰。败将投王。不存性命。
凤翔石柱禅师(石霜诸法嗣)
凤翔府石柱禅师。游方时。到洞山。时虔和尚垂语曰。有四种人。一人说过佛祖。一步行不得。一人行过佛祖。一句说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。祇是无舌不许行。一人行过佛祖。一句说不得者。祇是无足不许说。一人说得行得者。祇是函葢相称。一人说不得行不得者。如断命求活。此是石女儿。披枷带鎻。洞山曰。阇黎分上作么生。师曰。该通分上。卓卓宁彰。洞山曰。祇如海上明公秀。又作么生。师曰。幻人相逢。拊掌呵呵。
龙湖普闻禅师(石霜诸法嗣)
邵武军龙湖普闻禅师。唐僖宗太子也。幼不茹荤。长无经世意。僖宗钟爱之。然百计陶写。终不能回。中和初。僖宗幸蜀。师断发逸游。人无知者。造石霜问曰。祖师别传事。肯以相付乎。石霜曰。莫谤祖师。师曰。天下宗旨盛大。岂妄为之邪。石霜曰。是实事那。师曰。师意如何。石霜曰。待案山点头。即向汝道。师于言下顿省。
张拙秀才(石霜诸法嗣)
张拙秀才因禅月大师。指参石霜。石霜问。秀才何姓。曰姓张名拙。石霜曰。觅巧尚不可得。拙自何来。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照徧河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。六根纔动被云遮。断除烦恼重增病。趣向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍。涅盘生死等空花。
洛浦元安禅师(夹山会法嗣)
澧州洛浦山元安禅师。凤翔麟游人也。问道临济。后为侍者。临济甞对众美之曰。临济门下一只箭。谁敢当锋。师蒙印可。自谓已足。一日侍立次。有座主参临济。临济问。有一人。于三乘十二分教明得。有一人。不于三乘十二分教明得。且道。此二人是同是别。座主曰。明得即同。明不得即别。师曰。这里是甚么所在。说同说别。临济顾师曰。汝又作么生。师便喝。临济送座主回。问师。汝岂不是适来喝老僧者。师曰是。临济便打。师后辞临济。临济问。甚么处去。师曰。南方去。临济以拄杖画一画曰。过得这个便去。师乃喝。临济便打。师作礼而去。临济明日升堂曰。临济门下。有个赤梢鲤鱼。摇头摆尾。向南方去。不知向谁家虀瓮里淹杀。师游历罢。直往夹山卓庵。经年不访夹山。夹山乃修书。令僧驰往。师接得便坐。却再展手索。僧无对。师便打曰。归去举似和尚。僧回举似。夹山曰。这僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救不得也。师果三日后至。见夹山不礼拜。乃当面叉手而立。夹山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。师曰。自远趋风。请师一接。夹山曰。目前无阇黎。此间无老僧。师便喝。夹山曰。住住。且莫草草怱怱。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头。即不无阇黎。争教无舌人解语。师伫思。夹山便打。因兹服膺(兴化奖云。但知作佛。愁什么众生 雪窦显云。这汉可悲可痛。钝置他。临济。他既云月是同。我亦溪山各异。说什么无舌人不解语。以坐具劈口便摵。夹山若是个知方汉。必然明窻下安排 五祖戒。出洛浦语云。更说道理看。便出去 大阳玄代云。也要和尚证明 昭觉勤云。雪窦虽是贼过后张弓。不妨与临济雪屈。若仔细检点将来。令行一半。傥若担荷正法眼藏。待伊道争教无舌人解语。便与掀倒禅床。喝散大众。更待什么明窻下安排。剔起便行。直饶机如掣电。眼似流星。辩泻悬河。也卒着手脚不得。且道。譊讹在甚么处。乃云险)○师问夹山。佛魔不到处。如何体会。夹山曰。烛明千里像。闇室老僧迷。又问。朝阳已升。夜月不现时如何。夹山曰。龙衔海珠。游鱼不顾○夹山将示灭。垂语曰。石头一枝。看看即灭矣。师曰不然。夹山曰。何也。师曰。他家自有青山在。夹山曰。苟如是。即吾宗不坠矣○问僧。近离甚处。曰荆南。师曰。有一人与么去。还逢么。曰不逢。师曰。为甚不逢。曰若逢即头粉碎。师曰。阇黎三寸甚密。云门于江西见其僧。乃问。还有此语否。曰是。云门曰。洛浦倒退三千里○上堂。孙膑收铺去也。有卜者出来。僧曰。请和尚卜。师曰。汝家爷死。僧无对(法眼益。代拊掌三下 径山杲云。这僧没兴。死却爷。又被他人拊掌。信知祸不单行。福无双至。然洛浦善卜。法眼善断。若仔细思量爻象吉凶。二老一时漏逗。既占得火风鼎卦。何故断作地火明夷。云门却不然。蓦拈拄杖云。孙膑门下。死却即罢。连卓三下云。会么。内属艮宫。再求外象。又卓三下云。千灵万圣。万圣千灵。莫顺人情。复卓一下云。吉凶上卦 楚石琦云。洛浦道。汝家爷死。拄却舌头。妙喜牙上生牙。角上生角。妄谭休咎。强说是非。一时抖乱六十四卦了也)○问一毫吞尽巨海。于中更复何言。师曰。家有白泽之图。必无如是妖怪(保福展别云。家无白泽之图。亦无如是妖怪)○侍者谓师曰。肇法师。制得四论。甚奇怪。师曰。肇公甚奇怪。要且不见祖师。侍者无对(清凉钦代云。和尚甚么处是 云居锡云。甚么处是肇公不见祖师处。莫是有许多言语么。又云。肇公有多少言语)○十二月一日。告众曰。吾非明即后也。今有一事问汝等。若道这个是。即头上安头。若道不是。即斩头求活。第一座对曰。青山不举足。日下不挑灯。师曰。是甚么时节。作这个语话。时有彦从上座。对曰。离此二途。请和尚不问。师曰。未在更道。曰彦从道不尽。师曰。我不管汝尽不尽。曰彦从无侍者祇对和尚。师便休。至夜令侍者唤从。问曰。阇黎今日祇对。甚有道理。汝合体得先师意。先师道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。且道。那句是宾。那句是主。若择得出。分付钵袋子。曰彦从不会。师曰。汝合会。曰彦从实不会。师喝出。乃曰苦苦。(报慈遂云。且道。从上座实不会。是怕见钵袋子拈着伊)二日午时。别僧举前话问师。师曰。慈舟不棹清波上。剑峡徒劳放木鹅。便告寂。
黄山月轮禅师(夹山会法嗣)
抚州黄山月轮禅师。福唐许氏子。初谒三峯。机缘靡契。寻闻夹山盛化。乃往叩之。夹山问。名甚么。师曰月轮。夹山作一圆相曰。何似这个。师曰。和尚恁么语话。诸方大有人不肯在。夹山曰。阇黎作么生。师曰。还见月轮么。夹山曰。阇黎恁么道。此间大有人不肯诸方。师乃服膺参讯。一日夹山抗声问曰。子是甚么处人。师曰。闽中人。夹山曰。还识老僧么。师曰。和尚还识学人么。夹山曰不然。子且还老僧草鞋钱。然后老僧还子庐陵米价。师曰。恁么则不识和尚也。未委庐陵米作么价。夹山曰。真师子儿。善能哮吼。乃入室受印。依附七年(天奇瑞云。神之通也。虎穴魔宫。无不自在。用之妙也。海角天涯。有何障蔽。纵之星布高穹。夺之风卷残云。自古明鎗易躲。至今暗箭难防。恠哉。鼷口鼠。食。人不觉疼。若人会得。八表横行)。
韶山寰普禅师(夹山会法嗣)
洛京韶山寰普禅师。僧参。师问。莫是多口白头因么。因曰不敢。师曰。有多少口。曰通身是。师曰。寻常向甚么处屙。曰向韶山口里屙。师曰。有韶山口即得。无韶山口。向甚么处屙。因无语。师便打(云门偃代云。这话堕阿师。放你三十棒。又云。韶山今日瓦解冰消)○遵布衲访师。在山下相见。遵问。韶山路向甚么处去。师以手指曰。呜那青青黯黯处去。遵近前把住曰。久向韶山。莫便是否。师曰。是即是。阇黎有甚么事。遵曰。拟伸一问。师还答否。师曰。看君不是金牙作。争解弯弓射尉迟。遵曰。凤凰直入烟霄去。谁怕林间野雀儿。师曰。当轩畵鼓从君击。试展家风似老僧。遵曰。一句迥超千圣外。松萝不与月轮齐。师曰。饶君直出威音外。犹较韶山半月程。遵曰。过在甚处。师曰。倜傥之辞。时人知有。遵曰。恁么则真玉泥中异。不拨万机尘。师曰。鲁般门下。徒施巧妙。遵曰。学人即恁么。未审师意如何。师曰。玉女夜抛梭。织锦于西舍。遵曰。莫便是和尚家风也无。师曰。耕夫制玉漏。不是行家作。遵曰。此犹是文言。如何是和尚家风。师曰。横身当宇宙。谁是出头人。遵无语。师遂同归山。纔人事了。师召近前曰。阇黎有冲天之气。老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海。老僧背负须弥。阇黎按剑上来。老僧挜鎗相待。向上一路。速道速道。遵曰。明镜当台。请师一鉴。师曰不鉴。遵曰。为甚不鉴。师曰。水浅无鱼。徒劳下钓。遵无对。师便打(黄龙新云。好打。这般汉。打百千万个。有什么过。当时若在黄龙手里。棒折也未放过在 何山珣云。缦天布网。打凤罗龙。主则琢玉镂冰。宾则攒花簇锦。当机不让。觌面争先。结角罗纹。互存互夺诸方咸谓。好手手中呈好手。还端的。也无。若约慧日见处。遵布衲。若能慎初护末。待韶山指出路头。骤步便升堂奥。管取明窻下安排。非唯截断葛藤。亦免上他钩线。何也。一着不到处。满盘空用心 径山杲云。笑杀睦州陈尊宿 天童华。举黄龙语了云。死心和尚。一期大惊小恠。殊不知。韶山自遭遵布衲毒手之后。至今无人检得出。且道。誵讹在甚么处)。
太原海湖禅师(夹山会法嗣)
太原海湖禅师。因有人请灌顶三藏供养。敷坐讫。师乃就彼位坐。时有云涉座主。问曰。和尚甚么年行道。师曰。座主近前来。涉近前。师曰。祇如憍陈如。是甚么年行道。涉茫然。师喝曰。这尿床鬼。
三角令珪禅师(清平遵法嗣)
蕲州三角山令珪禅师。初参清平。清平问。来作么。师曰。来礼拜。清平曰。礼拜阿谁。师曰。特来礼拜和尚。清平咄曰。这钝根阿师。师乃礼拜。清平以手斫师颈一下。从此领旨。
投子感温禅师(投子同法嗣)
投子感温禅师游山见蝉蜕。侍者问曰。壳在这里。蝉向甚么处去也。师拈壳。就耳畔摇三五下。作蝉声。侍者于是开悟。
观音岩俊禅师(投子同法嗣)
东京观音院岩俊禅师者。邢台廉氏子。谒投子。投子问。昨夜宿何处。师曰。不动道场。投子曰。既言不动。曷由至此。师曰。至此岂是动邪。投子曰。元来宿不着处。投子默许之。寻住观音。众常数百。周高祖世宗二帝潜隐时。每登方丈。必施礼。及即位。特赐紫衣。署净戒大师。
青原下六世
禾山无殷禅师(九峯虔法嗣)
吉州禾山无殷禅师。福州吴氏子。七岁从雪峰出家。依年受具。谒九峰。九峰问。汝远远而来。睴睴(音衮)随众。是何境界而可修行。由何径路而能出离。师曰。重昏廓辟。盲者自盲。九峰乃许入室○后住禾山。江南李氏。召而问曰。和尚何处来。师曰。禾山来。曰山在甚么处。师曰。人来朝凤阙。山岳不曾移。国主重之。
六通院绍禅师(涌泉欣法嗣)
台州六通院绍禅师。一日涌泉问。甚么处去来。师曰。烧畬来。涌泉曰。火后事作么生。师曰。铁蛇钻不入。
青峯传楚禅师(洛浦安法嗣)
凤翔府青峯传楚禅师。泾州人也。一日洛浦问曰。院主去甚么处来。师曰。扫雪来。洛浦曰。雪深多少。师曰。树上总是。洛浦曰。得即得。汝向后住个雪窟定矣○访白水。白水曰。见说洛浦有生机一路。是否。师曰是。白水曰。止却生路。向熟路上来。师曰。生路上死人无数。熟路上不着活汉。白水曰。此是洛浦底。你底作么生。师曰。非但洛浦。夹山亦不奈何。白水曰。夹山为甚么不奈何。师曰。不见道生机一路。
永安善静禅师(洛浦安法嗣)
京兆府永安院善静禅师。郡之王氏子。唐天复中。南谒洛浦。洛浦器之。容其入室。乃典园务。力营众事。一日有僧。辞洛浦。洛浦曰。四面是山。阇黎向甚么处去。僧无对。洛浦曰。限汝十日。下语得中。即从汝去。其僧经行冥搜。偶入园中。师问曰。上座既是辞去。今何在此。僧具陈所以。坚请代语。师曰。竹密岂妨流水过。山高那阻野云飞。其僧喜踊。师嘱之曰。不得道是某甲语。僧遂白洛浦。曰谁语。曰某甲语。洛浦曰。非汝语。僧具言园头见教。洛浦至晚上堂。谓众曰。莫轻园头。他日座下有五百人在。后住永安。众余五百。果符洛浦之记。
洞溪戒定禅师(洛浦安法嗣)
嘉州洞溪戒定禅师。初问洛浦。月树无枝长覆荫。请师直指妙玄微。洛浦曰。森罗秀处。事不相依。渌水千波。孤峯自异。师于是领旨。
木平善道禅师(蟠龙文法嗣)
袁州木平山善道禅师。初谒洛浦。问一沤未发已前。如何辨其水脉。洛浦曰。移舟谙水脉。举棹别波澜。师不契。乃参蟠龙。语同前问。蟠龙曰。移舟不别水。举棹即迷源。师从此悟入(云峯悦云。木平若于洛浦言下会去。犹较些子。可惜许向蟠龙死水里淹杀。后有问。如何是木平。对云。不劳斤斧。果然只在这里。诸禅德。大凡发言超方。也须甄别邪正。识辩真伪。带些子眼筋始得。虽然如是。也是贼过后张弓 径山杲云。云峯此语。亦能瞎人眼。亦能开人眼)○凡有新到。未许参礼。先令运土三担。而示偈曰。南山路侧东山低。新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久。明明不晓却成迷○金陵李氏。向其道誉。迎请供养。待以师礼。甞问。如何是木平。师曰。不劳斤斧。曰为甚么不劳斤斧。师曰木平。
郢州桐泉禅师(黄山轮法嗣)
郢州桐(或作潼)泉山禅师。参黄山。黄山问。天门一合。十方无路。有人道得。摆手出漳江。师曰。蛰户不开。龙无龙句。黄山曰。是你恁么道。师曰。是即直言是。不是直言不是。黄山曰。摆手出漳江。黄山复问。卞和到处荆山秀。玉印从他天子传时如何。师曰。灵鹤不于林下憩。野老不重太平年。黄山深肯之。
教外别传卷十四
教外别传卷十五(洞曹宗)
青原下四世
洞山良价禅师(云岩晟法嗣)
瑞州洞山良价悟本禅师。会稽俞氏子。幼岁从师。念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之。曰吾非汝师。年二十一。诣嵩山具戒。游方。首诣南泉。值马祖讳辰修斋。南泉问众曰。来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无对。师出对曰。待有伴即来。南泉曰。此子虽后生。甚堪雕琢。师曰。和尚莫压良为贱。次参沩山。问曰。顷闻南阳忠国师。有无情说法话。某甲未究其微。沩山曰。阇黎莫记得么。师曰记得。沩山曰。汝试举一徧看。师遂举。僧问。如何是古佛心。国师曰。墙壁瓦砾是。僧曰。墙壁瓦砾。岂不是无情。国师曰是。僧曰。还解说法否。国师曰。常说炽然。说无间歇。僧曰。某甲为甚么不闻。国师曰。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧曰。未审甚么人得闻。国师曰。诸圣得闻。僧曰。和尚还闻否。国师曰。我不闻。僧曰。和尚既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖我不闻。我若闻。即齐于诸圣。汝即不闻我说法也。僧曰。恁么则众生无分去也。国师曰。我为众生说。不为诸圣说。僧曰。众生闻后如何。国师曰。即非众生。僧曰。无情说法。据何典教。国师曰。灼然言不该典。非君子之所谈。汝岂不见。华严经云。剎说众生说三世一切说。师举了。沩山曰。我这里亦有。祇是罕遇其人。师曰。某甲未明。乞师指示。沩山竖起拂子曰。会么。师曰不会。请和尚说。沩山曰。父母所生口。终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者否。沩山曰。此去澧陵攸县。石室相连。有云岩道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。师曰。未审此人如何。沩山曰。他曾问老僧。学人欲奉师去时如何。老僧对他道。直须绝渗漏始得。他道。还得不违师旨也无。老僧道。第一不得道老僧在这里。师遂辞沩山。径造云岩。举前因缘了。便问。无情说法。甚么人得闻。云岩曰。无情得闻。师曰。和尚闻否。云岩曰。我若闻。汝即不闻吾说法也。师曰。某甲为甚么不闻。云岩竖起拂子曰。还闻么。师曰不闻。云岩曰。我说法。汝尚不闻。岂况无情说法乎。师曰。无情说法。该何典教。云岩曰。岂不见。弥陀经云。水鸟树林。悉皆念佛念法。