正文

艺文志

台湾县志 作者:清·王礼


宸翰奏疏公移赋传记文诗

日星河岳,粲列于上下者,天地之文也;六经诸子,昭垂于古今者,圣贤之文也。至于风云月露,无关于治理、无益于民生者,则略而弗道焉。台湾建邦虽历三纪,然诗人墨客寥寥罕闻。若夫纶章下贲,海国增光,老臣上疏,闽天保障,以及宦游撰着与学士家题咏,凡有益于治理民生者,亦间录入,以备采风者择焉。

宸翰

奏疏

公移











·宸翰

御赐靖海将军侯施褒章(府志采入)

海氛之不靖,■〈舟宗〉艟出没,波涛震惊;滨海居民,渔、盐、蚕织、耕获之利,咸失其业,朕心恒悯恻焉!尔者滇、黔、陇、蜀、湖湘、百奥,悉底敉宁;蕞尔台湾,阻险负固。尔施琅奉命徂征,决策进取。楼船所指,将士一心,遂克岛门,逼其营窟;勇以夺其气,诚以致其归。捷音到阙,时值中秋;对此佳辰,欣闻凯奏。念瀛壖赤子,获登衽席,用纾南顾之忧,惟尔丕绩。即解是日所御之衣驰赐,载褒以诗:「岛屿全军入,沧溟一战收。降帆来蜃市,露布彻龙楼。上将能宣力,奇功本伐谋。伏波名共美,南纪尽安流」!

·奏疏

请留台湾疏(府志采入)

题为恭陈台湾弃留之利害,仰祈睿裁事。

窃照台湾地方,北连吴会、南接越峤,延袤数千里;山川峻峭、港道纡回,乃江、浙、闽、粤四省之左护。隔离澎湖一大洋,水道三更余遥。查明季设水澎标于金门所,出汛至澎湖而止,水道亦有七更余遥。台湾一地,原属化外,土番杂处,未入版图也。然其时,中国之民潜至生聚于其间者,已不下万人;郑芝龙逋窜居此,以为巢穴。及崇祯元年,郑芝龙就抚,将此地税与红毛为互市之所;红毛遂联络土番,招纳内地人民,成一海外之国,渐作边患。至顺治十八年,为海逆郑成功所攻破,盘踞其地,纠集亡命,挟诱土番,荼毒海疆,窥伺南北,侵犯江浙。传及其孙克塽,六十余年,无时不仰廑宸衷。臣奉旨征讨,亲历其地。备见野沃土膏,物产利溥,耕桑并耦,渔盐滋生,满山皆属茂树,遍处俱植修竹,硫磺、水藤、糖蔗、鹿皮以及一切日用之需,无所不有。向之所少者布帛耳,兹则木棉盛出,经织不乏。且舟帆四达,丝缕踵至;饬禁虽严,终难杜绝。实肥饶之区,险阻之域。逆孽乃一旦凛天威、怀圣德,纳土归命,此诚天以未辟之方舆,资皇上东南之保障,永绝边海之祸患,岂人力所能致?

夫地方既入版图,土番人民,均属赤子;善后之计,尤宜周详。此地若弃为荒陬,复置度外,则今台湾人居稠密、户口繁息,农工商贾各遂其生,一行徙弃,安土重迁,失业流离,殊费经营,实非长策!况以有限之船,渡无限之民,非阅数年,难以报竣。使渡载不尽,苟且塞责,则该地之深山穷谷窜伏潜匿者,实繁有徒;和同土番,从而啸聚,假以内地之逃军闪民,急则走险,纠党为祟,造舟制器,剽掠滨海,此所谓藉寇兵而齎盗粮,固昭然较著者!甚至此地原为红毛住处,无时不在涎■〈人〈爫,去丿〉贝,上中下〉,亦必乘隙以图;一为红毛所有,则彼性狡黠,所到之处,善为鼓惑人心。重以夹板船只精壮坚大,从来乃海外所不敌,未有土地可以托足,尚无伎俩;若以此既得数千里之膏腴复付依泊,必倡合党伙,窃窥边场,逼近门庭。此乃种祸后来,沿边诸省,断难晏然无虞。至时复勤师远征,两涉大洋,波涛不测,恐未易再建成效。如仅守澎湖而弃台湾,则澎湖孤悬汪洋之中,土地单薄,界于台湾、远隔金厦,岂不受制于彼而能一朝居哉?是守台湾,即所以固澎湖。台湾、澎湖一守兼之,沿边水师汛防严密,各相犄角,声气关通,应缓易及,可以宁息。况昔日伪郑所以得负抗逋诛者,以台湾为老巢、以澎湖为门户,四通八达,游移肆虐,任其所之,我之舟师往来有阻。今地方既为我得,在在官兵星罗碁布,风期顺利,片帆可至;虽有奸萌,不敢复发。臣与部臣、抚臣会议,部臣、抚臣未履其地,去留未敢进决;臣阅历周详,不敢遽议轻弃者也。

伏思皇上建极以来,仁风遐扬、威声远播,四海宾贡、万国咸宁;日月所照、霜露所坠,凡有血气,莫不臣服。以斯方拓之土,奚难设守以为东南数省之藩篱?且海氛既靖,内地溢设之官兵,尽可陆续汰减,以之分防台、澎两处:台湾设总兵一员、水师副将一员、陆师参将二员、兵八千名;澎湖设水师副将一员、兵二千名。通共计兵一万名,足以固守,又无添兵增饷之费。其防守等官,定以三年或二年转陞内地,无致久任,永为成例。在我皇上优爵重禄、推心置腹,大小将弁谁不勉励竭忠?然当此地方初辟,该地正赋杂饷,殊宜蠲豁。现在一万之兵食,权行全给;三年后开征,可以佐需。抑且寓兵于农,亦能济用,可以减省,无庸尽资内地之转输也。

盖筹天下之形势,必求万全。台湾一地,虽属外岛,实关四省之要害。勿谓彼中耕种,尤能少资兵食,固当议留;即为不毛荒壤,必藉内地挽运,亦断断乎其不可弃。惟去留之际,利害攸系,恐有知而不言。如我朝兵力,比于前代,何等强盛!当时封疆大臣无经国远猷,矢志图贼,狃于目前苟安为计,画迁五省边地以备寇患,致贼势愈炽而民生颠沛。往事不臧,延祸及今,致遗朝廷宵旰之忧。臣仰荷洪恩,天高地厚;行年六十有余,衰老浮生,频虞报称末由。熟审该地形势,而不敢不言。盖臣今日知而不言,至于后来,万或滋蔓难图,窃恐皇上责臣以缄默之罪臣又焉所自逭?故当此地方削平,定计去留,莫敢担承,臣思弃之必酿成大祸,留之诚永固边圉。会议之际,臣虽谆谆极道,难尽其词。在部臣、抚臣等耳目未经,又不尽悉其概;是以臣于会议具疏之外,不避冒渎,以其利害,自行详细披陈。但事关朝廷封疆重大,弃留出自干断。外台湾地图一张,附马塘递进御览。缘系条议台湾去留事宜,贴黄难尽;伏乞皇上睿鉴,全览施行。

郑氏归降第一表(府志采入)

招讨大将军、延平王臣郑克塽谨奏:伏以论域中有常尊,历代绍百王为得统;观天意有攸属,兴朝宅九土以受符。诚五德之推移,为万汇所瞻仰者也。伏念先世自矢愚忠,追怀前代之恩,未沾盛朝之泽。是以臣祖成功,筚路以辟东土;臣父经,韎韦而杂文身。宁敢负固重险,自拟夜郎;抑亦保全遗黎,孤栖海角而已。迨至先人弛担,稚子承祧;常思畏天之威,莫求缩地之术。兹盖伏遇皇帝陞下,高覆厚载,仁育义怀。底定中邦,如旭日升而普照;扫扩六宇,虽浮云翳而乍消。苟修文德以来远人,宁事胜心而焚海内。乃者舳舻西下,自揣履蹈之获愆,念此气血东来,无非霜露之所坠。颜行何敢再逆,革心以表后诚。昔也威未见德,无怪鸟骇于虞机;今者悟已知迷,敢后麟游于仁圃。伏愿视天地万物为一体,合象胥寄棘为大同!远柔而迩能,形民固无心于醉饱;贰讨而服舍,依鱼自适性于渊泓。夫且问黄耇之海波,岂特誓丹诚以皦日焉已哉!

第二表

为举国内附,仰冀圣恩事。

窃惟臣生自海邦,稚懵无识;谬继创垂之绪,有乖倾向之诚。迩者楼船西来,旌旗东指;箪壶缓迎于周旅,干羽烦舞于虞阶。自省重愆,诚为莫赎。然思皇灵之赫濯,信知天命有攸归。逆者亡、顺者昌,乃覆载待物之广大;贰而讨、服而舍,谅圣王与人之甚宽。用遵往时之成命,爰邀此日之殊恩;冀守宗祧以勿失,永作屏翰于东方。业有修表具奏外,及接提督臣施琅来书,以复居故土,不敢主张。臣思既倾心而向化,何难纳土以输诚?兹特缮具本章,并延平王印一颗、册一副及武平侯臣刘国轩印一颗、忠诚伯冯锡范印一颗,敬遣副使刘国昌、冯锡韩、賫赴军前缴奏。谨籍土地人民,待命境土。数千里之封疆,悉归土宇;百余万之户口,并属版图。遵海而南,永息波涛之警;普天之下,均沾雨露之濡。实圣德之渐被无方,斯遐陬之襁负恐后。

独念臣全家骨肉,强半孺呱;本系南人,不谙北土。合无乞就近闽地方,拨赐田庄庐屋。俾免流移之苦,且获养赡之资;则蒙高厚之生成,当誓丹青以衔结。至于明室宗亲,格外优待;通邦士庶,轸念绥柔。文武诸官,加恩迁擢;前附将领,一体垂仁。夙昔怨仇,尽与蠲除;籍没产业,俱行赐复。尤期广推宽大之仁,明布维新之令。使夫群情允洽,共鼓舞于春风;万汇熙恬,同泳游于化日。斯又微臣无厌之请,徼望朝廷不次之恩者也。

