马氏　长汀王仲美妻。年二十八夫卒，矢志抚孤，爱不弛严，卒底于成。

　　章氏　长汀赖良章妻。年二十六夫卒，矢志抚孤，守节三十五载。

　　张氏　长汀罗又新妻。年二十三而寡，事翁姑，抚姑子，白首完贞。

　　张氏　长汀范璘妻。年二十夫死，立嗣，复夭，零丁孤苦，以节终。

　　谢氏　长汀胡文烜妻。年二十夫卒，姑相继没，抚夫弟，育孤子，孀居二十八载，饥寒困苦，夭。

　　陈氏　长汀罗永新妻。年廿五守节，孤子遴任方五龄，训克成立，以诸生贡成均，人多贤之。

　　蓝氏　长汀吴日章妻。年二十七岁夫卒，家贫子幼，仰给于兄，苦节五十三载。

　　何氏　长汀廪生李愈妻。年二十八而寡，厉志守节，白首完操。

　　胡氏　长汀庠生黎祁远妻。年十八祁远卒，氏为夫立嗣，嗣复夭，与媳共守，以节终。

　　黎氏　小字珍，长汀少司寇抑堂黎公致远女，许字年家子武进须朝懋。及笄，懋赘汀，未二稔，懋遘羸疾以死。仰药授缳，誓以死殉。家人护之密，得不死，且责以抚孤女、报地下。未几，女亦旋夭。司寇故清廉，捐馆，后家益困。氏忍茹荼苦，以不举火为常，晏如也，历十余载。潜居斗室，朝夕侍灵帷，虽童稚不得入内阃。每朝夕，临风涕泣，以不得归侍尊章两大人为憾。闻者节孝并称焉。

　　胡氏　长汀罗起潜妻。罗生故有才，瘵以夭。氏本名家女，汉阳太守公学成其同怀弟也，读书知大义。潜死，无子，氏七日不食，誓相从地下。时太姑年且老，勉以继嗣为第一义，且不忍老人哭孙、复哭媳也，强起供孝养，滫瀡必敬。继嗣为己子，绣佛长斋，督课膝下。今行年八十余，人罕得见者。

　　史氏　台湾千总许廷焜妻。焜殁台湾，氏闻恸绝，复苏，绝粒凡六日。家属劝以植孤为重。武职故清苦，家徒壁立，尽质衣珥，延师课子，督责日严。子国器，年少有才，弱冠补长汀弟子员，旋食廪饩。先是，其姒陈氏蚤寡守贞，后与氏针黹相助，共佐饘粥。人称一门双节，邻里咸哀而奖叹之。

　　陈氏　长汀廖增妻。增死，力抚双孤，刻苦教读，期以有成。以针纫谋朝夕，每雪夜霜晨，十指冻烈，不少寝息，一灯荧荧，课孤膝下，人称贤母云。

　　王氏　长汀李际亨妻。少年苦节，家日贫苦，三旬九食，抚孤成立。

　　戴氏　长汀监生赖瑢妻。瑢以弱冠遘疾，氏典脱簮珥，调治葠茂，不愈，日夕祷天，祈以身代。及死，入室自缢，救复苏。矢志上奉翁姑，下抚孤儿，不出户限者四十年。内治称严肃焉。

　　魏氏　长汀范进妻。年二十四而寡，事舅姑孝，抚幼子，复抚孤孙，历四十五载，趾不易方。

　　黄氏　长汀刘炫所妻。炫所生子日曜而卒，氏年二十六，忍死育孤，长为娶妇。未几，日曜复夭。媳陈氏与姑冰霜竞洁，各年七十余而终。

　　陈氏　长汀曾时万妻。年二十八夫死，矢志育孤，守贞三十七载。

　　黎氏　宁化廪生赖朝会妻。会卒，氏年二十九，翁姑垂白，子方在抱。氏拮据以供，菽水抚孤儿，人谓妇道、母道均无愧焉。孀居三十一载。康熙十八年旌表。

　　巫氏　宁化刘仲圣妻。年十六于归，十九而寡，遗孤八月，翁姑垂老，氏忍死艰辛事育兼尽。后子康世入庠。历节六十载。康熙二十二年旌表。

　　黄氏　宁化官试贞妻。嫁一月而寡，年仅十九，历十余年。立夫弟子懋泽为嗣。至七十四岁卒。康熙二十二年旌表。

　　雷氏　宁化诸生阴继善妻。夫死，值变乱，氏幽苦抚孤，年八十卒。二孤皆籍诸生。

　　邱氏　宁化巫大忠妻。年二十二大忠卒，抚孤士选，为娶妇罗氏。士选复夭，遗孤近斗。姑媳相依为命。后近斗为诸生。

　　谢氏　年十七适宁化赖钦化。钦化病革，以母老家贫为讬，氏坚任不辞。或有讽其改志者，氏辄唾骂之。年六十六卒。

　　黄氏　宁化伍云路妻。夫亡子幼，贫无以自立，或劝其改适，氏誓死鞠孤，年六十五卒。

　　陈氏　宁化周国烈妻。国烈以寃死于赣，氏罄产归夫榇。时有负夫货约值三百金，或令其鸣官，氏曰：“吾以年少新寡，与驵侩诘是非，即得三百，身不值一文矣。”贫苦日甚，两姓互谋夺其志，且劫制之，氏痛哭自缢，以救免，究以忧损而卒。

　　伍氏　宁化人，南海丞巫如衡继室。如衡署苍梧篆，城陷而死。氏矢志育孤，以节闻。

　　罗氏　宁化徐寿隆妻。夫亡，族人有谋夺其志而毒其孤者，氏以死自誓，乃得免。次子明登顿夭。长子又靖补诸生，复亡。育孙世祯瑸，皆有声庠序。年八十二而卒。

　　王氏　宁化黄家议妻。家议卒，孤方襁抱。寇黄通利其赀，袭城，首至其家，氏与孤远避，乃得免。而家亦中落，食贫茹苦，不以楛菀改度。

　　伍氏　宁化黄家琼妻。年二十八，夫与子相继亡。氏毁容茹血者三十余年。念三世荒坟久后必缺羹黍，因收骸葬祖茔旁，请于族，乞官立碑为记。邑令祝文郁题其墓表，过者无不贤而哀之。

　　伍氏　宁化谢宪璞妻。夫死，遗孤维翰，氏厉志苦守，教子成立。

　　伍氏　宁化王三楚妻，夫死守节。

　　阴氏　宁化王琏妻。琏死，氏苦守数十年。

　　王氏　宁化张万启妻。夫殁，养庶姑，鞠幼子，以节孝闻。

　　杨氏　宁化诸生伍建中妻。夫死，守节。子日昌籍诸生。

　　阴氏　宁化伍嗣毅妻。年二十一而寡，誓不再适，事继姑尤孝谨，教孤子有成，守节四十二载。康熙四十二年旌表。

　　伊氏　宁化雷祖赐妻。赐殁，无嗣，氏年二十一，纺织养姑，为夫立后，历节三十三载。康熙四十二年旌表。

　　伊氏　宁化李如云妻。年二十三而寡，抚孤子挺南，长，游于庠，复夭。同媳抚孙，历节三十年。康熙四十八年旌表。

　　雷氏　宁化张永泰妻。夫殁，氏年二十二，誓以死殉。妯娌劝之曰：“子死，遗孤谁乳？二老谁依？”乃忍死以事舅姑，抚孤子，守节三十年。康熙四十八年旌表。

　　阴氏　宁化伍奏勋妻。年二十八夫卒，养姑抚子，历节三十三载。康熙五十四年旌表。

　　李氏　宁化黄维晃妻。夫殁，氏年十九，引带自缢，以救免。姑谕之曰：“汝方娠，盍为嗣续计？”乃从命，育孤成立，历节四十载。雍正三年旌表，入节孝祠。

　　王氏　宁化庠生李挺南妻。年二十二夫卒，守志不二，事孀姑伊氏，克尽孝道，抚幼孤成立，苦节三十载。雍正九年旌表，入节孝祠。

　　阴氏　宁化吴淑鼎妻。年二十二夫卒，遗腹生子允绍，抚之成立，历节三十五年。雍正十一年旌表，入节孝祠。

　　曾氏　宁化黄维峤妻。维峤客死，屏当奁资，迎柩归。家贫，纺绩奉舅姑，以糠粃育子女，己则屡枵然也。以寿终。太史王步青为之传。

　　吴氏　宁化伊镠未婚妻。伊病笃，氏奉父命，视病言别，遂矢志不嫁，居小楼，趾不易方，苦守三十二年卒。

　　叶氏　宁化叶表女，适同里雷用春。用春卒，氏矢志抚孤；孤夭，抚孙，苦守六十余载。

　　李氏　宁化诸生黄钦桂继室。嫁十年而钦桂死，氏纺绩育孤，五十载冰操自矢。

　　曾氏　宁化吴正恒妻。夫死，家贫，奉姑育子，以节终。

　　刘氏　宁化巫士良妻。年二十二夫卒，翁相继没，外侮日至，氏隐忍存。孤子近赐为诸生。

　　谢氏　宁化张善馨妻。张死，氏年二十二。时多劝其改适者，氏矢志育孤，竟以节著。

　　雷氏　宁化薛允吉妻。年二十七而寡，有欲夺其志者，微讽之，氏闻言大恸，以死自誓，绝不见人。年八十余而卒。

　　官氏　宁化吴荣相妻。年二十七夫卒，奉姑育子，纺绩终身。

　　黎氏　宁化伊舜逊妻。舜逊应省试，卒于寓，氏闻讣，痛不欲生，苦志育孤，以节终。

　　阴氏　适宁化巫永焕。永焕死，抚孤成立，冰操不二。

　　吴氏　宁化张运其妻。年二十六而寡，女红度活，课子善谦籍诸生。

　　张氏　宁化雷万宪妻。宪死，氏年二十一，奉老姑，哺幼子，守贞四十余年。

　　巫氏　宁化庠生雷秉义妻。夫卒，守贞不嫁。秉义弟秉刚、秉章相继夭，妻谢氏、阴氏俱以不胜哀死。秉义父旋没，氏与其姑伍氏，茕茕相依，人皆哀之。

　　伍氏　宁化王汝霖妻。年二十六夫死，为夫立祧，以节著。卒年八十九。

　　官氏　宁化诸生吴恩振妾。夫死，苦节三十七年。

　　黄氏　宁化陈有印妻。年十八而寡，守节四十余载，冰操凛然。

　　俞氏　宁化巫国宪妻。年十六归巫，二十一而寡，足不逾阈者四十余载。乾隆十四年旌。

　　雷氏　宁化谢朝鼎妻。青年矢节，事姑至孝，抚孤子谢馨方五岁，训课成立。祀节孝祠。

　　黄氏　宁化雷宁泰妻。夫死，守贞五十六载。乾隆三年旌表。

　　阴氏　宁化黄时麟妻。夫死，氏年二十三，事老翁，育孤子，以节闻。乾隆五年旌表。

　　王氏　宁化阴养善妻。夫死，孀居四十九年。乾隆七年旌表。

　　邱氏　宁化官大墉妻。年二十一大墉死，遗孤日度在孕，氏忍死哺孤。日度又夭，与媳邱氏相依为命，人称双节。乾隆九年旌表。

　　官氏　宁化诸生雷常绪妻。十八岁归雷，二十四岁而寡，矢志抚孤。卒年八十有四。

　　张氏　宁化伊王臣妻。王臣死，氏年二十五，荼苦四十五载，人称其节。

　　阴氏　宁化诸生雷羽威妻。年二十三夫死，励节四十一载，人无间言。

　　黄氏　宁化诸生罗文成妻。文成死，氏年十八，遗孤在抱。继姑欲夺其志，氏曰：“从一之义，闻之稔矣，如必相强，有死而已。”卒以节终。

　　雷氏　宁化诸生吴淑昌母。年二十八而寡，育三子，克底成立。长嗣淑昌复不禄，妻雷氏年二十四，抚遗孕，与姑冰雪齐清。

　　伊氏　宁化罗登相妻。登相商于外，道死，氏年二十三，期以身殉，念姑瞽无依、子幼谁哺，乃忍死守贞，荼苦数十载。

　　刘氏　宁化诸生伊志行妻。年二十五夫死，励节育孤。卒年九十二。

　　阴氏　宁化张良仲继妻。嫁甫一载而寡，矢志育前妻子，足不履庭者三十余年。

　　吴氏　宁化伊为城妻。年二十六而寡，励节抚孤。孤卒，抚孙，哀痛扶孤，人皆钦之。

　　施氏　宁化黄成务妻。夫死，氏年二十四，纺绩育孤，以底于成。

　　吴氏　宁化诸生薛荣妾。夫死，吴年二十二，或劝之改适，吴持刀欲自杀。卒以节终。

　　李氏　适宁化吴日暄。年二十一夫卒，事舅姑，育幼稚，冰操凛然。

　　阴氏　训导阴永康女，年十九，适同邑伍嗣宽。嫁六载而夫死，冰霜比洁，人咸服其贞操。

　　张氏　宁化杨向日继妻。向日卒，氏年二十七，纺绩度生。至年六十，乃泣告夫族曰：“老妇死沟壑不足惜，如祖宗血食何？”族人嫌其贫，无应者，不得已，立养子为嗣。年七十余，髪黄齿落，罕至外庭。

　　聂氏　宁化黄允富妻。年十八于归，二十四而寡，持家政，育幼孤，卒完其节。

　　雷氏　宁化谢崇妻。崇沾恶疾，不可治，家极贫，令其改适，氏痛哭不从。及夫终，纺绩育子，年六十八。谢学博赠匾云：“贞徽立懦”。

　　巫门四节　宁化巫景云妻陈氏，年二十七夫卒，抚孤，孤夭，抚孙。景云弟寿利、寿永、锺秀相继殁，弟妇罗氏年二十五、陈氏年二十三、朱氏年二十一，俱坚贞守志，白首完操。

　　沈氏　清流庠生伍经国妻。年二十九夫殁，奉姑抚子，苦节五十余年。

　　雷氏　清流余士昭妻。夫殁，年二十一，守节育孤不二，厥志垂五十二年。

　　裴氏　清流庠生余荣妻。年二十七夫亡，矢志贞一。卒年八十二。

　　张氏　清流人，闽县训导王协继室。夫亡，张年二十六，抚孤及孙并列于庠，至六十一岁。

　　王氏　清流举人余石麟妻。二十一而寡，事舅姑，抚幼子，守节六十年。

　　刘氏　清流童亨妻。十五适童，二十九而寡，孝养舅姑，育三孤成立。卒年七十一岁。

　　黄氏　清流庠生伍来昙妻。夫亡，年二十八，奉姑抚子，事育兼尽。卒年六十。

　　邓氏　清流余焰妻。年十六归，甫二载而夫丧，事育兼至，苦节四十一年。

　　余氏　清流庠生欧阳衎妻。年二十九而寡，有五子相继殇，复抚遗腹孤孙，没身荼苦，卒年六十五。

　　吴氏　清流黄顺生妻。早寡，甘贫矢志三十余年。

　　叶氏　清流余允升妻。年二十五而寡，遗孤三，舅姑衰老，家无担石，叶辛勤拮据，以为事育。卒年六十。

　　吴氏　清流马孔球妻。夫亡，年二十二，养姑鞠子，茹苦四十余年，人服其节。

　　邹氏　清流巫凤喈妻。年二十四夫殁，事舅姑，育孤子，以节孝闻。卒年六十五。

　　邹氏　清流王天锡妻。早寡，守节终身。

　　伍氏　清流王孙诚妻。年二十二而寡，养姑育子，誓不易志。

　　叶氏　清流伍励妻。年二十八而寡，抚一子，游于庠，孀居二十四年，始终一节。

　　伍氏　清流庠生裴方恒继妻。方恒卒，欲从死，既而曰：“吾初归，矢己宿疾，护之十年，早知此身当老死孀帏矣。节妇子幼育孤，吾责也。”黾勉治丧，哀而衷于礼。子起蛟，孙敏生、徽生，相继为诸生。

　　李氏　名鑑金，清流伍翰生妻。年十六，适翰生，甫二载而寡，遗孕五月。或怜其幼，以微言尝之，氏以死自誓，食贫茹苦，抚孤有成。孙文运，成进士。

　　雷氏　清流伍如松妻。夫死家贫，织纺育孤，以苦节著。子利仁为诸生。

　　徐氏　清流雷昆侯妻。年二十四夫死，奉姑育子，守节五十年。

　　雷氏　清流邓晞妻。年二十六夫死，欲身殉。舅姑劝以立嗣存祧，乃毁容励节，育孤有成。

　　黄氏　清流邓昉妻。年二十四而寡，与夫嫂雷冰霜竞洁，人称双节。

　　孙氏　清流李联章妻。年二十九夫卒，忍饥抚孤，事舅姑以孝闻。乾隆四年旌表。

　　王氏　清流荚应昌妻。年二十九夫殁，奉姑育子，足不出户者六十年。

　　曾氏　名妙珠，归化杨勤继室。归一载而夫殁，遗前妻子二，氏纺织以育之，卒至有成。孙乔、曾孙有龄、元孙岳代，举于乡，人称母德云。

　　江氏　归化庠生夏梅妻。生子五岁而梅没，家贫姑老，氏年二十二，勤十指以供朝夕。姑殁，丧葬尽礼。苦节六十余年。康熙四十六年旌表。

　　李氏　归化贡生陈祚妻。事姑孝，姑病目，氏舐其翳目，复明。祚殁，氏年二十三，子六岁，次遗腹，氏忍死苦守，孝事耄姑，抚孤子至于有成。

　　梁氏　归化罗文耀妻。年二十一而寡，冰霜自矢。及病革，出髪一絮，曰：“此汝父所与我永诀者。死，则置我棺中。”子开先，为邑诸生。

　　曾氏　归化李廷光妻。年二十三夫卒，氏去饰持素，励志抚孤。舅姑没，丧葬尽礼。三十四载卒。

　　邱氏　归化赖世渭妻。年十九夫殁，氏欲死殉，念翁姑垂老，遗孤在襁，乃忍死，事翁姑，抚孤相领康熙丙子武举。孀居四十一载。

　　杨氏　归化庠生吴浩妻。年二十五夫殁，遗孤二，氏孝养老姑，抚子成立四十八年。

　　夏氏　归化曾子傅妻。年二十八夫死，遗孤三岁，氏孀居，是不逾阃。子名列邑庠，皆氏抚教之力。

　　梁门双节　余氏，梁之材妻；吴氏，梁之柱妻，俱归化人。余生子淳，年十二而之材卒；吴生子浚，年六岁而之柱卒，同居孀守，上奉翁姑，下抚孤子，甘旨无缺，课督有方，闾里称之。

　　原氏　归化谢天龄妻。年二十七夫殁，遗孤师申七岁。氏孀居苦节，奉姑教子四十余载。后子食饩邑庠，以明经应选。

　　邱氏　归化许伯祥妻。年二十八夫死，遗孤二，氏食贫茹苦，勤十指以养翁姑，历五十余载。

　　伍氏　归化监生曾宪范妻。年二十九夫亡，氏课督五子成名，侍老姑病，竭诚不懈，年踰六旬，始终不渝。

　　黄氏　归化张昌善妻。年三十夫殁，孝事翁姑，抚育五子，人称其节。

　　李氏　归化刘光宸妻。年二十七而寡，遗孤二岁，欲以死殉，翁姑劝其抚子，氏截髪明志。寿至六十岁。

　　谢氏　归化夏家鼎妻。年二十三夫殁，姑老，遗孤襁褓，乃忍死，养姑鞠子，贞操不渝。

　　梁氏　归化谢良麒妻。年十八而寡，遗孤一，又殇，姑为之立后，历节四十二年卒。雍正十一年旌表，入节孝祠。

　　孙氏　归化曾学珠妻。年十六归曾，二十九夫殁，氏恸哭，即欲自经。母劝其存祀，忍死孀守，至六十六卒。子华旌、华、华旐，后俱入庠，闾里钦之。

　　官氏　归化李希仁妻。年二十八而寡，长子君平为寇所掠，氏罄产以赎，家道中落，而食贫茹苦，处之晏如。卒年八十五。

　　邱氏　归化监生谢良鹏妻。年二十四夫亡，孝事三姑，使无嫌隙；教育诸子，卑克有成。年六十九。

　　谢氏　归化李如岐妻。如岐没，氏年二十六，励节育孤，以至于成。

　　梁氏　归化庠生叶常钊妻。年二十二而寡，冰操凛然。夫弟殁，与其妯共守。后两姪及长孙相继夭，三妇皆青年守志。一门五节，人咸敬而悯之。

　　余氏　归化曾伯起妻。年二十五夫卒，遗腹生一子，舅姑怜其幼，微讽之，氏以死自誓，守节四十三年而死。

　　赖氏　归化诸生余自达妻。年二十六夫死，事舅姑，育孤子，守节三十余年。

　　俞氏　连城童才良妻。良殁，俞年十九，痛不欲生。因念遗孤，忍死鞠育，事舅姑孝谨，乡人称之。年六十三卒。康熙五十一年旌表。

　　罗氏　连城李家骥妻。年十八于归，三月夫亡，欲以死殉，姑慰乃止，立姪为嗣。卒年八十四。康熙五十二年旌表。

　　罗氏　连城李梦日妻。年二十夫亡，抚孤有成，苦节四十余年。康熙五十三年旌表。

　　江氏　连城蒋存劼妻。年二十而寡，遗孤子，忍死抚教，至于成立，贞操四十载。康熙五十二年旌表。

　　项氏　连城周廷梓妻。二十一而寡，事姑抚孤，艰苦备尝，历六十余年。康熙五十六年旌。

　　钱氏　连城周廷瑚妻。年廿七，夫客死，氏闻而触柱，救且苏。姑泣慰以植孤为孝，遂以节终。

　　伍氏　连城李以实妻。实卒，氏十八，遗孕三月。夫姪初利其产，谋欲嫁之。氏刺血氏曰：“产可夺也，欲夺吾志则否。”遂弃产奔母家，育孤成立，始归收复余产。旌表建坊。

　　赖氏　连城李尔文妻。年二十二夫亡，遗孤三，氏孝养其姑，十年不懈，训于成立。年七十而终。

　　江氏　连城黄四德妻。夫死，江年二十四，三孤幼，舅姑老病，戚属令改适，氏愤泣，引刃自明，竟全其节。

　　林氏　连城罗兆高妻。年二十三而寡，矢志不二，婺居三十二载。

　　黄氏　连城童大元妻。事舅姑孝，年二十四夫亡，痛哭誓死，舅姑泣劝，乃育遗腹孤子有成。

　　罗氏　连城周天铭妻。年廿二，守节绩纺，上奉三世孝养，训孤子以义方，里称贤孝节母焉。

　　林氏　连城罗仲超妻。年二十四而寡，子方三月，忍死抚孤，苦节四十九年。

　　王氏　连城童协中妻。童卒于汀郡，氏闻讣，痛哭几绝，舅姑劝之，乃忍死，鞠孤以节终。

　　沈氏　连城童劲妻。年二十一夫亡，哀痛呕血，绝而复苏，家贫，昼勤薪汲，夜事机杼，恩勤养孤。及长，复夭，与媳周氏共守孀闱，风雨不蔽，糠永饥，坚贞自矢，始终完节。雍正五年旌表。

　　李氏　连城沈应解妻。年十七归沈，一载夫亡，氏投缳欲死，姑嫂劝止，立夫兄子为嗣。饔飱莫继，忍饥哺儿。及长娶妇，复相继沦没，孤苦无依，坚守不二，至五十载。雍正五年旌表。

　　揭氏　连城罗五常妻。年十八适常，事舅姑克尽妇道。夫没于江右，闻讣，引刃自裁，姑力挽，乃忍死，育孤清节五十一载，卒年八十。雍正五年旌表。

　　周氏　连城童祖才妻。夫死无子，家复赤贫，立夫姪为嗣，与姑沈氏同守苦节，历三十年如一日。雍正五年旌表。

　　姚氏　连城吴宾宇妻。年十八归吴，四载未育，劝夫置妾。胡氏夫亡，妾遗孕三月，生一男，妾复死。氏抚孤如己出，守节六十年。雍正五年旌表。

　　马氏　连城揭启熺妻。年十四于归，二十五而寡，抚育孤儿，至五十载。雍正五年旌表。

　　林氏　连城沈啟妻。年二十五而寡，遗孤兆奎甫四岁，父母以家贫令再适，氏剪髪断指自誓，纺织以供舅姑，义方教子，底于有成。

　　黄氏　连城沈锺庆妻。年二十三夫殁，矢志坚守，抚养二孤成立，人钦其节。

　　李氏　连城童志输妻。夫殁，氏年二十四，无子，立姪为嗣。族有夺其志者，裂肤剖心，以示不二，贞守三十六年。雍正十二年旌表。

　　谢氏　连城童大穆妻。年二十夫死，恸哭绝粒，拟以死殉。念孀姑衰老，二孤无依，忍死事育，备极艰苦，历五十余载。雍正十二年旌表。

　　罗氏　连城李绍晟妻。年二十而寡，含饭以哺祖姑，四十余年，足不出阃外。

　　萧氏　连城赖昌贵妻。年二十二，夫客死建宁，舅姑怜其幼，阴许黄姓者，诈以母病故，使奔丧。至彭坊桥始觉，乃出舆，大哭，割发为誓，因此不得舅姑欢。饥寒困苦，至死无怨言。

　　陈氏　名閠玉，连城李家桢妻。年二十四而寡，欲以身殉，姑苦劝乃止，励节六十年。

　　杨氏　名金秀，连城傅良种妻。年十九夫死，纺绩养姑，以节孝闻。

　　杨氏　名宝金，连城李席珍妻。事姑孝，相传姑病，祷于神有异迹，人皆异之。

　　钱氏　连城江九迪妻。年二十三而寡，矢志守贞，抚夫兄遗孤如己子，长为娶妇，年九十卒。

　　魏氏　幼许聘连城吴人岃。人岃贫不能娶，饥驱出门。氏闻姑病无依，遂奉姑命来归。后姑卒，殡葬尽礼。年五十余，未尝见夫面，绝迹母家，食贫以老。

　　王氏　连城陈懋诚妻。年二十五夫死，自投鱼池中，以救免。姑老，染疯疾，背负出入，无怨言。卒年六十七。子惊海，籍诸生。

　　张氏　名淑贞，连城项科宝妻。年十七归项，一月而寡，茹苦育嗣孤，劲节凛然。

　　锺氏　名德金，连城项兆珠妻。年二十夫死，纺绩鞠孤，苦节数十年。

　　梁氏　连城谢应桥妻。年十九夫死，孤永奕方三岁，次仅弥月，家贫，灌园自给。永奕娶妇揭氏，生四子。而喜姑、媳相依为命。俱年八十余而卒。

　　李氏　名润，连城童祖荣妻。年十七归童，二载而寡，艰贞五十二年。

　　沈氏　连城童尚鸿妻。夫贫早逝，氏并日而食，延息三十余年。子业商，家渐饶裕。氏勗之以多行善事，遂于三望坪、虎忙岭建亭砌路，以利行人。

　　谢氏　连城童亨盛妻。年十六归亨盛，甫一载而亨死，足不出户，忍死养姑。

　　谢氏　连城张瑞河妻。年二十而寡，矢志育孤。乾隆二年旌表。

　　罗氏　连城谢恩拱妻。夫死，守节四十余年。乾隆二年旌表。

　　沈氏　连城谢恩振妻。年二十一而寡，守节二十一年。乾隆二年旌表。

　　钱氏　连城罗廷超妻。夫死家贫，绩纺奉舅姑。子献端为诸生。乾隆三年旌表。

　　陈氏　连城罗文兆妻。奉姑以孝闻，年二十二夫死，苦年四十余载。乾隆十年旌表。

　　黄氏　名茂香，连城项珤妻。年十八而寡，有欲夺其志者，氏贞操自励，育孤有成。孙文凤、人龙俱籍诸生。

　　余氏　名顺，连城罗魁元妻。魁元未婚客死，氏年十六，闻讣，誓以身殉。夫兄罗尚志，许以拨田立嗣，乃矢志抚孤，冰操五十七载。卒年七十三。

　　童氏　连城黄孙震妻。归二载而夫卒，家贫子幼。或以微言尝之，氏泣曰：“黄氏仅此一线之孤在，或有二心，三世之鬼馁矣。”忍死鞠孤，以至成立。人咸钦其苦节。

　　陈氏　连城罗应元妻。年二十四夫卒，事嗣姑以孝闻。雍正丙午岁祲，氏令其子麟光，出所有以赈饥。年七十，郡守曾曰瑛旌以节孝。

　　傅氏　连城汤朝鳌妻。年二十五夫死，饮冰茹苦六十余年。

　　华氏　连城蒋心洽妻。年十七归心洽，甫一载而寡，励志苦守，以节称。

　　项氏　连城汤仙五妻。年二十一夫死，孝事耄姑，足不出户。

　　吴氏　连城蒋心浃妻。年十六，未嫁而夫病，父母遣归蒋，侍汤药，未几夫亡，吞声忍泣，恐伤舅姑心，教嗣子，弱冠补弟子员。

　　张氏　名素清，连城李兆骧妻。嫁甫三月，夫客死，矢志育嗣六十余年，未尝一出阃门。

　　罗氏　连城黄孙芹妻。年十九夫死，育遗孕松度。后松度复夭，妇童氏年二十一，奉姑以终，人称双节。

　　黄氏　名瑛，连城谢霞龙妻。年二十四夫死，家贫，纺绩度日，孀居五十余年。

　　黄氏　连城陈兆璿妻。年二十一而寡，奉姑育子，冰操凛然。

　　伍氏　名梅魁，连城江学洙妻。年十九适江，尽妇道。夫没，自缢，救苏。姑泣劝，乃强存余喘，苦节数十年。

　　黄氏　名嫦英，连城陈兆洙妻。年十五归兆洙，十八而寡，奉姑育子，以完节称。

　　李氏　连城谢占熊母。年二十一夫卒，矢志守节数十载，不出户庭。

　　李氏　连城黄学成妻。夫早夭，氏奉姑育子，守节四十九年。

　　刘氏　连城黄孙琳妻。年二十而寡，矢志抚孤。子莲为诸生。

　　杨氏　连城邱龙全妻。夫死，年甫十八，守节六十三载。

　　赖氏　上杭詹鸣华妻。年二十而寡，遗孤周岁，两姑孀居，氏供菽水无缺，抚孤子有成。顺治十四年旌表。

　　罗氏　上杭黄堂妻。年十九夫殁，无子，择夫姪为嗣，泣血三年，苦守四十五载。

　　赖氏　名秀姑，上杭周有仕未婚妻。年十七有仕卒，号泣欲奔丧，父母不许，乃誓不再适，屏居绣佛。年七十八卒。康熙二十三年旌表。

　　林氏　上杭蓝蔚文妻。年二十夫殁，无子，孝养翁姑，历节四十载。康熙二十三年旌表。

　　杨氏　上杭林如纬妻。年十九而寡，遗一女。事老姑以孝闻。康熙四十八年旌表。

　　傅氏　上杭袁某未婚妻。夫死，奔哭极哀，誓以死殉。翁姑曲慰之，氏即执礼孝养，终贞其节。

　　锺氏　上杭张瑞麟妻。年二十而寡，子三岁，誓不再适。翁病，氏祷天，愿以身代。姑目疾，氏以舌舐之，复明。寿七十四岁。康熙五十年旌表。

　　张氏　上杭周兆元妻。年二十夫殁，无子，矢志坚守，孝事翁姑。祖姑陈氏目盲，护持不离左右。卒年七十八。

　　蓝氏　上杭包集球妻。年二十一球卒，蓝方娠产女，悲哀引决。翁姑谕止之，乃立嗣子。织布度生。及翁姑继没，祖姑八十余，蓝侍寝食不少倦。及卒，拮据丧事，节孝两全。

　　郭氏　上杭罗汉聘，未婚。年十七汉卒，闻讣即自缢，家人救解。三日水浆不入，越月奔罗，成服终丧。后得病，不医药，曰：“此吾十八年前之心也！”悬夫像于室，哭奠曰：“吾今可以死矣。”瞑目而逝。雍正五年旌表。

　　雷氏　上杭刘世琼妻。年二十二而寡，奉翁姑孝，教子有方。卒年八十。孙徽漳州训导。

　　邱氏　上杭薛翰人妻。年二十八夫亡，孝事舅姑，抚教二子成名。卒年五十二。

　　李氏　上杭林得玉妻。年二十八夫殁，矢志靡他。寿八十有五。

　　郭氏　上杭梁靖若妻。靖若卒，氏年二十六，事翁姑无缺养，孤子有成。年四十九卒。

　　江氏　上杭诸生蓝弦妻。年十八夫卒，刻志守节，孝养翁姑，抚教孤儿，荼苦五十九年。

　　刘氏　上杭郭世昌妻。昌殁，氏年二十三，守志抚孤儿，事舅姑以孝著。年五十八卒。

　　梁氏　上杭邱庚长妻。年二十夫殁，纺绩奉姑。姑没，丧葬尽礼。孀居三十七年。

　　林氏　上杭郑人俊妻。夫殁，氏年二十八，双白在堂，家无担石，艰辛勤俭，以供事育，孀居四十六年。

　　刘氏　上杭雷薰史妻。年二十夫死，誓志抚孤，侍养舅姑，终身惟谨，慈孝兼尽，人无间言，历节五十一载。

　　吴氏　上杭罗诰甫妻。年二十寡。子天祺，为邑诸生，吴乃见齿一笑，五十年未尝有也。人咸服其苦节。

　　蓝氏　上杭詹光近妻。近没，氏年十九，奉孀姑孝谨，抚嗣子有成，苦节五十余年。

　　陈氏　上杭黄亦振妻。年二十夫亡，无嗣，孝养翁姑无缺，励志食贫，孀居三十五载。人称孝节。

　　刘氏　上杭庠生郭宽妻。年二十四而寡，无子，择贤为嗣。舅姑疾，吁天益算，愿减己寿。苦节三十五年。

　　叶氏　上杭邱龙德妻。龙德赘于武平叶姓，甫九旬而逝。氏兄利富室赀，迫令改适。氏诳以夫骸得归葬，惟所命。兄与之归，谒邱氏祠。旋迫宁家，氏操刃自矢曰：“今日乃得为邱家鬼，如苦相强，有死而已。”居小楼，以纺绩所入，葬夫先茔侧。厉节四十年而卒。

　　黄氏　上杭监生邱塙妻。夫死，守节。有夫族孀妇贫无依，众劝其改志，氏给粟布，二十余年，俾以节终。雍正丙午、乾隆丁卯岁饥，赈粥，捐百金于宗祠，供子姓膏火。孙德孚为诸生。

　　邱氏　上杭李瓒妻。年十五归李，二十一而寡，为夫立嗣，事耄姑尽孝。乾隆元年旌表。

　　游氏　上杭邹学圣妻。年二十一夫亡，事舅姑，育遗孤，以孝节闻。乾隆四年旌表。

　　陈氏　上杭丁粹诣妻。年二十六夫亡，事舅姑，克尽孝道。姑病，为之舐目。守节四十六年。乾隆十年旌表。

　　邱氏　上杭罗廷妻。十七岁归廷，善事祖姑。越五载夫殁，冰霜自矢，趾不易方。乾隆四年旌表。

　　赖氏　上杭江懋坚妻。夫早夭，遗孕生男，抚育有成，孀居三十五载。乾隆十一年旌表。

　　邱氏　上杭莫贤祖妻。年十八归莫，仅二十七日而寡，冰操三十余载。乾隆十二年旌表。

　　邱氏　上杭吴玉如妻。年十八归吴，二十一而寡，矢志抚孤。孤夭，抚孙，守节六十五载卒。

　　孙氏　上杭张珦妻。事姑以孝，夫卒无子，氏矢志不他，虽饔飱不继，没齿无怨言。

　　胡氏　上杭郭连叔妻。年十七归连叔，十九夫亡，姑耄，遗孤甫四月，纺绩以供事育。未几，孤复殇，为夫立后，兼哺幼姪，五十年足不出阈。

　　赖氏　上杭诸生詹大谋妻。大谋赴乡试，道卒，家贫无子，氏痛不欲生，既而曰：“吾不苟延视息，老姑何依，且吾死谁为夫立嗣耶？”杜门纺绩，并日而食。女子四人，俱择士人嫁之。闻夫有姪客于粤，偕弟往招之还。夫侄不可，氏痛哭而归，赍志以殁。

　　何氏　上杭诸生罗廷莱妻。廷莱早夭，冰霜自凛者三十余年。舅姑塚为豪家掘，何氏痛哭，讼之官，得复葬焉。

　　谢氏　武平熊道行妻。年逾二十夫亡，誓死抚孤，足不越阃，训子成立，事舅姑以孝闻，年六十余卒。

　　林氏　张氏　武平锺敏德妻、妾。夫亡，遗二孤，同心共守，后子俱列胶庠，乡人称之。

　　林氏　武平锺德莹妻。年十六归锺，未期而寡，立姪为嗣，孝事公姑。训子成立，长游于庠。守节四十年。

　　罗氏　武平周溶妻。二十二岁夫亡，有二子，家贫，刻苦奉舅姑，鞠孤子。卒年八十五。

　　刘氏　武平庠生李必达妻。夫死恸绝，复苏，忍死贞守，事姑孝，课子严，闾里称之。

　　锺氏　武平谢锡元妻。年十六夫殁，悲哭几绝，立姪为嗣。舅姑老，克尽妇道，坚贞四十余年。

　　赖氏　武平李士超妻。年二十一夫亡，无子，抚犹子为嗣，恩勤如己出。节操凛然，卒年七十。

　　方氏　武平修国柱妻。柱殁，氏年二十一，遗腹生子，矢志鞠育，竟完其节。卒年五十二。

　　锺氏　武平庠生谢上举妻。年二十六夫卒，孤六岁，抚教有成，长列于庠。卒年七十三。

　　锺氏　武平李士侗妻。年二十二而寡，抚六月孤儿，事孀姑孝谨，白首完操。

　　锺氏　武平林星聚妻。聚夫，年二十四，孝养孀姑，鞠抚孤子，艰辛守节四十三年。

　　锺氏　武平李光永妻。年二十七夫殁，孝姑训子。子后入庠。孀居三十五载。

　　锺氏　武平王哲三妻。年十九夫亡，未育，断臂裂肤，视死如归。舅姑泣劝，乃立孤，守节至四十年卒。

　　李氏　武平庠生锺白珩妻。珩殁，氏年二十六，勤俭治家，训子有成，孀居三十余载。

　　林氏　武平锺锡洲妻。年二十二夫亡，断指誓死，舅姑谕以抚孤存祀，历节三十余年。

　　王氏　武平锺启先妻。年二十九而寡，事孀姑，抚孤子，悉资纺绩以供，历节三十五年。

　　李氏　武平锺槐廷妻。年二十一而寡，孤炜，纺织以供菽水，训子成立，艰苦三十余年。

　　林氏　武平锺勷廷妻。年二十夫亡，遗腹生男，鞠育有成，孀居三十五年，人称完节。

　　林氏　武平庠生锺申祄妻。年二十夫殁，遗孤二岁，甘心苦守历四十年。

　　高氏　武平李梦章妻。年二十七而寡，坚贞矢志，孝事舅姑，抚训孤儿。卒年八十三。

　　刘氏　武平庠生锺辅妻。年十八夫亡，乏嗣，立夫姪为后，抚养成立，至五十五载。

　　锺氏　武平庠生修一士妻。士殁，氏年十七，遗孤襁褓，矢志孀守，历四十六载。

　　王氏　武平李若弼妻。年二十四夫亡，室如悬罄，抚育孤儿，至七十岁，始终不变。

　　刘氏　武平池化鲤妻。年二十夫卒，幼孤在襁，食贫抚子历四十年。

　　李氏　武平锺鸣瑯妻。年二十六而寡，抚孤成立。年八十二卒。

　　李氏　武平庠生朱丽霞妻。年二十六夫死，勤俭持家，育遗孤以至成立，苦节三十余年。

　　饶氏　武平贡生吴燕屏妻。屏卒，氏年二十八，孝孀姑，抚孤子，以寿终。

　　刘氏　武平石保初妻。年二十七夫亡，家甚贫，抚孤存祀。卒年八十余。

　　曾氏　武平朱维亮妻。亮没，氏年二十六，抚遗腹子，冰霜自励。卒年八十三。

　　邱氏　武平石周林妻。年二十二而寡，遗一孤，誓不改适，抚教成立，名列胶庠。苦节四十余载。

　　刘氏　武平石爵一妻。年十八而寡，抚嗣子以承宗祧，矢节三十九年。

　　锺氏　武平刘昌元妻。年二十五而寡，上孝公姑，下抚二子，咸列胶庠。卒年七十三。

　　黄氏　武平李贤友妻。贤友死，氏年二十八，忍死奉姑，鞠育孤子。卒年九十四。

　　蓝氏　武平庠生吴燝妻。燝没，氏年二十六，剪发毁容，之死靡他，孀居二十七年，人钦其节。

　　朱氏　武平吴恒心妻。年二十三夫死，誓不二志，孝养翁姑，抚教孤子，历节三十四年。

　　锺氏　武平李毓晋妻。夫亡，年二十四，无子，为夫立后，孝养姑嫜，苦节四十余年。

　　熊氏　武平庠生李文祥妻。年二十七而寡，有二孤，誓不再适，艰贞守节。至六十二岁卒。

　　王氏　名雪姑，武平周大千妻。年十七于归，越二载夫亡，氏守节不二，至六十一岁卒。乾隆二年旌表。

　　徐氏　武平危其梁妻。年十九于归，越数载夫亡，纺绩抚孤，苦节不渝。卒年八十。乾隆八年旌表。

　　张氏　名莲玉，武平练在湄妻。未婚而夫病，难以自存，氏不得已，告父母，趋侍汤药，啮指祷天，愿以身代。未匝旬，夫亡，矢节。乾隆五年旌表。

　　程氏　武平监生周协韬妻。年二十而寡，矢志抚孤，始终不渝。乾隆十二年旌表。

　　刘氏　武平王锡琨妻。年二十二而寡，矢节抚孤，得有成立。卒年六十三岁。

　　李氏　武平林维绘妻。年十九而寡，孤生仅数月，忍死抚育，历节数十年。子树敏，河州州判。

　　丁氏　武平监生石紫城妻。年二十七而寡，遗腹生子，矢志抚孤，苦节三十余年。

　　梁氏　武平庠生练怀钊妻。年二十二而寡，纺绩抚孤，苦节四十余年。

　　李氏　名鹤龄，武平林景云妻。年二十六夫亡，无子，矢志抚嗣。年六十卒。

　　李氏　武平王国寿妻。年二十八而寡，家贫子幼，纺绩以事公姑。

　　李氏　名德满，武平锺超妻。二十七岁而夫亡，敬事祖姑及姑，以孝节闻。

　　修氏　名莲秀，武平监生李渶妻。年二十八而孀居，勤俭抚孤，足不履阃外者三十年。

　　吴氏　永定张端上妻。戊子，夫为叛甲谢有元所害，氏匍匐伸诉，以雪夫寃。一志孀居，教子。里人推其冰节，祀节孝祠。

　　赖氏　永定郑仲敏妻。年十九夫死，事舅姑，育孤子，茹苦数十年。乙卯城陷，孤被难，悲痛而卒。祀节孝祠。

　　萧氏　永定赖希禹未婚妻。希禹卒，闻讣奔丧，为夫立后。乾隆十五年旌表。

　　吴氏　永定江朗辰未婚妻。年十七夫死，氏闻讣奔丧，舅怜其幼且家贫，不忍留，氏曰：“饥死事小，失节事大，志已决矣，舍此何之？”遂纺织育嗣孤，四十余年，趾不易方。

　　吴氏　永定郑阆妻。年十六归郑，二十而寡，白首完操。乾隆十五年旌表。

　　汤氏　永定廖敏求妻。年十六归敏求，甫一载而夫卒，艰贞自矢者数十年。

　　张氏　永定郑乃和妻。年十九夫卒，立嗣。嗣复夭，与媳共守，足不逾阈。

　　严氏　永定卢崇任妻。年十八归崇任，三载而寡，上奉孀姑，下鞠嗣子，历五十九年，备尝荼苦。子效平，为邑诸生。乾隆十五年旌表。

　　廖氏　永定卢子岗妻。年十五嫁子岗，七载而寡，守节四十余年。

　　张氏　永定温攀桂妻。年十八夫死，冰操自凛，数十年如一日。

　　王氏　永定卢朝策妻。夫亡，为立嗣，以节终。

　　罗氏　永定吴山进妻。年十九夫卒，苦节四十余年。

〔国朝〕贞烈

　　陈家妇　长汀人，未详其名。丙戌城陷，氏色甚丽，匿空舍中，为游骑所掠，拥马上，行次女墙，跃身堕城下死。

　　陈氏　名淑完，长汀刘任国妻。顺治初，氏避兵往外家，临行，与家人诀曰：“脱有不测，当以死殉。”及城陷，氏被执，抱女投河，不获，复投深濠中，骑抽刃剸之而死。

　　胡氏　长汀举人胡祖熹女，郝玺黯妻。顺治丙戌，避兵听松楼，为骑所获，坠城下溺厕死。

　　邹氏　长汀生员马大任妻。翁姑蚤背，夫死，无子，盖棺后自经以殉。同日发引，闻者为泣下。

　　张氏　长汀李殿鸣妻。年十八，有殊色。海寇陷城，被执，欲污之，氏不屈，身中三刃而死。

　　张氏　长汀诸生王际盛妻。顺治丙戌，际盛欲挈氏避兵山中，氏曰：“四郊荆莽，笳角惊人，出不免辱，吾宁守此。”际盛强之行，氏遂投厕中死。张有嫂，不知其姓，亦不辱而死。

　　梁氏　长汀举人胡祖熹妻。崇祯甲申避乱，为贼所逼，堕城而死。其尸中流矢，瘗之日，镞犹没于顶。

　　胡氏　长汀张寿瑞妻。年二十三夫殁，自缢以殉。

　　罗氏　长汀马茂魁妻。夫卒，饮药而死。

　　邹氏　长汀马观光妻。年十八，夫死于外，榇归，祭毕，自缢死。

　　陈氏　长汀范应诏妻。年二十七夫丧，痛哭悲哀，自缢而死。

　　熊氏　长汀陈广发妻。强暴欲污之，不从而死。雍正六年旌表。

　　锺氏　长汀夏汉章妻。为海寇所掠，欲污之，不屈，与其女同死。

　　陈氏　长汀人，名保秀，许聘于刘。夫殁，闻讣，自缢死。

　　阮大姑　长汀阮仲麟女，许字郑姓。家夜失火，女见人蝟集，不肯出避，死于烬。

　　黄氏　长汀张兆麒妻。丙戌，与夫姊同避兵，闻笳角声，惧为强暴所污，张投厕死，氏遂自缢。

　　黄氏　长汀罗遵甫妻。夫与姑相继亡，氏典钗丧葬毕，即入室自缢。

　　汪氏　长汀刘纯锡妻。年二十四夫死，绝粒，家人苦劝以育孤，防护甚密。氏恐不得殉，乃佯作自宽状，至六十日，服毒死。

　　梁氏　长汀郑骁妻。年十九夫亡，无子，绝粒七日而死。

　　谢氏　宁化邱澍妻。顺治丙戌，田仰溃卒道经泉上里，遇氏，欲拥之去，氏据地痛骂，骑取佩刀刺之，未殊也，遂援林柯自缢死。时邹令征其事，有“松到天而不屈，兰无人而自馨”之句。

　　伊好姑　宁化雷月孙妻。年十九，美姿容。顺治三年九月，汀州新下万骑，自建宁入宁化。好姑被虏，入舟，谓卒曰：“身属尔矣，何系为？”卒吾为释缚，至中流，投水死。

　　高氏　宁化诸生高士弘女。顺治六年，寇至，母邓氏病废，促之走。女坚不行，曰：“母行偕行，母不行偕死。”已而，四廂火炽，母女同灰。

　　丁氏　名素娥，宁化罗养妻。顺治癸巳，流寇至其乡，所掠男女悉系絷，独艳娥色，不加絷，胁之偕行。娥宅前有桥，俯溪甚峻，娥抱三岁女，行至中桥，跃入水死。

　　雷氏　名长，宁化杨世修妻。年二十七而寡，誓不再適。姑嗜利，怒之，禁薪水、绝饘粥以苦之。卒不可夺，而形日益毁。忽一日，诀曰：“欲侍百年而后死者，妇志也。今则已矣。稚叔零丁，奈老姑何？然亦行矣。”绝粒而死。

　　傅氏　宁化张春雨妻。事祖姑及姑，皆以孝称。春雨疾革，与氏诀曰：“吾无子，不忍累汝。”氏誓相从地下。及卒，吞金投缳求死，屡不获。伺家人防稍疏，遂自缢。

　　唐氏　宁化诸生李世聘妻。夫死，氏年二十三。夫弟世瞻亦夭，妻官氏年二十一。二氏既负年貌，又无遗孤，哀恸绝粒，相继而死。

　　陈氏　宁化邱九苞妻。年二十而苞死，苞父以陈年少无子，欲其改適。陈父母遂有委禽者，苞父已纳其财，陈闻之，引刀绝发，矢曰：“必如此，命尽今日。”委禽者退。卒绝粒而死。

　　邱氏　宁化黄一璧妻。年二十六而寡，无子。或讽之再適，邱曰：“是欲掷糞污我也。”讽者语塞。顺治庚寅，水暴至，屋不没者仅栋，男妇奔城阜以避。邱闭户抱柩，与为浮沉，自朝至暮。已而水杀，绝粒三日死。

　　雷氏　名媚，宁化人，年十七归赖恩海。赖死，雷绝而苏者再，既而。告其兄骏鸣曰：“兄能哀请赖族，择一嗣以续亡，吾当死守。”久之，赖家无立嗣意，哭诉柩前，自缢而死。

　　夏氏　宁化阴念晓妻。年二十一夫卒，家贫无子，遂自缢死。

　　伍氏　名荣，宁化巫士龙妻。士龙将卒，许以身殉。后邻家失火，逼所居，兄弟挽之去。氏曰：“夫柩焚，与俱焚耳，去将安之？”火亦随灭。及丧至四十九日，遂沐浴更衣，自缢死。

　　施氏　宁化黄鼎世妻。黄病卒，氏年二十四，无子。俟夫葬毕，即扻药，家人多方救解，卒不听而死。

　　阴氏　名湘，宁化阴燮理女，適里人伍立翮。四十九日，即闭户自经，翁泣喻以立后，乃止。后孤复不育，遂悲郁而死，时年二十有五。

　　王氏　宁化监生伊菼妾。年十四归，侍菼十五载。夫亡，投缳死。乾隆九年旌表。

　　张氏　年十四適阴元吉。时元吉已病蛊笃甚，值邻失火延所居，氏扶夫不起，遂与夫同烬。

　　张氏　上杭傅逑妻。夫病羸，氏佣织以养夫。哀号以敛，随自缢以殉。两柩并瘞，越岁而墓合。

　　吴氏　宁化阴永琰妻。永琰卒，无子，氏仰药死。

　　余氏　清流雷酉生妻。年二十三夫卒，治丧殡，营窀穸。及葬，遂自缢死。

　　趙氏　清流伍敦伦妻。年十八夫卒，投缳，绳断不死。遂服毒，家人苦救。氏咬齿喷药，卒以身殉焉。

　　揭氏　名员娘，归化谢兆基妻。氏父卒，继母杨氏遗腹两月。有利其产而逼之者，杨以死誓，卒生子，氏左右其间。顺治四年，贼劫盖洋，兆基遇害，员娘抱夫尸大哭，骂不绝口，贼併殺之。

　　廖氏　归化人，年少姣好。顺治七年，土寇四起，氏逃匿山谷，为参将龙得云逻卒所获，得云欲狎之，不可，乃挟之归，艳以服饰，不动，鞭之不屈，自缢而死。

　　江氏　归化举人曾淮道妻。顺治初，山寇窃发，攻黄牛砦，氏被执，骂贼而死。

　　梁氏　归化吴可章妻。顺治初，广寇攻城，氏即以死誓。及闻炮声震地，疑城破，遂自缢。

　　魏氏　名敬娘，归化罗茂端妻。顺治五年，为流寇所掳，大声骂贼。同系者或劝之，氏声益厉，遂被害。

　　黄氏　名三妈，归化赖宁章埈妻。归五载而夫殁，遗一女，欲以身殉。舅姑苦劝，乃止。越四载，外戚胁令再嫁，氏闻其已受聘订期，遂自缢死，时年二十六。

　　林仙月　连城诸生江燝妻。顺治丁亥，土寇陷城，氏义不受辱，遂缢死。及贼平已一月，方就敛，颜色不改。

　　桑氏　名连姊，连城傅汝璧妻。顺治丁亥，山寇陷城，氏携女傅三姑投莲塘死。

　　李氏　连城周廷诏母。顺治丁亥，山寇陷城，李曰：“命可舍，身不可辱。”偕媳林氏抱幼子投学池死。

　　李官娥　连城林德妻。顺治丁亥，山寇陷城，官娥不为贼屈，自缢而死。

　　杨氏　名辛秀，年十五，许字张玿。玿未婚而卒，氏闻之，投水死。

　　吴氏　名桂英，连城李兆壅妻。夫卒，舅姑欲令改適，遂饮药而死。

　　李氏　名兰金，连城张郑保妻。年二十二，夫死于水。舅姑夺其志，氏佯诺，拜夫墓归，饮药死。

　　李氏　名细娥，连城张友泉妻。事舅姑克尽妇道。夫卒，自缢死。

　　赖氏　连城张子裕妻。年二十二夫卒，自缢死。葬后三年，墓产灵芝。

　　郑氏　连城张愧苏妻。年十八夫卒，氏哀而不哭，夫殡殓毕，自缢死。

　　李氏　名佛吉，连城童佛元妻。童未娶而卒，氏麻衣踊哭。求归，童母弗许，遂绝粒十日死。

　　曾氏　名宝兰，连城罗周七妻。年十八夫亡，无子，葬夫毕，遂自缢，族人义而葬之。明年，塜上遍生兰花。

　　罗氏　连城周报子妻。年十八于归，一宿而夫死。氏祱殡毕，即赴水，为人所救。舅姑劝之，氏乃焚钗镮，斩衰月余，自缢而死。

　　杨氏　名周莲，连城罗宗万妻。年十九归，二十四夫死，有遗孕，舅姑欲夺其志，氏截发自誓。生子复不育，遂自缢死。

　　刘氏　上杭邓挺生妻。康熙□寅，贼刼中都，被掠，据地大骂。贼缚而畀之，行数武，缚解。复据地罵，聲益厉，遂遇害。

　　何氏　未详其夫。康熙乙卯，为流寇所执，以手抱栅栏，贼曳之不动，乃断其指引去，骂不绝口。比临溪，推贼坠水中，其党大怒，交刃裂之。

　　吴氏　名金姑，上杭黄起凤未婚妻。年十九夫死，讣至，乞奔丧。父母不许，且密防之。越二十五日，乘间自缢死。

　　林氏　武平锺廷楷未婚妻。夫死岳州，讣至，衰服哭奠如礼，吞金而死。康熙十九年旌表。

　　锺氏　聘李生殀，父母欲改字，女矢贞不二。夫发引日，投缳以死，邻里称烈焉。

　　林氏　武平锺德寿妻。姑老，无以为养，欲嫁之，饮药而死。

　　朱氏　武平童林文妻。于归一年而夫死，吞金以殉。

　　刘氏　武平锺登龙未婚妻。夫亡，闻讣奔丧，抱尸痛哭，吞金而死。

　　李氏　武平锺阳万妻。夫卒，誓不独生，吞金以殉。

　　凃氏　武平李玫林妻。嫁年十八，未几而寡，绝粒不死，吞金卒。

　　曾氏　武平王洪昌妻。嫁两载夫亡，不食而死。

　　锺氏　武平李福五妻。归一载而寡，投缳者再，卒吞金而死。

　　何贞玉　武平锺竹有未婚妻。夫亡，闻讣仆地，死而复苏。遂屏容去饰，不食四十余日，卒。康熙五十八年旌表。

　　曾氏　武平杜芳岑妻。夫卒，绝粒以殉。

　　廖氏　武平池凤飞妻。夫卒，吞金死。

　　曾氏　武平庠生练斯腾妻。年二十三夫亡，氏念夫柩未安厝，忍死营葬事，延至三旬，卒以不勝哀，仰药而死。

　　锺氏　名洋娥，武平李庆龙未婚妻。庆龙亡，氏年甫十八，闻讣哀痛，告辞父母，自往婿家，哭奠如礼，遂吞金死。乾隆十五年旌表。

　　锺氏　名七姑，武平罗圣龙妻。年二十夫亡，无子。凡丧葬之事，悉以身任。及卒，哭绝粒而死。

　　严氏　永定赖逢峻妻。乙卯，城陷，赴河死。越七日，尸浮水面，颜色如生。祀节孝祠。

　　吴氏　永定武举郑道绍妻。嫁四载而夫亡，氏越卒哭，绝粒死。

未经立传者附后

　　长汀节妇　周氏(刘在震妻)、李氏(黄馥妻)、巫氏(刘亦恭妻)、刘氏(蓝友白妻)、马氏(郑世乾妻)、雷氏(黎文思妻)、郑氏(王元琦妻)、段氏(陈裴思妻)、官氏(熊文渊妻)、谢氏(庠生胡士钢妻)、巫氏(余宗璋妻)、余氏(刘淑魁妻)、李氏(刘淑申妻)、郭氏(蓝友和妻)、蓝氏(汤霞远妻)、张氏(周文俊妻)、彭氏(李光祖妻)、胡氏(监生骧妻)、李氏(段文绣妻)、蓝氏(王仲泽妻)、张氏(王传一妻)、蓝氏(李俊人妻)、王氏(李必诚妻)、王氏(夏之裔妻)、邱氏(王荣章妻)、熊氏(陈门妻)、黄氏(罗鸿祚妻)、邹氏(谢玠妻)、刘氏(儒童张次谟妻)、戴氏(黄琼妻)、李氏(邹尚蕃妻)、严氏(邹兆绩妻)、谢氏(江元行妻)、黄氏(罗曰奎妻)、熊氏(罗悠然妻)、廖氏(陈体仁妻)、廖氏(黎维瑶妻)、范氏(王之潘妻)、周氏(陈妻)、赖氏(范勝宇妻)、陈氏(范应诏妻)、胡氏(范应泰妻)、王氏(熊瑞麟妻)、李氏(段文绣妻)、陈氏(提標全州千縂许涵妻)、吴氏(袁会奇妻)、熊氏(生员邓允恭妻)、王氏(董其瑞妻)、王氏(陈启蛟妻)、周氏(邑庠曾嘉荣妻)、熊氏(胡德忻妻)、赖氏(吴妻)、段氏(彭启洪妻)、余氏(庠生陈启乾妻)。

　　宁化节妇　李氏(张正仁妻)、伊氏(谢超元妻)、雷氏(吴之璘妻)、黄氏(阴永锡妻)、李氏(张仲延妻)、杨氏(李伯阳妻)、黄氏(伊德新妻)、伊氏(张应衍妻)、许氏(张公賛妻)、吴氏(阴念彰妻)、张氏(伍士榗妻)、廖氏(刘永硕妻)、阴氏(陈必用妻)、雷氏(曾永福妻)、阴氏(张鸿基妻)、俞氏(雷肇霖妻)、雷氏(张祖祥妻)、高氏(温恭妻)、黎氏(吴益暹妻)、吴氏(巫士能妻)、巫氏(谢显成妻)、伊氏(杨以成妻)、徐氏(黄星炳妻)、伍氏(张国乔妻)、巫氏(官士倡妻)、伊氏(夏宣濑妻)、罗氏(赖起霖妻)、卢氏(黄嘉沐妻)、刘氏(伊志行妻)、范氏(陈祖惠妻)、雷氏(吴淑昌妻)、程氏(刘宪楠妻)、黄氏(谢宪伸妻)、马氏(陈必柱妻)、伍氏(巫贤苓妻)、巫氏(吴明擢妻)、张氏(罗万式妻)、张氏(雷锡畴妻)、黄氏(雷在南妻)、伊氏(雷在铨妻)、雷氏(陈必琳妻)、雷氏(阴天敘妻)、陈氏(黎利仁妻)、雷氏(伊相臣妻)、王氏(伍梦星妻)、黄氏(张朝海妻)、罗氏(陈世祯妻)、李氏(陈道魁妻)、邓氏(曹廷祯妻)、巫氏(阴永常妻)、吴氏(阴永吴妻)、雷氏(谢世南妻)、方氏(谢朝挺妻)、巫氏(罗联菖妻)、罗氏(雷起中妻)、张氏(谢显行妻)、张氏(邱达质妻)、杨氏(雷薰妻)、邱氏(李本涵妻)、罗氏(伍绍烈妻)、陈氏(张其惺妻)、张氏(黎永达妻)、雷氏(罗登选妻)、伍氏(阴念熙妻)、伍氏(伊逢原妻)、侯氏(夏荣福妻)、邱氏(黎良安妻)、季氏(李日全妻)、张氏(伍起芳妻)、邱氏(李枝抱妻)、范氏(吴世庆妻)、伍氏(雷骥妻)、阴氏(雷起炫妻)、周氏(黎应世妻)、伍氏(吴宜铣妻)、谢氏(李上遴妻)、周氏(邹瑞生妻)、伍氏(巫士毅妻)、伍氏(张定北妻)、雷氏(谢朝人妻)、谢氏(雷万选妻)、黎氏(陈有德妻)、谢氏(伍士登妻)、高氏(雷在烈妻)、张氏(巫可望妻)、李氏(伍起诏妻)、巫氏(黄以仁妻)、吴氏(雷荃妻)、黄氏(周天祯妻)、谢氏(张璘妻)、黄氏(黎时雍妻)、伍氏(谢朝玉妻)、赖氏(雷动惊妻)、巫氏(杨向蔚妻)、谢氏(伍士妻)、吴氏(马永昌妻)、巫氏(王汝梅妻)、周氏(伍立准妻)、雷氏(谢显鸿妻)、黄氏(谌道毅妻)、吴氏(曹国贤妻)、刘氏(伊肇聘妻)、伊氏(张中应妻)、黎氏(伊应枢妻)、徐氏(伍士略妻)、谢氏(张应锦妻)、吴氏(曹应瑞妻)、王氏(曾日省妻)、阴氏(雷起沂妻)、童氏(伍自超妻)、伍氏(陈定坤妻)、伍氏(黎时夏妻)、雷氏(伊肇修妻)、章氏(张其品妻)、伍氏(张惟弘妻)、黄氏(巫正已妻)、吴氏(张四维妻)、李氏(巫星煌妻)、阴氏(陈宗镜妻)、李氏(赖仁琮妻)、张氏(谢朝天妻)、张氏(刘朝官妻)、阴氏(曹正龙妻)、阴氏(吴有乾妻)、张氏(雷震东妻)、张氏(吴有朝妻)、曾氏(张仲发妻)、雷氏(黎时宗妻)、谢氏(吴霖妻)、伍氏(余德光妻)、吴氏(夏宗盛妻)、凃氏(周朝荣妻)、雷氏(刘廷弼妻)、巫氏(黄茂生妻)、伊氏(刘震源妻)、谢氏(阴念训妻)、吴氏(张其嶶妻)、王氏(伍嗣莱妻)、黄氏(杨发荣妻)、谢氏(雷腾高妻)、巫氏(张家球妻)、张氏(伍日迪妻)、傅氏(阴念皇妻)、邱氏(谢宪芳妻)、黄氏(谢应禄妻)、官氏(李世瞻妻)、阴氏(伍应毅妻)、雷氏(曾永恭妻)、伍氏(罗士宾妻)、伊氏(王德生妻)、章氏(阴泽望妻)、李氏(官其凝妻)、应氏(雷常云妻)、伊氏(吴昌会妻)、宁氏(揭奇啸妻)、罗氏(阴永森妻)、邹氏(阴承魁妻)、王氏(官士佐妻)、伊氏(阴永佐妻)、雷氏(黎时星妻)、阴氏(吴守宪妻)、邱氏(陈维相妻)、谢氏(黎天与妻)、雷氏(程良弼妻)、夏氏(曹舜寿妻)、马氏(谢朝郡妻)、黄氏(赖仁祥妻)、张氏(谢朝美妻)、陆氏(李炳质妻)、谢氏(伍仲杰妻)、赖氏(不详其夫)、赖氏(阴承晖妻)、赖氏(阴妻)、王氏(吴瑝妻)、谢氏(雷维城妻)、谢氏(巫近瞻妻)、黄氏(生员罗士铉)、伍氏(巫妻)、伍氏(张国耀妻)、伊氏(张锡类妻)、陈氏(谢世和妻)、阴氏(雷常宽妻)。

　　清流节妇　孙氏(李国惠妻)。

　　连城节妇　杨氏(傅良种妻)、谢氏(童才珂妻)。

卷之三十九　艺文一

　　古之三不朽，立言居一焉，以明道而经世也。斤斤词章记问之学，斯下矣。夫泰山之高，不遗拳石；黄河之大，不厌蹄涔；表章六经，包罗百代之文，不掩乎碎金寸锦。盖气量有小大，根柢有厚薄。而当日作者精神之所结注，直有历万劫而不灰，亘千百年风雨而不蚀者。故覆瓿矣而传，投溷矣而传，埋之地下、纳之墓中矣而亦传。岂尽天地鬼神之所宝惜，而不欲其泯没销灭于无何有之乡哉？汀自唐宋以来，人文日盛，以阐道，以明学，以考政治，以纪山川名物，莫不彬彬乎质文并懋，为大雅扶轮。今录其切于汀者，分汇铅黄，以资考订。若史迁所云：“藏之名山，传之其人。”则一脔片羽，不足以尽之。惟在作者之精神之与金石比寿者之自为呵护云尔。志艺文。

序

《书义》序

〔宋〕杨　时

　　古者，左史记言，右史记动。书者，记言之史也。上自唐虞，下迄于周，更千有余年，贤圣之君继作，其流风善政，可传于后世者，具载于百篇之书。今其存者五十有九篇。予窃以一言蔽之曰：“中而已矣。”尧之咨舜曰：“天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。夫三圣相授，盖一道也。贵为天子，而以天下与人；穷为匹夫，而受人之天下，其相与授受之际，岂不重哉，而所言止此。《仲虺之诰》称汤曰：“建中于民。”箕子为武王陈《洪范》，曰：“皇建其有极。”然则帝之所以为帝，王之所为王，率此道也。故予以一言蔽之曰：“中而已矣。”夫所谓中者，岂执一之谓哉？亦贵乎时中也。时中者，当其可之谓也。尧授舜，舜授禹，受而不为泰；汤放桀，武王伐纣，取而不为贪。以至为臣而放其君，非篡也；为弟而诛其兄，非逆也。书之所载，大伦大要，不越是数者，以其事观之，岂不异哉？圣人安为之而不疑者，盖当其可也。是《尧典》之书，为让舜而作，而其名谓之典，言大常也。盖当其可，虽以天下与人，犹为常而已。后世昧执中权，而不知时措之宜，故徇名失实，流而为子哙之让、白公之争，自取绝灭者有之矣。至或临之以兵而为忠，小不可忍而为仁，皆失是也，又乌足与论圣人中道哉？国家开设学校，建师儒之官，盖将讲明先王之道，以善天下，非徒为浮文以夸耀之也。以予之昏懦不肖，岂敢自谓足以充其任哉？姑诵所闻以行其职耳。然圣言之奥，盖有言不能论而意不能致者也。诸君其慎思之，超然默会于言意之表，则庶乎有得矣。

《九龙诗刻》序

〔明〕茅　坤

　　九龙诗刻者，邑博士郝君溱所裒其先君子严州太守之诗，而梓而传之者也。按：太守公第杨慎榜进士，尝由大理寺副骤谏武庙南狩事，杖阙下几死，得千金药乃解。当是时，公以直声倾中外，然性好吟，数共何大复、郑少谷辈名流相唱和。窃拟古之强谏者，其人多慷慨，而发之为诗歌之什，多悲愤奋厉，甚且欷歔令人不忍读。及览公所手著，往往出风入雅，以疏旷豪爽之资，而搦管濡毫。宫阙、山水、朋旅晏游之间，机杼所向，固不欲镵心刻肾，以求古人之所至。而其因心为声，因声依永，大都杂出海内骚人墨客者之林，而相为淋漓遒宕不自已。公之诗岂古所称可以兴、可以群，而抑不必其可以怨者乎？公讳凤升，字瑞卿，号九龙。公以郎署，一麾出守，所绾二千石印绶，辄弃去。而其没也，祠之学宫，春秋俎豆不衰，亦可与日月俱远矣。

送给谏邱君使琉球序

〔明〕李东阳

　　国家统一区宇，扫乾荡坤，涤濯万物，逮于百年，化洽功成。五服之内，藩臬郡县之所治，出赋税、共使令者弗论，暨于海中外，风殊界别，以国称者万数。迩者先沾，远者后被，冠缨椎髻，诗书甲胄，梯高航深，四面而至，充中庭，溢下馆，礼部繁于奏纳，鸿胪勤于奉引，象胥劳于通译。自有中国以来，无若是盛者。若琉球国，在海东南诸国大小、远迩之间，烟火相望，顺飙利舶，七日而至。然其始俗，以盈虚为朔望，以草木为冬夏。粤自古昔，未通中国。时虽或穷征黩讨，而宾服无闻。及我国家号令所到，向风奔附，遂封为中山王，齿于图版，奉职贡者，日涵月照，潜移暗革，被服冠带，陈奏章表，著作词赋，有华土之风焉。成化庚寅，其王世子当嗣封，遣其长史来请命。天子封中山王，赐玺书冠服，遣正、副使二人致命中山。户科都给事中上杭邱君弘实，充正使之选，赐朱衣一袭以行。六科诸给事，皆为行饯，徵辞翰林。东阳于给事君同年进士，言在不让，曰：“于戏！给事，大丈夫入则居谏争，出则承使命，诚所愿为。今圣天子在位，贤大臣在列，嘉惠于彼外国。中山王谨畏孝顺，不堕臣节，以俟我威命，而给事身负荷之。国体之所系，小邦之所瞻，后世之所称颂，胥此焉，在给事身。其克自重，感厉精发，山动海立，以宣达天子威德、国家之典章。式俾小邦君长，陪从暨于闾巷，明识逆顺，保其初心，惟亿万世服事罔敢斁，亦罔敢肆。于戏，岂不真大丈夫哉？”给事君起曰：“使者职也，敢不勉。”于是诸给事驩曰：“使哉，使哉！”乃导上供张，三爵而后别。

《古厓集》序

〔明〕李　坚

　　《古厓集》者，故潮州守事叶先生廷玺所著也。李坚曰：余敘古厓之集，盖有感焉。昔在弘治中，先生为郎户曹，有传其处置边刍诸封事，余得而读之。辄心羡曰：有用之学也，是当以经济声吾汀乎？既又得其守潮公移日录读之，则又叹曰：闿隽圆捷之才，综练侠达之识，颖出壁立之风稜，尝一脔，可知全鼎也。兹固大受远到之地哉。居无何，则闻先生以骨相掇谗，甚不安于潮，而悬车归矣。余于是集之叙，能容己于感哉？夫天之生才，为用世计，而士君子志许当世，勤一生以为心，亦初不蕲以空言自见也。顾或命与仇谋，投足逆境，人方为弹而我方为的，度不能以身自试于鸾隼之猜也。于是卷而怀之，脱足尘垢之途，以就吾去就之义。南山之南，北山之北，却扫多睱；清风日长，情景所到，声为著述。引之而长篇，缩之而短什，以文字谢筦弦，以唫咏代歌舞。笔端膏馥，沾丐子孙。百世之下，有杨子云出焉，不患无知己也。虽然，是则然矣，而士君子初心所蕲，岂端在是哉？主张人才者，固有难以辞诿矣。异时，先生齿髪殷富，挟其封殖，殆有凌厉前轨之志。长途方骋，逸足用摧。乃今颠毛种种，始克收拾其生平精神心述之所运，而托之语言文字以传。则夫天之所降才先生者，徒以为先生之角齿云耳；是岂天生才用世之意，而抑岂先生自许当世之素哉？虽然，进不究立功于时，退犹可立言于后。质诸富贵无名，磨灭谁纪，而功与言胥冺冺者，先生则既侈矣。先生少好吟事，晚益精研。卷中诸体裁，皆言淡味远，风致有余，惜稿多不录。子二，国学生葵，邑学生藿，料理其故尝讽读者，请于先生而寿梓焉。谓余与先生酸咸之嗜同也，猥云敘属。故不辞执笔，而因识余之所感如右。先生别号古厓，集用以名。其奏议一卷，不在集中。

《抗谈斋制艺》自序

〔明〕李世熊

　　予可发口谈乎？予故单寒不聊之人也。少慕范、蔡、马周、张齐贤之事，谓若虽负奇，身当人主胡骤也。今万国一王，无齐、秦峙敌之势，恫疑恐喝，术无所施；圭荜之子，伏谒小吏，倨声谩讦，垂首塞嘿矣。虽有雄骏弘辩之才，阍者呵不令通，逡巡睥睨，缩不忍前也，何言面折卿相、引裾天子事乎？古者，两国见师，行人将命，一言折服，偃戈而休；士之负罹殊辟者，刺心研文、凄凄奇丽，得脱死为上客；虽暴抗如秦政者，犹忻艳韩非《孤愤》之书，改颜李斯《逐客》之疏。汉唐以来，斯风未邈，天子采文，孤臣投策，其相见恨晚者，非皆百代殊绝也。乃至优伶贱伎，赓唱名篇，私定甲乙，若昌龄、之涣混迹旗亭之事。“杨柳”、“大江”，低昂苏、柳之评。彼皆贱隶，深解诗文如此。嗟乎！一言之美，方幅之书，足偃兵而救死。尊极天子，贱逮优伶，欢叹鼓歌，使穷愁廓落之夫震发自雄，不粱而充，不醴而醉。何古人好文之笃，而投心之易矣。俯仰今昔，我益痛恨三人也：一曰范蠡，一曰中行说，一曰李德裕。范蠡之绝吴使，曰：“予虽靦然人哉，予犹禽兽也。”中行说之折汉使也，曰：“汉使无多谈，所给不备善，则驰骑蹂而稼耳。”窃怪于越去中国虽远，亦神明之胄，且在江淮间，语言情好，通惬非难。中行说去汉入边，曾几何日，乃蛮声然，朱筚篥。虽碎苏、张之舌，断班、马之腕，彼有余戾矣；复可奇文靡论，刺撼其衷乎？犹曰蛮越则然。李德裕，名相也，恶白居易之人，而心嗜其文。白每奏记，辄束不观，曰：“吾阅其文，必回吾心。”夫文至能易人心，而终不可回其目。悲夫，悲夫！使予遇斯三人者，即卷舌而退，犹惧唇不护也，将奚谈哉，将奚谈哉？所不忍不谈者二事：阴阳、奇偶，世士所通晓也。今制艺必属偶，偶极于八，皆阴也；八之外加虚比，为十，又阴也。阴者兵事，制以文臣治兵，制必以兵事治文。推通其意，比八为正，虚二为奇，此阵势矣。予将重气尚谋，使吕尚命旨，孙吴设辞，风云鸟蛇，环应迭出，可乎？推通其意，名十为八，寓八于十，此河图虚五与十之义矣。予将测象周变，使康节、希夷、京房、翼奉先机决策，先人谋鬼，可乎？今余操卷而干当事，刺曰：“某以兵法见，某以数术见。”及所陈，乃当世制举之文；不笑妄人，即逐妖人矣。更张其说曰：“即行吾言者，国必富，兵必强，边寇必立扫，真材必立得。”闻者不掩耳走，即怒目叱矣。揣其意，以今人为今文，亦聊且为之耳，乌用恢大虚喝之乎？审令如是，世事又何为崇扶理学、正文体、端士心纷纷等论也。嗟乎，予何敢谈哉？诚不知理学，姑举王瞿精雅之篇，钱唐博大之作，谁为《皇极经世》者乎？谁为《通书正蒙》者乎？谁为《西铭太极图》者乎？此既谬矣，同声阿服，犹曰正宗，非陈亮所讥系籍圣贤者欤？且以今文正今士，此说吾弗与闻也。若以宋学正宋士，即虑程、朱弗能。昔者，宋之儒负奇磊落，起于理学大明之学者，其汪立信、文天祥乎？其张世杰、陆秀夫、谢枋得乎？数公非私淑程、朱，千秋自立，亦世士所通晓也。若夫精通易传，服勤小学集注，为朱程专家之学者，则有人矣，曰姚枢、许衡、窦默之三子者，口道纲常，身仕外国。今以其学崇程、朱，得恕其罪，文以仕道行权之名。道如是，无道可矣；权如是，无权可矣。嗟乎，予何忍谈哉！所不忍不谈者又一事：汪立信之说贾似道也，莫奇于百里设屯，十屯建府，令沿江有率然之势；文文山之建策也，莫奇于略仿藩镇，益地建阃，分镇为四，令敌备多而力分；两策不行，宋事遂去。以予推通其意，则亦八比中四正、二奇之法而已。今之策边寇者，亦有益地分镇，为四正、四余、增兵定额之说。推通其意，亦余布置八比之法而已。夫世士所言文，予弗与闻；予所言文，世士不得闻。嗟夫，予故单寒不聊之人也。生非范、蔡之时，未有马周、张齐贤之遇，即惴惴范蠡、中行者之扪予舌也。聊且谈之，予岂不见于天下者乎？崇祯丁丑腊月序。

《杭川乡约》序

〔明〕丘　弘

　　乡之有约，所以顺人情、因土俗、酌事理之宜，而约之于礼法之中者也。一乡之中，尔家我室，贫富不齐；奢侈俭啬，志趣不一；必有礼以约之，而后一乡之人心一焉、风俗同焉。先王制礼，以辨上下，以定民志，其以是欤？我朝建国制度，文为酌古准今，尊卑上下，各有定分，礼法之行，民俗淳厚，最为善矣。杭川风俗，昔犹淳朴。比年以来，流于奢侈，俗日以偷。凡礼之行，惟事贲饰，日积月累，渐习成风。富者极有余之奢，贫者以不及为耻。噫，是盖徒事其末节，原其本安在哉？邑之梁氏崧，伤世俗之流弊，慨然有感于心。于是合众人之见，通众人之情，条其冠婚、丧祭、庆慰酬酢之礼，汰奢为俭，损过就中，仪章简约，品节详明，名之曰“乡约”，请予序其首。予维乡约之行，而一乡之礼关焉。然礼有本有文，贵于得中为善。苟或过焉，则文灭其质；或不及焉，则质胜而野。二者偏废，岂先王制礼之意哉？今梁氏乡约，切于事理，曲尽人情，大抵以不违国制为先，以敦化厚本为尚，无非欲人从俭约，守礼法，而无流荡之失。质之经传，殆周公所谓“束帛戋戋，贲于北园”，孔子所谓“礼与其奢也，宁俭”之意欤？以是约而谋诸邑之士大夫，皆曰善焉；谋诸乡之富者、贵者，皆曰善焉；谋诸贫者、贱者，亦无不曰善焉。将见人咸便之，服而行之，厚其本而抑其末，财不竭而用之舒，淳厚之风日兴，礼让之俗日作。则梁氏是约，其有关于世教岂浅鲜哉？予素有志于礼之本者也，于其请，喜而序之，以为乡人之劝云。