师于此有省。乃述偈曰。也大奇也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方得知。师问云岩。某甲有余习未尽。云岩曰。汝曾作甚么来。师曰。圣谛亦不为。云岩曰。还欢喜也未。师曰。欢喜则不无。如粪扫堆头。拾得一颗明珠。师问云岩。拟欲相见时如何。曰问取通事舍人。师曰。见问次。曰向汝道甚么。师辞云岩。云岩曰。甚么处去。师曰。虽离和尚。未卜所止。曰莫湖南去。师曰无。曰莫归乡去。师曰无。曰早晚却回。师曰。待和尚有住处即来。曰自此一别。难得相见。师曰。难得不相见。临行又问。百年后忽有人问。还邈得师真否。如何祇对。云岩良久曰。祇这是。师沈吟。云岩曰。价阇黎。承当个事。大须审细。师犹涉疑。后因过水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疎。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如○他日因供养云岩真次。僧问。先师道祇这是。莫便是否。师曰是。曰意旨如何。师曰。当时几错会先师意。曰未审先师还知有也无。师曰。若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道(长庆棱云。既知有。为甚么恁么道。又云。养子方知父慈)○师在泐潭。见初首座。有语曰。也大奇也大奇。佛界道界不思议。师遂问曰。佛界道界即不问。祇如说佛界道界底。是甚么人。初良久无对。师曰。何不速道。初曰。争即不得。师曰。道也未曾道。说甚么争即不得。初无对。师曰。佛之与道。俱是名言。何不引教。初曰。教道甚么。师曰。得意忘言。初曰。犹将教意向心头作病在。师曰。说佛界道界底病大小。初又无对。次日忽迁化。时称师为问杀首座价○师因云岩讳日营斋。僧问。和尚于云岩处。得何指示。师曰。虽在彼中。不蒙指示。曰既不蒙指示。又用设斋作甚么。师曰。争敢违背他。曰和尚初见南泉。为甚么却与云岩设斋。师曰。我不重先师道德佛法。祇重他不为我说破。曰和尚为先师设斋。还肯先师也无。师曰。半肯半不肯。曰为甚么不全肯。师曰。若全肯。即孤负先师也○问欲见和尚本来师。如何得见。师曰。年牙相似。即无阻矣。僧拟进语。师曰。不蹑前踪。别请一问。僧无对(云居膺代云。恁么则不见和尚本来师也 僧问长庆棱。如何是年牙相似者。长庆云。古人恁么道。阇黎又向这里。觅个甚么)○问寒暑到来。如何回避。师曰。何不向无寒暑处去。曰如何是无寒暑处。师曰。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎(投子同云。几乎与么去 琅琊觉云。我即不然。如何是无寒暑处。僧堂里去 云居舜云。大小琅琊。作这个去就。山僧即不然。如何是无寒暑处。三冬向暖火。九夏取凉风 宝峯文云。大众。若也会得。不妨神通游戏。一切临时。寒暑不相干。若也不会。且向寒暑里。经冬过夏 上封才云。洞山一句。可谓主宾交参。正偏涉入。诸人如今向甚处回避。无事。上山。行一转。借问诸人会也无泐潭准云。若为人时。冰也暖。不为人时火也寒) ○师与泰首座。冬节吃果子次。乃问。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道。过在甚么处。泰曰。过在动用中。(同安显别云。不知)师唤侍者。掇退果卓 (五祖戒。别首座云。朝来更献楚王看 琅琊觉云。若不是洞山老人。焉能辨得。虽然如是。洞山犹欠一着在 沩山喆云。诸人还知洞山落处么。若也不知。徃徃作是非得失会去。山僧道。这果子。非但首座不得吃。假使尽大地人来。亦不得正眼觑着 云葢本云。洞山虽有打破虗空钳锤。而无补缀底针线。待伊道过在动用中。但道。请首座吃果子。泰首座若是个衲僧。吃了也须吐出 南堂静云。洞山坐筹帷幄。决胜千里。泰首座通身是口。有理难伸 沩山果云。洞山压良为贱。泰首座有理难伸。山僧路见不平。要为雪耻。当时纔见与么问。只向道。灵山授记未到如此。待他拟议。拈果子劈面便掷。不唯塞断咽喉。免见后人妄生卜度 净慈昌云。洞山虽然掇得果卓去。要且塞泰首座口不得)○问雪峯。从甚处来。曰天台来。师曰。见智者否。曰义存吃铁棒有分○有僧不安。要见师。师遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。师曰。你是甚么人家男女。曰某甲是大阐提人家男女。师良久。僧曰。四山相逼时如何。师曰。老僧日前也向人家屋檐下过来。曰回互不回互。师曰。不回互。曰教某甲向甚处去。师曰。粟畬里去。僧嘘一声曰珍重。便坐脱。师以拄杖敲头三下曰。汝祇解与么去。不解与么来 (昭觉勤云。大凡行脚人。正要透脱这一件事。这僧既是大阐提人家男女。直至四山相逼。手脚忙乱。若不是洞山具大慈悲。放一线道。与他平展。争解恁么去。所以古人道。临终之际。若一毫头。圣凡情量未尽。未免入驴胎马腹里去。只如洞山道。我也亦从人家檐下过。粟畬里去。鼎鼎碍四山。不碍四山。到这里。须是桶底子脱始得。且道。洞山意作么生。还会么。金鸡啄破瑠璃壳。玉兔挨开碧海门)○因夜参不点灯。有僧出问话。退后。师令侍者点灯。乃召适来问话僧出来。其僧近前。师曰。将取三两粉来。与这个上座。其僧拂袖而退。自此省发。遂罄舍衣资。设斋得三年。后辞师。师曰善为。时雪峯侍立。问曰。祇如这僧辞去。几时却来。师曰。他祇知一去。不解再来。其僧归堂。就衣钵下坐化。雪峯上报师。师曰。虽然如此。犹较老僧三生在○雪峯上问讯。师曰。入门来须有语。不得道早个入了也。雪峯曰。某甲无口。师曰。无口且从。还我眼来。雪峯无语(云居膺。别前语云。待某甲有口即道。长庆棱别云。恁么则某甲谨退)○雪峯搬柴次。乃于师面前。抛下一束。师曰。重多少。雪峯曰。尽大地人提不起。师曰。争得到这里。雪峯无语○问时时勤拂拭。为甚么不得他衣钵。未审甚么人合得。师曰。不入门者。曰祇如不入门者。还得也无。师曰。虽然如此。不得不与他却。又曰。直道本来无一物。犹未合得他衣钵。汝道。甚么人合得。这里合下得一转语。且道。下得甚么语。时有一僧。下九十六转语。并不契。末后一转。始惬师意。师曰。阇黎何不早恁么道。别有一僧密听。祇不闻末后一转。遂请益其僧。僧不肯说。如是三年相从。终不为举。一日因疾。其僧曰。某三年请举前话。不蒙慈悲。善取不得。恶取去。遂持刀白曰。若不为某举。即杀上座去也。其僧悚然曰。阇黎且待。我为你举。乃曰。直饶将来。亦无处着。其僧礼谢。(雪窦显云。他既不受是眼将来。必应是瞎。还见祖师衣钵么。若于此入门。便乃两手分付。非但大庾岭头一个提不起。设使合国人来。且欵欵将去 翠岩芝云。总不合得他衣钵。却与古佛同参。且道参阿谁 天童觉云。长芦则不然。直须将来。若不将来。争知不受将来底。必应是眼。不受底真个是瞎。还会么。照尽体无依。通身合大道 灵隐岳。举翠岩语了云。到江吴地尽。隔岸越山多)○有庵主不安。凡见僧便曰。相救相救。多下语不契。师乃去访之。庵主亦曰相救。师曰。甚么相救。庵主曰。莫是药山之孙。云岩嫡子么。师曰不敢。庵主合掌曰。大家相送。便迁化。僧问。亡僧迁化。向甚么处去。师曰。火后一茎茆○师谓众曰。知有佛向上人。方有语话分。僧问。如何是佛向上人。师曰非佛(保福展别云。佛非 云门偃云。名不得。状不得。所以言非 法眼益别云。方便呼为佛)○师与密师伯过水。乃问。过水事作么生。密曰。不湿脚。师曰。老老大大。作这个语话。密曰。你又作么生。师曰。脚不湿○僧问茱萸。如何是沙门行。茱萸曰。行则不无。有觉即乖。别有僧举似师。师曰。他何不道。未审是甚么行。僧遂进此语。茱萸曰。佛行佛行。僧回举似师。师曰。幽州犹似可。最苦是新罗。(东禅齐云。此语还有疑讹也无。若有。且道甚么处不得。若无。他又道最苦是新罗。还点检得出么他道。行则不无。有觉即乖。却令再问是甚么行。又道佛行。那僧是会了问。不会了问。请断看)僧却问。如何是沙门行。师曰。头长三尺。颈长二寸。师令侍者持此语。问三圣然和尚。然于侍者手上搯一搯。侍者回举似师。师肯之○师见幽上座来。遽起向禅床后立。幽曰。和尚为甚么回避学人。师曰。将谓阇黎不见老僧○问三身之中。阿那身不堕众数。师曰。吾常于此切(僧问曹山。先师道。吾常于此切。意作么生。曹山云。要头便斫去。又问雪峯。雪峯以拄杖。劈口打云。我亦曾到洞山来 承天宗云。一转语海晏河清。一转语风高月冷。一转语骑贼马趂贼。试请辨看。忽有个衲僧出来道。总不与么。也许伊具一只眼 径山杲云。恁么葛藤。也未梦见三个老汉在。复云。何不向膏肓穴上下一针)○会下有老宿。去云岩回师问。汝去云岩作甚么。老宿曰不会。师代曰。堆堆地○师行脚时。会一官人曰。三祖信心铭。弟子拟注。师曰。纔有是非。纷然失心。作么生注(法眼益代云。恁么则弟子不注也)○师看稻次。见朗上座牵牛。师曰。这个牛须好看。恐伤人苗稼。朗曰。若是好牛。应不伤人苗稼○师作五位君臣颂曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有路隔尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。兼中至。两刃交锋不须避。好手犹如火里莲。宛然自有冲天志。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭里坐○师因曹山辞。遂嘱曰。吾在云岩先师处。亲印宝镜三昧。事穷的要。今付于汝。词曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。银盌盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相覩。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终不得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。迭而为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭著。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭。肯心自许。要合古辙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之[马-(烈-列)+廾]。以有下劣。宝几珍御。以有惊异。狸奴白牯。[舁-(印-ㄗ)+((巨-匚)@一)]以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉于君。子顺于父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚若鲁。但能相续。名主中主○师又曰。末法时代。人多干慧。若要辨验真伪。有三种渗漏。一日见渗漏。机不离位。堕在毒海。二曰情渗漏。滞在向背。见处偏枯。三日语渗漏。究妙失宗。机昧终始。浊智流转。于此三种。子宜知之○又纲要偈三首。一敲唱俱行偈曰。金针双鎻备。叶路隐全该。宝印当风妙。重重锦缝开。二金鎻玄路偈曰。交互明中暗。功齐转觉难。力穷忘进退。金鎻网鞔鞔。三不堕凡圣(亦名理事不涉)偈曰。事理俱不涉。回照绝幽微。背风无巧拙。电火烁难追○上堂。道无心合人。人无心合道。欲识个中意。一老一不老(后僧问曹山。如何是一老。曹山云。不扶持。云如何是一不老。曹山云枯木。僧又举似逍遥忠。忠云。三从六义)○师与密师伯行次。指路傍院曰。里面有人。说心说性。密曰是谁。师曰。被师伯一问。直得去死十分。密曰。说心说性底谁。师曰。死中得活○师不安。令沙弥传语云居。乃嘱曰。他或问和尚安乐否。但道。云岩路相次绝也。汝下此语须远立。恐他打汝。沙弥领旨去传语。声未绝。早被云居打一棒。沙弥无语(同安显代云。恁么则云岩一枝不坠也云居锡云。上座且道。云岩路绝不绝 崇寿稠云。古人打此一棒。意作么生)○师将圆寂。谓众曰。吾有闲名在世。谁人为吾除得。众皆无对。时沙弥出曰。请和尚法号。师曰。吾闲名已谢(石霜诸云。无人得他肯 云居膺云。若有闭名。非吾先师 曹山寂云。从古至今。无人辨得 踈山仁云。龙有出水之机。无人辨得)。
青原下五世
曹山本寂禅师(洞山价法嗣)
抚州曹山本寂禅师。泉州莆田黄氏子。少业儒。年二十五登戒。寻谒洞山。洞山问。阇黎名甚么。师曰本寂。洞山曰。那个聻。师曰。不名本寂。洞山深器之。自此入室。盘桓数载。乃辞去。洞山遂密授洞上宗旨。复问曰。子向甚么处去。师曰。不变异处去。洞山曰。不变异处。岂有去邪。师曰。去亦不变异。遂往曹溪。礼祖塔。回吉水。众向师名。乃请开法。师志慕六祖。遂名山为曹。寻值贼乱。乃之宜黄。由是法席大兴。学者云萃。洞山之宗。至师为盛○稠布衲问。披毛带角是甚么堕。师曰。是类堕。曰不断声色是甚么堕。师曰是随堕。曰不受食是甚么堕。师曰。是尊贵堕。乃曰。食者即是本分事。知有不取故。曰尊贵堕。若执初心。知有自己及圣位故。曰类堕。若初心知有己事。回光之时。摈却色声香味触法。得宁谧。即成功勋。后却不执六尘等事。随分而昧。任之则碍。所以外道六师。是汝之师。彼师所堕。汝亦随堕。乃可取食。食者即是正命食也。亦是就六根门头。见闻觉知。祇是不被他染污。将为堕。且不是同向前。均他本分事尚不取。岂况其余事邪。师凡言堕。谓混不得类不齐。凡言初心者。所谓悟了同未悟耳○僧问。学人通身是病。请师医。师曰不医。曰为甚么不医。师曰。教汝求生不得。求死不得○问沙门岂不是具大慈悲底人。师曰是。曰忽遇六贼来时如何。师曰。亦须具大慈悲。曰如何具大慈悲。师曰。一剑挥尽。曰尽后如何。师曰。始得和同○僧问。具何知解。善能问难。师曰。不呈句。曰问难个甚么。师曰。刀斧斫不入。曰恁么问难。还有不肯者么。师曰有。曰是谁。师曰曹山○师闻钟声乃曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。僧问。和尚作甚么。师曰。打着我心。僧无对(五祖戒代云。作贼人心虗)○问维那。甚处来。曰牵醋槽去来。师曰。或到险处。又作么生牵。维那无对(云居膺代云。正好着力 踈山仁代云。切须放却始得)○问金峯志曰。作甚么来。曰盖屋来。师曰。了也未。曰这边则了。师曰。那边事作么生。曰候下工日白和尚。师曰。如是如是○师一日。入僧堂向火。有僧曰。今日好寒。师曰。须知有不寒者。曰谁是不寒者。师筴火示之。僧曰。莫道无人好。师抛下火。僧曰。某甲到这里却不会。师曰。日照寒潭明更明○僧问。清税孤贫。乞师赈济。师召税阇黎。税应诺。师曰。清原白家酒三盏吃三。犹道未沾唇。(报慈遂云。甚么处是与他酒吃)○镜清问。清虗之理。毕竟无身时如何。师曰。理即如此。事作么生。曰如理如事。师曰。谩曹山一人即得。争奈诸圣眼何。曰若无诸圣眼。争鉴得个不恁么。师曰。官不容针。私通车马(沩山喆云。曹山虽然善能切磋琢磨。其奈镜清玉本无瑕。要会么。不经敏手。终成废器)○云门问。不改易底人来。师还接否。师曰。曹山无恁么闲工夫○问子归就父。为甚么父全不顾。师曰。理合如是。曰父子之恩何在。师曰。始成父子之恩。曰如何是父子之恩。师曰。刀斧斫不开○问灵衣不挂时如何。师曰。曹山孝满。曰孝满后如何。师曰。曹山好颠酒○问世间甚么物最贵。师曰。死猫儿头最贵。曰为甚么死猫儿头最贵。师曰。无人着价○师问德上座。菩萨在定。闻香象渡河。出甚么经。曰出涅盘经。师曰。定前闻。定后闻。曰和尚流也。师曰。道也太煞道。祇道得一半。曰和尚如何。师曰。滩下接取(径山杲云。甚么处去也)○问学人十二时中。如何保任。师曰。如经蛊毒之乡。水也不得沾着一滴○问国内按剑者是谁。师曰曹山。(清凉钦别云。汝不是恁么人)曰拟杀何人。师曰。一切总杀。曰忽逢本生父母。