为此激切具本奏闻,伏候敕旨。

·公移

条陈台湾事宜文季麒光(诸罗令)

台湾,海中小岛,哈喇分支,「名山藏」所谓乾坤东港。环浙、闽、两粤之东,南接吕宋、北通日本,控南澳、铜山之险,土番其土着也。明隆、万间,广东巨盗颜思齐掠而据之,葺草以居。台湾之有中国民,自思齐始。思齐死,归于红彝。辛丑年,郑成功京口败亡,厦门不守,袭有其地,民番杂处。任土资食二十余年,归我版服。在山以西者为外番、在山以东者为内番;外番者,南北两路之熟番也。中路为郡治,环五十余里。南自大冈山至下淡水,五百余里;北自木冈山至上淡水鸡笼城,一千五百余里。其地东尽山、西尽海,可耕可牧、可猎可渔;得其人以抚之,招徕安辑,防守得宜,则十年生聚、十年教训,自登殷阜。今土旷人稀,皆弃为黄茅白苇之区。其民多逋逃俘掠之余,原非孝子顺孙;静固易治,动亦易乱。况重山高峻,非我政令所及者,不知凡几。番民性虽刚狠、喜酒,易争杀;然无所知识,无意外之想。故台湾之难,不难于治土番而难于治奸民,更难于安良民以化奸民也。古先王勤思服远,不患制防之不密,而在维持休养之有道;则审势揆情,以一日之谋,为久安之业。因地之力以裕饷、因民之力以守土,虽在海疆,可以无患。卑职呫毕鲰生,素无经国之远谟;然验之土俗、观之时势,敢以刍荛之献,上佐采择焉。

一、预备兵饷之宜议也。台湾孤悬大海,风信所乘,往来难定;况地瘠民贫,别无通融补救之法,万兵之性命,皆仰给于月饷之相济。兵饱则民安,自古持衡国计者必慎筹焉。思台湾片壤,朝廷费无限之金钱兵力以有之,又何惜此数万预储之饷,以备不虞之患乎?万一风潮相阻,兵士骄譁,蹂躏我人民,震惊我边陲,其间得失,孰重孰轻?若以半年兵食预贮于台,而按季给发者仍陆续转运,设有意外之虞,而仓有余粟、库有余银,可有备以无。患虽书生蠡见,于封疆重寄未必无当也。

一、招集丁民之宜议也。国家根本之计,莫先于户口;故庶而后富,为从来起化之原。台湾自伪郑归诚以后,难民丁去之、闲散丁去之、官属兵卒又去之,卑县设法招徕,虽时有授尘附籍之人,然重洋间隔,闻多畏阻而不前。况南北草地一望荒芜,得人开垦,可成沃壤。合无请照昔年奉天四州招民之例,酌议名口,就现任候选官员,或纪录、或加级,广劝召募。在贫民有渡海之费,相率而前。到台之日,按丁授地,并将伪遗生熟牛只照田给配,按三年起科之令,分则征收;不特人民汇集,抑且野无旷土,田赋日增,国势军需有攸赖矣。

一、建立城垣之宜议也。台湾之地,非内地可比也。东控山、西距海,南北相去二千余里;内番、外番种类杂错,依山为险,诚要害之区也。台湾之民,亦非内地可比也,非余兵逋寇,即逃犯奸民;既非土着,并无家籍,鹰眼狼心,尚多未化,又难于抚御之众也。今建立郡县,设官分守,安置水陆之兵以为防汛,诚欲守台湾也,欲守台湾以卫内地也。但城者,凭也,所凭以为依卫者也。故钱粮仓库,有城可保;罪犯监狱,有城可守;文武之官舍、百姓之身家,亦有城可恃。查内地城垣尚奉修葺之令,岂台湾孤悬海外,谓可散处而无虞乎?虽工费浩大,不敢轻议;然揆时度势,实有不容顾惜。总镇杨移咨督抚请建城保障,首诸罗、次凤山、次台湾,缓急先后,形势了然;又请开捐纳事例,以为建城之费。则就目前之转移,巩久远之藩篱,亦因时之长策也。

一、编设里甲之宜议也。按赋出于田、役出于丁,此定例也。然内地有计户起丁之例,有计田起丁之例。然必分别里分,定为十甲;田有多少,丁亦随之。有里长、总甲之名,为之统理;五年一推收,十年一编审。今台湾田园归之管事、人丁归之保长,就里之大小,或一人、或二三人,终身不改其役,又非尽有身家殷实之民;使之久任催征,不免那移隐漏、侵渔冒误之弊。思既入版图,自应遵照定例,每里分为十甲,以十人为里长,递年充当;然后按田而征其税,按丁而征其课。若田之荒熟、丁之消长,亦照五年、十年之法为之开除;则户籍定而冒隐之弊,不革而自除矣。

一、添设城守之宜议也。从来国家之所重者疆圉,而地方之所恃者城郭。故先王画疆分野,凡要害之地,设立镇协以司防御,而城池、仓狱、查巡、缉盗之事,必责之城守,所以端其职掌也。台湾新辟岩疆,外环大海、内障重山,野番犬豕之性、逋逃鹰兔之情,虽镇标之兵星分碁布,扼要守险,而城垣未建,专守无人,县官有经收之钱粮、监系之囚犯,一望榛芜,实切窥垣之虑。当亟请建城设将,以为安辑防维之至计。但建城工费浩大,必待题报;而设将尤当早定,使以控制为抚循。一介微员,何敢妄参至计;然身在地方,即有地方之责,绸缪巩固之图,无难以一得之愚仰参采择也。

一、崇建学校之宜议也。从来士居民首,为诗书礼让之原,不可不优崇而鼓舞之。今台湾自道府莅任以来,即搜罗伪时业儒之人,试以文艺,行见士类可风矣。但不崇学校无以敦弦诵,不行考试无以励功名;则学宫与学官不可不设也,进学之额不可不定也,廪膳序贡之例不可不行也。且通省学政,未便涉洋临试,而生童亦难使之往返波涛;请归台湾本道,如广东琼州之例可也。既有儒生,自当送试省闱,请另编号中式,如辽东宣府之例可也。如此,则教育作兴,菁莪棫朴之休,庶几可望于东宁僻壤矣。

再陈台湾事宜文季麒光

台湾有三大患,而海洋孤处、民杂番顽不与焉。

一曰赋税之重大也。台湾田园分上、中、下三则,酌议匀征矣。然海外之田,与内地不同。内地之田,多系腴壤,为民间世守之业;台湾水田少而旱田多,砂卤之地,其力浅薄,小民所种,或二年、或三年,收获一轻,即移耕别地,否则委而弃之。故民无常产,多寡广狭亦无一定之数。况田租之最重者,莫如苏、松等府,每亩输纳一斗五六升至二斗止矣。今田园一甲计十亩,征粟七石、八石;折米而计之,每亩至四斗、三斗五六升矣。民力几何?堪此重征乎?况官佃之田园尽属水田,每岁一甲可收粟五十余石,伪郑征至十八石、十六石,又使之办糖、麻、豆、草、油、竹之供;文武官田园皆陆地荒埔,有雨则收,无雨则歉;所招佃丁去留无定,故当日岁征粟十二万有奇。官佃田园九千七百八十二甲,征至八万余石;文武田园二万二百七十一甲,仅征四万石,亦因地以定额也。人丁之税,莫重于山之东西、河之南北,谓其地旷土疏,故取足于丁也。然稻、麦、黍、稷生之,梨、枣、柿、粟生之,棉、麻、豆、竹生之;一顷百亩,止纳银三、四两,轻于彼而重于此,犹可言也。大江左右,田税既重,丁税不过一钱;且或一家数口而报一丁,或按田二、三十亩而起一丁,未有计口而尽税之如台湾者、未有每丁重至四钱八分如台湾者也。今既多其粟额而又重其丁银,较之伪郑则已减,较之内地则实难。所幸雨阳时若,民力可支;倘卒遇凶荒,莫可补救。所谓不患于瓦解而患于土崩者,正今日之情形也。

一曰民兵之难辨也。台湾之兵,多系漳泉之人、多系投诚之兵,亲戚故旧尚在台湾;故往来络绎,鹿耳门之报册可查也。但此辈之来,既无田产、复无生计,不托身于营盘,而潜踪于草地,似民非民、似兵非兵,里保无从问、坊甲无从查;聚饮聚赌,穿壁踰墙,无赖子弟,倚藉引援,称哥呼弟,不入户、不归农,招朋引类,保无奸慝从中煽惑,始而为贼、继而为盗,卒乃启争长祸如胡国材、何纪等者乎?然其所以难于稽察者,荒村僻野,炊烟星散,或一两家、四五家,皆倚深篁丛竹而居;非如内地比庐接舍,互相纠结。查此则徙彼、查彼则避此,此保甲之法。可行于街布,而不可行于村落者,一也。一兵之家,或二或三,名曰火兵;出入乡市,罔知顾忌。无事则假兵之名,有事则非兵之实;姓氏互异,不辨真伪,二也。况台湾之兵,皆抽调之实额,如有死亡即行报补;今竟将佃民收充入伍,是营内多一兵,即里内少一丁矣。丁既为兵,则税不输、役不任矣。奸民转辗依附,争相效尤者,不思患预防、亟加整饬,所谓不在颛臾,而在萧墙之内者,即此是也。

一曰荫占之未清也。赋从田起、役从丁办,此从来不易之定法。台湾自伪郑潜窃以来,取于田者十之六七,又从而重歛其丁;二十余年,民不堪命。既入版图,酌议赋额,以各项田园归之于民,照则匀征;则尺地皆王土、一民皆王人,正供之外,无复有分外之征矣。乃将军以下,复取伪文武伪业,或托招佃之名、或借垦荒之号,另设管事照旧收租;在朝廷既弘一视之仁,而佃民独受偏苦之累,哀冤呼怨,县官再四申请,终不能挽回补救。且田为有主之田、丁即为有主之丁,不具结、不受比、不办公务,名曰荫田;使贫苦无主之丁,独供差遣。夫荫丁,有形之患也。盖免一丁而以一丁供两丁之役,弱为强肉,则去留有生死之心,勉从而不怀仁、力应而不心服,怨不在大,可畏惟人,固宜深慎。占田,无形之患也。小民终岁勤劬,输将恐后,以其所余为衣食吉凶之用,今旣竭力于公私,家无余积;田主非其世业,丰则取之、凶则弃之,万一茕茕佃丁无所抵偿,重洋孤岛,何以为恃?此荫占之弊,初若无甚轻重,而关于国计民生为甚大,则筹之不可不早也。