《闽社采风录》序

〔明〕李世熊

　　闻之：“奏白雪之曲，则电雷下绕；鼓清角之音，则风雨总至。”白雪非怨于雷电，清角岂憎于风雨哉？盖宫徵凄变，即天耳倾移。譬若田文之泣雍琴，逆旅之恸娥音而已。今夫谣之来也有声，而莫名所唱也；谶之究也有义，而莫名所师也。揽采无质而声义了然，此谓之风声矣，若有神焉推荡之，何疑其从雷则雷，从雨则雨乎？予自都门指闽峤，浩荡万里，震憺乃心。睇秦、齐、豫、楚之氛，殷殷沄沄，流琐沸郁。桔槔之声，凄如欷叹；婴儿之哄，哮如豺虎；管絃之哑，裂如雷霆。此卜、端所不能言，夔、旷所不欲审也。余乃令鸾凤首路，风伯前驱，介武夷君而揖之，问九曲三十六峰，峙翠流苍，累亿世无恙乎？神官罗缕根角，抑宁屈曲世间乎？问剑水一泓，黝黯无光，芒不射汉，宁有寂寂千年，郁屯霖雨，龙臥不飞者乎？问三山霸气，今有存者乎？九漈仙人，狡狯谈谐，谑浪夜客，今墨墨梦世魇而有醒者乎？问紫帽丹嶂，负海贯日，其奔腾作气，磊落降精，溢为举义俳文，足当之乎？余吹律而听之，其音中商；望气而察之，其色耀雪。于是剪边崖，开帷幕，壎箎侑之，铅丹荐之，宝篆赠之。见若窈窕带萝，乗豹从狸者矣；见若循阴索隙，巫招龟灼者矣；见若袵金浴铁，曳电掣帛者矣。少焉，謦咳同堂，咿嗄一室。见若屈子悲吟，滋拾芷蓠；子云穷寂，位次方攡。见若焦氏布繇，房奉推历，庄生遣放，敬仲老吃。噫嘻，此何风哉？夫一妇之哀而霜陨，一士之叹而寒至。今以八十士鉥心镂肺，诛伐窅冥；姣服偃蹇，满堂美人；即当召致神物，易斗移星，凌冰反华，哑钟更鸣。噫嘻！王也风起云飞，伯也水澹岛竦，此何风哉？扬睇侧耳，则有玄鹤翔庭，迅飙轰宇。急卷缥缃，付缄縢于神鬼。后有圣者，发钥陈书，谱声衎帝。駪駪征夫，每怀靡及矣。

赠汀州学博邱先生序

〔明〕李世熊

　　崇祯甲戌之春，汀州学博邱先生以秩满当迁，与某把臂太息曰：“子可与言者，及此盛壮，其以文章自任，慎无屈郁为得罪朋友之文。”某曰：“何为朋友之罪也？”先生曰：“快心遂意而失时，所谓得罪有司也；蒙面诡志而逢时，所谓得罪朋友也。”某乃再拜而复于先生曰：“文章之不可长杰当世也，久矣。始某心好沉博绝尘之文，欲如子云赍油素，与天下英绝有志者，泛猎古文奇字，而所见士大夫，皆可知矣。既以无所受学，则又浮江涉淮，窃效司马子长之为，欲有所穷力逞志，勒成一家之书。而长老教某：为课试芜烂之业，即可得志于时，无徒阔远为也。夫高皇帝时，士有三年不课举子文，而口专经学者。闾巷长老，亦往往习诵小学性鑑诸书及御制大诰榜文。此岂徒教人贸取富贵矣乎？盖圣人之不作久矣，诸濂、洛之微言大义既绝，而阴阳、名法、任侠、纵横，亦无庸于当世，三尺童子，徒烂然谙为对偶之文。異时所崇尚性理、或问诸书，即没齿不知为何物。卑疵纤趋，其琐已甚。而高明隽异，为文章娴美，以旁通于诸子百家者，一朝逢时不若，或不能与腐儒小生争糠粃之前，迁延至于头白齿落，一为郡、县学列官，即文章之毕局矣。而年少试官者，虚为周章，饮食驱驰，禁盗不能，服夷不能，塞奸治吏又不能。顾偃然居积学有文者，文上而无愧。呜呼，士当束发补员，其雄杰逸群博辨宏肆者，既已忌讳于时；间一竽好未投，屩敝而归，即亲戚朋友，羞与为伍。故曰：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困也。”夫古文章之士，如韩退之、马周、张齐贤、苏洵父子之流，初岂非卑贱穷困者哉？然而策干天子而不忌，书投宰执而无嫌。今时大人，内恋于势，外爽于利，其闻奇计异策，既迂阔而不切于听，区区之诗歌词赋，又以其优为而不让美于人。无已，贽以制举之文，浅言之则藐为寡材，深言之又绳以无法。虽使孔、孟操觚，易目而诋。如是则今文之不足长杰天下亦明矣。且夫今文之诠理释义，自以出圣贤之吻无二也。上者即孔孟矣，次亦醇如程、朱。其间杂阴阳、名法家言，则皆缙绅先生所洗口而不竟读。呜呼，由孔、孟，迄程、朱，盖千百年而一觏也。今三岁一比士，而孔、孟、程、朱，奉途人而弗逊；其为黄、吕、管、韩之言，则以诡道摈弗录；而志左、马、屈、贾之文者，复不能循声效语，肖圣贤之吻。此人遂以不得志于时，为里巷旧游所简；又值文纲大明之世，不能如古文章之士，嘐嘐然自鸣于当世之贵人，使王公虚左，天子叹不同时。迁延以老，得为郡、县学列官，如有天幸，若先生今日之为者，此可谓文章有灵乎？夫孔孟程朱之言遍天下，而读孔孟程朱之书者，握不盈径也。今先生上窥姚、姒，下迄唐、宋，蒸蕴古今，中熟色动，欲有所试于盘错而不得；则矜饬廉隅，形义于表，又落落不可为合。间与诸生有志者商榷微言，上下于朱、陆所同，王湛所异，虽娓娓竞时，抑当世复有能听之者乎？惜乎！先生使当世少贬其学，如长老所以教某者，即翱翔天路不难，奚为屈伏至此？李斯有言，处卑困之地，非世恶利，自讬于无为者，非士情也。此鄙倍之心，而激怨之言，乃今观之，斯之言诚未为过。而相士者，皆伯乐之教相驽也。夫驽马时售，而千里之骏不一遘。先生犹欲以古文章相励，甚矣。其不卑困所撼，而为速售之术所由，与世之虚伪周章者，相去之悬也。

《春秋存俟》序

李世熊

　　古之著书立言者，鸣于世有早暮，传之久有盛衰。何也？曰其人之时也。著书者虑无不想遘至精，灵交冥漠，诚不可灭，数极而见。故曰时也。何以言之？昔者汉初，左氏无传而公、谷、邹、夹四家并行。胡毋生、董仲舒、公孙弘，皆治“公羊”也。其后遂有嬴公眭、孟严、彭祖、颜安乐、冷丰、任公、筦辂冥都之学，何休又为之解说，此公羊氏之时矣。瑕丘江公受“谷梁”于申公，当武帝时不得行。及宣帝即位，闻卫太子好之，丞相韦贤及夏侯胜、史高等皆言宜兴“谷梁”。于是有尹更始、胡常申、章昌、房凤之学，而范宁复为之注释，谷梁氏之时矣。左氏初出张苍家，河间献王得而献之。贾谊尝为训诂，谨受贯公。刘歆欲立学官，诸儒莫应。建武中，以韩歆、陈元之请，李封始为“左氏”博士，贾逵、服虔复为训诂，魏代始稍行世。及杜预集解于晋，颖达修疏于唐，“左氏”大张而公、谷浸绌矣，此“左氏”之时矣。“夫左”氏未行，传有四家，经王莾之乱而邹、夹遂亡。盖著书者之精神会衰止于此也。其后啖助赵匡纂例辨疑，每援经以击传；陆希声韦表微通例统例，每合异以为同。程伊川略举大义，襄、昭以后，缺然勿详；胡康侯议论开合，牵强尤多。今遂奉为令甲。嗟乎，今亦胡氏之时耳。胡氏依附名理，牢络儒生之智；左氏笔落丽奇，恢廓文士之疆；二家之焰酷烈宜长矣。约略论之：公、谷矜饰语言，诡条襟步；左氏探钩奇赜，闳揽菁华。迹其炫弄词章，固是文人之雄，非有传经之意；譬今经生制义，缘题抒藻，翻案自奇；要彼掀播舌唇，聊取快意，宁知孔孟曾堂室何等乎？即不然，文字单行，固二家之《春秋》，非孔氏之《春秋》矣。犹之田何、焦赣、京房、费直之《易》，不可为羲、文、周、孔之《易》；齐、鲁、毛、韩之《诗》，不可即为三百诗人之《诗》也。后有精治学者，我遂疑左、胡之《春秋》，将自此衰谢也。非独予疑之明之，郭定襄、唐荆川、季彭山、郝仲兴者，亦疑之矣。然不如吾友余希之、赓之疑之甚也。二余之治《春秋》也，始辟诸儒，继辟四传，究乃举辟诸儒四传者而并辟之。考世知人，务合笔削之初意而止，此其想遘至精，同符千载，既源远而流长矣。其叔氏进伯，复殚意冥搜，划然神解，足补同异。获麟以来，文自在天；盲师瞽子，肤险嚣嚣，忧其坠地。此书遂行，犹幽室之有日月，洪流之有津梁，颀然望洋，将见其人矣。此固余氏《春秋》之时也。

《叶氏家集》序

李世熊

　　风气环移，犹暑寒之中物，凉悴、茂华莫相贷也。故夫人文育发，孳彩随时。必以才藻神锋，排荡万有。返冰霰为菲芳，驻阳景于幽夜；虽佐以中黄之力、樗里之智，将不能手制而复断矣。盖吾读《叶氏家集》，自成化辛丑以迄崇弘甲乙之后，感才难，伤世变，未尝不掩卷三叹也。叶自古厓公以进士起家，同时北地李献吉倡复古学，俨然谓汉后无文、唐后无诗。其时，雩县王敬夫、仪封王子衡、长安张孟独、山阴周天保，皆以旷代逸材各弃所学而靡然从之。赞诵北地者，至谓侵谟、匹雅、喝骚、歕选，遐追周汉，俛视六朝，其雄据坛坫、牢笼时彦，不啻齐、晋于邾、吕也。古厓当海内风靡、剿袭公行之日，独自为条畅淡雅之诗；郑继之谓，如春空游絮，随风飞飏，冲条附叶，虽乏绮浓，而丰神特逸。献吉即奡兀自豪，亦心折于是言也。夫惟古厓大雅卓尔，不为时学所撼挠；亦以生休明之代，景物舒妍，情力宽绰，才韻所极，正变何常。犹春鼓香林，朴华并茁；岳畜大云，青雯并烂。诵诗论世，岂非化成之盛欤？其后齐吴代兴，江楚日競，明诗凡三变矣。而古厓之后，大镛小钟铿镗递作；终以被服家风，不堕剽窜比拟、凄寒灰涩之习。迨乎崇祯之季，则有寿蟠、御植两君者出，乃能抒轴自怀，谢华启秀；世益晚而诗益工，骎骎度越前轨矣。惜乎表圣、致光、吴融、郑谷之时，不得与甫、白、郊、愈颉颃于开元、元和之际，而特著于龙纪、乾宁倾覆之时；譬秋壑刁调，天岂故为悲瑟哉？亦听者自觉凄然耳。吾于御植重有感也。古之哲人音验兴亡，变测宫商；其召气求声，即藻盘亦应律于幽钟，方响亦迎歌于水际，讵不欲返噍杀之音为啴谐，汰涤滥之声为廉正哉？然而不能也。是故文文山、谢皋羽不能以指南、晞发之诗挽祥兴为熙、丰；杨廉夫、王子让、王原吉不能以铁崖、梧溪、云阳之诗，扶至正为延祐。虽以命世之才如犁眉公者，方其受知幕府，共策艰危，见于诗篇者，硉矹魁垒，蹈厉发扬，几欲拔岱华于平地，挽坠乌于下春。及攀附翼鳞，则掩抑幽伤，词吞意茹，无复有掣碧海、弋苍旻之气者，何也？则人之不胜天也。吾故读御植诗，以上溯古厓之时不三百年，而宫商调改，舟壑夜移，不觉无卷茫昧而长叹也。

《西园稿》序

李世熊

　　昔闻“诗有三禅”，其论至渺然，漭瀁而不可崖。余将更之曰“诗有三立”，则比切世事矣。立之为言，无所迁而静阅变化云尔。诗至阅化而静居，不既尽人天之故矣乎。夫天下之密移人者，时也。治世之音安以乐，亡国之音哀以思。彼何知为哀思、安乐哉？时移之耳。六代唐宋升降，边际渺于丝尘，娄、旷所未瞭审也。虽以渊明之淡静闲远，而贤者复谓其带性负气多由豪放中来。渊明岂自知其豪放哉？处渊明之时，新怀故感，节长芽滋，如寒暑之易肤而靡觉也，立于时外之难也。方俗移人益又甚。此魏褊、唐忧、曹奢、陈汰，圣人不能违其风也。以屈平之皭然日月，而景宋、刘严之徒，得寻声而附之曰“楚辞”，则立于俗外之难也。是犹曰气势使然。若夫才人之吐为诗也，犹山川之出云也。当其叆叇空际，舒卷晴霄，非复山川所能剪裁矣。使泰山沧海，蒸雾腾氛，霾翳清昼，山海乃亦巨物之戚人者欤？李白曰：诸人之文，如山无烟霞，春无草树。予谓太白远逊班、马，近逊柳、韩，正以烟霞草树为之累耳。虽以退之之放宏雄刚、子瞻之浩瀚万变，而论者终畏其破除格律，不系以风雅之嫡嗣。非以才多之故欤？盖立于才，而降制其才者尤难也。乃今读“西园诗”有异，时非将安将乐之时也，意其哀思怨诽当不后千载上人也。乃际乱避乱之篇，温如田园饮酒之事，怨且无隙，奚其安哀且无声也？此岂悁悁急戻，因时而伤性累道者乎？方弘、嘉之隆，李、何、王、李，互为齐、晋，视闽音犹邾莒也，矧于吾宁。宁自郑仲贤后，风雅瘖哑垂七百年矣。里儿狂号者，若傒学宫语，不自谓傒，而反诮宫语之不傒也。说者遂谓，山川顽黯使然，如其人即山川，亦岂得不任咎哉？而西园独以淡杳深倩之音，进韦、孟、储、王之坐，可不谓特立俗外哉？以此，其才即鞭叱风云、囚拏蛟虎奚不可者？乃神襟相检，声影交裁，使章无溢句、句无溢字，斤斤以西园一卷行于世，是其人岂复为才所使者乎？夫不移于时者，殆将移夫时者也；不移于俗者，殆能移夫俗者也。不移于才者，殆能用其才者也。是吾所谓立也已，是吾所谓无所迁而静阅变化也已。

家谱后序

李世熊

　　世熊既编家谱已，喟然叹曰：“世变之亟也，宜哉！”崇祯之季，国无睦臣，枝党相，不旋踵而宗社沦墟。毒之流也，使野无睦俗，乡邑相仇。田丁斩木而攻城郭，所在毛起。转徙之遽，视弃共宗如割荼也，则家无睦族矣。悲夫，以熊所记，隋、唐、宋间，四世、七世、九世同居者，史不绝书。江州陈氏、河中姚氏，皆十三世同居。下迄宋末，十四五世同居者，犹有信州李琳、河阳陈芳。至会稽裘询，凡十九世，为希邈矣。此数百年间，天人屡变，祻败相寻。即代有贤者硕人，扶干殖苞，绵其生绪，亦当有神灵洽气弥护其间也。今自熊之身，上溯所知仅九世耳。而运际极流，岌然不克保宗是惧。今古人悬绝乃尔乎？幸者高、曾以来，力田编户。迨熊父行，风雅始芽。父尝营一小窗，置书累笈，卧熊其间，不遣窥园，闭户三冬，览书殆遍。壮而试足文圃，先达颇许齐镳，慨然有意于晏婴瞻国、范淹收族之事。既而八踬场屋，宿志不酬，奄然废朽。乙丙之间，事会孔棘，自度其才，不能廓清昏翳，追隆邓、贾，于是坚辞辟召。鼠泣沧桑，常恐荡岳之涛漂及丘垤。悲夫，悲夫！何料有今日乎？假令昔邀天幸，挂籍缙绅，或狗绶羊头，滥竽白版；一食人之食，即当死人之事，行将被发裸身、覆沙埋石，何能披弄楮墨，为鬼作记箓哉？故读书为忠臣孝子，时当天醉，或乃毁卵倾巢；读书为贪羶附炎，脂身偷息，天当梦醒，亦或陨祀覆宗。维小子熊，读父书，无以为宗祊光，亦未尝贻宗祊辱。是所上告先祖而无悔者也，可不谓幸欤？若夫初世以来，历年三百，邱坟相守，人重去乡巷同通夷，鸡犬知返。即无江州、河中、会稽之笃行，犹有中古同井死、徙无出乡之风。设有贤者硕人，整纲饬绪量啬，纳丰沛蒸尝之润，以收寒裔；因而岁时读法，讨论忠孝，约范仲淹之义庄，通陆九龄之品式，吾宗虽返而沕穆可也。又何必绅绂相耀，酿为贪残，使毒流朝野哉？此志不抒，离瘼斯老，后之人其重悲熊之遇矣乎？

《理信存稿》序

〔国朝〕黎元宽　南昌人

　　昔欧公大治文章，而口必言政事，论者曰：此不欲掩人于所长也。不知欧公之心，则亦欲自致其实用焉耳。是故在夷陵阅牍凡三月，而至于终身以之，岂直欲习为文无害者？今观愧曾公，盖深得此意矣。愧曾学有本原，言语妙天下，其所制长行各体，与夫有韻之文，既莫不自跻大家而脍炙人口。乃初筮得理刑信州，官稍雄骏。使忮者为之，或有滥于事外，即何得无废于事中。原夫愧曾所理，不独一郡，而十三郡之性命皆寄焉，又不独十三郡，而大司寇、大廷尉之则法皆取焉，何其重也。愧曾于此，不鉤距以为精，不锻炼以为武，不上下阴阳以为合，而惟是《尚书》决事、《春秋》断狱，则亦曰肄业在之，无所多让。是故其言可存而不可废。或者总归诸文人之著作，殆如咎繇明刑弼教，以开中天之治，不过成其为才子之品目而已矣。后世徒以试吏，若书判拔萃科取士者，即安能有此盛业哉？虽然，子产初铸刑书，人致不服，及为慈母，乃并歌之。愧曾理信则高不见之功，已令永新，才行其牍，而人之服且歌者，易地皆然。此又何也？盖理能生人，不能生其宜死之人；令能尽与人以生，而尽免于死理。道得半而事得全，令事得半而道得全，遂使人咸宜之，颂声无间，亦惟用其一心而已足耳。若朴而不学，巧而逢时，则用心非矣，遑问民誉？愧曾曰：“赫赫之名，吾不敢知，吾守吾职司而已矣。”称是，则仅仅言儒吏之通，尤云浅事；必也有本领焉，有作用焉；而纬之以文章，故足术也。黄次公起廷尉、平至太守，皆有善政，逮为京兆，既不称微论。宰相若是者，余不欲为愧曾举似矣。惟欧公初官西京留守推官，次官夷陵令，其踪迹略与愧曾等，而其后为执政名大臣。愧曾治文章与必为名大臣之意，殆欲如欧，而又适官于其乡，余是以取而似之。愧曾当之必不愧也。余朽无文，其视愧曾犹宗袞，其必公愧曾者，盖祖之，而终不敢祢之也。小辞为序，无所发明，亦志其赋才之初，十倍相绝；而避影之际，数辈堪容云尔。

《诗经》手抄序

黎士弘

　　古之治经者何难，而今亦何其易也。昔者仲尼之徒三千，身通六艺者七十二人，若商、若赐、若言偃，各以《诗》、《礼》名家。汉继秦兴，《易》称田、何、丁宽；治《诗》则有齐、鲁，有毛、韩；《书》有伏生书，有夏侯氏书；《春秋》左氏、公、谷三家，并得立学官；《礼》有高堂生、二戴氏。其时，天子公卿皆矜慎儒者，而儒者亦复自爱重，不苟为异同。所称受经之士，莫不赍素裹粮、奔走千里。如孝文之时，犹以伏生年老不可召致，朝廷使掌故晁错往受《书》济南。孝武时，吾丘寿王待诏，从董仲舒受《春秋》。宣帝选郎十人，从蔡千秋授《春秋》。今则三尺童子，受父兄鞭督，稍能句读，便称经生矣。而里巷学究，能寻章衍句，便称谈经矣。夫自周、秦以历汉兴诸贤，其才智非不及今之小生腐儒，自能章训而句读也。何其难易若此？盖昔人之通六艺而后可治一经，而今人之治一经则仅求卒一事。所以然者，途有专家则多绝技，理惟捷径则无精才也。自典令以制科取士，《春秋》取安国，《尚书》、《大易》、《四子之书》，必宗二程、朱、蔡。故士子为章句一引用别典，主司以为不合。既已束缚灵异之才，而迂疏学士又得以功令重名，揜其不读书之耻。嗟夫，吾不知今之所谓八比者，果圣君贤相镂肝刻腑，以为士之用世读书，千途万径而必不出于此；抑果如《大易》奇偶，一画一爻皆天定之，而不可移，否则，胡为拘拘于此而莫之变也？虽然，以之为四子《书》、《易》、《戴礼》，犹可言也；至于四始之诗，以叶律之声文比于徘偶，降郊庙之乐章变为帖括，文至此，尚有文乎？诗至此尚有诗乎？故愚尝谓，诗至春秋而诗亡，诗至今日而读诗之人亦亡矣。诚使一代之制，治《礼》者，试以郊祀、兵制、乐章原委；治《书》者，试以诏诰、檄册、文移、书记；《春秋》、《大易》，则推测天人、通达治体，必期得如京房仲舒之士。而治诗者，则不妨单用唐制，试以五七言韵语。则是既已宽其思智，得读有用之书，又能尽其才量，求为可传之业。庶几经学明而大复古，于以备国家缓急有馀；何至有志之士羞其笔墨，至谓“雕虫小技，壮夫不为”也哉？吾真浩叹于斯矣。

集成案序

施泽嘉

　　邑之俗也好神，坊各有祀，祀各殊名。若吾坊之普惠、孚宁其一也，因革载于邑乘，大略谓其能退寇产芝。稽之《记》曰：“法施于民，则祀之；以死勤事，则祀之。”神其在御灾捍患之例欤？岁七月四日，坊民迎赛。至期，各姓上寿，樽罍彝鼎，布列盈前，视人子之寿其亲、尤有过也。值日分班，取名成案，而吾友某等同学诸君子二十余人名集成案。册纪其名，书志其事，应掇数语弁之于首。以班管属予，予曰：“诸君子亦知自古圣人神道设教之意乎？其治天下也，礼乐明之，鬼神幽之，学士家即举此以治其身。今诸君子鱼鱼雅雅，炳炳鳞鳞，亦既淑身礼乐之场矣。独此鬼神幽之之义，读《易》而见：体撰者能通其德，弥纶者能知其情状，不违奉若者能合其吉凶；读《诗》而见：孝享者使之来吊，辑柔者使之来格，嘤鸣求友者使之来听而和平。今诸君子，于体撰、弥纶、不违奉若之实，蕴之于心；而孝享、辑柔、嘤鸣求友之志，固已著之于事也，其来吊而来格，听之而和平乎？此犹今日事。若异日者，作宾王国廊庙坛壝，得从事于左右骏奔之列，而禋宗祀，类编于群神，藉尔而怀之柔之，与有荣也。则是举也，毋曰随俗之弥文已也。

《礼记》手抄序

黎士弘

　　国家治乱兴亡之故，岂不在礼乐哉？原其所以久安而长治者，则莫不迂阔而多事；其所以速亡而易乱者，则莫不直致而径情。昔者三代之治，惟周为情文备至。情文者，礼乐事也。故自唐虞以指三代，惟周之得年最长。秦之兴也，以法、吏为师，薄儒者，焚书记，可谓简易无事矣。历数汉魏以来，以兵力取天下而不能守者，亦惟秦之得祸最烈。是非周民之淳而秦民之獘也。譬之若饮食焉，将专与人以粱肉而食者，未必欢；加之为燔炙、为酒醴，而食者恒意满。夫燔炙、酒醴非必异粱肉也，其喜怒不同者，盖耳目隘则计较生，曲折多则意致尽也。周则不惟食之以燔肉、酒醴，而益之以俎豆。秦则不惟不以粱与肉，而又剪其嘉种焉。周安得不治？秦安得不亡哉？或者曰：汉何以不亡也？当高帝起自田间，不十年而定天下，自谓得之马上，安事诗书为？至其后稍厌烦苦，而叔孙制礼，遂为一代典章；文、景以来，相沿不废。则是汉方兴而能变，秦至乱而不知也。夫有礼则安，无礼则危。如得食则生，不得则死。今必曰：“礼乐待百年而后兴，是犹谓饥渴者曰：俟秋熟食尔，俟雨降饮尔。吾恐秋不时熟，雨不时降，饥渴者且枕藉于前而不可支矣。礼者，固已饥之糇粮而止渴之浆露也，始于郊庙，达于妻子，及于童仆，被于蛰虫。先王盖曰：天下有履蛰虫而不忍伤，待童仆而不敢无礼，吾又何忧君父哉？昔唐开元之间，通事舍人王岩上疏，欲删去《礼记》旧文，而宋儒又谓其多出汉人附会。附会与否不可知，但使迂阔足以救亡，直情足以速乱，则君子何为惜一迂阔之名，以苟延百姓之命？而必欲径情而直致，徒苦天下父老，使兵革相循，纷纷不已，蹈亡秦之故辙而后已也。

续怀帖序

黎士弘

　　汀为郡治在万山，东涉九龙，波石廉悍，狎江湖者恒见为恐慴失常；西远章贡，峰岭连复，行人顶踵相接，望若画中。故大人先生非有事于其地者，皆不至。而齿闽产者，亦以汀为江黄国，不隶冠带盟也。然人士实负气任性，为学有本领，不附丽时士取名。苟一言相当，虽执鞭不惜；非弹射极中，即尊贵不心折。夫既负气任性，不肯附丽取名，而地又为大夫先生之所不至。即至，或不好士；即好士，而又辩不辩，不过耳耳而目目之。宜乎，名之不传于世也。前庚寅之冬，元亮先生以有事于此，见汀士而好好之难为别也，而怀怀之而至再至三，岂真波石廉悍峰岭连复者之足以緾绵魂梦？抑以为负气任性者之察其尚足有为耶？三家之市，指有异珍焉，问途人不信；好奇者望气而识之。好奇者甘众所非笑而不顾，三家中人感非笑不顾之心，不难泣血自明，必求取信于好奇者之眼而后已。先生即不言，我独不感于心乎？今览斯篇，固时属和者凡三十有五；其间闻声尚匿其采者有人；即已谋篇而逡巡不达，恐以无因而附门墙者有人。嗟夫！先生之至于斯，固所谓好士而辩辩之，而非徒耳耳目目于众人者。即附丽以成名，岂遂出江黄下而尚有匿采不章欤？夫逡巡而不敢竟达者，真足以明汀士之负气任性犹进退于古人，当益动先生之怀想不置矣。

《四书尊闻》序

黎士弘

　　此故宁化文学、时见赖君所著之《四书尊闻》也。君名朝会，县廪生。时邑人李公元仲，名噪海内。学使者前后按试，率第一。李公，他人士无敢抗行齿立，惟时见起，孤生年少，名在季、孟间。予为诸生也，早曾数面时见，通眉广，晳白如玉，才气飚发，时时屈坐人。宁邑故有田丁之乱。顺治癸巳十月，叛丁诡称原与邑人输平讲好。时见恃其丰采言论，可以一二语折服解纷，轻身墮术中，遂为见杀，死最惨。妻寡子幼，生平著述半零落无存。今所传唯“尊闻”一书，以注为经，以己说为纬，通疑析义。其言之至者，往往达于精微。前明当辛巳、壬午间，秦、楚寇盗纵横，征调星火，又邑叛民环伺肘腋，破城掠帑，如其取寄。乃时见方吮毫伸纸，取四子之书，朱标墨识，若甚有不可已之事者，亦可谓迂阔而远于事情。且其时文体破坏，庄、墨、申、韩诸书，下至稗官、野史，梵书、道藏，皆可诠注行间，猎取上第。时见则独斤斤执守，力持异说，句分章解，以始终继述紫阳之绪论，岂不伟哉？东乡艾千子两过宁都，与时见相知，握手序其书，欲使有传于天下后世也。历数古今才人，年少而得奇祸者，大率高自标置，傲世扬己；不则识见不坚，依倚匪人，遂至狼藉崎岖，身名俱败。若时见，习一圣人之书，似可家修安坐；乃郦生妄冀凭轼之功，夷甫遽及排墙之酷；蜂竟予螫，虎不择人。时见之死，亦失于不自量力也。然妻孤苦立节，受天子旌表；其子又思刻其遗编，以为其亲不朽计。庶或可少慰幽冥乎？

《沈未空先生诗》序

黎士弘

　　未空先生其人杰哉！先生幼负异姿，耻为俗学，籍诸生二十年，于时艺之言漠如也。学使按部。同舍诸生吚唔竟日；先生凝尘满席，惟《楞严》一册、《象山语录》数卷而已。偶从卷牍中，向往某公，徒步走毗陵三千里访之。一见以为无当，不告其姓名而返。举动奇伟，人莫识之。丁卯，兄若玉举于乡，即欲罢诸生，遂长往之志，母夫人弗许。至己卯，乃举乡试第八人。乙酉，伤国事多故，郁郁致病死。先生究习当世典章，畜书七千卷，一览皆能背诵。记先君曾得旧钱一瓮，出以试先生。先生略不经思，随手分别，即至幽僻如残唐、蜀、夏，人所不记忆者，皆为指画年代，捡本按之，百不失一。然先生神简高闲，亦不见先生数数读书也。性犹流连景物。良晨佳夕，柬集宾朋，雅论弹棋，都无尘事。至酒思微酣，则又手捋长髯，倚风微啸。坐客爱其风流，竟席不忍言去，其为人倾倒如此。窃私议，吾邑言理学、负博雅名者，当奉先生尸祝；而文章意气，则又予叔振三。先生有廓清之功，人不以为非也。平生著书甚富，其自信者《四书参注》一书，卷帖浩繁，尚未授梓。仁和宋树桐先生佐郡临汀，慕先生文行，为选其诗歌以行。宋公与先生曾无一面之素，而兴怀异代，辄生不同世之感，殆自任为身后之桓谭也。刻成，以予奉教于先生者久，属为点次，而又令识其一二遗事于卷端。嗟夫，先生自敘理题藏稿，谓：“不欲乞人一序，千百年后有知我者，作传作赞，则一任之。”今曾不待千百年后，而传赞有人，无因传一语于地下，岂不悲乎？

《寒支初集》序

彭士望　南昌人

　　李元仲先生年已七十有四矣。人有欲为方外人刻其语录行于世者，方外人至，褎元仲所著《寒支集》使刻之。摹印未卒，元仲遽以来要予为序。予读复未卒，蹶然起而叹曰：“猗嗟，元仲独以予为友，知其人邪？知其文邪？知其所以文邪？予则何以知其所以文、知其文而为元仲友邪？元仲之文何其多变欤？不有掇英奏簇，自东周、自南朝，卓荤而茹吐之者邪？不有研精刺害、凡狂谲，凡权穴数奥，诘屈而抑宣，偃侧复反又有之者邪？”既而，徐以定视之，曰：“不有不同希文进，又若讦奏、若讷书者邪？不有邹、枚辞令而穆醴去就，不有稷下辨而画邑矢也邪？不有抽都尉惂悔忿愎之情文，而牧之节旄餐啮者邪？”又久之，则妄言之曰：“猗嗟夫！此正则之变思也邪？此无咎之广体也邪？”夫屈之旨，一于楚宗；而元仲之酬应表志何不皆然。鼂之调，一于声韵；而元仲施之于散文也又皆然。虽然，其果变也。阴阳，变道者也，善变阴阳。性变善，其不可得见者邪？性变情，情变才，才变经，经变子，子变集，集变而元仲之集夫？元仲之文，其古正则之变者乎？虽然，有异。诗曰：“天生丞民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”彝者常，常者正，正者则，则不一则也。传曰：“辞也者，各指其所之。”夫各指所之，而“之”不可以胜尽。吾三复元仲之文，其变有三，而之于一瞬。始而视之，则之之于奋：若立乎广壤，而长雷四野；若伏乎深谿，而瀑而下注。吾不知其所溢涌而已。愤而不得以遽泄，泄而不可以一御矣。是其若万仞之石，坠于冲渊，崖击磴硉，众响一激，与洪波纷辨而沓至，而已闷如，而已恨如，汜然而若有所不应，汨然而若顺如也。是故元仲之文，凡其变而若屈，广而若鼂，而卒归于若无有穷尽。乃其穷于其才，亘于其情，而不变于其性。吾见其情有内韄、才有外彍，而鼓之以橐而籥。而吾则何以知之？而吾则何以言之？将为少伯氏思与种语焉而不得。将为鬼谷绝其徒，使袭股而勿锥、卷舌而勿视，而上篇不嘿，中下不获，处于庐、夫、胥、嚭之间，而测之以莫测。然而犹未也。将为老、庄奚能言，将为二楞不可识，将为发聊城之肾肠，寒鲁连之咽舌。然而其文变也，其才未变；其才变也，其情未变；其情变也，而性未变。所谓浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者，非邪？然而曰，彼离忧者，忧不一端，何其文痛而若隐，憾而若思，呵诘而若以怒？而宜莫如其弟子者师之、友之、而知之，而卒所祖在从容辞令间，何邪？

《宁化县志》序

黎士弘

　　康熙二十二年癸亥，皇上诞敷文教，允廷臣请，纂修一统志。先檄直省所在有司呈稿汇进，下史局。间山川里道不合，屡颁严旨切责。一时奉行期迫，多因仍固陋。太史公云：“文不雅驯，荐绅先生亦难言之矣。”宁化泉上李元仲先生，旧学通儒，为海内人文硕果，不交州、府者四十年。前令何公束书载币以邑志请，先生辞之，再数请，乃可。书未就，而何公迁去。及书就，前令王公急欲梓行，又不果。今茂宰祝使君来治宁化，见是编而再三叹息，谓“非一邑一人之书，而天下古今所通共之书。将以副功令、昭来者，非我其谁任？”佥讲于学博谢君及邑之绅士父老，咸韪是举，度工选匠，不数月而刻告成。予得俯目卒读。信哉！祝使君所谓天下古今所通共之书，而非一邑一人之书也。宁虽望邑，志残缺者将百年。发凡起例，非有故府足因也；摛辞辩体，非有群材足藉也。先生以一心一手经营数千年之事，无饰言，无曲笔，识其大者：举一端，而古今上下治乱倚伏之故无不详；树一论，而源流升降补救损益之计无不修。识其小者：而山川、里道、邱陵、陂泽、冈峦、岩壑，无不掌指而缕分。斯固释法显之所不能既其详核，郦道元之所不能争其奇丽者也。后有作者，蔑以加矣。夫郡、县事至冗杂，钱谷、刑名之事，日救过不暇，视邑乘废兴无关缓急；即有意修举，而或所任非所贤，所贤非所遇，世乏渊、云、迁、固之笔，使名区胜迹、魁人杰士湮没而不得传者，何可胜计？祝使君之为是举也，固甚庆乎国有人焉。得以一邑之书，见于天下；又得毋更致慨乎国有人焉，而仅以一邑之书见于天下也！汀州府志之缺亦五十余载。郡伯鄢公，贤大夫也，雅意重修，将专车延先生定论。今先生亦遂老矣，年八十有二。倘天假缘，使获见成书，推广一邑者及于一郡，以一郡者渐及于天下，先生将无有意乎？予受业于先生之门，何敢附游、夏一词之赞？特欢祝使君任事之决，而识政之大也。敬记一言于简端。

重修《上杭县志》序

黎士弘

　　畿、省、郡、邑之志与国史相表里。体裁大小不一，而义意则同。史主惩劝，志专实录。史独难于断而志则兼难于修。凡修史立局，总裁、校勘皆定专官；进退黜陟，备呈乙览；即权贵不得以力争。至郡邑之志，非生长其地者，人与事不相习，势不得不属之一二里党能文章、熟掌故之士。然宗戚交游所在，往往阁笔濡毫，迁延嫌怨。稍恕，则速索米立传之讥；概删，又不免陶范挟刃相临之惧。遂至兔园夫子，亦点文坛；椎髻布裙，尽标淑媛；流传四方，指为口实。志之滥也，匪独有心者不愿为，且不欲竟读也。是非地方司牧真心、强力，任是非、勤采择而又具良史之才者，断不能成书而垂后。若今璞山蒋使君所修《上杭县志》，盖亦仅矣。上杭为临汀赤县。有明三百年间，薮泽数警，特设宪司节制。其地川陆三百里，人文山水甲于诸州，志之缺者百有余年而未补。岂能文操笔者遂无其人，抑以宗戚、交游、亲串之所在，惧于速尤府怨而有所不敢耶？抑岂一时司牧，文章、政事不必兼长，而任是非、勤采择又有力、有不力耶？蒋使君莅治八年，政通人和，急急乎文献之不光是惧，聘名士，分部家，心手勾稽，兼时积月。今谓其书数千年间一邑之治乱兴衰，若可手轮目数。细及里语方言，搜罗放失；至于官司人物，出入进退。毁誉所不得摇，爱憎所不得夺，又何其断断如是。昔韩昌黎推避史事，柳州贻书相督，谓其褒贬是非不肯任，将来不敢为御史大夫；生杀予夺更有重于此者，则并不敢为宰相。今使君奋然执事，而不为毁誉爱憎所摇夺，是御史大夫、宰相之心也。然则蒋使君岂仅才胜一邑，其所成书又岂仅一邑之志哉？郡志残缺有年，当事屡以相属，逡巡而未有以应。倘得尽如“宁化志”之博丽，自为一书；上杭县之明辨而有体，则庶几踵事增华，事成功半。然终逡巡而不敢以应，不敏之嘲，固已远惭柳州，近复抱愧于贤使君不少也。

寒支二刻序

叶　颖

　　注《齐谐》者曰：“智而不能变化，平智而已；物而不能变化，平物而已。”而乃有不能变化之文，则名为平文；而乃有不能变化之人，则名为平人。人用智用物以达之于文。故将定其人，非文莫之与；将定其人之文，非智与物莫之象矣。我观天下，即无不变化之物：水排空而结浪，气蒸朽而成芝，此犹其无情者也；雉入水为蜃，雀入海为蛤，此犹有情之小者。龙之飞也，上之，不天焉不止；潜之，不渊焉不止。其能潜能飞，能上能下，能有情又能无情，彼非天以下之一物耶？破此数能而变而化，其故何也？岂其智绝于物欤？纯于物，故遇物而空，而数能空物；遇空而物，而数能物空。俄而空物，俄而物空，俄而空空。是故古之变化其身以空空者，初皆变化其身以物物者也。今以空空物物之人适而遘空空物物之人，则谓之犹物不可，谓之犹空又不可。若仲尼之晤老聃也是已。不可像之而可意仪也，曰：“老子其犹龙乎？”犹龙，则非龙也，况于物哉？夫不物于物者，不空于空也；空隐于物者，物隐于空也；盖龙之变化极此矣。

　　吾乡李子元仲之文，自夫不变不化者视之，斯变化之极也；即善变善化者视之，亦变化之极也。物而已宏，而未尝以物凝滞；智亦数更，而未尝以智要约；必凝之、滞之、要之、约之然后文焉。不必凝之滞之要之约之然后文焉，此后文者，为平为奇为能为变为不能变，即又不争乎其文而争乎其人也！史公之传留侯也，拟诸其形容，以为天下无有俊伟于此者；乃又恂恂如妇人。魏武西行，谓聚观者曰：“吾亦多智尔。”智者变化之物也，寒暑不根，旦昏不降，而因以变化其人，而因以变化其文。秋水时至，百川灌河，苍苍浩浩，使人不知其所往。山高不崩，逶迤层折，昃膝蹑形乃上之；平拱而逖志焉，千峰如髻尔。若其人而无山水之遐，则变化之才，不出山水之变化，以人之变化而不孤，以文之变化而不黯，孤则无声，黯则无色。故夫人文者，山水之声色也。金石有鸣，不考则不应；干矢有穗，不扬则不武；神智有光，不琢则不利。今李子之文以日琢而利，以日利而日见其光，则惟其入古而出古。古人则今人之刍狗也，入之则未陈之绣箧，出之则已陈之苏脊也。使古人而不遇能变能化之人，为孤而已，黯而已。古人之文，而不遇能变能化之文，将终于孤而已，黯而已。惟李子义不以孤黯遗古人，而往往欲死活古人于变变化化，以归于无变无化，亦几于不以变化予古人矣。我方负日驰河，辟天指地，亦何为而至于其侧哉？今将尽出所为文以视天下，天下之知若文者，谀之则顶；其不知若文者，诽之则趾。夫毛嫱、丽姬，人所同美也，鱼见之而深入，鸟见之而高飞，麋鹿见之而决骤。所见不异而避、就异者，何也？则类与不类之故也。夫见是文而诽之，岂故诽之哉？宜也。谀、诽不足中，何顶、趾之足辞？顶亦一不平，趾亦一不平，不顶不趾之间，此为庸士之瀦宫，体泽则依，静居则溺矣。李子虽欲取所为变化者以变之、化之。谓鱼鸟麋鹿有智焉，否也；谓鱼鸟麋鹿能为神物焉，否也；谓鱼鸟麋鹿而可兴之声色焉，否也。李子则不言，予为侃侃言之，以告天下之读是文者。

黎士弘《讬素斋集》序

魏　礼　宁都人

　　古之为诗、古文者，盖有其本矣。其所表见于天下后世，必有道德、政治之归，足以教泽于斯民，举而措诸具于其素。是故由本而溢，发于文章，不由文章而外美其词也。外美其词者，如酌水江河，虽积之盈缶、沼，若是焉而止尔。有本者则不然，昆仑、岷山延袤千万里而其发愈大，澎湃浩瀚，势莫可御。施浸溉九有之功，通舟楫之利，鱼龙弗郁，而波穀委折亦生焉。盖山本以发之也。是故文章之盛者，则政治欤？盛，往往为古今名臣。姑以八家论之：彼七家者，莫不著经国治民之猷。明允虽未仕，而识议密固，如《辨奸论》、《名二子说》，卒符其言，倘授以事，必有可表见。王安石所治郡、县有声，及为相，以学术误人家国，要不可谓无本。而柳宗元失身叔文，贬谪未及展布，然亦尝为郡矣。所可纪如赎子之政，寥寥史策，乃其文章亦未得与七家方驾，何者？其素所蓄积者然也。八家之中，韩文公与两文忠尤著，而苏文忠为人坦白无矫饰，岸然见其肺肠，洵君子人也，故其文章亦然。长汀黎公愧曾，以诗、文章名天下，为闽南首出。予读其文，光明俊伟，有千里浩瀚之势，而矩度不失古人。尝私拟之子瞻，观其笔记、诸小品，亦大相类；诗则有魏晋四唐之遗则，似又超子瞻而出之。呜乎！此岂由外至者哉。盖公宅心乐易，一以古处，与朋友能久要；其宰永新、理广信也，多善政；详诸记载矣，人士至今思之。迨观察陕西，则扣囊底智以弭大乱。是故发诸文章者有如是。子瞻尝自言：“作文如行云流水，但常行所当行、止于所不可不止。”其权开封治杭、密、徐州，为政率精敏俊爽，兼风流儒雅之概；至饬定州军政，及言温公变法、策西事，皆有本之学，施用足以弭祸乱。公亦几似之。然则公之文章足追古人、传来兹也，有以也夫。

黄竹岭修路序

魏际瑞　宁都人

　　汀之西有黄竹岭，人恒言其高如登天。岁丁酉，予将适汀，心难之。比至，乘雨而上，纡盘折阪，厓壁断绝如蛇蜒鹘起，警革不息。乃舍舆，撩衣步赴，而履之路，橛橛有声，念此宜非人到，顾乃有蛎甃鳞次，便人于百千万仞之上，亘二十里而遥者。盖未尝不叹其为君子、长者，而戚然深念其德也。及乎路缺径坍，则黄泥之阪，利于榆沈；陡绝所在，争性命如悬丝；聚手足筋骸之力，偪仄以度，将或霣坠，而况于负任、罢病者乎？庚子冬，予且再至，则由之。岭有庵，庵有亭，煮茶以给行旅。有僧焉，揖予而告，盖欲以补斯路之缺壤，与前人功所未及者创之。予曰：“于戏，此仁人之心，仁人之事也夫。”今夫天富，富者所以养贫者也；天贵，贵者所以安贱者也。天予福利安全之人，所以休人于劳而平人于厄也。若夫专利自丰，天亦何取斯人而独厚之也哉！昔者吾子言之曰：“施冢不如施棺，施棺不如施药，施药不如施衣被、饭粥。”予亦曰：“放生不如戒杀，戒杀不如作雨亭、津渡、道路、桥梁。”盖受者实，则施者不虚。譬如钩矢射侯，亦既发而中的矣。昔有丐者死三日而苏，冥吏校籍，谓曾建七星石桥，故当复生。丐私念曰：“吾身且为丏，安得桥。”吏曰：“汝尝于潭侧殖七断砖以济潦者。汝丐耳，而心念此，又必为其事，此直与建桥等矣。”僧曰：“然！吾将稽颡、屈膝以丐长者。而不能言其意，敢请书之。”予曰：“噫，此仁人之心，仁人之事也。天下多仁人，敢请捐资而注名于册。”

《崇正书院志》序

杨　昱

　　书院者，宅名胜，居来学，以广国家兴道育才之意，官政之最善者也。盖自汉、魏而下，宇内名胜悉为佛、老所宫，吾儒无有之者。迨李唐，世儒或有宅胜读书，而书院之名以立。逮赵宋初，白鹿等四院方显名于天下。此后，二氏之宫或废，良有司每改为书院。岂徒竞其地哉？盖以名胜之区必幽，幽则可以凝志；必爽，爽则可以发神；有资于学也大矣。吾汀鄞江之阴，苍玉之岭，有地高尹蔚宛，亦郡之胜也。旧有浮屠之居在焉，“图经”所谓东禅寺是已。嘉靖庚戌，僧徙寺废。仁和华山陈公，适领郡符至，乃遍请允诸司改为崇正书院，扁其堂曰“明德”，以聚讲课；傍建号房若干间，以居诸生。因堂左之室頞高杰者，修饬为“三贤祠”，崇祀郡人晦庵高弟杨淡轩，而溯及朱子；又以文文山尝建纛于汀，亦取埒祀之。既落，集郡九庠高第诸生，使藏修游息于中，籍其田以供具之。政暇必躬诣讲改启迪。由是士争濯磨，骎骎日知向往。复惧创置之实久或湮也，乃次其修建之由，庐田之数，立教之法，掇淡轩之诗文与朱、文二先生作之关是者，洎院傍石刻，为志以传，使某言弁其首。窃惟昔人治郡善兴化者，固莫文翁若矣。然效之所臻，止于士举京师、比于齐鲁而已。岂徒作以进取，而立教之本有未讲乎？今宅高明，翼神志，则有以资进修之功；辟异端，崇正祀，则有以端向往之路；廪饩庖湢之悉备，则厥务惟周，而心不分于他；提撕振作之维勤，则意有所惮而学必致其力。固皆切实之益，不假功利之私，推其所成就，宁无三代之士奋起其间以酬明教哉？况颁教条以善俗，立保甲以察奸，狱讼催科之下，每寓崇化厚俗之意；而闾阎之间，行当比隆三代，又不直学效之教已也。公他政多与是匹。序辞不偏及者，惧枝也。

罗青岩《周易裁述》序

熊为霖　新建人

　　问今之人有能吹影者乎？曰否；问今之人有能镂尘者乎？曰否，是析虚之难也。问今之人有鼓湫盘、系八柱者乎？曰否，是力遁于所大也，蟭螟之巢蚊睫也。三年而不知射者，以嫠尾悬虱于棂间，眎之三年则大如车轮，命矢而中绝。此又何以故？相息以神，其天独完耳。《易》之为书也，广大悉备，范围天地之道而不过，曲成万物而不遗，上之无朕，拓于无际，直可置诸语言文字之穷矣。而诠印家无虑千本，田、何、费直荒乎邈矣。唯荀爽九家，妙于观象，而不列学官。王辅嗣以麈尾清谭，广为玄解，似亦弗尽。及伊川主理，紫阳复参以数，而得统所宗。然其理与世相衍极，复汨汨日出而不穷。青岩先生，闽之有道士也，岩居川观，閟尔闻，渺尔虑，屏谢尘鞅，一以丹黄甲乙娱厥老，务为扣启贤扃。于九经咸能贯串，而尤邃于《易》。青岩其何以邃易乎？人惟通身是易，则触处皆解。乾之九二曰：“见龙在田。”渐之上九曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”涣之六四曰：“涣有丘，匪夷所思。”艮之六五曰：“艮，其辅言有序。”青岩道文明而遐隐，故结想微，立义谛。以我注《易》，即以《易》注我，即我即《易》，即《易》即我。其天完而相息以神，虚无不析，力亦不遁于所大。超乎诣哉，超乎诣哉。吾几无以测其所存。青岩书成，藏弆者久之，今其佳嗣授诸剞劂，氏因请敘于余。余何知，姑举青岩之所自深者，隐括其概，恨不能起青岩之灵相对一堂而质之。

《剑华合刻》敘

曾曰瑛　南昌人

　　凡物之历百劫而不坏者，必其晶气神采所团结，郁为宝光，洗激风雨霆电，沉孕山川，坚自晦蚀，造物亦与为诃护爱惜之，不忍澌灭。故阅世而弥新，深锢而必出，颎颎熊熊，物固不自知也，而有必然之理与不得不然之势。干将、莫邪之沦于犴狱也，年岁不可纪，畴复知之。张司空占龙光于斗牛，遣雷焕其藏，晶气神采，一为发露，拭以华阴之土，而锋铓不顿。剑为之乎？人为之乎？实造物者之所诃护爱惜，及此一决其奇耳。文章，天地之精英也，鼓橐文人学士之元气，以锤炉而出之，融液于肺腑贤肠，敛锷而淬其锋，不仅以水断蛟龙，陆犀革也。将以登城而麾涌，变飙云之色矣。特不幸而不遇，亦且贲郁抑塞，瞽者以铅刀弃之。恨晋库之莫焚，而乔陵不可凿，藓蚀霾封，沉光夜啸，人亦咤为不祥之物。则此区区者，久且听其若灭若没，无复过而问焉者。嗟夫，负才淹蹇，古今同叹。既不得于其身，复不得于其后，不亦伤乎。

　　闽海故多才士，仆为童子时，耳噪宁化李元仲先生名，而其高弟子则有临汀黎君振三，每欲读二公之文而恨不一遇也。二公渊源一脉，类能镂胆钩心，激吐晶采。惜生当末造，故皆奇于才而踬于遇。李公仛傺以老，晚号寒支。寒支云者，松柏之心也。黎公日依太夫人膝下，潦倒一衿，不及中寿而卒。二公虽各有传稿，而曲高寡和，云门之瑟不与人间筝笛同宫徵，遂久而弗章，并无人牙慧及之矣。尔以纂辑郡乘，搜采先辈遗文于蛛丝蟫屑中，获二公遗文各一册。觉颎颎熊熊，不敢逼视，急呼鹤峤太史、嘉樵上舍击节读之，咸怍愕以喜，谓得见天崇诸老旗帜，倘与蕴生卧子射鹿中原，当为劲敌。相与叹息欷歔，痛其师若弟宗门授受，笔矫霜棱，不幸久厄巾笥，几为覆瓿。又幸今此而得一遇也。嗟夫，作者距今百年，而宝光郁结，历劫不坏，岂非造物者实诃护爱惜之。干将耶？莫邪耶？神物其必有合耶？仆有守汀之责，不敢或任为，司空雷君之镵，当先驱负之。李刻旧名《抗谈集》，黎刻旧名《北楼留稿》，敬为合汇如次，颜曰《剑华合刻》，重付梓人，因书缘起以公同好者。

漫游草序

熊为霖　新建人

　　怀古，好游士也，籍闽宁，倜傥不可羁，生平浸淫经史百家，又能跌宕騕褭以出之。才大奇，窘所遇，发愤游六宇，携一琴、一剑、襆被行李，期与名山巨川、通都大邑为缘，一一涉历。如五岳之镇，西湖之丽，峨嵋、太行之雄佹，瞿塘、禹穴、龙门之险荡，与夫咸阳、燕蓟之威壮，胸中、口中时复吞吐出没，不可名状。若可名状，概寄讬之于诗。所至裒然成帙，类皆可存而未谋所以行也。诗写性情者也，性情相类，相得益彰。怀古老寓西江，仿泛宅龟蒙江上狎鸥鹭。始与汪子辇云、杨子子载为忘年约，二子故与予善，每语及得怀古为新知，欣欣然喜气见于面。独余以道里间，衷且悒悒然。但每读怀古诗，又未尝不心醉也。辛酉冬，计偕北上，既僦车，怀古与汪、杨二子来，邀饯篷艇。记是日，狂浮大白，江山如画，皆在目前。怀古出宣和纸尺许，索赋即事，余走笔得数首，纷不可听，相与极欢而罢。是后远宦京邸，间作邮札。然意中无日不有我怀古，究亦不自知其所云。乙丑冬归觐，阅春来江城，询知怀古，且病急，走视凡三至，阍人数强辞，竟不得候床下。乡居久之，传怀古死状。骇且哭，猝不得实。及令嗣君愧尹奉书至，以遗言属敘遗草为殷殷，情愈亟。嗟夫，怀古生平所交，率海内名下士，而于不侫遗言属敘者何居？嗟夫，人之相知，贵相知心，今人于泛泛交，展其笺草，动以汉、魏、六朝、三唐诸老相盲谀，其于人之性情，与诗之性情，了不相及。嗟夫，是诬之也，识者鄙焉。怀古岂是望哉？余亦不敢出此。怀古遗草，怀古之性情也。神气不朽，挟以俱行，其为风、为霆、为洪涛、为苍峤、为云锦笥、为古今注、为元屑、为定交书、为竹牕夜话，概不可定；而要不离夫游气之精。姑为述余两人交道如此。怀古有灵应起而咏，庶山阳车马可向地下质之。先生名良德，字质存，怀古其晚号也。

论

〔明〕李世熊

　　前人有言：法至一条鞭而尽善矣。虽祖安石雇役之遗意，未可以其人而少之。所谓尽善者，何也？以轮甲，则递年十甲充一岁之役。条鞭，则合一邑之丁粮充一岁之役也。轮甲则十年一差，出骤多，易困；条鞭则每年零办，所出少，易输。譬十石之重，有力人弗胜，分十人运之，即轻而举也。夫十年而输一两，固不若一年一钱之轻且易也。人安目前，孰能岁积一钱以待十岁后用者。又所当之差，有编银一两而幸纳如数者，有加二三至倍蓰相什百者，名为均徭，实不均之大矣。今十甲通编不分年，则丁粮均；优免者势不能分数口以几幸，则滥冒清；合银、力二差，并正、杂诸办徵附秋粮，则名目简；富人不近官，从人不坐名，则觊觎寝；官给银于募人，人不得反覆抑勒，则市猾屈；去头户贴户之派，则贫富平。苏淡烦困，何啻解悬哉？是法也，倡自江西按察使蔡充，廉诸上议，则备载王宇沐叅政均书中。江西巡抚周如斗、刘光济先后奉行之。闽巡抚庞尚鹏奉行尤力。今详纪惠政所由来，其敢忘德？乃奉行几时，而里甲祗应稍稍如昔时。吏廉惠即已，不者，百役亶督之里甲谁敢执故事。令甲相难者，他不论，即解差一役为累甚痛，始粮多户殷者，惮于身近官府，势不得不募人自代，谓之“抱役”。此非在官吏胥及老猾表里衙役者，权既归吏胥，则小户亦无敢以身试役者。在明季清初，每米一石贴役一二金而止；又几年，五六金；今遂八九金，小户且十数金而未足。计宁米一万一千六百一十七石有奇。轮分十年以应役，岁为粮一千一百六十石有奇也。(大略言之，如九甲十甲各一千五六百石。)抱役者，但以石米八金为率，该年岁耗，抱役银当九千余两也。宁粮之起解司府者，额一万九千四百两有奇，万两之加头五百。若敷米均解，石米解十八金而足。岁破加头九百七十两耳。或惎有司曰，石米头额解五十两，拨粮三百八十余石。而差解毕，余粮岁或千数百石不等。官于石征三两三钱焉，曰缴差。值年户，吏石取一金焉，曰规礼。抱役人户犹得坐享其余也。其石贴八金以上者，坐享之与重耗从可推矣。官吏既督乎里长，里长不得不更赋诸十甲，十甲多单下户，易虐使。指一科十，督责与公赋不殊。值年之苦，贫富均之，遂无不困之民矣。是其弊俑于顺治之辛丑，甚于康熙之甲戌，姑书其事与年以志不谖而已。异时条鞭所派均徭诸目，费既十倍于明初，其说曰：十甲应输一金者，令每年输一钱，势轻且易。今既岁输一钱矣，而十年应输一两者仍在，且又十倍于一金，是则岁岁征免役之钱，及十年而役其身，且又百倍征其钱，何啻合差役雇役而并行乎？且条鞭之派均徭也，合邑才二千八百七十四两耳。今该年以千一百余石之粮，而括八九千两之费，是一甲而三倍一邑之费也。向令不立条鞭，括削能复加于今乎？然则昔之歌舞尸祝飨条鞭为德者，今以条鞭为附肉之赘瘤，而泛波之土苴矣，乌在其法之善乎？夫明代定赋之初，石米折色五钱耳，既而带征折料，带征四差，共一两三钱有奇耳。其后辽饷、练饷名目溢出，石米至二两有奇，而明以亡。清初，石米并官折四差仅一两二钱九分有奇，视明犹不及也。后虽增颜料、蜡茶、地丁诸项，石米共一两六钱二分有奇，可谓非惠哉。乃凌迟至辛丑、庚戌，该年除丁口银外，石米例输一两六钱六分矣，而颜料不与，抱役者不与，诸无名杂科与衙官募役追呼者，又不与。盖石米十数金而未足，谿壑承留，又谁能挽而之山乎？民之坐困也，譬则累棋，累穷而颠，赖手把握之耳；手倦，则弛颠而四溃必矣。然而黾勉供应不即填沟壑者，譬则荡子之撒钱也，竭髓而偿一日之欲，观者犹妄意其厚藏，不知其家之突冷甑尘、不谋朝夕，死亡可立俟也。朱子曰：“势如转圜千仞之坂，至其趾而穷。”今直以渊为址矣。天不雨钱，地不芽镪，而民之溢输无所贷，若火销膏须尽而已，岂不痛哉！邓元锡曰：蕴隆之虫，譬于鼠穴；溃决之端，慎诸蚁孔。后此且十百年，讵逆其流激所极乎？今始于五钱者，流极于十两，安所得良法而救之善乎？均书之言曰：法无皆利、无皆弊者，得其人则皆利，失其人则皆害。是在当今良有司加之意而已。

礼仪志论

李世熊

　　夫礼之因革者，从时而通变，齐民则存乎道。古有之而后世无者，则大射、聘礼、士相见之类是也；古无之而后世有者，则圣节、上寿、上尊号、拜表之类是也。事通乎古今，而后世未尝有一定之制者，则臣庶以下冠、婚、丧、祭之类是也。若夫明制之通于郡邑，疏其目之大者，则曰正旦庆贺，曰冬至庆贺，曰圣节庆贺，曰千秋节庆贺，曰开读诏书，曰日月蚀救护，曰新官莅任，曰文庙释奠，曰社稷之祭，曰风云雷雨山川城隍之祭，曰邑厉之祭，曰鞭春，曰乡饮酒，曰乡射。其仪在会典，胥史能述之。数可不必陈，义则不可不知也。正旦之贺起于汉，庆履新也。冬至之贺起于魏，庆履长也。圣节之贺起于唐玄宗，命曰千秋节，后沿而一君建一节，在明则均谓之万寿圣节，戴天王，致颂祷，臣子至情也。太子天下本，万寿千秋，祷同而名称异耳。天哉王言，扶老携幼，思见德化之成，开读而有礼也，宜也。大伐鼓以救日也，月太阴而与阳敌，可勿救乎？百里之长，古诸侯国也，出宰之始可无礼乎？因庙建学，以兴教化，讯馘献囚，广德怀音，胥在于泮，甚重典也，释奠之礼敢弗严乎？民非土不生，非稷不食，以血祭祭之，同均功利以养人也。飘师雨伯，祀以槱燎，境内山川诸侯主之；雷有祭始唐，云有祭始明太祖，城隍之祭古颇略而今甚详；一境之神必有都也，鬼无所归必为厉，城隍主之示有依也。盛德在木，其神勾芒，土牛送寒，佐宣阳气而示畊始也。乡饮酒义，坐参三光，以明养老，示不争也；今其文甚虚，饩羊虽存，无补也。乡射礼，文鹄曰：君臣、父子义酬六矢，所谓射不主皮也。若其仪则明御史聂豹编纪甚详，以为古选士必于射。明初，士举于乡者三日射，凡学校有司月再射，颁之仪式，盖复古尚德之宏谟也。臣庶以下，冠婚丧祭，一遵朱子之书，明诏尚有赫焉，今旷典矣。大清所因于明无革者，十尚八九也。礼尽是乎？未也。鲁昭公自郊劳至赠贿，无失礼，女叔齐曰：“是仪也，不可谓礼。礼所以华国行政令，无失其民。”赵简子问周旋揖让之礼，子太叔亦曰：“是仪也，不可谓礼。礼，上下之纪，天地之经纬，民之所以生也。”二子则知礼之本矣。如以仪，刍狗而已，将并义舍之乎？譬若社矣，蓬躧而食，搴卷而去矣。仪果存乎？又谁敢歌《相鼠》哉？

晏恭人御寇论

李世熊

　　朱序之母，李侃之妇，智勇类恭人矣，而势不侔。彼以官令民，此以主母令田丁耳。向非平昔宽贷，临时又倒橐散之，田丁岂为用乎？后唐庄宗兵败于李嗣源，百官请出内库赈救。刘后吝惜不与，乃出具及三银盆并皇子三人，曰：“给赐所余止此，请鬻以赡军。”百官惶恐而退。及嗣源将犯洛，庄宗乃出金帛给赐诸军，诸军负物而诟曰：“妻子已殍死，用此何为？”帝旋为乱兵所弑，刘后乃囊金宝、系马鞍而奔晋阳，为嗣源所杀。夫刘为天下母，以吝财失国而杀其身。晏一民妇，散金保万民而荣及其子。智愚相越，何霄壤也！岂惟妇人哉？世之衣宝玉而自焚者多矣。甲申之变，大僚国戚箧扃高资，曾无有捐私囊、犒死士效命固圉者，一旦为狂贼搞扑酷荼，乃辇输巨万，而期无死，究巨万输而又不免死，此固晏恭人所唾而不以为隶者也。岂不哀哉！

里　老　论

李世熊

　　古之里宰、党正，皆禄秩命官。汉人于乡、亭之任，三老之设，俾其劝道乡里，助成风俗，得与县令、丞、尉以事相教，复之勿繇戍，或赐肉帛，或赐爵级，任之既专，礼之又优。是以当时士大夫皆乐为之。如张敞、朱博、鲍宣、仇香之徒，方其微时，亦尝为其乡之亭长、啬夫，不以为浼下。逮后，魏之邻长、里长，亦复徭役；隋之州、县、乡官，悉由吏部；而唐之里正、村正，亦以品官以下充之。人之不愿为乡职，自唐睿宗世始也。而输差之法，至宣宗始创见焉。夫其不愿差也，而后差之以轮也。于是期会、追呼、鞭笞、楚挞、困踣无聊，则有逃之而已。上之人既奴隶叱之，囚徒临之，则下之人安得不自贱？倚法为奸，匿税规免，固其所也。至明太祖老人之设，固齿德俱尊人也；今亦与里长同视而虐用之，久矣。夫齿德，人之不至也，吾能以礼动之，以义风之。得一里长，而一里之事举；得一老人，而一里之化行。坐守花封不下堂，而鸣琴可治，不亦快哉？

原

原　　心

〔宋〕杨　方

　　论心者皆曰，须识其本体。余谓，心之本体在顺其初者也。《易》曰：“复，其见天地之心。”复者，阳之初动也，而天地之心见焉，矧人心哉。孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”曰：“如将戕贼杞柳而后以为桮棬，则亦将戕人以为仁义欤？”是则皆率其本真，而不涉于矫拂，顺其初之谓也。初者，万虑俱忘时也，突然感之，卒然应之，则纯乎天者也。意气一动，而二三之念则继乎后。又其甚者，此念方萌而二与三已并出，其继与并皆非初也。亲，吾爱也，谓当爱，而加之意则否；尊，吾敬也，谓当敬，而加之意则否。守死是也，争死未是也；专财非也，散财亦非也。贵而益谦，与傲同；醉而益恭，与乱同。何也？徇外之心，为人之心也，所谓继与并者也。此心之原不堕方体，不落计较，翛然而往，翛然而来，见其前而不见其后，知其一而不知其两，如此而已矣。此则所谓初者也，顾人亦莫之察也。有物于此，使辨其色，必青青而黄黄也，白白而黑黑也；又使其衡量之，必轻轻而重重也，长长而短短也。此谱所谓初之自然者也。而世人忽之，以为是俗心，藉令贾于三家之市，即其色与权量而上下其直，则其论能与前不异哉？非其论故异之，心实昧焉。夫知，向也明，今也昧，则言之语默，身之动止，毫渺之间，倏忽之际，皆必有初、有并与继者存矣。虽然，有牿之反覆而夜气不足以存者，则其初心亦未可为是也。予又有疑者焉。夫心者，天之所以与我，何以与之？人之异于禽兽者几希，何以异之？胡为而致？夫天地之运，日夜不息，岂诚无以主张是也。

原　　性

〔国朝〕邱嘉穗

　　天下无性外之物，佛氏之言性者曰“空”，而不知其非空也；老氏之言性者曰“无”，而不知其非无也。曷尝审于孟子火然、泉达之喻、而一溯其天命之所从来乎？水之原，伏于土，其脉未尝不清，而人初不见其为清焉；及其泉之始达，则遂至于洋溢而不可御者，以其性之清，本自润下，不待观于既达之后而始知之也。火之种，埋于灰，其性未尝不热，而人初不见其为热焉；及其薪之始然，则遂至于燔炙而无所遗者，以其性之热，本自炎上，不待观于既然之后而始知之也。审乎此，而后知性、情之相为体用矣。性也者，命之于天，犹水之源，火之种也；情也者，率之于性，犹泉之达，薪之然也。今苟见泉之达，而反疑水源之未必清；见薪之然，而反疑火种之未必热；见情之动，而反疑性之空。欲一无所用其思，是与蜉蝣之不识晦朔、蟪蛄之不知春秋者无以异也，岂不谬哉？是故善治水者，非徒于泉之始达导之也，导其水源之本清者而已矣；善治火者，非徒于薪之始然养之也，养其火种之本热者而已矣；善治心者，亦非徒于情之既发谨持之也，谨持其本性之善思者而已矣。若其所以善思之故，实原于阳变阴合之互位，皆具余管窥图记及忠恕说中，览者其更详之。

说

新制祭器说

徐尚忠

　　吾闻之，祭天地尚质。陶、匏、茧、栗，存其诚焉耳，以云报也；其余则贵于备。物理大则物博，扬诩发育，礼固有以多为贵者，此也。《易》曰：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。故古人求言于更老，犹九傧、六器、瑚琏、尊彝悉备，以昭敬重之意，而况孔子为万世之师表乎？夫黄帝学乎广成，颛顼学乎老彭，帝尧学乎王倪，帝舜学乎纪后，以见虽天子亦必有师。而其时典章未备，制度不可得详。若三代以来，明堂、辟雍、释奠、释菜，其礼亦云备矣。苟此心有一毫之不尽，则所为昭格者犹虚也。夫天下无事不当崇俭，而独于宾、师之分，无所容其鄙吝之私。彼其国默运其苞桑，则其于祀，亦神依其苹藻、玉荦、鸡彝，特其寄焉耳。虽圣人之道，岂因是而损益？而但惜其以丰盛之时，而为苟且之典，厚于施而啬于报，揆之于情而有所不安，即陈之于礼有所不协。连城地僻民俭，春、秋二丁所用之器，不独玉瓒金罍之不存，即竹笾木豆亦复不备，临时取办，充数而已。余莅任斯土，忝司主祭，骏奔在庙，用是惶然。退而检察定例全编，陈设器数，捐资制备，即不敢谓金玉其相，而黄铜白锡，亦扬州之所产者，罇、罍、笾、豆、簠、簋、铏、登，九筵灿然。异日者，钟鼓和鸣，磬管将将，动以干戚，饰以羽旄，礼乐明备，是所望于踵事增华者。

读　书　说

伊元复

　　夫学莫大于经、史矣，凡邹、鲁、濂、雒之道德，帝师、王佐之经济，班、马、韩、欧、李、杜之文章，皆从此出。或得其一节而遗其全粹者，有之矣；曰舍是而别有得焉者，未之闻也。合九经计之：《周易》程传本义四百七十五页，《尚书》蔡传二百七十四页，《诗集注》三百三十四页，《春秋》左氏、公羊、谷梁、胡传八百一十五页，《礼记纂注》五百一十五页，《论语》《孟子》集注、《大学》《中庸》章句四百三十四页，共二千八百四十七页。史以《资治通鑑》为折衷，温公原本、胡三省注九千五百八十六页，仁山前编一千六十六页，《续宋元通鑑》一千五百四十七页，《合国》韦注二百九十七页，《战国策》正文三百八十页，《史记》小司马注一千九百四十九页，《汉书》颜师古注二千六百六十九页，《甲子会记》三百四页，共一万七千七百九十八页。以一岁日力记之，除吉凶庆吊、祭祝伏腊外，可得三百日，每一半治经限三页，以半治史限二十页，阅三年，经史俱可讫功。此在上智者，已自能兼总条贯，金声而玉振之，上可以登四科之堂，下可以奉石渠之对矣。即不然，降而为中智，如是者又三年。又不然，降而为下智，如是者又三年。积之九年之勤，而谓经史犹不能淹贯者，世无是也。此功既成，本末兼举，传世应世，无施不可。所谓“长袖善舞，多钱善贾”，沛乎莫之能御矣！窃见世之急求闻达者，卤莽灭裂为不终日之计，谓青紫可旦夕取，而穷达有命，利钝不齐，忍隐羁縻，终觊一当。倏忽数十年，如隙过影。所求者未必遂，而少壮一去不可复还。平生精力虚掷于无用之地，内顾枵然而一无藉手，长为庸人以没世矣，悲叹穷庐，悔复何及，良可痛也！仆既伤于虎，亦欲鑑此覆车。语不云乎“往者不可谏，来者犹可追？”今天下才俊不少，方其少年果锐，亦有不安流俗之心，而载籍浩汗，云海茫然，不识从何下手，又恐取道邅廻，坐失逢年捷径，犹豫经营，东西驰骛。迨衡困既深，非是渐晰，乃悟升高行远，古人轨辙昭然，而时已暮矣，精已消矣，千钧之弩无能复发矣。此即不求师友之过也。仆过不自揆，窃比于识途之老马。有志之士，能从吾言者，以中人之资，准之三年小成，九年大成，不啻探囊，可必尽记诵之。取益有限，神智之濬发无穷。今之号为好学者，不过多诵时贤场屋之文，上及八家秦汉而已。此如转贩求赢，匄贷作活，终不得富。若研练经史六合内外之精义微言，数千百年之治乱得失，酝酿蓄积于胸中，识见奚患其不开扩？才力奚患其不盛大？德业奚患其不高明？譬则河来星宿，钱铸铜山，取不穷而用不竭。故孔、孟教人必曰多闻多见，又曰博学而详，说之非虚也。人自十七八，毕此九年之功，犹未及三十，从此有事四方，殊未恨晚。即时过然后发愤，为宁越、荀卿、苏明允，亦无不可者。顾舍百全必得之举，而徼幸于一跌不可复振之为；以自为谋则不智，为子若弟谋则弗善。熟虑及此，又岂所称贤父兄耶？

卷之四十　艺文二

　　记

修汀州府儒学记

〔明〕杨　昱

　　学，群彦以藏修者也。彦，导之学可矣；群之何？一道术也。道原诸天，无二者也。俟一耶？道无二。为道者，不能无智愚、贤不肖之过、不及。过、不及而不约之中，非道也。故三代圣王必学以群之。群故一，而真才出、治化隆、风俗美也。我国家稽古创制，自京师以及郡、县，莫不建学立师以群，统内之彦。其一者至矣，故隆美比三代，有地一而效矣，又奚修耶？《易》曰：通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。君子之虑天下，盖如此。汀学之需修者何如？汀学在龙山之麓，自有郡来，莫之有改。南逼官道，北抵城淢，东西各有制，为地不盈数亩，君子或病其隘；庙学粗备，令式多遗，君子或病其缺；植者或非其方，成者或非其意，君子或病其不秩；积以岁月，稽厥葺庀，君子或病其不饬。嘉靖丁酉，维扬马侯坤以敏识清操领郡符，至，首视而叹曰：“学者，圣朝所以群彦而一道者也。隘则嚣，而外诱得以荡志；缺则格，而文物无以备肄。不秩则无序不和，大有乖吾心礼乐之本；不饬则贡敝见陋，无以重吾人从嚮之心。职承流者不为之所，则群者散、一者二矣，其可乎？”乃于庶政伊始之先，毅然任修葺，以他地易道南之居者。取其地为道，而以道益学，并易其东若干廛。计南广三丈有奇，东广五丈有奇，拓厥隘也；稽礼考式，作铜登、铏、罍、爵若干件，木豆、竹笾若干件，增师儒之居一，又以寄迁之名宦祠屋以全厨、库，完厥缺也；移泮池洎桥自学门之北于戟门之南以节观祀之众，移名宦祠自圣殿之北于东庑之南用为乡贤之对，正不秩也；黝垩于墙宇，丹漆于楹扉，革敝为新，易陋以文，又建“乐育”、“汇征”二坊于外门之东、西以竦来游之仰瞻，作国朝祭酒张公显宗状元坊于正东以励进取之志，严不饬也。肇功于丁酉冬十一月，襄事于戊戌夏六月。历年虽三，然财出濠租之积者，力番免系之犯者，民不知有役焉。是群彦之下，又寓爱民之仁矣。法宜有书。久无书者，侯去郡三载矣，丹徒缪侯宗尧来倅是郡，秉心出政，画一马侯。癸卯守缺，尝视郡篆，相其或坏者大加润色，而规制益称；复慨兹绩无纪，谋之通判许侯士德、推官商侯琏，将镌石以告后，谕郡博曾君雨等遣币诣于昱，命言焉。窃惟马侯之修学，盖振志兴艺，翼厥为一者也；缪侯之纪绩，盖彰往风来，永厥为一者也。皆以通变神化之余意，敦职承流，有功邦教者，昱也敢以不文辞，亦尝因是有感焉。夫一，非人为，原诸天也。唐、虞授受之指，示厥的矣。五经、四书，所以广乎此也；濂、洛、关、闽诸君子之微言至论，所以翼乎此也；非是不列之学官，所以协是一也。至于我圣祖损益帝王之良法，以为一代之成规，确乎其不可易者也。世有徒广记诵、缀华藻以倖利达，是言若一，而心则殊矣；又有躭新论以疵成说，执民见以疑儒先，其所趋不勝其二三矣。群于一或言殊于心焉，或二三其趋焉，均非为一意矣。况偏而弊不可究言耶？惟诸彦精择于是，而一以守之，则协于一、中随至，足以隆化而美俗矣。此固上天生物意也，亦昭代群彦意也，贤牧加惠意也。昱于诸彦有友道，故敢忠告以相质。

长汀县学记

〔明〕王慎中

　　学之立否，果有系于人材之成坏乎哉？五臣十人而下，人才之美莫春秋时为多。然郑在王畿之内，学校废弛，诗人伤焉。《子衿》之篇显著于《风》。子产为政，舆人颂之，以为能教其子弟者，而毁乡校之说，独出于其时；虽其不毁，姑以使好议者往游焉，而非有兴起教养之谊也。鲁最为礼义之国，《泮宫》之作犹待于僖公，其阔绝而寥简甚矣。齐、晋、秦、楚之间又可知也。周之天子未尝以贡士中否，用庆让之典于诸侯。王臣行过侯国，以台池苑囿之崇，陂梁道路之茀，占国之不治；不闻以学校不立为讥。而原氏之鄉士至以“不悦学”语于朝。其上下之间，怠于学校之事如此。士之生于其世，顾多硕大光明之才，大足以用其国，其次亦足以从政；其临利害生死之际，而节足以自明；处进退去就之几，而智足以自决者，尤不为少也。西汉立太学，设博士，诏郡国举孝廉，而增广学宫。弟子诸儒经明者，得以列学宫；而雅乐亦尽出献之三雍。有大政事，贤良、文学、公卿、大夫杂议，彬彬之盛，庶几乎金口而木舌矣。由建武而及本初之元，尤留意于斯。拓立学宫，益置弟子员，视西汉有加焉。然两汉之士皆尚通而易渝，好异而多蔽；故倖得苟免之行成，而不概于名法；诡讦矫拂之习胜，而不致于实用。而其微词显义诵传而阐发者，亦未有及春秋之世能言者之一二也。学之立否，信于人才之成坏，未有系也欤？呜呼，果于人才之成坏无所与于学之立否，则吾将以先王之制为谬且愚。而先王者，古之圣人也，先王将以道德一天下之民，而其秀而可使知者，为可以用其教。此士之所以贵，而学之所以立也。道德之在于教者，其讲肄有业，其辩说有数，其舞蹈有节，其视听有物。其导之勤，则春夏秋冬有其术；而旦昼向晦皆必有所为。其视之详，则一年二年有其等，至于九年之久，犹惧其将反也。其勤且详如此，非直以善其口耳之所涉，安其手足之所措而已。使其精于思而不惑，纯于气而不乱。故其知之明，则通乎天地万物之奥，而无所不尽；其才之充，则适乎天下国家之用，而无所不得；其教之成，至于化俗；学之行，至于动众；则赓缉周浃，范围鼓舞，民莫知其所以然，而皆一于道德。及其既衰，遗俗绪训犹足以觉悟乎有闻者之聪明，感奋乎好善者之践修；盖其学废而教犹存也。春秋之时所以成材之多，其不以此欤？而彼两汉之士不得预被先王之教，徒以建学立师之广，而亦有以美其才。其所就诚愧于春秋，而后世莫过焉。使春秋与两汉之士生于先王之隆，其学大备而教素明，则彼所谓硕大光明者，当与十人同科，而亦岂有尚通而不概于法，好异而不致于用之过乎？春秋之士由学之隆，虽其衰且废，犹得以有闻而好修；两汉之士虽所以教者非古，特以有学而其才可名于后世，学之果不可以已也。去古已远，为吏者急兴学之为务，信乎有志于人材，而亦谓知所以求成之者矣。汀州知府汪君俅、长汀知县祝君一鑑是已。

　　长汀故有学，而庳迫弗称。孔子庙亦就圯。诸生来学，每病其不足以时居游而耸瞻向，群聚而谋之，久矣。汪君以钜才为编郡，力益有余。而吾同年友李君遂方以福建左参政行部汀州郡。据向不为良也，盍革而图诸？乃改位于其地之右，畚坏测臬而望之，经体面势，言言哙哙，不大变徙而得位之良，如迁卜焉。乃作文庙，乃作明伦堂，而祠斋、廨舍、庖库、廪厩咸以序焉。盖其据向良而规制壮矣。祝君初甫至，尤知原本大吏之意，而奉其所营。于是斫刻丹艧，文饰焕然，而新学之美甲于郡中，士皆欢喜，道说相携而至，以得学其中为乐。汪君不居其功而归美于李君，以其非为叶意而决谋，则无以卒是役也。而又因李君以来请记。夫去古益远之后，有能因当时之法，揆先生之意，兴学以造士，如诸君子之所为者。长汀之士，其所遭既已有过于春秋，而不后两汉矣。诸生宜其来学而乐也。然去古益远，先王之教益微，将何所景仰而兴于学耶？先王之所教者，道德而已。其具在乎讲肄辩说之业，蹈舞视听之物；而其本在乎精于思而纯于气，此岂以远而不传者哉？两汉之士不能尽心乎此，而使世之论者，将疑乎学之无系于成才之数，此士之罪也。故余为记以告之。嗟乎，长汀之士其尚尽心焉！务使论者无以咎士，而将有以明有司之功也，其亦汪君来请之意也欤！