又作么生。师曰。拣甚么。曰争奈自己何。师曰。谁奈我何。曰何不自杀。师曰。无下手处○纸衣道者参。师问。莫是纸衣道者否。道者曰不敢。师曰。如何是纸衣下事。曰一裘纔挂体。万法悉皆如。师曰。如何是纸衣下用。道者近前应诺。便立脱。师曰。汝祇解恁么去。何不解恁么来。道者忽开眼问曰。一灵真性。不假胞胎时如何。师曰。未是妙。道者曰。如何是妙。师曰。不借借。道者珍重便化○问强上座曰。佛真法身。犹若虗空。应物现形。如水中月。作么生说个应底道理。曰如驴觑井。师曰。道则太煞道。祇道得八成。曰和尚又如何。师曰。如井觑驴○云门问。如何是沙门行。师曰。吃常住苗稼者是。曰便恁么去时如何。师曰。你还畜得么。曰畜得。师曰。你作么生畜。曰着衣吃饭。有甚么难。师曰。何不道披毛戴角。云门便礼拜 (径山杲云。二尊宿恁么问答。未免在驴胎马腹里作活计。虽然如是。狗衔赦书。诸侯避道)○陆亘大夫问南泉。姓甚么。南泉曰姓王。曰王还有眷属也无。南泉曰。四臣不昧。曰王居何位。南泉曰。玉殿苔生。后僧举问师。玉殿苔生意旨如何。师曰。不居正位。曰八方来朝时如何。师曰。他不受礼。曰何用来朝。师曰。违则斩。曰违是臣分上。未审君意如何。师曰。枢密不得旨。曰恁么则爕理之功。全归臣相也。师曰。你还知君意么。曰外方不敢论量。师曰。如是如是○僧问香严。如何是道。香严曰。枯木里龙吟。曰如何是道中人。香严曰。髑髅里眼睛。(玄沙备别云。龙藏枯木)僧不领。乃问石霜。如何是枯木里龙吟。石霜曰。犹带喜在。曰如何是髑髅里眼睛。石霜曰。犹带识在。又不领乃问师。如何是枯木里龙吟。师曰。血脉不断。曰如何是髑髅里眼睛。师曰。干不尽。曰未审还有得闻者么。师曰。尽大地未有一人不闻。曰未审枯木里龙吟。是何章句。师曰。不知是何章句。闻者皆丧。遂示偈曰。枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人那辨浊中清 (神鼎諲云。石霜一向打揲。向真界里作活计。又举曹山云。恁么会取好 昭觉勤云。念不异。心不差。圆融五位君臣。跳过无明三毒。便可以向枯木上生华。寒岩中吹律。看他三个老宿。一人透语渗漏。一人透情渗漏。一人透见渗漏。若善参详。便可玄关独步。还委悉么。莫守寒岩异草青。坐断白云机不妙 径山杲。举圆悟透三种渗漏语了云。诸人还拣得出么。若拣不出。妙喜不惜眉毛。为诸人说破。香严透语渗漏。被语言缚杀。石霜透情渗漏。被情识使杀。曹山透见渗漏。被见闻觉知惑杀。分明说了。具眼者辨 楚石琦云。妙喜老人。全身坐在三种渗漏里。却不被三种渗漏所拘。虽然。要见古人。直是远在。为什么如此。无事教坏人家男女 天奇瑞云。髑髅里露出两个眼睛。牙[月*匡]里拍搭一条舌头。却如做梦。犹自不知。这老子只道。这僧鼻孔通气。固向命根上一掐。所以师子捉象。全用其力。捉兔亦全用其力。引得。这僧转生狐疑这老子亦[打-丁+勃]撒不下。当时待他开口。便劈口打。看他知不知。大葢当断不断返招其乱)○问朗月当空时如何。师曰。犹是阶下汉。曰请师接上阶。师曰。月落后来相见。
云居道膺禅师(洞山价法嗣)
洪州云居道膺禅师。幽州玉田王氏子。游方至翠微问道。会有僧自豫章来。盛称洞山法席。师遂造焉。洞山问。甚处来。师曰。翠微来。洞山曰。翠微有何言句示徒。师曰。翠微供养罗汉。某甲问。供养罗汉。罗汉还来否。翠微曰。你每日噇个甚么。洞山曰。实有此语否。师曰有。洞山曰。不虗参见作家来。洞山问。汝名甚么。师曰道膺。洞山曰。向上更道。师曰。向上即不名道膺。洞山曰。与老僧祇对道吾底语一般。师问。如何是祖师意。洞山曰。阇黎他后有把茅盖头。忽有人问。如何祇对。师曰。道膺罪过○洞山问师。吾闻思大和尚。生倭国作王。是否。师曰。若是思大。佛亦不作。洞山然之○洞山问师。甚处去来。师曰。蹋山来。洞山曰。那个山堪住。师曰。那个山不堪住。洞山曰。恁么则国内。总被阇黎占却。师曰不然。洞山曰。恁么则子得个入路。师曰无路。洞山曰。若无路。争得与老僧相见。师曰。若有路。即与和尚隔山(山或作生)去也。洞山乃曰。此子已后。千人万人。把不住去在○师随洞山渡水次。洞山问。水深多少。师曰不湿。洞山曰麤人。师曰。请师道。洞山曰。不干 (五祖演云。二人恁么说话。还有优劣也无。山僧今日。因行掉臂。为你诸人说破。过水一句不湿。库藏真珠堆积。过水一句不干。无锥说甚贫寒。干湿二途俱不涉。任他绿水与青山)○南泉问僧。讲甚么经。曰弥勒下生经。南泉曰。弥勒几时下生。曰见在天宫。当来下生。南泉曰。天上无弥勒。地下无弥勒。师问洞山。天上无弥勒。地下无弥勒。未审谁与安名。洞山被问。直得禅床震动。乃曰。膺阇黎。吾在云岩。曾问老人。直得火炉震动。今日被子一问。直得通身汗流 (大阳玄云。如今老僧举起也。有解问者。致将一问来。乃云。地动也 径山杲云。禅床动。火炉动。地动。即不无这三个老汉。要见南泉。直待弥勒下生始得。忽有个汉出来道。天上无弥勒。地下无弥勒。却教甚么人下生。又作么生秖对。但向他道。老僧罪过。楚石琦云。啼得血流无用处。不如缄口过残春) ○师后结庵于三峯。经旬不赴堂。洞山问。子近日何不赴斋。师曰。每日自有天神送食。洞山曰。我将谓汝是个人。犹作这个见解在。汝晚间来。师晚至。洞山召膺庵主。师应诺。洞山曰。不思善。不思恶。是甚么。师回庵。寂然宴坐。天神自此竟寻不见。如是三日乃绝○洞山问师。作甚么。师曰合酱。洞山曰。用多少盐。师曰旋入。洞山曰。作何滋味。师曰得○洞山问。大阐提人。作五逆罪。孝养何在。师曰。始成孝养。自尔洞山许为室中领袖 (天奇瑞云。担板汉。只解恁么去。不解恁么来。直饶圣凡不通。阴阳难判。也堕在孤虚地狱。几时得个转身。复云。水暖花开春散漫。秋千堕在柳阴中)○刘禹端公问。雨从何来。师曰。从端公问处来。公欢喜赞叹。师却问公。雨从何来。公无语(有老宿代云。适来道甚么归宗柔别云。谢和尚再三) ○问如何是诸佛师。师喝曰。这田厍儿。僧礼拜。师曰。你作么生会。僧喝曰。这老和尚。师曰。元来不会。僧作舞出去。师曰。沿台盘乞儿 (昭觉勤云。识机宜。别休咎。有回互。转关底眼。千百人中。难得一个半个。为什么却成沿台盘乞儿去。也是怜儿不觉丑 何山珣云。翻手为云。覆手为雨。主宾互换。当机作舞。堪笑沿台盘乞儿。也是面南看北斗)○师曾令侍者送袴。与一住庵道者。道者曰。自有娘生袴。竟不受。师再令侍者问。娘未生时。着个甚么。道者无语。后迁化有舍利。持似于师。师曰。直饶得八斛四斗。不如当时下得一转语好○师在洞山作务。悞刬杀蚯蚓。洞山曰。这个聻。师曰。他不死。洞山曰。二祖往邺都。又作么生。师不对。后有僧问。和尚在洞山。刬杀蚯蚓因缘。和尚岂不是无语。师曰。当时有语。祇是无人证明○问山河大地。从何而有。师曰。从妄想有。曰与某甲想出一铤金得么。师便休去。僧不肯(云门偃云。已是葛藤。不能折合得。待伊道想出一锭金得么。以拄杖便打)○师问雪峯。门外雪消也未。曰一片也无。消个甚么。师曰。消也(保福展云。要且无雪上加霜)○上堂。如人将三贯钱买个猎狗。祇解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道踪迹。气息也无。僧问。羚羊挂角时如何。师曰。六六三十六。曰挂角后如何。师曰。六六三十六。僧礼拜。师曰会么。曰不会。师曰。不见道无踪迹。其僧举似赵州。赵州曰。云居师兄犹在。僧便问。羚羊挂角时如何。赵州曰。九九八十一。曰挂角后如何。赵州曰。九九八十一。曰得恁么难会。赵州曰。有甚么难会。曰请和尚指示。赵州曰。新罗新罗。又问长庆。羚羊挂角时如何。长庆曰。草里汉。曰挂后如何。长庆曰。乱呌唤。曰毕竟如何。长庆曰。驴事未去。马事到来○问教中道。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。此意如何。师曰。动则应堕恶道。静则为人轻贱(崇寿稠别云。心外有法。应堕恶道。守住自己。为人轻贱)○有僧在房内念经。师隔窓问。阇黎念者。是甚么经。僧曰。维摩经。师曰。不问维摩经。念者是甚么经。其僧从此得入○荆南节度使成汭。入山设供。问曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。师召尚书。成应诺。师曰会么。成曰不会。师曰。汝若不会。世尊有密语。汝若会。迦叶不覆藏(清凉钦云。且道唤底是密语。应底是密语。若也应唤总是去。即不密也。且道。作么生是密语。时有僧问。清凉云何曾得密来 东林总云。恠哉弘觉二十年羚羊挂角。绝迹亡踪。及乎被尚书一问。直得带水拖泥。遭人笑恠。法灯也是日午点灯。夜半泼墨。东林不然。如何是密语。却向伊道。甚处不密。且道。与么道还有过也无。良久云。更不用别人 东禅观云。逢人且说三分话。未可全抛一片心)。
疎山匡仁禅师(洞山价法嗣)
抚州疎山匡仁禅师。吉州新淦人。造洞山。值洞山早参。出问。未有之言。请师示诲。洞山曰。不诺无人肯。师曰。还可功也无。洞山曰。你即今还功得么。师曰。功不得即无讳处。洞山他日上堂曰。欲知此事。直须如枯木生花。方与他合。师问。一切处不乖时如何。洞山曰。阇黎。此是功勋边事。幸有无功之功。子何不问。师曰。无功之功。岂不是那边人。洞山曰。大有人笑子恁么问。师曰。恁么则迢然去也。洞山曰。迢然非迢然非不迢然。师曰。如何是迢然。洞山曰。唤作那边人即不得。师曰。如何是非迢然。洞山曰。无辨处。洞山问师。空劫无人家。是甚么人住处。师曰不识。洞山曰。人还有意旨也无。师曰。和尚何不问他。洞山曰。现问次。师曰。是何意旨。洞山不对。洎洞山顺世。弟子礼终。乃到潭州大沩。值沩山示众曰。行脚高士。直须向声色里睡眠。声色里坐卧始得。师出问。如何是不落声色句。沩山竖起拂子。师曰。此是落声色句。沩山放下拂子归方丈。师不契。便辞香严。香严曰。何不且住。师曰。某甲与和尚无缘。香严曰。有何因缘。试举看。师遂举前话。香严曰。某甲有个语。师曰。道甚么。香严曰。言发非声。色前不物。师曰。元来此中有人。遂嘱香严曰。向后有住处。某甲却来相见。乃去。沩山问香严曰。问声色话底矮阇黎在么。香严曰。已去也。沩山曰。曾举向子么。香严曰。某甲亦曾对他来。沩山曰。试举看。香严举前语。沩山曰。他道甚么。香严曰。深肯某甲。沩山失笑曰。我将谓这矮子有长处。元来祇在这里。此子向去。若有个住处。近山无柴烧。近水无水吃。(天童华云。在今天下觅一个。言发非声。色前不物底。正如掘地觅天。何况更要会他沩山说话。虽然。切忌钻龟打瓦)师闻福州大沩安和尚示众曰。有句无句。如藤倚树。师特入岭到彼。值安泥壁。便问。承闻和尚道。有句无句如藤倚树。是否。安曰是。师曰。忽遇树倒藤枯。句归何处。安放下泥盘。呵呵大笑。归方丈。师曰。某甲三千里。卖却布单。特为此事而来。和尚何得相弄。安唤侍者。取二百钱。与这上座去。遂嘱曰。向后有独眼龙。为子点破在。安次日上堂。师出问。法身之理。理绝玄微。不夺是非之境。犹是法身边事。如何是法身向上事。安举起拂子。师曰。此犹是法身边事。安曰。如何是法身向上事。师夺拂子折折。掷向地上。便归众。安曰。龙蛇易辨。衲子难瞒。后闻[婺-矛+牙]州明招谦和尚出世。(谦眇一目)径往礼拜。谦问。甚处来。师曰。闽中来。谦曰。曾到大沩否。师曰到。谦曰。有何言句。师举前话。谦曰。沩山可谓头正尾正。祇是不遇知音。师亦不省。复问。忽遇树倒藤枯。句归何处。谦曰。却使沩山笑转新。师于言下大悟。乃曰。沩山元来。笑里有刀。遥望礼拜悔过○谦一日问。虎生七子。那个无尾巴。师曰。第七个无尾巴○香严出世。师不爽前约。遂往访之。香严上堂。僧问。不求诸圣。不重己灵时如何。香严曰。万机休罢。千圣不携。师在众作呕声曰。是何言欤。香严闻便下座曰。适对此僧语。必有不是。致招师叔如是。未审过在甚么处。师曰。万机休罢。犹有物在。千圣不携。亦从人得。如何无过。香严曰。却请师叔道。师曰。若教某甲道。须还师资礼始得。香严乃礼拜蹑前问。师曰。何不道肯诺不得全。香严曰。肯又肯个甚么。诺又诺于阿谁。师曰。肯即肯他千圣。诺即诺于己灵。香严曰。师叔恁么道。向去倒屙三十年在○师到夹山。夹山上堂。师问。承师有言。目前无法。意在目前。如何是非目前法。夹山曰。夜月流辉。澄潭无影。师作掀禅床势。夹山曰。阇黎作么生。师曰。目前无法。了不可得。夹山曰。大众。看取这一员战将○师参岩头。岩头见来。乃低头佯睡。师近前而立。岩头不顾。师拍禅床一下。岩头回首曰。作甚么师曰。和尚且瞌睡。拂袖便行。岩头呵呵大笑曰。三十年弄马骑。今日被驴扑○上堂。病僧咸通年前。会得法身边事。咸通年后。会得法身向上事。云门出问。如何是法身边事。师曰枯桩。曰如何是法身向上事。师曰非枯椿。曰还许某甲说道理也无。师曰许。曰枯椿岂不是明法身边事。师曰是。曰非枯桩岂不是明法身向上事。师曰是。曰祇如法身。还该一切也无。师曰。法身周徧。岂得不该。云门指净瓶曰。祇如净瓶。还该法身么。师曰。阇黎莫向净瓶边觅。云门便礼拜(径山杲云。云门礼拜。不是好心 笑岩宝云。枯椿非枯椿。也且不足论。只如法身向上。还曾会得也未。大慧只知云门礼拜不是好心。正不知踈山老汉打初头已着贼了也)○有僧为师造寿塔毕白师。师曰。将多少钱与匠人。曰一切在和尚。师曰。为将三钱与匠人。为将两钱与匠人。为将一钱与匠人。若道得。与吾亲造塔来。僧无语。后僧举似大岭庵闲和尚。(即罗山也)闲曰。还有人道得么。僧曰。未有人道得。闲曰。汝归与疎山道。若将三钱与匠人。和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人。和尚与匠人。共出一只手。若将一钱与匠人。累他匠人。眉须堕落。僧回如教而说。师具威仪。望大岭作礼叹曰。将谓无人。大岭有古佛放光。射到此间。难然如是。也是腊月莲花。大岭后闻此语曰。我恁么道。早是龟毛长三尺。(浮山远云。踈山以锥锥地。大岭用刀剜空。虽然二古德错下锥刀。今时人亦难构副。何故。后语中有梢有杀。然虽如是。河里失钱河里摝 雪窦宗云。说甚么龟毛长三尺。腊月莲华。尽是和衣草里辊。直饶向这里。分三列四。说得倜傥分明。祖师正眼。未梦见在。我当时若见踈山恁么道。只向道。一文也无。待他更说道理。便与掀倒禅床。拆却寿塔。教这老汉无依倚处。为甚如此。知恩方解报恩)○师常握木蛇。有僧问。手中是甚么。师提起曰。曹家女○因鼓山举威音王佛师。师乃问。作么生是威音王佛师。鼓山曰。莫无惭愧好。师曰。阇黎恁么道即得。若约病僧即不然。鼓山曰。作么生是威音王佛师。师曰。不坐无贵位。
青林师虔禅师(洞山价法嗣)
青林师虔禅师。初参洞山。洞山问。近离甚处。师曰。武陵。曰武陵法道。何似此间。师曰。胡地冬抽笋。洞山曰。别甑炊香饭。供养此人。师拂袖便出。洞山曰。此子向后走杀天下人在○师在洞山栽松次。有刘翁者。求偈。师作偈曰。长长三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得见此松老。刘得偈。呈洞山。洞山谓曰。此是第三代洞山主人○师辞洞山。洞山曰。子向甚么处去。师曰。金轮不隐的。徧界绝红尘。洞山曰。善自保任。师珍重而出。洞山门送。谓师曰。恁么去一句。作么生道。师曰。步步踏红尘。通身无影像。洞山良久。师曰。老和尚何不速道。洞山曰。子得恁么性急。师曰。某甲罪过。便礼辞○师住青林。后迁洞山。凡有新到。先令般柴三转。然后参堂。有一僧不肯。问师曰。三转内即不问。三转外如何。师曰。铁轮天子寰中旨。僧无对。师便打趂出(大沩秀云。夫欲君臣道合。应须水乳和同。这僧既抗节朝堂。不觉丧身失命。当时见道铁轮天子寰中勑。将坐具便摵。待伊拟议便打)○上堂。祖师门下。鸟道玄微。功穷皆转。不究难明。汝等诸人。直须离心意识参。出凡圣路学。方可保任。若不如是。非吾子息(径山杲云。饶你离心意识参得透。出凡圣路学得成。也是雪峯道底)。
白水本仁禅师(洞山价法嗣)