昔贾谊洛阳少年,当汉文治安之日,犹稽古按今,为流涕太息之陈;况海疆初辟,疮痍汤火之余,忧前虑后,正在此时。卑县一介书生,远逊古人,而身在地方,少知治体,故干犯忌讳以竭愚衷,惟宪台留意焉。

建文昌阁详文陈璸

为详请建阁培风,振兴海外文治事。

照得国家右文之化,已遍及占风测水之区;有司振作之方,宜不辞继长增高之计。台湾四学,人才渐多;府学近科,中式不乏。然欲其日新月盛,更加之鼓舞作兴,此文昌阁之创建,愿窃有请也。按文昌列在天文,建阁崇奉,各庠皆有;台尚缺如。未必人之情尽谓可缓,或亦事之起有待乎时。恭遇宪台节钺闽南,斯文宗主。凡属民生吏治,无不留心厘剔;其于学校人文,尤极加意提撕。本道承乏海疆,宣扬恐后。窃见府学明伦堂左方空旷,先建有朱文公祠;其后绰有余基,堪建杰阁,崇奉文昌。俾海隅日出之乡,奎光灿烂;兼培补地势,使蛋坞獠洞之窟,龙脉骞腾。倘得指日告成,自可拾级而上,观大海之浩淼,文思如风发泉涌;览层峦之耸翠,笔意似霞蔚云蒸。学者藏修之暇,不废息游;触境会心,将多感发乎?莫非宪天之创兴培植。所仰止者方殷,而厦庇者未有穷期矣。

再有请者:凡文庙前俱有泮池;一水回环,映带于頖宫,芹藻方觉生色。而府学泮池,虽经诸生呈请开凿在先,亦尚有志未逮。相应并工相度开浚,以增形胜者也。

其需费工料,仍取给于道庄麻租一项;俟报竣日,逐目造明细数清册,呈送查核。应否举行,本道未敢擅便,合就呈详。为此备由,同书册具呈,伏乞照详施行。

严禁结拜示季麒光

照得仁义衰而盟誓作,道德薄而诅咒兴,皆由世风不古、交道多伤,借此以要约也。桃园一拜,义炳天日、千秋,仅事后遂相沿成习,流为水浒一书;虽属才人幻笔,而终始不二、生死靡他,描形写性,诚足以劝戒世人。近今以来竟为恶俗,二三少年无赖,好事争奇,动则焚香酹酒,称哥呼弟;求其贵贱相忘、贫富相恤、忧乐相共、存亡相顾,绝不概见。甚至一言不合,即相仇杀。此张陈隙末、萧朱恶终,所以致叹于古今也。况结拜律有明条:为首者绞,为从者杖一百、流三千里。所以学士大夫不敢自罹刺讥,而多见于市井游手游食之人。此无他,其始出于好名好势之心,不难约同要离、决誓荆卿;及利害所关,则漠然如路人,又从而下石者比比然矣。且因盟起祸,败身家而辱名节,不一而足。兴言及此,可痛可恨!谨列其害之大者,为尔民泣涕言之。幸勿泄视法言,致负婆心也。

一、盟者,奸之媒也。甲与乙既为兄弟,则甲之母即乙之母,乙之妹即甲之妹,甲之妻为大嫂、乙之妻为弟媳矣。若落落不相亲洽,甚无取乎此兄彼弟也。而市佃民居,又无层楼叠室以为内外之防,势必穿房入户如真骨肉;为日既久,恐目交眉语、肩接手招,瓜李之嫌不复顾忌。谁如秉烛之天神?谁是坐怀之男子?甚有登母之床、褰妹之帷者矣,有口称大嫂、分居弟媳而暂结同心者矣。在愚民以兄弟情分,自持小信,始则隐忍不言,后则略无顾避,争杀妒杀皆从此起。此一害也。

一、盟者,贫之基也。分为兄弟,必频相往来,非甲至乙家,即乙来甲舍,当午而饭、当晚而食,情也、礼也。既已饭之、食之而无殽、无酒,何以言欢?小民谁有余资?一时不便,不得不出于赊借。甚至甲或生儿、乙或娶妇,父母之寿诞丧葬,又不免于庆贺奠赙之礼;为盟长者执单一派,自当奉命恐后,即重利当贷,亦所不顾。支撑拮据,无所不至。始则好在人前,甘心应之;继则避人笑讪,勉力承之。后则家日益贫,称告无门,遂不复与;一有不赴,人共耻之,而己亦羞于见人,交日疏而盟日寒。前者之殷勤竟如陌路,而我之身家已罄矣。此一害也。

一、盟者,盗之门也。此兄彼弟,朝夕相同,始则聚饮、继则聚赌。输嬴既定,断非空手,先以现钱与之、再取衣饰抵之,思欲翻本,必多方设法。又上畏父母之责、下惧妻儿之怨,不得不出于借贷;及输者无偿、借者来索,内外交迫,盗心自起。始或乘人之隙撄而取之,犹为偶然之事;继则窥人之有攘而夺之,遂蹈不测之诛。此赌必为贼;所以从来善赌之人,群指曰赌贼也。况兄弟党与既多,一倡群应,以明火执杖,竟为儿戏。一经败露,刑戮随之,悔何及矣!又一害也。

一、盟者,争之阶也。人心之不同,犹如面焉。虽称弟兄,岂能竟忘尔我?或杯酒相争、或银钱相竞,横拳恶口,祸起顷刻。故朝为盟契、夕为仇雠,往往有之。且兄弟既众,则声援必广;街头市口偶有争角,三五成群,既有所恃以无恐,而交拳斗手之时,正见同心协力之义一人始之,众人助之,甚至辱人于市、毙人于野,以致自蹈显戮,谁复相援?此又一害也。

禁赌博示季麒光

赌博者,争之门,而盗之阶也。赌无论大小,纸牌、牙色皆谓之赌。故有赌之人,即有看赌之人,大抵皆少年无赖之徒也。在赌者,既有求胜之心,坐立不定,呼叫不伦;从傍看者,又为之附和帮衬,或假识盆口、或巧取飞头,议论一起,争竞随之。且原夫赌者之心,亦欲嬴人财物以为愉快;及至不胜,而己之所有拱手与人,尚有不足,无论稻、榖、桑、麻、衣裳、器皿,不得不取以相抵。一输思复,至于再;再输不甘,至于三。失事误时,衣服田畴皆不暇顾。在家庭则为败子,在乡党则为匪民。至于输负既多,急欲思逞;上畏父母之责、下恐妻儿之咎,前者无偿、后者无本,势必出于偷盗。始则拈针拾芥,继则穿壁踰墙;事机败露,刑罚随之。不特身家不保,而性命可虞,岂不可叹!

为此严行禁饬,无论军民、无论乡市,如敢群聚赌博,许地方指禀,立拘枷示。倘能恪遵诫谕,共励淳良,息争端而清盗源,丰亨乐利之风,皆由此勤朴之一念基之矣。本县虽幼事诗书,而于民生利弊谙悉已久,故能为尔百姓言之最真、劝之最切。尔百姓鉴我婆心,为子弟者宜戒之、为父兄者宜早防之矣。

二示取其有关于台地民生之病,故特志之。

·赋

台湾赋(郡志采入)高拱干

繄洪荒之未辟兮,含混沌而茫茫。迨河山之既奠兮,爰画野而分疆。裂九州而成天下兮,谁不知乎海之为百谷王?维禹功之所不及兮,遂弃之于莽莽而苍苍。

一自地借牛皮,谋成鬼伎。断发裸身,雕题黑齿。营赤嵌之孤城,筑安平之坚垒;隐楼橹于崑身,藏火攻于鹿耳。贸易遍于三洲,资生凭乎一水。藉三保而标名兮,致怀一以不轨;哀商贾之何辜兮,聚魂魄于蒿里。

嗣是荷兰煽虐,天赞成功;鹿门潮涨,滃窟戍空。时移事去,兵尽矢穷;窜余生而归国兮,遂此地为蛟宫。非天心之助逆兮,益劫运之未终。不谓寇我疆场、焚我保聚,时乘无备而肆其鸱张,或因不虞而资其窃取。收亡命于淮南兮,聚无良于水浒。民不聊生,王赫斯怒;咨左右之夔龙,率东南之熊虎。定百计以安澜兮,果一战而纳土。于焉扩四千载之洪蒙,建亿万年之都邑。风既变为新裁,俗亦除其旧习。文武和衷,干戈载戢;谁肆志以行吟?岂有怀而靡及?

若夫狂澜既倒,海若呈奇;一时琥珀,万顷琉璃。情渺渺兮孤往,天青青兮四垂;风轻兮水面,云淡兮山眉。即孤臣与孽子,亦抚掌而忘机。至于辉璧耀奎,阴阳分位;月白飞银,空明捏翠。乘舴艋兮小舟,结金兰兮同志。玉树兮三章,青州兮一醉;实自幸世外之有身,谁复疑此间之无地?