上杭县新城记

〔明〕柯　潜

　　上杭为汀之属邑，旧号乐土，而无反侧之虞。正统己巳，沙、尤寇发，延蔓旁邑，而上杭被其害为尤深。时知县德庆岑嵩奏请筑城，以民力罢惫，不果作。景泰壬申，知县永嘉黄希礼申前请，得俞旨。于是，右布政云中石公瑁临视其邑，知县率邑人郑仕敬、林祖祯、孔文昌等二十余人，协心供事，以成保障之功。天顺壬午，溪南里愚民啸聚剽掠。巡按御史安城伍公骥、左布政使桐庐姚公龙、副使四明钱公琎、佥事丰城游公明同抚捕之。因民请，谓城郭宜守以兵，乃奏调汀州卫千户所官军捍御其地。成化丙戌，巡按御史六安朱公贤、右参政文江许公振、参议洛阳张公雄、佥事西蜀牟公俸、豫章刘公子肃，以城狭隘不足以居军，乃更斥大之。以知县古嵊胡钺任其事。丁亥，巡按御史剑江涂公棐，又委成于本府同知新安程熙、通判四明吴桓，而以邑人唐纪等二十余人佐之。继而右参政趙公昌、副使何公乔新、佥事周公谟、都指挥吴公杲，各出意见，经画其未备者，而周公劝督之力尤勤。遂以壬辰正月毕工，高广坚壮，邑人喜其可恃以为安也，谓宜有文以纪其成。周公乃遣邑庠生林廷瑞具始末来属笔于余。余惟君子之任官，贵于勤，其政溥，其利于民，使民倾心仰戴可也。苟得民心，虽画地而限，植表而守，效死者不去，冒死者不能入。否则封疆之界，不足以为域；山谿之险，不足以为固；而况于城郭乎？虽然，城郭者，先王创制立法所必有，王公设险见于《易》，商邑翼翼歌于《诗》。盖防患立极，皆政治所当先者，其可置而不问乎？巡按及藩宪诸公皆朝廷之所抡选以为贤者，敷宣政教得本末先后之宜，是固有以得民心矣；又以为防患立极有不可缓者，此上杭之城所以作也。然自肇建迄今二十余载，功始告备，盖役民之力欲其纾，用民之财贵有节，而民心亦怡然承顺，未尝以为劳也。以此心而守此城，则上杭又将号为乐土，以复其初。而凡与谋为此城者，其勋烈并著于永久而不陨矣。《春秋》之法重民力，凡有兴作必书，讥不时也。上杭之城，作于寇难之后，而又施为有序，不失其时，异乎《春秋》之所讥者。余故为之记碑刻石，置于城隅，以告后之人焉。

迁上杭县学记

〔明〕林　俊

　　泽宫之制，古者择国中胜地，筑宫陂水为居业行礼之处，掌以三老。故士知自重，相师成德，相观成性，相励成学，居一乡而名闻天下，天下望治焉。故曰：学校，贤士之所关，教化之本源也。汀之上杭庙学，宋乾道始建县东也。嘉定再建，又东。嗣是修建徒劳，讫无宁岁，地卑而水患数也。嘉靖癸未，宪伯王君俊民主迁议，偕侍御邱君道隆，相镇龙基址，择才授事，复侵地拓新基。令长王侯世熙职其事，丞、簿、文学相焉，董以郡丞杨侯太古，而议可于巡抚聶君贤、简君霄、徐君州也。赞成者，督学邵君锐也。僦工庀材，兼毁淫祠佐之；未足，辅以公赢。位序显严，景象壮丽，崇正而避邪寓焉。既成，属丁文学冕请记。夫士之于学，犹农之于田。农终岁勤动，不若士之安且习也。而稽其所至，士之得道殆不若农之得岁，盖彼为一家计，而此为天下计。私与公异尔，私则专，公则泛。故虽舍焉与居，业焉与习，抠趋焉有堂，瞻依焉有庙，玩愒岁月，往往有之。农有是，谓之惰农，况学圣人之道者哉？且夫学也者，道也。庙与学也者，器也。如舍道而求诸器，末矣。然歆发感动之机，有神而化之之道。闽、蜀、邹、鲁，归美兴学；潮士文行，亦推本于择师。斯宪伯所为杭士倡也，抑新学而不新士，则犹未学也。发圣贤之响以树烈于海内，人士均有望焉，杭可不于是而亟亟哉？

练塘书屋记

〔明〕湛若水

　　张子、邓子与湛子居西樵之墟，造而曰：吾邑邱侯者，良宰也，昔为书屋于练塘，学于练塘，比其举进士、宰是邑也，语于人曰：“吾尝若不忘乎练塘者，练塘之义，吾窃有取焉。吾守职，二子为我究其义于湛子。”湛子曰：“侯贤乎哉！昔者孔子律天时，袭水土，仰观俯察，合于天地之撰，侯其有取乎哉？夫塘也者，以言乎其形也；练也者，以言乎其象也；象也者，以言乎其德也；形也者，以言乎其质也。德为纹、为縠、为经、为纶，质为润、为清、为泽。是故风过之而纹之象生焉，雨过之而縠之象生焉，二者纵横分合而经纶之象生焉。泉受之，而清之形成焉；浸滀之，而润之形成焉；决而流之，而泽之形成焉。”二子曰：“然则何取于斯义也。曰：“在天成象，在地成形，是故圣人近取诸身，远取诸物，以一德备用。是故伦焉、理焉，备天下之至文，盖取诸纹。有美于身，不愿人之文绣，盖取诸縠。济天下之云雷，成天下之变化，盖取诸经纶。介而能义，得而不苟，不以沟渎其身，盖取诸清。阴滋百里，枯者苏，涸者膏，盖取诸润。溥乎均施，达乎德爱，加乎百姓，盖取诸泽。是故纹以饰治，縠以成章，经纶以集事，清以立本，润以畜德，泽以利用，大人之事备矣。”二子以告邱侯，邱侯曰：“请问其功？”湛子曰：“尝于练事而得练人矣。颜也以博约，而卒也以卓尔；曾也以三省，其卒以一贯。或事其缕，练之谓也；或事其布，练之谓也。事缕也者，其分殊乎事布也者，其理一乎？与其殊也，宁一。夫万一皆得，谓之有德矣。侯其勉焉！”是故综之以智，纯之以仁，精之以勇，百练之谓也，侯其勉焉！二子以告于侯，侯曰：“请益焉。”湛子曰：“江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！”

游滴水岩记

〔明〕宗　臣

　　余读汀记，归化东北五里盖有滴水岩云。往徐君与余谈兹岩，大奇也。戊午九月，余督兵西征，驰之归化，而揭君谒余，曰：“君将出师紫云乎，则请于滴水驻餐焉。”于是，明日以数骑东行，踰岭稍折而北，已又折而东，凡三折至岩。岩壁斗绝外坠。迳而上，揭君迟之。迳既上，有字，故名“迎仙”。余曰：“迟仙不愈迎仙哉？”堂后有亭。亭题，余怪其腐，而因与揭君解衣其中，遂易之曰：“振衣”。已乃闻垂垂而雨，则滴水岩在焉。其水有三，一出垂石如莲者。二从石隙中下，盛之以石盂。揭君曰：“岩人咸饮此水。”尝之甘，已烹为茶，尤甘。余曰：“盖天浆乎！盖天浆乎！”其石乃蜒而曲，若龙足戏云中，而则隐则现者，余怪焉。稍前，有斗石下垂，类莲而华者，因名之“垂莲水”。石亦莲，不名者，从水也。又俯而睇其右隅，僧在焉。其炉烟阴阴上也。余曰“何僧？”揭君曰：“此记所称頼僧者也，其既化而坐数日矣，乃岩人始知之，则大异之，而因绘其躯以祀之，此即其躯也。旱而祷，辄雨；舁之而祷，更大雨。”则叹曰：“有道哉！夫人者宜显者也，佛者宜幽者也。今暴其身于明白四达之区，而使竖商、牧子折其面目而嘻焉。即僧而灵，固殷殷怒也。”于是命藏之幽。幽之者，神之也。洞凡三门，其中而竖者类柱，遂名之曰“天柱”。而柱有三，则又名之曰“中天柱”、“左天柱”、“右天柱”。有石类狮而门者，其中更有斗石外悬，中系甚微，若蒂焉，故名“蜂窝”。而揭君曰：“闾氓有心疾，辄削其石，水饮之，立愈。石日日削，不类窝矣。”眺而左，有二门，左者迳，右者乃桥。断桥横其上，而又虚其上，若鼋焉，遂名之曰“鼋梁”。鼋之左而上，累累若珠，又若垂杨之枭枭条条而水者。仰睇其右，片石突而下。久之，叹曰：“此堕猿也。”其石五色为祥云，云之下为虚鸣二洞，篲击辄应答。虚则鸣也。又一洞狭险，旁曰“天鼓”，篲击之，彭彭鼓声焉，余讶之。又有泠然磬而幽者，余曰：“此何声也？”揭君曰：“所谓石磬者也。”左有洞，洞有床。火乃入，不火不入。入者床而击磬，若履禅室焉。余益骇。揭君乃命余觞。余乃命侍子左鼓右击，飒然天籁满山也。有巨室整而伟，余右睨之，不得其名，久之，曰：“冕哉。”遂呼为“冕石”。冕石者，即磬而床者，洞门也。其洞最邃，名曰“鸿濛”。又起而环视鲤石、鹰石、龟石、鳌石，又何其纷而错也，神奇哉！变化总萃，幻铸纷纭，空白恍灼，苍翠飘忽，则概名之曰“小崆峒”云。余于是仰而叹曰：“嗟夫，余恨不与徐君同游哉。”揭君曰：“何徐君思也？”曰：“往岁，与徐君盖游华阳洞，云洞自陶隐公来，赫赫盛矣，乃宋帝又丹书之。其洞固不可入，即入，无奇也。使隐君而觌此，宜何以称焉。且兹岩之奇，天奇之也。既奇之矣，乃置诸荒山僻壤、乱莽草野中，不以奇称也。世之以片石假山称其耳目者何限？嗟夫岩！嗟夫岩！余又安知其解乎？”揭君曰：“华阳显以陶，故安知兹岩不自今华阳并名也？”嗟夫，君欲陶我哉，君欲陶我哉！于是罢酒。徐君名中行，汀守，与余友善，先余三日游，遗余书。揭君名鸿，则与余同荐畿中也。

初建归化县记

〔明〕林　文

　　环百里为县，古子、男国也。县有令、有丞、有簿、有尉，同司县政，以教养斯民者也。分五土以养之，敷五典以教之。至于褒善劝义、察奸罚恶、平赋均徭、理争息讼，皆亲民之责也。归化之设，分清流之归上、归下里，分宁化之柳杨、下觉里，分将乐之兴善、中和里，分沙县之沙阳里。四乡之民，各去县治甚远。曩沙、尤邓寇作乱，四方之民不无胁从之党。大军征剿之馀，尚不尽格心式化。时监察御史吴公璘会同都、布、按三司秦民敬等，以汀郡二守程熙素得民心，委诣紫云台抚字之。至则民尽格心成化。六年，巡抚都宪滕公按临，程公备述民情，乞于明溪镇增设县治为宜。滕公移文巡抚御史左公钰、参政趙公昌、副使何公乔新，会议具奏。下民部议之，所议佥当。入告于上，上允所议。遂命礼部造印。礼部选官：知县郭润、县丞杨燦、主簿孙复、典史艾清，领印牒赴任。莅事时，分巡漳南道佥宪周公谟適任其责，督汀郡。通判吴桓、明溪驿驿丞孙亮躬造其地。观察形勝，后峰高耸，前堂坦夷，四势环拱，一水潆迴。首丙趾壬，龟筮协吉，为定县治之位。乃发漳建道之赃罚及在官公用白金数千馀两，而郡守李公桓亦发属邑旧蓄脏罚，助为创造所需。至是，购良材，募良匠，伐石陶瓦，先构县治。其庙学、城隍、山川社稷、邑厉诸壇、藩宪公馆、驿舍、诸司，循序而成，皆北首南趾，各据其勝。以成化七年十月初三日兴工，至成化九年十二月二十八日告成。财出于公而用无虚费，力借于民而得其欢心。其规制简朴，工夫缜密，足为经久计。周公复谋于都阃吴公杲曰：“县治完而且美，不可无城郭以环之。”都阃公具疏，上又可其奏。次第具兴，皆周公之筹画也。知县郭侯承周公命，备述事之颠末，遣儒学生罗龄走莆，令征言为记，以示永久。予惟：是县之设，甚宜于民。盖四乡之民居相违不远，土田之相连，鸡犬之相闻，桑梓之相接，风俗之相似，其宜于民也的矣。或曰：四乡之民皆昔日难治者也，宜以严刑峻法治之。予曰：天下无不可化之民。知愚、贤不肖，虽所禀所习不齐，礼义之心，未尝无也。昔子路以蒲邑为难治，夫子曰：“恭而敬可以摄勇，宽而正可以怀强，爱而恕可以容困，温而断可以抑奸，何难之有？”诚能法是道以治县，即民氓之愚戅者必化为善良，巧诈者必变为质实，吟呻之声转为讴歌，争斗之风变为揖逊，干戈之习归于礼义，又何难治也哉？其典教于是县者，尚其阐圣贤践履之正学，以弼成其政，期月而可，三年有成，予于官是邑者深有望焉。知县郭侯，湖广零陵人，发身科第，为县于江右，有治声。来宰是邑，名誉益著，可谓善副吏部之慎选云。是为记。

时雨堂记

〔明〕王守仁

　　正德丁丑三月，奉命平漳寇，驻军上杭。旱甚，祷于行台，雨日夜，民以为未足。逮四月戊午，班师，雨；明日又雨；明日大雨，民乃出田。登城南之楼以观，民大悦。有司请名行台之堂为“时雨”，且曰：“民苦于盗久，又重以旱，谓将靡遗。今始去兵革之役而大雨适降。所谓王师若时雨，今皆有焉，请以志其实。”呜呼，民惟稼穑。德惟雨、惟天，阴騭惟皇，克宪惟将士用命効力。去其莨蜮，惟乃有司。实耨获之，庶克有秋。予何德之有，而敢叨其功？然而乐民之乐，亦不容于无纪也。是日，参政陈策、佥事胡琏至自班师。遂谒文公祠于水南，览七峰之胜概，归志于行台之壁，赋诗志喜焉。

大忠祠记

〔明〕熊　汲

　　李公祠，盖为宋丞相李忠定公建也，前此未之有。始于今日，其顺民之情乎？读《写怀诗》，公自敘详矣。诗仅二十八字，而讨贼复仇、忠君忧国恫乎有馀思焉，至今传诵人口，虽三尺童子能扬言之。则夫过化之泽，千载一日。庙而祀之，固邑之人争先而奔走者也。予惟公忠义之性，与元气周流，常充塞乎天地间。而几先之哲，与敏达之材，果断之气，又足以副所欲为；且器使善任，豪杰尤附之。天不祚宋，困于讒邪，使颠沛流离而濒死者屡。可悲矣！朱子谓：“忠定入来，方整顿得成朝廷。”史臣论云：“以公之贤，使得毕力于靖康、建炎间，二帝何至于北行，而宋岂止为偏安？”斯论信矣。今神祠一憇，词气慷慨且忘迁谪愁苦，北征之心直与雷霆震而风飚驰，生气犹凛凛也。或谓，公激烈忠勇，与诸葛武侯相似。侯吞并吴、魏之心百折不渝，而征勦孟获，徘徊瞻拜于伏波庙，词义感愤，得无与兹类乎？草仓为伪闽锐将，以死勤事，端拜酬奠，冀佑于灵，其有感于将军不浅矣。将军在闽为将，视丞相固当北面，惟以意气相感，钦仰威神，酹酒赋诗。后将军混入淫祠，赖公诗毋毁，则藉以光大者多矣。今以将军神奠后，而公正位中堂，神安其居，民仰其德。忠义遗风，千载辉映，其于世教，岂小补哉？当时，卖国之奸噏噏訿訿，乃欲以公缚送金人，又议不赦公以谢金，真罪通于天矣！然而，宋室兴亡之机能不于兹三叹云。予校文至邑，邑令潘时宜次第其事以请，于庙仍旧无增置，于祭即倚庐僦民居取足。皆经略得宜，可谓能识其大者矣。故记之。

笃功亭记

〔明〕宗　彞

　　古之君子，其将责人以有功也，必使之乐其职，安其居，以其优游喜乐之心而就吾事，夫岂徒苟悦之哉？凡人之情，其将有为也，其心乐而为之，则致精而不苟，虽殚力费心而不自知，故所为者有成而无难。古之御吏也，为法不苛，其勤惰疎密随其人之所欲，而吾独要其成。是以古之循吏皆能有所建立。夫望人以功，而使其情愁沮不乐，求舍去之不暇，谁肯以其怨沮不平之心而副吾之所欲哉？顷时，予见监司病郡县之政不立，扼腕盛怒曰：是惟饮食燕乐、居处游观之好。吾日夜以法督责之，使无得有一于此；一岁之日，数计晷刻，吾从而课率之，使无有顷刻之闲。以约束为不足，而继以辱骂；辱骂为不足，而继以讯诘。方此时，吏起不待晨，卧不及暖，废饮食，冒疾病，屋室败漏不敢修完，器用敝乏不敢改作，其勤苦如是，犹不足以当其意。宜其郡县之政，无所不举，小大得职而民物安堵矣。然吏益奸，民益劳。又书具于有司，而事不立；吏足以免其身之责，而民不知德，相为欺绐，以善一时；而监司卒亦不得而察也。岂非其所为者无至诚喜乐之心，而出于畏罪不获已，而苟以克职故耶！其事功之灭裂如此，理固然也。连城令杜君治邑有能名，以其余力作燕居之堂，扫洒完洁，足以宴宾客，阅图书。庭有扁额，因以为名。夫杜君岂以谓苟劳而无益，不若暇佚而有功；将安其居，乐其身，以其讼狱簿书之闲，与贤士大夫弹琴饮酒、欢欣相乐，舒心而养神，使其中裕然；然后观物，图其致用，意于文法寻尺之外，以追古循良君子之风，以大变俗吏之弊而为之哉。夫古人善为政者，不佚而常安，不劳而善成。吾知杜君其有得于此矣。先是，丐名于大冡宰杜纯一先生，命曰“笃功”。余思其旨固有在，因以为记。

增修褒忠祠记

〔明〕刘　戬

　　天顺壬午，上杭溪南里贼首李崇政愤嫉邑之富豪侵夺，有司弗禁，遂乌合群丑攻破县治，大肆剽掠。监军暨都、布、按三司以兵驻汀州，闻贼势张甚，不敢进。日椎金鼓，耀士卒，扬虚声。民益骇散，贼愈猖獗，据岩险，诱流亡，时出侵犯，傍县官兵莫能御，退而自保。癸未，监察御史安成伍公骥奉命按治于闽，次建宁。闻之，即驰赴汀，檄三司引兵，会议方略。众殊无固志，公因询上杭来者，皆言道梗不可往。公曰：“即梗，汝辈安得立来。”升肩舆，携数老兵抵上杭，询贼巢穴。闻一致仕教官家居，乃屏徒从单骑造焉。教官惊愕出迎，备言家属被贼驱迫状。公令召亲戚听告谕。贼见公无他，明日下寨来者十数人。公谕以祸福，莫不感泣。语闻贼中，降者万余人。立命复旧业。其魁亦欲乞降，会有谋绐贼降而诛之者，公固不听，而贼怀疑惑，遂拥众不下。公躬督将士逼贼巢以营，贼悉力来拒，都指挥桂福欲避其锋，公拔剑拟福。福跪谢曰：“请用命。”于是战甚力，贼稍引却。遣都指挥丁泉领奇兵绕出贼后，焚其寨，且戒以贼退勿追。丁乘勝追贼，遇伏，鏖战死之，贼死伤亦众。已而，公督战益急，贼遂平，乃班师。公因积苦军中，已染瘴疠，代回京师，竟以疾卒。上杭民闻之，如哭私亲，抟土肖公像于邑城楼，岁时拜祭，而以丁配享。久之，累请当道，祀公与丁，未报。岁壬辰，按察司佥事新淦周公谟分巡其地，始从民请，择地于布政分司之前，委其事于汀同知歙县程熙、知县武攸肖宏。庙得告成于甲午。宏具始末以闻，赐额“褒忠”，命有司每岁仲春祀以羊豕。丁未，汀推官涂琳来掌是邑，执笾豆于庙，顾瞻感叹，病其隘陋，复新而大之。于是朝廷褒崇之典，齐民怀思之诚，乃大称焉。琳以书来请记。予按祭法：能捍大患则祀之，以死勤事则祀之。公与丁之庙食兹土，殆经所谓“生于心而奉之以礼”，传所谓“其始自今，钦于世世”者矣。然予与公别有所感也。夫民岂乐于盗贼哉？其未发也，治之不以其道；其既发也，绥之不以诚；置之于至危，而激之以必变，于是民始以其安居之身而为此族灭之计。故予尝念公之忠，不在灭贼，而在于招贼，以身自试于不测。固全躯择利害者之所深避，而公不恤也。使公得竟其志，则国家无亡矢遗镞之费，反侧之民无肝脑涂地之惨，而上杭之生聚固不但如今日也。然则公之忠之所成者，殆公之遗馀乎？是可慨也已。若夫甲胄之士奋不顾身而继之以死，古所谓烈丈夫者，如丁之忠，其得配食于公，固不待论述云。

汀郡节推刘侯生祠记

〔明〕马　森

　　临汀郡古为七闽，崇山复岭，控连延、邵，南通交、广，北达江右。连城为郡外邑，居闽、广之界，其地多荒林野径，榛丛茀草，为游寇渊薮。山谷不逞之徒，亦时纵剽夺。以故其民虽以时耕桑，亦习于战守，不忘备也。沙寇荡平之后，枹鼓久宁，邑无大警。近以倭乱，远迩戒严。嘉靖庚申以来，广寇张琏、萧晚等蜂屯蚁聚，四出刼掠，所经连城之界无虚月，掳人民，烧储积，侵扰无孑遗。辛酉之岁，民以大饥，死者相枕于道，其穷横者往往相聚行刼，而三隘为甚，良民束手无策。先是，汀州节推刘侯莅政期年，谳断平允，大有惠声。于是连城父老有识者相谓曰：“事急矣，吾闻刘侯大有惠政于民，非刘侯莫能生我。”遂相与走数百里，赴军门叩请，愿以刘侯镇邑事。军门急檄侯行，侯既至。附郭张坊及隔川之众方谋乘机作乱。侯闻之，即逞身往谕之，曰：“我刘郡推也，以父老之请、军门之命而来，以安全尔辈，尔辈勿复为非。”于是众即解散。后乃开仓大赈，设法煮粥，俾民以远近就食，所存活者甚众。未几，忽广寇数千突逼城南。时官民之粟告竭，城中嗷然，危在旦夕。侯悉心经画，檄请郡主石帆杨公捐俸金，求籴于瑞金，以资粮调于三隘，以为牵制。贼造冲车云梯以攻城，侯设奇以应之；贼买奸细为内应，侯复缉获之；贼又欲焚文川桥以延南楼，侯募壮士撤桥之近城者三座。贼计大阻。如是者旬日。时稻黄遍野，贼以余粮栖亩，恃必攻之势，而城内之粮仅数日。侯虑难持久，乃与乡官谢魁等画计，密令壮士乘夜入贼营，因风纵火。火猛风烈，官兵乘之，刺获过半，余悉宵遁。侯慰抚兵民，亟虑三隘之众为贼煽动，反侧为变，复逞身亲往招安，自是三隘悉归顺为编氓良民。侯乃周览城郭，增高城垣数百丈，增制窝铺数十所。又以城中缺井，乃疏要地，以通水泉。平定安集，民以大宁。侯于时值当有会省之行，曾未两月，市民罗三妹，隔川陈文、章上琴、马东山、徐姑塘、罗七，分水铺大和尚等相继作乱，邑中大震。幸侯回车，悉平之。继此则新尹许君尚静知县事，侯以会剿之役纪功上杭。而张琏之党罗袍、杨顺、赖赐等，复由上杭突入连界。侯乃遣人谕以祸福，许尹复行问以离其腹心，赖赐卒降，而袍、顺亦俱就擒。侯又虑清流有罗村之寇，永安岭后有土楼之贼，皆大为连患，因调三隘之兵以靖罗村，袭破土楼，以荡平东界。又复出赃罚，修葺所撤文川桥，以通往来。乃元戎会剿张琏，亦于时凯捷。当道题请奏功，奉旨优赏，赏千金加俸一级，时壬戌之九月也。侯三载考绩，将上天曹。连之民戴侯之功，思无报，乃相与鸠工治材，立生祠于县治之左，塑像以祀侯。二三父老复不远千里来请记于余。余惟：古之临大事、济大难者，一曰德望，二曰才智。必其心之切乎时艰，始终于事任之图；而非苟且倖一时之功，以粗毕吾事者。方侯之弭变张坊、招安三隘也，非平日之有惠政德望在民，安足以悦服其心？而城守之策剿之略，非侯之才智素裕，其畴能办之？观侯之在连也，盖将以其身与连之城相为存亡；其去连也，又将以其心与连之邑相为安危。即侯之他日显陟崇阶，而其精神亦必常往来于莲峰苍谷之间，期于奠其四封，庇其人民，以永谧而无事。此皆侯以真实之学为真实之事业，非苟且倖一时之毕乃事者。连人戴侯之恩生祀侯也，宜矣。侯名宗寅，字子肃，别号萝岩，江右之万安人，嘉靖癸卯乡荐，筮仕于汀。其先世尚书公广、卫侍郎公玉、景州牧嘉兴守悫、尊君祈阳令荣，咸有功德在民，所在民皆祠之。予久宦江表，知侯之先烈为详，而侯之茂绩在连又彰彰如是，故因父老之请，而遂记之。

修学宫记

〔明〕林大化

　　武平与东广、西江壤相接，其地冈重岭复，林深谷窈，冈烟峦雾，从而被之；带剑剽夺之盗，又从而出没之。偷生其间者，朝不虑夕，奚暇礼义之为？自昔衣冠而弦诵，百无一二焉。宋元以来，叛乱者以为兔穴，兵燹者荐至，烟村荆棘，弦诵之声盖寥寥矣。元大德癸卯，古汴李实、字伯英，来领宰事，怆然曰：“十室之邑，必有忠信，转风移俗，在我而已，不可委之为荒陋也。”乃以和平之心行劳来之政，一年而卧者枕，二年而耕者廪，三年而墟社之会者让而后饮。伯英曰：“可以教之方矣。”乃捐俸饰先圣先贤庙貌，及从士像位，自殿至阶、至门，焕耸具瞻。又创明伦堂，广敞高爽，缭以垣墙，使教谕薛瀛士，日与生徒讲讨仁经义传于其间。山薮所家，鹿豕所邻，争遣子弟受业，上堂喁，下堂俞，长此不辍，虽化为邹鲁可也。瀛士来请曰：“郡博士曷记之！武平，岩邑也，且残毁，未几而文教之兴若此，夫子有知，当为之莞尔矣，可无书？”余来临汀，所见六邑之宰，惟连城质夫、武平伯英，不迂儒术，著绩乡庠，每欲记质夫之事而未能，姑并见于此，以劝来者。

守备行司记

〔明〕马　驯

　　安边莫大于守备，将帅必在于得人，此有天下者之大政也。故周宣中兴，式是南邦，则命申伯；城彼朔方，则命南仲；城彼东方，则命吉甫。彼诚知三子者中兴之良。以边备而寄之三子，则将帅得人而控制有方矣，蛮彛安敢窃视中原哉？惟弘治改元，圣天子出震继离，维新大政之秋，忧边将乏人，乃命将相大臣推举天下武臣，取其有智勇材略者，储为将材，第之三等，如进例。时金山卫指挥使西侯宁，以众议攸同，获在一等内。未几，廷议守备汀漳者，难其人，佥举侯可任。为授敕，得以都指挥体统行事，侯来，饰备训兵，威声振海隅，不一二年而边烽告息。既而镇守太监陈道、巡抚都御史刘公缨暨兵备佥事伍公希闵会议，以汀州武平居穷山绝谷中，南邻湖广，西接江赣，地僻民悍，而千户所孤城屹立于豺狼出没之冲，仓卒有警，谁与应机？乃具奏，以西侯驻节武平城，以控制之。命下，武平人自喜，以为复得一长城。于时有司奉例为侯创公署，汀郡吴公文度乃申命知事周琛为董，复委义官舒显才综理其务，而西侯亦身亲莅督之。相地于城东北陬，系百户丘崇祖址，割附仓官地以抵之。面离位阳，材坚度良，首事于庚戌秋，讫功于壬子冬。前堂后厅、仪门内外、廂庑左右、隶舍之属，莫不完具壮丽。语其前后赞助之功，则指挥李君智、王君昇、县尹李俊、黄贯辈皆协相以周悉其美。既落成，郡守吴公扁其堂曰“筹边”，俾余记之。余惟三军之司命在乎将，而将帅之雄武在乎威。堂署也者，以张国威而助主将之雄武者也。盖偏裨于此乎禀命，军师于此乎号令，计谋于此乎沉潜。所以疏瀹精神，培养正本，其壮丽非过也，宜也。昔李德裕在西川，建筹边楼以谋吐蕃，《唐史》记之，后人又从而称道之，岂不以德裕下维州、困吐蕃之谋，或有得于是楼之助耶？方斯署兴作间，而皇储定位，下诏颁恩，凡各处分守指挥体统行事，重与署职，以便行事。则朝廷所以垂眷守备将臣者，意亦至矣。与周宣命申伯辈式南邦，城朔方、东方之意何以异哉？况西侯以将才一等而任兹东南重寄，郡守吴公又重以德裕筹边之名，侯当何如？吾意：侯平居无事，则于此堂励士训兵，修饰武备，制服豺狼之心，使之震威慑武而不敢发。仓卒有警，则于此堂命将出师，随机应变，摧挫犬羊之势，使之碎首粉骨而不能乱。则庶几无负于圣天子命将之意，无负于吴公期望之情，无负于武平人长城之喜。虽南仲、德裕辈，亦不能专美于前矣。

邑令章侯祠记

〔明〕王世懋

　　始世懋以嘉靖己未成进士，而妇翁二山先生不第谒选，得汀之归化。归化，故将乐、清流之间聚落也。以远邑，民好梗不治，乃始创两邑而城。以故，其城郭所凭临，堂皇所盖藏，率多仍民间陋，不得视他岩邑。会嘉靖末，广寇流毒赣、汀间，所过城邑，独意轻归化，谓可攻。遂围之一月。侯率吏民乘城固守，竟不可下。围解，未几而侯以尽瘁卒矣。侯卒且二十五年，而世懋再起为闽督学使者。始入，妇泣而请曰：“妾父之亡，闻其邑之人怜而像之。今墓木拱矣，是当无存。君往，试侦其存否。”世懋校士于汀，则途出归化，间就其邑之人而问之。无论其耆老能道，即舁夫、皂隶，历历雅言之。像故在城隍庙中，如一日也。盖侯为令，以平易宽简得众心，当寇之来，昼夜不解衣，与民生死，民德之甚，而重怜其死，故像而祀之。或曰，死而为城隍神也，故即像之庙中，饮食必以祭。迩稍怠矣，而父老未死者，犹能指而示人曰：“此吾章令君也。”世懋既以徵其事，则汀守徐君、归化令宋君佥辞而言曰：“故令君既尸祝在民，而使君幸握风励权，曷檄入名宦祠而祀诸？”世懋谢曰“而谓使者，得私妇翁耶？令二载，无他奇节，不可。”已又请曰：“令以民意尸祝。缘使者意，即名宦之不可，而忍不辟一尺地，乃令溷神祠中耶？”世懋逡巡未应，而父老争上书，愿以赀买地筑祠为令报。世懋曰：“不可。若重烦邑父老，恐非侯勤民意也。”于是，守若令愿捐赎锾若干金，买地于城东而筑楹若干椽，迎侯像于庙中而祠之。已又请曰：“祠当有春、秋祭。捐学租无几，可得田叁亩，而岁不烦民。此使者所得为。”世懋不得已许之，而因名其祠曰“勤事遗恩”，志所以祠也。呜呼，侯为令仅两载，既无奇节可耸动于民，又非有长子孙与民沦浃之素，徒以共民患难、未食其报而卒，民怜之至今。且令身死子弱，安知其子婿贵显而像之？又安知其二十年后，子婿来为使者，而像之不衰也？向所谓归化之民好梗而难治，然耶，否耶？如死，其民不思，其无乃实有缺焉，以为民菑也。盖祠成，而世懋迁为左参政，守与令君皆以他事去，乃为纪其颠末，而属于署篆者教谕丁君，令碑而存之。使知国家有风励大典，即使者不得私其所亲，如此而又劝为令者知民心易感，毋忿疾而厚责之也欤？侯名宗实，号二山，常熟名宦，大理公之后，以两世赘居崑山，今复为常熟人。

辟永定县诸险塞记

〔明〕杨　昱

　　汀郡之南县为永定县，南接壤广东之饶平、大埔，中有大洞曰苦竹山、平水澚、望天坵，各崇窅蓊翳，环亘连属数十里。邻壤顽犷或为不靖，每托为潜身灭迹之地，守土者常病焉。嘉靖戊申冬十二月，提兵都御史余姚龚公辉，尝采众议，谓非赭山兑道，莫绝本谋，列以上请，得允，下漳南佥事上饶桂公荣转檄府县芟柞之，盖未暇举者积年。庚戌秋，适知府仁和陈公洪范至，以兹举实一方治乱安危之机，不可缓者。然伤财劳民，动众骇远，皆非所以祗奉德意也。乃假便诣县，微处工费，分给近氓。以辛亥冬十月己未始事，历四旬而毕其役。于是，知县洪君良弼，以公殚虑经纪，宁厥疆圉，不可无言以告，后乃命书事于石。窃惟事有似小而系实大，似缓而势实急，非智者不能知举也。夫辟数十里之山峒，足潜伐奸谋，永妥善类，谓实大实急者非耶？其仁智之德可占矣。《易》曰：“豮豕之牙，吉。”兹役有焉。况官不靡费，民无惊肄，卒襄成议，尤仁智之善，吉之大者也。因志微陋，谨次实书之。

仁爱祠记

〔明〕裴应章

　　甲辰之秋，游翠华，登龙门桥。桥之东有祠翼焉，予肃谒之，则祀前将军汉寿亭侯关神也。诸父老揖予而进之曰：“斯其为邑大夫唐侯生祠也。”额之曰“仁爱”。予叹曰：“千古义气，阖邑仁声，其先后辉映，岂不并称隆哉。”诸父老因请曰：“曷赐一言以垂不朽。”予籍在邻封，侯所庇爱多矣，敢以倦勤辞？因记曰：宁居崇山复岭中，疆理颇广，田产亦饶，其俗啬戆，山泽之租往往不待督而入，吏兹土者既乐于土风之淳，而又寡于迎送，得以优游而养尊焉，自昔称善矣。嗣是淳庞渐散，民競侈靡，无异通都喧市之习，山谷之氓亦有恃僻而嚚讼者，故长吏亦苦簿书而不暇以逸也。盖风俗之变迁也如此。以予观唐侯之治宁而进于是矣。唐侯以妙龄成名进士，恂恂儒雅，不类于法吏，洁己裕民，未尝以敲朴钩擿为能。事母慎太夫人，则恭敬祗肃，务得其欢心；凡所讯鞫，退必敘述其概，不敢告者则不敢行也。邑有例金，筦库者以故事进，侯却而不视，且榜示以为将来者劝。惟以文学饬吏治，都人士烝烝向往，即邻邑博士弟子，谓侯为文章宗匠，咸不远数百里来就学焉。于是，竖翰墨林为游艺之所，而量材聚石，饰庙貌而一新之，激励士风，培养元气，衿裾雍容，复覩海滨邹鲁矣。广文张先生廉，以病卒于黉舍，侯哭而祀之，割半岁俸以赙。邑不当孔道，椎埋者绐中贵人纡途假道，为恐吓计。人人自危，侯不为动，无亢无阿。比至，卒无所哗而去，民得以安。又邑去会城甚远，路出九龙滩险甚，监司台使者，或发籴接济，往罗倾覆。侯述输輓险远以闻，一切报罢。先是十年，再造黄册，不无挪移影射之弊。侯亲为审鞫，随其多寡而赋役之，且令各甲造册，无敢有舞文而滋弊者。岁时制衣发粟，以给狱囚，曰：“藉令其死，法死耳，宁忍视其冻馁死也？”至于郁攸不戒，反风灭火；旱魃为虐，甘雨随车；修当祀之庙宇，理冲衢之桥梁；严守御，实仓储，外无萑苻之忧，内免饥馑之患，凡可以仁爱斯民者，无一而不至焉。其功迹之最著者，无如鼎建龙门桥，费不赀而功不劳。大抵侯之为政，持大体，不务琐屑，间尝有所掊击，非情不可恕，则理不可遣，弊罔山积，一阅立扫。度先时宁令者，困公私冗日，拮据不休；而侯则草满讼庭，常供坐啸；山当官阁，数有咏吟。又时征召文士为诗酒游，赓歌迭和，闲雅甚都，翠华之间，炳如其色矣。闻一再入侍，所赍持不满囊橐，从乡人宦京邸者，贷出都车马资，侯之有守也，又如此。今且再当考绩矣。圣天子廉侯仁爱之在宁者，于以仁爱天下，置诸台谏，以备股肱耳目之司。予日望之，宁人士讵能久私侯之仁爱耶？诸父老遂请书之，以登于石。

惠烈祠记

〔明〕邵　锐

　　予读《闽志》，得清流吕侯镛死贼事，甚壮，感叹起立曰：“毅哉！侯捐其躯以卫其民，斯实良牧也已。”爰奉部檄简祀名宦，乃白诸巡按御史杨君瑞，奉以专祠，用广德意。按学册：侯死埠。亟遣丞博驰往，进厥寿耇问故，曰：“正统戊辰，沙尤寇炽。冬十一月，贼将陈正景拥众掠吾梦溪，进逼铁石矶。巡检邹姓者属有官守，群执以来攻我埠。侯提乡兵远赴吾急，戮厥二总，罗姓、姜姓尤溪人，势几振矣。寡莫胜众，终且被执，耆民魏得礼挺往说贼，曰：‘侯善抚我，实我父母，奈何见执？我子民也，敢不代死？’贼故逞暴，杀魏暨邹，胁侯裒金以赎。不听，翼日死之。宼退，魏茂卿躬为歛葬，复即吾土倡厥遗黎，像祀惟谨。水旱疾疫，辄往乞灵。”较诸志语，益详以核，兼奉邹、魏故主以呈。盖命之侑者，礼失久矣，顾得诸野，独非幸耶？邑既有祠，复进诸生，图葺所谓故祠者，用慰民望，佥以义助，弗烦于官。且念得礼嗣孙贫甚，治舍授田，俾职世守，揆事正言，祠命“惠烈”，有赫大书，永示昭揭。呜呼，闽环山海以邑，自昔患寇，使职民牧者，咸善其民，俾罔失所，宜不应寇。寇且窘矣，焉用蔓？不幸或蔓，百尔郡邑，画地以守，效死弗去，寇将奚往？顾弗尽然，此予所隐忧者。侯德宜民，民与偕死，报祀有请，志述固在。景泰初元，馀寇复作，民用骇窜。邑椽邓瑶者，往扼诸隘，手歼其冲，贼乃引却。业被重伤，倚石僵死。贼顾疑其生也，不敢复逼，一时脱祸者甚众。汇袝侯祠，实应祭法，故祔之。

重修宁化城记

〔明〕阴维标

　　今上在御五年，旰食宵衣，殚精图治，谓宜四海宁谧，万姓乂安者，理也。乃揆诸事势，有不尽然者。边讧寇扰，黎庶骚然，迄无宁宇。闽僻南服，海氛未靖。汀据上游，虽不与海上之警，而戊辰以来，山寇滋蔓，千里之内，闻风骇窜。宁邑六十余年，民不知兵，今春忽闻寇警，合邑戒严；乃淫雨涨发，两桥陷损，城之未经修理者与沿河一带俱崩。寇患、水灾交怵民心。邑侯张公甫下车，适匪莪王公以查盘至，观兹灾变，督率令、丞以下昼夜乘城，防御无懈，复募壮勇，据守险要。寇知有备，窥伺谋寢。于是一意鸠工，百役咸劝。经始于四月初，告成于十月终，所修城并女墙、马路，合二百五十丈，费金钱八百缗。先是，宁城数修数圯，聚沙雨中，仅同儿戏。癸亥甲子，余始与役，今之圮者，皆昔之将圮未圮，意欲修而力不逮者，再经葺理，当为金城。第恒情好逸恶劳，欲益惮损规避，咸欲袖手纤啬，谁为落毛，徒使贤有司心焦于上，北山发叹于下耳。夫殷忧开圣，多难造邦；嗃嗃以兴，嘻嘻以败。宇曰多故，君相焦劳。百司庶尹，视力奉职。余衡茅贱士，亦不爱顶踵以少效涓涘。用能转危为安，弭灾致祥，未必非兴者，机也。一隅如此，天下可知，从此殄寇宾彛，中外褆福，即谓有其理竟有其事可也。余将拜手颂昇平，祝天子万年矣。

一柱阁记

〔明〕李世熊

　　密公之建千佛阁，盖毁而复新于兵凶艰鲜之馀，其运输辏辐若夹相匪人焉者。或乃问予曰：“古佛应世，绵历无算。盖闻同姓字者二，万佛贤刦千如来暨于释迦，乃纪七佛。今奚不七之，奚不万之、二万之、亿千万之，而千云乎？”予曰：“然密公以一愿攝受百千愿，以一力攝受百千力，以一手眼攝受百千手眼。当密公念適起，而百千檀信之念应之，山水应之，水土瓦石应之，香花音乐应之，八谷五金应之，布帛丝絮、铅华丹碧应之，飞走潜蛰、天龙神鬼应之。譬之拔一发而百骸九窍、万千毫孔莫不知，注一勺而江淮河海、溪涧沼沚之味莫不全。奚而佛不千，奚而佛不万、且亿万也？”或曰：“然则是一佛耳。一佛之为千佛，一阁之为千阁与？”予曰：“然！阁今无建，阁昔无毁。建亦无寓是阁。毁亦无寓是阁。即微尘无不有是阁，即大地无不具是阁，即尽宁阳撮土，等大千佛土，此阁无广无隘；即尽十方檀施，倾弥天宝藏，此阁无益无亏。阁寓佛乎？佛寓阁乎？佛阁寓密公乎？”或曰：“然则无阁耳。无阁是为阁乎？无佛是为佛乎？”予曰：“然谓有佛乎？则有佛有不佛，有阁有不阁。谓无佛乎？则无佛无不有佛，无阁无不有阁。谓一佛而千阁可；谓千佛而一阁可；谓千佛而千阁可；谓一佛而一阁可。谓佛住阁则非佛可；谓阁住佛则非阁可；谓住阁即不住阁；住佛即不住佛可，谓佛住非阁住，谓阁住非佛住可，谓有千佛阁即不有密公，谓有密公即不有千佛阁，可也。”

题邓公德政祠记

〔明〕黄道周

　　天下所以平者，民平也；民所以平者，政平也；政所以平者，心平也。长民者，平心以平政，而天下平矣。宁唯邑，太史公之传循吏曰：“身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可为治。”此平之说也。以理还之天，以法还之君，即以便予之民，循莫大焉。以今观清令邓公，何其符节之合也。无所谓昂首仔肩、经纶割宰之雄也，无所谓碧鸡炙毂、文绣雕镂之采也，无所谓探钩射覆、问羊得马之巧，而亦无所谓甑尘屋漏、悬犊辞鱼之苦也。然而清也，慎也，勤也，文章之饰吏治也，蔑以加矣。善射者平，善奕者实。公之人与政，惟平而已矣。平则实矣，实则无纸上之召杜，亦无苦中之阿大夫。孙樵曰：予居长安中，闻给事中考较，则曰：某人为某县，得上下考；某人由上下考得某官。问其故，则曰：某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人当道，能得往来达官为好言；某人能擒若干盗。今廉公治状，署上上考，犹未足以报循良，处此不既难矣？流寇披猖，竭天下物力，议雇募，议加派，议裁减，议搜括蠲输，不啻束湿棼丝。清故瘠土，无有殷振浩穰，磬地所出，无物可利被四方者。况岁洊饥，民生视昔加瘁，功令视昔加严。公不敢以催科谢拙，又不忍以征于不粒、赋于无衣。公求瘼心血几枯，每痛心于救荒无奇策之语，多方蠲赈，发公庾不足，躬劝富人平粜以甦之。始仅销不逞之乱萌，亦殆岌岌矣。至庭有競民，从容为指白枉、直，罪小者劝，大者惩，悉立遣之。金矢亡入，故无论不浚民之身家，民亦惜其性命，盗自衰止，一时交口贤之，公亦自视平平无奇耳。不闻孟坚之称何武乎？所居无赫赫声，而见思正在此，正所谓奉职循理之治也，余所为以平评公也。史于海内山川名物，风俗淳浇，吏治臧否，皆得采风掞藻，以备顾问、垂简编。余家漳海，境联汀清，饫闻公治行。清二三孝廉，夙有文字交，逾习公。余同官杨伯祥氏，为公同社同年友，恒述公龙鸾其文、金玉其品，故其为宰，以平心为实政有如此者。昔欧阳文忠进四事，大要在得良吏以抚敝民。今天下亟患不平矣，公持其平以需，大用可乎？吾师时鲁公之问取人，有曰：无取捷，捷者给利，不可尽用；无取健，健者欲兼人，不可为法；无取口锐，口锐者多诞而寡信，后必不验。余是以归大用于公之平，公其懋哉！岘山片石，千古不磨，清城南有公祠焉，何必减南阳信臣也？是宜记。

招捕祠记

李世熊

　　祀宋招捕使陈公也。公讳，字子华，侯官人，开禧元年进士，屡迁仓部员外郎。绍定二年，闽中盗起，帅王居安属提举四隅保甲，以亲丧辞。寻夺情，以宝章阁学士起知南剑州、提举汀州邵武军，招捕盗贼。公籍民丁壮为一军，号忠勇军。时沙县贼由间道趋城，破之于高桥。贼又攻汀州，同淮西帅曾式中合漳、泉人，又击破之。复亲提兵至沙县、将乐、清流、宁化督捕，所至克捷。时晏头陀啸聚潭飞砦，攻磜，破之，谕降连城七十二砦。贼溃，头陀伏诛，汀寇悉平。奏改下土寨为安远寨，增土兵三百戍之。诏进右文殿修撰，仍提点刑狱招捕使，兼知建宁府，累官观文殿学士、参知枢密院事，以福建安抚大使知福州，卒。宁民德公，为之立祠，旧在正南门外。时有沙县主簿刘纯者，建阳人，发家财募士，得千三百余人，亦号忠武军，与陈合破潭飞磜。未几，建宁下瞿之寇猖獗，纯提兵直抵贼巢，兵败死之。事闻，诏赠朝散郎，加谥义壮，荫一子下州文学，庙赐额“忠烈”，不知当日何以不并祀纯耳。南门祠，即寿宁桥之北，宝祐间毁，开庆间重建，元复燬，洪武十六年重建，寻改为连山行祠。嘉靖间，改为张义亭，又改为府公馆。既奉上采讨灵芝，连山屡产解京，遂改为连山保障行祠。始废招捕为连山者，不知议俑于谁，遂无执义以正之者。昧民义而溺鬼神，俗所由来久矣。

九仙岩记

〔明〕邱梦鲤

　　县东之十里，缘溪行，有石阜，昂首圆背，张其爪距，回顾而北，若奔若蹲，崇竦于大溪之侧者，为狮子潭。迤潭南行，亘口脊，石涧淙淙，揖大溪而流注，虬松披阴于道左。邑人旧叠石桥其上，俯瞰涓流，鳞文班藓，照映涧中，行者憇焉。稍折而东，逾平田，穿洞口，磴道仄甚，已数武，乃划然得所谓石岩。深广可二丈馀，高三之二，碧流绕其下，时为溅沫，涓涓出。环底皆石盘，平迈决溜，为窟者九，或濶二尺许，或数尺许，深悉倍。是可浴可觞，次第布置，类非人所开凿，岂所云九仙以是故欤？岩趾初甚鎏而锐下。先是丙辰岁，邑侯李公衷素览而奇之，环岸稍叠以石，游人来，啸咏其中，始席地而觞矣。折而右逈，为回峰，斗绝斩削，高数百仞，古木覆之。别为阁，奉大士其中，扁曰“潮音”。音非有潮而辄名潮者，阁从大士也。面阁一山，盘曲飞来，若垂虹之下饮于涧。文昌阁跨其脊，下有亭翼然，曰“西爽”。朝来气象，余尝支颐其间。顾亭午后红景沉西，回眺潮音，若与巉峰峭壁且避且就。曲楹风来，环流萦之有声。俯而静听，杳不知身世之何以顿忘。亭阁皆李公所建，岩之左，向累石以桥，为溪涨啮去，亭阁仅存。余曾倡为募缘，诛茆辇石，环岸叠砌，小束以杀其冲，桥石以木为之。又别为桥于潮音之右以渡，旧菴旋为水所圮坏，岸之石激走殆遍，亭阁今亦零落。俯念成废，不胜今昔之感。已乃舍去。缘溪别寻径上。丛篁夹岸，纷红骇绿，蓬蒿蒙茸。攝衣而登，则九仙菴巍然在阴翳中，旧有扁曰“栖霞深处。”九仙不详所始，或云何氏九子悟真于莆之仙游，有湖焉。诸顶礼者以梦相指，然恒秘之，不轻以示人。庵之创，未必不权舆于此也。庵北又为玉皇阁，平畴数亩，林木交畅，旁种茶数百株，客来撷以相饷。余向以甲子春读书旧庵，明年，复坐玉皇阁，相隔二十五年矣，今别以寻山过此，遍求旧迹，彷佛不可得。恐昔贤大夫好事之意遂冺灭无传，聊追述此，以备山栖之志。戊子冬月，邱梦鲤记。

修宁化城记

〔明〕黄槐开

　　宁城筑于正德十六年，滨于河者三百余丈。冯夷作虐，恒苦倾圮，随圮随修，修未已而复圮。是无异故，帑无余积，不得不借资富民。富民之黠者，每以赂免；即强以从事，亦苟简塞责，聊宽功令耳，辟聚沙而雨之，无怪圮不旋踵也。天启辛酉冬，长汀令郭公环洲攝治。亟筹修治，余不揣为陈末议，当道悉报可。未经始而彭公象石至，决意举行。时议支帑金三百两，公心计不给，遂捐俸首倡。甫期，而醵金千两有奇。于是鸠工督役，分区合作，自东门抵南，逶迤而西，筑滨河之圮者一百四十三丈，依山而圮者十七丈，雉堞之残缺而培补者数十丈，修马路二百余丈。经始于癸亥六月，告成于甲子十月。衡费数倍于前，课工不啻过之。第工浩费烦，中有将圮犹未圮者，欲并修之，诎于力而止。数年之后，不无厪贤守土忧耳。

聚星楼记

〔明〕阴维标

　　崇祯壬申春夏之交，邑大水，商木蔽流而下，桥梁倾陷，城垣圮毁。福司理查盘、匪莪王公，亲踏灾伤，令收木二百余杆，为修城诸费。适流寇告警，合邑戒严，亟鸠工竖栅，聊以固圉。所余若干，用建楼于敬止馆之上，为乡先生、孝廉、明经、上舍萃聚之所。楼成，名之曰“聚星”。昔陈实过荀淑大史，占其星曰：“百里之内，贤人聚。”是知高贤大良挺生于天，一出一处，上关星纬，故有谓傅说为箕星，东方朔为岁星，李白为长庚星，苏轼为奎星。又有谓严光为客星，赵普为紫微垣小星，鲜于侁为一路福星。是人也，是星也，皆天纵之为一代伟人，以光世宙也。吾党彬彬固不乏人。幸而际乾坤之泰，依日月之光，云雷乎域中，霖雨乎天下，人将仰之为景星。及其解组赋归，优游杖屦，陶情三径，乐圣数杯，作后进典型，绍先民矩矱，人将仰之为老人星。即不然，雅志暂违，壮怀未展，非公不至，是径不由，操媲彦方，节齐孺子，人将仰之为处士星。虽不遽与版籍诸贤争光競耀，要不负上天挺生之意，则一也。夫星系于下，荫映于清虚，辉煌于碧落，位置綦高，标格綦贵，设陨于地，化而为石，樵夫牧竖践而踏之。人不克树立，轻自陨获，顽而不灵，匪星也，石题之矣。甚者会搆云龙，遭逢风虎，乘权煽虐，怙势作妖，祸延缙绅，毒流苍赤，夫且为欃枪，为荧惑，人将指而唾之，曾顽石之不如，尚得为星乎哉？鄙谚有之：凶星退舍；吉星来躔，吉凶何尝，惟人所造。何以吉？修之吉；何以凶？悖之凶。愿吾党登斯楼者，勿作等闲聚散，视同萍梗，闻善相告，见善相示；有失则捄，有过则规，聿修厥德，以臻迪吉。将我自玉，谁不玉我？邦君礼之，邦人爱之；居乡国，乡国重；居朝廷，朝廷重，总无负上天挺生之意而可矣。若谓兹楼，俯瞰碧流，遥挹丹嶂，可以留连光景，聆双曲之新声，观百年之艳舞；名教中乐地，恐不应尔，殆非建楼意也。

重建连城儒学记

〔明〕林　华

　　连城县隶于汀州府，县设学，昔在县治之东南隅，建于宋绍兴四年。淳熙间，县令常訚迁今地，历宋、元季世，屡遭兵燹。吏是土者，虽或更新之，率皆因陋就简，前则逼于逵，后则限于池，堂、斋之外无馀也，士习业者宿于外舍。是虽有学之名，而造士之实几乎废矣。正德癸酉秋，佥宪胡公琏奉天子命来总饬闽兵备，巡历兹县，莅学诣视，慨然叹曰：“学校为政之首务，颓圮若斯，所不忍也。今学宫北凿污池，山川之气洩矣。”于是，计费于县之富民，各出其私赢，鸠工诹日，又更新之。督课则耆民沈长权、义民童世昌、黄玉奎也。县令郑君倌、县簿来君锦则提调之。汀州府同知陈君袞来会计，又自捐金买学西隅民居地为名贤祠，且以正方面。继而，府推宋君炫皆左右其事。由是式廓弘邃，坎塪堙塞，屹然一形胜也。凡殿庑之弗称，堂斋之圮坏者，皆撤而新之。堂之北立祠，以报公之功德；左介名贤，亦彰潜德之光；右介会馔，以为观颐之所；东西号舍，为子弟修藏之处也。堂前两斋，斋之左循大道，及黉门、阶序、屏攝、仓库、庖厨，瓴壁涂垩，莫不秩秩乎，绳绳乎。自经始至于落成，仅逾三时。县令王君理、县丞王君锺岳、县簿黎君琇、县幕俞君仕辉，后先提调，而规制焕然矣。

愍忠祠记

〔明〕沈日表

　　愍忠祠，祀邑令徐公承泽也。公死戊子之难，贼歼其身，碧血淋漓，肝脑涂地，噫，惨矣！公署篆未几，而内难交溃，公可以去而不去，非所谓死重于泰山者乎！古之有功德于民，祀之；死社稷，祀之。公下车而反侧子自安，非公之功乎？剑隐于鱼，献未终而匕首见，公以社稷死，社稷臣也。历二十年，杜公士晋重哀公，捐俸四十两购车田，田以岁入奉公之祭。酒樽牲房，春秋两举，绅士耆老，行礼如次。祠成以记之云。

学　　记

李世熊

　　天下郡邑，学皆有记，必属名儒为之。宁化独不然，腐生代斫而已，无足以示学者。今取宋贤之文以补之，盖吾读江陵项氏之说，而益叹后世之记之陋也。其为《枝江县学新记》曰：古者周天子之居民也，不但天子、诸侯之国自二十五家以上则有学焉。(今志社学义塾意本此。)学莫尚于斯矣。方是时，建官三百六十，以张备法，而纪众民。视其中无一事无法者，而独于建学无制，则其吏非应文也；无一民无养者，而独无粟士之廪，则其士非为养也。而上下顾交趋之，如裘葛饮食然，则必有不可舍焉者矣。天子之学，谓之辟雍，班朝、布令、享帝、右祖，则以为明堂同律；候气、治历、考祥，则以为灵台；诸侯之学，谓之泮宫；大师旅，则将士会焉；大狱讼，则吏民期焉；大祭祀，则始祖享焉。盖其制皆于国之胜地，披水筑宫，为一大有司。国有大事，则以礼属百官、群吏，下民而讲行之；无事，则国之耆老、子弟游焉，以论鼓钟，而修孝弟。其地尊，其礼大，三百六十官，皆不得治其事。意者，三公之老而致仕者掌之，谓之乡老；二乡而公一人，则六乡盖三公矣。故曰三公在朝，三老在学，公与老皆无职于六官，学、序、庠、塾，皆无制于六典。古之言道者，固如是也。呜呼，意深而义远矣。吕氏、东莱亦云，学校一制，后世与先王绝相背驰，不可复考矣。即学宫一事言之，舜命夔典乐、教胄子，周则大司乐掌成均之法，皆以掌乐之官而掌教，岂非以优游涵养鼓舞动荡，其入人心者深乎？此固非专设一官司也。秦、汉以后，则误视此为一官司之事耳，虽法度具举，不过法制相临而已，何能深入人心乎？盖教与政本二事，而后世误以政为教也。且如《周礼》，设官设教，凡师氏、保氏、大司乐、大胥、小胥之类，所教者不过国子；若乡遂，所以兴贤能，则不闻掌州遂者何官？教州遂者何法也！夫以先王设官，纤如射鸟，尚且不遗，岂于兴贤能之事而没其文哉？盖六官所领者，皆法之所寓；其上者三公论道，则不载于书；其下者学官设教，则不领于六官。以二者事体重大，非官司所领也。惟国子，乃世禄之官，鲜克由礼，以荡凌德，不可不设官以教养之。然而所以教养之意，亦未尝有理无事、有体无用也。如舜自国子外别无掌教之官，然侯明挞纪、书识，纳言又如此其备。周人学官虽不领于属，然而比年入学，中年考校，自一年离经辨志，至七年论学取友，谓之小成，九年知类通达，谓之大成。至不率教者，屏之不齿，其体用本末咸备又如此。后世徒以政为教，宜其与先王背驰耳。如汉武表章六经，光武投戈讲艺，魏孝文欲改戎俗，唐太宗广学舍千二百区，游学者至八千余人。世儒见此便谓兴学，不知其文饰治具耳，非其中真有不能自已实见，理义在人心，自不容没；而为之也，盖用心内外不同；其去唐、虞三代益远矣。由项吕之言学校之重大如此，先王之不敢轻置官如此。故宋代设置教授，其迁除不由吏曹，多保举于宰相，以是真儒叠出，正气多发于学校。而今以学官为冗员，徒取充位而已。则胡不妙简硕德如淳公、安定之流，令表正人伦，为朝廷储薪槱之用哉！

凉伞寨记

〔明〕陈鸣春

　　尝按县图，河源里璧洲之南有凉伞寨，去城八十里许，山顶团团，肖形凉伞，因名之。内隈圹夷坦可居，外巉壁崎兀难陟，形胜盖天设也。正统戊辰，沙尤草寇邓茂七，越境作耗，时宰邑王公依临里而属诸乡民曰：“邑无城池，难于御侮，幸可保障，惟有寨耳。吾与尔等共死守之。”里民，知义者，若林景容、吴秉英，愤然以从。乃复宰曰：“村墟篱落，吾家室也欤哉！吾国一也。彼寇方张，吾侪虑无死地。王侯数语凛然，作吾忠义，吾侪又宁有生心？”相与率一里民，日夜提护寨中。无何，寇至环攻，英、容又谕众：“吾辈宁死，原无降志。”旷时旬日不下，忽一日请战，而寇溃，众卒赖以全生。呜呼，茧丝之间，保障之请，晋阳之尹铎也；沉灶产蛙，民无叛意，晋阳之民也。兹区区一里，家不数百，民不满千，效守若此，侭足拒敌，得非王公政教素足孚民，所谓覆露一方，遮庇一邑，故当刀兵锣火，景况凄凉，而斯民气魄逾壮，胆志逾坚。公其晋阳之牧，民其尹铎之民欤？彼夫冗位备员者，祗坐乘张盖，一有缓急于民，毫无激发，不几有愧于公并有愧于公之民耶？

重修冠豸寨记

〔明〕童　玺

　　邑之有御侮处，曰冠豸寨。其山四面皆石壁，崒嵂巉巍，矗云薄汉，呈奇献怪，郁乎其苍蒨也。初足迹莫能容，后凿石磴数百里，始通一道。上旷然平地，有泉有圃，可汲可蔬，堪宅万人，固天设之险也。至正二十六年，福省架阁马公、周卿、方公、虞侯率千人辟南北堑，垒城凿池，以为保障。正统，沙县邓茂七寇邑。令王公佐、乡官许浩志、耆民童得庆、桑叶茂捐资修葺，民藉全生。弘治辛亥，漳平温文进弄兵，民甚恐。邑侯关铨以连邑无坚城，所依者冠豸寨耳，乃率县丞万贯辈营缮之。时郡二守山阴章公颀下邑，亦切民患，亲谒绝顶，添助资费。侯遂计丈数，揣高低，度厚薄，画餱粮。因南、北堑旧址，增新城五十余丈，立南、北二门，辟右道之最险隘者，仍卫以石栏干，下十步许敞云楼，门上架楼宇三间，凡此皆前所未有也。更张皇武备，贼远闻之，不敢犯。又于苍玉峡、芙蓉波、金字泉、白云洞诸胜概处从新之，然后规模宏远，遇警足卫生灵，平居足为观览，其功视马与虞、王皆并之矣。肇修于辛亥七月，告成于壬子三月。夫知事之当为而能捐分赀以为之者，义也；知民之当保而能修地利以保之者，仁也。仁与义，吾侯其兼之矣。他如当官之慎重，立政之轰烈，俱在人耳目，此特其一节也。耆老某有事于斯寨者，征余言为记，是宜具颠末，永刻诸石。

始建归化县儒学记

〔明〕尹　直

　　自古帝王之御世也，政与教二者而已。政以禁防之，教以化导之，要归于治安，而非有二道。惟是语教化者，矜高远而不切于世用；语政理者，务卑近而不本于道德。甚至有有司之政而无学校之教，遂偏废而不举，人材所以不成，风俗所以益下，治化所以不古也。若有志于治者，必先于教学。学立则教有所施，士有所养，政有所本，斯人材成、风俗美而治化盛矣。我朝圣圣嗣兴，法古为治，自京师达于山陬海隅，虽僻小新邑，靡不有学，盖政教兼举，不以新故小大而或有偏废焉。汀之归化，新县也，本清流、宁化、将乐、沙县之交境，山谷阻修，官府迥隔，群不逞辈，易乘间扇动为民患。福建藩臬洎行部使合议，请即清流明溪镇增置一县临抚之，制如议，乃赐名归化。时分巡佥宪周君谟身亲规画，敷工兴创，县治甫成，庙学继作，皆向丙坐壬，中为大成殿，东、西翼以两庑，前列门、棂星门，各若干楹。门内东为宰牲所，西为神厨；门外南凿泮池，半环以垣；殿后为明伦堂，东、西并为两斋；堂后为棲士之室、学官之居，又各若干楹。而曾馔之堂，储蓄之廪，凡所宜有，无不具完。学门之外，学西立养贤、育才二坊，规制宏敞，丹垩辉煌，远迩创见，谓可甲闽以南。诸校庠既落成，乃选士于民秀，请师于铨曹，于是，教谕赵智、训导利元善随牒握章知以涖学。知县郭润岁时释奠劝课，一如制；而一方人士奉约束于县，服弦诵于学，耳目有所薰渐，心志有所感激，惟善是迪。伟人杰士，当有作于其间，而宿豪黠猾亦必革心易化为太平王民矣。归化号善邑，不自今日始欤？孟子曰：“善政不如善教之得民。”其有以矣。学建于成化之辛卯，又明年，巡抚都宪张公瑄、巡按侍御郑君昱、尹君仁以行部至，谒庙涖学，谓创造岁月不可无纪，乃合谋介推官熊德来京征余文。余既为之记，复系之诗。诗曰：“皇明声教，淹浃四隩。维汀之幽，重山邃谷。官府逖违，民或角逐。守臣献猷，增邑置牧。天子白俞，我其覆育。名以归化，庶几驯服。相彼明溪，吉协于卜。县于斯治，学于斯筑。奕奕讲堂，言言王屋。周序重门，有馆有谷。以息以游，斯弦斯读。非徒亲炙，亦有私淑。士兴贤能，民用和睦。归化之名，著人耳目。殆百千年，文其郁郁。诏后有铭，载瞻载肃。”

卷之四十一　艺文三

　　记

徐公北闸记

〔明〕唐世济

　　徐公谪连之三年，政和时丰，民物殷阜，治行休畅，冠冕全闽。公暇巡行阡陌，课督农桑，纵目陇亩枯旱状，乃倡建闸之议，以垂永赖。事具林学博南闸记内，兹不缕述。第连僻万山中，四面无水，南闸处城之偏，盈盈衣带，霑溉有涯，东北独当全城，表裏山河，关系最钜，利赖尤普。建南闸而缺北闸，其流不长，其酌易竭。东北其亩者尚厪隐忧，况均此一方，孰为流膏？孰为涸泽？向隅之泣，谁实任受怨者？民力竭矣，既疲于西，又务于东，劳苦困弊，谓吾民何？且是以不静令也。公蒿目焦神，宵旰累月。将报罢，则万全之利势难寝格；将兴作，则大役之后力实弗堪；将请支帑藏，则当事有掣肘之虞；将借力大众，则聚讼贻筑舍之诮。踌躇四顾，画无复之政，图积贮付之他年。适新均里长黄福宁、董文光、谢益、赖琥等一十五人，咸趋进曰：“公无庸忧，某辈受明公恩，愿毕力为公襄之。”先是，连邑里甲编自国初洪武间，历今二百余载，牢据不易，里甲相悬若主仆然。至其境，鸡犬驿骚，妇子不宁。每当现役，一切分派于甲。富者相沿故事，横加科敛；贫者时其缓急，征求靡厌；因循积弊，害莫可言。其有甲首佥里长者，计其出入之费，少不下三四百缗，多至五六百缗，有司乘间受贿，恬不为怪。公廉得其故，酌虚剂虚，裒多益寡，有无粮而里降为甲者，有粮多而甲升为里者，大约以田准里，以则准田，进退参伍，期于各当。举二百年裕蛊陋规，一旦改革几尽。人人怀惠而六里帖安，不鬻恩，不标誉，不营私，不喜事，无践更之势，无侵渔之扰，德公甚备。大义愤激，遑恤其私，固宜输财输力以共成厥功。是役也，经始于壬寅之冬，迄甲辰春正月落成焉。即今一十二里许，浩瀚汪洋，澄波如练，父老赓咏，儿童载歌。于戏，微公大造，何以有此！昔人观河、洛而美禹功，至诵明德之远。公兹闸成，大者壮金汤、引灌溉，小者供澣濯、资网罟，可以观仁；仿运河之规，为石洞之制，流瀦有常，启闭有则，可以观智；劳民而民不怨，用力而力不惫，可以观义；清积蠧之里，绝常例之金，兴水利于民而不以纤介自点，可以观介。盖一举而四美具矣，公之明德盖远乎？且公之治闸也，匠石入山，摩崖苍壁，有“徐钦徐昌”四字于石，遗迹天造地设，非人力所得觊幸也。公循良课最，拔擢廷尉。连人士遮道奔留，如失慈母，至攀臥不能舍去。其入人之深何如？今主上圣明，优敘耆旧。公入直承明，佐密勿，策勋政府，书名上清，以符此谶文也。其谁曰不然哉？

登雪峰记

〔明〕陈　簴

　　雪峰者，吾邑之南镇，溯南岭而登，可二十里。丙午夏半，陈子游大焦。大焦去雪峰差近。十七日，遂由松树堂发，履其他径也。黄子则扬之仆导。初历林峤，继涉厓坂，倐乃穿丛薄而迷其向路，虎豹之所养威，狐狸之所凝息。客行者隔三两即疑不可觅，但闻戒途搜剔声，手先而足隨之。既七八里，抵万人坑，颇幽旷。复穷奥窔，入，浸浸密阴压人。久之，见委蛇数队者，山樵也。诘何来？曰：邑间道取此。众欣，出谷散坐，殊觉冥然，仆促之行。石古蹊深，弥堑而曲，曰此故垒也。进而钟鼓楼，又进而涧水潺潺，良苗冉冉。里许，林鸡唱，客无不厌倒一觞也。抵菴饭已，尾牛童来取极顶，纡回屈盘，各鼓勇径上，唯揭子非彰蹲踞涂间，予笑谓曰：“怯元官家乎？”盖元平章有定曾基此屯，俗遂误传极顶为皇帝殿云。殆前而目眩心骇，收卷群动，汹涌乎若万派相先而赴壑，人在舳舻中，淩洪波，乘巨涛，儿孙村落没乎不数者几堆。陈子乃歌曰：“破浪而驰，无伤崄。置彼鲙鲈，直捣鲸鲵。”又歌曰：“蜂则凭房，蚁则纳穴，如狃而安，陡焉生灭。”歌罢，适风来，舞梁兰老之髯，众失据。对面峙峰，方突兀竞蹲，似可蹴而至。予与揭子兴勃勃，便走数里特从焉。日晡而尚绕其麓，呼者曰“山有恙。”乃还。夜共揭子榻。遂梦驾扁舟浮海，遇大风掖之云端，独挟小子而戏，因笑堕觉，觉则跨揭子之肘也。晓起相谓曰：“游兹审矣快：无假五丁而骋茅箐，钻奥窟，困野魅，山君不得宫，快一；巅往苦雾，帷幕连冈，乃极高敞，幽举苍茫，亡希微隐，快二；捧觞而皎魄轮空，鼓钟送籁，酬和罔倦者弥宵，争传游仙梦焉，快三。所憾者山远酒不继，寺塌僧不葺。若发小愿力，可亭亭之，可庐庐之，客竟日携酒从之，奇秘将无尽藏，而山灵未首肯也。启闭需时，安知来者弗如今言，且众念平章畴昔乎？筑小乡堡而基磐绵控，巩数十峰于围内，况保闽关，何若其愿力者，卒不克以死。人莫违天，感是得无抚然？众乃悉叹。饭已，黄子兄弟别去，遂各无留志，始由邑南正道下。辞两高峰，却就两低，低又称尊，伏磴缘崖，绕双蝴蝶行，俛瞰云封一窝，是邑城也。此两山则固邑城双双雄望者，仅雪峰伸拇臂耳。雪峰邈不见，而雄此两山。非亲睹记，几认儿孙为祖祢哉！逦迤抵城，南岭始就平。涣乎若方济漭沧，满睫波涛，归而神魂飘泊者累日。

〔明〕童　玺

　　乡约亭即连民向所祠五显神以利祈祷之址也。邑令方侯始以其祠易为是亭，旁建社学。劳无俟于朴斫，费不出于公私，且政寓于亭，教寓于社，实善举也。盖自于变风动之时，人心之善，不约自固。后世私伪澜倒，强之而善，虽官不能以法。矧乡自能为约，约而为善，虽不若其自善，尤愈于法而后善。此吕氏乡约见取于朱子者。以行之，庶可以移易靡俗，阶梯唐、虞，而元气复春也。第有任牧民者，或不善绳以法律，峻其鞭朴，禁锢锻炼，溃肌流血无所爱。既不教以善，又不使之约而为善，世道职此，去古益远。彼受若直、怠若事，而忍心若是耶？嘉靖丙戌，圣天子嗣位之四年，慎简天下之才且贤者，俾令诸邑，而吾连得琼台方侯进焉。侯持己以庄，莅民以恕，礼贤士，饮人以和。时前久缺令，凡百颓弛未振，乃旁议纷萃于侯。人以侯当日夜治文书，督催征，均徭役，谳狱讼，除寇患，不能他有所图。侯则闲雅乐易，随事施为，而日见其就绪也。尤以复古为首务，乃举蓝田故事，访延约中诸执事，分布于亭，其善善恶恶之典次第举之。人渐知古道之美，迁善去恶，而师师之风将遍闾巷。闻侯初举进士于乡，尝自倡以约，其党里是以仁。侯今令连，即有是图。备知仓公之笥，参、蓍、苓、术蓄之既久，一旦遇人疾而启瘳之，仁者之用心也。昔宓贱宰单父，古寰宰仙居，本之德义，感之人心，而待斯民以直道，故不劳而治，公当于古人中求之。而吾连之被泽，不啻如神之骘于阴也。玉琰辈鼓舞治化，喜成其美，以其事属予，记约亭之立。协谋者，丞鲍君裕、簿黎君兆、尉李君重球、邑博谭君、沈君元真、陈君云章，邑诸生罗世惠，宜以次永镵于石。

表忠祠记

〔明〕翁正春

　　祠盖祀乡先哲，张明远公云：张公释褐时，高皇帝有双丝之梦，类蔡齐故事，奇矣！已而置史馆、掌成均、晋贰司空，毋论修文奉秩，度越诸大夫也。钜者，靖难师至，公奉命往江西，与方伯杨公涟、宪长房公安、佥宪吕公昇结盟举义，壮丁既集，糗粮亦备，顺流而趋，直抵金陵。呜呼，此螳臂之奋耳，其何济于当辙乎？然竭力于其所当为，志亦足悲矣！未几众溃，鼠伏鸟兽散。公宣言曰：“事尚有在，盍图之？”故世有疑公程婴者以此，语在《李邦光集》中。其后名入罪籍，戍兴州去，间关忍死，若不复问天下事矣。天讨交夷，公列行伍间，即军中官焉。盖纳垢藏汙，圣人之德；纪善忘过，国家之典。而公不逾时告殂矣。公之从戎也以戟士，其殂也以左辖之命。《传》称夷齐叩马，武王义之；箕子陈畴，受封高丽。夫子贤夷齐，仁箕子，赞武王顺天而应人，义各有取也。我成祖文皇帝于武有光，而张公前似夷齐，后似箕子，抑郁遄死，则夷齐之行为多矣。第遭时处势，要未可以采薇之行施之者，何也？一时诸臣如许侍中、周庐陵死矣，如河西佣雪菴和尚遯矣。尽濒死也，谁与之生？尽行遯也，谁与其难？而方之苦景之激，又大有不忍也。故委曲以游于时，而从容以就乎义，其用意远矣。历世若干，特祀于峡石，从祀于今所；非忠贞久而益著，公论久而益定耶？尝臆龙飞九五，依尧舜之末光者，勋业烂然，曾不得一祀于社；而牢祀无穷，乃当时凛凛莫必其命之张公。由斯而谈，孰与公多耶？公固不计有身后名，然其心事皓若烈日，肃若秋霜。《水东日记》载之，《金川玉屑》附之，郑侍郎《吾学编》纪之，即今人人乐道之矣！微正春记，夫岂无徵？

户　口　记

〔明〕赖希道

　　夫户口，供国课、征徭役，其系重矣。然民有盛衰，而户口之损益因之。永定创自成化，户二千二百五十六，口一万一千一百二十九。历至嘉靖间，户则减半，丁亦渐损。何者？盖永邑以疲羸之地，当孔道之冲，是以民不堪命而逋逃日众。值嘉靖四十年，贼首李占春等四起猖乱，更以流寇罗袍杀戮，民之死者不可胜纪。迨万历二年，陡遇洪水，浮沉而死者数百人，举家沦没者数十家。夫以凋耗之民生，乃欲取盈于额数，是以十金之子，责偿千金之债，奈之何不负且亡哉？幸我贤侯何父母，下车以来，轸念民隐，因父老具告，若痌瘝乃身，即以前所增三千余丁力为申请，而诸监司亦谅我侯之诚，批允除焉。然则，永民之得免于辗转流离者，皆侯之赐乎？故民为之谣曰：“前有王父，后有许母。贤哉何侯，二公接武。其苏我生，其止我处。祝尔苍苍，永令兹土。”嗟夫，昔有伪增户口蒙赏者，自以为荣矣，而贻讥于后世。云汉忧孑遗若患寡矣，而还定安集，卒占众鱼旐之梦。由是观之，则永之富庶或者其在是也。而后之览民数者，当不待见负版而后式矣！是为记。

连山庙记

〔明〕雷应春

　　汀之邑六，宁阳为望。宁之神祠六，黄连冈为古。邑置于唐天宝，而庙始于陈、隋间，盖未邑而先祠也。先是，神为龙湫，自神奠居，龙乃徙化，土人异之，寘薰垆烟穴，覆以绵蕞，乞灵辄应。江流湍急，舟子危之，祷即善济。时民居寥落，庙草创而已。元祐间，先所患湍急，忽沙合于坝，水由他道，人获安居。父老、舟人乃相与更构新祠，稍加宏敞。然在遐陬，去日边远，神虽著灵，未即上彻。及六龙南渡，神有勤王绩，建炎间，赐额曰“灵感”，嗣是休命六锡，桓圭之宠至再，内助亦再加封。淳祐癸卯，延平李君来宰是邑，涤篆次，谒祠下，周视殿宇，有上雨旁风之讶，因拂栋梁、寻缦画，乃知祠建于元祐，更绍圣，历嘉定，经知县张鑑、县丞曹某重脩，皆因陋就简。于是慨然有鼎建志。顾政宜先民，是未暇及。暨秋，有土寇谋不轨，民情汹汹，令君密祷于神以讨之，而寇即授首。亟图所以报神者，经度之余，精诚幽彻，至形梦寐，且锡以“日永昼帘春自在，月澄更鼓夜分明”之句。令君揭之琴堂，志神贶也。越明年，乃集州人择材于山，鞭石于江，斤风运奇，匠氏献巧，不越月而飞檐杰栋，金碧相辉，雄深壮丽，视昔霄壤。告成日，牲酒馨香，官民和乐，父老举酒，代神谢令，且为寿令君曰：“庙址龙窟也，冈势龙形也。前瞰大江，阴阳家状为黄龙饮江，易名黄龙冈可乎？”讙曰：纪实也，前未闻，殆神所属，愿竟易名。邦人嘉李君之惠，属予为道始末。于传有之：“先成民而后致力于神。”李君宰是邑也，政通人和，维鱼屡占，犬吠无惊，成民之道得矣。其致力于神也宜。又曰：“民和则神降之福。”继自今以往，其所以福宁阳之民者，神也耶？李君讳多擢，丙戌进士第。

东华石麟二山记

〔明〕李基益

　　山之佳大约以石。石之高者壁立，其深则窈然而洞。山不峭壁悬立，如人肤具而无骨；山不洞壑玲珑，如人果腹而心不虚也。永定之山少石，全体皆石者东华也。初至，小径穿叶影中，溯水声而上，山门内外，石大小或散或整，若迓客者。入门旋转石中，仰见悬壁观音阁三层，附壁如挂灯。登阁俯视佛殿，脊瓴如弩牙外张，堂宇不可见，缩于石也。从阁降而左，真武阁跨土山，山前又皆石。折而下，坐佛殿前楹，远望如列屏，苍翠层起。屏外若伸掌见五指者为五子。天气晴霁，可见大埔界，则粤东诸山咫尺耳。石麟稍平夷，山腰巨石如数间屋，无源而时滴沥，所谓乳泉也。石下穴如井，小石投之，声断忽续，时有燕子飞出入，亦闻蛙声。他石皆殊状，如旂、如灶、如枯树偃者。忽如缭垣，旁可外窥，如睥睨望，或如行夹道中升复降，崇广皆不逾百尺，而仄涩险奥几于窘步。予谓观止矣，僧曰未也。出山门，折而右百余步，得石门，炬以入，石多倒垂，腻而滑，照之乃见。时积雨多水，浅者涉，稍深负以渡，皆偻其首，侧扪垂乳。路穷，旋而上，如沿螺壳中。出穴，则前投石处，因悟向所蹈，皆玲珑嵌空。何以名石麟，则山势趋伏若俯其首，林树其毛鬣，石奋竖者角也。康熙乙亥望后三日，由金丰里陟东华；越六日，探石麟，属太平里。予爱东华，以其负骨而峭立；石麟之可喜者，中虚能受，不徒妍好其外以悦人也。续闻溪南有晏天湖，又欣然愿往。