高安白水本仁禅师。因设先洞山忌斋。僧问。供养先师。先师还来也无。师曰。更下一分供养着○上堂。老僧寻常。不欲向声前色后。鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。僧问。如何是声不是声。师曰。唤作色得么。曰如何是色不是色。师曰。唤作声得么。僧作礼。师曰。且道。为汝说答汝话。若向这里会得。有个入处(雪窦显云。本仁也甚奇恠。要且贪观天上。既非声前句后。且作么生入 大沩秀云。本仁只知横千。不会竖百如何是声不是声。莫逐音响。如何是色不是色。莫逐青黄。且从伊向声前句后。觅个安身。自然别有生涯 径山杲云。本仁将一穿云居子。换却天下人眼睛。却被这僧将一条断贯索。不动干戈。穿却鼻孔。后来舜老夫拈云。本仁既已入草。这僧又落深村。然则阳春雪曲。时人难和。邨歌社舞。到处与人合得着。妙喜云。舜老夫是则也是。未免随搂搜。杲上座。不惜眉毛。为诸人说破。声不是声。色不是色。马后驴前。神出鬼没。雪曲阳春和不齐。邨歌社舞且淈[泳-永+盾]。以拂子击禅床云。这个决定不是声。复举起云。这个决定不是色。且毕竟是个甚么。喝一喝云。此时若不究根源。直待当来问弥勒 楚石琦云。本仁也只道得个声不是声色不是色。别有甚么奇特。白雪阳春虽唱得。争奈时人和不得。誵讹在甚么处。声不是声。色不是色 天奇瑞云。三个老汉。皆明物外就里。掬水月在手。弄花香满衣。不知放倒旗枪。和泥合水。免得琼森枝节。反陷自身。且道色即是色。声即是声。要不闷依本分。会么。万顷荷花遮碧水。一羣练雀噪青林。他日逢人。不得错举)○师谓镜清曰。时寒道者。镜清曰不敢。师曰。还有卧单也无。曰设有。亦无展底工夫。师曰。直饶道者滴水氷生。亦不干他事。曰滴水氷生。事不相涉。师曰是。曰此人意作么生。师曰。此人不落意。曰不落意此人聻。师曰。高山顶上。无可与道者啖啄○长生然和尚问。如何是西来意。师曰。还见庭前杉樧树否。曰恁么则和尚今日。因学人致得是非。师曰。多口座主。然去后。师方知是雪峰禅客。乃曰。盗法之人。终不成器(然住后。众缘不备。果符师记。因僧问。从上宗乘。如何举唱。然云。不可为阇黎一人。荒却长生山也。玄沙闻云。然师兄。佛法即大行。受记之缘亦就)。
白马遁儒禅师(洞山价法嗣)
洛京白马遁儒禅师。僧问。如何是法身向上事。师曰。井底虾蟆吞却月(僧问黄龙。如何是井底虾蟆吞却月。黄龙云。不奈何。云恁么则吞却去也。黄龙云。一任吞。云吞后如何。黄龙云。好虾蟇)。
龙牙居遁禅师(洞山价法嗣)
潭州龙牙山居遁证空禅师。抚州人也。因参翠微。乃问。学人自到和尚法席。一个余月。不蒙一法示诲。意在于何。翠微曰。嫌甚么。师又问洞山。洞山曰。争怪得老僧 (法跟益别云。祖师来也 云居齐云。此三人尊宿。还有亲踈也无。若有。那个亲。若无。亲踈眼在甚么处)○师又问翠微。如何是祖师意。翠微曰。与我将禅板来。师遂过禅板。翠微接得便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。又问临济。如何是祖师意。临济曰。与我将蒲团来。师乃过蒲团。临济接得便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。后有僧问。和尚行脚时。问二尊宿祖师意。未审二尊宿明也未。师曰。明即明也。要且无祖师意。(东禅齐云。众中道。佛法即有。祇是无祖师意。若恁么会。有何交涉。别作么生会无祖师意底道理 五祖戒云。祖师土宿临头。又云。和尚得与么面长 雪窦显云。临济翠微。只解放不解收。我当时若作龙牙。待伊索蒲团禅板。拈得劈胷便掷 翠岩芝云。当初如是。今时衲僧。皮下还有血么 沩山喆云。翠微临济。可谓本分宗师。龙牙一等是拨草瞻风。与他后人为龟鉴。又举住后僧问处。乃云。龙牙瞻前顾后。应病与乐。大沩则不然。待问当年二尊宿明不明。劈脊便棒。非唯扶竖翠微临济。亦乃不孤他来问 石门聪云。龙牙无人拶着犹可。纔被个衲子拶着。失却一只眼 昭觉勤云。这僧参来莾卤。学处颟顸。虽然顾后瞻前。争奈藏身露影。既是无祖师西来意。用明作么。若向这里辨得出。山僧与。你拄杖子。若辨不出。和鼻孔一时穿却)师复举德山头落底语。因自省过。遂止于洞山。随众参请。一日问。如何是祖师西来意。洞山曰。待洞水逆流。即向汝道。师始悟厥旨。服勤八稔○问十二时中。如何着力。师曰。如无手人欲行拳始得○问终日区区。如何顿息。师曰。如孝子丧却父母始得(东禅齐云。众中道。如丧父母。向有闲暇。恁么会。还息得人疑情么。除此外。且作么生会龙牙意)○问如何是祖师西来意。师曰。待石乌龟解语。即向汝道。曰石乌龟语也。师曰。向汝道甚么○问无边身菩萨。为甚么不见如来顶相。师曰。汝道如来还有顶相么○问大庾岭头。提不起时如何。师曰。六祖为甚么将得去○问维摩掌擎世界。未审维摩向甚么处立。师曰。道者汝道。维摩掌擎世界○问如何是西来意。师曰。此一问最苦○问如何是无事沙门。师曰。若是沙门。不得无事。曰为甚么不得无事。师曰。觅一个也难得○报慈屿。赞师真曰。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。师一日在帐中坐。僧问。不是无身。不欲全露。请师全露。师拨开帐子曰。还见么。曰不见。师曰。不将眼来(报慈屿闻云。龙牙祇道得一半 法眼益别云。饱丛林)。
华严休静禅师(洞山价法嗣)
京兆华严寺休静禅师。在洛浦作维那时。一日白槌普请曰。上间般柴。下间锄地。第一座问。圣僧作甚么。师曰。当堂不正坐。不赴两头机(泐潭准云。也好个消息。华严和尚。虽解临时对答。应用不识其宜。只解顺水撑船。不解逆风把拖。当时若是准上座。即不然。纔见首座云。圣僧作么生。便打一槌云。大众普请罢。首座当出院。谨白诸禅德。且道因什么如此。不见道。一朝权在手。看取令行时 昭觉勤云。珠钻九曲。休静可谓神功玉解连环。山僧更资一路。或有问圣僧作个甚么。只对他道。廓如明镜当堂照。不动形声应万缘)○师问洞山。学人无个理路。未免情识运为。洞山曰。汝还见有理路也无。师曰。见无理路。洞山曰。甚处得情识来。师曰。学人实问。洞山曰。恁么则直须向万里无寸草处去。师曰。万里无寸草处。还许某甲去也无。洞山曰。直须恁么去○师般柴次。洞山把住曰。狭路相逢时如何。师曰。反侧反侧。洞山曰。汝记吾言。向南住。有一千人。向北住。止三百而已。初住福州东山之华严。众满一千。未几属后唐庄宗征入辇下。大阐玄风。其徒果止三百○庄宗问。祖意教意。是同是别。师曰。探尽龙宫藏。众义不能诠○问大悟底人。为甚么却迷。师曰。破镜不重照。落花难上枝○问大军设天王斋求胜。贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿。师曰。天垂雨露。不拣荣枯○庄宗请入内斋。见大师大德总看经。唯师与徒众不看经。帝问。师为甚么不看经。师曰。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。帝曰。师一人即得。徒众为甚么也不看经。师曰。师子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。帝曰。大师大德。为甚么总看经。师曰。水母元无眼。求食须赖鰕。帝曰。既是后生。为甚么却称长老。师曰。三岁国家龙凤子。百年殿下老朝臣。
北院通禅师(洞山价法嗣)
益州北院通禅师。初参夹山。问曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。岂不是和尚语。夹山曰是。师乃掀倒禅床。叉手而立。夹山起来。打一拄杖。师便下去。(法眼益云。是他掀倒禅床。何不便去。须待他打一棒了去。意在甚么处)次参洞山。洞山上堂曰。坐断主人公。不落第二见。师出众曰。须知有一人不合伴。洞山曰。犹是第二见。师便掀倒师床。洞山曰。老兄作么生。师曰。待某甲舌头烂。即向和尚道。后辞洞山拟入岭。洞山曰。善为。飞猿岭峻好看。师良久。洞山召通阇黎。师应诺。洞山曰。何不入岭去。师因有省。更不入岭。
洞山道全禅师(洞山价法嗣)
洞山道全禅师。问先洞山。如何是出离之要。洞山曰。阇黎足下烟生。师当下契悟。更不他游。云居进语曰。终不敢孤负和尚足下烟生。洞山曰。步步玄者。即是功到。暨洞山圆寂。众请踵迹住持。
京兆蚬子和尚(洞山价法嗣)
京兆府蚬子和尚。不知何许人也。事迹颇异。居无定所。自印心于洞山。混俗闽川。不畜道具。不循律仪。冬夏唯披一衲。逐日沿江岸。采掇鰕蚬。以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之。欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。静把住曰。如何是祖师西来意。师遽答曰。神前酒台盘。静放手曰。不虗与我同根生。
幽栖道幽禅师(洞山价法嗣)
台州幽栖道幽禅师。镜清问。如何是少父。师曰。无标的。曰无标的。以为少父邪。师曰。有甚么过。曰祇如少父作么生。师曰。道者是甚么心行。
越州干峯和尚(洞山价法嗣)
越州干峯和尚。上堂。法身有三种病二种光。须是一一透得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。云门出问。庵内人。为甚么不知庵外事。师呵呵大笑。云门曰。犹是学人疑处。师曰。子是甚么心行。云门曰。也要和尚相委。师曰。直须与么始解稳坐。云门应喏喏(雪窦显云。若明得褒贬句。未必善因而招恶果 昭觉懃云。动弦别曲。问一知十。手搦手抬。以胶投漆。庵内不见庵外。无孔铁锤不会。人生相识贵知音。水入水兮金博金 沩山果云。干峯平地生堆。韶阳因风起浪。然虽合水和泥。千古丛林榜样既是合水和泥。为甚么是丛林榜样。不入洪波里。争见弄潮人 天童觉云。坐着病在膏肓。用着光不透脱。直饶纵横十字。圆转一机。也未知有向上一窍在。还得稳坐地么。到头霜夜月。任运落前溪)○上堂。举一不得举二。放过一着。落在第二。云门出众曰。昨日有人。从天台来。却往径山去。师曰。典座来日不得普请。便下座(雪窦显云。诸德。云门老。只解一手抬。不能一手搦。还有共相着力底么。试露爪牙看 云居元云。此语众中商量甚多。会者极少。干峯梦里合眼跳黄河。觉来身在床上。云门醉后扶人倒上树。醒来只在座中。二人打作一团。至今分踈不下。若人知得落处。许你解空第一 沩山喆云。干峯善唱。云门善拍。唱拍相随。风清古格。还有知音者么。一堂风冷淡。千古意分明 径山杲云。干峯洗面摸着鼻。云门吃饭咬着砂。二人蓦地相逢着。元来却是旧怨家。虽然如是。只许老胡知。不许老胡会。又云。彼此扬家丑。赖遇无傍观者 育王光云。眼亲手辩。彼此作家。检点将来。犹欠一着。在鸿福即不然。举一不得举二放过一着。落在第二。忽有人出。劈脊便打。何故。击碎髑髅消息尽。从教大地黑漫漫 天奇瑞云。虽然片云顾月。就里光灼乾坤。所以明眼人前三尺暗。诚不虗也。休夸霹雳鍧空。到底丝毫不露。也是雉鸡藏山。钻头不顾尾。山僧既乃剖判。争肯轻存曲直。岂不见道。擒纵在我。杀活非他 笑岩宝云。拾得酒酣。寒山醉倒。相扶相搀。和泥卧草。天明携手出松门。直至如今无处讨)○问十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在甚么处。师以拄杖画曰。在这里。(僧后请益云门偃。云门拈起扇子云。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会么 雪窦显代僧便喝。又有僧请益长庆。长庆云。问取堂中第二座。雪窦代僧云错。寻有僧问雪窦。雪窦云。堕坑落壍。又自代云。作贼人心虗 黄龙南云。干峯一期指路。曲为初机。云门乃通其变。故使后人不倦 大沩秀云。今古尽道。干峯安居祖师之堂。开后人之径路。殊不知。干峯老汉。被这僧一问。直得手忙脚乱。诸德且道。譊讹在甚处。良久云。不在水兮不在山。只在人心返覆间 南华昺云。干峯曲尽慈悲。当机提掇。云门巧开方便。觌面发机。直得枯木生华。冷灰腾熖。且道。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。明什么边事。因风吹火。用力不多 沩山泰云。把定乾坤眼。绵绵不漏丝毫。游戏诸尘中的的。全彰妙用。稳密处三界显露。孤危处八面坦平。须弥山上走马。日本国里藏身。即不问你。且道。路头在什么处。或若总道在这里。我也知你在鬼窟里作活计 径山琰云。唱愈高和愈峻。还他二老。若是十方薄伽梵。一路涅盘门。总未踏着在 灵隐岳云。干峯也是钉桩摇橹)。
钦山文邃禅师(洞山价法嗣)
澧州钦山文邃禅师。福州人也。少依杭州大慈山寰中禅师受业。时岩头雪峯在众。覩师吐论。知是法器。相率游方。二大士各承德山印记。师虽屡激扬。而终然凝滞。一日问德山曰。天王也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。德山曰。汝试举天王龙潭道底看。师拟进语。德山便打。师被打。归延寿堂曰。是则是。打我太煞。岩头曰。汝恁么道。他后不得道见德山来。(法眼益别云。是则是。错打我 雪窦显云。诸德。钦山置个问端。甚是奇特。争奈龙头蛇尾。汝试举天王龙潭底看。以坐具便摵。大丈夫汉。捋虎须。也是本分。他既不能。德山令行一半。令若尽行。雪峯岩头。总是涅盘堂里汉 翠岩芝云。钦山只顾其前。不顾其后。如今作么生与钦山出气 五祖戒云。德山只解打死钦山。不会打活钦山 沩山喆云。德山门下。草偃风行。大沩不然。待问未审和尚作么生道。劈脊便打。且道。德山是。大沩是会么。横按镆鎁全正令。太平寰宇斩痴顽 天童华云。宗师非具透关眼。有格外机。临垂手之际。又焉能辨其缁素。只如德山令行一半。雪窦还免得也无。既不能免。当时从德山门下过。也是吃棒底汉。还见德山么。蓦拈拄杖。卓一卓。贼是小人)后于洞山言下发解。乃为之嗣。年二十七。止于钦山。对大众前自省过。举参洞山时语。洞山问。甚么处来。师曰。大慈来。曰还见大慈么。师曰见。曰色前见。色后见。师曰。非色前后见。洞山默置。师乃曰。离师太早。不尽师意(法眼益云。不尽师意。不易承嗣得他)○德山侍者来参。纔礼拜。师把住曰。还甘钦山与么也无。侍者曰。某甲却悔久住德山。今日无言可对。师乃放手曰。一任祇对。侍者拨开胷曰。且听某通气一上。师曰。德山门下即得。这里一点用不着。侍者曰。久闻钦山。不通人情。师曰。累他德山眼目。参堂去○师与岩头雪峯坐次。洞山行茶来。师乃闭眼。洞山曰。甚么处去来。曰入定来。洞山曰。定本无门。从何而入○入浴院。见僧踏水轮。僧下问讯。师曰。幸自辘辘地转。何须恁么。曰不恁么又争得。师曰。若不恁么。钦山眼堪作甚么。曰作么生是师眼。师以手作拨眉势。曰和尚又何得恁么。师曰。是我恁么。你便不恁么。僧无对。师曰。索战无功。一场气闷。良久乃问曰。会么。曰不会。师曰。钦山为汝担取一半○师与岩头雪峯。过江西。到一茶店吃茶次。师曰。不会转身通气者。不得茶吃。岩头曰。若恁么。我定不得茶吃。雪峯曰。某甲亦然。师曰。这两个老汉。话头也不识。岩头曰。甚处去也。师曰。布袋里老鸦。虽活如死。岩头退后曰。看看。师曰。奯公且置。存公作么生。雪峯以手畵一圆相。师曰。不得不问。岩头呵呵曰。太远生。师曰。有口不得茶吃者多(蒋山勤云。钦山虽解转身吐气。亦未有吃茶分。何也。话在)○巨良禅客参。礼拜了。便问。一镞破三关时如何。师曰。放出关中主看。良曰。恁么则知过必改。师曰。更待何时。良曰。好只箭放不着所在。便出去。师曰。且来阇黎。良回首。师下禅床擒住曰。一镞破三关即且置。试为钦山发箭看。良拟议。师打七棒曰。且听个乱统汉疑三十年。有僧举似同安察。察曰。良公虽解发箭。要且未中的。僧便问。未审如何得中的去。察曰。关中主是甚么人。僧回举似师。师曰。良公若解恁么。也免得钦山口然虽如此。同安不是好心。亦须看始得○上堂。横按拄杖。顾视大众曰。有么有么。如无。钦山唱菩萨蛮去也。啰啰哩哩。便下座。