又若山山含紫,树树凝青;层峦叠障,戴月披星。或琼飞而皓皓,或体洁而盈盈。时微云以肆抹,忽巧鸟兮一声;怀高岗兮彩凤,闻此地兮仙灵。羗应接而不暇,又何让乎山阴?尔乃石尤乍起,马首长驱;雷鸣海底,雾失天隅。涛仓皇而山立,浪怒激而箭趋;惊闻声为飞炮,讶入眼而坠珠。乾坤兮云狗,风水兮人鱼。则惟有寄余生于泡影,谁复望视息乎斯须。

若乃水土无情,番夷裸处。既惯狎鸥,谁伤硕鼠?虽敬老而尊贤,奈轻男而重女。富赛悬壶,粮无宿贮;围尺布之蒙蒙,谓衣裳之楚楚。蛇目蜂腰,雀行鸟语。而或荡子从军,贞臣流寓;哭倒行于途穷,伤逆旅于旦暮。奋一臂而长呼,轻余生以不顾;至阖室以雉经,且从容而遵路。于是水变为愁,山真如醉;叫泣月之子规,泪批风之贔屭。魂黯黯兮牢骚,魄凄凄兮憔瘁。固志士之不忘,亦斯文之未坠。

乃至虾须百丈,鱛骨千寻;贝文似凤,鱼首如人。大鼋之寿三万岁;蝴蝶之重八十筋。非此邦之物产,盖在乎南海之滨。又如蜃楼缥缈,海市高低;碧云拥日,沧海为梯。光从定后,圆始天跻。非此邦之风景,又在乎东海之青、齐。更或桥边鳖泣,别泪如珠;山头剑举,雪城为墟。飞女仙之一石,起剡史于沾濡;扶红裳之鱼女,使之返于沮洳。而兹邦又无此怪异,或见之于洞庭湖。

噫嘻!户满蔗浆兮,人艺五谷;地走风沙兮,群游麋鹿;厌五亩之宅而不树桑兮,任三家之村而亦植竹。道无远近兮,肇牵车牛;人无老幼兮,衣帛食肉。惟占籍而半为闽人兮,故敦厚亦渐而成俗。若欲尽写夫杳渺之离奇兮,恐或见嗤夫齐庄而端肃。即饮食亦平易而无奇兮,原未足以穷夫人间之水陆。惟圣世而能破夫天荒兮,幸沧溟而亦扩其地轴。搦管而赋其物情兮,用以佐夫大风之一曲。

乱曰:秋风起兮枫木丹,天地闭兮荷始摊;焕多寒少兮厥民析,雷轰海发兮响空山。为王尊兮应叱驭,为王阳兮心一酸。于山则见太行之险,于路则见蜀道之难;于海道之难上难、险上险,普天之下望洋兴叹者,吾知其无以过乎台湾。

·传

明宁靖王传

宁靖王,名术桂,字天球,别号一元子;明太祖九世孙。始授辅国将军。娶公安罗氏女,早逝。

崇祯壬午寇乱,王避湖中。甲申京师陷,崇祯帝殉社稷。福王嗣立于建业,王入朝,晋镇国将军,守浙之宁海县。乙酉,浙郡邑尽归本朝,监国封王为长阳王。郑芝龙据闽,尊唐王为帝,建号隆武;王奉表称贺,改封宁靖。

丙戌五月,大师渡钱塘,王奔避宁海,乘舟南下;岁杪,抵厦门。值粤东故将李承栋奉桂王之子称帝肇庆,改元永历,王因入揭阳。庚寅冬,粤事又溃。辛卯春,王旋闽,处金门。及郑成功取台湾,王遂东渡。成功事王,礼意有加。成功死,授餐之典废,乃就竹沪垦田数十甲以资身。

戊午,闻靖海将军侯施琅调集水军进讨,王独忧之。癸亥六月,克澎湖。王乃大书曰:「自壬午流贼陷荆州,携家南下;甲申,避乱闽海。总为几茎头发,保全遗体,远潜外国。今四十余年,六十有六岁,时逢大难,全发冠裳而死,不负高皇、不负父母。生事毕矣,无愧无怍」!次日,校役升主人柩,王视之,无他言。但曰:「未时」。即加翼善冠,服四团龙袍,束玉带,佩印绶,将宁靖王麟钮印送归郑克塽,拜辞天地祖宗。又书绝命词曰:「艰辛避海外,总为几根发;而今事毕矣,祖宗应容纳」。书罢,结帛于梁自经;且曰:「我去」!逐绝。众扶之下,颜色如生。藁葬于凤山县长治里竹沪,与元妃罗氏合焉。

王无嗣,以益王裔宗位之子俨鉁为后。时年七岁,安置河南开封府杞县。

·记

平台记李钦文(廪生)

台湾地极东南,在汪洋大海中,为郑氏窃踞,声教弗及之区也。海上游魂,每为江、浙、闽、广患,圣天子忧之。

康熙二十年,福建总督姚公(公讳启圣)用反间计,设招来馆,厚赏投诚诸人;郑家主臣,寻相猜忌。乃与同安总兵吴公(公讳英)筹攻台之策,具疏题请;上命施公(讳琅)为水师提督,与总督商议进兵。二十一年五月,总督督领官兵战船会集铜山,晕船不能进;因令暂归原汛,以待机会。七月,同安镇奉裁,吴公奉特旨补授兴化镇。二十二年三月,提督亲领水师兵船至厦,咨请总督,以吴总兵节镇厦岛。五月十一日,总督如厦犒师,提督复言于总督曰:「水师官兵,堪以水战;若到澎、台陆地,必智勇双全、水陆熟练如兴化镇吴总兵者,方可以破敌」。逐具疏题明,领兵同往。十九日登舟,二十日,总督亲诣舟中,言于总兵曰:「我与贵镇同历行间,自浙至闽,百战百胜,料敌如神;今欲征剿澎、台,所料事势如何」?吴公具陈台湾可破状。二十二日,随提督在厦开船,至漳浦将军澳,南风盛发,不能前进;望空祷告,立转北风。越日,舟次铜山,吴公商于提督曰:「郑家负嵎已久,为雠者多,望报者不少;今日进攻台湾,全恃天意扶助国家。我等为国出力、为民除害,仰体皇上好生之心,一则不可挟私报雠,二则不许杀戮降众,三则严禁抢掠奸淫。乃以六月朔,会众誓师,告戒三章,申明赏罚功条。三军将领,莫不欢腾踊跃。十四日,乘风开船;十五日,到八罩。十六日,提督统兵交战;伪船多而我船无援,吴公见势力不敌,驾双橹冲入伪船,炮箭齐发,伪船退入内港。提督伤于炮火,诸将伤者甚众,我舟亦暂退港口。二十一日,会集各镇,严申军法;分为六队,依次进攻。二十二日,整兵再战,炮声如雷,烟焰蔽空,山摇海涌,扬帆直进。海坛镇林公(讳贤)身被箭伤;官兵十去七八,平阳镇朱公(讳天贵)中炮身亡。吴总兵随领各营战船当先杀入,右耳为铳所伤,奋不顾身,督率众船齐进。提督统师夹攻,烧伪船一百九十余只,澎湖伪师全军覆没矣。伪将刘国轩驾小舟逃回台湾。次日,吴总兵领陆路官兵登岸,分劄营盘。所获焚伤伪卒数百余人,命医调治,拨船送回台湾。于是台之兵民咸仰仁恩,望王师速至。郑氏见人心瓦解,遣员至澎,纳款投降。八月十五日,我师进鹿耳门。登岸受降,安抚兵民鸡犬不惊;礼遣降王入朝。捷报至京,龙颜大悦,授提督为靖海将军、靖海侯。十一月,将军回厦,留吴公驻台弹压。

二十三年,有密谋不轨者,擒其首林盛,诛之。又有强盗,夜间乡村行劫;吴公设法擒获真盗五十余人,戮其为首者八人,余置以法。时有康福、洪碧二贼骁勇过人,公赦其罪,密令打探贼踪。十月十九夜,福密报贼首蔡机功招集二千余猛,哨聚小冈山内,分给劄付,各标营兵俱有与谋。公遣家人同往,果领总兵劄付回来。随于二十九日,督率官兵并土番二千余人,直捣其穴。十一月初一日,贼众出山迎敌,官兵及土番前后夹攻,贼大败。枭贼首五百余级,余党四散,陆续就擒,台地用以安宁。十四日,杨公(讳文魁)奉命授台湾总兵至台,吴公以十七日率领官兵渡海归汛。将军叙功上公首庸,特升四川提督;旋调福建陆路提督,改授水师提督,晋威略将军。

姚总督当台湾甫平之时,竟以病终,惜夫!

重修台湾府学文庙碑记陈璸

台湾,荒岛也,夫子庙在焉。圣人之教与皇化并驰,固无海内外之隔;而岁久弗治,有自来矣!惟大成殿岿然为鲁灵光,若启圣祠暨两庑棂星门一带皆腐折倾圯,剥落过半。前后庙基,被水潦冲啮,陵夷就低,竟为人畜往来杂沓之场。噫!监斯土者何人?而不一駴目伤心于其际乎?