天影山记

〔明〕释戒显

　　方内名山梵域，无论大小，其能开荒辟草成一丛席者，非有大道德即有大材能，类非寻常人所能。吾于天影开山主人学训乐公，益信其然也。公发迹长沙，出尘衡岳，曾随侍宝华忍和尚，以访友至闽地。偶经长潭，有地一隅，荟蔚交杂，鼪鼯是居，乐其幽邃，遂苦身开辟，凿石斩蓬，诛锄烧薙，量址画图，构大殿山门，营禅寮梵阁，别置禅堂，旁及庖湢，次第告成。中造大悲观音像，前护法，左毘卢，右地藏。而禅堂则安奉释迦，观佛其中，诸庄严具皆精巧妙丽，使人瞻礼，因敬生悟。而天影兰若遂冠一方。计其岁历已十余年。公茹荼集蓼，一木一石，一椽一瓦，皆出手构。化主雪轮、平水，并催缘运力、谦水、溪宣，皆师手度弟子，捍劳忍苦，风雨弗辞，粒米寸丝，毫发无爽。以常情言，公宜端坐养道，长享逸乐；即不然，亦宜钵授衣传，令子孙世守斯业矣。公意不然也，大功一讫，即聚诸缁素，立信誓，勒契券，愿立为十方常住，永成佛法丛林；后此住持若缺，择云水有德者主之，而公与徒众皆无与也。予闻而三叹曰：“呜呼，佛祖与凡庸，用心天渊而作事迳庭者，公与私而已矣。”用心私者随所至处，皆如蚖蛇恋窟，虽三宿桑犹生沾滞；用心公者，虽头目肢体捐以与人，等之涕唾。用心不同而作事亦异，因事异而感果亦异，法固然也。今公尽瘁开山，功成弗处，推斯志也，殆将混浮幢为户闼，廓法界为疆圉，等十类含灵为徒众，量鸿而心溥，虽佛祖何以加哉？其荒基一片，为宁阳邱居士所施，架造千余金，则募之十方。禅堂前净地，则众善信结会、放生之所，与山场四至幅员俱属常住。因为之记，庶将来知兴建所自，而十方兰若传之永远而不易也。山前小涧长流，绿竹夹径，乃至菴门。山苦干燥，公至诚默祷，山左忽有泉脉一线从地涌出，因名“法泉”。坐山漫亘，形家谓界水不明。丁酉二月，忽烈风猛雨，旁裂数十丈，今名曰“龙界”，事涉灵异，然诚一所感，人天呵护，则固寻常事耳。因并记之。

漳南道题名记

〔明〕范　辂

　　八闽始分二道：建宁道，领建、延、邵、汀；福宁道，领福、兴、泉、漳。若汀、漳，则皆二道尽绝处也。漳濒海邻广，而汀则邻江、广，疆域蜿蜒，林竹深密，恃险负固者往往弗靖。兼以三省逃遁，土著杂扰，势不相摄，故亦往往相侵犯。成化六年，镇巡议请添漳南道以专。汀于时惟设分巡，尚未有兵备道名。后来苏、胜运、岩前诸处为患未息，当事协谋剿平之。成化二十三年，又复议请设兵备一员，驻扎上杭，以控其冲，兼理分巡事。始以伍君希闵领命来。逮予承乏于兹，嘉靖初元四月抵上杭。自揣材识短浅，恐负朝廷委讬与地方责望；乃历询前此整饬之方并分巡之政传诵人口者，因并及其将以作则。乃得自伍君希闵以下九人，及辂并继辂王君俊民共十一人，而摄官于此者数过之，记不与焉。夫举事近名，君子远之，故杜预守襄阳为副碑沉江，至今人尚谓其近名。辂临去，汲汲于此者，果近名欤？夫记以记贤记功，若辂涖此甫及半载，志之所欲为未竟，功与贤辂皆不与，而谓近名，非也。夫闽离朝廷为远，而漳南离闽又为远且僻。远而且僻，倘或有怠心乘之者，弊端潰出，何以上副国家委任，下塞民生责望哉？辂为此者，欲后来同志君子知某可师，某可戒，又欲点检所存所发，足为后来者可师，毋为其可戒，庶几克尽厥职。而汀漳之盗贼自此远去，风俗自是可美，礼乐自是可兴，殆将为善治矣。是辂此举不为无谓也。

　　漳南分巡道镇要地也，记名于石以昭劝戒，范公之意远矣。碑昔竖澄远楼下，今回禄迄二十余载，无存焉。万历三年，余承乏于此，考志有范公所著题名记。仰怀前哲，作我典常，矧由余遡往，功烈在人者，历历口碑可述。爰命上杭尹钱尧中复为勒石，且以俟诸将来置堂右便观省云。万历四年，新安尹校跋。

迁杭川书院记

〔明〕林　魁

　　观察佥事王君用章驻节上杭。先是，县庙学坏，公用舆论，迁建城之坎隅，钟揽灵秀，严翼惟备。即故学址改建朱文公祠。盖邑人旧祠文公于城南瑟冈，地望弗称，既改建，前竖绰楔，顔曰“泰山乔岳”，顔大门曰“杭川书院”，总大观也。用岳麓、白鹿洞故事，聚士之秀者，使讲习于其中。公于宪务之暇，身蒞之，笃课考材考业，日淬月砺，文学郁然以兴。乃走使至海上，命魁为之记，予于是有感焉。惟考亭夫子之道，上继往圣，下开来学，致知力行，析之有以极义理之精，合之有以尽道礼之大；是以明道之功无一理之不察，体道之重无一息之或遗。天德王道相为表裏，体信达顺，同一始终。先正称朱子集诸儒之大成，至哉言乎！夫何异学纷纭，谓圣人之域可一蹴而至，以格物致知为支离，以诚意正心为伪学。在夫子之时，已肆其喧豗，尚何责于后世哉？所赖秉彝在天，道终不陨，国家右文，本道为治；非圣人之书不以立教，非真儒之说不以取士；然后斯道大行而不惑，圣经贤传各得其所，用之以修身齐家治国平天下。所谓君子得闻大道之要，小人得蒙至治之泽。呜呼，是岂人之力哉？公持宪一方，作新庙学，即祠夫子以示的多士，盖入圣之阶于是乎在，其望于学者至矣。予喜杭之士将由是相先正学，以格致诚正之术辅君长民，为世道幸；勿惧乎倡异学者起于其间，为世道忧。呜呼，学可不慎乎哉！

永定开路记

〔明〕田汝成

　　汀、漳岩郡也，介于万山，鸟道盘纡，毒草蒙密，为暴客逋薮。先是，按察司分两道以领辖诸郡，而汀、漳分隶，判不相统，视若边圉，使节罕历，故路废弗除。成化中，立漳南于上杭，以领辖汀、漳二郡，始相联络。复立永定于西偏，去上杭百余里。自漳入汀者，东由龙岩，西由永定。东路险远，不若西路便，而驿传舖舍俱从东偏。故东为孔道，而舆夫之费、跋涉之劳盖有年矣。是创始者卤莽于谋，而仍贯者惮于改作也。是年秋八月，侯公廷训以按察司佥事分巡漳南，威立惠流，百坠具举。乃极封疆所履，达于四隅，诹求疾苦。父老咸言，汀、漳比邻之国也，缓急相援，往来之道非近易不可；且令永定新民频觌官府，习法令仪度，不若开西路便。公以为然，白之巡按御史王公瑛，览而报可。乃令永定唐君燦、上杭令伍君边综理之。刈芟草木，堕高堙庳，而两山之阻夷为大途，改西平驿附县治，以空廨当鬻，旧驿以建御史行台，迁舖舍于抚溪、太平、白沙、炉坪，连延布置，以给传送，比之东路减其远三之一，又少险阻，既近且易，行者安之。于是，唐君以其事请记。予维：为吏者率乐因循而惮改作，即有举措，又或横主胸臆，格阂舆情，拂刺土俗，莫克持久。乃侯俯采群议而折衷于心，裕而不迫，可谓尽下；二郡之民，脱险就夷，蠲其劳费，可谓溥爱；百年缺典，一旦任之，可谓勤事。一举而三善备焉，是诚不可无纪也。虽然，予窃有感焉，夫人情乐近易而恶险远也，岂真道途然哉？秦以严刑峻法偃蹇其民，民不堪命，骚然而趋汉，欢若更生。其去秦之汉也，犹脱险阻而就坦夷也。故曰：平易近民，民乃安之。夫近则不怨，平则不疑。为吏者，推此心以为政，无弗善矣。吾闻侯公莅任数月耳，凡所规画，动中机宜，悉平易其心以近民者；然则可纪之绩，岂止开路一事而已哉？

重建上杭义仓记

〔明〕郑　錎

　　义仓之设，重民食，固邦本。凡天下府、州、县，各置之以储蓄，用济民饥也。上杭县之仪门右胜运里之卢丰，白砂里之华亭，丰田里之庆清寺诸处，向各置立，以便民之出纳。天顺壬午，卒遭兵乱，火其仓，墟其址，殆有十五稔矣。成化癸巳，贰守程侯熙谋于县令萧侯宏、丞陈侯清，请于上，鼎新之。凡为仓四。计劝郭鑑辈所输谷万有千斛，择邑人之贤者吴寿龄等十人典守之。适甲午夏亢旱，民苦饥，赖济以活。余目斯善政，固欲言之而未能，兹因典守者请，而告之曰：仁人爱民之心，造化之心也。古者三年耕必余一年之食，积之三十年则余十年之食，而民不阻饥，此万世之良法也。次而李悝之平籴，耿寿昌之常平，当今之义仓，亦良矣。然世之为吏者，以刻为威，以察为明，以储蓄为故事，苟罹岁歉，若秦饥而乞籴于晋，鲁饥而告籴于齐，专事其末，于爱民也何有？今安静不扰，体悉民隐，于废弛者修之，俾有储蓄之所，侯之功也；有余者劝之，致尽周急之义，侯之仁也。其爱民也至矣。苟更代者，知散不知敛；受代者，知出不知纳，则侯之惠难久而民无所藉。要必敛散以时，出纳无弊，使侯之泽自一世而衍千百世，永享太平之治可也。

宁化第一泉记

〔明〕彭士望　宁都人

　　宁阳北郭，依山麓下，以石为基，有泉出其右，澄寒甘冽。里人恒以夜汲，犹天庆观之乳泉也。泉之右为南庐，予与诸子读书其中。予因嗜茶，家仲子手制曰青霜、曰石岩白，独擅一时。性既专嗜，行止必偕。或不幸逢浊流，辄嚬蹙挥去，宁终日不饮，决不使茶受辱。今一旦与泉值，予与诸子每于春、秋佳日，花明鸟欢，梧下松间，风来月上，白云带山，西溪斜照，寒灯听雪，风雨鸡鸣，讲诵微倦，睡起拂衣，痛快古人，牢骚昔怨，即吹爚发火，烹茶茗，供素甆。初写轩室香生，徐引而啜之，尽荆溪小壶数斗，神气爽发，蜕然若遗，曾不知其老至也。诸子请曰：先生茶极佳，既深嗜之，而泉适相值，天盖留兹泉以待先生之至，泉不为无功于先生，先生其名之。予曰：庐与泉并峙，俱负郭而宾南山，吾南其庐而北其泉，泉不北矣，遂名之曰“南泉”。为之记，贻知泉者。

新设漳南道记

〔明〕李　铛

　　闽为天下大藩，例设三司以总辖郡、县、卫若干所。国初，既重其任，续因地方辽阔，洪武二十年，分设福宁、建宁二道，岁敕一宪臣掌之，虑下情不能遍及也。福兴泉漳道隶福宁，自东北以次而南；建延邵汀道隶建宁，自西北以次而南。二道所隶，惟漳、汀极南为最远，以东西之地各至此而极也。漳、汀之界，其地多高山，林木蓊郁，幽遐瑰诡，艰于往来，掌福宁者巡止漳州，掌建宁者巡止汀州，二郡之不通如手足之痿痺，气之不贯也。以故邻于界者，有司无警肃，或得侵渔于下；百姓无畏惮，时得肆恣于乡。致天顺间，有溪南胜运之乱。成化六年，顺天府治中岩人邱昂奏请添设一道，为漳南道，独莅二郡。既得俞旨，佥宪周公谟以经营伊始，在任得其人，特命贰守程公熙、通判吴公桓董其事。公等亲冒险阻，斩茆棘，燔翳，随山开道，置驿传舖舍，因地制宜，无不曲当。议以旧建宁道司为漳南道分司，而年远窳朽且卑狭，乃偕邑令萧侯宏、贰尹陈侯清，措置官钱若干，木石之需、工力之费皆有给。于成化九年始，毁旧从新，前堂、后堂、仪门、外门及两廊以次而成，不数月，焕然一新。其规模一主于程公，而实萧、陈二侯赞画之，督工则老人郭明德焉。自后汀、漳之界，宪司由之而巡行，公移由之而传送，奸顽之徒知畏惮而屏迹矣。众将刻石以记，余谓金石有时而坏，功业垂于不朽。漳、汀之民一日之安，诸公一日之功；百世之安，诸公百世之功也。记于石者，固欲久其事，而诸公之功不恃此而始久也。是为记。

修理县衙仓厫记

〔明〕侯七乘

　　平生不享成福，身过处便艾草焚蒿，作筚路蓝缕计。迨卒瘏绸缪，粗粗苟安，而汉宫蜡烛，又别是一番人物。非独人事，盖亦有星命凭焉。余履任武平，始入衙，见衙东有楼房一所，前踦后跛，若将随风而圮，然犹可幸不及吾身见也。至堂后为居棲正址，茂草丛蔚，人迹罕到，所存破屋数间，上无全瓦，下无完柱，风雨攸注，鸟鼠攸穴，残檐断壁之下，过者视为畏途，盖止可戴月披星，未许上莞下簟者。已复循例登城，城周围七百七十五丈，高二丈五尺，计塌毁一百二十馀处，每一处多者十余丈，少者亦六七丈有奇，通全城而计，则仅存之堞几于十无一二。及接交盘，见本县额载兵米三千石，旧有仓厫顿贮。变故以来，旧仓烧毁无存，上下相沿于今廿载，兵米悉皆寄贮民间，以兹军需大事，官不能目击而亲稽，但听二三书吏借张说李，舌数斗斛，口指千万。无论挪移干没，弊孔百出。万一寇盗水火之不时，军士脱巾而呼，其何以应？余焦然忧之，乃集诸绅衿父老计议修葺，始后衙，继城垣，继仓厫，次第举行。衙后建大厅三间，左右各建小屋二间，耳门相望，分为别院，门窗、几阁、上栋、下宇，悉油饰而丹垩之。命四城乡约督率编户，鸠集土石，舍周城内外上下马道之塌者尽举而筑之；望楼垛舖之倾圮者，尽葺而新之。又遴二三公正董事，庀材在于旧仓处所，创建木仓廿间，上有楼，四围悉皆重壁。上建大堂一所，以为收放兵粮之地；傍建小屋四间，择人居住，以为监守计。自癸卯五月余方到任，七月有分校入闱之行，十月旋归，即始兴工，越甲辰三月而衙工竣，十月而城工竣，至今乙巳六月而仓工竣。二年以来，除农忙息物之外，土木之役几无宁日，虽力皆民力，财皆民财，而余之昼夜焦思，手口劬劳者，亦复与日俱积。迨八月而先严讣音至矣。夫余以簿书小吏，远辞双亲，跋涉万里，就道之日，生离死别，惨动天地。蒞任以来，寝不安席，食不甘味，功名性命都付之行云流水，亦何乐以土木之役而传舍作马牛？但此衙署、城垣、仓厫诸工作，事关切要，既觉无件可缓，而败坏已极，又觉无日可待，不识前之人何以能相沿至今也！今余谢事将行矣，自惟有生以来，从不能坐享成福，区区之劳，岂敢以功自居？但使后之令兹土者，居处有宅，守御有城，积贮有仓，享余之成，怜余之苦，而不笑余之多事也，则幸甚。

重修武平县记

〔明〕林茂达　莆田人

　　闽之辖也，府有汀；汀之辖也，邑有武；武固汀岩邑也。邑始基于唐，以迄于今，岁久且圮矣。惟嘉靖甲午临桂张侯吏兹土，其政闷闷然。未及期，民用以醇，年用以康，遂号厥胶秀暨耆众谓之曰：邑之颓以是哉，吾将撤而新之。佥曰费，曰吾罔官费；佥曰劳，曰吾罔民劳。佥翕然以讶，乃白于郡、于监司，用捐厥俸资以事事焉。市材于村落而偿其本直，庀徒于民兵而酬以岁科，以至陶瓦苇竹砐砖，百凡所须，皆侯自擘画，不以扰武民。其民裕于财者咸乐相之，罔以为难。越三月而门成，十月而堂成。堂之东为积储库，赡国计也；西为兵器局，备戎事也。其后为燕休寝，其东为典史厅，其左、右隅为吏舍。门之外，右为旌善亭，风民良也；左为申明亭，达下情也；左之次为土神祠，右之次为丛棘林。其前为门楼，与后明远楼相峙。大都易败以完，缮故以新，饰漫漶以鲜美，宏敞巨观，翚飞云矗。甫期而就峻，而邑之制于是乎侈矣！夫政莫大于勤事，功莫大于临民，布法象魏，垂之周官；而攸跻攸宁，亦君子之所不废也。我国家稽古立法，而凡藩、臬、郡、邑莫不各有治所，以示肃也。然兴废成败恒系典守者之能与否；苟非其人，则循陋居圮，治亦因以落莫矣。是故避兴事之谤者，则必有美，而无必为；擅农收之妨者，则有必为，而无必时；疲众耗藏以大作者，则有必时，而无必节。侯以起仆责之己，力斯役也，非为者欤？不举赢于时绌，相年丰也，非时者欤？缩溢伸乏，咸有经纪，而工不知劳，民不知费也，非节者欤？夫知节者仁也，因时者智也，有为者勇也，一事而三善具焉，侯克令哉！或曰：新作南门，春秋讥焉，何也？林子曰：公私异也。故君子之勤事临民也，公而后功，正而后政，侯斯有焉，故曰克令。侯名策，字献可，世为临桂科第世家。若尉乐安谢君玺董督章程，亦与有力焉，庸并附以记。

文峰塔记

〔明〕王献臣

　　杭川诸山环抱，葱郁苍秀，号为佳胜，而面缺文峰，善风角者，皆以为非宜。宋嘉泰时，造浮图于水南以像之，未就，而毁于兵火。余丞杭之明年，覩兹缺废，乃劝率二三耆民葺而完之，并移向学宫，事虽缓而实急。昔范文正徙饶学，面妙果院塔，俯瞰诸湖，名为文笔峰、砚池，且曰：后二十年，当有魁天下者。已而，彭汝砺果及第。余之浅陋不敢妄拟先贤，而杭之士子岂无如彭而兴者乎？余惧斯举，不知者以为近于佞佛，乃为铭之，以破其惑。铭曰：“太岁甲子，未月酉日。人谋佥同，筮亦从吉。大谿之南，琴冈之脊。乃建浮图，庸肖文笔。拔地倚天，巍巍崒立。光岳气完，挺生贤哲。翊我皇明，百千万祀。”

邑侯涧叟赵公岩前营堡碑记

〔明〕邱衍箕

　　岩前旧故无营兵，其有营兵，以流寇故。先是，崇祯戊辰庚午，寇犯杭城，其聚啸出没，实由兹地；识者谓，兹地宜设兵、宜城。兵屯于城，据险守要，可以扼寇之吭而制其命。二邑令君上其议于当事，从之。不期年而城工竣、营兵设矣。然岩故武地，兵饷则武与杭各派其半，而选属之兵亦杭之骁勇为多。自顷岁寰海多事，令应公家之急，拮据日无宁晷，兼之廪帑空乏，饷给稽候，行间怨议，所在而然，岩营为甚。盖自我杭令君涧叟赵侯之来，而岩营相庆喜可知也。侯治杭，谋饬武备，严斥堠，除戎器，时馈饷，盗息民安，百凡毖慎。而于岩营犹加意振励，不以邻地弛担，亦不以共牧委责，饷散以时，患防以预，绸缪补葺，威申恩洽。而士饱队充，窥伺永杜。比年烽火寝息，岩地四境胥蒙其福，则侯之定计于先，有以裨之也。侯已擢邵武郡丞，杭人祠而祀公，固其所矣。而武邑各乡堡之民，迩于岩而藉庇者谋于其士，谓公德我安能忘？而营兵则谋于其帅，谓公恤我至矣，一旦去我，曷以寄思？于是营帅暨乡之衿士辈，丐余言记之，且述群心之拥戴如此。余不佞，窃见今世令长，号称循良，概不多见；有属意拊循，去之日使其民徘徊系恋已非易事，而况隣邑之民哉！在汉，循良吏若中牟、桐乡见德于民，亦自其邑止矣。若夫邻邑之民，途讴里诵，惓惓不忍其去，而且永言思之，则前此未有。有之，自侯始也。然则，侯且远出汉吏上，何论今世？余固以武民之思，知杭民之戴，而益以知侯之贤为不可及也。侯名硕来，号涧叟，南直之泾县人。

宁化儒学记

〔明〕熊茂松

　　宁化儒学自宋建炎以来，三迁而复于光严寺故址。于是制度草创，若圣殿、尊经阁，皆因浮屠氏之故宫，历年滋久，阁且蓁芜。形家以学宫肩背，地不宜墟，学博张君涛谋重建之。稍有其绪，独殿宇颓圮，狃于烦费。余承乏摄宁事，初谒文庙，讶其榱栋洼然，咨嗟久之。因叹吏职谓何，政有急于此者乎？乃括学租数十金，请之学宪郑公、太府沈公，俱报可，且并发帑金百余两为助。余与诸学博及邑属吏各捐俸首倡，绅衿皆翕然佽佐，共得五百余金。乃抡材鸠工，撤朽易新，增崇旧基尺有二寸，经始于乙卯七月，告成于九月。乃率诸生迎先师返新宫，行释菜礼毕，环视殿阁，巍焕改观。诸生请记其事：余惟道莫大于孔子，而教莫切于六经，士不明圣训而通经术，其能达于国家者，未之有也。三代之学因而无革，诚重之也，暴秦燔灼，此道几废。汉承秦后，而首祀孔子，表章六经，史称人才为盛。及隋文废天下之学，惟存国子监一所，弟子七十二人，学校之替极矣。又以“隨”字之文，状类奔走，削之为“隋”，而读仍“隨”，不知“隋”之音“惰”，为割肉声也。一代国号莽戾若此，隋文音、义之不识，又安望其重道崇儒乎？古今以秦、隋并称，而旋踵亡国若一辙，有以也。宁阳僻处万山，古昔声教未敷，宋治隆盛，而讲道立德之儒比隆邹峄。迨明兴而益昭明润色，文教昌休，从古所未有也。无论全闽，即宁邑，有以制科第一而立节怀忠，著国家养士之报者，彼非学于圣人而有获耶？彼且俎豆于贤人之间矣！今诸士彬彬美秀，足振昔贤之业，不知凡几。试于弦诵乐育之区，而遡正学之源流，求之尔乡，有馀师矣！

玉华洞王郡伯书院记

〔明〕汤传榘

　　穹窿上下，自五岳四渎而外，绝崿奇嶂，足以荡心耳而离垢氛者，所在多有。然学士大夫仅借以为蹑舒啸、载酒宴乐之地而已。匪景物之废兴，实与生民休戚相系属，使朝夕之间无以给其求而遂其生，则将忧水旱，备凶荒，饥寒疾苦之声不绝于闾阎，虽有仙源灵区，亦零落于荒烟蔓草，无有过而问之者。故必在上之君子能忧生民之忧，而后可以乐山水之乐也。我郡宪太原王公，以经时济世之材来守临汀。五年间，生聚教训不遗余力，八邑之人因得以享乐利之福。而公乃于郡城导两河，修八景，以利济而休息之，亦既绘山区乐国矣。尤念清邑僻在奔湍沓岭之间，其灵气所锺，当必有磅礴郁结逈出寻常者。去县治四十里许，当东西孔道，有洞名玉华，层崖耸拔，隐伏天外，体势历落而奥折。宋、元、明人敘记碑刻犹存藓苔榛莽之中。其巅，旧有玉华亭，倾塌十年余矣。我公以公事过此，娱目骋怀，超然物外，遂捐俸新其亭，额曰“小有洞天”，为记事于石，题句于楹，周以短垣，萦以曲迳，荫以佳木美竹，嵚崟锦缋，若天地之奇观至是忽开也。此后，公每往来，必登眺竟日，至暝犹然，命烛盘旋，自为歌诗，琅若出金石。于是邑人士咸欣然曰：公乃不鄙夷我清如是耶！公之物色我清，一如几席，襟带拂拭，爱玩之如是耶！公凭览吟咏，上追古人，而使我清有所传述，以增山川风土之重如是耶！相与乐数晨夕，矢诗以继其音，乃建书院三楹于兹山之麓，用寄瞻仰之惠。辟小迳达于洞口，为小亭以憩行人。东偏创茶亭，招住持，四时给浆，以济行旅。置田若干亩，供薪茗修葺之费，凡皆以广公惠也。下复建亭于左，将勒石以示后。人以传榘承乏此土，属笔为纪其盛。予语之曰：诸人士毋徒视此为游燕之地也。昔庐陵、眉山作丰乐、喜雨二亭，皆所以先民忧而后民乐者。读其遗文，想见当时景物民风熙熙安适之象。今玉华吐纳烟云，气暄物媚，焕然若轻霞之散流彩。回思数十年来岩穴荒凉，人民凋瘵，岂易有此形胜？然则即与公之治，谓与欧、苏二公辉映后先，岂不可耶？传榘受我公樾荫，待罪于兹七年，不克毫发有助，乃得从诸人士附名于丹崖翠岫之间，有馀荣焉，又安敢不文辞哉？是为记。

小玉华洞记

〔明〕王源昌

　　予入闽过将乐，啧啧咸称邑之玉华洞与武夷竞胜。时予揽辔，未遑作览胜缘。寻入清流，道之中折，突起两峰，崒嵂如画，土人称为小玉华洞。乃停骖登玩。其洞二，似联璧相贯串，距不数武。中有石，似大士面壁时者。有石似丹灶，如人置铛于孔上火痕犹存者。有石似蟾，宛然伏地，恍若刘仙所遗者。然其名不出里，仅退然以小名，一似自谢其胜矣。余为侈其说以胜之，盖将之洞越城十里许，非貴人闲客未易往。兹固樵夫牧竖释簦在磴者，皆得寓目焉。游不择人，其胜一。将之洞，必土人列炬始前，兹固明白洞达燎人心目。游不择地，其胜二。将之洞，风雨晦冥，人裹足不入，兹固风晨雨夕、月夜晞朝皆可眺焉。游不择时，其胜三。具此三胜，洞可居然自胜。其前则万松环对，岩列石屏十余丈，蓊蔚离奇，如踞虎豹、攀虬龙，使有好事者作飞虹亘其空，将岩与洞并作一片胜地，则又不可尽以盆花小草名之。因取洞中二诗附入玉华洞集，使游者知洞尚馀支散在清流，如山有祖孙，宗有大小，亦快事也！

何　坑　记

〔明〕伍福绥

　　何坑周匝皆山，山皆石。石之锐者如戟、如剑、如虎，又钝者如营、如垒、如兜牟、如云梯、如辎重；钝而欹斜者如奔马、如覆军、如大风之落帽、如逻者之探头而阴有所索。其居民习射猎，出入佩刀，如苗如獞而不可制，或者归其咎于山，若山使之然者，此俱不论。论其灵者，则莫若笔架山，三峰斜出，肤土骨石，矗矗然腾千峰而上。鸟道缭穿，至半岭，有枫数十章，垂绿繁阴，如仪仗夹阶。僧选石置树下，为游人憩息。岭尽为坞，幽竹成丛，而瓜棚、豆架、草树、莺花亦互为点缀。坞尽为岩，高、广三丈许，僧编木户之，作禅关。由岩而左，又得一小岩，如胆悬，如瓶之高揭，危累数十仞。前为台，曰“承露台”；以百里内远水寒山皆了了入目，则又曰“望仙台”。右为香炉砦，即前所谓如云梯、营垒者，旧皆不轨者所啸聚也。予周览久之，不禁泫然曰：“嗟夫，可哀也。夫往者顽民不靖，至动大师，弥月而袭破之。男妇投崖，断肱折项，委积崖下，虎豹狐狸，齿牙咀嚼，其声轧轧然达于境。越今几何时？向所为竖垒屯兵，为敌楼、为陷穽者，竟安在哉？白骨如莽，绿火如萤，风凄木萎，鬼现猿惊。惟此一片地如澄潭秋月，历劫不灰。游其上者，恻然憬然，去苦恼心，生欢喜心；去贪毒心，生慈悲心；去嗔痴心，生恐怖心。当前净土，何必往西方极乐，怅望于杳无何有之乡也？”

金　山　记

〔明〕邱嘉周

　　环杭多山，而金山为最著。以其屏障于坎位，为一邑之巨镇。然去郭四十里，人迹罕至，几与凡山等。世宗朝，先大夫练塘公以直道忤时，解组归来，寄意林泉，每欲于中探索奇奥，而亦未果。予弗克嗣先德，惟山泉之趣，则似加笃焉。一日假寐，梦青衣前导，宛然至金山之椒，四顾云涛无际，见山腹一池，澄洁可数须眉，径旁绯桃簇簇，紫艳映射人面。陡拔一壁，高插云霄，上有双鹤鸣舞，翙翙南去。随至一区，大不盈丈，中施净几，置佛经数帙，炷香矫矫如青虬。见居士数人，容止甚都，咸向予盘折作礼，予憬然而寤。明秋下第归，患疟弥月，时一暝眩，即神游其地，如此者数数。予益讶之，然莫测其故。踰月疟止，支羸枯坐，忽有耆友过予，予以其事语之，皆曰：“嘻，山运其当兴乎？堪舆家多言，形如烈焰，宜祀真武，以镇火灾，第穷于力耳。斯事勉成，不独杭城并受其福，且以克承侍御公之志，吾侪当佐下风。”由是众心翕合，涓吉登山，俛入翳荟。中至一绵密环抱处，恍若梦中所见，相与哄然庆异，乃薙秽繁，断木石，诹日举事。首建麒麟殿，奉真武圣像，高敞静深，蔚乎大观。盖三山同列，中峰屹立，而石则觚棱外耸，有若麟角杰出者。前构复檐，右为玄君阁，筑台砌，便人礼拜；左有山形肖狮，其阴为钟楼；右有山肖象，其阳为鼓楼。下建飞龙庙，为醮釐之所。盖山本飞天龙形也。去庙三丈许为山门，迤东，越小涧复南为桥。当天宇澄霁，风铃琮琤，桥则横亘于前，颓然饮涧，矫然游龙臥波；或林木潇潇，山含雨意，则层峦出云，周遭一色，忽没于煙岚缥缈中，故命之曰“连云”也。桥之下，水潏潏趋南去，花竹弥两崖，或虑艰于步趋，为石梁跨流泉，傍有悬泉如疋練，界破山色。涉流泉，蹑西上，上有石壁，见山猿竦身，惊起欲墮。辟地一隅，叠石作小亭，名“虚游”。人凭阑佇立，青削一点，或山雨骤至，水势奔腾有声，屋瓦交振。亭右一泉，名“玉髓”，以手掬饮，凉沁毛骨。复下，由仙榜石，穿致恭岩，抵山口，古木郁郁，交错无隙，时闻珍禽调舌不一音，令人有翛然尘表之想。迤东而南一阜，胎自狮山，阜上建毘卢阁。视下地颇宽衍，则为紫金庵。庵左隅为夹堂，以待宾客；傍为子房，以栖昙氏之众，规制咸备焉。横一楼檐牙，松竹姿态如绣，遥望暖翠晴岚，似无还有，一山之胜尽罗此楼矣。更下凡十一折，抵五龙峰，下为百丈泉，众山之水峻驶下注如飞雪。遡泉而上，渡琴桥，迂径缭绕深入。道经双髯泉，泉韻潺湲，野芳袭袂，白云纷入，檐楹隐约见于树杪者桃源洞。前为归鹤楼，下为海光池，构基虽隘，景类武陵。自桃源而下约里许，抵奇古之山脊，为一天门。游人憩此，回首金山，窅然高入云表。其旁立茶亭，设茗具以饮渴者。乔木蔽天，松涛满耳，虽赤日漫山，而暑气莫之侵也。噫，仙缘浅薄，尘气未除，又安得羽人静士偕采药于此山，灭景栖神以养其天真耶？惟是，先大人矢志于前，余踵事于后。追数昔时共事之人，亡者今且过半，因序其形概，使后来问奇者循是而揽胜焉，知此山之兴也有自，且知吾邑人经营之不易云尔。

改修褒忠祠记

〔明〕李东阳

　　褒忠祠者，祀监察御史伍公骥及都指挥丁侯泉也。初天顺壬午，上杭贼首李宗政攻破县治，放兵四刼，官军莫能御。癸未，公奉命按福建道，闻事急，径驰至汀州，檄三司引兵会，众犹豫未决。公肩舆携数老兵赴上杭，见县狱系贼妇女，曰：“此何罪？”，悉纵遣之。间有一教官致仕家居，屏徒从单骑造其庐，询贼情状，令召亲戚听告谕。明日，至者十数人，公面谕以祸福，莫不感悟。贼降者前后万余人，公命复旧业，其渠魁亦欲乞降。会有谋绐贼降而诛之者，公固不听，而贼怀疑惑，遂拥众不下。公躬督将士，逼贼巢以营，贼悉力来拒。都指挥桂福欲避其锋，公拔剑诃之，福跪谢，愿尽死，于是战甚力，贼稍引却。乃遣丁侯领奇兵绕出贼后，纵火焚其巢，且戒以贼遁勿追。而丁乘胜追贼，遇伏，鏖战以死，贼亦创甚。而公转战益急，贼遂平。乃班师。公因积苦军中，已染瘴疠，受代还京师，竟以疾卒。公子希闵归葬于乡。上杭耆民孔文昌等闻公讣，相率塑公像于城楼，哭而祭之，而侯亦与焉。壬辰，按察佥事周君谟谓像必有祠，檄同知程熙、知县萧宏等建于兹地，名曰“褒忠祠”。甲午，宏等奏其事于朝，赐额如旧。每岁仲春，命有司祀以羊豕，著为令。丁未，推官涂琳摄县，主祀事，乃于堂后复创屋三间，作三门二庑，又于祠左市民冢地衡三丈、缩二十丈有奇，图有所增构，未成而罢。弘治己酉，知事周琛倡诸耆民各捐私帑，拓地衡、缩各二十六丈有奇，构堂三间，易其旧以为寝室，前为重门，增庑室三之二；其后为宰牲之房、守者之居，而垣其四周。复置田亩，择良户林稳奉之，俾岁入其租以供祀。乃具书于予，曰：愿有记。按祀典曰：能御大患则祀之，以死勤事则祀之。而《周书》曰：记功宗以功作元祀。盖于祀之中，又敘其功之小大以为等。若汉萧何，发纵指示而运筹决胜者，皆出其下。故凡公议所在，非君相所得私、孝子慈孙所能易也。伍公在上杭，保障捍御，其功甚大，生则事之，死则祀之，礼也。丁侯之功举而附之，亦礼也。或者乃谓，侯为守将，亲冒矢石以死，功不在御史下。是不然，公为王朝命使，监藩、臬以号令行阵；而侯亲受戒约以行，是不得以守将例论。况侯又违期会以蹈祸机，虽死不悖义，而其功亦少杀矣。故邑人之瞻慕，有司之论列，国家所以表著而彰显之者，皆在公，以及于侯，讵不宜哉？公之子今为福建按察佥事，分巡兹地，每至必拜于祠，而后行事。招疑定乱，洊著劳绩，民之奉之若事公而益亲，故兹祠之修，趋事惟谨；既成，而奉公之祀愈虔。琛承檄剿贼以功迁经历，且于郡事多所干助，盖得公之风而兴者。其为是役，非以佥宪君故也。故记之，俾守是土者时葺之，以示不忘。

持社小记

〔国朝〕黎士弘

　　同社中凡九人，自声律之外，僧客杨师，夙有长者名，草书得东海笔法，妙绝当时，为镌印成一家书，自秦斯以下，能分别流派。陈貌弱、杨宛怀皆工为小楷。陈学率更，杨学大令，又咸能低声度曲，善为愁叹，呜咽可人。吴人马眉叟精绘事，勾画一纸，凄瑟难怀，又谑笑诙谐，满其四座。郑健也，雅有棋癖，与陈貌弱角子丁丁，常漏下二鼓不置，每就一局，手势呼声与丁影杂出，童仆梦中起立退听。家尧夫，美髭髯，新奉道士法，不妄语，然情艳未消，每谈色动。李翘英精悍沉挚，时至耳熟酒酣，跃跃自赏。家道存，雄于酒，虽不大称门户，率常以豪气屈其座人。愧曾量不如阿弟，而疎狂自喜。此外，豫章人谢怡古，虽未与壇坫，时发邮筒，征题送难，正如李卫公闻扶余自王，遥向南面洒酒三升；又如吴晋争霸于黄池，越人时遣尺一，谬为忠附，其意未尝不欲长江淮而跨东海。皆一时之盛念，不可以无记。而愧曾黎子时为之序其略。

左所屯粮改抵记

〔国朝〕黎士弘

　　余家世籍汀州卫之左所。左所之有屯粮，始明永乐文皇帝。时赣属信丰县周三叛乱，檄汀军补剿。乱平，即以所籍之田赏军，额赋一百三十八两八钱，岁收解事隶汀州。清军总捕同知继军户，不能弃家就屯，各还里，以其田召佃，收其租入，归而纳官。军固武人，不识文义，当初召佃时，与佃私为质约，或破一镜，或偶指他器，具事件为信。至征租，各佃取验信物，偶年久信物失，佃夫即不与一钱。信丰去汀千里，又军户多不能自行，请他军代收。代收者多巧黠，或指岁荒无征，或诈称至中途为盗贼截刼以去。各屯夫益苦，且屯户之纳粮于官有羡、有耗、有加增，佃坚守故约，丝毫不为补益。官司征屯之法，岁佥总甲一，小甲十。小甲催各户，总甲催小甲。屯户例以岁十月赴佃征租。官征银则以春二月三比，屯户固穷，每比血肉狼藉，填牢户、荷校、负锧者累累接于道。故一为总小甲，轻者鬻田产，甚则鬻子女妻孥、鬻坟墓。屯户即逃亡死绝，屯额终不得减。因而累同族，累三党，讼狱繁兴，捐生与被刑死者一岁中必四五人。凡军户婚配，率先问若家有无屯，有屯则男长娶无所、女长亦嫁无所也。间五六年，例遣指挥官一员诣县清屯，率循故事，无所更张。嘉靖中，有指挥杨公名汉者，起家孝廉，袭祖职，毅然请往。各佃苦其精严，争为巫魇害公。公竟死。自是后，至者益悠悠不任事，有明三百年，屯丁之害遂相与终始。崇祯十三年庚辰，林公一柱为虔、抚都御史。公莆田人，自汀入赣，而汀固抚属。屯户遮道诉公，内称汀郡有额解赣州行粮银贰百余两，请得以左所额征屯粮径从赣属信丰起征，坐抵前数之半；一苏困军，一省运解，事在可行。林公下其词于府，府檄县查详。余时为诸生，同朱君朝相、张君治勋、康君虚一及左所馀丁李汝道、陈子茂如赣，又自赣如信丰邑，令宋君璘如，亦莆田人，恻然许为详抵。佃户徐祖善率群佃群起而哄，谓定额已数百年，何物小生，敢求更制，出死力争持，势汹汹且不测。朱公依违其词，迄无成局。至甲申春节催上件，左所军馀苦邀余再往。时先大夫在病，余力辞之。先大夫好谓余曰：“若果能了此，苏三百年害，端全百余户性命，为而父祷名山不过是也，儿其毋辞。”余勉承命以行，谒赣郡守，守执前说不易。无已，上一词于院，拟再得查核，不谓林公曾从里中见余岁试牍，谬有过差之赏，才通姓名，传语召见。余乃得细陈所以，公谓事关通所，而生一人远来，将无私乎？余对以来年正轮总甲之役，痛切肤受，不得不愬也。公欢然接对，末又敘及文章之事，立谈尽一刻乃退，随遣官促赣府回详。赣府以次日转报，文云：“汀卫左所屯粮额银，军户收之，各佃不无刁难。汀饷解之，赣城道又辽远，应于信丰县径征，抵解汀州府协饷，事诚两便。”院符随下行赣、行汀，遂得清除如额。此甲申二月中事。三月，余奉檄还，犹记先大夫正坐东床，余展拜床下。先大夫喜见顔色曰：“此行良不负也。”弹指间，历今遂已四十有三载。因叹当时立法不善，田在他州而粮征本卫，官征尚追呼不应，以二三馀丁索取千里之外，欲不抗顽逋负，岂得乎？至于屯丁无告，日见其鬻妻子、田宅，立就死地，曾不一加存惜，少事变通。虽得林公苏其后累，而三百年中，所为流离凋丧死于桁杨、圜扉者，固已不可复起矣。明事之晚，章故因仍，害不得袪，利不得兴，卒至社屋鼎迁沦胥而不可救，岂独一左所屯事为然哉？因发旧书得陈稿，漫记屯事本末，且以志林公雅庇与先大夫之德言也。

新修汀州府儒学记

〔国朝〕黎士弘

　　古先王之为国也，朝庙社稷，各有恒制，以化民成俗之莫先于学也。故立泽宫，三代祀伯夷、后夔；汉兼祀周公、孔子；晋、宋、齐、梁及唐，乃专祀孔子为先师；沿宋历明无改。博士则取诸人望，人士又得上书自言，故弟子之诵习于学者，常二三千人不止，至不能容。有司为奏记阙下，请广席舍待诸生。先生弟子各有师承，出为诸侯王长郡县。大吏郎循序拜三公，望其衣冠言动，咸得指而数之曰：此某氏之儒也。其时，无不灯火书声之学舍，无不乐群敬业之生徒，无不则古称先之大师都讲，美矣哉！子盖曰：三代之英而余莫之逮也，今郡县博士例自铨除，非有宿昔尊闻之旧，士子自羁丱壮老，离居析处，各是其师，各尊其说。学使岁一按部，录尤者分隶郡、县学，亦其名然耳，非必有从师取友之益；特以令甲所在，有司月吉时一视学。自制、抚、藩、臬下及丞、簿、尉，凡初莅及岁两祭，必肃衣冠、趋谒庙无敢后。若是者，岂不惟其名哉？实不至而名犹存，存其名而犹冀有践其实者。庶几先王之道不息而后世亦相续以有传也！

　　汀为郡，在闽上游，名贤相望。郡学在官司各署之左地，擅灵爽盖将数百年。甲寅乙卯间，闽大乱，其不化为牧马之场者仅矣。岁庚申，若邱胡公以中翰来是邦，巡视堂庑，慨然曰：“修葺之责，岂不在我？”朝夕图维，手口擘画，或日一视焉，或间日一视焉。涂茨、金漆、丹青、刻画之工，莫不选材中度。自庙庑房廊、戟门泮池、启圣之宫、奎星之阁、名宦之祠，无不位置一新。前后分守周公、学使惕公、署府漳海防张公、新郡伯鄢公咸韪是举，相与助将倡导，今亦既有成告竣矣。赫奕巍峨，瞻观者溢于途路。嗟夫，公职在粮储，其于学非专官也。且闲曹无腆禄，乃国事如家事，至节缩衣食之费，时补其不给焉，其用心也，专且勤如此，而我人士宜何如为公报也？学之重在士，士之重在习。余生也晚，即不敢远引古昔学校盛事，亦侧闻诸长者之绪论矣。隆、万间，郡中人士率为有本之学，五经、四子、性理、史鑑诸编，皆背吟成诵。有士寒不能致书，其父千里负肩以归教其子，卒为名臣者；有妻子赁舂，并日而食一饭，不轻过入郡邑，长吏闻其名求识面而不可得，而亦卒为大官。又俗尚敦朴，贵为上大夫，遇父执先生，率下车侍立；小有诮让，伏首谢过庭下，不呼不敢起。仕宦尚清白，间厚积多金，虽至戚交游弗齿。此闻而知之，而余又曾及事数先生矣。子弟一隶学宫，父兄相期以远大，不肯修曳裾扫门之行。党里之会，日有期，月有课，少长卑幼，辟咡雁行，善相扬，过相规，析疑问难，外无他语。稍及势利薰灼，则群起避席，其人面发赤，若无所自容。至一行一言足多，则不惜走百十里见之，必读其书、识其人而后罢。今斯风其尚如故乎？抑得无少替乎？念昔先民既深伯玉，不见古人之悲；敘述旧闻，又不胜昌黎回澜既倒之感，吾愿与诸君子相勉以有成也。黄河之水，决其窦可以怀山、架壑、触石、崩崖。一夫竭智，下竹石，可以息千里之流还之故道。力非不足，而概谢之曰：“时之不若，势之不返。”则然吾所学何学，而乃甘让古人为也？余故因胡公修事告成，乐书其碑，为原本章程，见先王立学之意，并欲以文行互相砥砺者；报公功万一，毋徒使人谓实不至而名仅存焉，则厚幸矣！工始于康熙辛酉年二月，落成于壬戌年七月。出入财用之目，公自有记。

游朝斗岩记

〔国朝〕李长日

　　辛丑仲冬，余招同熊子于冈、陈子夔若、黄子子厚，出丽春门，渡桥二，过碧云洞沿溪行，纡回一里许。万木攒峦，幽阴蔽日，池也，亭馆也，园林疏密，古寺高下也。止止行行皆有致。复纡回一里许，南郊矣。千树梅花、临溪玉立。再行再止，望崖岫林亭，累累然角列而下绝者，朝斗岩也。余与三子攀援而登，践其径，郁然以幽；步其巅，岈然以险。倚山复涧，殿庑岿然，岩盘亘于后，旁狭中广，堂若，凳若，可列坐数人。四隅清泉悬溜，静听有声。坐久，石气逼人。去岩右数步，皆列奇石，植佳花，美卉、时蔬、古藤、翠竹，莫不异态迭出，纷披窈窕。再数步，环以墙，有亭名“泠然”。亭东垲合峦覆，露留烟后。小石洞中奉观音大士像，前瞰岌甚，难人立也。见城郭、土壤之美，层层然，凸凸然，殆不可状。俯其下，一溪曲折，小艇横波，流云远树，点缀在微茫间，然后知兹山之妙，亦邃窅，亦遼廓，近观远眺皆有奇趣。乃复却顾沿回，由曲迳而下，培塿特出，不焚不剪，天然半邱。近山，僧新创一小庵，庵方广不盈丈，游息其中，但闻钟梵音自远而至。风声松涛，隔林振樾，心魂窅寂，正引人作远想。当其坐于岩，止于亭，初不知此下有殊胜也。自此岩而西入数百步，山凸间又名为新岩，辟于近代，虽较荒深，幽奇不如。三子与余竟徘徊而不欲上。

云骧阁记

〔国朝〕李长日

　　云骧阁在东城上，四隅皆峭石，下临龙潭，四望清远。右层级下，有白沤亭，旁辅以奇石，如墙立。左岸桥一，右如之，若带，若堞，若长堤。环城东溪，摇光上下。隔溪仙隐观，疏树幽隐，晨昏钟鼓声时越溪而上薄乎阁南。丛木修林，亭台立，岩壑具，山岭塔影层层与阁遥望者，碧云洞也。东望半里许，为苍玉洞，岸势嵯岈，水光飞白，士女行行，牧竖种种，望不可极。是兹阁之胜，凡林麓、云烟、台榭、水石，无远近，无露藏，皆为阁所有，皆入游人望中。绿阴黄鲜，宜春望；天高气清，宜秋望；光风，宜晴望；远峰，宜雨望；初月晚烟，宜夕望；游人幽赏，于是为最。阁宋时旧名“清阴”、名“集景”，复改“云骧”，又名“双清”，今乃名曰“云骧阁”也。

邱赵二公报德祠记

〔国朝〕黎士弘

　　程子有云：凡一命之士，苟存心爱物，于人必有所济。况等而上为督抚、为藩臬、为郡县大吏，受一方土宇之寄，举手措足，动关民命，近取一时荣名，远则垂千秋俎豆之享，轻重瞭然；而或乃蹙蹙为不遑旦夕之计，亦可谓之失策矣。我汀邑山多土瘠，田中下，厥赋上中，民鲜盖藏，又拙于谋生，岁稍不登，凶饥立见。一二有司，意或不在百姓，而至用二用三，国之为国，其尚可问乎？前明万历五年，郡属邑连城，有浮粮千百，欲均而派之长汀七邑。当事已允其请，檄旦夕下，邑绅故思恩太守赵公钺率邑人起而争之曰：“地有分疆，赋有定额，无故而为邻国之壑，虽死不任受。”邑大令邱公讳名贵，削牍详请，至再至三。谓：“令可去，决不能代外邑无名之征，使他日谓邑之浮粮害民自邱某始。”当事伟其词，其事遂得寝。然邱公亦竟以自拂当事意，解官。邑民感邱、赵两公恩，于西郊罗汉岭之侧建祠祀两公。历今已百余年，渐就倾圮，他僧且攘为事佛之所。赵氏子孙明经、文学等，乃重事廓清，春秋时祭，顿复旧观。嗟夫，使其时赵先生不奋起力争，邱使君复迎合当事，依违含忍，无穷之累不遂至今日哉！于是见当事贤仁，有司不惜一官为万民请命；邑绅耆旧即致政家居，拥护梓桑之厚，遇大利害，矫首厉角，身触嫌怨而见义必为。又见官斯土者，与邑之士大夫志同道合，相与有成，不以传舍视官，故相违谬；而贤士大夫任劳首事，曾无有一狂悍小夫敢旁挠中阻，故相妒害其事者。且相去百余年之久，姓字渐湮没，不复为人记忆。而赵氏子孙能光复旧物，使祖功宗德千载如新，天道报复之大，又何其不爽如斯也！予忝公后进，特直敘其事于碑版，其于今昔升降之感，盖亦因之无穷矣。至祀事租入，仪礼之详，赵氏自有专记。

苍玉洞记

〔国朝〕李长日

　　由东溪溯河堤大道盘折半里许，为苍玉洞。洞皆石，如苍玉色。复磴嶟沓，深岫阻峭。附者，背者，巉然升者，蹲然降者，将坠未坠者，已合未合者，中如仙掌、狮子、石门、烟屿以及鹤巢、马鞍、抱云、二老，无不触类成形，互为奇态。其悬岩斗绝崭然仰止，殆仙掌若；中一峰最高，覆额突怒，呀然奔吼，殆狮子若；睥睨回环，侧削对峙，则有若石门然。其林立偃蹇，小峰突出，若烟若屿者，曰“烟屿”；而为嵁为穴，日光倒入，则为鹤巢；如凳如几，上可列坐，则为马鞍；亏蔽环合，洩云涨谷，则为抱云；鬅鬇虬鬈，离列并坐，则为二老。其峰高十仞，其地广盈亩，群石之巅有翠微亭，游人至此，于穷目远眺，平畴远水，俨若图画也。通体峦锷，皆镌唐、宋时游人诗记，石面剥殆尽，半为苔所食，苔色尤为苍然，密緻可爱。更竹箭藤萝，荟蔚交加，垂阴其上。江流清洌，黛蓄泓渟，溶瀁于前。左畔怪石森然，岸截环抱。中游鱼数百头，随流上下，间厕隐显。近僧人结茆洞侧，为放生池。洞右畔石级以上数十层为一高邱，名东禅寺。先有横翠亭，亭、寺今皆废，遗址尚存焉。嗟乎，岩壑依然，亭台榛莽。不有所记，而水光山色，何以为游人解嘲也？

云龙书院记

〔国朝〕陆广霖

　　来宁之二年，得贾生文兆独力成余志、建书院于丞署故地，感夫勃蔚创兴。因卜人材隆盛，有如云之从龙，故取以名吾书院。于是芟其芜，推其颓，撤其朽，平其陔，逼者旷如，翳者爽如，偏袤奥曲，清豁敷舒。此为厅，彼为舍；此宜间，彼宜架；有亭而无榭，似馆而非厦；向背正侧，纵横广狭，固因势而就裁，要皆执绳墨以为法。昔门自南，环其堵以绝之；今门自东，纡其径以别之。历甬道而升者，外堂也；由堂而进者，中亭也；由亭而入者，内堂也。至于廊庑房牖，或聚或偶，或前或后，参差映联，宽邃朗透。是又从浅造深，自迩及远，一若渐积而几不可躐等而至焉者。院之外周围列墙，所以脱埃氛、杜尘迹，虽无嘉树美箭、池沼楼台之美，其净幽窈窕，已足自辟面目，独成一境矣。为之慎师尊以植楷模，选俊秀以示鼓舞，立条约以定功程，备膏火而设脡脯；此又缘义以起，因时而制者也。若夫进退古今，日夕忘倦，崇道德而证经书者，讲席之法言也。往复如流，辨析铢黍，穷理义而探阃秘者，执业之精勤也。含其英，咀其华，根茂而实遂，字挟风霜，句泣鬼神者，则会课之文词，吟咏之诗赋也。又有精微远响，铿铿铮铮，无明无晦，间重间轻者，乃和耳之风铃也；荡漾虚空，滴滴溜溜，断续疾徐，按时节奏者，助夜之金声也。一唱百和，叶应宫商，如儿女昵语，如勇士赴场者，则书声之变态，不可以名状也夫。然是院之集美也亦多矣，岂必穷幽绝崄、绘华琢玮哉？君子无往不乐，而有此书院相与丽泽，吾知文章益进，德业加修，连级争先，以应休明之际。或有幡然思云龙之义而念厥始者，抑何厚幸乎？至若昌黎所云，身愿为云，东野化龙，上下相从者，则又余今日之私志也。因书之石，以措于院。院始于乾隆八年五月初八日，成于十月念八日。武进陸广霖记。

〔国朝〕曾　棨

　　国朝统一海内，诞兴文教，首建太学于京师，以至四方都县，莫不有学。迨今五十六年之间，天下誉髦贤俊之流，资乐育之恩，以成德达材，效于当时，相与敷治理而振功业者，皆出于此，何其盛哉？汀之清流为闽钜邑。其旧学，宋元符间在县治之南；至崇宁，徙治之东；建炎时，遂迁皇华驿之废址；历年至今因之。洪武初，令朱仲恭鼎新创建。永乐丙申，沙寇犯邑，庙学悉毁。邑丞黄奇葺茅为宇，以奠以教。岁辛丑，三衢李庠以进士来为邑。既至，首谒学宫，环视卑陋弗称，退而叹曰：“此令之责也。”乃捐己俸，率僚属暨邑富民之乐善好施者，各出资以营之；郡守宋忠亦规资以为助；复以助陿，与训导丁侃及诸生陈侦辈捐白金百两，鬻学傍地以广其址。经营初定，以事赴京未果遂，甲辰春，始克还任，营构益力。首作大成殿、东西两庑，前为大成、棂星二门，殿后为明伦堂、“养贤”“育才”二斋。会馔有堂，栖息有舍，以至宰牲库廪、祭品泡湢之类罔不具备，规模制度，雄冠诸郡，黝垩丹漆，焕然一新。经始于二十二年之冬十二月庚申，讫工于宣德元年之秋七月丙辰。凡役工一万七千，用材一千三百五十，砖瓦一十万六千九百有奇，约费白金以两计者九百五十有奇。明年夏四月，庠以考绩来京，因其事谒予，请言以为记。予惟学校王政之先务，自古帝王之世，莫不致谨于此，故其教化行而风俗美。是虽本于上之躬行，然亦由时当郡县守令之贤，有以振起而作之也。我朝学校之盛，超轶前古；矧有庠之材且贤者以为县，拳拳焉于兴废举坠，而尤致谨于学校之政，岂非达乎治体而知所务者乎？是可书也，因为之序其本末，以为之记，俾后之人有所考焉。

〔国朝〕熊　槱

　　今天下治安，大小臣工鼓吹休明，猗欤盛矣。而尤赖有承流宣化之郡侯敷政于外，方成天保采薇之盛治。我太守王公，以山右名贤晋位郎署，奉简书，分符汀郡。莅任三载，利兴弊剔，子惠元元，视民如伤；慎平反，谨举措；兴学校，勤业课；以至除道路，修桥梁。一遇饥馑，告籴邻邦，挽输飞运，赈乏绝，赐贫穷，菜色以甦，民困顿起。而尤锐意开复郡河古道，相其阴阳，观其流泉，东、西两河左襟右带，障川流纡回，狂澜萦绕，盘为八邑，锺灵毓秀。且两岸长堤，茂林修竹，绿柳红花，令泛舟采莲者恍游山阴道上，不减江南景色。猗欤休哉！覩禹功者，必思明德，厥功钜矣。所以郡父老、子弟感激歌颂，仁声之入人者何深也！而武平之尤深爱戴而沐膏泽者，莫如详减解运省米一事。武，岩邑也，距省千有余里。先是，每岁解米，荷担挑负，陟彼崔嵬，渐渐之石，维其高矣。及其放舟而下，白石粼粼，冲击怒号，崩崖吞咽，拍浪穿石，飞涛澎湃，喷薄狂倒，鱼龙隐见，奇怪出没，虽轻舟一苇且相顾失色，况运粮积重，非一手一足之力乎？舟一凿如茆石，渰没河伯。此时官吏仰屋持筹，里民破家折产，而军需庚癸之呼，终无补救。其后，乃改本色而行折色，一似折银之逸愈于运米之劳矣。而孰知事有大谬不然者，即以解银折米揆度之，其苦更有甚焉者矣。夫年岁之丰俭不同，则米价之贵贱悬殊，或加至三五钱，甚而与原数相等，总视省米之贵贱为加补之低昂。于是奉追补价，输纳难齐，额数尚尔竭蹶，额外何能响应？官民两累，绘图痛哭，故多解一石即多一石补价之累，况积至不啻千馀石之多乎？夫运米不利于转输，而折色又大不利于补价。哀此一方，其何能谷？惟恃有大慈大悲介于其侧，狂奔尽气，不惜手援。不谓郡侯洞彻积困，不待求救者之大声疾呼也，一旦备文，陈民艰苦，请定额例。荷蒙制府、抚军、监司诸公，俯念民瘼痌瘝，批允减解省米，存给府县；较原解额，甦且过半，永著为例。官民积年苦累莫休者，至此时，而始一旦豁然顿除矣。自今以后，解运省米者，数不满千，此功此德岂小补哉？宜邑之父老、子弟、绅士爱于心者，必镌诸石，为太守誌不朽也。独是体察民隐举其艰，非躬亲阅历不能洞晰形势，非曲体下情不能动中肯綮。而公固俨然郎署也，何其所欲与聚，所恶勿施，深恤疲邑之疾苦如此哉！盖有本焉，传曰：“在官惟明，莅事惟平，治民惟清。”清则无欲，平则不曲，明则正俗，三者备矣，然后可以理人，惟公有焉。今圣天子侧席求贤，日夕不遑，思所以抚循斯民者，惟牧守是视，将如汉世太守之二千石故事。公行且对扬休命，备陈民艰疾苦凋疲。其即以甦吾汀者甦吾闽，即以甦吾闽者生天下，不于武平一邑卜之哉？

〔国朝〕李梦箕

　　邑城东枕大阜，阜之巅则山川之壇在焉，故名曰阜、曰东壇。有池焉附于城，广袤十有余丈，盖初筑城时取土，遂洼而成者也。是阜为埋葬之所，而环以外坟墓累累，而鳞鳞栉比，或重积而不可数焉。夫池水之所注也，年久日深，水所浸啮，土必崩圮，况当春夏之交，积雨涨溢，其崩圮益甚。故旁近坟墓莫不为水所漂没，棺启骸沉，岁甚一岁；及冬水涸，白骨如麻，杂出于泥沙、瓦砾间，见者罔不酸鼻。欲塞之，则以池为主置之，无可如何者历有年矣！一日，某聚众而议曰：“是池也，其为死者患大矣。然恻怛之心人所同具，过是池者尚为之伤心，况主是池者乎？抑犹有虑焉，池附于城，水之内溃，几及城址，亦非城之利也。协义募资，盍以利害白于邑父母，酬主者值，而出之，则胡不可惟我所为耶？”众韪其议，遂谒邑侯程公而呈之，公即命驾亲勘，不禁悄然伤心，曰：“嗟乎，人之身后不能保有一抔之土如是，是可悲也！夫骼胔之掩有文，而泽枯之仁莫继，亦宰是邑者之羞矣。”召业主，命众还其值，即兴工填之。于是，刻日计赀，具畚梮，召庸役，踊跃趋事，阅日而行者平，虚者实，流潦失其宅而冈阜完其体。不惟宅安泉壤，得永离暴骨之伤，而拥护城垣，亦可免覆隍之虑，其所系不亦大哉？工既竣，爰为纪其事，并董理、输助诸名于石，所以彰善行、示来世也。

游普陀峰记

〔国朝〕徐乾学

　　游南塔寺之明日，为八月朔丙申，杭川莫子颖修约，偪阳封子圣侯、同邑罗子次公及余游普陀峰。辰刻，肩舆出昭旸门。于时，正值招徕山海之降者授之官，俾率部曲以三千人驻上杭。封令君虑与民居相错不便，乃作营房千间于昭旸之外，杭人德之。即其地也，由昭旸迤北，池水萦回，覆以菱荇，竹木映带绝佳。里许，乃有石径，道旁皆良田，农夫方植禾。盖炎方气候，既以七月纳稼，更以余力播种，为卒岁需，闽、粤间皆然。又五里，为水西渡，渡口有紫竹菴，荆花灼燿于内，榕树蒙密于外，望普陀在指顾间，与诸子小憩。过溪，复升舆，行稍折，为苦竹坑，树杪人家，点缀如画。其水为苦竹溪，滩水冲激，声如轻雷，水自白砂里从北西流入水西渡，为溪山一胜云。历苦竹坑而上，多松树，高可十余丈，枝条多拂衣袂。土人为予言：自近岁驻兵，古木率被斫伐，往时经此，盛暑不受炎蒸也。东北隅，奇石乱卧，不可名状，路亦崭绝，舍舆徒步，僧辈以茗具来迎。攀级而上，遂有长松茂草。数折，乃至一天门，披襟围坐，杭城烟火皆在目中。更数十武，为毘卢阁。再历而上，为真武殿，有观音旃檀小像，为峰之绝顶，与双髻诸山相望。下有间道，可抵漳之龙岩，冈峦回互，磅礡无际。自水西渡至此，又数里矣，考志仅云十里。笏立为普陀峰，而寺之建置不详。询之僧，曰：“以奉观音，故峰名普陀。向极壮丽，丙戌之秋，山寇薄城，琳宫梵宇都为煨烬，此其仅存者。”余与诸子徘徊久之，乃取道新庵而下。新庵者，离峰顶二里许，佛殿、僧寮并系新葺。其东为土楼，高可数丈，墙坚厚如城墉，僧筑此以御寇。莫子携榼，共饮楼上，尽醉乃去。仍经水西渡以归，归则日已暝矣。是行也，莫子曰：“不可无记。”余唯天下名胜之境，遭遇兵燹者不可胜数，而载在图经，传之后世。即废之后辄复修举，则皆贤士大夫之力，而四方来游者之幸也！愿莫子、罗子勉之。余异日将重游焉。

重修武平县学宫记

〔国朝〕许延

　　古者，大学建自京师，以至于郡邑咸必立之学宫。夫岂徒入学鼓箧呻其佔毕云尔哉？凡乡射、饮酒、春秋合乐，以及养老、劳农、考艺、选言、尊贤、使能、献囚、执馘诸大典咸在焉。其学中之弟子，生而见所见闻所闻，既有以恢宏其识量，而渐窥乎政教之所由然。于是，因其材之所近而各勤其学业，博士又时时督率，而训迪之，激扬磨励之，服习已久，而胥极其能事焉。一时人材奋兴，彬彬乎可以备国家之用矣。考武邑学宫，肇自邑侯李公实，在元大德间。时方草创，圣殿与县署相连毗，气塞不舒，形家以为言。至顺治甲午，邑侯杨公宗昌始移而稍东，旁通一道以为出入之迳，其后，人文渐趋于盛，而岁月奄忽，葺治罕闻，岌岌乎亦日就颓废矣！丁未秋，予初莅武城，方思所以修整之，未久去官，有志而未逮也。又四年，复过是邦，见宫墙之内鸠工庀材，诸生普踊跃趋事。自圣殿两庑至仪门、棂星之门，榱桷柱石完以固、宏以敞。更加扩泮池之基，而启圣宫暨明伦堂复渐加整理，次第毕举，焕然顿改旧观焉。既而，知明经李崙实捐金以为之倡，通庠咸视产效输，更得董理诸绅士协力襄事、以成此举也。从来艰钜之任，亦难乎其倡耳！彼夫视为公家事而漠然不一动其念者，无论矣；即落落委巷中，抱咫尺之义，慨然以修复为志者，未尝绝也，特苦于力之不胜，遂观望而不前耳。于此有人焉，大声疾呼，以为之倡，必有闻风而兴，褰裳以相从者。从之渐众，既有以坚好义之心，而迈往之气益以鼓焉。既而，四境响应，则力出于众擎，而事弥易举，遂使数十年废坠之典一朝而振之，以复其始也。是率先倡举之功，岂非善善之君子所喜谈而乐道者哉？自兹以往，仰瞻庙廷，规模宏远，诸生以时讲艺、习礼其中，泮宫芹藻弦诵鼓歌之声相闻，吾知风化之隆，人文之盛，且将甲于通都而骎骎乎与古为徒矣！予既嘉李君之举，足慰予未竟之志；而留滞于兹，又乐得观其成也，遂不辞而为之记。

汀行笔记

〔国朝〕单德谟

　　余有山水癖，欲肥遁者久矣，以待罪汀漳，兀焉匏系，每巡历所至，窃有神契，情见乎辞，因笔之。

　　乾隆辛未年五月既望，汀属之宁化、清流、归化三邑，猝逢水患，赤子颠连，几无更生庆。余于廿六日闻报，即轻骑减从，兼程而赴、闰五月十一日至宁，十五日至清。仰体圣天子爱民如子之心，没者瘞之，生者安之，其或有办理未协者，为挽回而更正之。盖有司之意欲为国家惜财，而余之意则务为生民惜命也。廿四日，由清赴归化，途次玉华洞。洞不幽深而石多玲珑，陟其巅，有亭将圮，断简残碑，字半磨灭不可识，若移此三竺六桥间，点缀藻丽，不知若何而在此僻壤，埋没于荒烟蔓草之中？是亦山灵之不幸也。归邑，灾较轻，而宰又家素封，已捐资抚恤，各令得所。维时天气炎热如蒸，不可耐。邑之北五里，滴水岩出焉，岩有玉虚洞，洞有门、有牖，高朗宏敞，肆筵可十数也。击之，石声镗鎝如鼓。忆去年夏，余自汀回漳，过龙之吊钟岩，其声訇然，不啻暮钟之入耳，化工之妙，真有不可测者耶！六月初一日，复返清，晚宿嵩溪之福潭寺。此地淹毙人口甚众，因出赀，命寺僧作佛事以度幽魂。汀属素有溺女之恶习，自宋已然，而清、宁两邑尤甚。因思今之及溺而死者，安知非溺女之报？遂与士民讲因果，以怵惕之；冀化残忍而为仁厚，亦聊尽予一番婆心云。念六日至汀。汀城东里许，为霹雳岩。有以私占岩基来讼者，余便道往视，岩多蛮石，无秀致，不足供人流连也。汀镇和公来迎，和公由文改武，人恬雅，有儒将风。廿九日，由汀返漳。七月朔，过上杭之紫金山。盘回曲折，林木阴翳，高可十五里。山有上、中、下三峰，而以中峰之桃源洞为胜，山石峭拔，松竹参天。有桥曰琴桥，流水潺潺出其下。住僧构阁，顔曰“苍玉”。询之，昔有石如苍玉，可为印章，今不可得矣。余偕邑尹赵君、友人张君坐桥上，移时，低徊留之不能去，惜无桃花片，问津寻避秦人、餐胡麻饭耳。览县志，有董华亭游普陀岩记，约与游，以雨阻不果。初十日，至水潮之半月泉。次日，欲登鹅峰顶祈梦，而山势逼直，又夜雨泥泞难行，遂登舟而之署。

〔国朝〕熊为霖　西昌

　　明天顺中，勅祀故汀州司李、赠宫保尚书谢公于府治龙山东，赐额“忠爱”，谓御大灾、捍大患，能竭忠于国而爱其民也。当公理汀日，庶狱庶慎，案靡留牍，事无大小必以情。强宗豪右，不敢骫法。沙尤之乱，发粟募乡勇，经画万全，出死力以保汀。又辨释冤俘四百余人，不为崑冈之烬。盖洋之役，斩馘大捷，道常坪以捣贼巢，不幸积劳致疾，身殁行间。是时，民心哀怛，呼号动天地。爰请于朝，俾立祠祀，以奉春秋。语具乡先辈彭殿撰碑记甚悉。三百年来，俎豆勿替，是诚公之德洽人心，亦汀之人士食德思报有由来也。尔者，风气渐薄，人心且不古，若江之距汀千余里，公之孙曾不能以时修省祀，遂有妄人冒为子姓，盘踞奸利，诡售祠外廛宇之三，忍敢毁赐坊为肆舍；且于神几左近，溷作牏圊，狼秽杂沓，不可名状。嗟乎，曾是崇德报功者，而竟若此乎？壬申春，霖以谬承龙山讲席之聘。至汀之二日，祗谒公祠，诧叹久之。寻以闻公之孙曾吁愬，太守曾公、司马王公、明府丁公，乞其清厘培植，以不坠先泽。诸公忾然曰：“噫嘻，鼠子安敢尔？夫崇韬拜子仪之墓，君子犹或非之，况肆为蹂躏耶？且公之有造于汀也，剿灭汝蟊贼，团聚汝骨肉，保障汝城社，抚恤汝疮痍。汝之祖父、高、曾，身食其福，以有今日，乃不思以报而任侵蚀，天乎，人乎，于汝安乎？”于是严为清厘，厚为培植，还廛舍租息若干于祠，垩其缭垣，复其坊额，圮者葺之，枵者植之，糜漫者丹碧之；藻火黼黻我公遗像，传芭祝醑，昭假祈祈。又检挍祠籍，得租米八十余石，存其半以备修缮，且给住持；议以其半增龙山诸生膏火。言广公惠，抑杜觊觎也。公殁已三百年而遗爱沾濡，复乐得英才而教育之，当亦在天之灵欣然所色霁耳。于戏！公之在汀也，年已及垂暮，位不过司李，毅然以国脉民命为休戚。彼世之泄泄沓沓，计升斗糈，视百姓如秦越人肥瘠，一旦变起仓卒，束手无策，非跣而出走，即组颈跽道旁，以视我公，能弗愧耶？霖谒祠，有句云：“渡河泪尽呼宗泽，拥节年轻想谢玄”，盖纪实也。而公晋封柱国，万世明禋，不亦宜乎！不亦宜乎！敬纪颠末于石，以感后人。

平原山广福禅院记

〔国朝〕陈禹洛

　　平原山，距郡城六十里许，千峰嵂，林樾清翳，迳盘仄如衣带，窅然而深；白云蓊蓊然，轮囷弥漫，逈绝人境。游者憩息，如入化城给孤园，却扫棼虑。山有古刹，祀伏虎禅师。师叶姓，宁化人，披缁于郡之开元寺，得龙象大道力，好济人利物事。郡患虎，每昼出攫人，师以道力相驯服，故为今号。年且老，结茆兹山中，为习静地。山向苦绠汲。师卓锡，泉涌地，甘且洌。南唐保泰(大)七年，汀大旱，郡人迎师祷雨，刻七日不应，愿焚其躯。及七日矣，积薪厝火，师踞其巅，结趺跏坐，火未燃，雷电交作，暴雨如注。又乱兵围郡城，城将破，时见两巨僧立睥睨间，或见两巨僧洒甘露灌城中，兵乃却。两巨僧者，疑即师与定光也，其神应类如此。禅院建自保泰(大)三年，赐额“普护”，真宗朝改赐“寿圣”，宣和间始易今名。师自绍兴历嘉熙，累加封号，实为国家御大灾、捍大患，不仅溺空耽寂、了证涅槃耳。虽大千世界，具足陀罗尼，汀郡云乎哉？今日十方顶礼，亦祭法，亦祀典也，禅悦云乎哉？兹因山僧之请，为泚笔记之。

邱二先生书院记

〔国朝〕黎士弘

　　天地灵异之气，喷礡之为山川，毓锺之为人物。由上世迄今数千百年，乃间一呈露，造物之不轻试其奇有如此。连城踞万山中，重峦叠峙参差，览奇者目不暇给焉。矧东田数片石，屹立一方，如古帝春巡，躬桓蒲谷，搢笏云表。连非此，其何以成一邑大观也？石之麓，为宋儒者邱二先生读书舍，后人即其遗址祠以祀之。按郡县志：邱鳞，字启潜，嘉定十三年进士；姪邱方，字正叔，宝庆二年进士；同受业杨澹轩先生。澹轩先生为朱门高弟，其时，同学诸子，罕出其右。及学成归鄞江，考道问德，与朱子往复辩论，折衷至当，载在“语録”者，章章可考。二先生从之学，尽得其传。至启潜先生，御寇有功，辟知邵武军建宁县承直郎，日与刘德言、梁文叔、冯作肃、吴大年、叶直翁、吴仲玉诸先儒切磋友善，讲道不倦，遡其所从，皆朱门嫡传也。夫以二先生明体达用之学，使得大展其经纶，直可与韩、范、司马诸君子后先嫓美。无如南宋至理宗朝，奸邪用事，国是不可言矣。二先生值此奄奄欲暮之辰，即有殊才异能，格于条例，拂于众议，何能有所建白？徒旁观浩叹，抱其不可知者还造化耳。吾独慨闽自龟山道南后，群英萃兴，号为邹鲁名邦。汀距延，咫尺间，何从学者寥寥？唯杨先生谒朱子，受所传于前；二先生从杨学，绍所闻于后。倡明圣道，引诱善类，汀人始知诗书礼乐之学。是先生德业未显于当时，教化尚留于后世。自是，士子争自濯磨，敦伦纪，励名节，称先则古，代有闻人，孰非二先生教泽之所遗耶？先生后裔心衡，乃予年友，令嗣仙如、姪瑾友、蕴玉辈，皆高才士，有志学古者。谓予世交，不可无言以阐二先生之蕴。予谓，二先生仕虽未竟其用，出则棠荫名宦，处则飨祀乡宾。且理学一灯，渊源有自，真堪不朽矣！士弘以后进庸才，安足以仰窥二先生道德之万一。固辞不文，至弗获已，谨再拜僭为之说，以附先贤祠之后云。

汤　泉　记

〔国朝〕李兆蕡

　　河田东南隅有汤泉焉，平地腾涌，如釜底燃薪，瀑沸，莫可向迩。宋绍兴间，鸠石为池，横竖六尺，名四角汤。汤流而南，将十步，曰湖，清空莹彻，方广盈丈有奇，可浴；其西为漅，不半亩，屋覆焉，深可没膝，而水较绿。湖之旁有寺，曰无垢。寺前石钵二泉，滾滾自钵出，一热一冷，观者叹为奇绝。其他小泉如斗大，忽西忽东，起灭无常，虽居人莫指其定所也。汤泉略湖走漅而北会于溪。溪有双桥，一跨市中，稍下可坐百人，凭栏四望，紫雾迷濛，行人俱在烟际；一通村落，可露坐，水声凄急，难夜听也。溯溪而上二十丈为观音堂，地旷而夷，古松百余本，历落扶疏，高出云表。溪下挟汤水而隘于园林池沼间，池鱼甘以肥，园蔬滑腻如脂。夹溪左右，酒斾仍仍，当炎暑薰人，汗流如渍，好事者携酒鱼，摘嘉蔬，踏月寻流，洒濯湖畔，觉清快之气彻人心骨。至朔风栗烈，中夜寒生，就浴其中，暖风经宿不散。相传泉下尝伏火珠。元时，有外国人以珠引之，珠投水中，雄雌会合。嗣是，旁生小泉。或曰，其下皆硫黄，疯、疠、癣、疥诸异疾，浴之立愈。今验以水气，似硫黄之说较信，而要未敢遽以为果然。

豸山五贤书院碑记

〔国朝〕秦士望　邑令

　　书院之设，与学校相表裏，所以佐圣天子崇文之治。上自邦国，下自方隅，皆以此为先务也。连城虽蕞尔邑，沐浴清化。余膺命守土，见土风淳穆，士气雅驯，因思于学校之外倡建书院为激劝地。相视冠豸，得胜地数亩，山川环卫，灵气独锺。乃先之以俸，士夫耆老翕然乐从而鸠工庀材焉。洵哉，地脉、人文征其会合也。窃思洙泗之传孟子，而后宋儒继之，如周子《太极通书》，默契孔、顔，遥接闻知之统。二程亲受其传，张子就正二程，“正蒙”“西铭”，畅发仁旨。朱子私淑程子，于四书六经之义注释无遗，百家众说之鸣，折衷归正，诸儒之大成斯集。此五贤者，前圣之嫡派，后学之津梁，特祀院之中庭，以作高山之仰。院左立正谊斋，祀乡之理学寒泉童先生、芝壇张先生；院右栋宇崇宏，方塘一鑑，开设讲堂。楹庑四周，为斋、为阁、为楼、为轩、为池亭、为山房，书室、膳厨、茶灶、囷廪咸具，延名宿以掌其教，萃誉髦以造其成。更置民田数处，以供束脩膏火之润。所愿后先多士，逊志时敏，远绍正学之传，以上希贤哲之域。夫励风爱士，人有同心。后之司土者，益知养育，宏此远谟，使五贤俎豆勿替，诸生弦诵常新，将院座炉烟，不断南来统系，有厚望焉。是举也，始于乾隆丙辰之夏，竣功丁卯之冬。综宏纲，察细目，余自任之。而采运木石，课稽工匠，始终其事者，则庠士童能元也。因落成而书此，以垂诸永久云。

育婴堂碑记

〔国朝〕吴华孙

　　育婴堂，其设已久，载在著令，以待郡县民贫不能自子者，官为养之，不问男女。汀州旧格于费，独不能具。乾隆八年，原冀宁观察、今太守、海宁俞公下车之始，请蠲汀属盐例银贰千两以建育婴堂。抚宪周公上闻，制曰可。某月日堂成，官在汀始无不备之政，与诸郡县同法，如著令。明年正月，予试士至汀，公属为记。予谓：古者兽长麑麌，禽翼鷇卵，鱼禁鲲鲵，虫舍蚳蝝，以及山泽槎伐，忌于夭蘖。其敬物之始，而欲阜大之以成民用如此。矧含知负义，制材万物，中于天地之资；忍弃父母以无知，横殇死沟壑，以贼王者太和之理哉？传曰：“式负版者。”周官：“司民登数，王拜受之。”其年则自龀以上，非薄其下而不口，诚凛凛乎未成人之忧思无所不至，以图长之，父母之心也。我国家休养生民百余年，郡县吏岁时审丁，户口日增，然犹设堂廪孤，惧其不孳、殄瘁、夭阏，盖推不忍一夫失所之心及于童稚。古帝者相天地之政也。传曰：“尧舜在上则民仁寿”，此之谓矣。俞公为汀，独能先意迎养太和，仰体圣明勤民之隐，兴废举坠。予于是叹民生是时者之幸，而俞公亦可谓古之遗爱者矣。书此置堂间，所宣上恩德，劝为吏者，而又使后之人知太守俞公之能成其善政者，由于廉以洁己，而推其惠心以及于物也。是为记。