青原下六世
洞山道延禅师(曹山寂法嗣)
瑞州洞山道延禅师。因曹山垂语曰。有一人。向万丈崖头。腾身直下。此是甚么人。众无对。师出曰。不存。曹山曰。不存个甚么。师曰。始得扑不碎。曹山深肯之。
金峰从志禅师(曹山寂法嗣)
抚州金峰从志玄明禅师。僧问讯次。师把住曰。辄不得向人道。我有一则因缘。举似你。僧作听势。师与一掌。僧曰。为甚么打某甲。师曰。我要这话行(明招谦云。可惜许。金峯好一则因缘。被这僧塌却。若要话行。这一掌。须是金峯自吃始得 昭觉勤云。六耳不同谋)○师一日拈起枕子示僧曰。一切人唤作枕子。金峰道不是。僧曰。未审和尚唤作甚么。师拈起枕子。僧曰。恁么则依而行之。师曰。你唤作甚么。曰枕子。师曰。落在金峰窠里 (法云秀云。买卖不相当。牛头南。马头北。与么说话。也未出得金峯窠窟在。毕竟如何。心不负人。面无惭色 云葢本云。卖宝遇着瞎波斯 昭觉勤云。浑仑无缝罅。绵密不通风。画也画不成。描也描不就。唤作枕子。故是落在金峯窠里。直饶不唤作枕子。未免亦落在金峯窠里。且作么生出得金峯窠窟。识取钩头意。莫认定盘星)○看经次。骈道者来。师擎起经。作揽衣势。以目视之。骈提起坐具。以目视师。师曰。一切人道你会禅。曰和尚作么生。师笑曰。草贼大败○问是身无知。如土木瓦石。此意如何。师下禅床。扭僧耳朵。僧负痛作声。师曰。今日始捉着个无知汉。僧作礼出去。师召阇黎。僧回首。师曰。若到堂中。不可举着。曰何故。师曰。大有人。笑金峰老婆心○上堂。老僧二十年前。有老婆心。二十年后。无老婆心。僧问。如何是二十年前有老婆心。师曰。问凡答凡。问圣答圣。曰如何是二十年后无老婆心。师曰。问凡不答凡。问圣不答圣。
曹山慧霞禅师(曹山寂法嗣)
抚州曹山慧霞了悟禅师。僧侍立。师曰。道者可煞热。曰是。师曰。祇如热向甚处回避。曰向镬汤炉炭里回避。师曰。祇如镬汤炉炭。又作么生回避。曰众苦不能到。
曹山智炬禅师(曹山寂法嗣)
抚州曹山羗慧智炬禅师。初问先曹山曰。古人提持那边人。学人如何体悉。曹山曰。退步就己。万不失一。师于言下。顿忘玄解。乃辞去徧参。
嵆山章禅师(云居膺法嗣)
池州嵆山章禅师。在投子作柴头。投子同吃茶次。谓师曰。森罗万象。总在里许。师泼却茶曰。森罗万象。在甚么处。投子曰。可惜一椀茶。(明招谦云。嵇山未泼茶前。合下得什么语。免他道可惜一椀茶)师后谒雪峰。雪峰问。莫是章柴头么。师乃作轮椎势。雪峰肯之。
佛日本空禅师(云居膺法嗣)
杭州佛日本空禅师。初游天台山。甞曰。如有人夺得我机者。即吾师矣。寻谒云居。作礼问曰。二龙争珠。谁是得者。云居曰。卸却业身来。与子相见。师曰。业身已卸。云居曰。珠在甚么处。师无对。(同安代云。回头即没交涉)遂投诚入室。时始年十三。后四年。参夹山。纔入门。见维那。维那曰。此间不着后生。师曰。某甲不求挂搭。暂来礼谒和尚。维那白夹山。夹山许相见。师未升阶。夹山便问。甚处来。师曰。云居来。曰即今在甚么处。师曰。在夹山顶[宁*页]上。夹山曰。老僧行年在坎。五鬼临身。师拟上阶。夹山曰。三道宝阶。从何而上。师曰。三道宝阶。曲为今时。向上一路。请师直指。夹山便揖。师乃上阶礼拜。夹山问。阇黎与甚么人同行。师曰。木上座。夹山曰。何不来相看老僧。师曰。和尚看他有分。夹山曰。在甚处。师曰。在堂中。夹山便同师下到堂中。师遂取拄杖。掷在夹山面前。夹山曰。莫从天台得否。师曰。非五岳之所生。夹山曰。莫从须弥得否。师曰。月宫亦不逢。夹山曰。恁么则从人得也。师曰。自己尚是冤家。从人得堪作甚么。夹山曰。冷灰里有粒豆爆。乃唤维那。明窓下安排着。师曰。未审明窓还解语也无。夹山曰。待明窓解语。即向汝道。夹山来日上堂。问昨日新到。在甚么处。师出应喏。夹山曰。子未到云居已前。在甚么处。师曰。天台国清。夹山曰。吾闻天台有潺潺之瀑。渌渌之波。谢子远来。此意如何。师曰。久居岩谷。不挂松萝。夹山曰。此犹是春意。秋意作么生。师良久。夹山曰。看君祇是撑[舟*召]汉。终归不是弄潮人。来日普请。维那令师送茶。师曰。某甲为佛法来。不为送茶来。维那曰。奉和尚处分。师曰。和尚尊命即得。乃将茶去作务处。摇茶瓯作声。夹山回顾。师曰。酽茶三五盌。意在镢头边。夹山曰。瓶有倾茶势。篮中几个瓯。师曰。瓶有倾茶势。篮中无一瓯。便行茶。时众皆举目。师曰。大众鹤望。请师一言。夹山曰。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。师曰。手执夜明符。几个知天晓。夹山曰。大众有人也。归去来。归去来。遂住普请归院。众皆仰叹。
朱溪谦禅师(云居膺法嗣)
歙州朱溪谦禅师。韶国师到参次。闻犬齩灵鼠声。国师便问。是甚么声。师曰。犬齩灵鼠声。国师曰。既是灵鼠。为甚么却被犬齩。师曰。齩杀也。国师曰。好个犬。师便打。国师曰。莫打。某甲话在。师休去(昭觉勤云。朱溪八面受敌。故宜委曲接人。国师一着当机。未免承虗接响。当时待他道莫打某甲话在。但向道。已后须遇人始得 佛灯珣颂云。鼠既不灵。官马相踏借使。乘风。厮挨厮拶。干戈中立太平基。凛凛嘉。声振兰若)。
灵泉归仁禅师(踈山仁法嗣)
洛京灵泉归仁禅师。初问踈山。枯木生花。始与他合。是这边句。是那边句。踈山曰。亦是这边句。师曰。如何是那边句。踈山曰。石牛吐出三春雾。灵雀不栖无影林。
踈山证禅师(踈山仁法嗣)
抚州踈山证禅师。初参先踈山。得旨后历诸方。谒投子。投子问。近离甚处。曰延平。投子曰。还将得剑来么。曰将得来。投子曰。呈似老僧看。师乃指面前地。投子便休。至晚问侍者。新到在么。侍者曰。当时去也。投子曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。
黄檗慧禅师(踈山仁法嗣)
瑞州黄檗山慧禅师。洛阳人也。少出家。业经论。因增受菩萨戒。而叹曰。大士摄律仪。与吾本受声闻戒。俱止持作犯也。然于篇聚增减。支本通别。制意且殊。既微细难防。复于摄善中。未甞行于少分。况饶益有情乎。且世间泡幻身命。何可留恋哉。由是置讲课。欲以身捐于水中。饲鳞甲之类。念已将行。偶二禅者。接之款话。说南方颇多知识。何滞于一隅。师从此回志参寻。直造踈山。时仁和尚。坐法堂受参。师先顾视大众。然后致问曰。剎那便去时如何。仁曰。畐塞虗空。汝作么生去。师曰。畐塞虗空。不如不去。仁便休。师下堂。参第一座。第一座曰。适来祇对甚奇特。师曰。此乃率尔。敢望慈悲开示愚昧。第一座曰。一剎那间还有拟议否。师于言下顿省。礼谢。
石门献蕴禅师(青林虔法嗣)
襄州石门献蕴禅师。京兆人。初问青林。如何用心。得齐于诸圣。青林仰面良久曰。会么。师曰不会。青林曰。去。无子用心处。师礼拜乃契悟。更不他游。遂作园头。一日归侍立次。青林曰。子今日作甚么来。师曰。种菜来。青林曰。徧界是佛身。子向甚处种。师曰。金鉏不动土。灵苗在处生。青林欣然。来日入园。唤蕴阇黎。师应喏。青林曰。剩栽无影树。留与后人看。师曰。若是无影树。岂受栽邪。青林曰。不受栽且止。你曾见他枝叶么。师曰。不曾见。青林曰。既不曾见。争知不受栽。师曰。祇为不曾见。所以不受栽。青林曰。如是如是○青林将顺寂。召师。师应诺。青林曰。日转西山后。不须取次安。师曰。雪满金檀树。灵枝万古春。青林曰。或有人问你。金针线囊事。子道甚么。师曰。若是毛羽相似者。某甲终不敢造次○初住南岳兰若。未几迁夹山。道由潭州。时楚王马氏。出城延接。便问如何是祖师西来大道。师曰。好大哥。御驾六龙千古秀。玉街排仗出金门。王大喜。延入天册府。供养数日。方至夹山。
紫陵匡一禅师(华严静法嗣)
凤翔府紫陵匡一定觉禅师。初到蟠龙。见僧问。碧潭清似镜。蟠龙何处安。蟠龙曰。沈沙不见底。浮浪足巑岏。师不肯。蟠龙请师道。师曰。金龙迥透青霄外。潭中岂滞玉轮机。蟠龙肯之。
京兆香城和尚(北院通法嗣)
京兆府香城和尚。初参北院。问曰。一似两个时如何。北院曰。一个赚汝。师乃有省。
青原下七世
上蓝院庆禅师(洞山延法嗣)
瑞州上蓝院庆禅师。初游方。问雪峰。如何是雪峰的的意。雪峰以杖子敲师头。师应诺。雪峰大笑。师后承洞山印解。开法上蓝。
同安慧敏禅师(洞山延法嗣)
洪州同安慧敏禅师。初参洞山。问诸圣以何为命。洞山曰。以不间断。师曰。还有向上事也无。洞山曰有。师曰。如何是向上事。洞山曰。不从间断。师于言下有省。
天池智隆禅师(金峯志法嗣)
庐山天池智隆禅师。在金峰。普请般柴次。金峰问。般柴人过水否。师曰。有一人不过水。曰不过水还般柴否。师曰。虽不般柴。也不得动着他。
龟洋慧忠禅师(草庵义法嗣)
泉州龟洋慧忠禅师。本州岛陈氏子。谒草庵。草庵问。何方来。师曰。六眸峰。草庵曰。还见六眸否。师曰。患非重瞳。草庵然之。师寻回故山。属唐武宗废教。例民其衣。暨宣宗中兴。师曰。古人有言。上升道士不受箓。成佛沙弥不具戒。祇为白衣。过中不食。不宇而禅。迹不出山者三十年。
同安志禅师(同安丕法嗣)
洪州同安志禅师。先同安将示寂。上堂曰。多子塔前宗子秀。五老峰前事若何。如是三举。未有对者。末后师出曰。夜明帘外排班立。万里歌谣道太平。同安曰。须是这驴汉始得。
大阳慧竖禅师(灵泉仁法嗣)
郢州大阳慧坚禅师。初在灵泉。入室次。灵泉问。甚么处来。师曰。僧堂里来。灵泉曰。为甚么不筑着露柱。师于言下有省。
广德义禅师(广德延法嗣)
襄州广德义禅师。谒先广德。作礼问曰。如何是和尚密密处。广德曰。隐身不必须岩谷。阛阓堆堆覩者稀。师曰。恁么则酌水献华去也。广德曰。忽然云雾霭。阇黎作么生。师曰。采汲不虗施。广德忻然曰。大众。看取第二代广德。师次踵住持。聚徒开法。
紫陵微禅师(紫陵一法嗣)
紫陵微禅师。初到夹山。夹山问。近离甚处。师曰向北。夹山曰。是何宗徒。师曰。昔日老胡师子吼。顶门一裂至如今。
青原下八世
梁山缘观禅师(同安志法嗣)
鼎州梁山缘观禅师。僧问。如何是和尚家风。师曰。益阳水急鱼行涩。白鹿松高鸟泊难○问家贼难防时如何。师曰。识得不为冤。曰识得后如何。师曰。贬向无生国里。曰莫是他安身立命处也无。师曰。死水不藏龙。曰如何是活水龙。师曰。兴波不作浪。曰忽然倾湫倒岳时如何。师下座把住曰。莫教湿却老僧袈裟角(黄龙清云。梁山老汉。洞达机宜。堪称作者。争奈借便开门。展转令人着贼。黄龙即不然。纔见伊问家贼难防时如何。便与一刀两段。教伊永绝窥窬之地。虽然如是。忽有个衲僧出来。却指山僧云。贼贼。又作么生支遣。具眼者辨取 护国元云。梁山只解步步登高。不解从空放下。若是山僧即不然。待他道忽遇倾湫倒岳时如何。只向他道。云在岭头闲不彻 天童华云。梁山和尚。与贼相战。兵刀交接。填然鼓之。虽不弃甲曳兵而走。要且只解战贼。不解杀贼。有问。山僧家贼难防时如何。劈脊便打。何故。不见道。齐之以礼)。
云顶德敷禅师(护国远法嗣)
怀安军云顶德敷禅师。初参护国。问曰。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能时如何。护国曰。罢攀云树三秋果。休弄碧潭孤月轮。师乃顿释所疑。
石门绍远禅师(石门彻法嗣)
襄州石门绍远禅师。初在石门。作田头。石门问。如何是田头水牯牛。师曰。角转轰天地。朝阳处处春。他日石门又问。水牯牛安乐否。师曰。水草不曾亏。曰田中事作么生。师曰。深耕浅种。曰如法着。师曰。某甲不曾取次。
石门筠首座(石门彻法嗣)
筠首座者。太原人也。自至石门。逾三十年。丛林慕之。有僧请吃茶次。问如何是首座为人一着子。师曰。适来犹记得。曰即今又如何。师曰。好生点茶来○一日荷鉏入园。僧问。三身中那一身去作务。师拄鉏而立。僧曰。莫便当也无。师携鉏便行。
青原下九世
大阳警玄禅师(梁山观法嗣)
郢州大阳山警玄禅师。江夏张氏子。十九为大僧。听圆觉了义。讲席无能及者。遂游方。初到梁山。问如何是无相道场。梁山指观音曰。这个是吴处士畵。师拟进语。梁山急索曰。这个是有相底。那个是无相底。师遂有省。便礼拜。梁山曰。何不道取一句。师曰。道即不辞。恐上纸笔。梁山笑曰。此语上碑去在。师献偈曰。我昔初机学道迷。万水千山觅见知。明今辨古终难会。直说无心转更疑。蒙师点出秦时镜。照见父母未生时。如今觉了何所得。夜放乌鸡带雪飞。梁山谓。洞上之宗可倚。一时声价籍籍。梁山殁。辞塔至大阳。谒坚禅师。坚让席使主之。
青原下十世
投子义青禅师(大阳玄法嗣)
舒州投子义青禅师。青社李氏子。试经得度。习百法论。未几叹曰。三祇涂远。自困何益。乃入洛听华严。义若贯珠。甞读诸林菩萨偈。至即心自性。猛省曰。法离文字。宁可讲乎。即弃游宗席。时圆鉴禅师。居会圣岩。一夕梦畜青色鹰。为吉征。屇旦师来。圆鉴礼延之。令看外道问佛不问有言不问无言因缘。经三载。一日问曰。汝记得话头么。试举看。师拟对。圆鉴掩其口。师了然开悟。遂礼拜。圆鉴曰。汝妙悟玄机邪。师曰。设有也须吐却。时资侍者在旁曰。青华严。今日如病得汗。师回顾曰。合取狗口。若更忉忉。我即便呕。自此复经三年。圆鉴时出洞下宗旨示之。悉皆妙契。付以大阳顶相皮履直缀。嘱曰。代吾续其宗风。无久滞此。善宜护持。遂书偈送曰。须弥立太虗。日月辅而转。羣峰渐倚他。白云方改变。少林风起丛。曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢。宸苔岂车碾。令依圆通秀禅师。师至彼。无所参问。唯嗜睡而已。执事白通曰。堂中有僧日睡。当行规法。通曰是谁。曰青上座。通曰未可。待与按过。通即曳杖入堂。见师正睡。乃击床呵曰。我这里无闲饭与上座吃了打眠。师曰。和尚教某何为。通曰。何不参禅去。师曰。美食不中饱人吃。通曰。争奈大有人不肯上座。师曰。待肯堪作甚么。通曰。上座曾见甚么人来。师曰浮山。通曰。怪得恁么顽赖。遂握手相笑归方丈。由是道声籍甚。
兴阳清剖禅师(大阳玄法嗣)
郢州兴阳清剖禅师。在大阳作园头。种瓜次。大阳问。甜瓜何时得熟。师曰。即今熟烂了也。曰拣甜底摘来。师曰。与甚么人吃。曰不入园者。师曰。未审不入园者。还吃也无。曰汝还识伊么。师曰。虽然不识。不得不与。大阳笑而去○郑金部问。和尚甚么时开堂。师曰。不历僧祇数。日月未生前○师卧疾次。大阳问。是身如泡幻。泡幻中成办。若无个泡幻。大事无由办。若要大事办。识取个泡幻。作么生。师曰。犹是这边事。大阳曰。那边事作么生。师曰。匝地红轮秀。海底不栽花。大阳笑曰。乃尔惺惺邪。师喝曰。将谓我忘却。竟尔趋寂。
福严审承禅师(大阳玄法嗣)
南岳福严审承禅师。侍立大阳次。大阳曰。有一人徧身红烂。卧在荆棘林中。周匝火围。若亲近得此人。大敞廛开。若亲近不得。时中以何为据。师曰。六根不具。七识不全。大阳曰。你教伊出来。我要见伊。师曰。适来别无左右祇对和尚。大阳曰。官不容针。师便礼拜(师后至华严隆和尚处。举前话。隆云。冷如毛粟。细如冰雪)○李相公。特上山。问如何是祖师西来意。师指庭前栢树。公如是三问。师如是三答。公欣然。乃有颂曰。出没云闲满太虗。元来真相一尘无。重重请问西来意。唯指庭前栢一株。
罗浮显如禅师(大阳玄法嗣)
惠州罗浮山显如禅师。初到大阳。大阳问。汝是甚处人。曰益州。大阳曰。此去几里。曰五千里。大阳曰。你与么来。还曾踏着么。曰不曾踏着。大阳曰。汝解腾空那。曰不解腾空。大阳曰。争得到这里。曰步步不迷方。通身无辨处。大阳曰。汝得超方三昧邪。曰圣心不可得。三昧岂彰名。大阳曰。如是如是。汝应信此。即本体全彰。理事不二。善自护持。
白马归喜禅师(大阳玄法嗣)
襄州白马归喜禅师。初问大阳。学人蒙昧。乞指个入路。大阳曰得。良久乃召师。师应诺。大阳曰。与你个入路。师于言下有省。
青原下十一世
芙蓉道楷禅师(投子青法嗣)