余乃商之郡守周君洛书、郡倅洪君石臣暨台令张子宏、凤令时子惟豫、诸令刘子宗枢,亟议修葺,佥合词无间言。余曰:「众志既同,是不可后」。遂备由上请大中丞觉罗满、闽浙总督范两宪,寻得报可;即以壬辰冬腊月兴工,委本标千总曾荣董其役。榱桷朽腐者易之、缺折者补之,盖瓦级砖之欹斜者覆正之,墙壁漫漶不鲜者饰之,基址之坍塌者增筑之,而夫子之庙于是焕然易旧焉。启圣一祠翼然起大成殿后,祠左右列六德斋。祠下名宦祠居左、乡贤祠居右,再列六行斋。曰六德、曰六行,非文学兼德行之士不得寓焉。东庑下有献官斋宿房,西庑下有藏器库、有庖湢所,棂星门左右改置文昌祠、土地祠。其外则为礼门、为义路,常置扃钥,非旦望及有事二丁不开。更于礼门外数十武,表立大成坊为界。周围墙及肩而止,通道之水环绕其下。庙之规模斯略具矣。至教官廨舍,则于明伦堂后新建三楹,斋厨等房胥具。门路从东廊出入,无得复如前之寄居启圣祠左右为渎亵。再于明伦堂前两廊,分列六艺斋,供诸生肄业之所。

是役也,新太守冯君躬暨继至与有力焉;同城总镇姚公乐赞其成。计料若干、瓦若干、砖若干、灰若干、木泥匠若干、工小夫若干名、共计若干缗,悉出本道衙门养廉余羡,予所力请于两宪而得之者;不动公帑、不费民财。历三载之勤,得竣厥工,而予不能无一言。凡庙学非作新之为难,而能默体作新之意为难;亦非作新于始之为难,而能继继承承,永茸于后之为难。兹余既新斯学于其始,愿执经士子咸各思发愤,以通经学古为业、以行道济世为贤,处有守、出有为,无负国家教育、振兴庠序之至意。地方有司,亦共以教化为先务,培兹根本块地,时省而葺修之,俾有基勿坏;安知荒岛人文,不日新月盛,彬彬称海滨邹鲁也欤哉?余故详修建始末,并述其意以书诸石。

重修台湾县学文庙碑记陈璸

忆予以康熙壬午春,调任台令。台邑庙学,先为伪弁住宅,湫隘弗称;兼岁久屋材朽蠹,已就倾圯。明伦一堂,尚在蔓草中,未有议创者。予以为此为政第一事,不可或后。即具状详请各宪,寻得报可。乃殚力拮据,首于庙左隙地起建明伦堂。以是年冬杪兴工,越岁三月告成。随改造文庙,增旧地而式廓之,选匠往会城购料,业已平基定向;予忽奉文行取。时在甲申初春,不得已,捐金留府库为工费资而去。身虽去,而寸心惓惓,每以庙学未成为一憾事也。

越七年,庚寅秋,予复谬持使节东来。谒庙循览,规模虽略粗具,而启圣一祠尚仍旧向与文庙相左,两庑尚不蔽风雨,心焉憾之!先捐俸委台令周环筑墙,以肃内外;因郡庠大费修整,未遑议及邑庠。至乙未春,郡庠幸焕然易旧矣;正在私心经营,而予又忽奉有补授偏抚之旨。予曰:「是不可或后」!即星夜鸠工庀材,将启圣祠照文庙方位改造,雨庑撤旧更新,添建名宦、乡贤二祠,为吏治风俗示劝,了前愿焉。

虽然,予非有所利乎此而欲自为功也。董子曰:「仁人者,正其谊、不谋其利,明其道、不计其功」。夫建庙修学,正谊明道之大端,应无出此者。予窃以为不计功而未尝无功,不谋利而未尝不利也。台令历任未有调为台道者,而予得以调台道再来;台道历任未有擢为抚军者,而予得以擢偏抚归去。固属皇恩不次拔擢,捐躯难酬;莫非先圣、先贤及台地山川之神默为相之。前后九载,饮咸食淡,不为不久;两奉恩纶超迁,不为不速。予不负台、台不负予,天地之间此感彼应,理或然也。愿吾党之士,笃信斯理。处而读书,务为端人、为正士;出而筮仕,务为廉吏、为良臣。庶几不负兹地山川所钟灵,为先圣贤所摈弃,而于予建学明伦,数年惓惓之苦心,其亦可无复憾也夫!爰不嫌而自为记。

台湾县学文庙记康卓然(台湾教谕)

圣天子御极二十有二年,台地荡平,首以晋江邑侯沈公调补台邑。甫下车,诸务未遑,先兴文庙。时因草创,制尚朴略。二十九年,邑侯王公兆陞仍旧制而修之,犹未壮厥观也。迨四十一年,邑侯今观察陈公谒庙,礼成,问听讲之地,阙焉无有。因独肩其任,建明伦堂于庙右。堂成,进诸生而语之曰:「文庙实以妥圣灵而彰盛典,卑隘浅陋,非所以昭崇隆也」。于是复捐俸三百两,命工庀材,定基择向,将起而更新之。适以钦取铨部行,犹惓惓以弗克竣乃事为念。遇公车北上者,辄殷然致询,未少释也。

四十四年,邑侯王公仕俊至。见夫栋梁已备,瓦甓毕齐,随与学博陆君共襄厥举,高旧制而宏规模,棂星雨庑,次第咸新。而围墙未筑,栅栏虽设,难免风雨之虞。庚寅秋,陈公奉命观察是邦。甫下车,复起而更张之,易栅栏为围墙,牢以砖垣,涂以丹漆。倡之于前、成之于后,内外备举,庙貌尊严。昔之草创者,今则坚致可久矣;昔之朴略者,今则云锦烂然矣。圣灵以妥、盛典以彰,壮海外之奇观、启文明之雅化,功在圣门岂浅鲜哉!

卓然司铎斯邑,详悉其事。爰纪其始末,俾海邦多士,咸知兴建之功;而后之应运而兴者,其亦推原于水源木本之意也欤?谨记。

台邑明伦堂碑记陈璸

予以壬午春,调任台邑。至之翼日,恭谒文庙礼成,黄君世杰率诸生引予入启圣祠前听讲。问所谓明伦堂者,盖旷然一平地也。噫!斯何地也?而可久旷乎哉?自有人类,即有人心;有人心,即有人理;有人理,即若天造地设而有明伦堂。苟斯堂之不立,则士子讲经无地,必至人伦不明,天理泯而人心昧,将不得为人类矣!噫!宰斯邑者何人?风教攸责,而可令斯地久旷乎哉?

予用是不揣蚊负,殚力以拮据,毕虑以经营。越明岁癸未之夏,而斯堂得成。堂凡三间,高广如式;门楼前拱甬道,围墙井列。成之日,思进诸生于堂,而告以斯堂取义「明伦」之旨,为落成庆。乃环顾文庙,又已扫地倾圯,方在选材鸠工、平基定向,为创建文庙之举。适行取铨部命下,而予因是不得尽心竭力于其间。虽然,人之欲善,谁不如我;文庙之成,固有待也。独斯堂之役费禀于官,义不可无一言以纪。

予谓五经与五伦,相表里者也。伦于何?明君臣之宜直宜讽,宜进宜止,不宜自辱也;父子之宜养宜愉,宜几谏,不宜责善也;兄弟之宜怡宜恭,不宜相犹也;夫妇之宜雍宜肃,不宜交谪也;朋友之宜切宜偲,不宜以数而取疏也。明此者,其必由经学乎!洁净精微取诸易,疏通知远取诸书,温厚和平取诸诗,恭俭庄敬取诸礼,比事属辞取诸春秋;圣经贤传千条万绪,皆所以启钥性灵、开橐原本,为纪纲人伦之具,而弦诵其小也。愿诸生执经请业,登斯堂顾名思义,期于忠君、孝亲、信友、夫义、妇听、兄友、弟恭,为端人、为正士,勿或徒习文艺、恣睢佻达,以致败名丧检,为斯堂羞!庶几不负予所以首先建立斯堂之意。

抑是役也,晨夕指画,督率就工,则学博黄君之功,固不可以没也。癸未冬涂月之吉,邑令陈璸记。

重建郡学大成殿碑记李日■〈火呈〉(永州总戎)

康熙二十二年癸亥,台湾归入版图,置郡立学。日■〈火呈〉奉天子命,统辖水师,驻劄安平镇。时地方初辟,规画未周,虽春、秋二仲之间行丁祭礼,而孔子之庙惟仍伪制,历三十余载未之有易焉。

五十七年秋,闇斋梁公膺特简,为台阳监司。入庙行礼,顾而叹曰:「此非殿制也,何以崇先圣而昭圣世之宏模」?亟命取材内郡,择吉重新,以经历王士勷董其事。高大前制:庙之前为月台,庙之后暨左右两旁累短垣以通行走。其上则出檐角于四隅,中覆以亭,竖「大成殿」匾于覆亭之前。制度悉与内郡等。费不下千金,经半载而殿成,绅士谋勒石以志。

日■〈火呈〉闻斯举也,跃然喜曰:是真足以妥圣灵而彰王制矣!从兹以往,望宫墙者,仰巍焕之巨观;游圣门者,睹规制之大备。海滨邹鲁之风,不于今日而益见哉!公诚有大功于圣庙,而为多士之所景从也。因盥手而为之记。

重修郡学棂星门泮池碑记李钦文

圣天子御极二十有二年,辟台疆,建夫子庙于郡治之宁南坊。庙门之外,环以栅栏;风雨飘摇,屡修屡圯。五十四年,观察陈公易栅栏为围墙,浚泮池于围墙之内;左畔建大成坊一座,游圣之门必于是焉。虽风雨无虞,而棂星门未辟、泮池迫窄,终不足以壮盛朝之规模。

五十五年,郡伯王公以刑部郎中来守是邦;政修事举,毅然建兴。命工庀材,彻庙前围墙,易以棂星门,高一丈六尺、阔五丈五尺;门以外为降阶,深六尺;两旁翼以花墙,移泮池于降阶之下,深五丈、阔九丈四尺、周围一十四丈,与庙相配。池之外环以垣,累海石为之,形如半月;高八尺,周围三十七丈有奇。墙之外,东有龙门、西有云路。山明水秀,拱于庙前,焕然海外之巨观也。斯举也,始于康熙五十七年十一月,成于次年四月;用白金三百四十六两五钱,悉出郡伯捐俸。而区画制作,则参军王公士勷独董其任焉。

工既竣,四庠绅士因叙其始末,勒之于石,以垂不朽。

公讳珍,字雄樵,登辛卯科副榜,上党人。

新建朱文公祠碑记陈璸

予建朱文公祠既成,或问曰:「海外祀文公,有说乎」?曰:「有」。

昔昌黎守潮,未期月而去,潮人立庙以祀。东坡先生为之记云:「公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深、思之至,焄蒿凄怆,若或见之;譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉」?若文公之神周流海外,亦何莫不然?按文公宦辙,尝主泉之同安簿,亦尝为漳州守。台去漳、泉,一水之隔耳。非游历之区,遂谓公神不至,何懵也!矧自孔孟而后,正学失传,斯道不绝如线;得文公剖晰发明,于经史及百氏之书,始旷然如日中天。凡学者口之所诵、心之所维,当无有不寤寐依之、羹墙见之者,何有于世相后、地相去之拘拘乎」?予自少即知诵习文公之书,虽一言一字亦沈潜玩味,终日不忍释手。迨今白首茫〔茫〕,未涉其涯涘;然信之深、思之至,殆不啻所谓焄蒿凄怆,若或见之者也。文公之言曰:「大抵吾辈于货色两关打不透,更无话可说也」。又曰:「分别利义二字,乃儒者第一义」。又曰:「敬以直内、义以方,八个字,一生用之不穷」。盖尝妄以己意释之:惟不好货,斯可立品;惟不好色,斯可立命;义利分际甚微,无所为而为者,皆义也;凡有所为而为者,皆利也。义固未尝不利,利正不容假义。敬在心,主一无适则内直;义在事,因时制宜则外方。无纤毫容邪曲之谓直,无彼此可迁就之谓方。人生德业,即此数言略包括无遗矣。他言之警切胥此类。读其书者,亦惟是信之深、思之至,切己精察,实力躬行,勿稍游移,堕落流俗边去,自能希贤希圣,与文公有神明之契矣。予所期望于海外学者如此,而谓斯祠之建无说乎?