游冠豸山记

〔国朝〕徐尚忠　邑令

　　连城居万山之中，秾青浅碧，其足烦灵运之屐齿者不可胜数。有山翼然矗立于县之东者，为“东田石”。群峰耸峙，万石纷披，若菡萏然，故又曰“莲峰山”。山之南，壁立而严整若惠文冠者，则又曰“冠豸”。要之，止一山也。予戊辰来宰是邑，不两月而有宁化之行。己巳秋七月始复来，乃相约为东田之游。是日也，宿雨初收，浮云胥敛，远山献翠，幽谷含青。出寅宾门，过安定桥三里许，遥望石门岩，两石洞开，中如奥室，欲回车访所谓宿云堂、悠然阁而未暇也。由东行，循田间小道，上陂陀逶迤而前，见群石丛簇，中开一径，仅容一人。水淙淙从石底过者，为苍玉峡。回环曲折踰一岭，颇岞崿，其转捩处构亭，曰“半云”。由亭而上，左瞰绝壑，深黑不见底；右则石壁峭险，石上凿磴止容足，直上数百级，行者踵顶相接，曰“丹梯”。周以栏槛，曰“云栈”。傍崖行，下视所谓半云者，已在山足矣。过此为印松麓，石色苍润，玲珑夭曲，每一罅隙皆有松为之掩映，短髯老骨，千百其状。而冠豸已卓然于飞云之表，端严庄肃，可以下南宫之拜也。又前为滴珠岩，石上流泉垂如秋露，吾不知于滴水岩何如，而此已沁人肌骨矣。水汇为涧，流下田垅，闻昔日常有桃花片片分飞水面，是为桃花源，而今不可复见。其上为三元殿，殿即彭侯祠之旧址。当元祐时，彭孙以应募折节建功，遂膺封爵，亦一时之杰也。而祠庙无存，芳荪勿荐，反不如二邱书院之榱桷无恙者，武功固不可与道德并论乎！而三君子堂，亦何遽付之荒烟蔓草间也？金泉一掬，鸣玉徒悲，五老不归，崆峒已远。瞻望白云间，所为定光道场者，已成往刼，一线中天，谁为仰止乎？由是北行，憩灵芝菴，啜苦茗。一二山僧如野鹿，不谙戒律，自食其力而已。庵后即灵芝山，崖上镌“壁立千仞”四字，前则天香一峰，远望文溪九曲，缭绕如練。侧有白衣庵。庵下为杨柳塘，相传，昔有欧阳仙曾学仙术于吕纯阳，卜宅于此，是为小丰山也。山外石笋林立，内有一石，突兀数百丈，绝无依傍，俗谓之为照天烛。复循故道迤西，为大观堂。先时，堂前有老松数百株，听松声谡谡，与竹声相杂若笙簧，曰修竹迳。下多兰草，又曰芳兰谷，今亦付之荒榛断梗矣。前令秦挹溪于六逸草庐故址构宋儒五贤书院，窈宨幽深，位置天然，又为此山开一生面，当不让武夷山沧洲精舍也。昔者朱晦庵卜居紫霞洲，匾曰“溪山一览”，移赠于此，岂为过乎？吾闻看山之法，曰奇险，曰幽秀。不奇险则品不高，不幽秀则气不韻。莲峰之奇险或逊，而幽秀则过之矣。予奉命来闽，所历之地皆与山水为缘。于光泽则有乌君、云岩，于龙溪则有狮岩、虎崆，于宁化则有翠华、灵隐，然不阅数月辄迁。惟莲峰一山日夕在望，为师为友，仰止非遥，岂非余之厚幸乎？使此山而在吴越之会，则霞窝月榭，山灵将应接不暇，决不若此之荒陋。然而奇峰幽涧，为缁黄所涂点者亦复何限，又不如此山之常留本色。世有高人，未有不为格外之赏鑑也。况朴诚坚固，缓急可恃，其所以衣被连城者尤不可谖乎？嗟夫，西山之奇峻，蔽亏日月；玉笥之幽秀，吐纳风云。予仆仆缁尘，皆未能穷其兴致，而此山以簿书之暇，得细领其曲折，亦惟存此本色，一琴一鹤，相与于无相与焉而已矣。是为记。

〔国朝〕李　绂

　　古者教人必于学，家塾、党序、术庠皆学也。汉初，校士无官，士之明经为专家学者，各教于其乡，而从游之彦，赍素裹粮奔走千里外。风何古也？后世仿而行之，石鼓、岳麓、白鹿、睢阳，迭兴踵起，书院之设斯为盛矣。汀旧有书院在龙山之麓，创之者观察泷江邓公；成其志者，太守沈阳鄢公；修葺而整新之者，太守简菴王公。然稍湫隘，不能容多士。不数十年而坏栋、腐桷、废瓦、頺垣，过之者有周道鞠草之伤焉。吾乡芝田曾公，以其世业守鄞江，下车之明年，修学宫，纂郡志，筑演武场堤，置掩骼塚，惩憝，戢奸，禁火葬、闹丧、溺女陋习，诸稗悉薙，百废俱举。其时之托其宇下者，咸熙熙如春矣。犹思教化行而风俗美，必自士始。乃兴书院，捐清俸为郡大夫士倡，郡大夫士咸鼓舞于公之教其子弟也，乐输恐后。于是鸠工庀材，地之隘者扩之，旷塽者亭之、屋之，题荣楶桷之倾者支之，败者易之，磩甓之突者夷之，翻者正之，柱壁之黮者丹漆而黝垩之。外为大门，为“正学津梁”亭，稍进为桂香堂，又进为星聚轩，轩之上为文昌阁，折而西偏为松风迳，为凝道堂。其他鳞次错落，为士子习静所者五十余。植重门衙，衙层庑翼翼，雄规伟观，穆然靓深，一洗昔之闇陋，而开文明之新矣。又以其余赀三千金置腴产，给膏火，请于上司，刊籍勒石，永为书院费，虽有他故，不得觊觎动移。凡一切规制工程，七阅月告竣。乃招集生徒有学行者四十人，延永福举人黄君惠为之师，其条教一依朱子白鹿洞，彬彬郁郁，雅雅鱼鱼，斯文有起色矣。越明年春，学使者按部至汀，隽者俱掇高等，补博士弟子员，至十有八人。公喜教化之行之有其兆也，缄书属予一言。予忝在世好，喜公之能以文翁、庚桑楚之所以治蜀、治畏垒者治汀，而绝远于后世俗吏之所为，不辞而为之记，且窃有进焉者。士敝于俗学久矣，束发受书，即留心于科举之习，雕琢巩帨，务悦世眼；其聪明彊敏自俊异者，亦不过渔猎剽窃以肆其汪洸博辨；而于天地阴阳之运，道德性命之精，以及诸子百家、天文、地志、兵机、律历之详且备，汶汶乎莫得其涯涘，又何以本之心身，而措之家国天下之大乎？今汀士于于然挟册而来，乐群有地，敬业有资，于以咏歌先王、游泳圣域，甚适也。然必思求古圣贤之所以安身立命者何在？而无诱于势利，不安于小成，将处为名儒，出为名臣，粹然为体用兼备之学，是则公设教之意也乎？

定菴祠记

〔国朝〕廖鸿章　翰林

　　东华之阳，鄞水出焉，顺流而南，带绕乎蔡村。村之民，家栉户比，临江而居，曾无刍牧牛马之地。越江以北，山名虎头，则村之屏障也。其下阡陌纵横，平畴无际，村之耕凿饶焉。余少长于苏，寓范文正之义庄，山川明秀，林木蔚然，赏心怡目。每读史本传，载其泛爱乐义而好施予，凡邠、庆二州之民与羌酋之众，皆书像立祠祀之，子孙踵相位，未尝不掩卷三叹也。丙寅秋，以忧旋里。舟越飞鹅之麓，南望江渚，梓桧交荫，高阁凌云，石龛雕楹，烟迷霞积，诚天开之图画也。暮舣舟其侧，星罗云布，天水交辉，鹤唳松涛，梵音上下，较文正之义庄，风景更有加焉。登堂读碣，知沿江百里之民筑以祀胡公定菴者，里之父老咸为予述，西城定菴君为闽处士，少有大志。当鼎革之际，慷慨倜傥，以义济世，性好施遗，行德靡倦。常税驾于此，观洪涛湍激，道途所经，向若者沮，即村之少壮子妇水耕火耨、饔餐藜粟，必越江而得。因立桥设渡，置田捐金，使行旅居民春夏无舟楫之累，秋冬无徒涉之苦，利及生生，因书其爵字而春秋时享之。嗟嗟，文正之后未有闻人。当其为诸生时，好善乐施，即以天下为己任，先知永兴，为龙图学士，后入平章知政事，功名富贵，身食其报。余迹定菴君之生平，与文正后先嫓美，宜其果亭长君知连、平，而治化大行；协矩仲君食二千石，历守汉阳、安陆诸大郡，为当代名刺史，以告身荣定菴君为中宪大夫。《易》云：“积善之家，必有余庆。”传云：“非此其身，在其子孙。”其定菴君之谓乎？夫功德立者，亘古不朽；渊源远者，亿世同流。今定菴胡氏为闽南望族，冠盖簪缨，赫奕岭表，其如祠之苍松古桧，阴荫桑梓耶？家学勋名，炳燿宇内，其如祠之飞岩耸阁，凌风概日耶？子既生孙，孙又生子，代有传人，其如鄞江之流，天地为根耶？吾闽之有定菴君一人，犹苏之有文正公一人也。猗欤盛哉！因援笔而记其事。

猺民纪略

〔国朝〕范绍质

　　汀东南百余里，有猺民焉，结庐山谷，诛茅为瓦，编竹为篱，伐荻为户牗。临清溪，栖茂树，阴翳蓊郁，窅然深曲。其男子不巾帽，短衫阔袖，椎髻跣足，黎面青睛，长身猿臂，声哑哑如乌，乡人呼其名曰“畲客”。妇人不笄，饰结草珠，若璎珞蒙髻上，明眸皓齿，白皙经霜日不改。析薪荷畚，履层崖如平地，以盘、蓝、篓为姓，三族自相匹偶，不与乡人通。种山为业，夫妇偕作，生子堕地，浴泉间，不避风日。所树萟曰棱禾，实大且长，味甘香；所产姜、薯、芋、豆、菰、笋，品不一；所制竹器有筐篚，所收酿有蜂蜜，所畜有鱼豕鸡鹜，皆鬻于市。糞田以火土，草木黄落，烈山泽，雨瀑灰浏，田遂肥饶，播种布谷，不耘耔而获。精射猎，以药注弩矢，着禽兽立毙。供宾客，悉山雉、野鹿、狐、兔、鼠、蚓为敬。豺、豹、虎、兕间经其境，群相喜谓野菜，操弩矢往，不逾时，手拽以归。俗信巫事鬼，祷祠祭赛，则刑牲庀具，戴树皮冠，歌觋者言，击铙吹角，跳舞达旦。送死棺槨无度，号泣无文，三日而葬，远族皆至，导饮极欢而去。其散处也随山迁徙，去瘠就腴，无定居，故无酋长统摄。不输粮，不给官差，岁献山主租毕，即了公事，故无吏胥追呼之扰。家人嗃嗃，妇子嘻嘻，各食其力，亦无阋墙御侮之事。其性愿悫，其风樸陋，大率畏葸而多惧，望见衣冠人至其家，辄惊窜。入市贸布易丝，率俯首不敢睥睨，亦有老死不入城郭者。噫嘻，是殆所谓山野自足，与世无求，与人无争者欤？按《桂海虞衡志》：猺本盘瓠之后。范晔《后汉书》：盘瓠，帝喾之畜狗，负少女入南山，止石穴中，生六男六女，织绩木皮，染以木实，以为服饰，号曰蛮夷。兹盘、蓝、篓固其遗种也，楚、粤为盛，吾闽有之，然不甚蕃，三五七家而已。庚子，陈大中丞檄县绘图以进，因纪其略。

汀州浚城壕记

知府　胡肇智

　　汀郡倚山为城，城内有壕，西城入，东城出，逶迤曲折，将五六里，名曰“贯城壕”，所以宣洩山水，疏通地脉也。其壕面宽者五六尺，窄者三四尺，两旁民舍鳞比，尘滓瓦砾以及污垢之物，无不于壕是纳，日积月累，阻滞不通，其甚者塞为平地。一遇大雨时行，所在水潦，城市之中，民皆病涉。盖此壕之失于浚治百数十年于兹矣，而其所以因循日久者，役重而费繁也。咸丰辛酉，余奉命来守是邦，下车伊始，躬亲履看，招匠估工为疏决计，而士民皆以费艰辞。盖地方被寇之后，物力艰难，百姓方迫于饥寒，奚暇计及于浚壕？况时方冬令，水潦无虞，囿于目前，固无足异。然有一策焉，不费民财而浚壕之功可举，其机殆不可失，士民特未之知耳。是时，粤寇退甫数月，城内尚养民夫百人，供夜击柝之役，其口食皆取给于民，食盐折色(汀食粤盐，向有给郡城十三坊民食定额。咸丰三年，邻氛不靖，众议将民食额盐折色为防堵费，延今尚未复旧)。余乃集绅耆而谕之曰：“尔等患浚壕之无费乎？击柝之夫可移而用也。”于是选强壮者六十人，以其半仍拨四城击柝，以其半浚城壕。至朔、望，则彼此轮换，使均劳逸，勤者有赏，惰者有罚。条规既定，众皆曰善。乃以同治初元正月二十八日兴工，董其事者郑孝廉汝贤、戴孝廉良伟、黄广文宗海，司出入者戴孝廉良葵、闵上舍熙成，而常川督工晨夕罔懈者，邱把总也。自春徂秋八阅月，计役夫七千有余而事毕。百数十年淤塞之壕，一旦流通无阻，水潦之患遂除。前之畏艰而束手者，今则不募金、不召役而成且速如此。然非及此击柝之夫而用之，亦终以为役重费繁而莫之举已，尔安知机之已失邪？因记之，以待后此之遇事而自审焉。

汀郡昭忠祠记

知府　胡肇智

　　京师之有昭忠祠尚矣。嘉庆间，诏天下郡邑各立祠宇，祀殁于王事诸人，有司以时修其祀事，而教忠之典弥光。汀为郡，在闽西万山中，民风素朴，号称忠直。我国家慎简文武，以镇以守，则亦有熊罴之士，不贰心之臣，相与训迪之。二百余年来，忠义蒸蒸日进于上。往者，粤西小丑，潢池盗兵，三陷临汀，旋即规复。前太守张公佑之，慨兵燹之摧残，惧祠祀之荒坠，爰卜吉壤，建今祠，轮奂既新，名位未定。余适奉简命俾守斯土，访诸寮寀绅耆，佥曰：郡之有愍忠祠也，创自前明，久圮；邑之有忠孝祠也，建自国初，近亦毁于发逆。昭忠未立祠时，我朝忠节诸员弁及军士，俱祔主五贤祠内，亦仅二十人，其他则湮没而不彰。嗟夫，大节炳如日星，后之人至不能举其姓氏，岂惟都人士之羞，抑亦守土者之忧！乃搜志乘，综考官若民，自唐、宋逮元、明，得其事实可传者百四十有五人，为一主；由国初至嘉庆，复得三十有八人，为一主；而以咸丰中殉节诸文武与宾从附之，凡二十有□人，并祀于祠。其八属绅民，已经详报者百二十有一人。顷奉上谕，应归各邑忠孝祠，缘首邑祠毁未葺，亦别为二主祔于兹龛左右；烈妇则设主于节孝祠。主既成，都人士以记请。余惟，古者立祀之义，有功德于民则祀之，能捍大灾、御大患则祀之，以死勤事则祀之。今之所祀，大都功德在人而能捍御灾患者也。不然，则亦以死勤事者也。于乎！执干戈而卫社稷，气可以作山河，毅魂魄兮为鬼雄，灵犹能歼寇盗。迩日，大江左右，余氛就殄，相与涤瑕荡秽而境至清，毋亦诸公之灵所默相者哉？圣天子纂承基绪，首重褒忠，特诏官绅，详加采访，倘后日之咨询既确，即祔祀之名位可增，亦休养之民力稍纾，即忠孝之祠宇当复也。余方奉公晋省，行有日，因倚装而记之，以告后之君子。

卷之四十二　艺文四

传

孝子郝九龙传

邹守益

　　先是，虔台王公大捕贼，槛道出临汀。赠君遇诸途，叩之，即动色相戒，且唾且骂：“贼奴，何不速死！”贼目摄，潜识姓名去。越五日，虔台飞票索贼。时郡守吴公爱大理君秀颖奇拔，十三，补弟子员。吴公对客，辄呼为小友。一日，召客不至，召大理曰：“酒美花香，主意却嫌来客少。”大理应声曰：“天空云静，月明何必用星多。”拊掌绝倒，益奇之。及旦，开捕贼飞票姓名，即赠君也。吴公大错愕，曰：“从何处得来？”竟以法严，不能出一语相救。家人亲友，以丧礼送。赠君辞知己，慷慨就车曰：“贼实杀我，惟口；贼不杀我，惟天。余素刚愎，以罹此祸，至与贼奴同类，而共囚戮，悲乎！”言讫，叱车者行。大理君业裹粮走赣三日矣。时虔台亲征湖贼，大理跪水滨叫冤。虔台命左右翼孺子以进，口陈冤状。虔台还视左右，各退去，席稍前，孺子稍进，左右睹其指画首肯状。少则呼从官，给笔札舣舟以试。顷间，大语曰：“冤乎，有子千里驹而父行刼者哉？”已乃召虔太守刘，语之故曰：“果如孺子言，计不能悉阿父面貌，尔其优孟以尝。余三覆在诘朝。”太守如旨，前后械进，虔台诘以伪者曰：“械系之囚，得无偽乎？”渠帅叩首曰：“无伪。”再诘三诘如初。乃大骂贼曰：“此系台中厮役，鸣镝揭竿，如汝口，彼长髯骨立于侧者是，面孔不识，他于何有！”贼始伏诛。其以口成案七人，一时俱得解脱。召孺子，勉之以归。守益曰：“昔缇萦十三上书，谓死者不可复生，断者不可复续，天子悲惋，至为之减肉刑。大理十三上书，以明父冤，千载可为比肩矣。奉钦恤而廷中称平，与减肉刑何異？”向大理与余言，犹欷歔酸鼻，非困厄乌能奋乎？两遭厄廷杖不死，斯有后，于郝氏有以哉。

黄孝子传

熊为霖

　　黄孝子文，字云章，晚号媿庵，汀之上杭人。四岁而孤，母郑氏以节矢。时在提抱，母泣亦泣，母食乃食，盖天性厚也。一日，跽请膝前之，曰：“死者能复生耶？”母弗解所叩也，漫绐之曰：“凡柩中謦欬簇簇然，则死者生矣。”绕父柩沉听，久而寂然，乃奔号向母曰：“儿父不复生矣。”哭母亦哭，举家咸哭，见者泪下。六岁，入家塾，诵至《蓼莪》，辄呜咽不自止。塾师咤曰：“是儿过王裒远矣。”年十三，滴血筑父茔，未及封，霖雨大作，伏地恸哭。忽朗而霁，人咸称为孝感，曰：“事偶然耳。”壮岁，贡入太学，以母老不求进取，家居力孝养，先意承色笑。耿逆之变，闽、粤倥偬，赖溪乡人大恐。奉母命，出粟募乡勇结砦自固，里以无患。其诸赈荒急难，好施助义，类如此。年七十有四，强健如少壮。家忌必祭，祭必泣，嘤嘤如孺子。忽一夕，梦母召与俱，曰：“吾其死矣。”召集子孙姻旧属后事，勉以孝友，焚香端坐而逝。乾隆二年，事闻于朝，朝命旌之，祀于祠，以为敦孝者劝。

忠臣郝九龙传

周　敘

　　毅皇帝之五年，逆瑾伏诛。明年，公成进士，拜大理寺评事。逆瑾虽诛，钱宁八党，毒流缙绅，投系诏狱亡虚日。公居大理，仁心为质，廷中于是称平，号“郝铁笔”云。十四年，皇上自扁头关幸榆林。公引“土木之变”留驾，忤上旨，下锦衣狱。未几，有旨南巡。时宁藩畜異谋，俟隙而动，内外以为忧。大臣科道，交疏不听。公以大理副同不佞十六人，连名疏进。上震怒，于午门外廷杖，死者若某某。不佞与瑞卿，俱徼天幸，得不死，乃骨血淋漓，亦不欲生。独公时未有子也，谪都察院照磨。明年，告疾终养。一岁三举子，年五十有三矣，人以为忠臣之验云。迨世庙入绍大统，台、院、部、寺交荐，以骨折不任跪拜，始议外补，如长孺故事，强起，臥治严陵。阅五月入觐，天舟进瓜州，棒疮口裂，血下不止，乃北面稽首曰：“臣生无以报称陛下矣。”遂南辕归。未几，竟以疮没。临诀，屡书“天理”二字于心，以示三子。嗟哉，余瑞卿乎！古以忠鸣者不一，有仁而忠者，义而忠者，廉而忠者，智而忠者，得一焉，足以报答朝廷，光史册，辉映来祀。持众美以效之于君，余心折瑞卿云。

伊易菴先生传

黎士弘

　　宁化之伊为望姓，代有闻人，和平令宗邵先生尤著也。先生名尧夫，宗邵其字，晚庚号易菴。九岁能属文，同舍生有他稿，吝不欲示人，先生一览辄背诵无遗，塾师惊叹，谓：是郎虽年少，岂久辕下者？补诸生，每试高等。隆庆间，应拔贡，入大学，闱试数不利，诣选人，得江西南康之星子县。县滨湖，贫瘠为一郡最。先生询民疾苦，力为苏息。性娴听断，郡有大狱，悉以属先生。间修复紫阳白鹿洞规，进诸生讲业其中，所赏识如胡应台、但条元、但启元、王俸，皆先后成进士。以外艰去，星子士民，争肖像祀之。服阕，补粤东惠州和平。和平故盗薮，地名象洞，复岭崇山，界连三省，每盗起，则广东、福建、江西近邑，皆被蹂躏。有大盗曾吉，凭险聚众。当事议合剿，无成局。先生谓：用兵须旷日持久，竭财殚货，贼不时平，民力先尽矣。忽轻骑挟卒，直抵贼巢。令卒先传呼，县官至，群盗出不意，迎拜马首。先生坐定，手指曰：“若等知县官来意乎？”群盗曰：“不敢。”先生曰：“若等但据尺寸地，拟抗大师，聚乌合之众，无数月之粮，官兵合围，旦夕釜鱼耳。县官父母心，知若等迫饥寒，诚不忍立视就死。肯一旦悔过，县虽文弱，力能丐若等生。不则，县官今来，止一骑一卒，一听若等之所为。”群盗叩颡，号呼曰：“不敢，我等固知必死。但上官多不信，言反覆，如公开诚，民等曷敢有二心？指誓天日，不敢负公恩。”一矢不加，党羽解散。终先生任，无有一盗敢睥睨行路者。方次第上先生功，而先生以末疾求去。当事难其请，先生卒行其志，致政归。所得士胡应台，仕为漳南道，伏谒阶下，执弟子礼。先生终不以贫故，为故人乞升斗。故相晋江李文节公当国，为先生同年生，又雅知先生，欲特荐起故官。先生力辞免，优游家食，将二十年，卒年八十有一。先生坦怀乐易，与人语，惟恐伤之，至事所不可，则义形于色。所著有《庐山集》一卷，藏于家，教子弟皆有法。墓在高栋上芝窠。子姓千指，多业儒，曾孙周笃行能文章，与余善。黎士弘曰：观伊先生抚盗一事，大类孔公镛。隆庆间，镛守高州，巨盗邓公长据茅洞。镛欲诣洞招抚，士民争尼镛行，镛不可。竟挟四卒抵贼巢，往覆开导，公长遂降。饭虎饲狼，昔贤所戒，纳降如厝火积薪，小不慎遂至燎原，不复可收拾，明之已事足鉴矣。若孔公与先生者，非信义素结于百姓，又克观变审几，而欲身尝不测，侥倖就功名，庸有当哉？考孔公践历清华，仕至少司空，而先生仅以一令终，位不偿功，君子有余叹焉。呜呼，法令牛毛，盗贼多有，不驱民为盗已足，化盗为民，我不多见也。先生足以传矣。

赖道寄传

李世熊

　　赖道寄，字惟中，闽之宁化人。幼有志节，岸然异凡儿。父天祚，初为沈阳卫中屯经历，再移四川行都司宁番卫，卒于番，去家万七千余里。值番夷叛，丧滞不还，踰年，。讣始至。道寄一恸几绝，已甦，谋迎丧。宗老哀道寄年少，又道阻夷乱，欲尼其行。道寄益恸绝，遂变产得百金，留其半以赡二母。轻装重趼，披棘入宁番，而橐已罄矣。国家之制，凡官于边夷者，存则加俸一级，没则请檄传丧。道寄于是谒布政使邓公思启、按察使蔡公守愚，单衰缀络，骨露衣表。二公怆叹久之，少进与语，辞吐清华，特为加礼。再叩所业文，异日投一编，奇采焕烂。两公惊叹曰：是足倒三峡之流矣。时成都有富宦罗一元者，老无子，慕道寄雅才，欲以爱女妻之。邀蔡、邓两公赞其可。道寄艴然曰：“弃丧者无天，婚丧者无后。此覆载所不容而罗君独容之，得无不祥乎？”两公愧服其言，益相引重，乃为资米长助其归。浃岁，扶柩返，毁瘠几人腊矣。道寄天性笃挚，而嫡母余特奇严，道寄虑生母黄之失意，于余也竭力承欢，先意将迎，余亦忘道寄之非己出也。他日，黄稍忤余，道寄辄长跪奉杖，代母受责，余虽严急，亦持道寄涕簌簌下也。是时，道寄年将艾矣，其孝谨如此。两兄不治生，所分产罄于狭斜，负债不偿。道寄辄罄己产偿之，无几微见颜色。及两兄继没，孤皆襁褓，道寄又抚之如己子，宗党称之无间言。与人交，始淡穆，不得亲；久之，亦不可得疏。对先达名贵无降色，对等夷庸碌亦无慢色；故或以为狂生，或以为长者。生平无造次之容，凡以利害窘猝告者，道寄辄漫应曰：“是何难”，告者愕其迂缓也。已而，条分丝析，却开理解，竟亦如所云。性喜剧谈，涂听琐屑事，才出道寄口，铺敘斐然，如读《虞初》、《夷坚》，欣爽闻见也。其为文涵负生蓄，移瞬盈楮，若百川灌河，两涯无涘。道寄既自负高才，思有所试于盘错，往往遇事策奇，揽仇思快，挥金不惜。久之，连踬锁闱，家益衰落。旋值甲申、乙酉之变，哀愤抽裂，悉发为诗，其于两京沦陷，将相屈辱、宫阙倾夷，及反戈噬主之事，洒血抒怀，竟无忌讳。每一诗成，反覆悲吟，继以涕泣，泣已复吟，函致百里山中人共读之。苦戚伤生，奇病交作，竟郁郁死。呜呼，其可哀也已。

黎振三先生传

〔国朝〕黎士弘

　　先生讳有纲，字振三，生而奇伟，通眉虬髯，肌肤如玉雪。七岁就外傅，性跅弛，不受绳束。先王母每相对饮泣，使人诵“寡妇之子，勿与为友”以讽之。先生感慟，悲切不欲生，以指爪划胸，血淋淋滴襟袖，先王母抱之大哭。遂由此折节读书，期以显亲扬名，使人谓孤儿终能成立也。年十六，补博士弟子，十九，饩于二十人中，丁卯闱卷，得而复失。当戊辰、己巳间，中外多故，流贼群起，数破县邑。又岁承平久，人不知兵，所遣将弁皆纨袴子，御敌辄走死。郡县长吏往往阴赂贼金帛，求免逼境上。先生感愤，上书当事，指陈得失，斥家产得五百金，募死士三百人，欲一出奇当贼。通国颇笑所为，先生曰：“是人，婢若也，安知大计？”择日戒师，时观者如堵。先生刑牲洒酒，感慨读誓章，声色俱厉。三百人不敢仰视，观者数千人咸恐慑，面相觑无一敢哗者。人始知先生能军，非同儿戏也，郡邑藉以无恐，自是先生有知兵名。时虔抚洪公瞻祖援剿至汀，待先生上宾，欲疏题先生幕下。先生亦欲以奇节立功名，如傅介子、陈汤博封候爵赏，风从万里外，耻从占毕见生平。先王母意弗善也，乃罢。所为制举之言，高华奇丽，甫脱稿即传写遍国中，后进小生无不规模刻画，多因之以就声名。学使何公万化两试汀，皆置先生第一，评其文曰：“艳如花，热如火，变幻如风云。”人以为定论云。继文望日高，虽处诸生，名誉出公卿上，当事自制府、监司以下咸愿折节为先生欢。车骑所至，倾其里巷。每当秋试，主司皆思得一物色汀南两生为重。两生者，一先生，一则业师李公世熊也，然皆卒不得。先生既负隽才，谓取功名旦夕，又年少不复自知爱重，日则应酬座客，答四方笺疏，无停晷夜。读书常鸡三号犹不就席。先王母令仆婢掩灯烛灭之，曰：“如此日夜疲精力，顾安得长年？”不谓言之不戒，遂竟以劳勚终也。先生于经史百家之言无不習，诗词传注之学无不精，文章意气、任侠奇伟之士无不友，意之所欲自见者无穷，而卒不获一酬其志，岂不哀哉？所著有《篁啸斋诗》、《楼文稿》、《定郡檄畧》行世。郡守笪继良树碣表之，曰：“闽西黎孝子之墓”。

熊　超　传

〔国朝〕黎士弘

　　熊先生讳超，长汀邑诸生也。不以诸生著，而以酒名。乡曲中，举先生氏号，有弗识者；问“熊三”，必则人人能言之。盖先生日必饮，饮必醉，醉必骂也。先生既才高昵于酒，因酒废学。及失意，益纵酒不休。一室所存，断简、深杯而外无长物。性既简傲，不偕时俗。晚教授于乡，为童子师。日令上酒三升，坐破寺中，命盏飞觥无停晷。当大醉，寻茂树流水所在，横肱倒臥，捉牧牛厮养强与深谈。又命其徒走石、扬沙、浴水、弹雀、拳击、坐骂以助其酣。或睡芳草中，通夕不返。其题壁有“厕秽场中堪饮酒”一语，馀不多见，亦足以知其结想之无聊矣。先是，先生不得于邑令，会学使者至，邑令阴致其罪，将陷不测。学使奇其文，竟置第一，令适从道上闻试案揭，问首者谁，先生馀酲沾沥，攘臂前进曰：“犹故狂生熊某。”令甚衔之，先生亦不顾。先生平时无一交友，仅一卖菜佣、一日者往返最密，每夜必尽日中所有为先生欢，虽风雨不辍。一日，醉抚其背曰：“熊超，熊超，不死则中，不中则死。吾与若何为者？”各瞪目注视，或笑或哭。旁舍生凿壁窥之，终不知其所语何等也。末年当以明经出仕，然先生已无意于斯，病且革，不及他语，惟取素所快书焚床下，浮白数举而卒。今其墓在某处。嗟夫，先生生嘉、万间，天下太平，无忧患攻心，而又以文章名郡国，其才可以自见，而竟以酒死，岂无功所谓终身游其地而不返者耶？抑岂有所讬而逃耶？其死之五十余年，后学黎士弘闻其事而为之传。

童日鼎传

李图南

　　童讳日鼎，字玉铉，号我梅，以岁贡任寿宁学训。父侨寓于浙之开化，因生其地焉。八岁出就外傅，俨若成人，日授千言无遗。及成童，淹贯经传。年十六，督学使者按临衢州，或劝之即就浙试，对曰：“宋李君行先生，有虔州门人，欲贯开封籍赴试，君行先生责之曰：欲求事君而先欺君，可乎？吾闽人也，敢冒浙籍为欺哉？”越明年，归闽，果补博士弟子员；又明年，饩于二十人中。乃往浙省亲，则父已为小人所陷，系于邑狱矣。匍匐泣诉于令，不听；请以身代，不允；有告以金赎而后可者，爰徧鬻衣衾、书籍，不足以厌其欲；无已，自鬻，为同乡人佣，以益之，父狱始得脱。扶归，跋涉二千余里，备极劳苦。是时，去乡井已数十余载矣，故庐数椽，烬于寇燹，遗田数亩，并于他人。一旦归，无寸土之业，赁屋一间，半以安寝榻，半以置庖厨。出而佣经，入而执爨，竭力奉养二人。而父与二三父老弈棋谭笑，日臥醉乡中，若不知其为贫人父也。甲寅闽变，耿逆遣人召之。夤夜，偕父母、妻子以逃。适郊野多虎患，家人难之，欲待旦而行。曰：“旦则避之不及矣。”遂去，匿于四堡里山中。伪将刘应麟迹得之，械系汀城已半年。有同邑张乾闇者，仕于伪者也，屡劝受职，不应，知其坚不可折，因为释。及归，而发须皓然如老翁，时尚未四十也。五十膺岁贡，六十九授寿宁训。寿宁僻在万山中，土俗瘠薄，士习固陋，知之者咸为之惜。慨然曰：“官不择地，训岂负人。”甫莅任，即召诸生而告之曰：“某奉命训导斯学，顾名思义，是宜为训为导，位卑亦不可旷，禄薄亦不可苟。今与诸生约，每日讲四书五经，三八之期会文，朔望宣讲圣训。某虽才浅学疏，愿作他山之石。”尝训诸生曰：“学者于道德、经济、文章，三者缺一不可。三代以下，谭道德者，语以经济、文章，或未之逮；负经济才者，未能本德以为治；擅文章名者，又多遗道以为言；不及于古远矣。”又曰：“制艺为国家取士之法，即古所谓敷奏以言者也。体圣贤意思，代圣贤说话，剿袭雷同，胡以文为也？试观本朝及前明诸名卿钜公所作，其生平之学问，终身之事业，无不可于此见之，非仅为帖括末技也。”邑拔贡生柳瑃闻知，曰：“是年高德劭之严师也。”率众尊从，切磋不懈。寿庠久阙科名，是秋遂有隽者。于是，寿人亦蒸蒸向学，争自濯磨，无有远迩，咸来听讲、会文。斋署狭隘不可容，爰请于中丞张伯行，将南城外四宜楼废所祀佛像而祀朱子，名曰“紫阳阁”，而日与诸生会讲其中。又改城内观音庵为讲堂以居之。莅任未及三载，士风翕然丕变。寿学颓坏已久，谋诸教谕郑良济、邑令尹镳，曰：“文庙倾圮，修费浩烦，吾侪捐俸不足以竣工。城东有巨阁一所，众建以祀玉皇者也。玉皇，俗所谓天也。祀天者，惟天子，士庶祀之，是淫祀也。淫庙宜毁，即其材以修圣庙，不患于不足矣。”众皆慑畏，乃力排众议，撤其材而用之圣庙，焕然一新。启圣祠旧祀文昌帝像其中，而置启圣神位于侧。见之拂然曰：“文昌帝者，世传为亚子。亚子乃道家者流，祀于学宫已为不可，况篡启圣位乎？且吾人为学有邀福之心，以禄籍功名为急，则已入于小人矣。”柳瑃曰：“此一举也，有三善焉。尊正学，一也；废淫祀，二也；不费财而足用，三也。”明体达用之学，微见于此矣。在寿五载，以疾告归，归半载而卒。学者私谥为“道本先生”。既卒后十六年崇祀。

沈未空传

杨玉晖

　　未空先生沈士鑑，字若水，长汀邑人。未空，其更号也，初号瘦狂。已谒其房师沈去疑，公颇疑狂之夸，遂自易未空云。未空七龄而孤，与其兄士衡字若玉，就家塾，即已敦挚颖敏，诵课日数千言，未尝凝滞、有所遗亡。偶曝父书，得迁史，悦之，遂为句读、钞评，反覆耽玩。塾师弗善也，其舅林笏山公知之，顾独时时与语古文辞及诸奇快书，若陈龙川、李温陵，尤儒家所戟手而咋舌者，务益相抽扬，拓其胸目。未空用是益自信，好愈笃。既而，与若玉俱以垂髫籍学弟子员。当是时，沈之执戚与汀知名士，无不啧啧两沈生者。未空尤简淡沈默，不逐时趣，虽小失利，夷然不屑也。无何，士衡举于乡，以为先人读书之志，藉兄稍慰；将弃襦以究竟学问大事，母林孺人未许也。先是，居庐尝毁于火，尽丧历世典籍，遗兹仓卒出寓书屋，风雨四壁，饘粥不周。未空益贷钱聚书，如不得已。当值岁晏，有过之者，见索哄于堂，谪啷于室，方手持一编，若不闻也者。以是产日尽，家日落，林孺人怜而私忧之。未空襟度洒脱，独其事母与兄，能先事承意，既领孺人微指，遂复理诸生业，又且十年。以思陵之己卯秋试，集会省邸中，无事偶阅诸房考名，至吴门沈去疑，同社大噱曰：“子必隽，是直磁契也。”未空亦大噱相和，僮仆皆愕眙，不知所谓。榜发，果压房卷焉。盖于元已危得之，为忌去疑者所尼，而止。未空于书无所不窥，又深知古人事心直捷简易之旨，故其学一以王氏为宗，信释、儒本无二致，当为文辄不避嫌忌，凡西方化人之言，五宗顿圆之教，杨归善、周剡溪犹隐跃者，独明眸吐胆，一一于四子题中达之，谓文足系道者，必如是后无愧；苟易吾言，即千驷万鐘可旦脱致无庸也。尤心喜武进郑峚阳先生，闻其家居，裹粮间关，将有所商。因之金陵，拜宿阳明祠，晤山阴王元淳。知元淳佐县政和，即道武夷，过政和，与究昭灵黑漆之义，颇有所入。欲乞微禄，少偿诸负，以遂初服。癸未，再下春官，归所知曰：“天下事不复可为矣。”未几京师变，告金陵有拥戴之举，复欣然曰：“明德固未可忘也。”继江淮不守，吴越沦胥，遂郁郁不乐，竟以乙酉十月遘疾卒，仅年四十三。哀哉！未空赋性乐易，肯施与，勤长养，周旋戚党，不为矫激、表暴以遂名。人有过失，未尝面折，包荒调护，俟其自悟。盖藏垢纳污、浑涵渟蓄。虽俗士溷坐，他人拂衣欲起者，未空对之油然无倦色。卒前一月，犹走柬同社，谓日月迅迈，聚首良难，特举月会。会未终而疾作。居恒宴集，未空必先至晚归，夜午，犹握手徘徊不忍别。祖父遗产斥卖殆尽，大半为聚书、为笃友典衣质钱。于中式后，更无虚日，故其贫乃甚于诸生时。卒后，妻孥几无以自给。生平所著《四书参注》、《理题藏稿》、《孔庙从祀私议》、《论语要篇》及《五七言古》、《近体歌诗》尚存，余文散帙，颇没于水。於戏！尼父有言：“吾见其进，未见其止。”未空所诣，余辈尚不能窥其底蕴。然意若未空者，天如假其年，使得揭其所止之机，景以示人，不当有所兴起耶？且未空未生，汀人无知王氏学者，迨汀人稍知有王氏之学，而未空往矣。优昙钵现，偶尔一时。哀哀后死，无缘在兹。悲乎！

疏　　奏

上钦宗皇帝书

〔宋〕雷　观

　　方今大敌内犯，国祚濒危，支坏扶倾，全在宰相。前日以白时中尫庸悖谬，从公屏斥，朝野快心。不意今日宣麻，乃用邦昌，士民失望，咸谓：邦昌前朝辅相之最无状者，即今罢去，已为晚矣，今又相之，将焉用哉？陈龟有言：“三辰不轨，擢士为相；四裔不共，拔卒为将。”今金戈指阙，铁骑饮汴，岂但“不共”而已？至于荧惑入斗，两日相摩，赤光溢散，昏翳四塞，其不轨又甚。曾不闻宣猷考相，弭变迎祥。而徒进尸位冒宠之伦，以塞贤路；譬庸医疗疾，而疾已危笃，犹耽视货贿不忍辞去，待病者之沦没而后已。岂不殆哉！

减　赋　疏

〔明〕马　驯

　　题为乞恩减赋、救灾安民以安国本事。据湖广按察司呈准本司签张晓等关，依奉会同都、布二司等官，亲诣被灾处所踏勘，得襄阳等府、州、县、卫、所灾伤是实，备将分数开关，各呈相同。臣复会同湖广监察御史吴哲、都指挥使刘斌、左布政使黄绂、按察使徐怀，各亲诣被灾处从新踏勘。目击山居煮叶，水居捕鱼，田园如扫，室家若枯，百姓之色，然欲就死也。臣哺慰者久之，图所以救饥者未得其便，而武冈、黔阳等县乱民忽见报矣。多方安缉，获渠魁严宽等而法歼之，实不觉泪之洒臣襟也。臣安抚之，有词曰：“从乱者死无赦。而将死于饥者，予先计口赈之。”复奏减今岁应征之粮，而诸郡县之民始帖然待恩矣。切念荆楚丰歉，天下因之，况其俗慓轻，多逐目前之利，即富室亦无隔岁之储。且关、洛民失业就食者，动以数万计，谿猺出入，相引为奸，守土者不能一时忘窃发也。捕之于生心之后，即饷兵恐且不敷，不若宽之于待命之先，且保民，犹有余惠。不但百姓信臣，臣可以对百姓。而荆、襄无难，江、汉安流，国家熙美之休，将与天地同悠远矣。今除黄州府黄梅、广济二县，武昌府通城一县，水渰不多，难准做灾外，合将踏勘过，该免税粮子粒，分数开坐，具本差赍，谨题。

请停止织造内监疏

〔明〕邱道隆

　　臣闻养民犹养牲也。养牲者，十羊九牧，驱迫禁遣之，不能不扰，虽日求其茁壮生息不可得已。然是特牧扰之弊尔。若今织造差官供应之费，日累数金，诛求之计，时复百出。盖聚群羊而绝刍秣，拔毛抉皮，吮血啗肉，暴害烈祸，过于焚溺。一之已甚，其可再乎。仰惟陛下神聪四达，圣裁独断。纵恶贻害于织造大监张志聪者，一经论劾，即降旨取回，别请更代。是陛下救焚拯溺，脱淛民于水火，虽闾阎之下，匹夫匹妇亦欢呼鼓舞，而知所庆幸矣。臣愚以为，事不慎初，望于惩后。取回志聪者，固不远之复；别请更代者，又再误之几也。方志聪始差之时，言官反覆论列，不蒙俞允，致有今日，往事不足论矣。不审今之更代者，人品又何似耶？使其贤于志聪，伺接从新，劳费如旧；诛求或减，而供应不容废。恶党或少，而随侍不能无，终未免为牧者之扰，而茁壮生息所由累也。使其不贤于志聪，贪嗜之初，餍足犹难，官吏重遭凌轹，军民再罹渔猎，是前门放虎，后门进狼，必拔毛抉皮、吮血啗肉，不至于伤生就死，无有底止也。陛下锐图中兴，躬示节俭，尚方服用责之守土官员，民不重劳而事自办。若以身体之饰贻害于民，孰谓圣明所甘心焉。况今天下灾伤、水火、盗贼日以告报，虽清军刷卷之差，亦已罢遣。身事国事本无重轻，诚不可明于彼而暗于此，失于前而不惩于后也。如蒙陛下往鉴前辙，俯念疲民，乞将织造事宜下部议处，专委浙江布政司及府、州、县官督造供用，收回更代之命，并查天下奉差官员，有贻害于织造，通行议处取回，以养和平安静之福，则陛下至仁沦民膏髓中，兴盛治成于视掌之间，天下臣民岂胜愿望。

上逐佛郎机国贡献疏

〔明〕邱道隆

　　臣闻天子为天下之共主，义者赏，而不义者诛执之，天下截然无敢有违越者也。我祖宗混一天下，尤严于义、不义之诛赏。故满剌加，虽海外小彞，亦得通朝贡，而诏封其国。盖在我固嘉其向义，在彼亦慕吾礼法。自永乐三年以后，朝贡往来未绝。近有彞人出佛郎机国者，未知是何种类，辄肆强梁，并吞本国，致本国王流落海上，遣人赴愬于陛下，盖望天朝正义示法，为其克复故土，哀痛迫切之情不言可知。而佛郎机彞人方且明言并吞之故，挟其所有以献，且为邀我封赏之计。罪状明白，在大义所不容，王法所必诛而无赦者。纵使蛮方事从末减，岂可受纳无择而遽封其国乎？譬之人家仆御，一旦为外侮侵夺，为主者不能往申曲直，乃从而礼貌或啖之以嗜慾焉，其失义损威甚矣！臣以为，满剌加之难在所当拯，佛郎机之恶决不可长也。然此特举其事理之粗迹耳，若其隐忧伏祸，陛下固得而知之乎？臣尝备员广东顺德县知县，审知本彞桀悍狡诈，习于战争，自屯门航海而来，戈矛剑戟、铳炮弹射，精而且备。当时，同事如暹罗等国诸彞见之，垂首丧气，莫敢谁何。今之来交通者无他，实以并吞势强，爰及中国，欲聚货财与得土地，志固不在小也。故今稍泊屯门，收藏拐诱子女，招纳亡命盗贼，擅立抽分事例，肆无忌惮。其在此者复闻听信奸人拨置，欲讨广东属地建屋以居。使此计得行，将来久住延蔓，招集无赖，不轨之谋，蓄而必发，则今日与之地者，乃自决外内之防，扰中国之渐，诚非细故也。况今天下根本虚空，四方灾兴叠见，内治不足，衅端易启。若复纳无义强彞，授之以土，是内有攻心之疾，外益寒邪之侵，躯命殆不自免，岂但谓驱虎狼入鸡犬之域，而畜产受其伤耶！伏望陛下遏萌杜渐，下令廷臣集议，将佛郎机彞人明示顺逆，却其贡献，驱之南归。果能还满剌加封国，恪守本土，许其将来贡献，一体封赏。脱使执迷不悛，并吞如故，虽外蛮不烦中国兵力，亦必檄召诸蛮，共声其罪而讨之，墟其巢穴而后已。庶几天朝大义既明，后患自绝，满剌加得雪其耻，佛郎机之强不义者，无所容于天地间矣。

请宥言官疏

〔明〕刘　佐

　　臣待罪南台，近接邸报，山西道御史魏允贞条陈救弊一本，奉旨：“言官建白须顾大体、据实迹，虚心为国，言乃可行。允贞漫逞私臆，语多过当，姑降一级调外任。钦此。”臣窃惟皇上圣德天覆，从谏若流，迩者朝政一新，嘉言罔伏。即有不知忌讳者，悉从宽宥；何独于魏允贞所奏，有此处分。及详阅允贞条陈四事，其中委有如明旨切责者，罪亦何辞？但臣窃以为，魏允贞言官也。言官论事，各陈所见，使其言未必尽当，亦宜包容，以作敢言之气。盖天下事，恒惧壅阏不得上闻。而天威震赫，司言责者，往往以批鳞为虑，非圣明平日宽其触冒之罪，万一临大利害、大事变，谁肯为皇上直言者。且允贞言虽过当，心实无他，不过欲防微杜渐，以儆将来。所谓杞人忧天之见，初未尝有所指，而概疑其为私也。兹者蒙恩降调，在皇上之心无非少示惩创，使建白者不敢轻率进言耳。然臣以为惩创者，裁抑躁妄之微权；而优容者，广开言路之大机也。今降调之任既下，所以惩创永贞者至矣。若即从而宽宥之，则惩创之权与优容之仁并行不悖，大小臣工咸仰圣心之无我，而凡负一得之愚者，皆愿进于明廷以自效，岂不休哉！语曰：“主圣则臣直”。夫臣之直何与于主之圣哉？盖言之顺者，易从；逆耳者，难受。惟能包容逆耳难受之言，乃为盛德，而益见主之圣明。伏望皇王务悯愚狂，曲垂恩宥，将魏允贞赐还原职，则仁恩愈广，言路益开，而圣德之宽洪，垂之万世而永光矣！

题建永定县疏

高　明　都御史

　　题为处置地方事。据福建汀州府上杭县申备，通县里老、耆民廖世兴等呈称：本县所管太平、溪南、金丰、丰田四里，相去本县三百余里，接连漳州、广东地方，凡干办一应公务，往复动经半月。又兼地僻山深，人民顽梗，平居则以势相凌，有事则持刃相杀。天顺六年间，李宗政等聚众刼掠乡村。今成化十四年，锺三等又聚贼杀人。实因地方宽阔，治理不周。呈乞转达上司，添设一县管理，使公事易办，强梗知法等因，到院。臣会同镇守福建御用监太监卢胜等看得，民心虽愿建县，未审山川有无相应去处，选差有才识按察司副使刘城、布政司参议陈渤前去复勘民情，相度地势。续据各官呈称：备审上杭县里老、人民，万口一辞，俱言相应添设县分。又带同知县石塘并谙晓地理术人，亲诣太平、溪南、金丰、丰田四里，万山稠密，地方窄狭，内有溪南里第五图，地名田心一处，山环水绕，地方平坦，南北约有七里，东西约有四里，亩亩相连，居民相接，堪以开设县治。其地东至漳州府龙岩县一百四十里，西至广东程乡县一百六十里，北至上杭县一百五十里，俱各地里适均，相去不远。独于南至广东饶平县二百余里，相离路远，况彼处地名大靖、小靖，顽民节来侵害。合于金丰里地名三层岭，开设巡检司一所守御地方。查得上杭县总计十里五十九图，田地山塘共计二千七百九十七顷九十三亩，除环绕上杭县里分不动外，南以溪流为界，今拨溪南、太平、金丰、丰田四里属新立县分。但溪南里共该六图内第三图在溪北，及太平里共该五图，内第五图与上杭县相近，拆出溪南里第三图、太平里第五图，仍属上杭县管理。又，本县胜运里一十一图内第五图、第六图又与新设县分相近，拆出二图属新县所辖。今计上杭县共得六里四十图，新县共得四里一十九图，具结画图贴说，又呈到院。会同镇守福建御用监太监卢胜、巡按福建监察御史史阎佐，并都、布、按三司署，都指挥同知等官郑贤等，参看得上杭县溪南等里贼情已息，贼党多擒，其余胁从之徒尽行招抚复业，与太平等里民心乐从，立县实为子孙保家之谋。万山中惟田心地势宽平，可以立县，足为封疆巩固之规。揆之制度，百里一县，今约计上杭县南北该三百余里，理宜添县。欲于地名田心开设县治，取名“永定县”；又欲于地名三层岭开设巡检司，取名“三层岭巡检司”；又看得本地山多田少民稀，难设全县，乞勅吏部于旧任廉能相应官员中选除知县、典史、巡检、教谕各一员，前来创始。其医学、训科、阴阳、训术、道会、僧会，待知县到任以后揀选相应之人，起送赴部除授。但前项里分，民多贫窘，又有新招复业者。今创立县衙、儒学、巡检司、城隍庙并铺舍、医学等，衙门不取民间一钱一夫，俱会议于别项措置。木料工价足够取用，仍令原经手副使刘城、参议陈渤经营整理，分派田粮。仍将上杭县四里一十九图户口钱粮割入。新立县分属汀州府所辖。如此则良善之民有所依归，强梗之人有所钤束，地方有托，永远无虞，缘系处置地方事理，未敢擅便，具本专差某亲赍，谨题。请旨。

乞免廷试疏

李世熊

　　奏为天语崇隆，朽材匪类，历陈荐举之非人，乞免廷试以塞倖窦事。前者辅臣黄道周、都察院臣何楷，题臣文学优裕，堪为文翰散员。奉旨部覆，旋遇覃恩超贡，臣以病笃在籍，未能赴部。奉旨：察奏。今七月初五日，礼部侍郎曹学佺覆奏臣異才博学，尚志辞荣。奉圣旨：“李世熊宿学，奇才高志，不应科举，非朕所望。还著该府、县官催趋前来廷试，朕将优用。该部知悉道。钦此。”臣奉旨颤悸，背汗流踵。臣髫年在泮，九踬场屋，鼯鼠之技，败露尽矣。非有秘韬潜德迟久，俟今乃彰也。院臣于臣为布衣之交，辅臣于臣为晚年之师，均以诗文酬酢，微及经史波澜，荛言见采，遂尘荐牍。是以时文之才为经世之具也。至于部臣曹学佺，臣幼诵其文，终未识面，不过热臣虚名，揣为实学而己。陛下狥三臣之过举僮佣为异才，是恃荐举为得鸟之罗也。臣愚以为，荐举非人，臣其一矣。由臣例之，滔滔皆是也。敢为陛下历陈之可乎？陛下登极，恩诏一款，每县举真才三人。臣谓天下中人多，而异才寡，邓、冯、寇、贾，天下无二三也，况一邑乎？若乡曲愿人，无裨缓急，何取每县三人充斥仕路哉？自臣所见郡邑举士，盖有目不识六籍而冒以宏博之科，梦未见七书而□孙吴之略者。学官以颓堕之年，识趣卑污；士子以蝇蚁之情，夤膻走窦。其整身方洁，骨气冰凌，守令闻名而不识面者，虽老死牖下，无缘登荐剡也。如是则举者不才，才者不举。臣以为郡邑荐举可废也已。至于藩王、阁部、院寺、台省、监司、方面，各有荐士，非琐琐姻娅，则纨绔子弟也。非眯目素封，则走空神棍也。今仕籍中，自钦授特简外，文臣如试主事、试中书、司务、博士、试推官、通判、知县，不下数百人；武臣如总、副、参、游、都司、守备，不下数千人。此千数百人，为陛下抚流民、核军实者谁乎？为陛下靖山海、清畿甸者谁乎？是千数百人如虚无人也。纷纷差遣，徒耀饰舆马，烦苦驿卒；大字名剌，投谒姻邻，夸炫市井而已。自奉命以迄复命，逐逐尘途者，臣不知所行何事也，亦苟完套格耳。原若辈之始进也，酬荐主有例，酬部覆有例，千数百人非数十万赂不济也。然则是朝廷数十万金钱之实，而得千数百无用之蠧也。亏损国灵，孰逾此乎！且非徒损国灵也，又坏人心。为士者，习见故所等夷，猥琐庸阘，胸不能知古今成败，口不能道当世利弊，一旦冠盖赫然，易如反掌；于是富者由径纳赂，贫者建言上策，尽弃本业而嚣然有掇拾轩冕之思，盖自是士不安为士矣。为民者，习见屠酤、仆隶、讼师、优卒、游手失业之徒，手不挽强，股不跨鞍，目不识丁，一旦被服金紫，头角顿异，以为锦绣犹敛穟也；亦各尽弃本业，而嚣然有攘窃节钺之意，盖自是民不安为民矣。士不安为士，则士不可治也；民不安为民，则民不可理也。下犯上，贱陵贵，利破义，良心泯丧，荡检踰闲，则此枝官为之俑也。且非徒坏中人之心，又以绝豪杰之路。夫鲵鳅所饵，蛟龙不染其纶；鸱鸢所嗜，鹓雏不吓其臭。尾琐者冒进，而破毁廉隅，虽狗窦容身以为荣；自负方雅，即一岁九迁以为辱也。昔者崔浩，欲屈眭夷为中郎。夷曰：“桃简已为司徒，何足以此烦国士。”夫国士之不忍俯同世士也。虽以崔浩之材，眭夷犹羞与伍也。臣安知丘陇之下无泥涂轩冕之士乎？夫圭璧所以宝者，为采之甚难，售之甚钜也。若圭璧与瓦砾同致，无为贵圭璧矣。轩冕所以荣者，为责任甚重大，贤材甚稀贵也。令轩冕与屣同掇，无为荣轩冕矣。今陛下有网络英雄之思，而诸臣为杜拒英雄之事，则荐举之名为奸贪藉口也。牛骥同阜，朱粉杂糅，欲使奇士策杖攀附翼鳞，犹以敝冠招田光，蹠财享曾史也。他不具论，臣举其大者：永宁王招降阎总，屡立战功，及粮匮援绝，身陷垒营，生死之义备矣。陛下追念前勋，锡以茅土，誓如山河，足瞑忠魄。至其逃将溃卒，如谢某、林某、舒某各保首领，鼠窜偷生，自去年除夜主臣相失至今二三月，尚不知藩主存亡何似。臣谓此数人者，皆永宁之僇人也。军法：队长战没，通伍皆斩，况失封疆、陷主将，尚敢哆口谈恢复，偃然自敘其功乎？陛下即委曲使过，贷其诛夷，必使少立微功，乃酬官职，然亦及其身而已。今乃呼朋引类，每溃将一疏，辄题敘多人，此何为乎？且题敘之人，果系同患同仇，犹可言也；今所援引者，非无赖之青衿，即市井之钱虏，宿夙无泽袍之谊，因缘藉使鬼之钱，指凫指，妄荧圣聪。不加考课，径敘清华，臣以为赏罚倒置，斯为极矣。昔馆陶公主为子求郎，汉明帝不与，而赐钱千万。以戚主为子乞郎而不得，以逃将为市奸乞清华而得之；何古人名器之重，而今独轻乎？如谓假章服之虚荣，为招徕之实策，臣愚以为恋栈而来者，必非骏马；钻穴而从者，必无佳士。即使人才甚乏，边疆甚迫，当旁求耿介特立、廉干有识之士而用之，奈何使诪张无信，进身不端者，连苞引孽，种其苞苴，以秽明廷乎？臣又举其大者：古者三公不备惟其人，高皇帝罢设丞相，阁臣不得称相也，仁、宣之代，犹与卿并。自天顺之隆相端萌矣，嘉靖入绍，归政内阁，三辅鼎承，百辟风偃，盖自是俨然宰相矣。今犹昔也，然卒未有纶扉之地，得参十数席者，今陛下龙飞一载，而内阁已三十人。后此万年无疆，两京光复，时会方来，英贤踵出，枚卜殆将踰于今者。是一代之间，宰辅几百人也。书之史册，将为骇怪。夫王者设官，上法乾象，今三台六星、上相次相四星、郎位十五星，亦王官所取仪矣。宰辅下天子一等，宰辅尊而后天子益尊。若以调燮阴阳之司，下同钱谷、刑狱之琐，则三台斗柄，亦已陵迟矣，何以为巍巍帝座乎？田千秋一言取相，而天下以为笑讥；公孙弘曲学阿世，而淮南比之蒙落。盖相臣之难称任久矣，是以公孙贺涕泣不受诏，李鄘引疾不视事，诚知责任重大，受禄易诬也。今陛下圣神文武，赞协殊难，而诸臣受爵不疑，如有一德，然卒未进于古方召张吉之流，为陛下歌江汉常武者，是草茅所窃疑也。臣闻敷陈以言，明试以功，车服以庸，此圣帝明王磨砺天下之善物也。明试言功，则侥倖车服者息；轻亵车服，则诞慢言功者来。臣无远引盛隆，魏武亦近古之豪也。功如荀彧，封不过亭侯；爱如仓舒，赠不过别部。司马永嘉之末，迁王导辅国将军，导曰：“今天官混杂，朝野颓毁，导不能崇峻山海而开道乱流，谨送还鼓、盖加崇之物。”元帝从之。陶侃既平襄阳，拜大将军，剑履上殿，侃固让曰：“群丑虽芟，大敌未殄，有如仗国威灵，枭雄斩勒，则又何以加？”曹彬已下江南，宋祖曰：“本授卿使相，但刘继恩未下，姑少待之。”惟赐钱五十万。假设今有荀彧、王导、陶侃、曹彬者，陛下当以何官酬之乎？邓禹杖策从龙，最先诸杰，天下粗定，乃封高密；马援遨游二帝，侧足轻重，及米图山谷，劝帝伐蜀，犹未拜将军也。假设今从龙以飞者，勋如高密；越疆而归者，知拟伏波，陛下又以何官宠之乎？李泌有言：“以官赏功者，有二患：非才则废事，权重则难制。”夫官以赏功尚犹有患，况于一筹莫发、尺土未恢，而宰辅连肩，侯伯接踵；他日有折冲千里之留、邺，克复两京之郭、李，不知陛下又何以待之？是又草茅所窃疑也。臣闻人主之职，务在知人而已。任各当才，虽不亲细务，大功可成；用违其器，虽衡石程书，无益于治也。夫治国犹治家，然主一家者，必有亚旅疆臣，耕以责奴，织以责婢，而后一家之事集；主天下者，必有心腹股肱，内参机密，外戡祸乱，而后天下之业成。今为陛下心腹者有乎？为陛下股肱者有乎？相不敢望管、葛，庶几王导、谢安、李纲、赵鼎之俦；将不敢言韩、岳，庶几刘琦、孟珙之辈。臣微贱狂瞽，何敢轻量天下士！但观登黜人材、区画战守之间，未知于前人何如耳。将借才异代欤？抑知人其艰欤？宋儒有言：边帅之才，即不可得，当于缙绅廉干有识中求之。又云：直言敢谏之士，即仗节死义之臣。斯两人者，亦观人之要论矣。臣观诸：他途营进，负鼎翘关者，必荏苒佥人，非骨鲠魁垒之端士也。诸论持两端，应机不断，视阴拱默者，必蓄缩偾夫，非骏雄制变之宝臣也。若夫头角夸诞，类于刚武；锐口纵横，类于知略；抚膺洒泣，类于忠诚；而推测星纬，妄谈吉凶，摇惑视听者，又类于神明不测。臣观诸：险躁浮游，性无关钥，语无归宿者，误天下苍生必是人，而易于耸动人主亦是人也。臣愿陛下之慎简之也。李纲曰：“用人如用药，必知其术业可以已病，乃可使之进药而责成功。”今不知其术业而姑试之，则虽日易一医，无补于病，徒加疾而已。今臣自知驽劣迂疎，无济缓急，而荐臣者以为可用，陛下亦信为可用，是不知臣之术业不能已病也。臣故妄意，陛下弘开网罗，溢赐名爵，皆以过信臣者、过信天下之将相绅衿也。故敢不避斧钺，连类妄言之，伏乞免臣廷试，长摈草茅。臣带索茹草，甘同鼎黻，若冒靦嗜进，颠蹶随之，生与营苟汙，没不可见辅臣道周于地下。惟陛下许臣幽栖，永塞倖窦。

筑城奏疏

童　玺

　　江南刑部江西清吏司郎中臣童玺谨奏，为乞恩筑城以保障地方事。臣原籍福建汀州府连城县人。切照本府所属地方，北连江西之赣州，南接广东之潮州，山谷蜿蜒，深林茂密，土俗顽犷。或邻境盗贼之延蔓，或地方奸宄之窃发，百年之间，已经寇乱。且举其甚者言之：正统年间，则有贼首邓茂七之祸；成化年间，则有贼首温文俊之祸；正德三年间，则有贼首李四孜之祸。戕人躯命，污人妇女，焚人室庐，刼人财物，甚至掘人坟墓，绝人宗祀。凡遭荼毒之家，难以数计，实乃恶甚于虎，烈甚于火，见之散魂，言之痛心者也。至正德九年二月内，又被江西贼首叶芳越城，本府地方，杀戮之祸，视前尤惨，虽幸有兵备官督兵却之，然后来伤弓之民，夕不安枕。仰惟祖宗列圣，奠安元元，所以预为防寇备害者，靡所不至。以本府言之，既设郡治一城，卫之以军矣。于要害之处，又设武平千户所一城，以守御之；又设上杭县一城以屯守之。其于宁化、清流等县，亦皆近筑一城，盖为保障地方计也。故有城处所，虽经前寇，民多保全。惟连城一邑，素当盗贼出没之冲，未尝有城池。每经前项寇乱，罹祸独惨，或空邑逃亡，而仓库不守；或少壮幸脱，而老弱涂地。如本县新泉、杨家坊等处，糜烂污辱，又有不忍言者。由是观之，城池之有无，利害之关系如此。先年，巡按御史吴一贯亦曾奏行，委先任本府知府吴文度，踏量基址七百余丈，估值砖石、工费不满万金，已经勘结回报在官。彼时本县地瘠民贫，财力难处；上司迁转，交代不常；故临患则思辟，遇寇则因循，岁复一岁，竟未成功；频年有警，辄复仓皇。臣本疏愚，误蒙录用，固知当以天下为计，而不容以乡土为忧。但皇上覆物同天，保民如子，不忍使一民向隅而泣，一物不得其所。矧连城虽小邑，里分亦馀三十，丁粮亦有万数，顾置之于覆冒之外哉？臣用是不避斧钺，冒昧上陈，如蒙睿照，俯恤民患，乞勅行巡抚并巡按、守巡、兵备等官，从长计处，量筑一城，为经久之计。仍乞查照延平府顺昌县先年筑城则例，预行布政司，候派粮之时，立通融之法，于筑城地方，该府属县，多派折色银若干，征收之际，明白晓谕。该征人户每石照旧征银七钱，照例内扣二钱七分解京，其余四钱三分存留筑城支费，大约多派折色一万石，可存留银四千三百两矣。只在一年，或匀作二年扣算，夠数即便停止。如此无独力难成之患，在彼有众擎易举之势，城池可完于不日，民生复保于无虞。国家一视同仁之恩，覆帱于无外矣。为此奏此具本奏闻。

策

上防边策

〔明〕马　驯

　　臣伏思北边为中国患，自古有之，惟有备然后可以无患。今镇兵云屯，关戍栉比，然贼奄至不能防御者，承平久而实政不立，粉饰多而武备不修也。臣请以修武备之法，利害之说，战守之便，废置缓急之序，施为相度之宜，为皇上陈之：计我边陲，东起辽阳，西至临洮，所守之地广也。自春至冬，自幼至老，所守之日长也。所守之地广，信未有千里之坚城；所守之日长，信未有千日之锐志。矧彼以马为家，何如其儇利也；与我军之欲战而后索马者异矣。以射为食，何如其习熟也；与我军之董劝成能以为技者异矣。且其肤革、毛发长养于风日沙莽之中，饮食、衣服不藉烹饪、温煖之细，譬之风林之鸟，走圹之兽，其桀骜猛厉固其性也。且彼聚而我散，彼逸而我劳，窥我之隙，伺我之懈，冲突而至。彼截其直，我守其横，首尾不能相应，内外不及为援，檄召未至而关门已破，议论未定而彼已餍足去矣。此彼之所以世为中国患也。然我中国习五行以为具，我得胜气者也；聚诸省之供饷，我得胜制者也；上有刚健神武明略之君，我得胜主者也。彼乌得有其一二，以加我十百千万哉！夫五行者，金、木、水、火、土是也，盖殳、戟、刀、剑、矛锋、矢镞，是以金胜也；弩干、弓材、标架、榾柮，是以木胜也；崇城、垒堡、高壁、深堑，是以土胜也；内则桑干、白河、芦沟环绕京师，外则黄河一带亘绝万里以为大限，是以水胜也；神枪、机炮、烈烛、焚薪，是以火胜也。斯五者，我算得，彼算不得，皆我所长而彼所短。今以我所长而角彼所短，反不足以屈彼，何也？有其具未有其用，有其君未有其臣。自古谋臣战士，每苦于庸暗之君；讒佞之臣，居其中而牵制阻挠，以偾其事；宋辙可鑑也。乃今皇上，独揽乾刚，神谟妙算，驾出群臣之表，固非讒佞可容也。而平北安边，以贻百世之太平，此其时矣。凡敌国对峙，固未有不能战而能守者，独言守，将谁欺乎？为今之计，惟击为便，所以备击者有三事焉：储峙为急。鼓勇为急，制车为急，而缮城垣、修斥堠之类宜次第兴举可也。储峙之法有三：复输粟之令，革买卖之窝，则盐引开而飞走粟至矣；久任沿边守令，以征收每年边额多寡为贤否，则积多而仓廪实矣；先时，出帑藏银预籴粮以储各镇急，则价不踊貴也。鼓勇之法有二：养敢死之士，重首功之赏。制车之法当如总制都御史刘天和昔年所议，式不可改也。尝考盛汉之兵制，曰车骑，曰材官，曰楼船。今之御边，舍车骑、材官，何以哉？而车骑尤为急也。古者用车战，动则足以冲突，止则足以营卫，士卒有所庇，衣粮有所赍。诗曰：“君子所依，小人所腓。”况中国以火器胜彼，而火器必以车载，而后可以驰远，而后可以机发准也。盖兵车者，制马之要术，不可以房琯之偶败，遂因噎而废食也。与彼对垒，则重车叠陈，方轨而行，山移而进，谓之奋击。彼众未集，则重车直队，竟刺部落，谓之冲击。我众未集，彼骑忽入关门，则排车横陈，高垒厚壁，以夺归路，谓之要击。彼众深入，络绎连亘，则分车角陈，纵横开閤，约号四起，谓之夹击。彼之还也，既有驼载，必不能疾行，则轻车夹骑，三道排堵而尾之，或夜砍其菅，或扰夺其马，伺便则火器车直捣其辎重，期以必败，然后三道夹攻，谓之追击。我有二备，用是五击，虽使头曼复生，冒顿再出，亦不能支矣。昔人以边为利掳掠，不羞逃遁，斯言得之矣。且彼以猎于沙莽者为食。今不猎沙莽，而惟欲寇我中国以为利，必其所利盖有倍于猎者，而后为之。使我有备焉，彼将不利于进，虽进不利于退，则不若猎于沙莽者安且利焉。尚何侵扰之患哉？今养武士，其情状如畜猎犬然，日听其发踪指视，以驰逐林薮，则精神鼓动，各逞技能而大有获也。不然则将安疲乐怠，嗷嗷然待食于人，且酿成骄悍之气，反搏噬人矣。此无他，养而不战、无所用气故也。及见近时，马勇、梁震、王效，号称名将，夫岂有所长哉？惟是肯养能死之士而已。多者不过数百人，少者亦不下数十人，结以恩养，饱以嗜欲，一旦敌至，则出死力以报之。使我九边士尽如三家者，士又何难于燕然之勒哉！此臣之所谓鼓勇者不可不急。大抵主兵一动，便问仓廪积若干石；客兵一至，便问粮所供若干时。尔者边粮无数月之备，士卒有枵腹之忧，一旦攻围援绝，又何以为自存之计哉？此臣所谓储峙者不可不急也。六韬所谓车者，军之羽翼，所以陷坚阵，要强敌，遮北走也。曰一车当步卒八十人，又曰一车当六骑，又曰十乘败千人，百乘败万人。古之所谓大车、革车、兵车、戎车、冲车、攻车、后世所谓武纲车、扁箱车，鹿角车，自古兵家所恃以为胜者。况彼专骑射之能，往来游哨，疾于风云，非车不足以当之。臣所谓制车不可不急也。窃状时事，如尫羸之人病大疽也。疽将溃及腹背，危急甚矣，惟攻刺刲剔以尽决痈毒，而后徐理其羸弱可也。彼庸医者，执议思补，而毒气入腹，不可复救，悔何及焉？大抵剔剌甚恐人，温补之言易入也，奸谀误国，故庸医者流也。不曰失机，而曰生事；不曰开边衅，则曰冒破钱粮。师旅未兴，而议论纷然；举劾一行，而终年听勘，虽使颇、牧、卫青等复起，将安用之？是故在彼不杀则不威，不震则不慑，不戡则不定。在我者不横奔四出，不可以收复河套；不战胜攻取，不可以退守边疆。所谓不一劳者，不永逸也。伏愿皇上推选大臣之仁、知、勇者一二人，以总制边务，不必急其旦夕之效，而惟责其成功于五年之上下；不必问其城堡小战之失利，而惟取其军律气势之壮盛；不必计其供亿之多寡，而惟视其侵犯之疏数；不必责其武弁之廉检，而惟课其谋勇之大节。听其生杀予夺之便宜，而不可使舞文弄墨者为之排阻掣肘。且我国家建都，与彼仅隔一山，一则据关塞之险，足以制北边之命；一则恃京营之兵，足以壮畿甸之盛。今彼突入古北固口，若履坦途。我军坐视纵横，不与交刃，此当事之臣不能预处也。地虽险而不知所以守，兵虽众而不知所以用，束手旁皇，以致误事。臣愚以每季轮差总兵官一人，督京营四分之一屯练，关口多设火器、布虎落，以为必不可犯之势。京师民居之外，择要害之地立四大堡，每堡可屯万人，遇有声息，即分布屯守，以安城外居民之心。关口固则外患难入，四堡立则内宄不作，此安畿辅、固根本之首务。然而便宜处置，鼓舞作兴则在师臣，而其委任责成则在皇上也。

议

储　务　议

〔明〕李梦鲤

　　窃职所司者，专在粮储，则职掌系焉。倘入孔不清，则必有插沙和水以为奸，而亏在官；渔侵鼠侵以为奸，而亏在民者矣。傥出孔不清，则必有取新置腐以为奸，而利在豪强；短升少合以为奸，而利在胥役者矣。夫使群奸得遂，即系职掌不修，朝廷安用此木偶之官为是职？于职以外无长可矜，于职以内无责可卸。惟有清其出入，杜其奸欺，俾官与民两便，豪强与胥役两穷焉，而斯为克称厥职云耳。

　　一、包揽之弊，起于豪强，穷乡小民易为恐吓。彼辈吓之曰：汝等亲自上米，要使费若干，折耗若干。一或不到，祸便不测。间有抗不与包者，恶党百般挟殴凌虐，又嗾衙役偷盗索诈，小民无奈付包，冀脱虎口。一入其手，插沙和水，无所不至，临验时，或面盖干米一层，或先上干米一石。左右不敢举，粮官虽知不得问，以致入仓之后腐败不堪，军丁鼓噪。今后上米，合令除正耗之外，严杜非分，以清其源。一、混冒之弊，起于陋规相沿，不依次序，突于粮官放米之时，乘迫投单，争先拾取。以致懦者守候竟日，不得支领，是强弱不均也。今后，合令于发米前一日预先投单，照序登簿编号，次日俾鱼贯而入，照簿关支，勿令搀越，则强梁者皆不得逞。一、倖冒之弊，起于奸利之徒厌薄旧粮，用计支去新收厫米，而先收者贮顿，日久腐烂不堪，以致人情洶洶。今后，合令发先收之厫，不得动新粮，庶美恶停匀，人无怨望。一、盗偷之弊，起于衙役，彼辈于粮官收放之时，故意挨挤案前，壅蔽耳目，以致纳户上米、军丁支粮之际，恣斗级拾取，夹裤夹袜，所在潜藏，一偷一接，递传出外，互相瓜分，而官不得见。夫偷在斛以外，则民物也；偷在斛以内，则官与军物也。以致纳户敛气吞声，军丁烦言聚讼，成何法纪？今后令上米、放米时，左右不许近前，只点斗级四名，用硃笔押面为记，则群小无得垂涎。一、收买之弊，起于豪有力者，专一收买军丁应支仓粮米帖，投仓支米。米才出厫，就将此米代粮户复纳仓内，收单转卖，其米腐而又腐，是朝廷优卹军丁之需，止供此辈买卖之具也。然此弊即在包揽之内，包揽一禁，则狡计不得施矣。

申详揭禀

申详三院请协济兵饷文

〔明〕罗万藻

　　宪台于去年冬月新募图兵五百五十员，名计扼邵武，以防楚寇轶入。先声既张，寇亦喙息。随以漳寇蔓延，复移守漳。而上杭自三月初一日王寿山贼突入乡保，杀人掘塚，掳掠男妇亡算，人心震动，投城自全。卑职料兵兵虚，察帑帑匮，勉强拊循军余，奖率良家子，为城守之计，至于今未罢。贼虽睥睨不得入，然视杭如无人之境矣。四月初四日，五营会勦，复有宝坑之败，贼益得气，聚众进逼。伏蒙垂念，贼冲许胜一旅赴杭，卑县喜惧并至，方集荐绅父老议饷所从出，而武平复告急矣。卑县为具十日行粮赴援，谓兵抵武，则武当馆谷耳。而师出贼退，武平遂告止师，杭代武费，邻谊固当。但念此兵初置扼邵，则通省之计也。守漳则列郡之计也，今援武则全汀八县之计也。此兵如奕子，有急则救，而未奉上台安插之地与。夫额设之粮，杭恐不支，兵亦难久。卑县窃以为，今从通省起议，是责爬搔于不关痛痒之人，不可也；从列郡起议，是呼恩泽于未经焦烂之日，不可也。独上、武、永三县联络，为全汀门户，则长汀清商人，易小舫达镇平，达武平所，过山从羊角水下船。武平奸民已于本处地方，每船收税五分、杂用三分，则已俨然成一榷关矣。窃计武平一所，岁仰上杭河税一千二百有奇，今私收于武者不赀，而额给于上杭者如故。收于武者徒以腴奸人之橐，而给于上杭者攅眉剜肉莫之支也。合无请于武平私税之所，即公建为税场，以武平县官主其征收，每季即以给本所额饷。或疑其来货多寡莫之稽也，则请武平所哨弁中委一忠实者，逐日登记船数若干，计税银若干，用合同印票前后登记一样，半解本道，半存武平，以便稽察；不足则从上杭关补，有余则仍封解上杭收贮，以佐庶在武犹在杭也。此于事宜，非别有创建，亦因地势通塞，人情趋避，物力盈亏，不得不变通之。大理酌之，使利兴于武平，而累弛于杭邑，亦卑职焦思百出，为地方兵食计，不分彼此者也。

申详巡道兴革事宜文

〔明〕罗万藻

　　窃以昔之守令，号为与民兴利者，不过开田筑陂以便农业，通商召工以作地材，崇儒建学广士于科目而已。上杭山多田少，农稀商众，士笃于学，地方官无可藉手。至于除害，则弹丸耳目周知，功令节经搜剔，积习亦已渐移，横民俱知悔祸，又不敢多事以滋扰。唯新旧各处兵饷总资盐课，迩者法久弊生，利半归于奸徒，害大中于国计。况武平私征未有之税，上杭又缺久成之额，则今日在杭言杭兴革之要，莫大于此。卑县不敢粉饰治具以溷清听，谨奉宪示，据实陈列二款，如果刍荛可采，乞赐裁鉴施行。

　　一议抑武平暗税无如兴武平明税。窃炤上杭西津河税额，有解部、解司、解虔臺及关给汀、杭、岩、武各营兵饷，本道衙门各役工食等费，岁需向有定额。自十七年三月，盐、货等船为寇所梗，岁经总亏额共一千二百有余。卑职察得盐、货、客船，自潮州运至三河坝者，乃自三河另有小水，非寇之塞其来而驱其去乎？本县细廉其弊，概议革去商人船至河下床灶，不越一舟，何用投歇？各依丰市填票，持银赴县秤纳领票，上关何用包商？间之者曰包商，由来久矣。他日河税起解，有解府者，有解司者，有解赣州者，皆包商管解，倾锭水脚等费皆包商认办，独不思包商为利不倍，彼何苦而任此。使包者倍利，则纳者先倍害矣。且官府第贪包商可以暂卸劳费，而明以商人膏血，听其掊浚，抑亦何无变计哉！度税场用桥子若干人，巡拦若干人，填票、秤税、点名、放关若干人，或委捕幕监视点放心红公费几何，并倾锭水脚等费几何，通计其入而上下其食。明会各费而征之以名，因酌一定收额为永著令。久之，约定俗成，三尺童子不可欺，以绳墨之外，庶商人之害可除，故卑职以为包商断宜革也。包商革而趋上杭之商害可尽去，即走武平之商或可半回，流寇之害有已，而包商之害复尽除，则客贩流通、军需足给，未必非地方所当首议也。