东京天宁芙蓉道楷禅师。沂州崔氏子。自幼学辟谷。隐伊阳山。后游京师。籍名术台寺。试法华得度。谒投子于海会。乃问。佛祖言句。如家常茶饭。离此之外。别有为人处也无。投子曰。汝道寰中天子敕。还假尧舜禹汤也无。师欲进语。投子以拂子摵师口曰。汝发意来。早有三十棒也。师即开悟。再拜便行。投子曰。且来阇黎。师不顾。投子曰。汝到不疑之地邪。师即以手掩耳。后作典座。投子曰。厨务勾当不易。师曰不敢。投子曰。煑粥邪。蒸饭邪。师曰。人工淘米着火。行者煑粥蒸饭。投子曰。汝作甚么。师曰。和尚慈悲。放他闲去○一日侍投子游菜园。投子度拄杖与师。师接得便随行。投子曰。理合恁么。师曰。与和尚提鞋挈杖。也不为分外。投子曰。有同行在。师曰。那一人不受教。投子休去。至晚问师。早来说话未尽。师曰。请和尚举。投子曰。卯生日。戌生月。师即点灯来。投子曰。汝上来下去。总不徒然。师曰。在和尚左右。理合如此。投子曰。奴儿婢子。谁家屋里无。师曰。和尚年尊。阙他不可。投子曰。得恁么殷勤。师曰。报恩有分。
青原下十二世
宝峯惟照禅师(芙蓉楷法嗣)
洪州宝峯阐提惟照禅师。简州李氏子。幼超迈而恶俗。一日授书。至性相近也。习相远也。遽曰。凡圣本一体。以习故差别。我知之矣。即趋成都。师鹿苑清泰。年十九。剃染登具。泰令听起信于大慈。师辄归卧。泰诘之。师曰。既称正信大乘。岂言说所能了。乃虗心游方。谒芙蓉于大洪。甞夜坐阁道。适风雪震薄。闻謦盗者传呼过之。随有所得。辞去。大观中。芙蓉婴难。师自三吴。欲趋沂水。仆夫迷道。师举杖击之。忽大悟。叹曰。是地非鳌山也邪。比至沂。芙蓉望而喜曰。绍隆吾宗。必子数辈矣。因留躬耕湖上累年。智证成就。
鹿门法灯禅师(芙蓉楷法嗣)
襄州鹿门法灯禅师。成都刘氏子。依大慈宝范为僧。俾听华严。得其要。弃谒芙蓉。芙蓉问曰。如何是空劫已前自己。师于言下。心迹泯然。从容进曰。灵然一句超羣象。逈出三乘不假修。芙蓉抚而印之。
青原下十三世
长芦清了禅师(丹霞淳法嗣)
真州长芦真歇清了禅师。左绵雍氏子。襁褓入寺见佛。喜动眉睫。咸异之。年十八。试法华得度。往成都大慈。习经论。领大意。出蜀至沔汉。扣丹霞之室。丹霞问。如何是空劫已前自己。师拟对。丹霞曰。你闹在。且去。一日登钵盂峰。豁然契悟。径归侍立。丹霞掌曰。将谓你知有。师欣然拜之。翌日丹霞上堂曰。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师玄妙诀。莫向寸心安。便下座。师直前曰。今日升座。更瞒某不得也。丹霞曰。你试举我今日升座看。师良久。丹霞曰。将谓你瞥地。师便出。
天童正觉禅师(丹霞淳法嗣)
明州天童宏智正觉禅师。隰州李氏子。十四具戒。十八游方。诀其祖曰。若不发明大事。誓不归矣。及至汝州香山成枯木。一见深所器重。一日闻僧诵莲经。至父母所生眼。悉见三千界。瞥然有省。即诣丈室陈所悟。香山指台上香合曰。里面是甚么物。师曰。是甚么心行。香山曰。汝悟处又作么生。师以手畵一圆相呈之。复抛向后。香山曰。弄泥团汉。有甚么限。师曰错。香山曰。别见人始得。师应喏喏。即造丹霞。丹霞问。如何是空劫已前自己。师曰。井底虾蟆吞却月。三更不借夜明帘。丹霞曰。未在更道。师拟议。丹霞打一拂子曰。又道不借。师言下释然。遂作礼。丹霞曰。何不道取一句。师曰。某甲今日失钱遭罪。丹霞曰。未暇打得你。且去。
圆通德止禅师(宝峯照法嗣)
江州圆通青谷真际德止禅师。金紫徐闳中之季子也。世居历阳。师双瞳绀碧。神光射人。弱冠梦异僧授四句偈。已而有以南安岩主像遗之者。即傍所载聪明偈。自是持念不忘。后五年。随金紫。将漕西洛。一夕忽大悟。连作数偈。每啸歌自若。众莫测之。乃力求出家。父弗许。欲以官授之。师曰。某方将脱世网。不着三界。岂复刺头于利名中邪。请移授从兄珏。遂祝发受具。未数载。名振京师。宣和三年春。徽宗皇帝。赐号真际。俾居圆通。
华药智朋禅师(宝峯照法嗣)
衡州华药智朋禅师。四明黄氏子。依宝峰有年。无省。因为众持钵。宝峰自题其像曰。雨洗淡红桃蕚嫰。风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露。绿水光中古木清。噫你是何人。至焦山枯木成禅。师见之叹曰。今日方知此老。亲见先师来。师遂请益其赞。成曰。岂不见。法眼拈夹山境话曰。我二十年。祇作境会。师即契悟。(萝湖野录云。成指以问师曰。汝会么。师曰不会。成曰。汝记得法灯拟寒山否。师遂诵。至谁人知此意。令我忆南泉。于忆字处。成遽以手掩师口曰。住住。师豁然有省)乃曰。元来恁么地。成曰。汝作么生会。师曰。春生夏长。秋收冬藏。成曰。直须保任。师应喏。
青原齐禅师(石门易法嗣)
吉州青原齐禅师。福州陈氏子。从云盖智禅师出家。执事首座。首座一日秉拂罢。师问曰。某闻首座所说。莫晓其义。伏望慈悲指示。首座谆谆诱之。使究无着说这个法。踰两日有省。以偈呈曰。说法无如这个亲。十方剎海一微尘。若能于此明真理。大地何曾见一人。首座骇然。因语智得度。徧扣诸方。后至石门。深蒙器可。
尼佛通禅师(石门易法嗣)
遂宁府香山尼佛通禅师。因诵莲经有省。往见石门。乃曰。成都吃不得也。遂宁吃不得也。石门拈拄杖打出。通忽悟曰。荣者自荣。谢者自谢。秋露春风。好不着便。石门拂袖归方丈。师亦不顾而出。
青原下十四世
雪窦嗣宗禅师(天童觉法嗣)
明州雪窦闻庵嗣宗禅师。徽州陈氏子。幼业经。圆具。依妙湛慧禅师。诘问次。释然契悟。慧以尘尾拂付之。后谒宏智。蒙印可。其道愈尊。
善权法智禅师(天童觉法嗣)
常州善权法智禅师陕府栢氏子。壮于西京圣果寺祝发。习华严。弃谒南阳谨。次参大洪智。踰十年。无所证。后于宏智言下豁然。出居善权。次迁金粟。
净慈慧晖禅师(天童觉法嗣)
杭州净慈自得慧晖禅师。会稽张氏子。甫二十。扣真歇于长芦。微有所证。旋里谒宏智。宏智举。当明中有暗。不以暗相遇。当暗中有明。不以明相覩问之。语不契。初夜定回。往圣僧前烧香。而宏智适至。师见之。顿明前话。次日入室。宏智举。堪嗟去日颜如玉。却叹回时鬓似霜诘之。师曰。其入离其出微。自尔问答无滞。宏智许为室中真子。绍兴丁巳。开法补陀。徙万寿及吉祥雪窦。
瑞岩法恭禅师(天童觉法嗣)
明州瑞岩石窻法恭禅师。郡之奉化林氏子。往延庆讲下。一夕诵法华。至父母所生眼。悉见三千界。时闻风刺椶榈叶声。忽然有省。弃依天童。始明大旨。
吉祥元实禅师(天衣聪法嗣)
无为军吉祥元实禅师。高邮人。自到天衣。[癸-天+虫]夜精勤。胁不至席。一日偶失笑喧众。天衣摈之。中夜宿田里。覩星月粲然有省。晓归趋方丈。天衣见乃问。洞山五位君臣。如何话会。师曰。我这里一位也无。天衣令参堂。谓侍僧曰。这汉却有个见处。奈不识宗旨何。入室次。天衣预令行者五人分序而立。师至。俱召实上座。师于是密契奥旨。述偈曰。一位纔彰五位分。君臣叶处紫云屯。夜明帘卷无私照。金殿重重显至尊。天衣称善。
投子道宣禅师(天衣聪法嗣)
舒州投子道宣禅师。久侍天衣。无所契。天衣叱之。师忘寝食者月余。一夕闻巡更铃声。忽猛省曰。住住。一声直近青霄路。寒潭月皎有谁知。泥牛触折珊瑚树。天衣闻。命职藏司。住后凡有所问。以拂子作摇铃势。
青原下十五世
雪窦智鉴禅师(天童珏法嗣)
明州雪窦智鉴禅师。滁州吴氏子。儿时母与洗手疡。因曰。是甚么。对曰。我手似佛手。长失恃怙。依真歇于长芦。大休首众。即器之。后遯象山。百怪不能惑。深夜开悟。求证于延寿然。复见大休。
教外别传卷十五
教外别传卷十六
过去六佛
毗婆尸佛
毗婆尸佛(过去庄严劫。第九百九十八尊)偈曰。身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。
尸弃佛
尸弃佛(庄严劫第九百九十九尊)偈曰。起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。
毗舍浮佛
毗舍浮佛(庄严劫。第一千尊)偈曰。假借四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦灭。
拘留孙佛
拘留孙佛(见在贤劫。第一尊)偈曰。见身无实是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人与佛何殊别。
拘那含牟尼佛
拘那含牟尼佛(贤劫。第二尊)偈曰。佛不见身知是佛。若实有知别无佛。智者能知罪性空。坦然不怖于生死。
迦叶佛
迦叶佛(贤劫。第三尊)偈曰。一切众生性清净。从本无生无可灭。即此身心是幻生。幻化之中无罪福。
西天东土应化圣贤
文殊菩萨
文殊菩萨。一日令善财采药曰。是药者采将来。善财徧观大地。无不是药。却来白曰。无有不是药者。文殊曰。是药者采将来。善财遂于地上。拈一茎草。度与文殊。文殊接得。呈起示众曰。此药亦能杀人。亦能活人(五祖戒。出善财语云。惭愧 首山念云。文殊大似掩耳偷铃 琅琊觉云。文殊可谓诚实之言。要且额头汗出口里胶生 沩山喆云。善财能采。文殊善用。非但寝疾毗耶。直饶尽大地人。抱必死之疾。到文殊所。教他个个脱体而去。何故。解用不须霜刃剑。延龄何必九还丹 梁山远云。得之于心。伊兰作栴檀之树。失之于旨。甘露乃蒺藜之园。文殊当时与么举扬。若不是善财同声相应。同气相求。未免一场懡[怡-台+罗]。还知二大老落处么。处处绿杨堪系马。家家门首透长安 天童华云。大小文殊。被善财换却眼睛 元叟端云。善财解采不解用。文殊解用不解采。以致尽大地人。病在膏肓。大众且道。誵讹在甚么处。猴愁搂。搜头。狗走抖擞口 万峯蔚云。善财拈起药草。家丑无端露尽。文殊举示诸方。文殊漏逗不少。嵩山不令人知。且道。有何玄妙。千年松下茯苓。得者自然微笑)○庵提遮女。问文殊曰。明知生是不生之理。为甚么却被生死之所流转。文殊曰。其力未充。
天亲菩萨
天亲菩萨。从弥勒内宫而下。无着菩萨问曰。人间四百年。彼天为一昼夜。弥勒于一时中。成就五百亿天子。证无生法忍。未审说甚么法。天亲曰。祇说这个法。祇是梵音清雅。令人乐闻(荐福怀云。弥勒已是错说。天亲已是错传。山僧今日将错就错。与你诸人注破。良久云。谛听谛听。向下文长。付在来日)。
维摩大士
维摩会上。三十二菩萨。各说不二法门。文殊曰。我于一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是为菩萨入不二法门。于是文殊又问维摩。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。维摩默然。文殊赞曰。乃至无有语言文字。是菩萨真入不二法门 (保福展云。文殊也似掩耳偷铃。力尽乌江。维摩一默。未出化门。又云。大小维摩。被文殊一坐。直至如今起不得 雪窦显云。维摩道什么。复云。勘破了也 琅琊觉云。文殊与么赞善。也是杓卜听虗声。维摩默然。你等诸人。不得钻龟打瓦 昭觉勤云。这一转语。丛林话会不少。有道默然。有道良久。有道据坐。有道不对。要且摸索不着。直得其声如雷。普惊群动。自古及今。前圣后圣。所说法门。只向维摩片时之间。一时显现。且道。正当恁么时。作个甚么。得见维摩 沩山果云。大众。居士门高。可谓壁立万仞。水泄不通。拟心则差。动念则隔。不拟不动。落在无事界中。诸人作么生入。良久云。退后退后 大沩智云。不二法门。是默然不是默然。若是默然。文殊则为剩语。若不是默然。维摩一场虗设。毕竟如何。具眼者辨 金粟悟云。不二与默然。广慧与诸人拈过一边。还见维摩做处么。当堂慵正坐。全体本无余)。
善财童子
善财参五十三员善知识。末后到弥勒阁前。见楼阁门闭。瞻仰赞叹。见弥勒从别处来。善财作礼曰。愿楼阁门开。令我得入。寻时弥勒至善财前。弹指一声。楼阁门开。善财入已。阁门即闭。见百千万亿楼阁。一一楼阁内。有一弥勒。领诸眷属。并一善财。而立其前○善财因无着菩萨问曰。我欲见文殊。何者即是。善财曰。汝发一念心清净即是。无着曰。我发一念心清净。为甚么不见。善财曰。是真见文殊。
须菩提尊者
须菩提尊者。在岩中宴坐。诸天雨华赞叹。尊者曰。空中雨华赞叹。复是何人。云何赞叹。天曰。我是梵天。敬重尊者善说般若。尊者曰。我于般若。未甞说一字。汝云何赞叹。天曰。如是尊者无说。我乃无闻。无说无闻。是真说般若 (雪窦显云。避喧求静。处世未有其方。他在岩中宴坐。也被这一队汉涂糊伊。更有这老汉把不住。问空中雨华赞叹复是何人。早见败阙了也。我重尊者善说般若。恶水蓦头泼。又云。我于般若未曾说一字。草里走。尊者无说我乃无闻。识甚好恶。总似这般底。何处有今日。复召大众。雪窦幸是无事人。你来这里觅个什么。以拄杖一时趂下)○尊者一日说法次。帝释雨华。尊者乃问。此华从天得邪。从地得邪。从人得邪。帝释曰弗也。尊者曰。从何得邪。帝释乃举手。尊者曰。如是如是(云门偃云。帝释举手处作么生。与你四大五蕴。释迦老子。是同是别)。
舍利弗尊者
舍利弗尊者。因入城。遥见月上女出城。舍利弗心口思惟。此姊见佛。不知得忍。不得忍否。我当问之。纔近便问。大姊往甚么处去。女曰。如舍利弗与么去。舍利弗曰。我方入城。汝方出城。何言如我恁么去。女曰。诸佛弟子。当依何住。舍利弗曰。诸佛弟子。依大涅盘而住。女曰。诸佛弟子。既依大涅盘而住。而我亦如舍利弗与么去(沩山喆云。一人入城。一人出城。何言如舍利弗与么去。若人知得舍利弗月上女二人去处。十二时中动转施为。无非住诸佛大涅盘。若也未知。业识茫茫。无本可据 东禅观云。舍利弗依大涅盘而住。坐在解脱深坑。月上女如舍利弗与么去。也是随邪逐恶 昭觉勤云。住无所住。行无所行。见无所见。用无所用。各人脚跟下。廓同太虗。如十日并照。触处光辉。苟知恁么。则与月上女。同证无生。得不退转。随去来处。无不皆在大解脱中。三世诸佛鼻孔。一时穿却。说甚么如舍利弗恁么去 佛慧泉颂云。淡笼烟深[瑙-囟+日]雾。鹙子宁知此条路。直饶。撞入涅盘城。未免随他与么去。月上女实堪悲。爱将。青黛畵蛾眉)○舍利弗问须菩提。梦中说六波罗蜜。与觉时同异。须菩提曰。此义深远。吾不能说。会中有弥勒大士。汝往彼问。舍利弗问弥勒。弥勒曰。谁名弥勒。谁是弥勒○舍利弗。问天女曰。何以不转女身。天女曰。我从十二年来。求女人相。了不可得。当何所转。实时天女。以神通力。变舍利弗令如天女。天女自化身如舍利弗。乃问言。何以不转女身。舍利弗。以天女像而答言。我今不知。云何转面。而变为女身(白云端代云。吾不如汝)。
殃崛摩罗尊者
殃崛摩罗尊者。未出家时。外道受教。为娇尸迦。欲登王位。用千人拇指为花冠。已得九百九十九。唯欠一指。遂欲杀母取指。时佛在灵山。以天眼观之。乃作沙门。在殃崛前。殃崛遂释母欲杀佛。佛徐行。殃崛急行追之不及。乃唤曰。瞿昙住住。佛告曰。我住久矣。是汝不住。殃崛闻之。心忽开悟。遂弃刃。投佛出家。
宾头卢尊者
宾头卢尊者。因阿育王内宫斋三万大阿罗汉。躬自行香。见第一座无人。王问其故。海意尊者曰。此是宾头卢位。此人近见佛来。王曰。今在何处。海意曰。且待须臾。言讫。宾头卢从空而下。王请就座礼敬。尊者不顾。王乃问。承闻尊者亲见佛来。是合。尊者以手策起眉曰。会么。王曰不会。尊者曰。阿耨达池龙王。曾请佛斋。吾是时亦预其数 (翠岩真云。且道。什么处见。直饶雪天漂渺。湖光澹荡。且莫说梦 保宁勇代王云。希有希有 沩山喆云。无忧王饭三万阿罗汉。要且不识宾头卢。当时待他策起眉毛云会么。便与作礼。非唯识宾头卢。亦乃同参古佛 云居元代王云。当时蓦面便唾 虎丘隆云。宾头卢得大机。显大用。不谩亲见佛来。虽然。赖阿育王放过。若不放过。洎合打失眉毛。放过则且置。尊者策起眉毛。又作么生。还会么。当台一鉴明如日。万古晴空绝是非 梁山远云。阿育王轻轻借问。宾头卢草草承当。仔细检点将来。不胜漏逗。且那里是漏逗处国清才子贵。家富小儿娇 荐福行云。大王七宝随身。尊者天龙拥卫。蓦然狭路相逢。彼此难为回避。且道。其中事作么生。阎浮接得真天子。同踏毗卢顶上行)。
障蔽魔王