祠正堂三楹,两旁列斋舍六间,门楼一座。起工于壬辰冬月,至癸巳仲春丁前落成。无动公帑、无役民夫,一切需费,悉出予任内养廉余羡。犹虑祠内香火肄业师生修脯油灯乏资,议将予拨归郡学■〈鱼逮〉港庄田二十八甲一分租粟供给,岁以为常,经行台湾府转行该学永远遵照。并记,以示来者。

新建文昌阁碑记陈璸

京邑之制,右庙左学,前殿后阁。予乃于文公祠后,谋创建文昌阁焉。尝读文昌化书,中有一二幻语,心窃疑之。既而往复玩味,大旨教人以修德积善,与梓潼帝君阴隲文一篇相表里。于是深信其言之有得于道,不予诬也。按蜀志:有梓潼县,在保宁府界;离县三十里许,有梓潼帝君庙。予前岁奉命视学西川,得瞻礼祠下,叹天下之文章,莫大乎是。载考汉史天文志:斗魁列有文昌星次。吾又不知文昌之与梓潼,是一、是二?殆天人也耶?神耶?孟子曰:「大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神」,姑置弗深论;论其尽乎人,以应验于天者可乎?科名者,进身之阶;务学者,立身之本。不务学而冀功名,犹不种而期收获,必不得之数也。顾为学之道,自求放心,始求之窈冥昏默,反荒其心于无用。不如时观象以自省,有如动一念焉,若帝君之予见;发一言焉,若帝君之予闻;措一行焉,若帝君之予视、予指。必谨其独,戒慎恐惧,将所为修德积善者,悉根诸此,学不自此进乎?学进则识进,识进则量进,量进则德修,而福亦随集;由此而登高科、享大名,如持左券。人之为欤?何非天之为也。有志之士,无急求名于世,而务积学于己;亦无徒乞灵于神,而务常操其未放之心,藏焉修焉、息焉游焉。登兹阁也,睠焉四顾:东峙大山,层峦叠翠,动振衣千仞之思;南望凤山骞腾,隐在几席间;西则洋洋大海,波涛汹涌,风樯出没,变态不可名状;其北有万寿亭穿云而起,若门万里,何日得出此岛,与海内诸英俊交游,历金马、上玉堂为一快?以是洗心、以是励志,即以兹阁为不欺闇室之一助可也。若终日昏昏沉沉放其心而不知,或舍近骛远、或处下窥高,甚或以兹阁为登眺观游之所,则与谋创建者之初心大相刺谬矣;可乎哉?

阁制度:高、广、宽、长各若干,一准福州府庠奎光阁体式。会城选匠办料,皆署学事教谕郑长济任劳;海运到台,旦晚督率就工,委该学教授杜成锦、巡捕经历陶宣;先后赞成,则同官同城诸公与有力焉。始于春二月丁亥,成于三月戊申。雷阳陈璸记。

重修万寿亭碑记梁文科(台厦道)

皇上御极五十六年,德化洋溢,仁恩覃被;唐虞三代之世,无多让焉。恭逢圣诞昌期,普天同庆,建亭瞻拜,蒿呼以祝万年,猗欤休哉!何风之隆欤!

台,荒岛孤悬地也。自辟土启疆以来,沐圣天子之光,生聚教养数十年,熙熙皞皞之风,并臻雅化。文科叨膺简命,观察闽南。乙未,奉调入台,保厘东土,与台镇姚公堂同舟相济,每事折衷。念台阳风雨弗时,民多致叹,建龙王庙于东安坊之地,为民请福;又念民之粒食厥有由来,更建田祖之庙于镇北坊之内,为民报功。朔望登降二庙,窃喜勤民一念,私心自慰。所有憾者,对越庄严之处,惟万寿亭最为观瞻,规制弗完,恐亵君恩。

于是会商台镇就旧址重修,再与郡守王君珍询议佥同,台令俞兆岳、诸令周钟瑄宣策效力与有事焉,命经历王士勷区画董成。于午门之外,辟东阙、西阙,廊房左右,建朝房两班,共十四间;周围环壁,四顾井然。东树敷文门、西树振武门,南面高筑霓台,以肃巨观。于龙亭之后,又建祝圣殿一座,呵护帝廷;东西配殿,增营十一间,两旁僧舍四间。前后基址长四十余丈、阔二十丈零。西阙之外,盖箭亭一座,长四丈有奇、宽四丈;后院前卷。计用银一千七百余两。

修理告成,庶几趋拜万寿之隆体统尊严,上则天威不违咫尺、下则臣子共致肃雝,微答君恩于万一,而尊主之念为无愧耳。谨勒贞珉,以彰钜典。后之厘兹土者,增修轮奂更有赖焉,当亦有谅于予心。爰志之。

城隍庙记张宏(台湾令)

台湾自开辟以来,垂三十年矣。而邑神之位丽郡庙,岁时瞻谒,于礼未称。长民者率三岁而一迁,因仍旧制,而莫或之问也。国家敬礼群神,所在各有庙祀;而邑神独缺,失其本矣!余来宰是邑,有志建兴,而簿书鞅掌,力未之逮。辛卯夏,以秩满将代,捐俸鸠工,择爽垲之地而卜筑焉。始于五十年之秋,而落成于五十二年之春。殿庑墙垣弘杰壮丽,过者起敬,是足以妥神灵而肃观瞻矣。

夫先王之礼,有功于民者则祀之。今神之有祀,载在令甲;所以保障一方、抚绥兆庶,非特有功德于民者比也。祀之又安可或缓哉?

庙既成,因书其创造之由,勒之于石,以垂不朽。

学舍记张宏

邑庠之有学舍,为余治台之明年所创建,以处学博者也。邑故有夫子庙,前为大成殿、后为启圣祠,余概未之有及也。今学宪陈公前令台时,始于大成殿之西偏建明伦堂,以为讲习之所;而司教之官,尚无栖息之地,往往寓于启圣祠,慢亵实甚焉!国家设学博之员,专师儒之寄,所以风励学校、表率多士;而使之栖息无所,岂非有土者之耻欤?于是捐俸度材,即明伦堂之后,建学舍三楹,而学博始有宁宇。

呜呼!学校者,王政之本也,非徒以文治具而已。士苟能自树立,无不可以养其材而适于用,虽中材可勉焉。若夫端本以正士习、敦行以振士风,有其事者守其业,以不负圣天子化行海外、设学命官之意,则秉铎者之责也。余能无厚望于其间哉?

新建龙王庙碑记梁文科

龙王为四渎之神,所以奠安海国,非第为祈祷甘霖之征也。建庙崇祀,何地不然?余观察闽中,乙未移调台湾。下车之后,见夫阴阳和而时雨降,民歌乐土、室庆盈宁,熙熙皞皞之风,无非圣天子德教之所被。越明年,雨泽偶愆,祈沛于城隍之庙、乞灵于上帝之宫。问所谓龙王者,盖缺焉而莫可稽。是岂龙王之神,能庇于寰区之内而独不能庇于东海之疆乎?又岂台地之人,能尽诚敬于他神而独不能隆享祀龙王乎?盖莫为之传,虽灵弗彰;莫为之倡,虽显亦废。

因就东安坊二王庙之旧址,廓而辟之。中为大殿,深三丈八尺、广三丈二尺,塑龙王像以居中,画风伯雨师于两旁。殿之外为亭,深一丈八尺;亭之前为头门,深二丈三尺五寸,广各与殿均。后有僧舍、西有厨房,延僧居之以奉祀焉。庙建于丙申秋九月,成于丙申冬十一月。

从兹以往,海波不扬,长戴圣世之厚泽;雨阳咸若,群沐神庥于罔替。台之人所以食其德而报其功者,又岂一方一隅之所能限哉?因援笔而为之记。

新建田祖庙碑记梁文科

粤稽洪荒之世,茹毛饮血;至神农氏,始为耒耜教民,而稼穑之事兴焉。唐、虞之交,稷教播种,示民五谷,要皆本神农之法以推之。三代立社报功,而以句龙配之。田祖之庙,由来旧矣。今国家轸念民瘼,教农桑、务耕织,以复先代雍熙之化;至于田祖之庙,祀典攸隆,盖欲民知所自也。

予观察闽疆,岁在乙未,膺简命临台。念辅世长民,实惟保厘者之责。台地虽孤悬海岛,沐圣天子优恤爱养,三十年来衣冠文物,灿然毕具;而独于田祖之祀典,缺焉弗讲!是以水旱疠疫,往往有之。予临是土,念丰稔之庆,实藉神庥;初命经历王士勷董建龙王庙,在府治东安坊,主持风雨,与民请福。因念民之粒食出自田祖,岂可使庙貌无存,祀典久废哉?爰于府治镇北坊创建田祖之庙,与民报功,仍命王经历董成其事。计庙址长十三丈五尺、阔三丈余。后寝建立正殿,崇祀田祖;左右则五谷、句芒之神配之。中建覆亭,奇伟壮丽,为朔望讲约之所。前盖牌坊,颜之曰「田祖庙」。附左盖斋房三间,令僧普焰居住,供祀香火,以传永久。