详请各院革铺户文

〔明〕周亮工

　　看得以官价买民物，致有赔累，民已不堪矣。从未有公然出之铺户不给毫厘之价者，亦未有不给毫厘之实，而尚责其物之精粗美恶。令之求死不得，亦未有本非铺户而必令其子若孙承当不替者，有之自上杭始，自杭之供应巡漳道始。自借供应巡漳道名色，以恣其余之无穷取索。始巡道之执事旗帜、桌帏、坐褥、上下铺陈，既出之铺户矣。二十年之前，犹给半价；十年之前，尚有三分之一；迩来但有供应，并无价值矣。所谓铺户者，盖先年其祖若父，或经营于吴、浙，或张肆于本乡，或歇宿商贾，觅有蝇头，或充当行户，分其牙用，虽多赔累，尚利分毫，勉力支持，已觉难胜。今两广路阻，商贾难通，且向之所谓铺家者，半登鬼箓，半徙他乡矣。士之子不必恒为士，农之子亦不恒为农，而上杭之铺户，则如充问祖军，其祖若父虽死，其子若孙即改他业，而铺户之名终不可得而去也。幸而本户绝矣，又必累及其亲枝；幸而逃之他邑矣，又必连及其姻戚。间有贤有司至，为自了之计者，则曰：“我但不取尔等一物耳，势必不能通之上、及之下。”为调停之术者，则曰：“我多报数名使众擎易举耳，实则不能去其籍、绝其根。”间有求情脱免、受贿更易者，亦必有一名顶替而后有一名开除。其顶替之人即出开除者之口所报者，非衙门中所共垂涎之人，即彼平素所私恨之人也。一名入籍，今日取紬缎，明日取毡绒，非怒其色不鲜明，则怒其物之粗恶。道路既阻，又往往取邑中所绝无者以难之，求之乡绅而不得，谋之他邑而不能。差役之权从此而尊，非曰代尔回官受责，必曰谅情代禀收用。取一物即有一番刁难，交一物即有一番使费，富者求贫，贫者求死，其来非一日矣。况既承铺户之名，无论其家之贫富，而贪吏垂涎、奸胥侧目，旁枝错出，意外诛求，其苦又不止于应当官物已也。幸近日文武官加意抚恤，少有起色，然相沿已久，若不申请禁革，累终无穷，合无请。乞宪台严批勒碑，永远禁革。其答应巡道一应铺陈等项，据所闻帐目应用二百余金。除上杭县动纲银备办外，其余不足者，令七邑量行协济，官自差役赴省置买，不许分毫取之铺户。其历来相传铺户姓名册籍，俱令该县焚毁。其所属各邑大小官员并道标中军、千把之类，日用蔬菜、盐米、鱼肉等样，俱发纹银平买。如官价擅取一物者，即容本道按法解院究治。此则民命少甦、逃亡复集矣。本司言之激切，伏乞宪台鉴察施行，地方幸甚，民生幸甚。

上兵部止兵揭帖

〔明〕马　驯

　　四川等处承宣布政使司左布政马驯，为恳惜征剿大费，俯从抚安长策事谨按。松藩一镇，西接吐番之界，地近金氏之巢，番蛮出没，倐噪倐宁，此彝性也。洮州奸民，违禁交易，而陕之守臣据法捕之，此宪律也。走死蛮境，外诱番彝，内连峒族，越风洞而寇龙州，夺镇平而寇垒溪，虽势若燎原，法在剿绝，而扑灭之计则一遗纸之易。盖乌合之众，螳逞之雄，如戏如谑，互相携轧。官府防护得法、抚谕有方，而因之有间，即蒙头窜命，长守穴中尔，此驯所朝夕熟筹而敢必万全者也。若总兵官徐俊、守御千户金城等所呈反状，所请军资，大建旗鼓，誓必尽杀为武弁立功之谋得矣。恐转教之变而所损将不赀，无乃为四川重困乎！占云：“佳兵不祥。”又云：“兵无妄动”。乞毋恂所请，速止大军，听职招抚，无谓寇不止而可徐议师；若议师而职，即甘玩寇之罪也。

上周抚军禁开武平河禀帖

〔国朝〕沈伟业

　　禀者卑府伟业，于前月二十二日，由盘查各邑至武平县，次日即乘小舫自南安溪河抵武平所，计水程百余里。河身宽窄靡常，河底俱沙，际此大水，深者二尺，浅者尺余，由武平所前至三江口下，则非南安溪河矣。所谓三江口者，乃南安溪河合武平所溪流，并太平宫之东三角铺一带涧水相汇，故以为名。自三江口上下数里，两岸田畴颇广，筑坝重重，以资灌溉，间有因水势太泻，栽杨柳以护木樁者。由此以达村头坝，悉皆险滩，卑府一一亲历。其石罅不能容舫之处，即于石上乘势而行，高低相悬数尺，舟落如没，水势洶洶，心胆欲裂。自川龙滩至罗刁坝滩，两峰对峙，中涵一泓，峰高壁立，人迹罕到，水深莫测，幽邃凛冽。约十余里，始见村落，此后又属危滩。行二十里悬绳峰，其滩亦名“悬绳石”。槛与水高下径丈，旁有一隙，相距亦六七尺。正欲前进，土人为之力拒。有相连最长之车子滩，卑府复欲追溯，而稍人且恐，亦不敢前进，遂舍船登岸，约十数里，至村头坝宿歇。其粤河上水十里，即武平之下坝，乃广东平远县交界。该县之盐自此起运，由所抵城，计陆程六十里，武与粤未尝不通也。卑府查此河，绵长八十余里，险滩罗列四十里有奇，人烟稀少，深塘密坝，累累如织。观其形势，泻洩之水既出天然，凿石之工复穷人力。武平绅士富甲，他邑即可捐工，但能倡举于事前，未必熟筹于事后。此工一兴，不特南安溪河随流隨淤，徒多糜费，而三江口以下水力迅旺，冲突之势必将溃败不可收拾，彼求中止而不得。且三江口上下十数里，居民均赖筑坝以蓄水，一旦因开河拆毁，恐众心哄然，求利未得而狱先成。查粤东大浦滨海，颇称盗薮，若得便途，直可乘舟直入，武邑门户堪虞，其祸匪细。从前议论纷纷，大都未经相视。河身穷源竟委，但从村头坝首尾一望而已。今以卑府管见，据此河之势，必不能开；酌缓急之宜，亦不必开。如果于武民有利而无害，在明季早已议开，即我朝定鼎百有余年以来，凡有利于民者，悉举行之，何以独留此河？况武平为产米之乡，永定、上杭之米颇取给于武，目今未尝不利，而于此河何关？似诚不若安其固然之为得矣。至于贩运多而粮价贵，税务改而盐法弛，力食男妇无所依赖种种诸弊，汀、邵镇台言之甚悉，与本道宪论之极详，无庸卑府之赘词也。

碑

勅建谢忠爱公祠碑

〔明〕彭　华　吉水人

　　忠爱祠在汀州府治东龙山下，以祠故推官王侯。侯在汀有功德于民，因御贼，劳瘁于外而卒，六邑之民咸咨嗟悼惜，丧所过，莫不奔走哭奠。比至郡，迎哭者以千万数，至拥柩不能行，而父老相与致祭，且作佛事以荐侯者，其辞尤哀。既返葬其乡，其恋慕犹不能已。牵连一日，白于守臣，请礼侯，前后凡六七请，无异词，曰：“侯自宣德壬子来莅是邦，为经历、为推官凡十有八年，廉介勤慎如一日，不独清案牍、明刑狱，而于一郡事无小大无不问，守以下有可不可悉心赞画。尝奏乞减价粜官米二十万斛，且劝分富室以济饥，饥者赖全活；流亡者复业，终岁以万计。又抗论规中贵人不得横索，用法绳武夫悍卒，不敢假声势渔取，民以不扰。免诬坐戍边者十数人，出死罪数十囚，郡中称无寃。凡我等不便言，于侯必为弛置惟宜，其惠利我甚多。邓茂七作乱，沙、尤兵犯汀城，城中乏食，侯牒守开仓，以身任其咎，遂发粟七千石，人得食，守益坚。间从城上呼贼，语以逆顺祸福，悟者潜遁。佐都指挥马雄出城力战，贼走，伏兵道中，邀遮，获牲口五十以归。马部下俘窜伏男女四百人请功，力辨释之。贼复寇宁化之柳杨，召募得万人以往，营于盖洋里，自引死士驰贼，先锋无不一当百，贼众披靡，斩首百余级，降者二千人，择丁壮七百，分配行伍，用为乡导，掩击贼。贼走将乐之常坪，阴遣降卒，诱执茂七亲党三千人，刻日将捣贼巢，而不幸疾作矣，疾革犹呼帐下，授以灭贼计。其保障我甚劳，不祠祀侯，曷其以报？”天顺间，守臣始以闻奏，下礼部，尚书姚公夔言：臣按祀法，生能捍大灾御大患，死则血食。今民言王某事迹，彰彰如此，乞如所请。制曰：可祠。榜曰忠爱，以侯没于忠而有遗爱也。既成，隘陋弗称。按察佥事周君谟檄同知程君熙、通判李君祺增市地，改作后为寝室，旁为廊庑、庖库，规制始宏以丽。且买附郭田四十亩，藉其入以供晨昏，命道士冯宇清掌之。岁以五月初日，有司致祭，侯生辰也。于是，太守徐君瓒谓，不可无文以示后，走书干，纪其事于石，并系之以诗，用歌以祀侯。侯讳得仁，南昌新建人，厥考避难匿姻家，因姓王。今仲子一夔，登进士，廷试第一，以文学为天子近臣，历官翰林学士。蒙恩累赠侯翰林修撰、左春坊左谕德，显融褒大未艾也，天之报侯亦厚矣。诗曰：“皇明受命，臣制宇内。列郡分藩，文绥武卫。继承日久，民物日滋。狎于太宁，文恬武嬉。惟兹闽南，极丰而炽。孽芽其间，渐长以肆。远近袭狂，叫嚣跳梁。曰惟有位，莫恤我伤。乌合蚁斗，具寮缩朒。惊扰黎庶，后皇窜伏。朅堨王侯，克保全汀。栉垢爬痒，植仆扶倾。有崇斯城，贼来顿止。谕以逆顺，气夺力弛。贼既宵遁，窜伏四归。为解倒悬，抚摩疮痍。残孽间出，提兵血战。追北斩虏，功成作衒。纷纭胁从，投甲趋降。耄稚扶携，欢呼拜扬。在昔无虞，仰侯德政。今兹有警，侯保生命。侯以文治，亦有武功。荷侯之休，曷有终穷。没其如存，请载祀典。帝肃有司，岁事惟腆。侯之歆格，百千万年。朝廷非私，惟以欢贤。”

归化吴侯修城纪功碑

〔明〕陈　甡

　　国家所以安民捍患者，惟是城守之为兢兢。故幸无事，则井庐阛阓错处其间，关门之司，讥察唯谨；一日有事，则率尔精锐，朝夕乘城，以御暴客。盖百雉言言即井堙木刊，可恃无恐此金城汤池。王公设险以守其国，岂顾不藉重也哉？余邑属新设，厥有城所自来矣。顾地脉自南而来，稍折而东北，一小溪界之城，延袤三四里，而溪实在其中。故四闉都外乃更有两关，云其为城守。视他邑势颇分、力颇艰，即其规制尤不可不详且慎也。先是岁在辛未，邑令杨公已取城垛两关葺修之，更增敌台，稍称严镇。未几，关门复为涨潦所冲，城垣且多颓圮。辛巳秋，楚中吴侯甫莅任，巡视之余，慨然曰：“兹百雉之城耳，庳卑如斯，即一旦揭竿有警，若之何用戒不虞哉？”会上台有增修之檄，集诸荐绅、衿士、耆老佥谋之。凡厥工费，视图甲粮之多寡为差，计丈算尺，不淆纤悉。更遴九耆老、四义民为分理，而以青衿五生督课之。侯且心规意画，朝夕防护，拮据不遑，不三月间，而城功已告竣矣。适直指使者按汀，取道归化。侯请阅视之，顾见石垣云垒，粉堞星铺，两关二台，峦列峰耸，严城屹屹，实为一方雄镇焉！遂列诸荐剡中邑士民，砻石以纪侯功。余为言以记之。

　　余惟帝王以来设都，禹迹建邑，秦封金城汤池，扞外卫内，藉力实多。莒浃旬而入三城，言无备也。墨子九攻九拒，讵其巧力胜哉？亦其有险可凭耳。归化虽蕞尔一隅，亦号百里奥区，视北边数郡，固无烽火之虞，顾濒海倭奴肆患，亦近在剥床间，且萑苻之警，啸泽峒山，在在都有，岂归化独称高枕之乡哉？乃今侯缮修之，遥望山城，丹楼如霞，即戎马生郊而险阻是凭，杜彼窥伺，归化行且可保百年无事矣。且侯吏兹土，轻徭薄赋，禁讼息争，革陋规数十余事，蠲赎锾，粥饥民，善政如春，口碑载道。茧丝乎？保障乎？侯得安民之本矣。所云圣人有金城，谓此志也。且不以丝麻而弃菅蒯，以有形之险合无形之险，此则侯之功不朽于归化者也。侯今陞户曹主政，去繇一隅及天下。今安民和众，揆文奋武，一以治归化者，推之天下，不难理矣，宁独以一修城之为烈乎？侯名国斗，号映北，登甲戌进士，楚之孝感人。

宁化龙门桥碑

〔明〕唐世济

　　宁邑环万山而开百雉，俯瞰长溪，蜿蜒如在襟带间。地势枕上游，水汤汤日夜东注，汇延津、循三山而放诸海。形家者言，洩而不蓄，障回波而砥狂澜，是宜有飞梁为绾带。而邑据江闽百粤之冲，行旅载道，轩輶络绎，搴裳濡足，不无望洋迷津之叹。郭之东曰龙门坊，稽诸往代，故有桥于兹地。千峰钥之，万堞翼之，岿然一邑之胜概也。宋宝祐间，圮于水。越二百余年，为我明成化，邑令郑瑄帅士民新之。迄正德间复毁，当事者并移其石以缮城堡，故址泯没，越百数十年。为今上己亥，世济初拜官，来守兹土，尝以迎春过之，顾瞻咨嗟，山川如故而前烈之就湮也。时时以语乡荐绅、耆老，询谋佥同，群策若一，乃于辛丑冬仲捐资经始，庀材募工，而邑民王钦勅、伍孟琛等咸乐成斯美，遂一以属之。下为基十有三，上为栋宇八十有四，延袤七百有二十尺。众思集而群力毕，筹计当而制作精，越载功讫，榜曰“龙门”，从其地也。七闽多津梁，若壮玮巨丽，斯亦不数数矣。余从僚属诸荐绅落之，飞甍悬槛，凭虚御风，势欲干霄，望且豁目。晴则朝阳暮霞，金紫相射；雨则溪云山蔼，苍翠交驰。使近而凭栏，远而凝眸者，恍惚五城十二楼。而回瞻城郭，郁郁葱葱，俨然雄峙其上。四望则行歌倦憩，车马軿填，辚辚而辐辏兹桥也。内以为万井之屏障，外以为四达之亨衢，洵非云楼月榭流连光景者，可以方美而絜胜矣。回思筹计之初，谓时诎举赢，不欲轻举，诚不自意期月而快覩其成若此，则诸荐绅之怂恿、诸耆老之劻勷，其劳与义安可泯哉！而抑见虚心实意以任事者，未有不底绩者也。若夫时其修葺，严其护持，以巩兹桥于永远者，不无望于后之君子云。

上杭缪侯抚寇碑

〔明〕王慎中

　　汀、漳于闽为要郡。上杭，汀岩邑也。邑溪南之乡，崇山造天，牙错距跃，陇阪缘亘，箐薄密绵。其民狎为非义，狞噬狙撄，席袵戈甲，御寇无时，风气所限，非性故然。长子育孙，生蕃齿盛，耳目熟习，莫改厥德。少视其壮，壮视其老，蹲危逗幽，乃为盗薮。厥有治者不揆其性，不闵其习，盗视彼民，忿犷堲凶，攻击铲锄，如农疾莠，惟惧不残。民不见德，又弗儆威，既狃于习，且偷其生，鸱张螳怒，攘奋踉跄。吏既仇民，民亦毒吏，仇毒两积，交不得已。于是，溪南之民恶声胶固，历尔年所，湔涤无由，岂不悲哉！嘉靖癸卯之岁，郡丞缪侯宗尧移摄事，闻而叹曰：“安有为吏而民实仇在？邑所治处溪之南，而视若异壤，民之不义，惟为吏者之责。吾将为溪南之民湔涤恶声！”登济维新，偕之大道，发告布令，开以诚心，民闻不疑。选日戒徒，往涖其乡。而教谕梁君彦锦实赞缪侯之计而决其行，乃与训导郏君夔率学宫弟子邱道充、道南、李如珠、赖荣先从焉。戎器不除，卒旅不具，雍雍翼翼，冠盖斯戾。魁首丑党，部勒有次，稽首马前，爰崩厥角，扶旄提倪，观于周道，欢喜歌呼，激越林莽。昔为魁首，今为长正；昔为丑党，今为编氓。刮瘢洗瘃，复还骨肉，拨雾掀曀，再覩白日。民视缪侯，如出子寄孥，久离乳哺，一旦还归，婉恋膝下，始识慈母。民视梁君，如騃童骄孺，未识衣冠，骤谒师傅，拱揖步趋，盻顾惊喜。吏既诚民，民亦怀吏。周行疆亩，考阅壁垒，日险尔平，日翳尔辟，日菜尔易。乃犒牛酒，乃给耒耜，乃分麻缕，乃置门塾。男耕女织，各得其业。户诵家吟，知慕为士。向之盗民，弃去如脱。溪南山川，出垢遗浊，光色发扬，苍苍濯濯。呜呼！是溪南也，在昔若彼，在今如此，乌覩所谓习哉？吏不能以诚抚民，而惟顽之疾，民之不得其性者，可胜道耶？梁君今为泉州南安令，以缪侯抚寇之绩告予，曰：“愿有记”。予不识缪侯，而知梁君之言可信，故特书之，贻上杭之民，使勒之石，以昭不忘。

古城阵亡士卒碑

〔明〕李世熊

　　崇祯十七年，闯贼陷燕京，至尊义殉社稷，四海裂心，勤王之旅，弥溢天地，盖弱衿愿黎，人人奋谈兵革矣。民讹构煽，奸宄飚举，闽中自是苦盗也。先是，兴泉之乱，馘斩数千。五代以来，所未见。余孽漂入漳州，旋及万人。抚军张公肯堂提师捕之，贼复旁扰汀境。而粤寇闯王总者，亦出没虔州，部渐逼临汀，郡邑告急。抚军乃遣兵五百援之，督以把总林深、郑雄、傅玉麟。未抵汀二日，贼已陷汀之古城镇。镇去汀五十里，为汀、赣交衢，行贾奔辏，贼突破之，杀戮千人。或聚婴儿巨瓮中，注以沸汤，伺其宛转糜烂；驱童子数十，闭岑楼中，纵火焚之，观其跳踯烟焰中，以为笑乐；孕妇则剖腹中儿，射男、女中否，母子蠕动，逾时乃毙。他惨酷类此。报至汀，阖城如淖，而援兵适至，时十月十八日也。林深与郑雄皆果战，不暇传餐，径趋古城，誓破贼后会食也。至观音铺，堕贼伏中，左山右涧，贼首尾击之。我兵急据山，削不可立。殊战，贼因举火，蓬枯风迅，扬燎赭山，锋无所施，歼者三百一十二人。林深、郑雄死之，傅玉麟混围逸免。贼死者亦二百余人。始贼轻官兵，及是知其敢战也，遂逸退虔州境。汀郡安堵者，死士三百余人之力也。是役也，以轻敌失向败，汀人伤之。罗生世儒乃捐赀，募人敛死士遗骸，火如浮屠法，聚瘗于汀之罗汉岭，表之以碑，而祀之以哀曲，犹楚人之礼国殇也。词曰：“屯云黑兮风楚，心扬旗兮气枹鼓。死无让兮躐前，奚取道兮先路。锋折兮弦绝，怒掷颅兮龈碎裂。山愤吼兮谷鸣，惊电怼兮崩列缺。崖倾兮秽芜，祝融赫兮□豹□。地踔跳兮三光枯，锻肝胆兮一炉。日寒兮月苦，兰风兮菊雨，鬼之雄兮终古。”

华林禅院碑

〔明〕李世熊

　　柳子厚云：“浮屠推离还源合，所谓生而静者。”又曰：“儒以礼立仁义，佛以律持定慧，儒生谈佛无精于此。世谓韩昌黎辟佛，乃其言曰，释氏外形骸，以理自胜。韩岂不知佛者耶？”吾谓佛以无遣，有天地皆幻迹，凡人浓郁贪恋，受享飞扬高胜之气，与智解才干，安排趋避，论辨摸拟，悉归无所用。则即有是无至赜，而不可恶至动，而不可乱恩亲，不为寃眷属，不为累世界，不为火宅忧患天下。以万物为一身，综理周密，安土敦仁，无入不自得补，有憾而参之，即天地鬼神，亦奉若不疑，悖此其异也。弘、嘉而后，儒学伪而释教益盛，天下聪明才智之士归如流水。近四十年，劫火煎燃，渴思清泠，有志操、养廉耻者，益遁入禅门为高寄，朱元晦所谓彼中有人是也。令观省超昇公益信。公当丙戌之秋，运际极流，闽版始更，喟然于世间无常，猛截葛藤，依惠光老宿脱白，既出虔州桃江，就受大戒者，曰金峰禅师。旋下金陵天界，参觉浪老人。老人器许之，公凡所严事皆当世高德。复参云门百愚禅师，发明大事，终不自背。最后，谒文水独立和尚，下语顿契，从前碍胸涣然冰释，冲口说偈，惊动长老。先是不涉文字，及此数行俱下，义学旁通。甲辰，归省亲墓，宁阳邑长坚请住圣水开堂。圣水颓圮百年，一旦法施云涌，郁为宝坊。公则一瓢挂壁，孤仗扶身，仗缘偶住，飘然北礼五台矣。其摆落逍遥，盖用棱浩之遗风也。梓里学人企慕，法乳如子恋慈。适西北丧乱，锡还临汀。学人蹑，追扳迎憩故里。偶见村郊，见隙地旷莾，爱其畴平峰绕，林木葱蒨，遂捐衣钵，思创数椽为接待计。乃不命而献力，不祈而荐赀，堂廊庑舍，金容宝像，未期而翼翼巍巍，额曰：“华林”。四众瞻仰，于是二利并施，禅净双提，参请歙集，几踰千指。不图比闾草地，涌出香界佛言：世间深山旷野，圣道场地，世间粗人，目不能见，今乃知福地洞天去人间不远矣！故曰：大乡不居，大族不亲。戒以为户，惠以为牗，以守则固，以居则安，其华林之谓乎！愧某老汨章句，空冒儒名，遇赜即可恶，遇动而愈乱，未能推一以适万，混万以归一，若柳子之颂释者，又何能安顿世界，料理民物，为继绝兴灭、安全危亡之事，若儒者中庸之教耶？记此以识释教之盛，砭儒学之伪云尔。

林掌教纪政碑

〔国朝〕黎士弘

　　尝披阅往史，见前明海公忠介为南平学谕时所著《论谓抱关击柝皆以行道》，而尤莫如教职，盖将以造人才、挽世道，其任尊且难如此。当忠介著论时，持风力抗揖上官，然卒不闻有所呵责，而忠介竟致通显，成贤者名。因叹当时资格之宽，其所号为学士大夫，犹能相砥以道，未尝遂目守正不阿者，以傲吏之名也。今平流序进居是职者，皆旅进退不敢有所是非，一言不当，风议及之，所称行道者，其安在乎？以予所传林先生则甚异。先生以海宁谕来教授临汀，初至郡，即却诸生贽不受，且积一岁薪俸所入，以为先师宫庙费。每当春秋祭奠前期，濯具、灌扫、张幔、拂主，即上一茗，拜跪惟谨。夜设莞簟立露中，若人子视食息于父母，必欲听于无声而后已者。壬辰春，当岁试，凡学使者按郡，例有举劾优劣，先生独不应。学使曰：“例也。”先生再拜曰：“诸生皆不为非，而必使职诬以罪，是职先无状，请坐罪职。”学使廉其诚，遂从其请。嗟夫，林先生小吏，虽廉法终无大望，即不下竟锥刀之利，一言清节，人争笑之，若俎豆几席，久已视为故事。至于不惜杀士以媚要津者，安敢谓今遂无其人哉！嗟夫，林先生乃独为于举世不为之日也。辕固谓公孙子，慎无曲学以阿世。汉孝文亦曰：“若招之不来，麾之不去，可以为社稷臣矣。”然则林先生岂任一教职也耶？千钧之弩以中鼷鼠，非不矫且捷，而由基为之泣下沾襟者，伤未尽其才也。今先生左迁以去矣！求所谓致通显、名当世如忠介者，既不可得。然士歌于宫，诵于途，又谋为贞珉以谋不朽。他日荒烟断藓之下，有人指名叹息，相与徘徊不忍去。然则先生固不必其致通显也，即如此而亦何负先生哉？夫世之身致通显、名灭没而不传者，亦何可胜道也！公名译，福清人。

王文成公庙碑

〔国朝〕张　钦

　　今上登极五十余年，治化久成，文运聿昭。臣某特膺简命，巡抚闽疆，吏饰敝除，课文造士。夫闽为宋朱夫子讲学地，而汀、漳数郡又明王文成公经略处也。大儒过化存神，士民何日忘之。谨按，公讳守仁，字伯安，文成其谥也。其先余姚人，生明成、弘间，讲学聚生徒，不蹈袭于汉、宋儒者，以良知而直接孟氏之性善；世之学人崇而师者半，攻而辟者亦半。夫公之著述，小不合朱子耳，非不尽合圣人也。姑无论理学迹公之事，原公之功，非一代通儒何以办此？正德时，权奸肆虐，公直撄其锋，几危者数矣。后逆阉伏诛，公累迁右副都御史、提督南岭诸军务，由赣而汀，由汀而漳、潮、惠、韶，洞贼缗结，公呼吸间降椎结者以七万。及宸濠背逆，公率义兵下南昌，迎击濠于黄溪渡，以小舟载柴，乘风纵火焚之，众溃就擒，以功封新建伯。既而，奉命巡抚两广，征断藤八寨，以数千弱卒荡平二千里百年未拔之狡窟于两月之间。呜呼，是岂空谈理学者与！人谓公有此事功，可以不事理学。愚谓有此理学，乃能立此事功。公于孟氏，究之精，故不借程、朱之梯航，而自登邹、鲁之堂奥。不独良知一说，大畅性善，其生平严毅，无非浩然之气所流行，遇珰则摧，遇逆则除，遇犷则抚，遇剧则平。理学事功，卓卓冠冕，明代是用从祀于文庙。今承圣天子崇儒重道之意，于宋诸儒或扁额、或碑铭，备极褒嘉。公为明儒宗，而闽中数郡公昔所经略地，流风犹存而庙貌不称，非所以昭德报功也。爰命匠石，是作是营，去其朽，振其颓，书事纪年，乃镌之石，复诗以歌咏之。其辞曰：“景仰大儒，生明之世，少负英才，登进士第。爰值武宗，权珰奸制，无吁天，公章孔丽。廷杖严加，谴谪贵隶，阉孽芟除，起公阙诣。累迁都使，经略天南。江广闽粤，山獠旷憨。公开诚谕，是训是戡，是革是化，是愧是惭。宁藩耽耽，窥伺神器。攀援舆金，群小攸庇。肆敢乱行，聚凶逞志。公声疾呼，首倡劳勚。烈烈炬焚，灭而朝食。乃爵于朝，封新建伯。续命南征，扫荡积逆。事悛病回，遭谗斥谪。榜言学伪，与朱判隔。实师子舆，力究性善。浩气凌霄，奸邪慄战。配享两楹，公论乃见。公神万年，安此廷殿。”

石牛驿禁革里派碑

〔国朝〕杨景辰

　　昔孙樵之书何易于也，曰：易于为益昌令，刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客，歌酒泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即自腰笏引舟上下。刺史惊问状，易于对曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。予读“樵集”至此，抚卷叹曰：“甚哉，易于之戆也，而朴亦可谓贤矣。”令之于刺史，尊卑悬甚，苟可以中其欢心，即罄民脂、殚民力所不惜，何耕、蚕之是图而为之。上者颐指气使以临之，就令即负弩前驱，以为分固然耳，何问民哉！若夫易使而难悦，约己以裕民，如二云曾公者，其贤于朴也，奚翅万万。公奉勅分巡漳南，适寇起属邑，焰不可扑。公下车未几，募乡兵御之，遂获渠魁，直捣巢穴，歼厥丑类，汀人始安堵焉。公胸中真具数万甲兵，宁直一路福星，即全闽胥拜其赐。偶过宁石牛驿，见宁父老趋承唯谨，恻然曰：“此蘧庐耳，不过一宿，所需几何，何用劳苦父老为？”遂颁令与父老约，后不烦尔。今其令具在，真蔼如仁人之言也。仍谓宁令钱君当洞悉民隐，所急宜兴除者，其悉以闻。钱君乃条陈若干款，俱剔蠹厘弊、凿凿可行者持以复公。公怿甚，温词褒美，俾勒诸贞石，永垂龟鑑。海内多事，云扰鼎沸，力疲不胜役，财竭不胜求，百为茧丝，谁一为保障。诚得如公其人，布列中外百姓，未有不安内安而外自攘，狡悍之巨寇，不难鞭箠服之，况草泽啸聚者乎？公在一方泽一方，在天下泽天下，行且陟崇跻、以大展其经纶。汀、漳之人即甚爱公，恐不得久借。然公大用而海内均受其福，又宁直全闽已哉！噫，公之贤远过崔朴、钱君之惜民，亦不减何易于，第愧无孙樵之笔，以纪之耳！

考

蛤蝴王庙考

〔明〕杜士晋

　　按宋人余良弼云：惟王姓王，讳延钧，秉忠勇刚正之节，《五代史》世家章矣。爰自朱梁正明四年，知建州军州事，寻授刺史。逮唐天成初，王延钧嗣闽王位，拜奉国军节度使、同中书门下平章事、检校太尉侍中。长兴三年，提兵往福唐，未班师而薨，封灵昭王。龙启二年，当末帝清泰元年也。晋天福末，王延政据建州，改元天德，加封武平威肃王。厥后，闽地并入南唐，保大二年，加封弘烈王。宋乾兴元年，避宣祖庙讳，改封英烈王。县令曰：“汉韩说封龙额侯，击东越有功，封按道侯，盖一人而再受侯封。而《汉书》功臣侯表，乃以龙额侯为韩，按道侯为韩说。夫班固号称良史，且生于东汉，距说时未甚远，其所撰次宜可考信，尚疏略如此。况历年久远，且蛮音啁嘈，如云蛤蝴者哉？揆断大义，王号非可以苟称也。连城辟于宋禩，去五代已远，传呼失真，其王为王延钧无疑。邵武祷雨避壤祀之，况连与邵相毗壤者乎？存其说，俟博古君子焉。

宁化封域考

李世熊

　　宁化县初称黄连峒。隋、陈以前，名不见于史，相沿闽越，属会稽郡而已。汉永和六年，分会稽为东、南二部，东部为临海、南部为建安都尉。黄连当在南部中。孙策渡江，以贺齐代领都尉事。吴永安三年，即南部罢都尉，置建安郡，始析其校乡西偏将乐地置绥安县；黄连当属绥安。晋灭吴，析建安，立晋安，其属建安者，曰吴兴、东平、建阳、将乐、邵武、延平，凡县七。黄连当属将乐。其属晋安者领县八，曰原丰、宛平、同安、候官、罗江、晋安、温麻、新罗，俱隶于扬州。东晋义熙元年，改绥安为绥城，宋、齐、梁、陈因之。隋开皇间，又废绥城，并入邵武，隶抚州；黄连当并入邵武也。唐武德四年，析邵武置绥城县，隶建州；黄连又当属绥城。五年，又析邵武地增将乐县。七年，又以邵武属绥城，而省将乐。贞观三年，复省绥城入邵武。高宗乾封二年，乃析故绥城县地，为归化、黄连二镇。黄连盖历附绥城也。嗣圣五年，又析绥城县地，置将乐县，水之南隶将乐，属福州；水之北隶临川，属抚州。黄连当仍属建州矣。先是隋大业之季，群雄并起，东海李子通，率众渡淮，据江都，称吴帝，改元明政，遣使略闽地。其时土寇蜂举，黄连人巫罗俊者，年少负殊勇，就峒筑堡，众寇不敢犯，远近争附之。罗俊因开山伐木，泛筏于吴，居奇获赢，因以观占时变，益鸠众辟土。武德四年，子通败死。时天下初定，黄连去长安天末，版籍疏脱。贞观三年，罗俊自诣行在上状，言黄连土旷齿繁，宜可授田定税。朝廷嘉之，因授罗俊一职，令归剪荒自效。而罗俊所辟荒界，东至桐头岭，西至站岭，南至杉木堆，北至乌泥坑。乾封间，乃改黄连为镇，罗俊没五十余年，为开元十三年。福州长史唐循忠，于湖州北界，福州西界，检得避役百姓共三千余户，奏闻，复因居民罗令纪之，请因升黄连镇为县。二十六年，开山峒，置汀州于新罗城，领县三，割黄连以属之，并长汀、龙岩而三也。黄连隶汀州始于此。盖置县在置州之先矣。天宝元年，更黄连县曰宁化，治仍旧镇。昭示天祐初，进封福建观察使留后王审知为琅琊郡王。梁开平三年，封为闽王。汀地尽属王氏，虽奉梁、唐正朔，而命官设吏，皆王氏为政矣。同光二年，王云来令兹土，始议改治，卜镇西竹筱窝吉，乃迁县于今治。审知子延政，旋为南唐所灭，汀地尽属李氏。宋开宝八年，南唐灭，地始尽归于宋。哲宗元符元年，提刑王祖道行郡，憩本县麻仓团里清流驿亭，爱其山水明秀，因谓长汀、宁化，壤地旷远，奏析本县六团里，并长汀二团里，置清流县于麻仓。元仍之。至正十六年，土贼曹柳顺，据邑为乱。麻仓人陈有定，起义讨平之。十九年，陈友谅取邵攻汀，转掠将乐。元授有定汀州路总管，御之，所陷郡、县皆复。有定迁行省参政，遂开省汀州，悉有八闽地。明洪武元年，有定就擒，改汀州路为府，宁化仍旧。成化七年，因沙、尤寇乱，又析东北柳杨、下角二里，增置归化县。隆武二年丙戌九月，清师下汀州，地始归于清，是为顺治三年。宁化自开元戊寅，至康熙己酉，为县共九百三十一年也。

连城山川考

童能元

　　连城于会城为正西，于郡城为东南。山由西而北，川自南而东。遡其源，远自庾岭度峡而至火星，历桃源，右出黄竹岭为长汀，是江、闽之界也。由黄竹越天华山，西接乱萝山，其高二十里，延袤百里，遂至池家。西趋而上，状列于屏者曰马龙砦，从中出者为宁化祖山；由马龙而右出者曰狐栖岭。自此逶迤东行二十余里，乃达大息岭，其水左流宁化，右流新桥，至湘洪滩下汀州。度大息过峡北行，至平原山，从北出者为清流；其东出者，由四堡历分水铺，过峡顿起高屋山，至连境之赖仙，越牛角垅，而止于枋坊，是清、连之界也。由平原腾涌而南，直上者曰归岭。岭水左流宋坊、大埔，历连之焦坑、王坊，至大坪下杨梅滩石固潭，跨渡头桥，越溪尾徐坊、许坊至柯坊，会邑之大河右水，流罗坑口，仍入湘洪滩。从归岭复逆上，矗立千仞者，曰赤峰嶂，山势嵯峨，特耸鸿骏，嶂分而东下，陂陀漾衍，为南山峡。崚嶒顿起，则大灵山也。遂由横坑水头过峡，左分水为北安里水源，右分水为新泉水源。由是复东向逆行，见奇峰特起，上侵云汉者，曰虎忙山，延袤三十余里，路峻崄绝，旧志载，虎过忙也。山半结庵，为行人憩息，横嶂排空，势若浪涌。东趋于青岩，遂历肖坑坪，上过卢家畲。其水左流汀之罗坑、赖屋，而归北安，右流汀之曹坊，连之温坊，达朋口。由卢家畲而突顿起者曰邹磜，腾涌而北上者曰西宝嶂。历张坊之三峰顶，至米昇砦。从杨梅岭西向而行，穿田而峭拔者曰叶屋岭，北行达棋子岭。水东、西分流，为汀、连之界。离城十里，如扆如笏，是为连城少祖。随岭直下曰三箭，其水左流童子岩，隔口田，过泡洋，合隔川水，越西陂，至北门外夫人庙，会大河；右流狐狸坑，姚家坪，石塘，历彭屋陂，过昼锦桥，至西门外入文川。由三箭而下曰冬瓜顶，曰黄坭凹，顿起为老鸦山，为莲塘顶。度峡而起者曰高山，屈曲盘绕，复开大嶂曰童屋山。自棋子岭至此凡七里，皆东向行龙。由此中抽一线，从辛转亥，峭拔而高峻者曰马坑山，曰社公。左辅右弼，磊落度畦而起者曰后龙山，此邑正干也。其翊然展拓于左者曰伍屋坑，曰寨子山；其霭然端拱于右者曰社稷壇。自龙山中出入城而特尊者曰雄镇楼，县令吴瓒公所建也。其下曰功德祠，阖邑为童玺公倡筑城报德而祀也。承中支而出四围，衍衍拱护，伟卫若怀宝而燕息者，县治奠其中焉。左分司，右捕厅。入城而振于北者为城隍庙，为万寿宫，为儒学，为驻防署，为文昌阁，而止于沈屋山；入城而翼于西者，为定光寺，为西门街，为乡约所。其襟披于邑前而宅居者为正街，为下街，为秋官坊，为吴屋巷，为塔下街。遂突起为城墙窝，为塔岭背，出东门而止于山川壇。此自西而北作邑之经络也。若环绕邑后，张于左为邑下关者，皆自棋子岭。左分一支、北向而上曰漳树隔，曰隔川砦，曰乌石隘；转东而行曰横坑嶂，曰龙滾潭，曰滴水岩，曰大坪头，曰揭屋坑，曰黄竹坑，曰吴坊，曰水竹，而止于北门外夫人庙。为邑之下关横坑嶂，又分一支曰陈家垅，曰小路岭，曰高崎，曰官庄。直下至麻潭，收一邑之水，又曰上山坑，曰乐太平，曰龙龟砦。遂为邑大水口，又为清、连分界。此自西而北而东之经络也。其罗列于邑前为望山者，亦源自西山之邹磜，过五磜迢递而南，至火烧炉。东向至冈上，自此而席湖隔，而洪门凹，旁分一支，为天马山，其干则自蒋坊入汤头。有山棱层叠秀、横亘十余里者为金鸡山。山开数面，向北朝邑，山背半为岭，巅有塘汛，乃朋口。由小淘之道岭下之村曰陈地，其水右出为文川之源；左出度湖营、过隔口，合马山前水，又合河源张家营水，流朋口。其下合莒溪水而至王城，越车前、陈屋坪、杨家坊，合肖坊芷溪水，汇于新泉，下上杭而入于广。由陈地而东行者曰大地隔，曰魏地，曰梁地，曰布地。承中出者至冠豸，乃连阳第一境。右分者至马头石，又名扬屋砦，高峻百仞，四壁危悬；左分者曰白水磜，曰楮岭，曰石门岩。复有山嵯峨、直上秀拔者，则为旗石峰，居儒学之巽位。由旗石峰西向而历江坊、过塞山，散下平畴，经塔下罗家营、而止于水南，为邑近案。此自西而南而东之经络也。由金鸡山左嶂角分支西向而下者，曰山坑，曰上罗地。顿起大岭背北向结者，为莒溪，为壁州，为余畲。其逶迤而南，复峭拔而起、雄冠一方者，曰棋盘山。晴空云敛，俯睇龙岩，城郭如穴、如垤。是山分脉长远，中干为漳州之祖龙。左分支为屏山罗地，为大平橑，而止于池家山，为龙岩、连城分界；右分支至下车，南向而出者为上杭之祖山，其北向逆上顿起仙高，至丰头复逆上结芷溪，而止于新泉，为连上分界。此自东而南而西之经络也。由金鸡山右嶂角东向而下，有山高拔者曰罗胜地，陂陀而行三十里，复见有山矗峻者，则为黄胜地。左水流凉坑至崇福庵下姑田；右流心田坑，穿后洋桥，至姑田合流溪口，下小淘而入永安。由黄胜地而左出者曰曲溪，曰心田坑，曰小洋地。越西山而下结姑田、城兜、坎兜、新庄诸乡。曲溪又分一支，由姑田之南山越横山隘、历陈地而至秋家岚，抵流溪口，为连城、永安分界。由罗胜地而左出者则为廖天山，高峻千仞，四壁崭然。山下之村曰赖源，当坑曰大河思，则为连城、宁洋分界。此自东而南之经络也。

　　若夫川泽之迹，咸以至邑为会归，而源委、大小、来去、方向亦皆分皙，汇于邑前者曰文川，其源有五：自东来者，源出大地隔，过陈地、北坑、南坂，历草哩，有瀑布悬空、水响如雷者为百丈磜，抵小棉，逾郑屋村，经官陂，越斑竹、江坊，度王城陂，穿姚坊桥，合金鸡岭水，至文川桥。此经流五十里至邑者。自东南来者，源出金鸡岭下白坑、过黄家坊、罗家坊，抵亨子堡新庵前，历宋坊至文川桥，此流四十里至邑者。自西南来者，源从五磜，由大砰头至乱石，历新林寺前，下礶上至文川，此源过二十里而至邑者。自西来者，源出张坊，过横坑，历林坊，至七里冈南转至文川，流经十里至邑者。又有自东来者，源出小楮岭，过大石岩，至石门岩，度龙爪陂，穿龙凤桥，又度雷公陂，逾丰登桥，此支流十里至邑下关者。乃若水之去从文川桥，逾安定桥、彭坊桥、下揭坊，历麻潭、龙龟砦，达清流李家，出柯坊，会北安河，越激龙，由田口至秋口，度九龙滩，逾安沙抵永安，流剑津，南下会城而入海，此连城水道之源委也。

卷之四十三　艺文五

书

答李杭书

〔宋〕杨　时

　　良佐足下：某愚不知学，未足以窥古人之大体。凡平居毫聚铢积而仅有之者，皆陈腐熟烂，无以夸示流俗。故胶口自绝，不敢辄出一语，与时相闻。犬马之齿已衰矣，而碌碌犹无闻焉。盖孔子所谓不足畏者，宜士大夫之所笑、背而去之也。足下乃过自贬损，若有求于不肖者，其所称道，语皆过情，虽名世有不敢当者。憔侥之童，付之以千钧之重，非其任也。故捧读，愧汗踧踖不宁者累日。虽然，某则陋矣，而厚意不可以虚辱。昔尝闻先生长者之馀论，试一言之，足下自择焉。夫今人与古人之学异，来书论之悉矣，此不复道。孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”舜、跖之相去远矣，而其分乃在乎善、利之间。则为尧、舜者，亦力于为善而已。顔子曰：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”论顔子之学，则曰：“得一善则拳拳服膺而弗失之矣。”此古人之用力可考而知也。夫圣人，人伦之至也，岂有异于人乎哉？尧舜之道曰孝弟，不过行止疾徐而已，皆人所日用，而昧者不知也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，日出而作，晦而息，无非道也。譬之莫不饮食，而知味者鲜矣。推是而求之，则尧舜与人同，其可知也已。然而为是道者，必先乎明善，然后知所以为善也。明善在致知，致知在格物，号物之多至于万，则物盖有不可胜穷者。反身而诚，则天下之物在我矣。诗曰：“天生烝民，有物有则。”凡形色具于吾身者，无非物也，而各有则焉。反而求之，则天下之理得矣。繇是而通天下之志，类万物之情，其则不远矣。夫入德之门有宜先传者，有后倦者，其序不可诬也。若洒扫应对，则门人小子所宜先传者，苟于成人而复使为之，则或倦矣。然圣人所谓性与天道者，亦岂尝离夫洒扫应对之间哉？其始也即此而为学，其卒也非离此以为道。后倦焉者，皆繇之而不知者也。故曰：有始有卒者，其惟圣人乎？某之所闻如此，足下试思之如何？老倦艰于执笔。辞不逮意，幸亮之。

答胡康侯书

〔宋〕杨　时

　　圣学不明，士志于道者，往往汨于世习而不知，虽英才异禀，卒能自拔于流俗者，无几也。某尝私窃谓，学者之视圣人，其犹射者之于正鹄乎？虽巧力所及，有远近、异否之不齐，未有不至于正鹄而可以言射者也。士之去圣人，或相倍蓰，或相什伯，所造固不同，未有不同乎圣人而可以言学也。譬之升堂奥者，必得其门而入乃可，至过其藩，望望然去之，则终身不能至。然所至学非难，知所以学为难。某愚不自量力之不足也，妄有意焉。思得朋游其学，左右提掖，觊获一至其藩。乃今得康侯，盖知衰老之有望也。

上周中丞乞归葬孟节妇书

〔明〕杨　昱

　　天下之事，众见不然，而一人独切于中者，可言之君子之前乎？曰可。曰何也？君子能尽天下之情，时或察而听之。天下之事，势若难行，而至理实无所背者，可言之君子之前乎？曰可。曰何也？君子能通天下之理，时或与而从之。是故事君欲依敌国，众见不然者；然母为人执，则方寸乱矣。此所谓一人独切于中者。故徐庶能言之，昭烈能察而听之。刑案已成，而欲有更张，势若难行者；然父陷非辜，则身可代矣。此所谓至理实无所背者。故缇萦能言之，文帝能俯而从之。汉文、昭烈且尔；况今读书明道，躬行实践，通天下之情，达天下之理，尤有出于二古人之君子哉。此昱所以区区之私不敢不一言之也。

　　昱有叔祖母、旌表节妇孟氏，颇有妇德，绝无生育。昱自断乳食，藉彼鞠育，幸至成人，顾殊恩之难报，岁月之不待也。故叨乡荐后，勉受今官，意图奉养，不期命与志违，仅得龙南。复思惊疑之地非安养之所，故不得已留妻子代养于家，而孑身来任。时孟年已七十有九，含泪相送，以死为决。此后，岁时寄音致物，惓惓以不得一晤为恨。昱之感此，遐想衰容，恐难重覩，亦未尝不于邑失声、涕泣沾衣也。意谓来秋例得会试，假便早行，或获一省。不期以今年八月二十二日终于家，寿八十有二。九月二日讣到，昱创闻，哀毁欲死，久始复生。时欲弃而去之，顾势有未能，义亦未安也。继欲将前情上陈，乞一便差，抚棺痛哭，以尽此情，而方承委署县，百务繁冗，无可代卸，兼思先已禀辞，未蒙批示，自惧烦琐，故尔不敢。

　　今幸本县知县已到，印信、仓库、文案、狱囚俱已交割明白，故敢披肝沥胆一陈下悃。昱始兴此念，即以谋之一二达事，咸曰：姪孙之与叔祖母，服止小功。近制，在官者闻期功之讣，不过宽假数日，此时法也。礼曰：大功诵可也。大功既尔，小功可知，此古法也。是今古之制，小功俱无奔临之礼矣。又曰：人臣服官，当守法事事，位尊者固不得以法之所无者以与人，位卑者亦不得以法之所无者望于人。子今所言，皆法制所不载者。又曰：受一命之士，不得以擅离所职。又曰：一老妇之死，不足以上干尊听。昱闻此数言，中止者盖旬日矣。窃又深思而为之释曰：事之在天下，有理、有法、有情。法制之该者有限，情理之运用者无穷，故宜于此者或戾于彼，可于甲者或否于乙，惟善于应者，必能斟酌较量，使之并行而无或悖也。其曰：小功无奔临，姪孙于叔祖母服止小功，盖指叔祖之有子孙，姪孙之不蒙其养育者也。若孟之于昱，拊摩鞠育、长养教训，无所不至，实与有生成之功。礼曰：报生以死。是古制亦当致隆矣。律有慈母丧如母服。兹虽不得正慈母之名，实有慈母之爱，是今制亦可旁通矣。汉魏以下，非所亲而受恩之渥辄有加服，载在信史，未可枚举。昱独不得效其一二耶？且孟再无以次可恃之人，生而心之所望者，惟昱；死而灵之所依者，惟昱。今值此大故，顾乃贪恋薄禄，忽忘大恩，竟以小功亲视之而不一临，则昱之忍心薄德，铨曹固无所庸其人。伤和、召灾，变故之生，实由兹而感也。其曰：人臣服官守法事事，位尊者不得以法之所无者与人，位卑者不得以法之所无者望于人。盖指有关国体之重，出位要请之私。苟事无大害，根于人心，原于天理，可以厚风俗、资政治者，虽不载在律令，下以公言之，上以公与之，未见遽为废法也。且生杀者，莫大之重柄，今天子尚以付之军门，使酌而行之，以绥黎庶。揭此较彼，不啻千百十一，孰谓此反不可专耶？其曰：一命之士，不得擅离所职，似也。但今教官以收书讲理，动得越境差遣；况昱家在长汀，抵赣仅五百余里，往还甚疾，亦所抚境内，假便一行，岂为不可耶？又闻之，教人以身为之本，使忍心恋位，虽朝诗书、暮礼乐，徒为资伪饰奸耳！诚能不亏此心，虽暂撤讲事，学者仰之，或未为无助焉。其曰：一老妇之死，不足上干尊听。余则斥其非矣。窃窥执事抚绥部属之盛心，虽一草一木，咸欲使遂其生，况能守贞节、致旌典如孟者，忍吝势得专理可通之一差而不使之得葬耶？区区之私，窃谓此亦所谓众见不然而一人独切于中者，势若难行而理实无所背者也。傥能留神省览，权其理，准其法，原其情，俯而与之，哀而从之，假一便差，宽限旬日，俾得归，少尽寸私，即复任供职，不惟孟得暝目九泉，昱没齿感德，凡抚下军民闻之，亦将激励仰化矣。情郁于中而词多重覆，哀心未平而语欠修润，干渎严威，不胜恐惧之至。

答李元仲书

〔明〕魏　礼

　　一别二十年，相聚四五日，此如操勺米以疗饥，其何能济，然而犹得不死也。伏审手教，补缺陷之语，所谓人定胜天。读先生文，处丙丁之际，想见其行事，诚有得于胜天之学力，弥深叹服也。人定胜天云者，非必靳如蠡之胜越而灭吴；文文山之屡起屡踬，陆秀夫之负帝入海，皆胜天也。尔时，更省江宁胡星卿先生书云：自世俗视之，遂谓尊家多难；自愚论之，一时何得有此奇特事，家运正好，万勿自疑也。胡先生亦行年八十六矣。二老之言，若合符节。廉顽夫、立懦夫志，仆其敢自委乎？因思夫天之于世，靡弗缺陷也。仆惟不能自处其不缺陷，遂致两兄、兄子之丧夺，成大缺陷。使宜于不缺陷时自寻处其缺陷，留不尽之意以还造化，拟于古人三瓦不陈之义，蕲毋至天之思缺陷我，或者犹未若斯之酷也。庖丁善刀而藏，是以解数牛而刃若新发；顔阖之御，使脱辔轫轮而止则车不败。然则吾既能自处乎缺陷矣！是天可以不缺陷我，天且不得而缺陷我也。或者其亦所谓人定胜天之道乎？原二老之指，其能不悖矣乎？《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”未有不变通而能久者，四时之序是也。登高不止者，其坠必创。故曰：为道损，损而又损，以至于无。此非独为道也，御世之势亦有然矣。仆勉思宅心退让，寻其理趣，以折平日虚骄之气。先生审天人之故，知始终之行，愿尝有以教策之。

呈郭令君详免卫官书

〔明〕李世熊

　　窃惟天下大势，莫不治于安靖，而乱于苛烦。兵兴以来，民情摇沸。愿治者多，喜乱者亦不少。静摄之，犹虞其扰；骚动之，必生他变。别境未详，只如泉上下里，由丁亥迄丙申，四躏于流寇，一困于大兵，疮痍未起，呻吟未息。自明公下车以来，敷政宽大，鸡犬不惊，祥风所煽，强暴化其九，逋债输其入，太平之风，指日可俟。乃本月内，忽有汀州卫官王，行牌给示，张挂本里，内有临乡招抚、编甲、团練、开垦等目，循名似美，举行必乖，请言其弊。凡言招抚者，必啸聚负嵎，梗阻王化，或诛剿余孽，负罪惮归，故招使从顺，抚之安生。本里四民就业，奉公惟谨，试问“招抚”何为？又男耕女绩，勤踰诸乡，野无不辟之田，又无不垦之土，试问“开垦”何处？若编甲一款，县幕、县捕，岁岁举行，里无漏户，户无漏丁，重复“编甲”何事？至于团練一款，不便多端，村民嘻嘻耕凿，无故聚谈兵甲，习不仁之器，商杀人之事，名既不祥，机似倡乱，其不便一；卫官既无家兵，又鲜工役，势必召募亲随，以壮观瞻，凡应募，非游惰之最，必奸黠之尤，一附兵籍，百肆狐威，于是逆奴胁主，狂子背父，名曰从兵，实乃盗薮，其不便二；卫官不能躬亲步伍，手自教习，势必佥点練总，以长什伍，十夫之长，必佥殷实之户，馈谢主将，練总必有常仪，取偿细民，練总必多科派，蚕食纷纷，将何纪极？其不便三；既称奉上操演，必须编民供给，听練者失业，帮練者竭财，其不便四；设或操演成营，势必自为党类，气习渐骄，望门坐食，侵渔克剥，挟私报怨，宗老乡耆，睨不敢问，公差长吏，抗不得拘，空拳群狼，白噬乳赤，其不便五；且乡乡相接，队队相穿，狡猾之雄，从中复自为头目，一卒通报，群乡应响，把持武断，势侔郡县，图治不足，酿乱有余，其不便六。若谓保甲良法，祖述自昔，然自安石迄今，悉鲜成效。在彼寓兵于农，议者犹云烦琐，今若增设卫官，耑行此法，窃恐御敌则如羊见虎，扰乡则如虎劘羊，但有百害，必无一利。伏惟明公爱民如子，惟恐其伤。教民彊梁，不如教以礼让；养民客气，不如养其元气。无事而生事，不如有事化无事。恳赐申详，特免卫官临乡一意，与民休息，太平关纽，端在于此。冒昧陈悃，仰祈绎察。

答汀州李太守书

〔明〕李世熊

　　人非木石，肯厌荣名？不幸命与时违，遂婴痼疾，支离待尽，永谢风云。某患病缘由，前呈已悉，复蒙大谕，有“人望、养高”之称，有敦趋赴府之命。盛朝折节礼士，凤麟悉网，庸琐如某，猥辱眷注，捧读来教，感激涕落。某早岁滥窃虚名，实无一长可录。弄笔泼墨，童稚所能；九踬场屋，鼠技已见，有何实学敢称人望？晚遭天刑，药石自救。前故辅黄道周、都察院何楷、礼部尚书曹学佺交章荐举，皆以翰馆相待，某咸称病力辞。及序应恩贡，催趋廷试，某亦引疾不就。鄙怀硁硁，明识共许，非至今日方托病为“养高”也。且多口横伤，疮痏满体，揆厥所由，亦缘人趋炎而某守贱，人走利而某守贫，人逐市朝，而某臥穷壑，人附权势而某侣缁衲。是以冰炭互形，跖、夷相憎，彼疑此有异志，犹此疑彼有秽肠也，自非太虚朗鉴，何能洞彻表里？惟是贱足苦痺，不任扶持；误触动摇，痛沦心髓。若复颠踬三百余里，登涉怔忡，气血下陷，心胆离堕，立见毙伤，仁人宥物，想不忍闻。伏惟恕此慢违，置其邱壑，某茹草饮水之日，悉肉骨起死之年矣。

答伍象新书

〔明〕李世熊

　　寄示连山碑文，事之来历无所加于旧志，只“东晋”二字，来历不通。正统间显迹，已详唐世济记中。仆已节采于稿。但沙、尤寇难，以汀州推官王得仁提兵来援，贼方解散。得仁追贼至盖洋，复大败之，方欲捣贼巢，而得仁以劳瘁死。今汀州忠爱祠即祀王公也。舍得仁不诵，而言神功，真齐东耳。仆采节唐记，亦聊以塞俗目，非本意也。神果有灵，则正德间破城，县令身撄其毒，以贿获脱，神此时安在哉？

与彭躬菴书

〔明〕李世熊

　　自兄入洪都，久失教言，竟岁惘惘，如盲人失导也。旧腊承邑志之任，初谓蕞尔弹丸，人物鲜少；踵事增华，实无难事。不谓头绪纷然，几无下手处。正如修宅者，妄意换旧添新，规模易就，岂知一撤旧材都为弃物。榱栋杗桷，彻头料理，乃匠手既拙，物料又艰，间架茨墁，究是田舍而已。且因此一事，酬接如蝟，多以违情悖道之谈，强相聒絮。山居闭门，既久不知世法变怪至此；忍性承受，终是浑合不来。譬诸忍痛，初亦啮被噤息，久不觉发声长噫也。既念老惫余息，纵然滑似脂、转如圜，炼成此副伎俩，将向何处施用？仍旧疏简，听人指摘而已。总由少习科举之学，浮气相高；中经丧乱，多所撄激。久之以心如墙壁，为安身立命；到老不脱窠臼，毫无进步处，真惭见先生也。闻和公归自关中，果否？奇男子轻万里如灶下，弟直据灶觚为万里，不虚过一生乎？

与翁明府、蒋参戎论洞寇书

〔国朝〕邱嘉穗

　　迩来地方小警，仰荷执事平定安辑，绰有成谋。穗叨讬守下，将与父老、子弟共沐弦诵而享金汤，幸甚。但以敝乡任事之人奉公无术，曾不能推广两台之德而力行之，以致境上洶洶，犹未知税驾之何所？是敢陈其颠末，力赞两台之令谕，而反覆推究其所以然者。俾得早赐严饬，着实奉行，上以鬯朝廷之声灵，下以解民生之困阨，不胜大愿，伏惟垂仁采纳焉。窃惟来苏三乡，孤悬天末，不幸复界闽、粤间，西接武平，南邻程乡，无深沟高垒以为之限，有幽岩丛菁以为之巢。其二洞，群不逞之徒倚为窟穴，游奕往来，眈眈视来苏如奇货者，盖匪朝伊夕矣。会日秋收颇歉，谷价上腾，加以赣米弗来，潮米莫上，贫民半菽不饱，并日而炊。于是，二洞之亡命为雄者，至敢阴行招纳之私，大肆攻掠之惨，一呼百应，四方驿骚，沿乡之民，枕戈待旦，较之本朝定鼎之初，耿逆寅卯之变、乘机窃发者，其猖獗为尤甚。如前日劫上地之某家及新坊郑氏之杀死三人，亦可畏矣，亦可哀矣。顾尝为地方计之：二洞之寇虽曰实繁有徒，不过么麽小丑啸成作逆，非若明季大盗之桀骜难制也，即前月明火持仗，害命劫财，亦第出于穷乡细民之所不意而掩其无备，又非有乘势长驱之勇不可遏绝也。而吾乡之为练长者，方且惴惴如临大敌，今日议粮饷，明日议硝磺，夜则伏塘架路，昼则侦谍瞭堠，曾不得一夕安寝，起视四境，而洞寇又已赫然临界上。间率一二乡兵荷戈而逐之，而衣不蔽骭，食不果腹，铅刀莫割，鍪甲乌有。一旦驱之格斗，则骨惊肉飞，面无人色，猝有死伤，谁可告诉？往往闻铳砲而战慄，临矢石而奔溃。而其三界村氓畏贼势炽，又多与之接济，来若为迎，去若为护，前后皆彼奸细，声息动相应援。在为练长者方设一计，自谓鬼神莫测，而不知稍一动色，彼已不胫而传，望风先遁。遂使此寇纵横出没，俨然以夜郎、扶余自大，卒未有以此闻之当道，而为之扼其负嵎，制其走险者。吁！以方今太平全盛之势，而狐鼠登坛一至于此；而其所以为备御之计者又如彼其疏也，何其无策之甚而反为盗贼所窃笑哉？独不思前日执事尝有申饬保甲之令乎？独不思昨日执事又尝有遣兵屯戍之谕乎？此二议者皆至当不可易，而敝乡练长诸人迄未闻所奉行。是两台实有保境安民之深心，实有除奸铲暴之远略，而敝乡诸人不能恪守规画、奉扬威武以痛断其根株，灭此而后朝食也。虽复劳劳焉，日以称干比戈、边疆捍卫为己任，其亦何补之有与？窃谓为今之计，莫若力行二议，移会武平、程乡地方官，先严保甲之法，著令约地家长，旬月供结。一人从贼，一家窝容，一乡连坐。有作勾引、告密、倡乱者，诛无赦；明知为贼，踪迹有据，而乡邻不即首捕者，与贼同律。而因会三县文武吏相视闽、粤有濑田、茅坪、罗地等处，实为我之门户，贼之咽喉；宜仿岩前、河头二城遗意，筑一堡，增宿精兵数十人，遣把总官一员领之，以戍其地。其工费、粮草亦应酌议匀办四邻。使之平居联栅寨、修烽燧、谨间谍、悬赏格，万一有警，则檄乡兵之自为守者，互相声援，犄角而进，庶几哉奸宄无所容，缓急有所恃，而不至以两台饬甲遣戍之美意，徒为练长奉行之空文而已也。抑尝闻之，盗贼者平之非难，绝之为难。夫二洞之寇亦人也，谁无父母，谁无妻子，何至以父母、妻子所倚赖之身，甘心自蹈于不测之死地而莫之顾？而其所以贪昧凶残至于如此其极者，岂皆其本心所欲哉？诚见年荒米贵，平时汀、潮两地所仰给于西江诸郡县者，近则皆禁绝不甚通，非邻封有遏籴之谋，即当事之过虑，不许贩出境外，而皆必给票盘验，以使之嗷嗷望哺，卒不可得；枵腹难堪，呼吁无门，既不敢擅发河东之粟，复谁能代绘监门之图？彼以为死于饥也，与死于盗也，等一死也；与其捐瘠沟中而长为白骨之鬼也，何如游魂釜底而暂作绿林之豪也。是以奋袂攘臂，不得已而出于此。所仗两台为全杭保障，既已移会，饬甲遣戍以制其死命；而即以招商放米之议，复申上宪，少宽禁纲；或并请以陈易新，将现贮仓谷减价发粜，而转籴江右以还之仓，俾良民之未为盗者，得以自谋卒岁。而盗知食足，亦不至出其劫掠之余，尽呼其类而诱之去，则二洞之寇，岂惟平之，抑且将绝之矣。否则，计自今冬以逮来年六月，其为荒之日尚长，而晚稻所收无几，又多不堪寓目，长此不已，复将何底？兴言及此，实可寒心。嗟夫！天下事莫不有其几焉，凡几之所伏，其始也，常如在眉火未然之时；而每以徙薪不早，渐且燎原，遂驯致于焦头烂额之势而不可扑灭。是固愚者之所恃以无忧，惰者之偷以为安，而一二见微知著、刚明果断之士，未尝不为之发愤而三叹也。今敝乡虽僻处闽、粤边徼，而其动静治乱之机，实乃两省之安危系焉者。远不具述，即如近年程乡之张秤锤两破永定，武平之古端、周桢剽掠三省，以及武之朱学晦、杭之郑德敬纠粤人而作难，皆以草窃小寇而敢逆命吏之顔，致动王师之征讨。幸而当事者沉谋，迅发协师武臣力，驱而远之，捉而殪之。向使日久变生，兵连祸结，留一蚁之穴以溃千丈之堤，其患尚可言哉？伏惟执事膺民社之重，而兼经纬之才，司金汤之奇，而荷剿抚之任，沉几观变，不动声色，而奠三邑两省于盘石之安，其必有以处此者，固无俟书生之越俎而谋耳。嘉穗蒿目桑梓，空抱杞忧，瞻拜下风，祗增惭悚。

复马次京书

〔国朝〕黎士弘

　　次京足下：弘少无所知，晚益自废。六载来，踌躇半职，精神耗于簿书，筋力疲于奔走。回念三十年前，抗手嘐嘐，动欲与古人争其位置。今伏首事尊贵，屏气缩足，犹恐不恭。笔阵澜翻，役以佥名点判；风云意气，用之呵斥胥徒。千秋大业，效仅如斯，每一思之，哑然自笑，转更自伤心。足下文誉数高，辛冬暂假里门，曾得一望光彩，时以襆被匆匆，未获共数晨夕。化舒至，顿辱良书，且引喻昔贤，过相期勉。我所愿交于次京先生不得，而次京乃勤勤若是，岂次京尚以为足与言也？盖所谓知臣之少，而不知臣之力已衰矣。风雅一道，近日比于巷语涂歌，学语小生，皆能操笔。而又以一二先辈，立鼓建竿；竹版寸笺，无人无刻，谓诗多于今日则可，遂谓接武黄初、希踪大历，其谁信之？大约依附者多，自立者少。既无自立之人，则求一曹唐、李璧且不可得，况远而祖祢青莲、工部间乎？载读大篇，卓然自立，见次京真不同于流俗矣。古人立言，无论不同流俗，即韩不同柳，欧不同王，彼皆一时并起而源派井然；至如三苏父子兄弟也，其所著书亦复分途异轨，各自成家。学一先生之言而欲以争千古之席，我知其无当也。汀南寥落，文献凋残，兴衰倚伏，当必有守先待后之三四人，舍次京、于岗、玉孙、化舒诸子，其谁望哉？语曰：生才实难，愿深自爱。多闻见以广所学，简声利以信所守。有不同流俗之文章，自有不同流俗之人品。使邑中读书服古之气，自此而一正焉。天实有以相吾子矣，援识路之义，以慰执鞭之怀，恃贤者之知我也！拜函倾倒，踊跃万千。

答黎愧曾观察书

〔国朝〕魏　礼　宁都人

　　想望三十年，才得一通笔札；相距七十里，未能走承謦欬。俗下之况，可例其余，不待扣胸中所藏而后知也。四月中，病少间，颇闻汉仙诸岩石之胜，以乘舠得至山麓，不苦陆暑，鼓兴而往，淹留旬有七日。返乃获拜大集华函，展诵贱日诗，夜光拱璧，罗列前陈；喜惭感幸，出于虑表。不谓是行仍触劳暍，复咯血者二十余日，入秋始就疏爽。翻诵大集，燃膏继晷，益叹诸葛君真名士也。子瞻有言：“行乎其所不得不行，止乎其不得不止。”轩豁瑰玮，随手皆成妙绪，自苏文忠来，未能多有。夫既知其人，闻其行事施设，读其文章，虽不见其面可矣。然而古人必担簦千里，履巉岩，涉江海，惟恐或不见。而陈子昂且有“前不见古人，后不见来者，悠悠涕下”之感，何耶？思五岳者，坐斗室之中，披图籍，指其邱壑峰岩，览记载之奇，亦足以游矣。而必冒寒暑，忍饥渴，衣焦头尘，身履其境，以求尽乎神理，搜乎委曲，目谋而心得之者，谓图、记之未足尽五岳也。然则读文章闻知其行事，遂足以尽其人乎？夫欲见者非徒见其面而已。天下之理，万变不可穷，周、孔言之而不足，学者绎之而日生，辨议触发则交相穷，交相穷则交相生，循环不息，弥纶横放，扩所已有。而萌所未尝有，复扩所未尝有，而化其所已有，然后足以达其本根，穷其枝叶，各得所成就，此丽泽之益，所为奋于师承也，固非笔札文章所得而尽者也。虽然，且姑欲尽之于笔札文章矣，相见之迟速未可逆计。拙刻较往者所增强半，希阁下详指得失，还书策进，相与有成古人之谊也。近与采公周旋，愚谬守一先生之教，不欲学，然颇好其人。今秋分尸始祖祀事，兼有祢祭，廿五六将还山，则相去未远。未能常通竿牍，东望惄如，不尽缕。

复周又文宪副书

〔国朝〕黎士弘

　　弟短辕倦羽，息轨荒庐，然未尝不愿得大人君子而事之。昨拜清光，便深企仰。适蒙下询民生疾苦，避客开函，感惭交并。老公祖既高孟博揽辔之风，贱子亦何敢不敦任棠置水之谊。大约敝郡俗朴民穷，经贼焰两番，焦头烂额，祗以田亩未荒，屋庐仅在，遂不幸有沃土之名。弟昨面老公祖，所谓如江次官舟，丹漆其外，其中则久不任斤斧矣。不任斤斧而又有丹漆之累，长年三老固欲其出层波、凌巨浪，偶不柁折帆摧，而遂谓真可长征而利涉焉，不终至滔没而不已矣。不意目前重有运粮一事，连岁输将，民力已竭，为征剿大故，何敢告劳。查长汀秋粮额载八千有零，旧例秋成纳官，原以供本地兵马之需。自兵少粮多，而乃以其余者解省，为数仅千耳。今宪行欲以八千余石尽运漳城，其本地养兵之粮、候发库饷收买民间，无论民力不能一岁两输，兵马嗷嗷，令其舍现在而求补拨，亦甚非事体所便。漳、汀相去千里有余，险岭崇山，皆老公祖所亲见者。计夫一名运粮三斗，往返道路当一月有余。是一县出夫千名，竭一月之力，仅运粮至三百石而止，何啻百钟而致一钟。其间道路饥寒，逃亡死丧，既运而不得至于运所者，且无问官役儹迫之严威，尊如鬼伯；到次收受之勒掯，远若天阍。事绪万端，难可指数，民间气力，只有此数；既令出米，又令雇夫，既须完粮，又须办课，有老公祖清威坐镇，自可长保无虞。脱不意一二官司奉行不善，使望粮之兵脱巾而噪于中，运粮之民走险而呼于外，汀之为汀所忧者不在贼，而转在民，可不为寒心过计哉？伏望老公祖俯察情形，立商当事。当事仁心仁闻，定复悯恻垂恩。或用一缓二，或止照旧例，以其余者折解军前，一言之下，泽稿回枯。昔邵尧夫先生熙宁之间，每谓在今日宽一分，民受一分之福。弟谓在今日宽一分，民便受百分之福矣。从来刍荛腐论，皆言于不得言之时；大贤救世热肠，必为于万难为之日，惟老公祖之留意也。若在官狐鼠，党里魁豪，似非今日所急，况弟新归万里，又更一无所知乎？差员力索，回函敷布，殊无伦次，干冒尊严，只有悚息。

上李元仲先生书

黎士弘

　　月之十四，接老师翰教，并接县志八册。重以府志残缺多年，谓某不及时譔修，后世必有起而责备者。修述大事，某何人，敢行妄任？但再三量度而实有所甚难者。秦归后，王郡公及新任鄢公屡以此相属某，以必得老师到郡主持，某得操笔墨供事左右。念有道鹿车未必肯轻诣州府。某才短论弱，何从起草摛词？旧志漶漫，固难洗刷更张。近四五十年间，寇盗凶荒，征伐调遣，无邑不有，必不当以一二闲词草草塞白。丙戌降旗一树，青盖东飞，如嵇延祖、李若水其人者，亦复不少。甲寅贼将鸱张，里魁市虎。出落纷纷，此固当大书特书、数千百言而不尽者。今将全载乎？将尽讳乎？且山川委曲，孰为茧足寻源；烟海篇章，谁为检括佽助？郡中名贤仅有，不难立传提纲，决无陶胡奴挟刃相临之恐。倘一妄男子述其先世细微之行，必欲乞余光、希志载，一言不足而再，再不足而三。或藉绅士公言，陈情当路，下一牒局中，令其收录。书之则违寸心，拂之适逢众怨。当偷光移照之年，晏坐高眠，犹嫌刺促，无故而堆案填门，所谓日见不欠钱之债主，时判无知见之判章；为公也则不忠，为己也则计拙。故宁含濡隐忍，以待之后世诸贤耳。少读韩昌黎答柳子厚修史之书，悚惧于人祸天刑，心甚薄其不武。今一郡之志，不难于国史；偶然操笔，不尊于史官，乃尔避忌踌躇，而不敢遽应，乃知身不经历而妄行责望古人，真少年虚气骄心，悔吞舌之不早矣。老师人地既高，村居远僻，闭户订删，予夺进退，自行其是。膏烛不烦于有司，撰构不资于众力；而又为通邑信从，无有一人敢起而议其渗漏者。故其书成，无不争求传布，而某亦怂臾再三，欲使数十年、数百年后读其书者，知汀郡风气未开，乃有大贤如此；又使其执卷太息，以为如是之才仅成一邑之书，而何以不及于一郡！一读一快，一读一恨，所谓起而责备，或在老师等辈，如某也，何足道哉！何足道哉！近有人返自会城，亦略问通志梗概，大约似半成胥吏之手。昨征江南文献，某曾录老师著作，如关帝庙记、九龙、梦溪诸篇，意欲次第卷帙，点缀山灵。传闻以“现在诸贤，概从不录”。是相如封禅之书，必行身后；昌黎淮西之石，定碎生前。不知发凡起例，又何为首注某某云云也？备此闻问，不尽下怀。

启

贺大参洞岩周公启

〔明〕周　弘

　　义振仁怀，道中存而时出；文经武纬，授外寄以咸宜。故镇静黄堂，归治行于吴公之第一；澄清乌府，数风力于部使之无双。南阳保障称雄，北门锁钥殊重。福星悬郡，邻封旁烛余辉；白日贯虹，岛屿雷传迅令。八闽庆洽，四野欢腾。恭惟台下，隽拔洪都，英蜚江右。躬田碧玉，采秋实于词林；颔结明珠，鼓春雷于墨雾。景元圣之忠勤，心存王室；循素王之轨辙，学卓儒绅。闻彻宸衷，业光郎署。既而，宠玉麟于凤阙，飞金马于龙津。五教范青衿，如圭如璧；九农歌绿野，以豫以休。学古推俎豆之周旋，匡世壮谋猷于阖辟。扫案牍三千，气超吉甫；罢甲兵数万，志遂希文。身任长城，喙张小丑。郤欃枪于一怒，驭貔貅而左转天机；运筹策于七擒，驱犀象而右回地轴。青郊帜列，积五色之详云；朱鸟翚飞，掠千山之氛雾。波恬海宇，鳄毙溟潮，斯诚称振古之奇勋，亦肆今之希觏！某扶桑短翮，惊大树之高标；伏枥绵驹，耸骠骑之远骤。惭羁勒之御，登龙之愿既违；仰山斗之光，托鲤之情已缺。是用驰遥情于左右，末由陈躬贺于庭阶。菲仪轻冒威尊，临楮聿增惭悚。

上方太守转辞张中丞聘召启

〔国朝〕伊元复

　　为老病难承顾问，疏慵空负知音。仰藉鸿慈，敢辞宪召事。恭惟大宗师台下，熙朝柱石，盛世人龙。丁年振藻，早树帜于文壇；壮岁腾英，载搴旗于艺苑。胸藏锦绣，遥传画阁南楼；笔挟风云，不啻寒花承露。于是联镳京国，奋翼天门。三千锦字，照鸾掖以凝华；五色卿云，绕龙墀而布影。西清起草，云篇分莲炬之荣；东观谈经，湘帙焕花砖之彩。历践更于仕路，屡上陟于崇阶。既而兰省交推，枫宸特简。麟符分福抚，遐覃阴雨之膏；熊轼照鄞江，顿慰苍生之望。首崇五教，既最九农。说礼乐而敦诗书，后催科而先抚字。蒲鞭示儆，喜约法之从宽；指水为盟，识秉心之不滓。重以回天有术，发囷仓以赈八邑之饥；折狱为能，约金矢而息千门之讼。听琴声嘹呖，吏人知臥阁清闲；观鹤影蹁跹，父老讶黄堂昼静。清标玉立，萧萧官况如秋；介节风生，寂寂公门似水。由是贤声远播，德意旁敷。年岁于以丰登，井闾因而康阜。万家连篝火，月笼弦诵之音；百堵荫桑麻，云覆袴襦之境。甘棠掩映，村庄鸡犬无惊；秦镜辉煌，草泽萑苻尽绝。既共说渔阳麦秀，更争夸合浦珠还。稔知望重南天，且喜名题御扆。兹者，抚军网罗遗逸，宪台传述德音。谘询及于刍荛，采访加于草莽。不违葑菲，并及单寒。复顾何人，敢承下问？窃愧半世砚田，廿年村塾。窗悬夜雨，谁怜万卷曾开；坐拥寒毡，孰惜三冬枉用？费无端笔墨，只为山水铺张；竭有限精神，空代禽鱼点缀。谀墓徒悲往事，捉刀殊负真才。加以时命不齐，运途多舛。锁闱佹得而复失，苫凶滨死而再苏。以故病入双眸，倏忽医经二载。正自抱沉疴之病，岂料有召对之荣。诗愧项斯，空负文中之说；人非傻子，难邀叔向之知。既不能拟灶下之桐，又何敢比柯亭之竹？仰龙门恍如天际，瞻莲幙不啻云间。虽结倾葵，终难就日。恭辞宪令，敬赖鸿恩。伏乞大宗师转覆大宪台、恭闻大枢府，悯其衰颓，许其调摄。倘邀天而起痼，终望尘以披丹。惟是顾盼曲流，剪拂增价。既托三生之幸，谬邀千载之知。他年愿效珠还，此日先深铭镂。恭陈谢启，恪布悃忱。伏乞海涵，不尽颙若。谨启。

箴

心　　箴

〔国朝〕邱六成

　　拟西而西，拟东而东。而败而成，维乃之工。扫除净洁，安处其中。往来憧憧，不守厥宫。无从匪彝，各敬尔躬。

省　身　箴

邱嘉穗

　　天降生民，厥心虚灵。未发为性，既发是情。操之有则，曰敬曰诚。斯乃体要，身赖以成。身之所具，百体维贞。首端脊立，耳聪目明。顔色矜庄，声气肃清。饮食务节，语言勿轻。身之所接，五常有经。惟兹物则，总归性情。无息无欺，道不虚行。恨予昏懦，故作箴铭。而今而后，尚视为程。

颂

放　生　颂

李世熊

　　鸟坠虚弓，鱼入于罗。人惟遗教，生之孔多。或纵于天，或逝于渊。脱死为梦，寄生为意。人亦有言：具官司马，为王用师。腾戈于漠，剪厥鲸鲵。借剑于庭，凶獍殄夷。以矢破镜，以牙豮。宜其死者，治厥生者。邪臣在事，遏归司马。精尸罗行，开此檀林。檀林既开，维高维深。悯彼诸生，无罪受残。不佞而诛，以脔以燔。捐其长材，赎之小年。人亦何容，计往保来，尽三际断。系身于物，即恐惧想。雨雨咮咮，敢怨庖厨。百凡君子，无奖刀俎，以道冥涂。

瑞　芝　颂

康　时

　　有种凡卉，无根独芝。祯非世遘，萌与德期。灵枝盘错，玉茎葳蕤。不缘雨润，不受露滋。自天濯质，特地呈姿。有五踞聚，拔一离奇。骈附去咫，脱颖搘颐。郁郁郡署，斯焉取斯。猗惟我翁(时郡守沈伯和也)，宣和惠慈。好生戒杀，辱示蒲笞。葆素习淡，庭绝暮遗。以方古廉，悬鱼拔葵。以励顽钝，羔羊素丝。山水之间，自公委蛇。香清鹤伴，天知地知。惟此嘉生，俾尔无私。童叟传呼，山水增嶷。以示万禩，曰郡斋芝。不敏献颂，敢附曼辞。