障蔽魔王。领诸眷属。一千年随金刚齐菩萨。觅起处不得。忽一日得见。乃问曰。汝当依何而住。我一千年。觅汝起处不得。金刚齐曰。我不依有住而住。不依无住而住。如是而住 (法眼益云。障蔽魔王。不见金刚齐即且从。只如金刚齐。还见障蔽魔王么 径山杲云。既觅起处不得。一千年随从底。是甚么。金刚齐云。我不依有住而住。不依无住而住。如是而住。互相热瞒。法眼道。障蔽魔王。不见金刚齐即且从。只如金刚齐。还见障蔽魔王么。恁么批判。也是看孔着楔。即今莫有知妙喜起处底么喝云。寐语作么 东禅岳云。富贵即易。贫穷即难。虗空无心。墙壁有耳。二老汉不得无过。且道。过在于何。路从平处险。人向静中忙)。
那叱太子
那叱太子。析肉还母。析骨还父。然后现本身。运大神力。为父母说法。
秦跋陁禅师
秦跋陁禅师。问生法师。讲何经论。生曰。大般若经。师曰。作么生说色空义。曰众微聚曰色。众微无自性曰空。师曰。众微未聚。唤作甚么。生罔措。师又问。别讲何经论。曰大涅盘经。师曰。如何说涅盘之义。曰涅而不生。盘而不灭。不生不灭。故曰涅盘。师曰。这个是如来涅盘。那个是法师涅盘。
宝志禅师
宝志禅师。初金陵东阳民朱氏之妇。上巳日。闻儿啼鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山大沙门僧俭出家。专修禅观。宋太始二年。发而徒跣。着锦袍。往来皖山剑水之下。以翦尺拂子拄杖头。负之而行○天鉴二年。梁武帝韶问。弟子烦惑未除。何以治之。答曰十二。帝问。其旨如何。答曰。在书字时节刻漏中。帝益不晓○帝甞诏画工张僧繇。写师像。僧繇下笔。輙不自定。师遂以指剺面门。分披出十二面观音。妙相殊丽。或慈或威。僧繇竟不能写。他日与帝。临江纵望。有物泝流而上。师以杖引之。随杖而至。乃紫旃檀也。即以属供奉官俞绍。令雕师像。顷刻而成。神采如生○师垂语曰。终日拈香择火。不知身是道场(雪窦显云。一对无孔铁锤 昭觉勤云。终日拈香择火。不知拈香择火)○又曰。大道祇在目前。要且目前难覩。欲识大道真体。不离声色言语○又曰。京都邺都浩浩。还是菩提大道(法眼益云。京都邺都浩浩。不是菩提大道)○十二时歌。平旦寅。狂机内有道人身。穷苦枉经无数劫。不信常擎如意珍。若捉物入迷津。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌。外寻知识也非真。日出卯。出处不须生善巧。纵使神光照有无。举意便遭魔境娆。若施功终不了。晓夜被他人我拗。不用安排祇么从。何曾心地生烦恼。食时辰。无明本是释迦身。坐卧不知元是道。祇么忙忙受苦辛。认声色觅疎亲。尽是他家染污人。若拟痴心求作佛。问取虗空始出尘。禺中巳。未了之人争为计。假饶特达祖师言。莫向心头安了义。祇守玄没文字。认着依前还不是。蹔时自肯不追寻。永劫不遭魔境使。日南午。四大身中无价宝。阳焰空华不肯抛。作意修行受辛苦。不曾迷莫求悟。任你朝阳几回暮。有相身中无相身。无明路上无生路。日昳未。心地何曾安了义。他家文字有踈亲。不用工夫求的意。任纵横绝忌讳。长在人间不居世。运用元来声色中。迷夫未识争为计。晡时申。学道先须不厌尘。有相本来权积聚。无形不用更安真。作净洁却劳神。莫认痴强作近邻。言下不求无住处。暂时唤作出家人。日入酉。虗幻声香不长久。禅悦珍羞尚不飡。谁能更饮无明酒。没可把没可守。荡荡逍遥未曾有。纵使多闻达古今。也是痴狂外边走。黄昏戌。狂子兴功投暗室。假使心通无量时。历劫何曾异今日。拟思量却啾唧。转使心头黑如漆。昼夜舒光照有无。痴人唤作波罗蜜。人定亥。勇猛精进成懈怠。不起纤毫修学心。无相光中常自在。超释迦越祖代。心有微尘还窒碍。放荡长如痴兀人。他家自有通人爱。半夜子。心住无生即生死。心法何曾属有无。用时便用勿文字。佛祖言外边事。识取起时还不是。作境搜求实总无。生死魔来任相试。鸡鸣丑。一颗圆光明已久。内外追寻觅总无。境上施为浑大有。不见头也无手。世界坏时渠不朽。未了之人听一言。祇这如今谁动口。
善慧大士
善慧大士者。婺州义乌县人也。齐建武四平。丁丑五月八日。降于双林乡傅宣慈家。本名翕。年十六。纳刘氏女。名妙光。生普建普成二子。二十四。与里人稽亭浦漉鱼。获已沈笼水中。祝曰。去者适。止者留。人或谓之愚。会有天竺僧嵩头陀。曰我与汝。毗婆尸佛所发誓。今兜率宫。衣钵见在。何日当还。因命临水观影。见圆光宝葢。大士笑谓之曰。炉韛之所多钝铁。良医之门足病人。度生为急。何思彼乐乎。嵩指松山顶曰。此可栖矣。大士躬耕而居之。有人盗菽麦瓜果。大士即与篮笼盛去。日常营作。夜则行道。见释迦金粟定光三如来放光袭其体。大士乃曰。我得首楞严定。天嘉二年。感七佛相随。释迦引前。维摩接后。唯释尊数顾共语。为我补处也。其山顶黄云盘旋若葢。因号云黄山○梁武帝。请讲金刚经。大士纔升座。以尺挥案一下。便下座。帝愕然。圣师曰。陛下还会么。帝曰不会。圣师曰。大士讲经竟 (汾阳昭云。讲得甚好 白云端云。傅大士与志公。被武帝一状领过 本觉一云。傅大士已是葛藤。志公重下注脚。诸人如今乐闻么。良久云。两段不同 老宿云。大士不得志公。洎成虗弃)○又一日讲经次。帝至。大众皆起。唯大士端坐不动。近臣报曰。圣驾在此。何不起。大士曰。法地若动。一切不安○大士一日。披衲顶冠靸履朝见。帝问。是僧邪。大士以手指冠。帝曰。是道邪。大士以手指靸履。帝曰。是俗邪。大士以手指衲衣○心王铭曰。观心空王。玄妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。成就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为大法将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。莫染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。到彼岸已。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。于此漂沉。诸佛菩萨。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用无更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空无体性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心性离空。能凡能圣。是故相劝。好自防慎。剎那造作。还复漂沉。清净心智。如世黄金。般若法藏。并在身心。无为法宝。非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。非去来今○有偈曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。祇这语声是(玄沙备云。大小傅大士。祇认得个昭昭灵灵 雪窦显云。天下衲僧跳不出。直饶口挂壁上汉。别有一窍勘过了打。又云。玄沙也是打草蛇惊 九峯勤云。大小傅大士。奈一法中而有异。九峯即不然。夜夜困即眠。朝朝觉即起 洞山聪云。九峯和尚。是大力量人。言不虗发。洞山道。困来即便眠。觉来即便起。只如你衲僧家。白日还打睡么。虽然如是。三十年后。且莫和泥合水 法昌遇云。此是古佛垂慈。不无方便。争奈善因。而招恶果。傅大士如张漫天网。罗龙打凤。奈何鳞甲羽毛。总在里许。逃生无路。若是灵禽异兽。决定别有生涯 保宁勇云。大众。傅大士此颂。古今不坠。一切人知。向此瞥地者亦多。错会者不少。玄沙云。大小傅大士。只认得个。昭昭灵灵。洞山总云。且道。衲僧家。日里还曾睡也无。此两转语。谁言世上无仙客。须信壶中别有天。保宁亦有一颂。要眠时即眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却觜。大海红尘飞。平地波涛起。阿呵阿呵呵。啰哩哩啰哩 千岩长云。三尊宿。大似徐六担板。傅大士又俗气未除。若论向上宗乘。总欠悟在。且道。无明具甚么眼目。不见道。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢)○又曰。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流(天奇瑞云。爵禄可辞。白刃可蹈。此语难得也。何故。五更鸡唱兮。花开上苑。三秋叶落兮。云罩前溪)○又曰。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。
南岳慧思禅师
南岳慧思禅师。武津李氏子。因志公令人传语曰。何不下山教化众生。目视云汉作甚么。师曰。三世诸佛。被我一口吞尽。何处更有众生可化(五祖戒云。更说道理看 报慈遂征云。且道。山上语。山下语 雪窦显云。有什么屎臭气 琅琊觉云。验人端的处 云居舜云。思大和尚。宝公未传语时。犹较些子 翠岩芝云。思大祇见锥头利。不见凿头方 芭蕉彻云。更进一步。又云。虽是入泥入水。几人构得 天圣泰云。思大祇知开口。宝公平地吃交 保宁勇。别思大云。传语法师。合取狗口)。
天台智者禅师
天台山修禅寺智者禅师。讳智顗。荆州华容陈氏子。在南岳。诵法华经。至药王品。曰是真精进。是名真法供养如来。于是悟法华三昧。获旋陀罗尼。见灵山一会。俨然未散 (径山杲云。而今未获旋陀罗尼者。还见灵山一会否。若见。以何为证。若不见。是真精进。是名真法供养如来。只恁么念过。却成剩法矣)。
泗州僧伽大圣
泗州僧伽大圣。或问。师何姓。师曰姓何。曰何国人。师曰。何国人。
天台丰干禅师
天台山丰干禅师。因寒山问。古镜未磨时。如何照烛。师曰。冰壶无影像。猿猴探水月。曰此是不照烛也。更请道看。师曰。万德不将来。教我道甚么。寒山拾得。俱作礼而退○师欲游五台。问寒山拾得曰。汝共我去游五台。便是我同流。若不共我去游五台。不是我同流。寒山曰。你去游五台作甚么。师曰。礼文殊。寒山曰。你不是我同流。(翠岩芝云。大似辩才见萧翼)师寻独入五台。逢一老人便问。莫是文殊么。曰岂可有二文殊。师作礼未起。忽然不见(赵州谂代云文殊文殊)。
天台寒山子
天台山寒山子。因众僧炙茄次。将茄串。向一僧背上。打一下。僧回首。寒山呈起茄串曰。是甚么。僧曰。这风颠汉。寒山向傍僧曰。你道这僧费却我多少盐醋(宝峯文云。寒山打这僧。实为费盐酱多。莫别有道理 黄龙清云。寒山子只知这僧费多少盐酱。不知自己抛撒更多。且道。什么处是抛撒处。良久云。十方世界成狼藉。一日收来五味全)○因赵州游天台。路次相逢。寒山见牛迹。问赵州曰。上座还识牛么。赵州曰不识。寒山指牛迹曰。此是五百罗汉游山。赵州曰。既是罗汉。为甚么却作牛去。寒山曰。苍天苍天。赵州呵呵大笑。寒山曰。作甚么。赵州曰。苍天苍天。寒山曰。这厮儿宛有大人之作。
天台拾得子
天台山拾得子。一日扫地。寺主问。汝名拾得。因丰干拾得汝归。汝毕竟姓个甚么。拾得放下扫帚。叉手而立。寺主再问。拾得拈扫帚。扫地而去。寒山搥胸曰。苍天苍天。拾得曰。作甚么。寒山曰。不见道。东家人死。西家人助哀。二人作舞。笑哭而出○国清寺半月念戒。众集。拾得拍手曰。聚头作想。那事如何。维那叱之。拾得曰。大德且住。无嗔即是戒。心净即出家。我性与你合。一切法无差。
明州布袋和尚
明州奉化县布袋和尚。形裁腲脮。蹙额皤腹。出语无定。寝卧随处。常以杖荷一布囊并破席。凡供身之具。尽贮囊中。入廛肆聚落。见物则乞。或酰醢鱼葅。纔接入口。分少许投囊中。时号长汀子○一日有僧。在师前行。师乃拊其背。僧回首。师曰。乞我一文钱。曰道得即与汝一文。师放下布袋。叉手而立○白鹿和尚问。如何是布袋。师便放下布袋。曰如何是布袋下事。师负之而去○先保福和尚问。如何是佛法大意。师放下布袋叉手。保福曰。为祇如此。为更有向上事。师负之而去○师在街衢立。有僧问。和尚在这里作甚么。师曰。等个人。曰来也来也。(归宗柔别云。归去来)师曰。汝不是这个人。曰如何是这个人。师曰。乞我一文钱○有偈曰。吾有一躯佛。世人皆不识。不塑亦不装。不雕亦不刻。无一滴灰泥。无一点彩色。人画画不成。贼偷偷不得。体相本自然。清净非拂拭。虽然是一躯。分身千百亿○又有偈曰。一钵千家饭。孤身万里游。青目覩人少。问路白云头○梁贞明三年丙子三月。师将示灭。于岳林寺东廊下。端坐盘石。而说偈曰。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。偈毕安然而化。其后复现于他州。亦负布袋而行。
法华志言大士
法华志言大士。寿春许氏子。留讲肆久之。一日读云门录。忽契悟。未几。宿命遂通。独语笑。口吻嗫嚅。日常不辍。世传诵法华。因以名之○丞相吕许公。问佛法大意。师曰。本来无一物。一味却成真○集仙王质问。如何是祖师西来意。师曰。青山影里泼蓝起。宝塔高吟撼晓风。又曰。请法华烧香。师曰。未从斋戒觅。不向佛边求○国子助教徐岳。问祖师西来意。师曰。街头东畔底。徐曰。某甲未会。师曰。三般人会不得○僧问。师凡邪圣邪。遂举手曰。我不在此住。
扣冰澡先古佛
扣冰澡先古佛。建宁新丰翁氏子。初以讲说。为众所归。弃谒雪峯。手携凫茈一包酱一器献之。雪峯曰。包中是何物。师曰凫茈。雪峯曰。何处得来。师曰。泥中得。雪峯曰。泥深多少。师曰。无丈数。雪峯曰。还更有么。曰转有转深。又问。器中何物。曰酱。雪峯曰。何处得来。曰自合得。雪峯曰。还熟也未。曰不较多。雪峯异之。曰子异日必为王者师○后自鹅湖。归温岭结庵。(今为永丰寺)继居将军岩。二虎侍侧。神人献地。为瑞岩院。夏则衣楮。冬则扣冰而浴。故世人号为扣冰古佛○后住灵曜。上堂。四众云臻。教老僧说个甚么。便下座○有僧。烧炭积成火龛。曰请师入此修行。曰真玉不随流水化。琉璃争夺众星明。曰莫祇这便是么。曰且莫认奴作郎。曰毕竟如何。曰梅华腊月开○天成戊子。应闽主之召。延居内堂。敬拜曰。谢师远降。赐茶次。师提起橐子曰。大王会么。曰不会。曰人王法王。各自照了。留十日。以疾辞。至十二月二日。沐浴升堂。告众而逝。
千岁宝掌和尚
千岁宝掌和尚。中印度人也。周威烈十二年丁卯。降神受质。左手握拳。七岁祝发乃展。因名宝掌。魏晋间。东游此土。入蜀礼普贤。留大慈。常不食。日诵般若等经千余卷。有咏之者曰。劳劳玉齿寒。似迸岩泉急。有时中夜坐。阶前神鬼泣。一日谓众曰。吾有愿。住世千岁。今年六百二十有六。故以千岁称之。次游五台。徙居祝融峯之华严。黄梅之双峯。庐山之东林。寻抵建邺。会达磨入梁。师就扣其旨。开悟。武帝高其道腊。延入内庭。未几如吴。有偈曰。梁城遇导师。参禅了心地。飘零二浙游。更尽佳山水。顺流东下。由千顷。至天竺。往鄮峯。登太白。穿鴈荡。盘礡于翠峯七十二庵。回赤城。憩云门法华诸暨渔浦赤符大岩等处。返飞来。栖止石窦。有行尽支那四百州。此中徧称道人游之句。时贞观十五年也。后居浦江之宝严。与朗禅师友善。每通问遣。白犬驰往。朗亦以青猿为使令。故题朗壁曰。白犬衔书至。青猿洗钵回。显庆二年正旦。手塑一像。至九日像成。问其徒慧云曰。此肖谁。云曰。与和尚无异。即澡浴易衣趺坐。谓云曰。吾住世已一千七十二年。今将谢世。听吾偈曰。本来无生死。今亦示生死。我得去住心。他生复来此。顷时嘱曰。吾灭后六十年。有僧来取吾骨勿拒。言讫而逝。入灭五十四年。有刺浮长老。自云门至塔所。礼曰。冀塔洞开。少选塔户果启。其骨连环若黄金。浮即持往秦望山。建窣堵波奉藏。以周威烈丁卯。至唐高宗显庆丁巳。考之实一千七十二年。抵此土。岁历四百余。
法顺大师
法顺大师。姓杜氏。世传文殊化身也。降灵于雍州万年县。神迹炳着。不可胜纪。甞作法身颂曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膊上(天奇瑞云。金刚之坚未为坚。如意之贵未为贵。左右观之。风吹不入。前后观之。雨洒不着。所以法华云。幽固深远。无人能到)。
未详法嗣
实性大师
实性大师。因同参芙蓉训禅师至。上堂。以右手拈拄杖。倚放左边。良久曰。此事若不是芙蓉师兄。也大难委悉。便下座。