噫!予之前后经营者,非为一己徼福报,实为国家重民事也。勒书以遗之石,以彰钜典于勿替云。

火神庙记宋永清(凤山令)

尝稽燧人氏上观星辰、下察五木,以为火炎帝;以火纪官,而为火师。陶唐氏有火正曰祝融。周礼:夏官司爟,掌行火之政,令四时变国火以救时灾。故凡州邑,皆置神而崇祀焉。

予宰斯土,见祭爟之义缺焉不讲;而居民廛舍时或遭回禄者,毋亦出纳之违时,抑亦所以祀之者未有宁宇也?因与同寅李诸罗集诸绅衿,捐俸乐输;有不足者,一一肩之。择爽垲于府治东南僧舍,易其制而高大之,固以瓦砖、施以丹漆,命工肖像而致时享。中堂祀大士,后院洎两旁构列禅室;绕以竹木,间以花果。背山面海,巍焕幽深,亦招提一大观也。

夫夫禹陈谟,养民之政,惟修六府;武王访道,箕畴之告,首列五行。火者实配五行而备六府,天地之惠、生民之利也。至或蒸为疾疫、发为焚毁,则赖为政者修德而弭灾。媿余不德,不及子产之善政,使灶言不验。第以火之为功大为神灵,而祭之之典不可不举,故建庙而祀焉。庙成,因叙其始末,而为之记。

郡守卫南村公德政碑记陈璸

春秋时多贤大夫,夫子独谓子产有君子之道四而悉数之,曰恭、曰敬、曰惠、义。甚哉!治之贵合于道也。不合于道,智术焉已耳!功利夸诈焉已耳!然持此求之,三代下虽如两汉循良,亦鲜有传;何欤?若前太守卫公,则本道以为治,君子人也。公为本朝相国文清公之犹子、少司马公之贤嗣,雅称贵介而公抑逊自持,不异寒素。谨小慎微,庶务亦必躬亲。炳烛治官书,尝至漏下不辍,兢兢乎有进思退补之意焉!且也爱民如子,下车之初,首革水丁,以安流移;严禁一切杂派,时节三邑或馈只鸡尊酒,亦不轻受,从无票取一夫一役。三邑民番,得息肩数载遂休养生息之乐者,皆公赐也。然有豪强梗法,细民弗化于训者惩之,亦不少假。是恭也、敬也、惠与义也,公殆兼而有之;故曰:本道以为治也。

公以壬午年十月莅台,至丙戌年九月以秩满,奉特旨陞广东都转运使去。公去而台之父老子弟恋公弗舍,相率建祠一区,附郡城隍庙左,意欲以神道事公也。祠规制甚狭,称公俭德。昌黎诗云:「犹有国人怀旧德,一间茅屋祭昭王」;公祠是谓矣。

小子璸,旧为台令公属也;知公甚悉、兹复谬持使节东来,得拜公祠下,不可谓非夙缘。顾瞻壁间未有纪公德政者,因本诸父老意,述公政之荦荦大者有此四德,备他日风谣之采;知其足以轶两汉而追子产,且以系台人甘棠之思于永永也。是为记。

公讳台揆,号南村,山西曲沃人。

台湾学博陆公去思碑记陈文达(明经)

夫子秉铎台邑,四稔于兹矣!风厉有方,台之人士学崇经术、行遵先民,自我夫子始。

夫子为建州名宿,早掇巍科;以迎养便,就长乐谕,善于其职。学院沈公考校诸广文,以夫子为全闽最。会台邑学缺,大中丞特疏改调吾台。夫子念吾太师祖春秋高,三上陈情书,不允,始东渡就职。其教人以德行为先,不事浮华;日惟集诸生阐明程、朱奥义及先正作文关键,月课品题。凡抠衣来前者,咸各得其意而去。

时圣宇未葺,亟请邑侯新之,正其方位,以卜人文兴起。旋而乙酉登贤书者接踵,士益争自磨濯,以为苏湖芳规复见于今。而当途诸公,亦咸敬重之。

丁亥岁试,台学宪王公加意抡才,知师方正不欺,延定甲乙;所取皆英隽,允洽士望。嗣而郡公邑侯科季试,皆以衡文属焉。昔欧阳子持文衡,力辟新体,而后有宋一代之文复归醇古。今台属四庠之士,绝去奇邪文体、一归于正者,夫子力也。

数年来,淡泊自持,恪守古训,非道不取、见义必为。与当道诸公游,惟以诗文相往来,不干以私。水蘖之操,与光霁之度,可望而复可即;故与处者弥久而敬弥笃,群称为正人君子焉。

旧明伦堂地,被附近居民侵没。师分水之报已至,慨然曰:「此吾事也。不可以烦后人」。力请于署邑篆司马孙公清还旧址,修筑墙栏,黝垩丹雘,焕然一新。

今师已荣迁浙水矣。诸生企慕情深,无缘立雪;爰述其梗概以贞诸珉,用当山斗之仰云尔。

师讳登选,字又宣,号缄斋,瓯宁县人;丁卯科举人,陞浙江分水县知县。

·文

跋赵素庵记梦文(素庵,台湾县丞)季麒光(诸罗令)

余吏梅溪,曾为三山旧友作募引;有曰:「士之穷非穷,而吏之穷乃真穷」。尤悔庵、褚天柱两先生皆然余言。及渡海而东,吏愈难而穷愈甚;乃知一行墨绶,远逊半亩青山矣。

素庵以秦州佳士,佐治台湾。性介直,不善俯仰,故穷亦视余等。一日以「记梦文」相示,盖穷愁寥落之概,托之于文以自解也。

余尝怪陆放翁置二妾:一名田田,一名钱钱,亦谓富家儿田越陌连阡、钱则满籝积窖。放翁自嗟贫窭,田与钱俱不可得,故转而存其名。不知富家儿欲作一字、两字,难如扛鼎;文士欲得一钱、两钱,亦难如探骊;此造物之妙用也。放翁高情旷致,取田与钱之名下夷于婢媵,正借以傲世,非有所羡慕于其间也。夫士不穷不奇,吏不穷不贵;从来名人志士,皆从穷处立脚跟,即从穷处竖脊梁,故能于穷处开眼目。吾辈放大襟怀,羞彼龌龊,则患难险阻莫非坦途,岂肯自生自死、自寒自热,受人世之所挫,俾穷魔得而揶揄哉?况百年之内,数有屈伸、时有往复,天下事未可量也。素庵其勉诸!

·诗

澎湖(采海澄志)施肩吾

腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。黑皮年少学采珠,坐把生犀照咸水。

康熙三十四年春蒙圣恩赐袍至台,恭纪二十韵。高拱干(台厦道)

车服本酬庸,王臣励匪躬;不才何比数?盛世幸遭逢!道际垂裳日,朝多补衮功;褰帷荣郭贺,布被卧孙弘;吏重二千石,诗陈十五风;琪球来海外,金缯赐宫中。忆昔瀛台宴,为郎画省东;追随承钜典,拜舞后群公。棒出卿云丽,裁成御气浓。一麾居郡国,十载课农桑;辱与循良列,知蒙特达隆。鹭门秋色好,鷁首绿波融;扬激名难副,绥柔俗未同。格苗当舜代,兴学慕文翁。背曝暄思献,天高恩更崇。鲛机输灿烂,凤尾并茏葱,长短身虽称,伛偻趋益恭。颁从骠骑将(延协王君调澎陛见,亲带至台),制自内司空。寸草三春照,孤蓬万里踪;敢言章有德,祗识报无穷。

东宁十咏(选二)

晓来吹角彻苍茫,鹿耳门边几战场?流毒犹传日本国,偏安空比夜郎王(台地先为倭奴所踞,旋归荷兰,后属郑氏)。楼船将帅悬金印,郡县官僚辟草堂。使者莫嫌风土恶,番儿到处绕车旁。

竹弧射鹿万冈巅,■〈罒上令下〉网张鱼百丈渊。幅布无裙供社饷,只鸡让食抵商钱。文身才起疮痍色,赤手谁将垢敝湔?为语绾符衔命吏,远人新附信堪怜。

郊行即事王兆陞(台湾令)

奉命筹军国,非关玩物华。新凉犹未至,余署正方赊。鸣骑依残渡,行旌带晚霞。无劳呵殿急,恐警野人家。

天妃宫季麒光(诸罗令)

补天五色漫称祥,谁向岐阳祝瓣香?几见平成踰大海?自知感应遶重洋。遐方俎豆尊灵远,圣代丝纶礼数庄。是处歌恩欣此日,风声潮影共趋跄。

竹溪寺齐体物(郡司马)

梵宫偏得占名山,屼作蛮州第一观。■〈氵闲〉引远泉穿竹响,鹤期朝磬候僧餐。夜深佛火摇鲛室,雨里槟榔缀法坛。不是许珣多爱寺,须知司马是闲官。

海会寺

冷月横斜吊子规,当年黄幄尔徒为!梁尘尚逐梵音起,幡影犹疑舞袖垂。风雨有时闻响屧,草花何用长胭脂?是空是色浑闲事,止合登临不合悲。

澎湖屿

海外遥闻一岛孤,好风经宿到澎湖。蛏含玉舌名西子,蚌吸冰轮养绿珠。荡漾金波浮玳瑁,连环铁网出珊瑚。登临试问沧桑客:「犹有田横义士无」?