铭

苍玉洞铭

〔国朝〕童能灵

　　混沌璞判，寒光。白日且出且没，云气时苍时黄。至今汀水不敢直下，九龙偃蹇攫拿空徬偟。噫，天不得惜，地不得藏。我铭石旁，遥遥大荒。

苍玉洞铭

〔国朝〕巫近汉

　　美哉，汀皋之石。苍苍平列，郊天之壁。吞风吐云，磅礴郁积。岈然洞开，河光润泽。日依其巅，月宿其窟。久莫顾之，荒且窒深，贺乎今兹之崚嶒。尘埃洗，物色增。荆璞泐，蛰龙升。岩岩气吐，肤寸云兴。吁哉，苍玉之质。贪尔奇，肯尔逸。磨漫灭之残碑，勒光荣之彩笔，永兴明堂配石室。

石　巢　铭

李世熊

　　圃珖之左，两壁危悬，夹径而东，石垒台焉。缚茅蹲其顶，若飞者之有巢也。画壁肩巍，敛翼其中，自为气势，殆将翀举乎？铭曰：可以无语，惟吾与女。筮将怜汝，地天并许。匪谋居安，匪忧风雨。窥苍潜泉，伏习危岨。万仞垂足，云霄一羽。

引

《解纷纪成》引

〔明〕邱道隆

　　甲午，邑长定斋马侯，集上、永二邑构争田粮始末卷案，录而梓焉，阅月成。命曰《解纷纪成》，来征引。予曰：“侯其贤哉！其知为政者乎！”夫君子蓄道具，明法守，出而从政，所绝者其端有三：曰弊端、争端、祸端尔。惟弊故争，惟争故祸，三者恒相因，是之谓乱。乱者，纷也，而致之之由有三：曰时不清、论不公、法不行尔。时不清则小人在位，论不公则私意横出，法不行则工不信度而肆无忌。故小人为之地，则上不畏公法，下不恤人言，无所不为，是之谓致纷之由。反是，而解之之道存焉。吾杭亦称乐土，第其地荒化窒，乱贼呼啸东陲，致动王师讨平之。而增邑议起，杭遂析地为永，是成化丁酉事也。其谓南界溪流者，出于中官抚臣初请之言，而丁粮事产，实大概言之耳。比壬寅，再定版籍。然后通融计处丁粮事产，留杭若干，拨永若干，援图择户，以其数，不以其地。非不以地也，数可计而地杂出，亦势使之然，俗谓梅花分管是矣。间有永粮在杭，杭粮在永者，复立寄庄之户，各输其赋，良法美意，盖一成而不可变者也。顾兹贼竖，入充阉寺，凭藉声势者，往往资之。既而附结逆瑾，以及宁彬诸权奸，气焰薰灼，乃鼓惑永之愚恶亡赖，互相济援。遂以永人谋买与未买杭田之粮，计割入户，假中官名色以避差赋，其弊百出。以予观之，本根枝叶之论，其心甚公，为理甚明。而杭以旧为繁为全设，永以新为简为裁减，孰为本根，孰为枝叶？田粮之在二邑，孰为可多？如执溪流为界之言，则杭田瘠薄，其数加少；永田膏腴，其数加多。是岂政之平欤？今时清、论公、而法行矣。马侯乘而纪成，非徒为杭故事，永人亦将追悔已往，图新方来。则抉弊、息争、免祸，而绝其所谓三端者，果在杭耶？抑在永耶？况展卷之间，孰为计夺？孰为回护？孰为调停？孰为执断？森然如指诸掌。执断者大公，调停者无识，回护者徇私，计夺者稔恶。而先后当事诸公之人品优劣，政事得失，亦从可识焉。侯其真贤哉，其真知为政者乎！

浚复两河题助引

闵遇亨

　　闻之渊渟岳峙本自天然，水曲川环亦资人力。禹功八载，颂明德以千秋；尧轸九年，奏平成于万世。盖有非常之功者，必有非常之事；而有非常之事者，必有非常之人，理所固然，无足怪者。汀处万山中，踞闽上游，东连吴、越，西通楚、豫，虽非都会，亦称奥区。自宋、明以来，人文秀蔚，家室盈宁。揆厥所由，佥曰：非地灵不至此。盖龙山耸翠于北，宝珠拱峙于南，而东西两道，回環曲抱，不可谓非闽南一巨镇也。迨启、祯间，人昧地脉，妄行更改。于是西河断其官星，东流射乎城郭，人民困弊，科甲凋零，识者憾之。但目击心伤，空悲狂澜于既倒；涂歌巷议，惟思砥柱乎中流。幸逢王太公祖，操比河清，量符海阔。休休乎容人雅度，千顷汪洋；凛凛乎振世高风，一时宝筏。固已善政善教，指不胜屈矣。乃犹留心民瘼，咨访利弊，欲西河之渐复，必东道之先更。俯准合词陈请，仰筹盛举艰辛。其难其慎，善始善终者，诚千载之奇遭而万年之伟绩者也。独是举大木者呼邪许，为浮屠者必合尖，众力擎天，方能底绩。虽山川异道，各有专司；而统辖同邦，自宜分任。经营畚锸，附郭岂敢惮劳；挥羡捐资，属邑宁无同志？惟冀当道贵人，分东阁西园之费；乡城士庶，捐仙□丹穴之金。务使水回故道，少壮山城之色；波转新渠，共勷利导之功。庶几哉，藉复旧以更新，欢呼上下，行兢功而奏效，庆洽海山。将见民安物阜，凤起蛟腾，上副盛朝振德之思，下开生民乐利之化，其遗惠于通郡者，又岂但曰十世百世而已哉！

募修北极楼引

黎士弘

　　九龙，郡之镇山也，祀真武像其上。故有巨松万挺，皆三百年间物，葱郁之气见百里内外。前明卫所官军设巡视，敢有执斤斧入山林者，执之论如法。鼎建后，多事频仍，松木残摧过半，楼亦日就倾圮。连年官司顿挫，文运不张，奇狱异变，有故老宿生之所未见者。虽形家之说不必尽信，然楼为山冠，树为山衣，譬露顶祼身，必不可见先生长者。使狂夫箕踞傲坐，而欲责之树连邑津梁，拥万家烟火，有不目睨而腹诽者乎？阖郡士民亟亟乎有请修之举也。所见梵刹仙宫于人国何所损益？一人唱导，能使富者捐金，材者输力。以彼权此，其轻重大小，宜何如哉？若山林之禁，在当路不惜举手寸檄，顿使高柯掩盖，一还旧观。神实凭之，民且庇焉。使山川而能言，将食德于诸公不浅。

题　辞

重修梁野山定光禅院题辞

黎士弘

　　佛氏之盛，精蓝绀宇偏海内，而汀之禅院独称定光。定光禅院于临安、于泉南、于江右无弗有，而汀为最著。郡城在府署之东，在武平者去县治六十里之岩前。考郡志，定光大师成道在宋太宗、真宗时，迹至灵异。历宋至元明近八百年，祀事不绝。元时所颁诰勅，亦尚存寺中。近甲申来，屡罹兵火，赖天幸，不大致残毁。里党哄传：当大兵驻郡时，有见两巨僧同立城头者，又见两巨僧从空洒甘露灌城中者。人以为，巨僧即定光与今所奉伏虎禅师也。事传布远近，汀人月朔望、岁时持香灯诣院稽礼足者，男女常及万人；而梁野山以远，独不闻。募僧宗学数来请，谓山为大师习定地，高数千尺，耸入云霄，为江右、闽粤之望。树木蒙密，云烟亏蔽，亭午始得辨日色。佛殿石柱皆合抱，亦不知始何年。今梁栋就倾，非急修恐旧迹亦遂湮没。予尚未即应。而大师遂凭于乩，谓：首缘也，当得某某；倡缘之疏则必诣郡而请之黎氏。夫神既灵矣，灵则无不之，在梁野犹之郡城，亦犹之岩前也。况感应之迹为人所传述者，又章章如是乎？落成日，予仍请缀一言，以终大师之辱命。

题上官文佐观碑图

〔国朝〕黎士弘

　　曹娥碑在会稽，魏武从未渡江，诸书多为辩正。古人可传之事，附会名贤不少，独世谓德祖因此见忌，是殆不然。魏武虽雄猜盖世，其怜才爱士，亦当时仅有。孔璋檄及其祖父，犹能蠲忿，岂德祖一强记闲言，便有死法？只缘文举、正平诸君子，前后以文章得过，故凡其平生举动，即韵事风流，皆为人指摘耳。向于周元亮先生所，曾见叶荣木观碑图，仅写曹、杨数人，私疑汉相尊严，不应威仪简脱乃尔。癸酉三冬无事，与上官子文佐商度为此，树石坡陀、人马器仗，一一勾画尽妙。文佐好学深思，出入古人，此帧即置之元、宋大家，亦复何辨？毋论近代十洲诸贤也。文佐初名世显，改名周，里巷人习见其少年，不尽知之。近与鄢在公太守东下姑苏，虽年少，要一时奇士也。丙子七月既望，某记。老不能作小楷，命次儿翰远书于帧后。

书　后

宁化王公剿山寇详揭书后

黎士弘

　　绸缪未雨，既不数见；即剥床及肤，谁为下一筹者。总缘一官传舍，不肯实力担当，遂致决溜成河，沦胥其败。一邑如此，推之一郡一国，盖可知矣。观王公此牍，淋漓悲恸，视国事如家事，将数十年之积寇、千万户之生灵，真欲了之一心一手，其中艰难挠折，孱帅含茹之，奸民袒护之，邻国之大夫又从而逋逃渊薮之，使公无十分才、十分识、十分忍，此獠破辕毁柙，何止甲申、乙酉间事乎？本无半念痌瘝，动辄委之上官掣肘、时事难为，读此而不惭惶入地非夫也！然公亦竟死矣，虽里哀巷哭，何救公亡？而嚅嗫小夫尚有议公为巧宦、为强项者。世无杜子美，谁能读元道州下舂陵一泪者？恨识公迟，而知公未尽。其将以此补生前之一拜可乎？壬戌正月之二十有八日手记。王公名之佐，关东人。

书李白也诗后

〔国朝〕黎士弘

　　天下文章之士，修名立行，老死里巷之间，而不得传其姓字者，抑何多哉？读白也先生集，不禁失声太息也。先生李姓名弃，汀郡清流人，年少籍诸生，负俊才，谓取功名富贵如宿寄。中道偶罹文网，谢巾衫，臥穷山，著书立说，不复通人事往来。观其命名立字，亦可知其想结无聊矣。所为诗自出性情，不屑屑摹拟往代。五言如“罗敷词”、“示子”诸篇，皆可颉颃作者。至长行短詠，信笔摅怀，陈古刺今，歌以当哭。卒于丁巳、戊午间，年八十有三。先生性简傲，又住穷乡，人固无知先生者，先生亦不易为人知。独一见连城童君玉铉，心赏志合，引为忘年之交。今所存五七言古风、五七言长句若干卷，评订史鑑若干卷，皆玉铉掌书手录，蝇头细字，澜翻千纸，每出以示人，若惟恐先生一旦湮没，不获一传于世。玉铉盖自任为身后之桓谭矣。汀虽僻郡，人士重敦本之学，复厌表襮，不急急于声名。有积学数十年，接户比邻，不获窥其只字者。予自秦归后廿六年中，所得见闻于宁化施君泽民、伊君乔菴、永定邱君兼三、上杭梁君赓虞，皆编辑经史，各有成书，今又得知李先生白也。乔菴、兼三、赓虞文集，门生子弟各为镂刻，以行于世，予皆得附一言论次。惟施君没最久，子姓零落，肩鬻其手书而不得一售。今白也诸稿，即尚未能谋刻，赖玉铉抄存，不致如施君转鬻他人，玉铉之功不小。予盖爱玉铉高谊，乐为书后。且以告世之齿汀风者，知尚有人在，毋徒嘐嘐自是，谓郐以下无讥也。

跋

书《绎山碑》跋

〔宋〕郑文宝

　　故散骑常侍徐公铉，酷躭玉箸，垂五十年，时无其比。晚节获《绎山碑》摹本，师其笔力，自谓得思于天人之际，因是广搜己之旧迹，焚掷略尽。文宝受学徐门，粗坚企及之志。大平兴国五年春，再举进士不中，东适齐鲁，客邹邑，登绎山，访求秦碑，邈然无睹。逮于浃旬，怊怅榛芜之下，惜其神踪将坠于世。今以徐所授摹本，刻石于长安故都国子学。庶博雅君子见先儒之指归。淳化四年八月十五日，承奉郎、守太常博士、陕府西诸州水陆计度转运副使、赐绯鱼袋郑文宝记。

禹　碑　跋

〔国朝〕刘　坊

　　禹碑以岣嵝峰为初出，本“承”、“帝”字间有孔如拳。相传一道人以麈柄担之，置峰仄悬岩上。土人以捶摹之艰，乃刻于祝融、岳麓诸处。无善石工，遂失古圣微意。戊午夏，予至岣嵝，躬扳岩绝寻之，摹得此本，其字较他处阔三分，全无斧凿迹，苍古不啻生成。其石如屏，规方可二丈余。于是，以意缩小之，携之行箧，而志鄙见于后。按《吴越春秋》谓，禹治水功成，勒碑衡山以纪功。然世无传其文者。至唐昌黎文公诗始云，道士尝一见之，文公求其处而不可得。所谓“千搜万索何处有”者也。宋嘉定中，何致子游南岳，樵者或云其处，致子乃用历本反摹之，凡七十七字。明杨用修得其本，乃以意为解释，独谓不识“南渎衍亨”四字，梦黄鱼首人告之，其妄可知。后沈滥者，复以意为改易一二字，亦云梦神授以金环古缾，下有龙蛇、草木之书，又妄之妄矣。杨时乔者，亦以意为穿凿，而求肖于形象之间，其文鄙僿可笑，更甚于二子。今读典、谟、禹贡诸书，其文明白正大，与此碑无万一合，不应大禹即为杨子云开山也。又图经载，庐山紫霄峰有石室，昔大禹治水，常登紫霄，以眺六合，望水湍，因刻石于石室中。郦道元亦谓，上霄之南，大禹刻石，志其里数丈尺，今犹得刻石之号焉。《一统志》云，紫霄石室深险，人不可至，有好事者缒而下，得百余字，奇古不可辨，惟洪荒样。予乃撵六字可识。《舆地志》亦谓摹得七十余字，似与今所传合。然去古已远，汉、唐间人无译之者，其口吻形画，历代沿改，已失其真。存此以备三代法物，若为强解释附会，非愚则诬矣。

《晚笑堂诗》跋

苏　珥

　　长汀上官竹庄先生，以冲淡闲远之性，遍寻九州邱壑，屡至粤土。甲寅，余在羊城，始接芝眉。是年，先生已七十矣，余方三十有六。先生一见如旧好，引为忘年交。未几，余以事归里，先生亦返闽，衷曲一缕，未能尽罄。今岁夏，先生复来粤。余过寓斋，谈话竟日，离情顿慰，且喜其矍铄不减昔时。相见时，省中人士与他国游客，皆踵门乞翰墨，先生不告倦。有谓其诗中画、画中诗，并通厥妙，酷类王右丞。余以为右丞才虽佳，然识者不为满意。崑山顾亭林谓其以文辞欺人，即从禄山一事，讥杜甫称为高人之妄。余然其说，且考右丞应举时，入贵戚之家，自同于伶人以奏伎，鄙躁亦甚。今先生乃真高人，生平不求闻达，亦不于贵介稍屈。余友炳园谓，当事争相延致，先生皆淡然遇之。炳园与先生交久，日为悉，而能道其真。余赋诗以赠，中有云：“才似右丞还自爱，平生不奏郁轮袍”，盖亦与炳园言有合也。《晚笑堂集》刻成来示，叹夫清逈之致，宛似其为人。炳园已跋，余又作貂续云。

墓　志

明工部侍郎张显宗墓志

〔明〕杨　溥

　　公讳显宗，字名远，姓张氏，为闽著姓。曾大父五三郎，大父胜卿，父寿隆，母黄氏。公六岁而孤，母夫人贞守教之。公英毅日发，每出语，人辄奇之。洪武中，以明经贡南宫，明年，以乡举会试上第，廷试赐进士及第第□人，擢翰林院编修，转太常寺寺丞，国子监祭酒。今天子嗣登大宝，以交趾远在荒服，擢公为右布政使，以疾卒于官。远近闻者，莫不哀悼。初，公拜祭酒时，以风教久弊，欲更其故习，手疏所宜行数十事，上悉可其奏。公亦夙夜以身率诸生，五鼓即升堂讲读，课试俱有程式。以宣圣庙隘，撤而新之；以桥门道隘，凿而通之。视师儒之贤者礼之，邪不检者汰之。由是，太学风裁一新，而诸士子亦争自磨濯，日就准绳规矩，凡出公门下者，率为闻人。其教育之法，至今四方传诵之，其有功于斯道者多矣。其在交趾也，当远人款附之初，兵、农以数百万纪，号令所及，民庶欢呼。又以见公之学，固不专以文事而已。公天性至孝，而家素俭约，既得禄，即迎母夫人就养。公退，辄率诸子娱侍其侧，或语及先府君，则感泣不能自已。君子谓，公有终身之丧。娶黄氏，子男二人，克举、克宽。公生癸卯年十一月二十一日子时，卒于戊子年十二月初十日，享寿四十六岁。卜以明年十一月二十七日葬邑之张家坪。先期，克举以状来征铭。予奉状悲惋，谊弗获辞，为之铭曰：惟公之教，有绳有矩。百川沧溟，群物时雨。惟公之政，仁摩义抚。远人来归，如就父母。曰政曰教，中孝而推。仰瞻斯言，卓乎嵬嵬。

宁化县知县徐公墓志铭

〔明〕李世熊

　　呜呼，明之不祀也，以大盗扰腹心，而抚叛者速其祸也。大盗由小盗之积，而小盗由守、令之玩也，观于宁化之事益信。宁化于闽为僻陕，崇祯寅、卯间，闽波未沸，遂有悍民李流名、黄留民等党为剽掠者。流名始与石城温氏争市利相仇，杀十许人。温氏急，则分控抚、按，御史，檄郡邑捕流名甚急。流名亦控御史，相衔持，实无赴理意。邑令以发难自邻，又颇纳流名贿，任其逸柙，不为虑。

　　崇祯十三年，而楚郧西徐公始知宁化县，所奉上官文檄，半皆严缉流名者。初，循故事勾摄之，流名久狎前令，以为易与也，意甚悖慢。公乃不谋上官，大发民壮往捕之。流名遽称戈相向。郡守金公闻之，不善也，遣司理宋公按视宁。宋单骑诣流名之巢，诱说百端，誓保无他，挟之入郡自理。郡守庭鞫之，果从末减，解送岭北道陈公士奇。陈公嘉司理能定变，竟亦长系流名，而其弟李简及黄留民等皆释不问。公闻而拊膺曰：“宁化祸自此始矣。”既而，李简等果集党责饷于诸乡，恣剽僇。四乡苦掠者，控县无虚日，公乃曰：“吾今知所以缉贼矣。”遂重悬赏格，以疑搆简党。令曰：“乡民能擒一贼者，官给赏钱若干，仍与罪人赀产。贼党能自擒一贼者，释其罪，赏如格。”不数日，简等所见亲戚族党，皆猜若图己为利者，前后狼顾，左右溃离。公所捐赏不四百金，而李简及诸乡之首乱者皆缚致庭下。公皆以沈命法治之，宁民欢声殷地。是时，城中鼠盗纵横，夜十数发，即重垣峻栅，复壁窔房，无得免者。中产之家，张灯达曙，臥无帖席。公笑曰：“此曹与李简相倡和，所谓钟应铜山也。”乃讲习乡约，数进耆老，曲讯民间疾苦，即密察所为盗主者。久之，得主名，搜捕巨窝二三辈，赃物狼藉，皆为籍识。每朔望，诣各坊讲圣谕毕，揖其一行表异者，而立真盗于庭，吏披籍数其罪状，以次受掠，血肉溃落，观者咋舌汗下。因朝邑人而告之曰：“邑多狐鼠，令盗得主名，令不欲穷治，风告不改，乃收捕致法，如扣囊底耳。”坊巷相传，股栗屏息，自是高枕熟寐，几有拾金拂尘之风矣。公又言：“宁乱形见，而城堞卑圮，即有不虞，难为保障。且廪虚械窳，何恃而效守？”宁故有寿宁、龙门二桥，寿宁以通外城之咽，龙门为筦东流之钥。旧费不赀，适又皆毁。公因进耆老而问之曰：“吾欲增旧城、复二桥，为宁百年计，公等能为令分此劳乎？”众欣呼如沸曰：“此宁民身家事，敢以烦使君？”于是赢者举财，诎者输力，三役并兴，而民不告病，不逾年而工悉竣。人以为神。盖公之佚道使民，而众志倾服如此。三年，邑大治。崇祯壬午，当奏绩，竟以不善事上官，考功议降调。宁民恫恋之，如失怙恃也。

　　公既去，而黄留民始归省墓，鹰眼枭声，犹雄视其族。族人拉杀之，有司不为竟其狱。留民之子通始倡乱，以较正斗斛、裒益贫富为名，薄民翕然归之；乃连络数十乡为长关，佥其豪者曰千总，总各为部。通有急则传千总，千总传所部，不一日而千百人集矣。事关有司者，皆取断于通，令拥孤城而已。旧时豆谷薪炭之输城者，通悉遏之。大户田谷之在乡者，通悉截输之，不如额。邑民之贸食四乡者，通故困苦之。城乡仇搆不可解。至丙戌六月，通遂袭破邑城，杀族衿、掠巨室以万万计。时金壇于华玉，以少司马镇漳南，提兵来抚。通乘其懈，缚华玉而归；裸辱署县朱墀而纵之。士民昼夜膺城守，莫不咨嗟太息曰：“徐公在此，鼠子能尔乎？”盖有泣下者。公向谓宁化祸始于此，至是言乃验。

　　时公避江楚之乱，侨居闽中，当事以公治宁有旧绩，乃加公职方，再调知宁化。甫一月而隆武驾陷，汀州悉平，公遂谢事居民间，以诗酒自废，而黄通犹负嵎。大清方分兵略地，仍以抚局縻通，而通桀骜如初也。呜呼，国家律令严备，本以防寃滥，故贼必据赃伏法。而赃入捕胥手，虽真盗化为乌有。不肖有司往往借律纵盗，即廉能者仅能羁留使长系而已。廉能有司不多见，而巨盗多为耳目者，必醵小偷为接济，至释狱，滋蔓无已，遂至聚刃昼剽，出没谿峒，役不能制。不得已，动兵征饷，移文申请，迁延岁月，兵之害又甚于贼。涓涓不绝，遂成江河。其法莫如使乡民自除盗，族治其族，党治其党，族、党共治其乡，以舆论为赃据，以父子兄弟为捕胥，不肖有司无所借以滥出，而亦无长系申驳、接济养奸之弊。徐公以此法鼓用乡人，家自为战，迹其出没而薙□之，较官兵迅速，利害相去百倍。当事智不及远，反以公违上官节制下其考。迨贼隳岩邑，俘大吏，延及革代，再抚再剿，至借兵江赣仅乃胜之，而无辜耄倪糜烂沟壑，已不忍言矣。呜呼！元之亡也以招安，明之速亡也以抚叛。即宁化李流名、黄通一事观之，天下乱亡之机，铨曹陟黜之谬，可为永鉴矣。吾于徐公重有感也。

　　公讳日隆，字泊如，号蒲水，世为江右金谿人，故太子太保礼部尚书徐东谷之族。族世有显人，而学宪徐龙岗于公服属尤近。父云谷公，客游楚之郧西，因家焉。母顾孺人，举二子，公其仲也。公少有大志，以圣贤自命，不为科举得失形喜愠于色。崇祯改元，始以明经应诏，而顾孺人与云谷先后卒，公痛毁逾礼，初无宦意。既郧西衷寇，流徙失所，乃谒选就宁令，非其志也。公内明外坦，文弱如处子，而见义必为，则勇逾贲、育，严气崭然，不为讥誉所摇撼，卒以此踬于宦。好接引文士，分若埙箎而语不及私；即雅甘淡泊，然亦无忍以私干者。先时，捐俸购盗三百余两，宁民争醵金为偿。公麾之不得，乃申明上官，以供楚饷，佐剿师征行费。间有赎锾，即市硝黄、积仓谷。迨鼎革之后，宁数用兵，犹赖其用焉。退废家居，萧然不能给饘粥，内人刺绣文、制果蔬，贸升斗为供。盖公之居官廉苦，益信而有征矣。己丑六月疾革，谓子之騊曰：“宁民念我，是亦吾之桐乡也。吾魂魄安此，不复思郧矣。”遂卒，享年仅五十有二。没后，宁民为置墓田，以奉公烝尝。某年某月，崇其冡于某山，成公之志也。元配钟孺人，生一子，即之騊。好学能文，宁令何采公为之卜居授室，抚恤勤至。騊遂安为宁人，盖贤令之风义幽感，无间于存没如此。女子四人，二适楚郧之某某，二适宁化诸生某某。公没之十年，之騊始以公事状示世熊曰：“先人于子，有一日之知，子之志先人也，即不事状，犹信也。其无辞。”予伤往昔弊吏之无法，致循良淹抑，而蜂蜇余毒传染，遂将二十年也。故详公治盗一事，以告后之牧民者，非独志公已也。铭曰：养虎灾身，驯枭逆亲。两叶惮除，柯斧是寻。抚贼求治，覆元丧明。天下画疆，犁若田场。民则嘉谷，盗乃稗稂。官如田叟，芸秽扶良。嘉种化莠，畇原化荒。田叟则咎，匪天是殃。惟公治宁，非种力锄。仁不育虺，威不披株。党靖其党，都治其都。以刑以兵，匪棘匪舒。嗟彼肉食，骄子豢贼。始则触乳，终为强敌。堕城僇吏，咨悔何及？追念我公，孺悲耄泣。庚桑畏垒，朱邑桐乡。口碑崇冢，载烝载尝。我铭斯石，千秋永章。

墓　表

云南永昌府通判刘公廷标墓表

〔明〕李世熊

　　崇祯九年丙子，乌程相公当国，易卢总理以熊文燦，改三秦洪总督以督蓟、辽。是岁，寇益剧，闯贼入西川。天子慨然，念吏治利弊，人材委顿，亟开辟召之科。于是，刘君奉诏至阙下，有司不深惟天子求材至意，以举主赇赂为上下。刘君方雅自负，无为奥援者，就试竟得县丞，升云南永昌府通判。旋值燕京陷，乙酉、丙戌南都覆、浙闽败，诸大臣拥立永历于肇庆，抚有粤西、云、贵、川、湖地。丁亥，东粤不守。公知国事无济，自缢永昌粮署。临绝，题幅布自序曰：“后死罪臣刘廷标，闽之上杭人，早孤，赤贫。服先严遗训，守孀母懿言，饩于二十人中，九举秋闱，三副乡榜。崇祯庚辰，由征辟，试永嘉丞。用三院特荐，转判永昌。甲申秋，署府篆。是腊，接皇帝哀诏，已分一死，犹谓尚有社稷、人民，勉为守土，庶犬马残喘犹存，或精卫泥丸堪效。不虞天未厌乱，覆亡可需。赤社将倾，难面父老于隆中；素練自裁，敬从先帝于地下。谅无当于晚节，聊不昧其初心云尔。”复为诗四章，有“三载偷生惭后死，今亡犹是大明臣”之句。呜呼，公可谓不辱身、不辱国、不辱师与友矣。当贼寇交讧，委城屈节之吏，所在见告。荆、襄之陷，持斧之使夹侍而先马。此非当世所重为科甲者耶？即先帝所特简者，释褐四年，骤而相；守郡九载，拔而相；甚有降席执手、洒翰赐觞倚为方召者。值甲申之变，囚首贼庭，输锾乞命，几倖须臾之生。后此则反噬倒戈，蒙面仇王者，简不胜书矣。而公以边远孤臣，四郊未垒，倘视荫怡堂，或邀容福；即投闲引退，不失见几。乃闻腥若浼，宝躬如璧。心奉大明二字，上还祖宗。视彼平时以丞为訾嗸，临难即辱为奴隶无愧者，相去岂但霄壤哉！先是，淮督朱公未孩与赣州兵使章公岵梅，文章举公，公叹曰：“观听望深，毁谤布流，昔之责处士者备矣。忍如伯况王良为胜友所唾绝乎？吾其辞矣。”既而，吏持诏书到门，促迫上道曰：“明旨不得玩也，已试得一县佐。”公笑曰：“皇皇明诏，岂为天下阙一丞，故仿古玄纁备礼乎？士何足慢，惜慢朝廷耳！”因拂衣归。朱公未孩遗书曰：“当路以贤士戏，是以人国戏也。君胡不破崖岸为之就，尘中转轮，垤上旋马，使知天下有不可戏之士乎？”于是公乃就选，得浙江永嘉丞。永嘉故润邑，书役以丞为窟穴者，至四十余辈。公绝不问隶人市井事，萧然文史自娱，庭中虚无人。惟郡邑碑版及条上利弊之文咸以烦公而已。永嘉有四十七八都者，民殷而梗，逋国课至巨万。令之严急者，或亲征之，至则挈家东西避，退则梗逋如初。公奉牒，襆被入乡，与四民狎处，逢士则与论经史，逢农则与占雨晴，逢贾则与商什一，逢童稚则与习磬折、说章句，即琐屑常谈，关极理致，迂回开发，必归于忠上、奉法、安亲、保身而已。于是，乡之人倾心悦服，以为慈母良师，谁忍相负也？不逾月而输积逋六千金，自治永嘉者所未见也。三院以公廉而能，故未期而荐迁永昌判。抵任，剔革粮弊殆尽，旋署永昌府事。及先帝哀诏至，一痛几绝。哭临已，密以腰絰缢龙亭侧门。役觉之，急呼公长子之谦救释，自是不坐公堂，不受民词，钱粮悉委郡属。或奉上牒当鞫者，一以温语辟陈利害，血诚动物，两造至涕泣而去，未尝拟一锾赎。如是四年，合郡称为老佛。丁亥秋，永历播迁至再，公环观文武无能支拄半壁者，每拊心自矢一死，犹虑其子之谦之哀阻也，则好谓之曰：“南北道断，与若终为滇人矣，盍往腾阳纳妇为嗣续计乎？”之谦乃奉命行，行后公遂死，时丁亥九月三日也。郡人悲思之，为立祀城中，数著灵响云。

　　公字霞起，别号玉存。天性至孝，事母杨孺人，以舌耕佐养，视听形声，备极怡婉。少宗姚江之学，晚乃极称管登之先生语曰：“心宗不印合于应世之仪象者，皆狂儒；门不究极于出世之因果者，皆伪公。”讽咀其言，以为儒、释合谛无精于此。故消融名相，破除贪执，浑然如未孩之婴，其见几洞决，了无凝滞。盖宿学所至，非临时取办也。公应务精诚，初无声色，既而丝分理解，确惬机宜。尤长于论事，援古证今，端末井然。每述当代畸人异绩及长德细行，则引伸霏娓，累如贯珠，历历可数。要其点缀敲提，必以忠孝仁义为究竟，故其所成就如此。公既就义，有司列公死状，疏请恩恤。永历诏授公子之谦保山学正，以奖忠嗣，之谦以制辞。己丑冬，授谦赵州学正，三迁户部主事。己亥三月，大师破云南，之谦就死，距公死十有三年。翟汤叹卞壶父子曰：“忠孝之道，萃于一门。”斯之谓欤？先时，大师渡江，势如破竹，一矢不遗。惟朱公未孩守金华，顿刃两月。金华破，朱公阖门自烬，婴亦无遗。合观刘公父子，举主、门生、贤父、肖子，把臂地下，正可轩眉一啸也。呜呼，先帝亦尚有臣哉！

前征君泉上李先生墓表

〔国朝〕黎士弘

　　呜呼，天生才顾不难哉！世际昇平，措置无关轻重。至于流离丧乱，天若一一有以相之。贤者殉社稷，力者角疆场，而必留三数逋民遗老于残山剩水之间。此数人不必尽皆通显，又往往为当世所指目。卒之，刀锯鼎镬无所加，使其老且寿，徘徊岁月得正而终，而一代兴亡之局始毕，如今泉上先生其一也。先生李姓，名世熊，字元仲，世居宁化泉上里，晚号愧庵，所筑之室曰檀河、曰但月。天下习其初字，咸称元仲先生也。先生少籍诸生，年二十应辛酉乡举。兴化李官佘公昌祚为同考，奇先生文，与主司争元再三，弗合。佘负气，竟袖卷而退，曰：“安知此生来科不第一耶？”先生遂不第，历九试皆冠诸生。凡来典闽试者，莫不欲场中一物色李生为重，而先生亦竟不得。乙酉、弘光建号，制下，畿、省、郡、县各贡选一人。时督学为揭阳郭公之奇。郭公固雅重先生，视一贡如携取。忽试前三日，郭公挂飞章注籍。值后学使素不习先生，特置先生弗录。其遭逢遇合危得而数奇若此。继迁延变乱，先生亦已遂厌弃诸生。隆武称制闽中，大学士黄公道周、都御史何公楷、礼部侍郎曹公学佺，各尉荐先生尚志博学，征拜翰林博士，先生固辞不赴。丙戌，王师下汀州，有先生于镇将者，谓先生怀二心，势洶洶不测，亲知咸交劝，谓止诣庭一谢，事可立解。先生为书答所知曰：“甲申以来，名虽挂诸生，儒巾儒衫久归败蠹。今日解韬释缚，正如鹿返长林。若复伏谒强顔，其戕性刳心何殊杀戮？古之处士含鸩饮刃者，史册相望。仆年已四十八矣，去诸葛瘁躬之日，仅少一年；视文山尽节之辰已多一载。请为婉谢当途，若蒙假借，冥报为期。”词倨而理直，镇将终慑先生名高，无能有所挫抑。自是住泉上四十余年，足绝州、府，未尝一出里门，中间惟一诣西江，泛彭蠡，登庐山绝顶而已。所著《寒支初集》八卷、《钱神志》二十卷、《史感》、《物感》各一卷、《狗马史记》若干卷、《宁化县志》八卷、《本行录》三卷、《经正录》三卷。先生文奇杰悽丽，长于推测情变，层见叠出。虽百家无不窥，少独好韩非、屈原、韩愈之书，故其造就咸有根柢。昔楚中冯公之图，谓先生得秦文气多，汉文气少。先生每诵为知言。先生之生为明万历壬寅九月二十日，殁于大清丙寅九月二十八日。父恬庵公，母邱氏。先生娶于邱，生子日尧、日唐，邱与日尧皆先卒。侧室赖，生向旻，孙、曾十四人。先生困顿诸生者三十年，进退出处，辄若有物阴为裁量。及征书屡下，先生复审夺时势，不妄为附缘。使早得通显，上为侍从文学；即不然，乘亭守障，一遇险阻，先生又岂肯偷生求活者。丙、丁之际祸乱多门，而卒不能死。先生必至八十五年，然后归全正命而死，则余所谓天必留三数人于残山剩水之间，以为逋民遗老，完一代兴亡之局，岂曰阿所好哉？先生葬本里白沙坳，宁都魏和公礼志其墓。和公为先生晚年交，先生又笃好其文，故向旻奉遗命以请。而弟子长汀黎士弘不揣而为之表。和公云，称征君恐非先生志。余援陶渊明有晋征士书法，后之读其碑者，其有所观感乎？

貤赠文林郎翰林院庶常雷公慎庵墓表

〔国朝〕任启运

　　皇帝即位之初，诏征翰林庶吉士雷鋐入京。鋐故蔡文勤公高第弟子，端重有学问。时方以假省归，值王母张太君丧，犹家居。皇帝素知其行诣，特召至，与启运同侍皇子讲读。而江阴杨文定公，以宗伯兼祭酒，亦入直。盖以养正是赖，故重其选也。鋐奉其父状，以王父、王母合葬墓志属杨公，以墓表属运。运德业文章不足拟杨公萬一，顾与鋐举于乡，岁同；成进士，岁又同；今职业又同；于讲读暇，道两家先人事，贫苦患难，志节略同；辄相与感怆雪涕，用敢题其墓石？拜言曰：公闽之宁化人，讳世，字卫天，号慎庵，以覃恩貤赠文林郎翰林院庶吉士；张太君亦以覃恩貤赠孺人。公生有大志，好读书，凡天文、地利、兵阵、律数以及百家、技术家言，靡不究悉；然一以孔、孟、程、朱为归。由学得其正，则百家皆吾用；不然，非道而行小慧，祗足杀吾身。当是时，吴逆倡乱，五岭外多和之。其以闽叛者为精忠，布伪札诱致群不逞。或告公曰：“君幸受其札，可庇族。且君夙负兵阵略，或藉就功名，何为栖栖挈父母走岭崖间、取危困？”公叱曰：“尔敢为贼作说客耶？彼瘈犬狂噬，且人醢耳。吾无兵阵才，吾才将为国用，宁为贼用？”告者急走遁。迨耿逆平，而公尊人以他事为人所诬，公代讯，昼夜走二百里，呕血数升，庭鞫词，慷慨理直。事大白而室则已悬磬矣。乃屈首为童子塾师，训诸弟子以邪正义利辨日严。嗟乎，士君子不患贫而患不能安其贫，不忧难而忧不能正其难。贫与难，自外至也，安之正之，自我立也。当国之初，正贞元之交、剥复之运，一切故家大族，与时中熸，不安义命，妄负才能，思藉群不逞以自张，一折而入于乱贼，比比也。硕果既亡，安所得复？龙蛇不蛰，安所存身？若公之负奇杰才而能审所处、不苟用，斯可贵耳。孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”公虽终无所为，然以此信公之大有为也。有为者之所蓄，不于其身，则于其后。今鋐方强仕，受圣天子特达之知，且素学于蔡文勤公，他日不负所学，其大有为者，庸非即公之有为乎？祖孙一气，翕张一机，固可以公卜之也。公孝友孚于家，睦于族。修宗庙，续谱牒，访远祖墓，求族父骸，表无后之抔土；与太君之所以收亲党，恤邻里。其为政于家者，事详家乘，不具载。载大者表其所阡，使人知君子之必有后，而后人所以光昭玄德，尤在辨邪正、析义利，以不辱其身、不陨其名，有不为而后可以有为。

学　规

龙山书院学规

〔国朝〕黄　惠

　　学之有规，非古也。古者教士于学，曰德、曰行、曰艺，其端各六。群而聚之，使之相师成德，相观成性，相励成学。优之游之，使自得之。而又有缟收、端哻、綦偪之饰，以肃其容。有璜、琮、琚、瑀、夏齐和鸾之节，以养其心。有天地阴阳之运，道德性命之精，天官、地志、兵机、律历之详且备，以聚其精神，深其岁月，磨砺游泳，优入圣域，而未尝有条教束缚之苦。自圣学废而士无所师资，知者立异，愚者懵焉；强者争奇，弱者画焉；或睢咙诙诡以饰俗，或絺章绘句以干名。而一二主持名教、有心世道之贤，不得已而设之禁约，限以章程，庶几洁修自好之士有所范而不敢逾其闲，有所绳而不敢轶乎矩，此规之所由设也。子朱子亦谓，后世学必有规，其待学者为甚浅。故白鹿洞条约及沧洲精舍之谕，一洗俗师之陋，而务期于立身、为己、明体、达用之学。后之作者不易斯言。至于由浅及深，由粗及精，则又自有秩然之条绪，所为循循然，莫不有规矩也。今择其尤要者为目有十，用以自勖，且以相勉云尔。

　　一、端志向。士自束发受书，便当自期远大。我既为圣贤之徒，则盛德大业，非异人任，识见不可弇鄙，志气不可萎苶。一言一事不如古人，即深引以为耻。昔王沂公志不在温饱，范文正为诸生时便以天下为己任，遂皆卓然为一代伟人。若夫博弋声名，贪袭利禄，志斯下矣，又何取焉？　一、敦本务。子臣弟友，夫子谓之庸德。子贡问士，而子告以宗族称孝，乡党称弟。苟大本一失，其余皆无足观，生平所读何书？读书何事？伦常之地，岂可苟安；清夜扪心，最宜警省。　一、慎言行。士君子守口如瓶，守身如城，出话之间，跬步之顷，动关枢机之大。子曰：“言寡尤，行寡悔。”又曰：“言忠信，行笃敬。”有物有恒，夫而后坊表立、馨懿翔也。若以诙诞为工，以跅弛为异，甚且诡躁乡曲，苞苴公门，笔墨而兵戎，衣冠而讼狱，以视子衿城阙之讥，殆又过焉。不可玉成，甘自瓦裂，亟当鸣鼓，勿玷宫墙。　一、变气质。昔明道使人如坐春风，豫章不言而饮人以和。与人共立而使人化，粹然道德之容，斯为上矣。而高明柔克，沉潜刚克，惟在矫其阴阳之毗，以归于正。至于朋友一道，尤所宜笃。夫既与我晨夕相聚对矣，矢以车笠，盟之金石。其中学有浅深，才有高下，更当乐群敬业，以底于成。即臭味偶有差池，不妨过从落落，彼寥寥余子之言，卿当第一之语，非属标榜，即系轻狂，不特大雅所讥，亦非令终之器。　一、勤课业。千箱万轴，充栋连云，固博雅者所不遗。然先后缓急，亦自有序。古人谓，经史如菽粟布帛，诸子百家如别业园林，诚确论也。今仿程子分年读书之法而变通之，寅而起，读经若干；午后阅史若干；周秦以下子、集，则焚膏以继之，乙夜乃止。夫不殖将落，君子所戒。诸生俱属成材，各知奋勉，不烦呵谴之及，是所深望也。　一、详讲论。《易》曰：“君子以朋友讲习。”又曰：“学以聚之，问以辨之。”古人一义未释，往复辨论，不惮再三。盖读书原以明理，非徒寻行数墨、占毕章句已也。今定为章程，每逢三八之期，肃集讲堂，共相辨难。夫青出于蓝而青于蓝，冰生于水而寒于水。发蒙博喻，实自愧于明经；赏奇析疑，愿共期乎集益。　一、正文体。魏文帝曰：“文章经国之大业，不朽之盛事。”宗工哲匠，世有传人。况制艺代圣贤立言，为献纳之羔雁，尤非雕虫者比。但根不深者末不茂，实不大者声不宏，必贯穿乎经史而荟萃其菁华。鸿文积笥，皆有关至极之言，足以传矣，何患不售？今定于每月逢五之期，拈题会课，务宜殚精竭虑，各抒所长。至于抄袭雷同，尤当切戒。彼子元纂向秀之书，延清攘希夷之句，事同挟盗，非止卑污，有志之彦，岂宜有此！　一、习古学。六经无文字，至《左》、《国》乃渐以文著，其后屈、宋、马、班之徒迭兴接踵，各自斐然。或拔地而倚天，或含今而茹古。诗则“柏梁”七字，苏、李五言，下逮六朝、唐、宋，无不探珠骊项，增价鸡林。今功令虽不以此取士，而扶大雅之轮，成千秋之业，卓荦自命，岂可让人！　一、端书法。柳公权曰：“心正则笔正。”郝临川亦云：“心正则气定，气定则腕法。”笔端墨注，无意而皆意，不法而皆法。士子诵习之余，明窗净几，临摹古帖，不特精于六文八体，亦可以收摄身心，检束筋力。　一、裕经济。古人读书，原期实用。凡安上治民之道，如礼制、乐律、刑名、钱谷以及筹边、防海诸事宜，创置施为，皆由讲之有素，岂临时所能猝辨？夫学问、事业非出两途，士有上下千古之识，超越百代之才，一旦出身加民，乃能上不负国，下不负学。史迁有云：“素所树立”，然也。可不勉哉！

卷之四十四　艺文六

　　赋

玉虚洞天赋

〔明〕陈　喆

　　盖在昔混辟氏剖南岳之盘，为武彝之嵲，而有三十六峰。逶迤上游玉虚之洞，乃孕厥窿嵸。溯龟山而邛耸，带狮岩而嵂嵏。裔冠岭，悬崖缀谾。窈窈屼屼，冥冥濛濛。几折斯升，委蛇而通。仙源之洞，敞若穹窿。瑶浆璚液，涓涓滴滴，倒泻于垂莲石隙之中。厥甘如醴，清脾沁胸。鼍梁横架，宛若垂虹。鹊岩隐伏，亦似呼风。至夫天柱竝撑，擎空欲坠。月台孤耸，留蟾不寐。钟、吕仙隐，飘飘游戏。蜂窠如斗，孰生厥蒂？野人削之，蠲烦释滞。睠仙源之洞侧，左辟洞乎桃华。分石门而下入，寂群游而不哗。夏火云而炎减，冬雪蕊而温加。洞门造化，安知其他？俄而桃浪排空，层层洶涌。若从上下，观之心恐。帘曰水晶，何以名之。仙籁缀□，仿佛因而。太极之窝，孰手一丸。彼仙人者，弄而闲闲。亦有跃鲤，讵像厥物。嘘气凌腾，窅窅忽忽。祥云之石，五色璀然。若隐若现，掩映何年！丹黄赤绿，紫黝相鲜。须臾之间，逢逢嘒嘒。耳不能辨，意不及会。仙籁之钟鼓笙竽，飘飘然于洞门之内外。爰有怪石，崎嶬嶫岌；突乎如猿之将堕，昂乎如鹰之欲击。向佛像而皈依，亦垂头而敛翼。更有鸿濛，窅窔幽影。日中而未甚辨色，若人居之有宫寢。肃而挺立，亦壮亦严。实维伊何，冕石巍然？四壁悬谲，千崖簇异。其崿崿枚枚者，洵不可以数计。洞左而下，蜿蜒而右。石磴嵯峨，如龙翔首。矫矫行空，冯虚御风。寒风袭人，是为飞龙。巉仄幽邃，不炬不瞩。卸冠而入，阴飔弗弗。委蛇屈首，无虑有二十余曲。似有停烟，丹灶混元。九还千炼，羡门偓佺。跃马之石，状俨腾骧。昂首蹲趾，厓足之旁。宛彼鹦鹉，亦耸而立。虽不能言，默留厥迹。石壁侧布，厥有仙床。齿齿石阑，平广而长。须臾半壁，突出其上。俨如手擎，仙人之掌。若彼仙靴，倒插于地。瑟琶笔架，危悬横置。一线之天，微光可觑。朦朦颎颎，周山巅而觅之，则不见其处。中有涧溜，潎洌水窟。既寒既凛，沦肌浃髓。伏地而流，潜逾十余里之外，而滚滚渤渤。幽洞深窅，下垂若磬。訇訇铿铿，仙籁互应。奥乎浏浏，黝乎幽幽。洵仙人之所栖，分三岛而兹留。抔乌石，塊虚邱，躧天姥，肩罗浮。足不及历，眸不及收。耳不尽接，心不及谋。攒奇聚怪，洞府仙洲。洵河南之异地，岂羡吞吐云梦者八九，而远觅岛外之麟洲。

龟　山　赋

〔明〕陈　喆

　　龙湖之阴，有层崖千叠，峥嵘乎如弥天之陵者，曰天上冈。襟万壑而逶迤，带千林而彷徨。祢莲峰而顾复，孙铁岭而磅硠。连阿雾拥，叠嶂云翔。爰有一阜，若蹲若耸，或低或昂。我仪图之，俨一灵龟突踞于大山之旁。苔袭褶以为衣，卉层被以为裳。石嶙峋以为甲，树纵横以为章。于嗟活兮，其仪不忒。虽非六眸，灵蠵是忒。伭衣蜿蜿，。就而睨之，头昂足踞。是云龟山。一田叟策杖而来，曰：“此山也，是宋儒产于斯，因取以为号者也。”粤自麟吐玉书，泰山巍巍。濂、洛、关、闽，岱宗衍支。吾道南矣！嵯而矗而。贤人之生，千几百年，突兀于斯。呜呼！名山三百，支山三千。彼龟山者，递而蜿蜒。李、罗、朱、蔡、胡、刘之伦，往往融结而为山川。维昔杨、游同立，雪深三尺。岂伊及门，亦既入室。高山万仞，咫尺宫墙。嶻嶻嶪嶪，龟山之乡。睇灵蔡而羡异，幸无怪测蠡之与亡羊。于是徘徊未去，目逞神留。念鸿儒于硕学，遡颜朋于冉俦。或因裔以遡统，或探原而叩流。慨高山而仰止，怅古今之遗丘。幸万古之不夜，辟堂搆于南陬。昔金人且有问曰：“先生其在否？”岂生长于东南，不责沈以何尤？于是歌曰：龙湖汤汤，浏泓潺灂。龟峰层翠，如莲吐萼。海滨而邹鲁，非兹而孰啟尔宇！邹鲁而海滨，非兹而孰觅厥津？扶风绛帐，西蜀玄亭。曷如堂庑，春秋荐馨！岁五百之前兮，尔挺嶙峋；岁五百之后兮，孰绍门闉！

灵洞石赋

林宝树

　　灵洞之山，山重水复。小洞二十八，大洞三十六。千峰列锦绣之屏，万壑鸣佩环之玉。搜奇伐奥，难罄其幽遐；望远窥高，莫穷其起伏。观表洞玄，院名天竺。风生而松杉沸涛，雨过而莲英飘馥。犬嗥旭影之桑，莺啭春阴之竹。然而板桥九渡，游客迷踪；磴道层攀，山僧茧足。其中奇险多石，可得而悉录焉。一仙人升车石也：丹梯玉级，弭节应绳。鹤驾凌而轻举，鸾骖躡而上腾。御气之轮，行虽不蹍；乘云之辙，迹尚可凭。一仙人棋枰石也：古洞长春，花源清宴。抛金简以夷犹，寄手谈而消遣。子声既寂，遥同汉魏无征；棋局犹存，不与沧桑俱变。一元龟石也：盘廻溪岸，蹲踞洞门。不任稽疑之用，偶同神物之形。验厌邑之露珠，图书有象；综参差之萝叶，卦画成文。绿树阴森，知千岁灵游荷盖之下；碧流浩渺，恍当年瑞献洛河之滨。一燕岩石也：窍穴玲珑，千门万户。绣幕低垂，玄禽集处。春风初暖，芳林曳汝红裾；秋露渐零，丹壁戢其翠羽。高栖非同大厦，阴雨无虞；周垒不必新泥，绸缪自固。最可流连者，丹井三石也，上曰杏桃：恐是瑶池之畔，疑为渤海之洲。西王母骋心宴乐，东方生姿意遨游。历数千年，宁无花实之可採；经亿万刼，惟抱潺湲以长流。中曰海螺：尔乃满貯香泉，长萦翠荇。殊鹦鹉之霞杯，异沧溟之美产。岂是白银盘里浮青黛，拥一堆于君山；何如红粉队中斗绿蛾，供五斛于隋院。下曰龙湫：内若江渊之突广，外如罍爵之圆匀。鬼斧神工，类刻雕所制；天施地设，非陶铸而成。波涛喷雪，吞吐争鸣。迷寻珠之罔象，若掣电之雷霆。或曰：其中盖有龙蟠焉。方潜未跃，吸露兴云。日丽而金鳞焕耀，霞飞而五采缤纷。石之瑰玮，纪于前闻者如此。其余若牛峰巍石干霄，曲涧之乱石如浪。莫不屹然嵚崟，岿然偃仰。擅天地之雄奇，增山川之郁壮。所以葛孝先望紫气而停騑，碧沼之丹源如故；李忠定披烟霞而结契，苍岩之书室依然。肆仙侣修真之紫府，亦宰臣寄迹之东山。何必岱岳之霖雨崇朝，金华之白羊成队，殆为福地洞天者欤！

九龙滩赋

〔国朝〕吴士宏

　　维牛、女之分野，据形胜之上游。割版图而置邑，地实隶乎沙、尤；其山则崇冈复岭，突兀崒崷；其水则蚓结虫镂，衡缩蟉糅。垂危倾注，乱石绸缪。其激如矢，其旋如毬。厥有九龙之滩，实界清流之壤。悬崖怪石，飘忽震荡。日月蔽亏，乾坤沆漭。高迥接乎云霄，深不测乎寻丈。其挽舟而上，则峭壁倚空，望若垂幌。攀藤缘萝，神智昏恍。其放舟而下，则编竹箬楫，以蔽怒浪。篙师尺寸，随势俯仰。山岳为之动摇，百灵倏其来往。征夫顾而徬徨，壮士增其慨慷。其状则角浪四峭，上壮下杀；直鼻圆鬛，鳞爪如画。其声则伐鼓鸣钟，鞠旅誓戒；万马奔腾，洶湧澎湃。传呼班玄济之官，夜缒入阴平之界。其数则江津七门，归州三叱；辰州百曳，桐庐七里；皆不足乎大观，独用九而自拟。彼夫或号吕公，或名佛子。瞿塘、滟滪，涪陵、铜柱，亦安能仿佛其崔嵬，窥瞷其涯涘！其在春夏之际，则巨涨奔号，关门偪仄；云树苍茫，水天一色。其在秋冬之交，则岪郁盘纡，林木翳黑；飞瀑怒涛，行旅萧瑟。道鲜五丁之开，人立蚕丛之侧。将鼓棹而神伤，恨奋飞之无翼。吾闻东海之勇士，吕梁之丈夫，斩蛟浮渊，探骊取珠。诚能轻千仞之险，捐七尺之躯，使其覩地形之阻隘，观水势之嵚岖。亦何能不呼仆夫而返驶，招舟子以邛须？乱曰：王道荡平兮，不競不絿。出险就夷兮，式廓皇猷。岳修贡兮川效珍，宝鼎见兮景云浮。海晏河清兮，又何况夫一隅之水不循轨而安流！

五马朝天赋

钟文杰

　　壬子之秋，例明年朝会之期，分符策命，守镇藩维。万雉贵专城之牧，九州赖方伯之司。左据函谷之险，右阻太华之面；南极占城之臂，北枕居庸之眉。执玉帛者万国，莫不于是时而肃朝仪。若乃邦君，特出人表，摘髭颔以舒怀，步云衢于周道；惊风雨于阵馀，驱海涛于笔杪。越英俊于三千，俯云烟而独扫；庆尧天于世泰，跳禹浪于春早。是以腰闪金章，瑰玮焕烂；文翁遇而短吁，黄霸见而长叹。骇旷世于未闻，幸今时之罕见。繄昔下车起瘼，拔瘁理乱，丝续坠绪。集流亡，抚黎庶。嘘离火而灿天休，鼓巽风而扇妪煦。草木变以生辉，山川灵而增瑞。由是，贪婪之胎骨既换，痒疴之肌肤亦苏。政馺沓以屹立，事偃蹇以撑扶。恁缤纷而刊落，从轇轕以分疏。至若介有展禽，清无杨密；慎于伏潜，勤于运甓。菁莪盛而誉髦，声教行而焕奕；岁月富而弦歌，犁锄闲而袯襫；币帛足而桑麻，机杼实而絍绩。尔乃当时，揽辔一方。翻云吐雾，续纪缀纲。绣衣春明，白简飞霜。飒萧蓼以飕飗，纷辟易而仓皇。功伟政成，从容觐阙，拱斾环旌，西城迓别。突潋滟兮鹅黄清，沥飒拉兮码碯凸。谦光而盘桓，聊容与而周折。维时天地朗，日月昭。草色委，秋风光；潭镜澄，山花遥。竹马夹道，童稚欢谣。干旄飘扬，邦君入朝。举额恨恳留之无力，攀辕觊恩我之有要。想其优哉，至止帝京。衣冠盛会，车马候迎。调和鸾之节奏，勒鞗革之鞶缨。整偪芾以拜瞻，望金阙于平明。目紫禁之开张，耳龙铜之铿鍧。振玉珮之琅琅，响璜珩之铮铮。曳珠履之趋跄，饬豸冠之晶荧。舍鸡舌之馨香，面龙楼之峥嵘。伛偻昂思，龙颜咫尺。叠足俨容，报政述职。唯帝曰俞哉，尔政卓异。三年有成，古人何愧。必诏以爵，藩臬之位。必表以章，公卿之配。顾吾人可得借寇一年，俾袞衣绣裳少留于东山之外。于是击节而歌曰：“邦君未来兮政丛挫，邦君至止兮民相贺。阴阳调兮野无饿，法律明兮人无过。男女各有事于农桑兮业无堕。勿以朝天报政兮留我王佐。”歌竟，拜手绸缪，众怀错落。五马遥入于长安之都，乃独怅望于汀城之郭。

蛟　湖　赋

伊元复

　　河山旷渺，林涧萋迷。翠微处士，流连久之。庆阳春之艳冶，睇草木之芳菲。携酒与客，访古探奇。翠华山之北也，蛟湖在焉。天辟灵源，人传修褉。往而观湖，湖在平地。一洼清注，腾澜海峤之墟；数亩寒塘，汎影温泉之气。远绝溪流，深无涯际。金堤浴景，浚灵脉于天潢；玉鑑凝华，涣清澜于地肺。尔乃神姿渊湛，妙道清津。毓彲龙之异类，蕴珠贝之奇珍。松篁绕径，兰芷横汀。既流甘而布濩，疑汎玉而沉晶。当其雾雨凄凉，关河寂寞；沬起涛廻，鱼沉雁落。望赤松而不来，笑兴公之骇愕。迨夫天清地宁，烟澄日丽。荇藻参差，鸥鹭游憇。士女藉草而穿花，父老提壶而祷岁。吾想其留青绝壑，凝碧遥山。绿绮泓澄，暗洩瑶池之液；苍波淡荡，潜廻泗水之澜。邀来宝月，荡碎朱珊。颗颗明珠散出，溶溶雪谷吹残。秋雨蜚空，冷浸悬厓之岛；春花照岸，香浮曲涧之湾。嗟夫，烟波无极，风景萧条。探骊珠兮何处，望鳞鬣兮飘飖。鲲乘云而变化，鹏击浪而扶摇。吊匡庐之頳鲤，想洞庭之碧箫。沧溟变而渐浅，河汉隐而绝遥。惟荒陬之一勺，注天壤之灵膏。彼其明洁无滤，渟涵莫测。持盈引满，敛万顷之波涛；而运广怀卑，溉三秋之稼穑。环岩谷以栖迟，抱涟渏而晏息。风恬浪静，仍浴日而浮天；雨霁虹消，亦耀金而沉璧。鹜飞霞落，依稀彭蠡之湄；洞邃花深，彷佛武陵之迹。岂功德之分支，抑蓬、瀛之余沥耶？繄彼蛟湖，太阴之毖，巨浸之都。滟滟珠光，瑞绚龙池之色；盈盈锦浪，祯分凤沼之符。奉浮河之金检，溯驾海之丹书。幸观光于妫渚，愿陪景于华胥。

豸山书院赋(和朱子白鹿洞赋原韻)

〔国朝〕秦士望　邑令

　　学烹鲜于文水，守闽海之岩疆。览莲峰之耸秀，爱芬壑之精良。寻幽兰于南谷，荫垂柳于北山之塘。既历游以属目，得蹲伏之奇冈。虽松柏之蔚茂，奈丰草之颓荒！慨形胜之久淹，未经赏识而埋芳。语良友曰兹土，可作塾而为庠。友闻言以首肯，情欢忭而洋洋。嗟哲士之遐升，岂天闭乎文运？鲜合志以同修，任刍荛而来混。念胜地之难逢，恐终遗乎肥遯。幸诸生之殷勤，乘公余而来问。因慷慨以倡建，实嘉予乎后进。分戔俸以鸠工，虑力绵而或倦。因质诸垂绅委佩之士，谁不欲造就乎子孙？愿集腋以成裘，曾盈绌之奚论。夫既许我以劻勷，群投我以柬书。谓兹正学之宜兴，洵资多士之楷模。亦既吻乎予心，更无烦于咨诹。竭终岁之缔造，释工役之奔趋。树濂溪之道范，绘太极之妙图。继以洛水之风规，复诵西铭于横渠。维紫阳之遗训，兼妥灵爽于庭除。是皆接心源于洙泗，允异代而同符。筑睪望之层轩，浚云液而堪集。探月珠之光圆，邃齐惺惺而可入。采天香于蟾窟，有仙梯之能给。惟叹遗经之精微，非余固陋者所可缉。行将延乎鸿儒，庶有裨于传习。觊明善以复初，幸大道之卓立。获敬义之纯修，择中庸而固执。纵来眼底之浮云，亦可以无心于俛拾。乱曰：石迸清泉，音鸣璆兮。亭立丹嶂，虬枝樛兮。春弦夏诵，优且游兮。穷源濂、洛，泽长流兮。驰心征逐，徒为忧兮。所好可从，其将何求兮！

莲峰山赋(略节)

童日鼎(我梅)

　　咨大块之鼓冶兮，融大川而结名山。秉敦艮之厚德兮，挺正气于峥潺。干青霄而秀出兮，亭亭玉立。通帝座而笑语兮，信天近之可攀。尔其外直而介，内虚以平。包罗万象，莫之与京。望匡庐之瀑布，远连天目；步玉霄之盖竹，近带赤城。以东田之昔号，改莲峰为今名。爰有亭翼翼，冠立崇阿。其峭峙于云半兮，恍紫茎之擎翠盖；竝建刹于中天兮，疑绿房之聚黄螺。石花清芬而滴乳兮，殆菡萏之吐馥；琪树璀璨而垂珠兮，乃芙蓉之猗傩。若其山披氅鹤，谷堆粉蝶。戴鼇首而崚嶒，飞龙光而踕蹼。玉娥峰顶，藕大一船；太液池中，花开千叶。对瑶嶂兮岑岑，望琼峦兮猎猎。方赤烂兮晚霞，亦微明兮新月。麻姑壇远，红变碧兮叅差；姊妹峰齐，窈复窕兮若接。于是二八女郎，三五类聚；怀春踏青，九回一顾；同仙子之凌波，俨潘妃之娇步。亦有绣虎才高，雕龙学博；七步诗成，八叉赋作；固谢五之初发，亦景行之入幕。彼其一钵一瓶，清规潇洒；木鱼玉麈，松林兰若。笑渊明之去来，羡远公之立社。乃若境中集凤，车边画熊；登高夜宴，烛影摇红。苏学士之金炬，魏郑公之碧筒。彼夫卉杂枝格，长条交茹。叶动猿来，花惊鸟去。起公子之殊赏，发王孙之远虑。向山水兮寻幽，憇风云兮得路。又有兰牕洞辟，芝阁斜临。玉积峡而虎踞，金涌泉而龙吟。月吐山巅，烟生户棂。或据梧而策杖，或披裘而负薪。芰衣薜带，羽扇纶巾。出兰谷而访友，入桃源而问津。诚无山之可齐，为九邑之地灵。然而何地无山，何山不深！惟未经乎品题，固有待乎伟人。幸采风于太史，奏下里之巴音。

谢公楼赋

〔国朝〕马繁禧　教谕

　　缅我汀之郡治，考胜事于在昔。系开元、天宝之间，纪临汀而置驿。考厥村名，是为白石。于时李唐继世，爱有谢公。爱风流兮蕴藉，亦秀外兮惠中。讲风雅，记游踪；羡奥区，辟鸿濛。南离之正位，气萧爽而势穹窿。剪荆伐棘，选木鸠工。作楼于上，以展舒其志；气神呼吸，而与帝座相通。峙其右者，石笋嶙峋，若拱若揖。烟霞缭绕，万象咸辑。维杰阁之凌虚，号云骧而崨岋。侍其左者，岩洞奥穾，石磴盘折。斧劈蚕丛，秋蛇绾结。交薜荔兮茑萝，莽林树兮清樾。积阴翳兮深绿天，消炎歊兮飞瀑雪。羌畏垒而可爱，峙朝斗于天阙。尔其开帘正望，俯槛凭轩。则有层冈叠翠，远岫蜿蜒。条分缕析，夭矫开天。蟠蚪与屃赑，矗鳞鬛而巑岏。此九龙之飞跃也，兀踕蹼而来前。及夫一望平沙，中流迢递。银浦流云，从天落地。潢汉中分，飞涛湓濞。既转运乎通津，泊画舡之翡翠。由鄞江而南趋，转湾湾于丁位。此汀水之滔滔，走万年之形势。若乃腊后春前，油油春草。生意勃然，青葱入抱。候转朱明，荔悬栲栳。浮绿蚁兮擘红泥，斟玉盌兮吹银缟。觉逸兴之遄飞，侭玉山之群倒。是以曲江选胜，醇酒矢音；宾尹探奇，香荔长吟。日迟迟兮远眺，风习习兮披襟。止吏人兮桥外，怀彼美兮遐心。望蒹葭于水岸，韻杜若而调琴。迨彼境易事殊，年更代革。访旧址以奚存，怅志乘之难核。述往事于无徵，传姓氏而犹赫。譬彼东山之宝树，剪伐无余；亦怀召伯之甘棠，憇庐黯色，是伊谁之责欤？还当问彼天荒而地默。然而地灵人杰，贤哲挺生。襄文章之盛治，藉润色乎太平。绎思芳轨，如接徽型。有怀好古，风雨凄清。尚亦奠鳌柱，建鸾瓴，恢绣闼，拓琱楹。复崔巍之古製，与甲观而齐京乎，则后之览斯楼者，庶几哉更上一层，而播千秋之令名也夫！

　　诗

　　　　五　言　古

题霹雳岩

〔明〕沈应奎

　　混沌一灵谷，天削何其奇。霹雳无斧痕，嶙峋如立陴。闻有幽人驭，玄栖铸婴儿。紫气函关来，微茫那可追。吾侪是介石，辟地提天维。不错终南径，皇路遵九逵。萧萧秣五马，揽舆歌涟漪。汀水非贪泉，酌之人不饥。秋旻倍开霁，对月朗须眉。树杪寒飚生，气候犹熙熙。闻说稻粱好，胜会佳景宜。泠泠臭味香，千里良不欺。人生合离易，世局方崄巇。归休乎吾庐，何年寄所思。

渔　沧　亭

〔明〕曹学佺

　　我来患睽隔，唯子为好仇。杂事期云愆，于兹亦可修。危楼俯溪上，溪水傍城流。白沙映如玉，绿草披若油。濯缨垢既逝，行觞数亦週。渔父不可见，垂钓空沧州。

石　砦　峰

黄钦杰

　　村落缀佳丽，郊原抱浮湍。灵峭起天末，攀跻思羽翰。径险讵可测，崖悬况未安。孤顶忽斜竖，繁花亦高攒。异物时变见，古刹徒空壇。我行避野烧，奇趣非尽观。侧路暝夕集，山月弹虚丸。嗟我亦游子，而何获承欢。

刘　琅

　　斗室裹苍螺，当面劈太古。不知百代后，尚遗五丁斧。绝壁搅虬蚺，烟岚競吞吐。关关出谷禽，簌簌林中雨。涧石走飞湍，茶香汰尘腑。平生爱奇绿，登临发哀楚。岩岭扼狮拳，悬岩豁鳌目。嵚崎出鸟道，碐磳驾天屋。乔木嵌云根，古篆引苔绿。龙气勃寒潮，坐久怵肥甪。似有鬼神伺，更无魈魅伏。好风时一过，林花芬可掬。为问空生氏，此意良在夙。

官　坊　洞

叶宫桃

　　古洞傍溪头，突兀真奇迹。门前萝薜深，阴阴入路窄。白昼飞晴雨，滴沥泻山液。空响撼轰雷，坐磴润苍璧。四壁烟云象，玲珑如刻画。再从深处寻，晞微光照隙。寒生流水声，听久清魂魄。未审荒村中，灵秘自谁辟。胜境不知名，沉晦良可惜。吁嗟乎人生遁迹亦同然，世间沦落何独石！

登莲峰山

刘玉成

　　眷兹莲峰山，端居负遐想。廿载今始游，历历皆心赏。初发自丹梯，整衣聊直上。寻彼桃花源，飞泉半空响。冠豸何嵯峨，足令寒魍魉。左折礼玄真，右指白云敞。双峰矗层霄，依稀混沌壤。炼补岂不工，中遗一线广。蹑磴俯峥嵘，回首殊豁爽。努力陟其巅，忽忽超意象。群岫合形森，苍翠不盈掌。忆昔寇警时，凭险避抢攘。一夫当关立，披靡万贼党。剑气犹崆峒，城寨已草莽。嗟哉谁敺之，对此徒慨慷。有道守四邻，据山非扼吭。往事难具陈，觞歌谢羁鞅。顾我二三子，相期长偃仰。

南堤烟雨

赵良生

　　长堤何倭迟，一道亘平楚。春树绿初成，浓阴相媚妩。朝来微雨晴，轻烟互吞吐。溉我原上田，庶以慰农圃。辛苦荷锄翁，辍耕听桑扈。

榕壇春翠

赵良生

　　高榕郁参天，樛枝长拂地。古壇春雨余，芳草绿无际。生烟淡冥濛，斜阳远迢递。载酒可寻香，题诗继修褉。何须召伯棠，于焉足游憇。

巽峰迎旭

赵良生

　　步上城东门，旷怀骋遐瞩。遥望钓鱼峰，晴霞映朝旭。天宇何澄鲜，山容净如沐。村树碧参差，径花红朴樕。此中倘结庐，期来课耕读。

紫　金　山

李世熊

　　山围穷鸟路，孤筇迷出入。树石放奇情，分壇势相逼。石或化为树，树或化为石。石池澄寒波，落落松阴植。冥茫息峰顶，崎岖憇幽室。耳目及心神，丧之而后得。山深庵宇尊，诸佛现真魄。梵声肃以放，物理自来格。我心山灼见，山性我微获。

玉　虚　洞

黄德燝

　　造工希巧匠，镂此巑岏石。截断碧云根，汇成烟水宅。雷风殷空洞，珠瀑奔流湱。鼋渡石梁横，鲸鸣鼍鼓拍。谷音有衲迎，坐久闻仙奕。岩顶泻银河，渴虹恣吸嗌。星临雪影寒，日照練光白。松籁间龙唫，雨花散野霡。谁云不作霖，润物细无迹。佛供贮香瀣，俗肠饱天液。午阴起远岫，回首风生腋。焉得一菴居，相与共晨夕。

通　济　岩

〔国朝〕黎士弘

　　登临原不易，神明先兆端。山色故空霭，以梦增幽寒。入道疲应接，心目奔赴难。遥见瀑布下，曲折无遽安。深林避霜露，木秋犹未残。列坐流水上，选石如据鞍。吾心如秋蒂，剥落与云闲。

竹庄秋月

〔国朝〕上官周

　　三秋初见月，飘然有所思。金风声冽冽，枫叶何离披。图画宛然似，颇类元大痴。微云荡池沼，细浪吹纹漪。路犬吠行人，树鸟鸣高枝。情景殊可悦，得非行乐时？空怀谢公酒，徐吟高士诗。士高难以见，托心聊自嗤。

书龙山讲堂壁示同学诸子三十韻

〔国朝〕熊为霖

　　大雅邈不作，虞业荒鼖镛。蛙蚋起群噪，杂噭吹心蓬。卓哉紫阳子，疾呼当长风。道统乃攸叙，斯文绳正宗。鹿洞远清閟，讲铎开天蒙。经经纬众史，规约先禔躬。六馆大云集，问业来景从。黄、陈洎李、蔡，一一谭雍容。日月纪黄道，繁星丽天中。石鼓、岳麓会，心印将毋同？吾辈窃私淑，遗义参针锋。昌明且博大，幸际时熙隆。羽籥亦备举，俎豆咸尊崇。鸿章绘物采，万汇为昭融。祥麟在郊棷，葳凤栖梧桐。于时庆有为，事半倍厥功。干旌逮彼姝，何告欣遭逢。明牕拂净几，授粲洁以丰。假弗爱明德，其毋误乃公。慎惟怀永图，相与趋磨砻。礼耕而学耨，菑亩勤三农。如贾五都市，握瑾操璜琮。修艺好密饬，器识先虚盅。鲸鳌浴海水，涛落青三峰。白命特达才，漫伍钞书佣。八闽富山水，佳气殊葱葱。武夷结精舍，瓣香瞻巃嵷。心性本自具，丽泽欢得朋。勉旃朋盍簮，振响弘南邦。古调如可赓，堂上何邛颙！

霹　雳　岩

〔国朝〕熊为霖

　　憇我山水绿，不尽结玄赏。岩观已清佳，复讬飞崖想。何年青玉林，雷堆溷榛莽！问若胡为来，欲言穷我象。铮铮霹雳斧，斗立斫天响。坠地转轮囷，筍角破春壤。且扪且摩挲，陟降劳俯仰。或是补天馀，遗此八柱磉。我有米颠癖，芒鞋遍幽访。取径曲复曲，旷然遂高朗。草色寒葳蕤，藉坐平如掌。前畴荫桑麻，一水隔篠簜。池泉注山下，白云老山上。丛杂栽云根，危楼颇轩敞。鼯鼠走松楸，古铎挂蛛网。败瓦难支持，黯然暗书榥。太息意迟迟，高谭发慨慷。拜石性所怡，聊用以自广。林风吹我襟，相与息尘鞅。返照入空壑，悠然妙遐往。

隘岭道中

〔国朝〕熊为霖

　　绝岭当雄关，扼险乃居隘。控制总八闽，南赣划天界。镇此咽喉司，泥垣洞华盖。摩空剑戟寒，悬河走飞带。风雨奥灵区，神力所盘会。元气混沌馀，雷霆转其内。我闻啼鹧鸪，林樾动天籁。石栈历九折，驱车苦竹迈。屯云翳积莽，杂沓作光怪。山凹峡势尊，碉堡结严砦。未雨绸缪深，经画统全概。太平日和晏，亭长枕清濑。茫茫天地宽，遐掔颇云快。讬憇生幽心，寄我烟霞外。

登卧龙山偶吟

〔国朝〕丁　潍

　　云在青山外，山在白云内。云山暗蚪，鳞角宛修憇。风雨生灵光，星河落平地。千峰万峰云，呼吸通全气。松萝阴翳中，欲具结庐势。眼界空清虚，面面滴寒翠。缅彼山之人，林香吹薜荔。谁为诸葛君，慷慨隆中对？

云骧阁写眺

〔国朝〕丁　潍

　　暇日希胜游，登高讬遥赋。虚廓开胸襟，流云杂烟树。天际秋风凉，帘光薄回互。循栏周四隅，闻见得清悟。好山入我怀，一一识平素。澄潭当我窗，龙光馺淘。我欲采芙蓉，凌风想江墅。妙领不可言，长歌倚栏柱。

朝　斗　岩

〔国朝〕张祖城

　　驾言出南浦，携手登崇山。地险亭复高，崎岖巉岩间。所念开创劳，宁惮跋涉艰。清阴满芳径，数转见尘阛。千峰影蜿蜒，拱抱如秦关。薰风入我怀，目旷心亦闲。俯视测群动，岂不欲跻攀。丰年苦饥馑，安得破天悭。此会莫辞醉，薄暮相与还。

秋日登玉华洞十韻

〔国朝〕胡学成

　　遥山萃森翠，旷览无留棼。况逢秋雨过，未及西日曛。沈烟夕为起，寒瀑静逾闻。岩花一披拂，潭洞何氤氲。积石水同碧，密竹映松纹。川原积佳气，香象都如云。怡目识物趣，斋心谢人氛。流连紫芝曲，历探丹霞文。洪崖肩可拍，浮丘与作群。悠悠岭峤异，愿言持寄君。

题乌石村别业五十韻

〔国朝〕胡学成

　　龙山壮峥嵘，佳气郁腾上。宝珠峙其南，崒然耸碧嶂。下有鄞水流，漭沆浩奔放。兹中多沃土，青畴开平旷。清泉甘且肥，禾黍盈眸望。我自归田后，卜築于此间。茅檐四五曲，隐隐傍南山。激泉成小沼，厥流何潺湲。古树蓊濛列，河水绕如环。柴扉风为掩，无事竟日闲。有时佳兴发，览物適苍颜。春至正清和，生意满郊牧。幽兰扬其芳，菲菲来空谷。云生栋宇间，雨绿西窻竹。子规枝上鸣，蝴蝶桑间宿。古寺散神鸦，平田驱犍犊。入夏炎风赫，游鳞戏渌波。唼喋苇荇里。沦涟皱薄罗。朝来疏雨滴，珠翻玉池荷。丁鹤翔庭際，清沼浴王鹅。火云虽四举，淑景佳且和。春鉏羽似雪，芳树听鹂歌。大辰云西流，皎皎秋月白。三尺寒潭清，澄鲜映赵璧。芙蓉江上生，红蓼披水宅。雾霑蛛网明，露浸苔钱碧。黄菊当阶翻，飞鸿振六翮。桐凋络纬啼，草萤点幽石。千家砧杵声，田歌起四陌。严冬群动蛰，古柏挺虬枝。葱蒨质益茂，霜雪无如之。登楼一遐眺，远山白云垂。叶干行鹿响，小鹥守冰池。蟋蟀怀唐俗，豚酒会神祠。景物随时更，睇眄诚足怡。眷言步小园，珍品洵非一。梬枣若榴生，穰橙及邓橘。兰蕙与芎藭，芳菲胡充溢。复有临河圃，佳蔬植孔臧。苾苾招摇桂，芬芬阳朴姜。张脍陆蒪美，葵藿舒朝阳。假日聊消忧，汲古探坟索。左览老、庄文，右披“卿云”作。山海有奇经，言之令人愕。箴铭逮风骚，渊源何落莫。上下千古间，典籍恣所掠。闲情寄俯仰，悠然全吾天。清风起庭树，明月镜长川。岂藉绿野胜，邱壑妙自然。佳哉乌石障，徜徉乐忘年！

龙山讲堂对月赋尘鹤峤太史

〔国朝〕许殿辅

　　有月恰宜饮，花影如主人。杂坐二三子，随语皆天真。桂露洗怀抱，欲拟难具陈。且復倾我巵，弗事谭周秦。

七里桥山家即事

许殿辅

　　白云不下山，流水到平地。茅屋三两间，以山为进退。桑麻在屋旁，画影讬幽翳。无怀葛天民，相与安其醉。

七　言　古

南　安　岩

〔宋〕郭祥正

　　汀、梅之间山万里，南安岩窦何玲珑！青葱屹立敞四壁，巧匠缩手难为工。嗟予俗缚未能往，愿得结草与岩松。遂登彼岸达正觉，月落岩下松生风。

碧　云　洞

〔宋〕邓　肃

　　石壁巉岩惊电划，异草幽花锁春色。群山迤逦不能高，突兀独摩霄汉碧。芒鞋千尺上崔巍，手摘星辰脚底雷。拨破烟云得洞户，醉眼恐是天门开。入门嵯峨森碧玉，冷香吹面天香馥。箕踞胡床挥麈尾，万指未充空洞腹。我因避地访名山，扁舟夜度沙溪寒。辛勤传此一笑喜，太平游立水云间。猛将今无三角虎，狐猩昼号鳅鳝舞。灵岩知有老龙潜，挽出人间作霖雨。

九　龙　行

〔明〕赖世隆

　　九龙之险无与比，江淮河海风波耳。岂知此水怪石多，朝夕无风波自起。天开地辟几春秋，何人作俑先泛舟。畏途一开不可塞，至今来往行人愁。忆昨乘查秋潦竭，清流挽至龙头歇。朝来减载觅担夫，舟中无物轻如叶。舵头夹起护波篷，左右绊索俱新棕。舵师不敢自放去，又寻本土人称龙。宰牲酌酒龙王庙，拜祷龙王求好筶。祭罢潜身急上船，相戒舟人勿言笑。一篙撑入碧潭心，中流喝采呼神明。遥观龙下浪花滚，喧天万壑春雷鸣。青山两岸开图画，银河一道当中泻。槎牙古木遮云霄，天日无光昼如夜。峡中初过第一龙，禹门三汲高更雄。船从天上跌落地，回头白云翻晴空。第二龙中长且大，狂澜骇浪奔澎湃。艄呼舵应疾若飞，生死须臾不停待。三龙才过四龙迎，满船浪入舟人惊。欲求小路逃性命，倚天石壁难飞腾。五龙曲折忧回舵，六龙峻濑防危祸。乱涛势合如山来，船行水底鑚将过。岭下担夫已过矶，息肩沙上待多时。行近溪村日将昃，停桡装载具午炊。暂时苏息难久驻，龙上艄公别我去。急流数里至七龙，俗传压怪留神踪。莫言此龙易与尔，前后覆溺在眼中。八龙崎岖尤可畏，浪高石大难回避。九龙出峡到安沙，船内人人皆贺喜。维舟上岸扣溪邻，典衣沽酒如更生。斜阳无事同畅饮，梦魂半夜犹频惊。起来篷上观山色，龙里月沉风气黑。所经历历皆可陈，悔奉亲躯临不测。九龙之险甲九州，瞿塘滟滪如安流。自笑好奇穷览涉，诗成只恐鬼神愁。