茶陵郁山主
茶陵郁山主。不曾行脚。因庐山有化士至。论及宗门中事。教令看僧问法灯。百尺竿头如何进步。法灯曰恶。凡三年。一日乘驴度桥。一踏桥板而堕。忽然大悟。遂有颂曰。我有神珠一颗。久被尘劳关鏁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。端有赞曰。百尺竿头曾进步。溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上。吟啸无非啰哩啰。
僧肇法师
僧肇法师。遭秦王难。临就刑。说偈曰。四大元无主。五阴本来空。将头临白刃。犹似斩春风(玄沙备云。大小肇法师。临死犹寱语)。
禅月贯休禅师
禅月贯休禅师。有诗曰。禅客相逢祇弹指。此心能有几人知。大随和尚举问曰。如何是此心。师无对(归宗柔代云。能有几人。知)。
先净照禅师
先净照禅师。问楞严大师。经中道。若能转物。即同如来。若被物转。即名凡夫。祇如升元阁。作么生转。严无对(汾阳昭代云彼此老大)。
公期和尚
公期和尚。因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。罗汉路向甚么处去。公拍牛曰。道道。师喝曰。这畜生。公曰。罗汉路向甚么处去。师却拍牛曰。道道。公曰。直饶恁么。犹少蹄角在。师便打。公拍牛便走。
唐朝因禅师
唐朝因禅师。微时。甞运槌击土次。见一大块。戏槌猛击之应碎。豁然大悟(后有老宿。闻云。尽山河大地。被因禅师一击百杂碎)。
法海立禅师
处州法海立禅师。因朝廷有旨。革本寺为神霄宫。师升座谓众曰。都缘未彻。所以说是说非。葢为不真。便乃分彼分此。我身尚且不有。身外乌足道哉。正眼观来。一场笑具。今则圣君垂旨。更僧寺作神霄。佛头上添个冠儿。算来有何不可。山僧今日。不免横檐拄杖。高挂钵囊。向无缝塔中安身立命。于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客驾鹤高人。来此呪水书符。叩牙作法。他年成道。白日上升。堪报不报之恩。以助无为之化。祇恐不是玉。是玉也大奇。然虽如是。且道。山僧转身一句。作么生道。还委悉么。掷下拂子。竟尔趋寂。
楼子和尚
楼子和尚。不知何许人也。遗其名氏。一日偶经游街市间。于酒楼下。整袜带次。闻楼上人唱曲云。你既无心我也休。忽然大悟。因号楼子焉。
神照本如法师
神照本如法师。甞以经王。请益四明尊者。尊者震声曰。汝名本如。师即领悟。作偈曰。处处逢归路。头头达故乡。本来成现事。何必待思量。
上竺证悟法师
临安府上竺圆智证悟法师。台州林氏子。依白莲僊法师。问具变之道。僊指行灯曰。如此灯者。离性绝非。本自空寂。理则具矣。六凡四圣。所见不同。变则在焉。师不契。后因扫地。诵法华经。至知法常无性。佛种从缘起。始谕旨。告僊。僊然之。师甞患学者囿于名相。至以天台为文字之学。南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅师。夜语次。师举东坡宿东林偈。且曰。也不易到此田地。元曰。尚未见路径。何言到耶。曰祇如他道。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。如何有这个消息。元曰。是门外汉耳。曰和尚不吝。可为说破。元曰。却祇从这里。猛着精彩觑捕看。若觑捕得他破。则亦知本命元辰落着处。师通夕不寐。及晓锺鸣。去其秘畜。以前偈别曰。东坡居士太饶舌。声色关中欲透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。特以告元。元曰。向汝道是门外汉。师礼谢。未几有化马祖殿瓦者。求语发扬。师书曰。寄语江西老古锥。从教日炙与风吹。儿孙不是无料理。要见冰消瓦解时。此庵见之笑曰。须是这阇黎始得。
净居尼玄机
温州净居尼玄机。唐景云中得度。常习定于大日山石窟中。一日忽念曰。法性湛然。本无去住。厌喧趍寂。岂为达邪。乃往参雪峯。雪峯问。甚处来。曰大日山来。雪峯曰。日出也未。师曰。若出则镕却雪峯。雪峯曰。汝名甚么。师曰玄机。雪峯曰。日织多少。师曰。寸丝不挂。遂礼拜退。纔行三五步。雪峯召曰。袈裟角拖地也。师回首。雪峯曰。大好寸丝不挂(世传。玄机乃永嘉大师女弟。甞同游方。以景云岁日考之是矣。第所见雪峯。非真觉存也。永嘉既到曹溪。必岭下雪峯也。未详法嗣。故附于此)。
亡名老宿(二十六则)
昔有一老宿。一夏不为师僧说话。有僧叹曰。我祇恁么空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也得。老宿闻乃曰。阇黎莫嘶速。若论正因。一字也无。道了叩齿曰。适来无端。不合与么道。邻壁有一老宿。闻曰。好一釜羹。被一颗鼠粪污却(报慈遂征云。且道。赞叹语。不肯语。若是赞叹。为甚道鼠粪污却。若不肯。他有什么过。验得么 雪窦显云。谁家釜衷。无一两颗 黄龙清云。二老宿。只见锥头利。不见凿头方。只如这僧道。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也得。是会不会。参玄要具通方眼。好向言中辨古今)。
昔有一僧。在经堂内。不看经。每日打坐。藏主曰。何不看经。僧曰。某甲不识字。藏主曰。何不问人。僧近前叉手鞠躬曰。这个是甚么字。藏主无对(大通本代云又道不识)。
昔有一老宿。住庵。于门上书心字。于牕上书心字。于壁上书心字 (法眼益云。门上但书门字。牕上但书牕字。壁上但书壁字 报慈遂云。门上不要书门字。牕上不要书牕字。壁上不要书壁字。何故。字义炳然)。
昔有二庵主住庵。旬日不相见。忽相会。上庵主问下庵主。多时不相见。向甚么处去。下庵主曰。在庵中。造个无缝塔。上庵主曰。某甲也要造一个。就兄借取塔样子。下庵主曰。何不早说。恰被人借去了也(法眼益云。且道。是借他样。不借他样)。
昔有一庵主。见僧来。竖起火筒曰。会么。曰不会。庵主曰。三十年用不尽底。僧却问。三十年前。用个甚么。庵主无对(归宗柔代云。也要知)。
昔有一老宿。因江南国主问。予有一头水牯牛。万里无寸草。未审向甚么处放。老宿无对(归宗柔代云。好处放)。
昔有一老宿。问僧甚么处来。僧曰。牛头山礼拜祖师来。老宿曰。还见祖师么。僧无对(归宗柔代云大似不相信)。
昔有一老宿。有偈曰。五蕴山头一段空。同门出入不相逢。无量劫来赁屋住。到头不识主人公(有老宿云。既不识他。当初问甚么人赁)。
僧问老宿。如何是密室中人。老宿曰。有客不答话(玄沙备云。何曾密 归宗柔。别老宿云。你因甚么得见)。
昔有一老宿。因僧问。魂兮归去来。食我家园葚。如何是家园葚(报慈遂代云。是亦食不得。法灯钦云。污却你口)。
昔有一老宿曰。祖师九年面壁。为访知音。若恁么会得。吃铁棒有日在。又一老宿曰。祖师九年面壁。何不惭惶。若恁么会得。更买草鞋行脚三十年(琅琊觉云。既不然。且道。祖师面壁意作么生。良久云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮 天童杰举琅琊语了云。二老宿敲砖打瓦。琅琊和尚。画虎成狸。诸人要见祖师面壁底意旨么。穷坑难满)。
昔有一老宿。因僧问。师子捉兔。亦全其力。捉象亦全其力。未审全个甚么力。老宿曰。不欺之力(法眼益别云。不会古人语)。
昔有一老宿曰。这一片田地。分付来多时也。我立地待汝构去(法眼益云。山僧如今坐地。待汝构去。还有道理也无。那个亲。那个疎。试裁断看)。
昔有老宿。畜一童子。并不知轨则。有一行脚僧到。乃教童子礼仪。晚间见老宿外归。遂去问讯。老宿怪讶。遂问童子曰。阿谁教你。童曰。堂中某上座。老宿唤其僧来问。上座傍家行脚。是甚么心行。这童子养来。二三年了。幸自可怜生。谁教上座教坏伊。快束装起去。黄昏雨淋淋地被趂出(法眼益云。古人恁么显露。些子家风甚怪。且道。意在于何)。
昔有僧。到曹溪。时守衣钵僧。提起衣曰。此是大庾岭头。提不起底。僧曰。为甚么在上座手里。僧无对(云门偃云。彼此不了。又云将谓是师子儿)。
昔有老宿。问一座主。疏钞解义广略如何。座主曰。钞解疏。疏解经。老宿曰。经解甚么。座主无对。
昔高丽国。来钱塘。刻观音圣像。及舁上船。竟不能动。因请入明州开元寺供养。后有设问。无剎不现身。圣像为甚不去高丽国(长庆棱云。现身虽普。覩相生偏。法眼益别云。识得观音未)。
泗州塔前。一僧礼拜。有人问。上座日日礼拜。还见大圣么(法眼益代云。汝道礼拜是甚么义)。
泗州塔头侍者。及时鎻门。有人问。既是三界大师。为甚么被弟子鎻。侍者无对(法眼益代云。弟子鎻。大师鎻 法灯钦代云。还我鎻匙来。又老宿代云。吉州鎻。虔州鎻)。
圣僧像。被屋漏滴。有人问僧。既是圣僧。为甚么有漏。僧无对(韶国师代云。无漏不是圣僧)。
有人问僧。点甚么灯。僧曰。长明灯。曰甚么时点。曰去年点。曰长明何在。僧无语(长庆棱代云。若不如此。知公不受人谩 法眼益别云。利动君子)。
有座主。念弥陀名号次。小师唤和尚。及回顾。小师不对。如是数四。和尚叱曰。三度四度唤。有甚么事。小师曰。和尚几年唤他即得。某甲纔唤便发业(法灯钦代云。咄叱)。
有僧。与童子上经了。令持经着函内。童子曰。某甲念底。着向那里(法灯钦代云汝念甚么经)。
有僧。入冥见地藏菩萨。地藏问。你平生修何业。僧曰。念法华经。曰止止不须说。我法妙难思。为是说是不说。僧无对(归宗柔代云。此回归去。敢为流通)。
盐官会下。有一主事僧。忽见一鬼使来追。僧告曰。某甲身为主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰。待为白王。若许。即七日后来。不然须臾便至。言讫不见。至七日后。复来觅其僧。了不可得。后有人举问一僧。若被觅着时。如何抵拟他(洞山价代云。被他觅得也)。
台州六通院僧。欲渡船。有人问。既是六通。为甚么假船。僧无对(天台韶国师代云。不欲惊众)。
亡名宰官(七则)
洪州太守宋令公。一日大宁寺僧。陈乞请第二座开堂。公曰。何不请第一座。众无语(法眼益代云不劳如此)。
江南相冯延巳。与数僧。游钟山。至一人泉问。一人泉许多人争得足。一僧对曰。不教欠少。延巳不肯。乃别曰。谁人欠少(法眼益别云。谁是不足者)。
官人问。僧名甚么。曰无拣。官人曰。忽然将一椀沙与上座。又作么生。曰谢官人供养(法眼益别云。此犹是拣底)。
广南有僧住庵。国主出猎。左右报庵主。大王来请起。庵主曰。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛岂不是汝师。庵主曰是。王曰。见师为甚么不起(法眼益代云。未足酬恩)。
福州洪塘桥上有僧列坐。官人问。此中还有佛么。僧无对(法眼益代云汝是甚么人)。
昔有官人。入镇州天王院。覩神像。因问院主曰。此是甚么功德。曰护国天王。曰祇护此国。徧护余国。曰在秦为秦。在楚为楚。曰腊月二十九日。打破镇州城。天王向甚处去。院主无对。
昔有官人。作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出云。汝道无。我聻(五祖演云。老僧当时若见。但以手作鹁鸠觜。向伊道谷呱呱)。
亡名行者(五则)
昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。大德本教中道。佛身充满于法界。向甚么处坐得。僧无对(法眼益代云。识得汝)。
有一行者。随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰。行者少去就。何以唾佛。行者曰。将无佛处来。与某甲唾。师无对 (沩山佑云。仁者却不仁者。不仁者却仁者 仰山寂。代法师云。但唾行者。又云。行者若有语。即向伊道。还我无行者处来)。
死鱼浮于水上。有人问僧。鱼岂不是以水为命。僧曰是。曰为甚么却向水中死。僧无对(杭州天龙机和尚代云。是伊为甚么不去岸上死)。
鹞子趂鸽子。飞向佛殿栏干上颤。有人问僧。一切众生。在佛影中。常安常乐。鸽子见佛。为甚么却颤。僧无对(法灯钦代云。怕佛)。
昔有一僧。去覆船。路逢一卖盐翁。僧问。覆船路向甚么处去。翁良久。僧再问。翁曰。你患聋那。僧曰。你向我道甚么。翁曰。向你道覆船路。僧曰。翁莫会禅么。翁曰。莫道会禅。佛法也会尽。僧曰。你试说看。翁挑起盐篮。僧曰难。翁曰。你唤这个作甚么。僧曰盐。翁曰。有甚么交涉。僧曰。你唤作甚么。曰不可更向你道是盐。
亡名道婆(五则)
昔有婆子。供养一庵主。经二十年。常令一二八女子。送饭给侍。一日令女子抱定曰。正恁么时如何。庵主曰。枯木倚寒岩。三冬无暖气。女子举似婆。婆曰。我二十年。祇供养得个俗汉。遂遣出烧却庵(径山信云。冷地看来。遮婆子也不唧[口*留]。何待遣出遮僧方烧却。且道。双髻意落在甚么处。具眼者辨看)。
昔有一僧。参米胡。路逢一婆住庵。僧问。婆有眷属否。曰有。僧曰。在甚么处。曰山河大地。若草若木。皆是我眷属。僧曰。婆莫作师姑来否。曰汝见我是甚么。僧曰俗人。婆曰。汝不可是僧。僧曰。婆莫混滥佛法好。婆曰。我不混滥佛法。僧曰。汝恁么。岂不是混滥佛法。婆曰。你是男子。我是女人。岂曾混滥。
庞行婆。入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子。插向髻后曰。回向了也。便出去。
温州陈道婆。甞徧扣诸方名宿。后于长老山净和尚语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意。不见山花映水红。
昔有施主妇人。入院行众僧随年钱。僧曰。圣僧前着一分。妇人曰。圣僧年多少。僧无对(法眼益代云。心明满处即知)。
宋世玉音
宋太宗皇帝
宋太宗皇帝。一日幸相国寺。见僧看经。问曰。是甚么经。僧曰。仁王经。帝曰。既是寡人经。因甚却在卿手里。僧无对(雪窦显代云。皇天无亲。唯德是辅)○幸开宝塔。问僧。卿是甚人。对曰塔主。帝曰。朕之塔。为甚么卿作主。僧无对(雪窦显代云。合国咸知)○一日因僧朝见。帝问。甚处来。对曰。庐山卧云庵。帝曰。朕闻卧云深处不朝天。为甚到此。僧无对(雪窦显代云难逃至化)○僧入对次。奏曰。陛下还记得么。帝曰。甚处相见来。奏曰。灵山一别。直至如今。帝曰。卿以何为验。僧无对(雪窦显代云。贫道得得而来)○京寺回禄。藏经悉为煨烬。僧欲乞宣赐。召问。昔日摩腾不烧。如今为甚却烧。僧无对(雪窦显代云。陛下不忘付嘱)○帝甞梦神人。报曰。请陛下发菩提心。因早朝宣问左右街。菩提心作么生发。皆无对(雪窦显代云。实谓今古罕闻)○智寂大师。进三界图。帝问。朕在那一界中。智寂无对(保宁勇代云。陛下何处不称尊)○一日朝罢。帝擎钵。问丞相王随曰。既是大庾岭头提不起。为甚么却在朕手里。随无对。
徽宗皇帝
徽宗皇帝。政和三年。嘉州巡捕官奏。本部路傍。有大古树。因风摧折中有。一僧禅定。须发被体。指爪遶身。帝降旨令肩舆入京。命西天总持三藏。以金磬出其定。遂问何代僧。曰我乃东林远法师之弟。名慧持。因游峨嵋。入定于树。远法师无恙否。三藏曰。远法师晋人也。化去七百年矣。持不复语。三藏问。师既至此。欲归何所。持曰。陈留县。复入定。帝制三偈。令绘像颁行。偈曰。七百年来老古锥。定中消息许谁知。争如只履西归去。生死何劳木作皮。藏山于泽亦藏身。天下无藏道可亲。寄语庄周休拟议。树中不是负趍人。有情身不是无情。彼此人人定里身。会得菩提本无树。不须辛苦问卢能。
孝宗皇帝
孝宗皇帝。宣问灵隐佛照光禅师曰。释迦佛入山修道。六年而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛下忘却。
教外别传卷十六(终)
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