杂咏

春盘玉绿荐西瓜,未腊先看柳长芽;地尽日南天气早,梅花才放见荷花。

前题陈兆蕃(晋江明经)

茆檐竹壁半耕农,士女于今罢斥烽。山色千年森虎豹,潮声万里撼蛟龙。朝裘午葛边岚异,挝鼓催航野渡冲。自是天开南极处,向来裸发也雍容。

登小西天最高顶(竹溪寺山门匾曰:小西天)宋永清(凤山令)

春来梅柳斗芳菲,散步清溪到翠微。怪石枯藤迷野径,残枝败叶拥禅扉。踏开觉路香生履,振落天花色染衣。更上一层回首处,故山遥望寸心违。

红毛楼

东西遥对海疆秋(一在府治、一在安平镇,两楼屹然对峙,故云),高接云虚尺五楼。百户千窗迷野草,贺兰曾作万年谋。

鹿耳春潮王璋(举人)

百谷东南汇,春潮涨九环。急来天外水,突起眼前山。吾道虚舟里,人情骇浪间。始知浮海者,徒苦不如闲。

战澎湖洪斌(漳浦都督)

黄龙十万卷长风,蜃结氤氲沧海东。雷发火车连帜赤,雨飘战血入江红;雄威破胆横天表,新鬼惊魂泣夜中。自是扶桑观晓日,捷书驰上未央宫。

手植文公祠梅花陈璸(台厦道)

赏遍花丛爱老梅,贤祠左右手亲栽。写真旧有广平赋,入妙诗称和靖才。风送清香迷潮海,月移孤影出澄台。应知雨露深无恨,独步初春傲雪开。

文昌阁落成

雕甍画栋凤骞腾,遥盻神霄最上层。台斗经天由北转,彩云棒日自东升。参差烟户排青闼,绣错河山引玉绳。今夕奎光何四暎?海陬文运卜方兴。

赤嵌城观海陈圣彪(副榜)

孤城独上俯瀛洲,极目苍茫一望收。落日半痕天共白,晚潮千顷月同流。沧溟隐入蛟龙窟,岛屿寒生海市楼。波浪不扬征战息,舳舻闲作钓鱼舟。

过宁靖王故宫杨宗城(银同人)

浮云仰视亦须臾,长啸从容合院徂。臣节不磨天地老,世风虽远纪纲扶。西山叩马两高士,东海悬梁一丈夫。自是求仁无怨悔,奚烦遗叟重嗟吁。

登文昌阁(阁在朱子祠内)王礼(郡司马)

帘护朱棂绕槛斜,层层蹑级望无涯。名祠冠履游多士,穷岛弦歌响万家。环海抱山称胜地,罗奎躔壁散余霞。曾知道脉宗邹鲁,文物于今喜渐加。

台湾吟六首

东士浓浓夜露零,更阑短枕值初酲。全无雨意当空霭,晓起惊看湿满庭(台地多露)。

相逢坐定问来航,礼意殷勤话一场;急唤侍儿街上去,棒盘款客买槟榔(台俗以槟榔为礼)。

蔬园迫腊熟西瓜,剪蒂团团载满车;恰好来春逢圣诞,急驰新果献京华(台瓜熟于腊月)。

短靷方箱缚始成,车中捆载策牛行;辗来不尽粼粼响,夜静如闻画角声(台多夜行车)。

唐人(台呼内地为唐人)鼓楫涉风潮,坊里杂居欣共招;虽是姓名编户籍,算来土着正寥寥(台系四方杂处)。

浅黄牛牯谩耕田,双挽柔缰挂锦韀;骑者不知何处客,西郊踏遍过东阡(台俗尚骑牛)。

蝶园朝雨陈文达

乡晨趋野寺,泉籁共幽清。法雨敲仙呗,疏烟湿磬声。虫吟物外想,蝶梦幻中生。顿觉无尘碍,道心处处明。

台湾吟李钦文

直从澎岛渡台湾,几阅春秋倏忽间。海国奇观冈号木,天涯胜蹟凤名山(木冈、凤山,皆台湾山名)。早潮鹿耳游人遍,晚渡安平舟子闲(鹿耳门,入台港道;安平镇,隔台一水)。知是圣朝恩泽远,遐荒久已辟贤关。

海会寺(寺为郑氏旧宅)

回思往事白云间,止有青松不解颜。鱼鼓高低忙处响,鸟笙上下静中环。天开海国莲称社,月暎蜂台禅闭关。休问当年衰盛事,于今长见老僧闲。



汪洋千万顷,浑浑渺无际;不知境界宽,反觉乾坤细。沧溟大其观,波涛壮其势;遥遥一望之,云山奚所蔽?亘古咸如斯,昼夜将安憩?所赖舟楫功,巨川方可济。

吊殉节五妃墓林中桂(明经)

谁将明祚复延长?六月投缳日色黄(癸亥六月投缳,黄气绕室)。节凛泉台甘结伴,躯捐海国愿从王。宫帏永别同埋玉,脂粉宁悲久瘗香。行过魁山遗塚在,至今犹绕老烟光。

前题施陈庆(茂才)

五妃殉节报明君,旷代流芳天下闻。烈魄共吞东海月,英风齐撼西山云。啼残蜀帝声中血,拖尽湘灵水上裙。尘土何干悲粉黛,一朝忧戚与谁分?

前题施世榜(明经)

珠沈芳草带余薰,玉碎空山锁乱云。匹妇但知生共枕,五妃仅见死同群;千秋节义谁无主?一代蛾眉独有君。回首可怜明季世,相臣事业不堪云!

前题何借宜(茂才)

寒烟碧草暗离披,隐隐高原见古碑。谩说从人皆妾妇,应夸死义是男儿。一缳未解王孙恨,千载犹闻鬼子悲(墓在鬼子山)。异域天荒开世运,五常还自五人持。

海峤秋月陈宗达(明经)

群峰罗海外,秋夜月明时。光射鱼龙遯,寒侵鸟鹊疑。凭虚劳永夕,顾影发清思。待取天香落,披襟重挹之。

梦蝶园怀李正青先生(园即先生栖遯处,今改名法华)

梦蝶人何在?空余此地名。只今芳草绿,千载有余清。

辞荣趋散地,不谓隐慈云。梦思随今古,山僧独闭门。

竹溪寺张士箱(廪生)

寺门高结接林垧,砌下编篱作短屏。菜甲初舒频染绿,笋鞭未劚尚留青。延宾野簌陈多簋,供佛山花插满瓶,难访芳踪同六逸,只流溪水绕空庭。

前题黄名臣(廪生)

竹阴堪坐客,野日映溪流。山静人烟远,钟鸣佛殿幽。牟尼空世界,古寺闭清秋。疑是三摩地,来看石点头。

法华寺(即梦蝶园)曾源昌(明经)

路转幽篁里,逶迤匝浅苔。莿桐将合抱,香檨未成胎。楼耸悬钟鼓,庭荒辟草莱;烧檀飘户外,啼鸟傍林隈。离德昭金殿(前殿祀火神,匾曰「离德昭明」),禅心悟劫灰。虽多收败叶,渐欲变枯荄。观射亭犹在,息机人未回(宋澄庵明府结茅亭校射,扁曰「息机」;盖射毕停骖处也)。无心溪水去,有意野云来。残蕊风轻剪,寒炉火欲煤。村烟空处渡,野色望中开。谁展挥毫手(鼓山游僧摹「藏空」两字,绝佳)?同倾瀹茗杯。犹迟辞丈室,相顾两无猜。

前题王名标(茂才)

野寺钟初起,香台竹半遮。松阴堪系马,径曲不容车。吠客穿篱犬,窥人隐树鸦。老僧谈妙谛,古佛坐莲花。何处寻梦蝶(旧名梦蝶园)?还来问法华。楼高云未散,山静日将斜。园木生佳果,斋厨煮素茶。徘徊怜景色,归路绕烟霞。

前题王之科(温陵人)

爱此泉林好,来游李氏园。沿溪花覆地,遶迳竹成垣。蝶梦空今古,经声几寂喧。酒阑酣索句,绝胜入桃源。

弥陀寺张駥(澎湖游戎)

参差摇竹影,胜地造香林。不觉尘方净,能生兴转深。佛坛着妙相,午磬响清音。佳境终难得,还同坐夕阴。

魁斗山早春(山在宁南坊,与文庙相对)李泌(圭海人)

山名魁斗最称雄,彷佛梯云上桂宫。远望千村凝淑气,平临万户挹和风。香飘桃李闻墙外,涌斗鱼龙跃泮中。自是东宁春色早,雪花满地着嫣红。

前题郭必捷(明经)

魁斗名山罣雾轻,未过残腊动春情。遥闻海市和风度,长映贤关淑气生。野草根深抽细叶,林莺喉沚试新声。宁南客邸欢相近,到处闲游解宿酲。

赤嵌城怀古王凤池(廪生)

极目危城耸,流霞覆古垣。山谿何必问?风月祗堪言。时有寒鸦集,而无枥马喧。可知历数在,谁复解谋孙?

挽宁靖王张方高(茂才)

欲挽狂澜媿弗胜,孤忠百折有谁朋?酬恩一缕江天晓,脱迹两间箕尾乘。不污汗青辜皦日,弥坚贞白谢高陵。春秋大义昭今古,芳草萋萋气厉棱。

赤嵌城晓望李清运(武举人)

晨起兹城望,所思竟若何?涌金初日上,开监晓霞多。树老晴含翠,山危俯卧波。谩云天堑险,惟德沛江河。

法华寺黄元弼(茂才)

旧时书舍几经迁?翠柏修篁引客怜。人去蝶回浑是梦(寺旧名梦蝶园),僧归花落已多年!茶厨不认避烟鹤,竹径犹存暎月川。一片红尘何处洗?南华此日有新篇。

花朝游弥陀寺黄廷光(茂才)

联步禅林眼欲迷,枝头簇簇绕东西。游人队里探花信,社燕飞来蹴絮泥。到处中和饶好景,谁家红紫不成蹊?弥陀散出天香满,唤醒流莺百啭啼。

竹溪寺晚眺蒋仕登(茂才)

返照入江渚,长林树欲曛。晚钟催晓月,宿鸟度归云。远近蝉声乱,微茫曙色分。初秋迎爽气,遥望有余欣。

刺桐花潘鼎珪(茂才)

东瀛若木喷奇观,吐蕊铺朱刺眼寒。映日疑凝千滴血,烘云全迸一团丹。看培海国高文丽,似补中天正色完。彩颖遥挥霞片片,惊翻斗际落星弹。

初秋雨后登小西天绝顶远眺张大璋(茂才)

金风初荐爽,流火伏阴来。雨过泉声咽,山明树色开。薜萝随绿水,杨柳拂苍苔。千里难穷处,向谁问钓台?

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