水　西　渡

〔明〕郝凤升

　　日日渡西船一只，艄人把篙船尾立。船下流水船上人，争渡恰如流水急。车驰马走万里程，徒杠舆梁何时成？预恐春深老蛟怒，漫溪水涨船空横。

渔　沧　庙

〔明〕伍　晏

　　渔沧之下潭水流，渔沧之上云悠悠。行云流水自今古，荒城故垒行人愁。龙为蛇兮鼠为虎，腥毛臭骨皆尘土。游魂寂魄无所归，时傍寒蛩泣秋雨。

东　山　寺

颜献忠

　　东山山下烟濛濛，低枝鹰鹤呼秋风。东山山颠少人迹，怪石巉岩倚空碧。老僧卧起寒云间，短筇扶瘦出松关。埽石小坐花丛里，赏心未必空如此。据鞍吐气天宇清，千丈红霓万山紫。

玉　华　洞

唐世涵

　　何常拜石但揖之，昔日朝中笑米痴。朝中拜人不拜石，独向山林称傲客。鄞江太守一事无，生来况有看山癖。玉华丈人天际峰，石床丹灶留仙踪。洞门深深秉烛入，窈窕直与玄都通。桃花流水迷津路，几度寻春春不暮。松声半夜沸飞涛，岚气终朝喷成雾。卧龙冈下梦相牵，盘礴应知夙有缘。披榛小勒新亭额，走笔先题玉版箋。人间袍笏难医俗，白云处处青山曲。安用伛偻长事人，得似渔樵吾欲足。

题石门岩

吴月岩

　　我生足跡半天下，独爱幽岩逈潇洒。巉岩峭石上龙宫，金壁辉煌生彩画。峰回路转双翠屏，石桥流水声泠泠。远林钟动白云起，萧萧两耳松风清。翩然脚踏鲸鳌背，逸兴不羁湖海外。读书人跡隔蓬莱，姓名千古山长在。

象　　洞

赵良生

　　新罗辟地自晋始，窟穴旧是南蛮居。九十九洞最辽阔，砑崷崒皆山樗。传闻群象此中聚，何必刻舟知其数。彩布緾腰女骑，红藤束背猺童坐。焚山烈泽年复年，深岩邃壑还依然。如山突兀不可见，秋风古寨牛羊眠。彤墀自昔朝仪壮，对峙端门列仙仗。氍毹缨络宝瓶鞍，庭燎光中立相向。当时勅取向滇云，六诏征求奉至尊。频年却贡多宽政，柔远常邀厚往恩。太平有象垂衣久，饱食嘉禾釀美酒。愿同父老祝丰登，莫向要荒问奇兽。

天　影　山

李世熊

　　道人赤脚腾江汉，截流抛筏闲到岸。尻轮偶尔驻荒山，豹兔铲迹鼪鼯窜。神除壇址鬼输材，净剪荟翳金碧焕。此山幻得天影名，留取廉纤作公案。道人开口呼苍天，苍天形影谁能判。廿年休影遁天山，离娄魍魉皆止观。尘尘法法逾河沙，屯代虚空原一贯。若将文采印虚空，定捏虚空为梗段。吾闻鬼工射影亦伤人，灸影神工除病患。果然影亦不离天，仰面茫茫谁是伴？是影非影又非天，试往报恩咨决断。

嘲　九　龙

李世熊

　　崖郁确兮水激诡，奔雷舞蛟奚为尔？尔奚不浩汗洞洪洗日唤月生，奚不澹天圮地淘汰星河澄万滓？奚为嘈嘈嗃嗃如勃豀，棘语谵喉轩厥齿？倾珠辇雪垒峥嵘，侮怖贾庸谑舟子。或者察其狂鸣怒号，郁噫不平有类廓落阨奇之士，我心汪漭殊不尔似。五湖亦在中，五岳亦在里。回肠乾端移，倒臆坤轴徙。倘然物遘等烟销，万有还初鬼神理。安能兀处穷荒隈，妄竖肩臂妄尊侈！附巉石之威，神龙僭自拟。束涓流，则作势生风；赴巨浸，即垂首帖耳，十数里喧涛穴中哄猛蚁，惜乎未观海浪得名而已。

黄　杨　岩

〔明〕杨　泽

　　燕溪北来九十里，麟峰突兀凌霄起。天公地母萃精灵，鬼斧神刀破渣滓。雕琢三洞真绝奇，琪树瑶花生紫芝。仙宫佛窟在人世，瀛洲阆苑徒言诗。第一洞中宽十丈，高顶团圆覆金样。观音罗汉由淳熙，金容玉骨千年相。洞门小阁与云齐，俯视高山头尽低。八窗洞达坐天上，灵氛日映成虹霓。扪萝缘磴寻二洞，古怪崚嶒妙难咏。当门两石如磬悬，杯节粘连欲摇动。倒垂数笋形嵖牙，定光睡影浮素沙。龙井深藏莹明镜，祛妖愈疾同胡麻。第三小洞近佛殿，推窗抚槛对人面。古碑一道尤可观，谈经说法灵通现。顾兹三洞湖海稀，洪炉鼓铸畴能知。我因温贼肆猖獗，夹攻扫荡思旋师。姜于廷仪宰归化，奕叶联姻远相迓。观风便道经岩前，驾鹤乘骢登泰华。时维八月寰宇清，飘飘两袖凉飚轻。载拜嵩呼为尧祝，万年宝箓传皇明。

熊茂松使君读书堂

李世熊

　　巨灵咆哮破苍封，六丁驱石走崆峒。平地仙掌摩青空，金精削出玉芙蓉。上有浮图千尺干穹窿，下有松风捲海云茙茙。晚日倒射赤玲珑，石壁欲摧惊栖鸿。吁嗟，九鲤湖在南，武夷山在东。神仙窟宅渺何许，白玉仙人何为于此巢云松。中有洞门深且崇，恍惚似与紫烟通。石壇丹灶今尘封，吹笙一去入无穷。华阳别馆谁房栊，当时倡和徐与宗。二子词华称巨工，昔日亭台草茸茸。使君携酒坐客从，就中有客气如虹。睥睨直上排冥濛，手扪摩崖字半蒙。古人陈迹空豪雄，胡为乎万事如转蓬，碧海风尘徒匆匆？与君尽美酒，浇此磊块胸。安得华阳洞中觅仙迹，手把赤珠骑白龙！

苍　玉　洞

〔国朝〕丁　潍

　　古萝瘦月窥寒原，铮铮鬼斧琱秋魂。琅玕满地拾不得，凝烟一溜通玄门。门中嵌剥泉心曲，圭窦斜开倒晴旭。渔人不解来问津，桃花落尽苍苔绿。

朝斗岩题壁

〔国朝〕丁　潍

　　层峦壁立摩琼霄，嵌空结构开兰寮。松声涧声洗钟磬，天腰一线吹虹桥。悬崖无路通飞鸟，夜抱璇玑向珠斗。天风摇动石幢幡，吹下梅林破春晓。

和雷翠庭银台九龙歌

〔国朝〕黄　慎

　　噫吁戏，古有闽海之危巅。其下九龙兮，险如黄河水决崑仑之东川。一龙长鲸势莫比，磨牙吞舟喷沬涎。马龙浪激雪山直走三门下，针穿隙窍击深渊。篙师逆折剑峰敌，巴子成之字钩连。高岑寸碧黏天上，跌踢还疑坐铁船。貙獌猰深藏影，山魈魑魅不敢前。大长波冲恍然紫贝燃犀角，缆解黄龙腾踔飞竹箭。沛舟瞬息五霸天地皆昏黑，六龙雷鼓瘦蛟争。声闻悽怆格斗死，石迸秋雨破天惊。宛转射潮三千弩，勇当三万七千五百之洗兵。顷刻鸿门峡外峰磨天，小长龙过忆诗仙。想君凤池清梦里，读君欵乃犹唱沧浪前。履险心夷神已恬，报君香龙安龙意豁然。

登龙山北极楼放歌即书留壁

〔国朝〕熊为霖

　　巍巍独立当天中，飘轮斡运开溟濛。混然元气结枢纽，风雨不动蟠卧龙。龙头囷蠢蟠初起，屹屹神威五云里。万山丛杂一山尊，北极楼名洞元始。飞栏绣柱摩诸天，岩峦面面纷盘旋。参差拱抱揖且跪，二十八宿齐森然。根角罗缕谁纪详，姑为约拟谭天章。近象太微远天市，钩陈华盖擎硠砊。楼头直枕瑶光卧，嘑吸曾通天帝座。秉圭植璧五诸侯，峨峨嶫嶫群趋贺。环峰夹水开天势，一线天河落平地。黄姑、织女河西东，转向南流作“之”字。天舡积水排云泡，车上建天旗高。雷堆贯索结不解，囚锁舆鬼拏鲸鳌。羽林壁壘整军灶，天驷奔屯耸黄道。天弧天角团牙兵，夜夜松涛肃严号。或如天庙张球图，或如文昌司天书。鸡彝玉检共铺设，或如九子抟流珠。匏瓜历落大尊伍，南极老人颇伛偻。大者天廪小天仓，坦者天床突天杵。孰为琱铸穷天巧，有象无名眼中饱。甘石之经狭所云，山静无言默天老。我为四望轟豪吟，天风为我吹衣衿。夐然邈与人境隔，藤萝古木攅繁阴。揩抹星躔拂天纸，看破烟岚生脚底。桑麻万井岑蜂房，下界嘈嘈哄虫豸。闽汀山水古奇绝，北望龙光仰龙阙。坐拥屏藩峻极天，总为神京壮旌节。

九龙峡歌

〔国朝〕黎良德

　　夹岸巉岩驱白日，石激沙奔争迸出。林峦幽暗鬼火青，光通一线乾坤失。蓬岛何年擘巨灵，攒峰戍削尽伶俜。千盘石磴危欲堕，烈士那得摩崖铭。曾扶竹杖强延竚，但见啼猿挂崖树。下窥潭水涎溜腥，深疑闭蛰龙为府。雷声震动禹门开，万里波涛一日回。中流砥柱大如屋，更讶山灵隐禍胎。浪撼三山地维裂，银河起立飞晴雪。大蟒长蝤敢作邻，河伯土公避乃穴。群龙出没各扬旗，冯夷击鼓聚蛟螭。腾空漠漠凝氛雾，左盘右蹴相护持。气轧雄风恶如虎，稍触其威旋起舞。奋甲摩鳞铦剑锋，乘风喷沫抟楼橹。土人长叹向我云，昔年曾此没官军。骨留沙窟生冤草，魂入秋空作怨云。马峡如刀更黪黩，尺寸稍失随倾覆。流到盘涡片板无，多少行人葬鱼腹！安得秦鞭去险巇，掀翻彭蠡逐鲸鲵；沿途兽散无风雨，永使篙师不复悲！

五　言　律

初到汀州

〔唐〕释灵澈

　　初放到沧州，前心讵解愁？旧交容不拜，临老学梳头。禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。

侍　郎　岩

〔宋〕罗从彦

　　济具游丹洞，穿林惹翠云。迩来多野趣，殊觉少尘纷。笑日花迎客，临崖鸟唤群。真机皆自得，此道与谁闻？

抵宁化县

〔元〕卢　琦

　　触热来宁化，居人已卖瓜。田园忧五色，市井仅千家。孤塔凌空耸，青山对县斜。萧条兵火后，抚景重咨嗟。

宿紫金菴

〔明〕万廷言

　　石罅逢僧侣，相看俱好怀。坐来休问讯，吾亦是同侪。日出东南曙，春回草木佳。孤筇方有意，车骑莫频催。

题玉华洞

〔明〕裴汝甲

　　西峰一壑地，参错见纡廻。人入烟宜合，源穷路复开。巉巉留石舞，片片带云来。隐有残碑字，重封自古苔。

香　炉　峰

〔明〕裴应章

　　露积和烟湿，云飞拂曙流。高凌霄汉逈，远眺海天浮。光见五更日，寒生六月秋。登临游兴爽，八极彷神游。

惠　烈　祠

〔明〕叶元玉

　　豹虎纵横日，孤城势已危。杀身当此日，报国是何时。正气乾坤塞，精神草木知。凭谁收国史，洒泪一题诗。

跨　鳌　阁

〔明〕赖道守

　　昔年登此阁，风物恰相宜。僧共西岩米，人携谢脁诗。雨余渔入浦，叶落鸟移枝。今日重来听，呜呜戍角悲。

普　光　岩

〔明〕刘汉儒

　　岩壑真堪恋，频来愿未悭。路迷萝薜合，壁破桂松关。语鸟开僧定，香林导客还。遥知今夜梦，面面是青山。

讯　天　峰

〔明〕黄文中

　　穷年虫臂桎，形愫到山移。潄竹秋晖白，谀春鸟舌脂。怪峰胎日月，古树化蛟螭。抱此烟霞老，谁知猿鹤悲。

丰山岭上即事

〔明〕裴应章

　　倚杖危峰上，烟霞障几重。逶迤盘古道，绝胜引仙踪。露滴晴天雨，云低半岭松。蓬壶何处是，天际一声钟。

西崖隐居

〔明〕童士辉

　　石髪披霜黑，苔衣引露清。凉飙分树杪，秋雨沓蛩声。怀抱疏今古，隐居知晦明。高轩惟寂寂，静息治生平。

三君子堂

〔明〕童可久

　　松径苍无际，明岚杂紫烟。虫声秋雨外，牧笛夕阳边。怪石随高下，幽人自往还。三君如可作，拾履我欣然。

石　　巢

〔明〕李世熊

　　故面还幽壑，被萝谒大云。泉言砭耳痼，风发濯林氛。不拾烟霞粕，重删冰雪文。探奇如味酒，气调别馨氲。

游冠豸山五首

〔国朝〕熊中泰

　　旧说凌云胜，今来冠豸游。舍车沿窄磴，陟岫傍高楸。山断天光逈，亭虚暑气秋。偕朋聊小憇，烟景望中收。

　　寻幽穿玉峡，济险仗丹梯。不到层霄上，宁知曲径低。飞泉晴带雨，古木夹成蹊。息息荷香近，东田路不迷。

　　最爱书堂好，轩庭逐境高。鸡山开罨画，文水静波涛。树古龙鳞老，书空鸟跡牢。兴来谩回首，随意拂霜毫。

　　过涧情何极，中通别有天。扪萝观古篆，藉草啜清泉。无复留人迹，空闻响杜鹃。山灵笑卤莽，辟径想前贤。

　　竟日穷游赏，行厨更极欢。香风飘客座，微雨润骚壇。翠影侵楼直，云阴覆竹寒。为耽清胜处，欲去且盘桓。

梁　野　山

〔国朝〕王　琳

　　禅榻梁山上，肩舆路几程。残花四五树，啼鸟两三声。云向山腰起，人从树顶行。老僧如有约，两两路傍迎。

盈　科　桥

〔国朝〕王廷臣

　　海国春初到，樵亭雨亦登。湖光浓不扫，岚霭湿如蒸。客舍悲王粲，仙舟羡李膺。延津何处是，双剑气凌凌。

听松阁次韻

〔国朝〕黎士毅

　　好庭当木末，秋色更轻微。涧响依空发，钟声带远归。自知虬欲语，得共鹤分飞。坐对山烟瞑，生人解道机。

留别杭川诸生二首

〔国朝〕周亮工

　　兵戈犹未息，穷士满菰芦。僻地迂闻见，山城古步趋。但能学闭户，不敢厌为儒。惭愧烽烟内，谁怜饥所驱。

　　好山看不厌，独客倦思归。朴俗情多近，高文世所讥。为予闲载酒，退即掩荆扉。小艇难轻发，汀南雁不飞。

游玉屏山

〔国朝〕李长日

　　树声围古刹，门迳背林斜。白日松浮霭，小春园自花。千峰灵运屐，半偈赵州茶。万象今零落，幽寻感物华。

阻舟汀水呈黎愧曾(二首)

〔国朝〕刘　坊

　　百战风尘里，归来尚有身。独怜吾丧我，遂与化为人。迹苦终成怪，名佳总是宾。吾家世寒士，不为乱离贫。

　　廿年滇海士，今始作闽儾。亲友同行道，声音总异乡。地寥风问远，世变羽书荒。为语南流水，凭君识上杭。

　宁化访李元仲奉赠(二首)

〔国朝〕刘　坊

　　天下号咷久，先生尚闇然。文章留大雅，著述寓微权。暮雨西山蕨，薰风五柳絃。千秋如可作，应共续麟编。

　　访旧都非昔，开来尚在今。世情多冷暖，吾道自高深。久见金兰契，寒知松柏心。悠悠天下士，徒作草虫吟。

避暑圆通寺(三首)

〔国朝〕刘　坊

　　山容当晚洁，群木意萧条。鸟去随天阔，云归隔岭遥。诗成池上草，愁减月中潮。向夕寒烟起，斜阳入断桥。

　　庄严贞帝座，殿阁逼三台。窗啟群峰入，天空孤月来。暮蝉依古木，暗露湿苍苔。欲寄无生偈，松涛冷喷雷。

　　荷香清可潄，松韻冷浇眸。红落海棠晚，青齐芳草秋。野苹豪伏鹿，山木稳啼鸠。慰寂频高卧，怀人独倚楼。

紫金山顶摘星台小酌

〔国朝〕刘　坊

　　夕阳下双艇，泛泛若浮鸢。我意天俱阔，山寒酒力绵。松犹存晚节，石不记何年。痛饮非吾事，微吟已欲仙。

清流道中即目

〔国朝〕刘　坊

　　人家杂芳树，高下置其间。野水忽平地，孤城捲乱山。云生东华逈，月过北溪闲。万古樊公庙，淫祠未可删。

上大姑滩

〔国朝〕黎良德

　　十里奔腾水，离奇怪石浮。斜阳依远岸，逆浪泊行舟。酒少寒侵夜，山深风易秋。萧萧芦荻外，惨淡使人愁。

朝　斗　岩

〔国朝〕吴华孙

　　岩踞汀城南隅，林壑幽异。岩上旧有堂曰“澄心”。明神宗丙戌，先高祖司徒公，初成进士，为汀理刑。暇日辄偕郡人讲学其地，载郡志。今堂久废，古寺之右有亭翼然，临下碧溪，云烟万状，或曰是即“澄心”故址也。乾隆癸亥、甲子，华孙持节一再至，眺览山川，徘徊久之，敬志数语，并成短律一章，勒诸石。

　　丹灶何年事，层霄一草亭。乱云低古树，飞雨渡遥汀。寺冷谁题笔，堂高旧讲经。岘碑千载在，吟对此山青。

东庄探梅

〔国朝〕丁　潍

　　寒香吹不尽，并作一林春。讬我清翛梦，迟君冷僻身。花魂能瘦雪，画影却宜人。何逊今将老，扶节破绿尘。

西岭听松涛作

〔国朝〕丁　潍

　　为访松涛壑，松花满地阴。洗清筝笛耳，韻入薜萝心。树杪泉声落，天空涧水深。何当拂石几，吹我坐弹琴。

秋日登跨鳌阁(二首)

〔国朝〕黎　瑨

　　杰阁延新爽，登临接素秋。乾坤双眼净，风月一帘收。去住云招客，高低树带楼。清谿斜照里，漫漫古今流。

　　地占西偏胜，山邻北更幽。到城红叶老，入水白云留。塔逈双峰矗，烟寒万户稠。跨鳌原有意，时擬向沧洲。

夜过篁竹岭(二首)

〔国朝〕上官周

　　老识蚕丛险，今从夜色过。千盘馀梦境，仰立近星河。白发等闲事，青山奈老何。孙登馀有啸，竹杖带云拖。

　　履险空山夜，惊魂不易招。月明云泛泛，风劲树萧萧。暗石蹲如虎，昏烟望似桥。未聆深谷意，谁信有箫韶。

题霹雳岩

〔国朝〕邱振芳

　　岩劈自何代，年年度白云。几人曾选胜，有鸟自求群。跣足凌仙观，呼杯到夕曛。山灵留一诺，丹鼎欲从君。

鄞江邸次访上官老人文佐

〔国朝〕熊为霖

　　未识徐高士，长怀郑子真。松深鳞自老，鹤瘦骨通神。大笔吹元气，心交讬古人。想来云卧晚，独酌醉花茵。

霹　雳　岩

〔国朝〕罗槃任

　　鬼斧开青壑，翛然一径幽。寒花缠石罅，瀑水浸山楼。天奥疑风雨，岩深失夏秋。有颠能拜石，不负此灵邱。

　夏日登北极楼

〔国朝〕李凌云

　　避暑高玄揽，言登北极楼。峰岚拖画影，萝薜荫泉流。下界人烟渺，天心景物幽。已忘尘暍甚，三岛共神游。

送汀州元使君

〔唐〕张　籍

　　曾成赵北归朝计，因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙，全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。地僻寻常来客少，刺桐花发共谁看。

汀州道中

〔元〕卢　琦

　　七闽穷处古汀州，万壑千岩草木稠。岚气满林晴亦雨，溪声近铎夜如秋。云中僧舍时闻犬，兵后人家尽卖牛。但得龚黄为太守，边方从此永无忧。

征漳寇经永定道中

王守仁

　　将略平生非所长，也提戎马入汀漳。数峰斜日旌旗远，一道春风鼓角扬。莫倚贰师能出塞，极知充国善平羌。疮痍到处曾无补，翻忆钟山旧草堂。

龙潭夜坐

〔明〕王守仁

　　何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。临流欲写猗兰意，江北江南无限情。

岩前剿寇班师纪事

〔明〕王守仁

　　吹角峰头晓散军，春回万马下氤氲。前旌已带洗兵雨，飞鸟犹惊捲阵云。南亩稍欣农事动，东山休作凱歌闻。正思锋镝堪挥泪，一战功成未足云。

上杭喜雨(二首)

〔明〕王守仁

　　即看一雨洗兵戈，便觉光风转石萝。顺水飞樯来贾舶，绝江喧浪集渔簑。片云东望怜梁国，五月南征想伏波。长拟归耕犹未得，鹿门初伴渐无多。

　　辕门春昼犹多事，竹院空闲未得过。特放小舟寻急浪，始闻幽磬出层萝。山田旱久俄逢雨，野老欢腾且纵歌。莫谓可塘终拟险，地形原不胜人和。

上杭南泉菴

〔明〕王守仁

　　山城经月驻旌戈，亦复幽寻到薜萝。南国已看廻甲马，东山初喜出农簑。溪云晓渡千家雨，江涨春深两岸波。暮倚七星瞻北极，绝怜苍翠晚来多。

秋日同宗子相游朝斗岩

〔明〕徐中行

　　仙掌苍苍倚寂寥，群峰高拥万灵朝。泉飞南斗青天湿，地拔中原紫气骄。秋到白云留作赋，客来明月坐吹箫。相逢已在崆峒上，何用缑山问子乔。

题霹雳岩

〔明〕徐中行

　　仙台高与碧云平，风驭泠然落太清。石室昼开丹灶色，天门秋度紫箫声。题诗此日鸿濛坼，把酒千山海月生。况有同心堪坐啸，风流谁似谢宣城。

题霹雳岩

〔明〕宗子相

　　洞口垂杨系紫骝，碧云亭阁枕江流。天门昼宿双松雨，石磴寒生一笛秋。瑶草深山谁可赠，客衣南斗夜相留。酒阑共卧千峰月，未信华阳是旧游。

题朝斗岩

〔明〕宗子相

　　百尺高岩插斗寒，鄞江江上长琅玕。泉声晓破千峰碧，树色晴吹万木丹。傲吏珮环云外见，中原风雨醉边看。十年各有冥鸿语，何地相逢始挂冠。

题道署阅古堂

〔明〕范　辂

　　两经除夕客天涯，海徼山陬听暮笳。短烛虚堂摇剑影，冷香疎影伴梅花。寒侵病骨霜侵鬓，身在孤城梦在家。百计无过归去好，那能愁里度年华。

村　　居

〔明〕胡　时

　　豆种南山秫种田，醒时独酌醉时眠。溪头水涨夜来雨，门外山连晓起烟。村鼓数声春社日，牧童一曲夕阳天。东邻老叟时相问，桑柘阴中话有年。

和韻题南泉菴有感

〔明〕邱道隆

　　南征将士欲投戈，寻乐旌旗映薜萝。酒熟田家亲赛社，晚晴鱼舍乱堆簑。半帘风月吟中趣，一剑功名水上波。指点当年陈迹在，几人襟袖泪痕多。

吊陈平章故址

〔明〕陈　甡

　　铁戟金戈战未休，犹余浩气在峰头。千群鼓角空残垒，一望山河只故邱。落日悲风闻勒马，荒原野燹忆焚牛。可怜胜国孤臣泪，洒向明溪作水流。

道　山　楼

〔明〕张凤来

　　飞楼缥缈凌虚立，远树苍茫逐望低。二水净涵天上下，万峰遥接蜀东西。人宜高会情偏豁，景逼深春鸟乱啼。更上危楼望京国，紫霄清切五云迷。

邓于苏使君读书堂

〔明〕张凤来

　　陡壁垂萝秋可怜，青枫隔水挂苍烟。倚云亭古苔花合，落月池清树影悬。石室霞封金母册，书台风揭子云玄。使君藻思谁能并，试读幽林白石镌。

玉　虚　洞

〔明〕郑汝璧

　　赤城霞色接天台，琪树春深护石苔。混沌巧从中帝凿，崔巍雄自巨灵开。莲花晴滴诸天雨，石鼓风生万壑雷。吹罢洞箫黄鹤舞，不知身世已蓬莱。

东　华　山

〔明〕裴汝甲

　　万壑涛生白昼寒，岩松拥翠拂林端。山迎秋色门前满，寺去钟声雨外残。即事参禅成顿悟。听泉留客足清欢。从僧少借蒲团坐，遥看云飞落雪湍。

渔　沧　庙

〔明〕徐　渤

　　誓死宁辞抗贼功，登壇百战气如虹。鸱夷忽见浮江出，鸟革还看立庙崇。爵任银青标往日，兵嘶铁骑肃阴风。英灵不异平原守，千古还思祭祀同。

松　山　菴

〔明〕赖道寄

　　败壁頺垣亦翠微，白云封处识荆扉。荒邨犬吠客初至，古殿灯明僧始归。溪渡夜寒龙入缽，祗园烟净鹿御衣。短篱之外香飚吹，何处腰镰糯秫肥。

草仓遗迹

〔明〕黄槐开

　　丞相祠堂寄草仓，壁间留句照斜阳。一麾出守三持节，千载行人几断肠。蝉咽暮云悲旧国，马嘶寒雨泣空廊。採苹荐罢重回首，山鸟无声水满塘。

雪峰营垒

〔明〕陈　喆

　　百折崔巍是雪峰，临高遥望瞑霞重。千山翠色林中刹，万壑寒声石底松。烽燧当年愁过鸟，旌旗何处捲飞龙。英雄一散空陈壘，疎木萧萧起暮钟。

宁桥夜月

〔明〕彭士望

　　水屋连窗似舫居，出闉通市路还馀。扶栏野夕平烟暧，植棹溪明动影虚。寒镜射光翻宿鸟，新鉤沈曲逝游鱼。谁家一笛关山远，人迹霜浓十月初。

东山古渡

〔明〕黄槐开

　　溪流远抱邑之东，溪上犹存旧绀宫。僧出晓船常载月，樵归晚渡递分风。障泥屡惜嘶骄马，遗迹都忘散落鸿。因忆故人从此去，鱼书珍重碧波通。

真　武　楼

〔明〕彭士望

　　数仞飞楼指北杓，一声清磬出岧峣。欲呼天地聋俱醒，似接云雷手可招。破暗鸡催千古曙，忘忧酒到五更消。殷床怳荡东隅色，卧起心魂尽泬寥。

金　山　塔

〔明〕彭士望

　　上指苍穹下碧芜，随阳归雁日边孤。标颠直破云怀出，磴道盘疑鬼力无。星汉河流声荡潏，曜灵华木影扶疎。高天有耳应还近，欲问鸿濛据稿梧。

丞　相　祠

〔明〕彭士望

　　七十日留参政事，三千里送谪归人。悽惶汴洛无生路，辜负燕云未死身。鹃血空啼号望帝，石工欣羡讬安民。诗成列宿元精在，字字风霜泣鬼神。

翠华春晓

〔明〕彭士望

　　北邙松竹古烟雨，乍雨晨开草细毵。起索梅花循一杖，往听鹂语佐双柑。晴郊雾歛游丝缓，曙陌香吹乳燕憨。随藉落英眠坐软，青天斜数雁群南。

南岭秋清

〔明〕黄槐开

　　南岭秋风日夜清，芙蓉卓秀对孤城。山深雾豹文将变，天净霜鹰眼倍明。万里京华勤北望，千家禾黍乐西成。凭高谩笑蜩鸠辈，踯躅蓬蒿过一生。

岩　石　砦

〔明〕黄宣六

　　带得烟云屐下飞，漫漫野马与尘吹。苍茫失却千峰影，寥泬都来万籁噫。无处商量天可问，此时浩荡物真齐。何劳海翮南溟息，始信神尻是日梯。

圣　水　泉

〔明〕彭士望

　　东望苍苍祗树林，一泓鲜冽绀云沉。长年不食徒多恻，有客同寒可用斟。酒酿渊明成苦劲，茶邀鸿渐恣酣淫。贪泉若劝仍相饮，未腐夷齐冷铁心。

丰山化身岩

〔明〕伍宣之

　　壶天小小碧岩居，得就丹砂几岁余。一似鹤归空色相，随将蝉蜕寄丘墟。由来幻裡身仍在，坐到人间世渐疎。视我形骸原土木，半生灰劫未曾除。

灞　湧　岩

〔明〕叶元玉

　　金莲山寺万松阴，流水花开自古今。几发青螺撑佛顶，半岩秋月印禅心。满天风雨龙归洞，入座笙歌鸟隔林。骏马神鹰无觅处，一声鸡犬在云深。

秋日登雄镇楼

〔明〕王乔桂

　　楼上轻阴散远晖，楼前落木正霏微。明霞暎树遥开锦，白鸟翻波细振衣。绝徼风清严部曲，寒林烟漠锁苔矶。层霄一望关河逈，极目溟鸿向北飞。

铜　　井

〔明〕赵良生

　　一勺渊然浸蔚蓝，辘轳清响应澄潭。须知绠短难为汲，久信藏机未忍探。涉世浅深交取淡，置身廉逊饮能甘。夜来宝气寻常识，纵是金银也不贪。

瑞　华　岩

〔明〕李世熊

　　流烟锁洞翠霏霏，扪到瑯扣石扉。瑶草未芽丹灶圯，紫囷长闭道风微。壁稜汰日澄秋魄，绿液淘山炼冷晖。最是前溪添淡荡，朝昏推送白云飞。

寒　知　堂

〔明〕李世熊

　　瞥眼烟云拂栋生，青山披户订幽盟。情荒槐蚁皆连戚，裒至鳀鱼解弄兵。遂有马轩骄二室，肯将羊肆易三旌。世间尽是棲苕者，谁信枯条拄厦倾。

　　不将伸屈拟蛇龙，隐兀吟梧笑御风。柏影藻川宁滞月，爪痕映雪岂留鸿。避寒应向冰城去，断热须游沸鼎中。独与前山话畴昔，孤怀还许岫云同。

　　乾坤无处赘吾庐，吪寢牛车席有余。鷃起榆枋同运海，蟭乘蚊翼等凭虚。幻楼须得元黾鳌砥，空阁堪停日月车。天半罡风清冷甚，化人宫宇竟何如。

圃　珖　岩

〔明〕李世熊

　　拔宅诸仙弃旧窝，掷抛琼玉似星罗。堕云偃蹇眠秋壑，崩浪崔巍蹙怒鼍。奇鬼森来如欲搏，璧人双峙恨无多。幽篁独立思公子，自採兰蘅带女萝。

谢　烈　妇

〔明〕李世熊

　　寥落河山得女师，由来聶姊拟要离。明明瞭月魂无夜，皜皜飞霜夏可移。应笑衣冠头似杵，何能怒裂眼如箕。青枫岭上流丹石，未许通人例勒诗。

美　女　峰

〔明〕李世熊

　　寒倚青霄玉数枝，媥姗却立望来迟。云衣霞佩风将谑，黛笑岚啼雨可期。翠袖萧条依草木，褰裳深浅娣蓬池。前山幸尔为骑驿，致语江郎婚媾宜。

　　欲将诸女伴江郎，女岸郎崖颇颉颃。万里烟霞通缟紵，两山孤峭拟鸿光。前身痴筑多情垒，浩劫难灰小字香。为笑汉家贪绝丽，不知投老此柔乡。

云　　台

〔明〕郑维凱

　　明水城东峻极山，山椒突兀更跻攀。千寻鹫岭通僧舍，一派鸡林夹佛关。塔影朝凌红日际，钟声夜振碧霄间。谈经无数天花坠，幽鸟啣飞出世寰。

觉林梵地

〔明〕陈　喆

　　祗林深辟倚山阿，开士幽居景若何。磬定孤云留石壁，钟残片月挂松萝。望来地僻昙花坠，坐入天空法雨多。何处白莲堪结社，此中殊似虎溪过。

白沙夜月

〔明〕陈　喆

　　十里寒涛拥白沙，一川晴雪洒蒹葭。圮头黄石谁遗履，岸上青苔或浣纱。题柱当年成感慨，吹箫明月想豪华。鱼龙寂寞渔矶冷，好拟西风泛远槎。

夜登杭川城楼有感

〔国朝〕周亮工

　　秋老沧溟夜舞鲸，依然刁斗旧时声。艰虞剩有囊书坐，饥饿惭看负楯耕。象洞云廻迷鸟道，龙岩雨过认獠城。郊坰半是槃篮篓，十载汀南未罢征。

相　公　墓

〔国朝〕黎士弘

　　莫论刚肠是雪霜，宋家丞相见寻常。冬青几树伤心插，社饭明年堕泪尝。一恸自关朝野意，千春不忍蕙兰香。可怜凤辇归无地，臣骨犹多说首阳。

佛祖峰山寺坐月

〔国朝〕黎士弘

　　错绣诸峰夜色安，烟光树气积高寒。苍茫星汉容人立，喧寂林峦共佛看。凉月有怀成独笑，清宵无累况登山。纸屏细坐幽如梦，何处吹香满一栏。

三闾庙诗

〔国朝〕黎士弘

　　生前已自叹无徒，既死何能赋卜居。醒眼排场犹旦暮，荒邮存祀寄屠沽。两行浊酒浇春社，一束刍灵荐鬼车。我亦有怀天梦梦，只当呵壁问三闾。

溉本堂落成

〔国朝〕黎士弘

　　先生杖履到随时，移榻摊书小称宜。满乞桃栽花径种，不邀录事草堂赀。意缘疎快贪临水，老倦登跻准下帷。双鹤待收桥待补，漫将池水拟分司。

东山亭子看月

〔国朝〕李长日

　　钟声邻寺依空寂，好月深宵意外来。几夜光摇峰顶雪，三更风冷水边梅。霜怜孤影迷寒树，鸟畏清阴叫曲隈。冒冻穿林僧已睡，敲门乘兴一登台。

东华翠嶂

〔国朝〕王廷抡

　　层峦耸翠气萧森，蜡屐梯云曲径深。峭壁远供青玉案，平台高傍白榆林。松间古刹无人画，竹里新泉何处琴。堞雉下观真似斗，清溪一线抱城阴。

咏　笔　山

〔国朝〕王廷抡

　　脱颖三峰插碧天，毛锥卓处弄云烟。秋来雁字书霞锦，春入江花绚綵椽。曾向梁园题朔雪，还从汉殿赋甘泉。一枝长对天人策，咨尔英才各勉旃。

梯　月　楼

〔国朝〕秦士望

　　月窟高悬未易探，故将层级立云端。望中彷彿识门径，入处依稀生羽翰。五夜清光飞画栋，四时霁色映朱栏。置身堪许凌霄汉，莫作元龙百尺看。

谒五贤书院

〔国朝〕李龙官

　　精庐高结白云岑，脉脉谁能识素心。凤羽马图空入梦，松风竹月自长吟。但教花径芳洲在，不畏幽岩古洞深。襟袖恍疑凌泰岱，莫夸万壑似山阴。

游冠豸谒五贤书院

〔国朝〕徐尚忠

　　驾月标霞面面新，当年化雨洒三春。峡开苍玉浮青藓，井沁金泉漾紫莼。阶下聪明原有树，窗前花鸟自为邻。惭予屐齿寻兰谷，又向文翁作后尘。

登雅歌楼晚眺

〔国朝〕曾曰瑛

　　楼头四望绿桑麻，晚眺登楼兴更赊。万朵芙蓉初过雨，一汀杨柳又归鸦。烟销瘴海天无碍，露净银河月欲华。剧爱投壶歌大雅，满城弦管度窗纱。

谢公楼怀古

〔国朝〕曾曰瑛

　　为怜高处少尘嚣，膽映冰壶暑气消。地下星辰迴井络，天边睥睨接虹桥。元睴旧唱惊人句，鄞水微痕隔岸潮。莫倚南楼说开府，山林城市更清翛。

游南山憇文殊古刹

〔国朝〕丁　潍

　　瘿瓢藤杖破云巅，爱与名山结静缘。汀水南流开觉岸，莲花上品印诸天。乘风埽出层峦翠，唤鹤吹残下界烟。客到蒲团依佛火，心香却沁乳珠泉。

望宝珠峰

〔国朝〕丁　潍

　　南离拱照烛星台，面面圆莹璧月胎。山翠浮筠霞错落，珠光蔟蕊凤衔来。半江汀水鲛宫影，一粒摩尼佛顶开。柱立中流清海国，人间应有探骊才。

霹雳岩怀古

〔国朝〕丁　潍

　　魁垒积铁混茫茫，青玉林开气老苍。闻有雷车翻毂辘，坐宜天籁隐松篁。芒鞋竹杖新诗境，藓壑危楼古道场。我亦欲投丹灶下，一铛明月煮馀粮。

雲骧阁怀古

〔国朝〕王觐光

　　横空面面碧嶙峋，俯瞰龙渊静有神。捲却珠帘天外啸，吹开画影镜中春。星辰夜动鳞初老，风雨南来气不驯。十载飘零须鬓改，楼西柳色正愁人。

苍　玉　洞

〔国朝〕王觐光

　　琅玕削出薜萝梢，峡势双开鬼斧抛。夜月半龛秋水梦，春风一径古云坳。松花带雨凝仙掌，石燕盘空踞鹤巢。欲结幽棲还未得，丹经聊与解山嘲。

重过黎愧曾先生溉本堂有怀宁先太史

〔国朝〕上官周

　　溉本堂中水碧沉，清声雏凤接高林。鼎彝色老文章在，几杖光寒道气深。把盏静邀江汉月，挥毫写得洞庭心。春来烂漫桃花放，天上人间有玉音。

雅歌楼怀古

〔国朝〕许殿辅

　　空明楼上渺银河，缅想熙丰听雅歌。十里亭台睁老眼，几村烟树暗平莎。春晴鼓瑟天风细，月午投壶玉晕和。蝶梦欲寻前代事，隔汀杨柳正婀娜。

游朝斗岩(二律)

〔国朝〕胡学成

　　宝珠天削金芙蓉，谁挂茅亭半碧峰。隐隐笛声迷远塔，凄凄泉响咽疎钟。寒潭深映三秋月，幽壁孤悬百尺松。日晚僧归隔涧语，此中时有白云封。

　　一曲禅房带翠微，扪萝攀葛玩芳辉。遥看隔岸丹枫净，极目平畴白鹭飞。阁上千山迷晓雨，云中万树拂斜晖。猿啼鹤唳风前急，扶杖归来月满衣。

霹雳丹灶

〔国朝〕王紫绅

　　丹成遗灶点尘埃，落月华阳次第开。鹤驾逍遥千树外，烬余光燄五云堆。巉岩欲拜亭前石，曲步留痕径里苔。为问真仙何处是，清风拂拂岭头来。

宿朝斗岩

〔国朝〕黎良德

　　磴悬松杪接危楼，昏黑跻攀到上头。彻夜星光浑似晓，半岩岚气宛如秋。高临北斗千山拱，远下东方一水流。太守风流曾有句，徘徊只为白云留。

九　里　岭

〔国朝〕熊为霖

　　巍巍独踞竟盘空，坐压闽关老气雄。万里飞龙骞岳势，南天总干劈云中。銮铃栈道开三峡，鸡犬神仙想八公。长眺解衣还磅礴，不愁猿啸动西风。

汀州谒谢忠爱公祠

〔国朝〕熊为霖

　　书生韬略秘心传，保障全汀铁瓮坚。抚汝疮痍存赤子，扫馀烽火露青天。渡河泪尽呼宗泽，仗节年轻想谢玄。酹酒祠堂深再拜，灵旗风雨欲凄然。

　　梓里名卿岳降神，甘棠满地报明禋。虚榈鼯鼠松楸老，半壁山河玉马新。不分涂泥涴轩冕，可怜俎豆黯风尘。几时扫却青苔篆，静锁幽壇閟九真。

登高啸庵

〔国朝〕周宗濂

　　仙境尘封不计年，五丁新劈焰摩天。危楼翠耸重云画。绝嶂幽通一指禅。地下龙蛇虚宿莽，人间村落碎青烟。一声长啸蓬莱顶，拂石应镌览古篇。

朝　斗　岩

〔国朝〕黄冲天

　　一汀胜景倩盘桓，剧爱幽岩辟大观。一线青天开铁壁，半空列宿拂珠冠。仙逢鹤语千年事，石润松阴六月寒。五四可亭还有可，可人身在画中看。

苍　玉　洞

〔国朝〕黄冲天

　　玉笋何年斧劈开，分飞小鸟下蓬莱。天敲玉磬沉鱼跃，露湿苍苔弄月回。秋水芙蓉花外舫，春风杨柳画中台。寻幽已许身无碍，愧乏镌云作赋才。

苍　玉　洞

〔国朝〕曾嘉楷

　　灵壁飞来下太荒，玲珑月户坦天床。一湾溪浸鱼鳞白，半碣苔痕鸟迹苍。风雨何年台榭影，薜萝今日水云乡。摩挲青玉开双峡，柳色滩声近夕阳。

通　济　岩

〔国朝〕陈期佩

　　半壁枯亭一径幽，岩开通济与天游。瀑流当户云根动，雨注横渠玉液秋。鬼斧何年镌混沌，渔槎有客卧汀州。山川图画留诗稿，莫笑烟岚一壑收。

登雲峰岩

〔国朝〕李凌云

　　独踞青岩第一峰，霄钤洞启破洪濛。横开图画重云里，细缕山河指掌中。不为枯禅劳杖履，且馀长啸写英雄。层峦颇解诗人意，罗列儿孙拜下风。

游　冠　豸

〔国朝〕罗槃任

　　挥麈长怀獬豸冠，芒鞋今日破层峦。危峰削铁排青笏，绝磴梯云倚碧栏。玉箸碑残苔自老，莲花漏滴月犹寒。香清鸟语斜晖外，八面河山画里看。

无　　题

　　壬申春，郡公芝田先生辑郡乘既成，取次开雕，设局于宁之环岫别墅，命董捡挍事。自愧匪材，感赋呈纪。

〔国朝〕陈禹宁

　　名香一瓣拜南丰，大笔如椽贯紫虹。八路甘棠吹五马，三年玉版镂华虫。山河瑰异归陶铸，歌管清和入雅风。败鼓余材趋药笼，悠悠汀水颂文翁。

五　言　绝

苍　玉　洞

〔宋〕蒋之奇

　　苍玉门径阔，白云庭院深。鄞江一丈水，清可照人心。

苍　玉　洞

〔宋〕郭祥正

　　片片冰崖裂，淙淙雪浪深。举头看白鹭，相伴洗尘心。

送赵将军

〔元〕陈有定

　　纵横薄海内，不惨别离颜。几载飘零意，秋风一剑寒。

题通济瀑泉

〔明〕胡祖熹

　　谁将一片玉，挂壁鸣清琴。看山此得意，流水是知音。

题苍玉洞

〔明〕胡祖熹

　　古洞玉璘珑，嵯峨如渍墨。此境原天造，苍苍其正色。

题云骧阁

〔明〕胡祖熹

　　风月谁为主，江山此胜场。泠然轻两腋，会欲与云骧。

仙　　泉

〔明〕曾异撰

　　凡夫贪道液，挈瓢守胯下。仙子卧不醒，遗溲出石罅。

五　老　峰

〔明〕童　季

　　我来五老峰，缥缈立天表，白云满衣裳，一览群山小。

大　观　堂

〔明〕周德辉

　　披襟缈无际，一笑碧云头。千里当眉睫，何须更上楼。

松　风　亭

〔明〕赵良生

　　七树怀郑薰，千尺羡晋峤。弘景招不来，俯仰但长啸。

一　线　天

〔明〕赵良生

　　兰谷那许寻，桃源差可拟。莫作一线看，放眼九万里。

小　崆　峒

〔明〕赵良生

　　崑崙本非大，崆峒何以小。风穴多虚声，吹万忘昏晓。

小　丰　山

〔明〕赵良生

　　山气转森森，怪石多于木。日出万峰廻，仙人看奔鹿。

题水西楼家塾(二首)

〔国朝〕胡功成

　　楼高吞海月，夜寂重凄然。坐玩风光冷，三星已在天。

　　秋风木叶下，嫋嫋洞庭波。来去了无迹，沦涟空自过。

七　言　绝

题　南　楼

〔宋〕郭祥正

　　楼外青山似故人，雨余山色净无尘。青山依旧人还老，一片离愁挂晚春。

苍　玉　洞

〔宋〕陈　轩

　　截断苍天百尺崖，峥嵘相倚洞门开。天生只隔红尘路，不碍浮云自往来。

题宁化县显应庙

〔宋〕李　纲

　　不愁芒履长南谪，满愿灵旗助北征。酧徹一杯揩泪眼，烟云何处是三京。

灵　洞　山

〔宋〕李　纲

　　灵洞山前曲曲开，白云深锁少人来。我今欲觅山中景，洞口无尘多碧苔。

读　书　堂

〔宋〕李　纲

　　灵洞水清仙可访，南岩木古佛同居。公馀问佛寻仙了，赢得工夫剩读书。

莘氏夫人庙留题

〔宋〕文天祥

　　百万貔貅扫彗芒，家山万里受封疆。男儿不展撑天手，惭愧明溪圣七娘。

鹫　　峰

〔宋〕臧日常

　　望穷山下疑无路，行到壶中别有天。花落春岩朝带雨，月涵秋水夜闻泉。

题苍玉洞

〔宋〕蔡　雋

　　向来曾醉呼猿洞，乱石穿云拥坐隅。谁料七闽烟瘴底，半岩风雨似西湖。

和宗子相石牛驿闻笛见怀之作

〔明〕徐中行

　　醉时明月满山城，别后秋云万里生。独夜高楼自吹笛，谁知泪湿楚臣缨。

苍　玉　洞

〔明〕周　冕

　　劈破贞珉阖两岩，此中真境隔仙凡。烟霞锁断红尘路，一径秾阴入翠衫。

玉　虚　洞

〔明〕张文耀

　　灵岩幽绝倚巑岏，洞口苍龙赤日寒。丹灶药成鸡犬去，烟霞独自绕仙壇。

朝　斗　岩

〔明〕周　烜

　　朝斗灵峰不可攀，淡烟浓抹昼生寒。半腰春色糢糊尽，如在元晖画里看。

谒紫云台罗仲素先生祠

〔明〕赖永忠

　　芙蓉万叠紫云峰，中有先生一庙宫。香火俨然当日像，子孙千古挹儒风。

谢　公　楼

〔明〕汤宝尹

　　东南风气好追游，腊后春前草似油。更道故园官路近，府中亦有谢公楼。

　　传来荔子胜双柑，斗酒黄鹂侭日耽。珍重官人南去好，请看汀水独流南。

玉　华　洞

〔明〕何乔新

　　洞前奇树倚云栽，洞里桃花映雪开。一自飞仙游碧落，月明空见鹤归来。

冠　豸　峰

〔明〕吴　檖

　　碧血千年化作山，嵯峨犹带谏时冠。至今抗直廻天日，不与诸峰列一班。

天　马　山

〔明〕吴　檖

　　青云时压锦鞍低，千里驰从大宛西。一自南来栽苜蓿，酸风苦雨夜频嘶。

石　门　岩

〔明〕周景辰

　　西崖壁立自天开，一境中通般若台。几度山空秋月白，猿声时逐暮钟来。

冠豸纪游四首

〔明〕黄德燝

玉　女　盆

　　取将瀣露沁心凉，晞发岩阿对月妆。绾就云鬟跨凤去，空余玉乳至今香。

仙　鹤　岩

　　月明缑岭夜吹箫，吹是仙家羽盖遥。阆苑觞前曾订否，云中拍手笑相招。

照　天　烛

　　骊烛西衔不夜天，空山古刹一灯燃。女娲炼罢存馀照，独峙峰前万仞巅。

一　线　天

　　何年神斧凿霄梯，缥缈峰高望欲迷。采茗僧归云尚湿，层崖石上尔应题。

灵　洞　山

〔明〕熊茂松

　　燕岩千仞半浮空，旧隐仙人是葛公。留得石棋残局在，世间几度决雌雄。

夜宿丰稔寺留题

〔明〕陈　渤

　　玉童双引入僧房，树隐帘栊近夕阳。欲镇山门无玉带，也应花笑紫薇郎。

石泉堂观亨砦

〔明〕李世熊

　　依砦为家已八年，一登一降此留连。仙人竟是停骖主，泉作延宾沉酿川。

　　豺虎年年飞噬人，穷猿曾此越长林。如今痛定能忘报，丝绣仙人更铸金。

闽　酒　曲

〔国朝〕黎士弘

　　板桥官柳拂波流，也够春朝半月游。数尽红衫分队队，赍钱齐上谢公楼。

　　长枪江米接邻香，冬至先教办压房。灯子才光新月好，传箋珍重唤人尝。

　　社前宿雨暗荆门，接手东邻隔短垣，直待韩婆风力软，一巵阳鸟各寒温。

　　新泉短水拍香浮，十斛梨香载桂舟。独让吴儿专价值，编蒲泥印冒苏州。

　　闲分饮郡酒如潮，三合东坡满一蕉。让却灯壇银海子，久安中户注风消。

　　曾酌当垆细埔中，高帘短柳逆糟风。近无人乞双头卖，几户朱牌挂半红。

　　谁为狡狯试丹砂，却令红娘字酒家。怪得女郎新解事，随心乱插两三花。

过九龙舟泊清流城下

〔国朝〕胡功成

　　独上江楼思悄然，短篷渔火隔窗眠。谁家笳吹因风急，一夜凄清动碧川。

　　芙蓉洲外泊轻舟，一片闲云万里愁。明月有情光不散，清江无意水空流。

寅湖晚眺二绝句

〔国朝〕许殿辅

　　秋净湖光浸碧纨，青螺小影镜中看。晚风吹得垂阳瘦，人似襄阳怯薄寒。

　　人家树影半扶疏，堤上秋风老碧梧。小艇无人抛桂桨，不将烟雨画东湖。

王嘉樵上舍招游朝斗岩五绝句

〔国朝〕熊为霖

　　石磴迂盘一径深，山坳处隐重林。　危楼十二天枢近，云抱龙光拱北心。

　　女贞花影拂栏杆，缥缈天风分外寒。上界清虚盘鹳鹤，儿孙拜跪簇峰峦。

　　切云冠盖逼三台，看破乾坤特地开。一水倒从天上落，好山招向画中来。

　　斧劈崖头刮铁青，松风涧水玉泠泠。悬空直下曾无地，独立空中但有亭。

　　酌酒凭轩事事幽，斜阳远浦下渔舟。素心人共佳山水，消受炎歊一段秋。

侍鹤峤师游朝斗岩即和元倡

〔国朝〕马在观

　　悬空卍字细阑干，俯瞰云山玉骨寒。江上微波泛渔艇，一声欸乃响层峦。

　　巍巍高耸接星台，绝壁危亭画境开。下界茫茫烟景好，轻风吹过柳阴来。

　　万树梅林一径幽，滩头归兴问扁舟。泉声犹作松涛韵，山影斜阳一幅秋。

卷之四十五　杂　记

　　六经言兵革、纪祥异者，独《春秋》为详，盖天人相与之际，甚可畏也。后世《齐谐》《诺皋》诸书，其语多不经，故君子弗道。若夫灾变寇乱，有关四境之安危，闾阎之休戚，顾可得而略乎？至于典籍之所纪载，父老之所流传，说非荒唐，藉广见闻，岂徒骋逸情、供谈柄已耶？作杂记。

祥　　异

　　宋治平四年六月，进桐木板二，有文曰“天下太平”。

　　元祐五年，嘉禾生三十六穗。

　　绍兴十七年，州羊无角。是年，盗妨农，诏令郡县赈粟贷种。二十二年六月，莲同蒂异萼者十有二。

　　淳熙十一年四月，不雨至于八月。是年，亡禾，诏赈恤。十四年三月辛未，水漂民居百余家、军垒六十馀区。十六年，大水漂民居千五百余家，溺死三千余人。

　　绍熙二年三月，宁化大水漂田庐，人多溺死。

　　嘉泰二年七月，水害苗稼，上杭县水圯田庐，民多溺死。

　　淳祐十一年八月甲辰，山水暴至，漂人家。

　　元后至元五年六月，长汀蛟出，大雨骤至，平地水深三丈馀，没民庐八百余家、民田二百余顷，溺死者八千余人。户赈钞半锭，死者一锭。

　　至正四年夏，大疫。十四年，大饥，人相食。

　　明景泰元年，上杭大饥。

　　正统六年，宁化大饥。

　　成化二年夏，霪雨，山水骤溢，长、宁、清、归、连、上、永七县田庐荡析，人畜溺死无算(按省志、县志，俱作二十一年)。二十三年七月戊午夜，疾风迅雷，震预备仓，火继发，燔米七百余石。

　　弘治二年夏，大旱。

　　正德四年，连城火。九年，上杭水。十三年四月，上杭地震。十五年四月，上杭、武平地震，有声(是日，折镇龙菴)。十六年，宁化大饥疫。

　　嘉靖二年五月，清流猎得白兔。三年十月，甘露降。四年，淫雨，山水暴涨，馆前驿沿河田地推坏八百余亩，房物无算。六年三月，甘露降。九年，归化县灾，毁官民房屋数百间。九月，陨霜杀禾稼。十三年十一月，宁化地震。十四年四月，地震，归阳青岩山崩，坏民田数百亩，压死居民数十户。十六年，清流大雨灾。十七年四月，宁化会同里山崩，坏民田数百亩，压死居民数十户。夜星陨如雨。十八年五月十三，夜星陨如雨。二十一年，归化县火毁千有余家。二十三年秋，宁化县大疫。二十六年二月，大雨雹。二十九年正月，地震。六月，大风雨拔木。三十二年，黄竹花实如米，居民取食之。三十六年四月，大水漂没田宅、人畜无数。三十七年八月，武平产灵芝七本，奉上文取之。是年七月初五日，昼晦大雨，山崩溪涨，人多溺死。知县徐甫宰申请赈恤。三十九年春，归化大雨雹，田鼠食禾殆尽。是年，广贼劫掠，男妇远遁。三十九年，黄竹花。四十二年秋，归化县署灾，延毁西南民居无算。四十二年，黑眚见。四十三年，归化大水，南北关俱圮。

　　隆庆元年至六年，大有年，禾麻被野，米石银三钱。

　　万历二年三月，霹雳岩前地陷十二丈、深二尺，所居房屋尽圯。七月，连城大水坏田庐。六月二十六夜，永定大雨，顷刻水高数丈，坏民田二百余亩，漂没一十六家，溺死五百余人。诏赈恤。五年，有星彗于西南，越三月没。七年，量田。是年大旱。九年立夏日，连城县三晨霜降，虎为害，城西南火。十四年，长汀、宁化、上杭、永定大水，坏田庐。十六年，府谯楼、颁条楼、旌善、申明亭灾。十九年十月，日重晕。二十年，连城饥。姑田里竹生米，数万解民赖以生(邑志作二十二年)。二十四年四月，桐木乡树开桃花。二十八年八月二十三日，地震。二十一年冬，木冰。三十三年十一月，地震，有声。三十四年秋，大旱。三月二十三日，归化县署灾，毁民居千有余家。三十五年七月，雨雹，坏牛马。三十六年八月，大旱。三十八年四月，宁化大水，寿宁桥圮。三十九年，虎入黉宫。四月，宁化大水，龙门桥圮。四十一年冬，府署产灵芝九本(时郡守沈应奎)。四十二年，清流城西南火。四十五年，宁化赖家巷火毁一百八十家。

　　天启元年，上杭大水漂田庐，人多溺死。七年，清流大水，龙津桥、凤翔桥崩。

　　崇祯三年十月，武平磜坑高家锅地出血。四年，流寇大作，将士死殆尽。督抚熊文燦会剿，直捣其穴。四月二十七日，归化星陨于田中，化为石。五年二月，木冰(。木冰一曰树介，一曰木稼，皆主兵)。三月二十一日，宁化地震。二十二日，大水，南城基圮，寿宁桥崩。是月，流寇犯上杭。七年，荒鸡鸣。八年四月，宁化谯楼灾，旌善、申明亭、聚星楼、南门楼、畿省飞黄坊、连山行宫俱烬，民居毁者三百余家。五月，清流饥。十二月，地震，有声。九年正月，大雨雹，击杀牛马。四月，大饥(郡守唐世涵、司理唐锡蕃发谷五千石以赈)。十二年五月，上杭地震，有声自南而北。十三年七月十五，地震。十四年四月二十四日，两日摩荡，如是者三日。十七年六月十六夜，上杭胜运里雷电震闪，不雨而水，从石山出，顷刻平地丈余到处皆有火光，溺死者五六千人，田庐畜产无算。七月，清流明伦堂灾。

　　国朝顺治元年三月，虎入宁化北门。二年六月二十八日，宁化、清流地震。四年四月，大水，平地深丈余，舟从城上入。六月，大饥。六年三月，大疫。五月五日，宁化、清流霜降。六月，饥。七年四月，宁化清流大水，城内深一丈，城垣崩陷，人畜田舍湮没无算。十二年，归化大旱。是年饥，斗米六钱，多虎患。十三年正月大雪，秋大有年。十四年五月，大水，舟系于树杪。十六年三月，宁化雨麦，拾者呼为铁米。

　　康熙三年七月，彗星见。五月，清流署仓库、五通庙、察院各司灾。是年，大旱。四年十一月十二夜，连城有大奔星，天狗由西南抵西北，长竞天，声如雷响。七年至九年，岁大稔，石米三钱。八年，清流大水，浸没桥梁田屋无算。六月，虎入武平县城。九年七月，大雨雹。九年至十年，上杭、武平大有年，石米四钱。十年四月，上杭地震。五月，清流大水。十二年七月，上杭大风，圯漳南署前石坊。九月十八日，清流有火流于东方，声响如雷。十六年六月，谷星见于上杭，次年大熟。十八年，归化县城隍庙火。十九年十一月，彗星见。二十五年，蠲免二十六年、二十七年地丁钱粮之半。四十五年五月，大水，郡城内深丈余。郡守方伸以汀州府扁投之，水乃退。四十七年，府署池莲花上生花。五十年，清流县公廨灾。

　　雍正八年，清流县西门坊灾，至南门坊止。十三年五月，清流县龙见。六月，庆云见。

　　乾隆二年，归化雨雹，大风继作。五年，永定大水，坏田庐。八年正月，宁化大风圮石坊二，断安宁桥石，居民屋瓦尽飘。十二月，彗星见。九年正月，清流进贤坊灾。四月，东门、法海二坊灾。十四年八月，清流铁石矶灾，毁巡检署。十五年三月，长汀等邑大水。八月，宁化等邑大水。

兵　　戎

　　唐光启元年，江淮贼起，王绪陷汀州。王潮及其弟审知，执绪以降(王绪，寿州人，攻光州固始县，得邑人王潮与弟审知以为军正。后陷汀漳，绪因道险，令军中以老弱随者斩。潮奉母以从，绪怒欲斩其母，潮以身争，乃舍之。先是望气者谓军中有王气，凡诸将有气度魁岸者，悉斩之，众皆自危。至南安，潮伏将士于篁竹间，擒绪以降)。

　　宋绍兴间，赣、梅、虔州寇李敦仁等屡犯汀州，朝命统领将翟皋平之。

　　德祐二年十月，文天祥帅师次汀州。景炎二年，元兵破汀关(初元兵至，天祥欲据城拒敌。汀守黄去疾闻驾航海，有异志。正月，天祥移屯漳州。去疾、吴浚以城降于元。后至漳州说天祥降，天祥责以大义，斩之)。天祥与元兵战于雩都，克之。时汀州贼黄从，麾下斩其首送行，府兵势复振。

　　元至元十七年，汀漳寇廖得胜等作乱。十八年，汀漳寇陈吊眼作乱，俱伏诛。十九年，命征蛮元帅完者都等收捕吊眼余党。

　　延祐二年八月，赣寇蔡五九陷宁化，僭称王。诏遣江浙行省平章张驴讨之，九月众溃，五九伏诛，余党悉平。

　　至正六年六月，连城寇罗天麟、陈积万陷长汀。福建元帅府经历贞宝、万户廉和尚等平之(天麟，连城军士，以罪拒捕，遂与陈积万陷县，乘胜劫掠，六县皆为残破。江浙行省右丞总都不花，合江西行省右丞秃鲁，统兵三路同讨，九月克复汀州，其党罗德用杀天麟、积万以降，余悉平)。十二年，宁化贼曹柳顺作乱，陈有定擒之。事闻，授有定明溪巡检。诸寇之据堡砦者，悉以次平。复陞延平路总管。二十一年，陈友谅陷汀、漳、延平等路，总管陈有定讨复之，以功授行省参政，复迁福建行省平章左丞(旧志：十八年，红巾寇乱，陈有定平之。按元史，刘福通奉韩山童起兵，及徐寿辉据蕲州，皆以红巾贼为号。红巾寇汀，旧志并不详其名与事，而各县志又无考，且有定本传，未尝载平红巾事，而年次亦与各县志不同。宁、清二县志载曹柳顺事，俱作二十二年，则复汀漳不宜在二十一年矣，今依陈有定本传)。

　　明洪武元年，汤和平福建。汀州路总管陈国珍以城降。

　　正统十四年，沙、尤寇邓茂七作乱，遣贼党陈正景围汀州。推官王得仁破之，寻将兵至宁化，卒于军。

　　天顺六年，上杭贼李宗政反。都御史伍骥讨平之(溪南李宗政愤邑豪侵夺，聚众攻县，纵兵刼掠。监军暨三司官驻兵汀州，恃城自保。伍骥巡按福建至浦城，闻事急径驰汀州，檄三司进兵，众犹豫。骥独携数百兵抵上杭，谕以祸福，贼闻而降者数万人，宗政亦欲降。会有议绐其降而诛之者，谍知，遂复反。骥逼贼巢，而营贼悉力来拒。骥命都指挥丁泉领奇兵出贼后，焚其寨，戒以勿深入。泉乘胜捣贼营。伏发，力战死之。骥督战益急，宗政等皆就擒，遂平贼。乃奏设上杭守御千户所，回京卒。上杭民闻之，皆哭，乃塑骥与丁泉像于邑城楼，赐额褒忠，命有司致祀)。

　　成化十四年，上杭寇钟三等乱。右佥都御史高明讨平之(擒贼后立永定县)。二十三年，上杭寇刘昂、温留生，武平寇刘铎、邱隆等，攻掠江西、广东等处。三省奏闻，添设汀漳兵备道。伍希闵镇驻上杭，讨平之(希闵，伍骥子，擒温留生于勝运，执刘昂于来苏，缚邱隆于箬莱，余党以次擒平。事闻，赏希闵及指挥刘广綵缎。复添箬莱、鼓楼岡二巡检司，并守备都指挥专驻武平守御)。

　　弘治八年，上杭寇刘廷用、张敏、陈宗寿等攻掠江西、广东等处。都御史金泽讨平之。具奏每县添设巡捕主簿一员。十年，复荐佥事伍希闵备兵汀、漳等处(时希闵服阕，已补任广东佥事，遂自广东来汀。贼皆就擒)。

　　正德二年，程乡贼李四子等作乱。七年，三省官兵会剿平之。十二年，岩前寇刘隆等作乱，都御史王守仁平之(守仁驻上杭，遣老人刘本义等往各地方，晓以祸福，许其自新。于是刘隆等归义纳降，余党悉解)。十六年，广寇林任孜犯上杭，乡民张士亨歼之。

　　嘉靖二十四年，溪南盗张文政乱，伏诛(二十二年，张文政、朱子猴、张日洪、葛德旺等寇赣，杀指挥靳邦爵、军门虞守愚、兵备郑炯、守备俞大猷授义民練弘、邱远崑、赖荣祖领兵袭捣其穴。荣祖弟荣昌、荣德亦从贼，荣祖杀之，次以渐平)。三十二年，溪南盗葛用贵乱，伏诛。三十七年，溪南盗起(时三图张四满等猖獗，兵备王时槐擒之，立抚民馆)。上饶梁宁入寇，卒长张璧秀等死之(璧秀在城里人，以募兵御于黄舖死之。兵备道为建义勇祠。周效良亦不屈裂尸，从死凡数人)。四十二年二月，山背贼李占春作乱。兵备金淛抚之。六月，上饶陈绍禄入寇，钟氏妇邱细姑死之，官为葬，表其庐(李占春因岁饥，率其党罗秀廷、李乃瑄、卜廷诏、张节、张宪等，以平谷为名，刼永定、连城署。永定县令黄震昌遣义民頼一凤等招之。兵备道金淛督三县进兵，永定兵自汤湖鼓楼岡进，上杭兵自安乡半迳进，连城兵绕贼后。战未决，杭兵怯贼，众冲之，死半迳者数百。贼乘胜追奔，直抵城下南塔岡，兵争先渡河，溺死不可胜计，被杀者数千人。一凤等死于垒。四月，淛乃令武平知县徐甫宰、生员李琛诣垒招之，占春虽降而淫暴益甚，旋复叛。胜运里民李嘉言往抚，贼胁之，骂而死)。四十二年六月，程乡盗入寇上杭。四十三年，饶平贼罗袍入寇，被杀者七百余人，以积雨溪涨，城乃得解。

　　崇祯元年正月，广寇龚一、苏阿婆等攻上杭。指挥刘震、百户李中秀等死之。三月，贼攻武平县弗克，转攻武平所。署守备千户徐必登、镇抚陈应龙、哨官徐治、陶志学、段元望、丁显闽死之(必登莅任才两日，闻县有急，与陈应龙等统所军兵来援，所军不前，必登麾亲军及家僮，策马至麻姑墩遇贼，亲军窜走，必登遇害。家僮抱尸而哭，贼磔之。陈应龙等死乱贼中)。四月，把总韩应琦等领兵进剿杀贼。龚二贼火攻温家楼，杀戮甚众。兵备道董象恒与知县吴南灏大败贼于桐盘岭。五月，董象恒督兵捣巢(直抵寒婆，贼众冲灏兵营，张承祚、韩应琦先出接兵，吴南灏亟同甘莲都司勒马督战，贼奔没蛇径，自相踏死，不可胜数)。六月，百户曹经等战死(贼冲会昌，曹经与贼遇，战于东流坑，被贼搤杀。哨官罗应时、马万宗、把总朱球及兵卒死者数十人)。七月，贼攻武平城。知县巢之梁会上杭县知县吴南灏，擒斩甚众。十月，贼攻象洞，中军李铎死之(吴南灏督兵至象洞，李铎兵已先到，贼从小路潜来，官兵惊溃，拥南灏归。李铎步战，杀数人而死。哨官周以弼、洪万、余日者、马逸山皆遇害)。十一月，贼围上杭，巡道曾樱与知县吴南灏诱歼之(贼自佛子皋来屯较场前，百姓尽忿，愿各杀贼。赖思养招兵千人，赖君迁、邱汝华、李朝育各招数百人，温子魁率众不下千人求战，许之，直攻贼营。许胜、刘汉廷、葛起龙等各杀贼城上，呐喊如雷，贼败走，兵追至雷公寨，贼死不可胜数)。十二月，巡道曾樱捣贼巢，凡岩前、象洞、米坑、箬诸乡悉戮之。苏阿婆有众五百人，平远金知县诱歼之。四年二月，贼掠永平寨。千户祝禧、百户邱泰、守备吴奇勋、把总罗器死之。旋札黄峰隘，知府林联绶调兵御之。指挥严明被执，千户刘尧、百户张机不屈死。三月，贼掠高吴，总兵谢弘仪统兵御之。千总林应龙、指挥王应官、张大伦、把总赖思养、赖君迁、曹纬、王国佐咸败死。巡道顾元镜复遣指挥韦某、百户张耀接援，韦闻败先窜，张战死。九月，督抚熊文燦提兵入汀会勦(时贼舍杭、武，径出广东，袭始兴县破之，羽书告急。朝旨谕文燦同赣、广两院会勦，乃率郑芝龙亲兵驻上杭)。十月，参将郑芝龙师驻三河坝，督官兵捣贼巢，遇贼于丙村，斩馘三百余人。次日，贼迎战，又斩贼三百余级。陈二总乞降，不许，并斩之，焚其巢而还。五年，郑芝龙追贼至石窑都，钟凌秀受抚。二月钟凌秀弟复秀叛，招余党三百余人焚掠蓝屋驿，复由绿水潭至回龙冈，刼毁甚酷。百户赖其勋等御之，战死(初，当道议以复秀之党属芝龙居海上。复秀疑畏，惟愿安插故处。于是当道以此辈叵测，遂执凌秀，断其右臂，禁狱，发兵围复秀。复秀溃围而出。时文燦已撤兵还闽。九月，巡道顾元镜同总兵陈廷对各搜勦铜鼓墇、莲子山、松源、蓝坊等处，乃罢兵)。四月，巡道顾元镜自上杭督率千总刘良机、材官郭之英、陈望正、把总黄基昌、蔡联芳等，往雩都、兴国，会郑芝龙兵大勦。八月，巡道顾元镜同总兵陈廷对，同知黄色中屯程乡，捣贼巢。十年正月，流寇陈缺嘴从南靖入永定。署道潘融春、知府唐世涵、知县徐承烈、巡简倪思震戮力勦贼，四月乃撤兵。

　　国朝顺治元年，兴、泉贼炽，督抚张肯堂提师捕之(粤寇萧声、陈丹等率兵数千，号阎罗总，剽掠虔州部境，渐逼汀州，郡邑告急。肯堂遣兵五百援汀。时贼已札汀之古城镇，焚戮备惨。十月十八日，援兵至汀，径趣古城，次观音舖，不知地利，堕伏中。贼首尾击之，歼者三百余人，把总林深、郑雄死之，傅玉麟逸免。贼退瑞金属境。是时钟凌秀之余党张恩选者，号猪婆龙，聚数百人，与阎罗总遇，欲与之合。而粤寇狼戾甚于张，彼此藉为声势而已，终不能合也。而杭、永、瑞金诸村落，萧然无鸡犬矣)。二年正月，张肯堂师驻上杭。阎寇间道至汀，火攻丽春门弗克(是年五月，南京破。七月二十八日，建昌永宁王起兵于兴国县。是岁除夜，永宁败死)。八月，有粤寇不知主名攻归化不克，复攻清流不克。十月，粤寇复抵归化城下，大治攻具。知县华廷宪告急，巡道于华玉提兵御之。三年六月，长关黄通率田兵数千袭宁化城，其党黄吉亦率田卒千人袭清流城。八月十八日，我师入闽关。唐藩自福州来奔，大兵追及之，殪百户闵时，杀忠诚伯周之藩，执唐藩于赵家塘，絷曾妃、沈嫔、陈嫔及内官，死者十余人。冬十一月，杀明学士傅冠。四年六月，知府李友兰、总镇于永绶提兵往宁化，招抚长关贼黄通余党，复往清流，余燦受抚。八月，永宁王妃彭氏据九龙砦，寇归化，败奔洋源。十二月，寇陷连城。五年正月，大兵复连城，执李士藻等磔之。二月，彭妃复率范继宸、廖必明等数十人出归化雷涧。参将王梦煜邀击之，执彭妃，旋奉旨绞于汀州灵龟庙(妃死日，责数郡邑官，词义慷慨，毫无惧色云)。四月，宁化贼邹华率邱选合大禾尚等攻其邑，副总高守贵却之。五月，流寇乘江西金声桓变，聚众十数万逼郡城。总兵于永绶、副将高守贵力御之。八年二月，宁化宁文龙杀其副将鲁云龙，总兵王之纲发兵勦之，无功而返。

　　康熙十三年三月，耿精忠反。二十九日，伪檄至郡，叛将刘应麟据城以应。十四年，叛将刘应麟索民助饷。十五年五月二十日，叛将刘应麟结海寇陷汀州。十二月二十三日，大师至，应麟自焚其居而遁。

丛谈(附)

　　新罗城，一云在龙岩。《漳志》云在汀州境。《一统志》云，开元末于新罗故城东，置长汀为汀州府治。《寰宇记》：开元末，新罗令孙奉先，昼假寐于厅事，见神曰：“吾新罗山之神，从府主，求一牛食。”按此则新罗乃山名，当在长汀之西，晋唐因之以名县，非今之龙岩城。即古之新罗城也。(旧志)

　　唐时开福、抚二州山洞，置汀州。今考：州南境，旧为新罗县，隶泉州。北与石城、南丰、将乐、建宁、泰宁为邻。南丰隶抚州，而建、邵犹未郡，诸县所隶，非抚即福。时闽中只福、建、泉三郡尔。故以二州言，而四山崇峻，盘互交锁，其民狞犷，郡盗屡作，当时谓之山洞固宜。(唐志)

　　归化明溪乡，有莘七娘墓。七娘五代时人，从夫征讨，夫没于明溪乡，七娘葬之，即居明溪。溪有驿，宋时有客假馆驿中，夜闻吟诗声甚悲苦，客使反之，再诵琅琅然，其词曰：“妾身本是良家女，幼习女工及书史。笄年父母尝爱怜，谐得良人作鸳侣。五季乱离多寇贼，良人被命事征讨。提携奔逐道途间，忽染山岚命丧夭。军令严肃行紧急，良人命殁难收拾。独将骸骨葬明溪，数尺孤坟空寂寂。屈指经今二百年，四时绝祀长萧然。未能超脱红尘路，妾心积憾生云烟。”达旦，客以语人，书其事壁间而去。乡人因构室墓前祀之，祷祈显应。绍兴、淳熙、端平间，累著灵异平寇贼，勅封惠利夫人，加福顺。文天祥提师过庙，诗云：“百万貔貅扫虎狼，家山万里受封疆。男儿若不平妖乱，死愧明溪莘七娘。”(闽书)

　　《上杭志》宋皇祐间，贡金百六十七两。按史，太平兴国初，天下产金六州，闽惟汀有之。至是中书备对，其数可考若此，今则亡矣。山川所产，何常之有。(旧志)

　　宋嘉祐中，蔡襄守泉州，有布衣投刺上谒，自称宁化九龙道士。襄不知其为神也，延之入，忽不见，取刺而观，得诗云：“远远青青叠叠峰，峰前真宰读书翁。半岩冷落高宗雨，一洞凄凉吉甫风。溪隐豹眠寒露落，井凋凤宿旧梧桐。九龙山下英雄气，尽属君王宇宙中。”明年，襄过九龙谒庙，亦答以诗。(闽大纪)

　　郑文宝过缑氏山，有诗云：“秋阴淡淡秋云轻，缑氏山头月正明。帝子西飞仙驭远，不知何处夜吹笙。”后晏殊守洛，过而见之，取乐天语书其后曰：“此书在在处处，有神物护持。”又题绿野堂诗：“水暖凫鹥行哺子，溪深桃李卧开花。”欧阳修谓不减王摩诘、杜少陵。惜其全集不传，脍炙诸公谈薮者，仅存此尔。(黄仲昭省志)

　　吴简言经巫山神女庙，题绝句云：“惆怅巫娥事不平，当年一梦是虚成。只因宋玉闲唇吻，流尽巴江洗不清。”是夜梦神女来见曰：“君诗雅正，当以顺风为谢。”明日解缆，一瞬数十里。(黄仲昭省志)

　　郡人林氏，其先尝为郡守，罢任家居。一日天忽雨钱，庭院充积。林乃整衣冠仰天谢曰：“非常之事，必将为祸，速止于此，林氏福也。”应声而止。所收已钜万矣，(闽书)

　　景德四年丁未，汀州黔卒王捷，自言于南康遇异人姓赵氏，授以小环神剑，盖司命真君也。宦者刘承珪以闻，赐捷名中正。是年五月十三日，言真君降于其家之新堂，是为圣祖。而祥符之事起矣。(纲鑑)

　　王世贞曰：陈有定被执死，竟不辱身而易志。彼其起农贾，夺所业而兴，非有父兄服体之素也；从市人子弟约束乌合，非有吏士之守也；竿旗而刃，非有武库之利也。一旦委质，雷蒸龙变闽粤，中立兵革之间，越山海而委输，彼其反掌瞠视，为陈张所为，岂不易易哉。卒至驱妻子骈首东市，乃其喻于节，明矣。吁有定亦人杰哉。

　　定光伏虎禅师，勅命二道，文皆番字，内夹译文一纸，为至正二十六年。考元世祖及顺帝，俱以至正纪号，未详何属。但外国番文，左书横读。今二勅写从左边起，而读却从直，岂元受命之日，参夷夏而用之耶(按元史载，世祖在位一十六年，此云二十六年，则其为顺帝时无疑矣。旧志讹)。

　　汀猺人与虔、漳、潮、循接壤错处，以盘蓝雷为姓，三姓交婚。女不笄饰，裹髻以布，男结髻，不巾不帽。随山种插，去瘠就腴。多于深山中编荻架茅为居。善射猎，以毒药敷弩矢，中兽立毙。其人入城贸易，多竹器、蜂蜜及野兽、山禽之类，不输官差，自食其力，了山主税赁尔。《桂海虞衡志》：猺本盘瓠之后。范晔《后汉书》盘瓠帝黉之畜狗，负少女入南山，止石穴中，生六男六女，自相匹配，织绩木皮，染以木实，以为服饰。楚粤为盛。闽中高深山溪之处，间有之。槃、蓝、雷其种类也，汀人呼为畬客。(旧志)

　　《唐书》：宦官杨思勖，罗州人。田令孜，蜀人。而宋陈石堂普皆以为闽人。按：唐时诸道进私白，闽中为盛，坐是闽多阉。私白者，阉儿也。然则思勖、令孜，大抵然矣。汀之先代不可考，其在明，归、永间有之。归化则有萧通(东厂)、萧忠(司礼监)、杨昌(东厂)、张昇(景泰甲戌内台，习天文，掌进奉御左少监)、萧兴(御用、监)、连通、陈广、邓忠、阮澄、黄永法、杨明(司礼监秉笔)，共十一人。永定则有廖堂(差镇中州、河田等处)、廖广(尚衣监)、廖宣(御马监)、廖銮(司礼监)、廖辉(内官监)、廖忠(御用监)、廖祥(都知监)、游孜(御马监)、游泗(司礼监)、罗成(镇守孝陵衙)、张祐(内官监)、张旭(尚膳监)、赖升(酒醋局大监)、温祥(内隶监)，共十四人。至天启间，有司礼魏良卿，原籍连城，而不附魏珰之焰，亦宦寺中之铮铮者矣。

　　明潮阳林大钦，及第假归，道经杭邑，旧有偶句云：“白水磜头，白屋白鸡啼白昼。”未有对者。大钦随地询名，去县五里许，得句云：“黄泥垅口，黄家黄犬吠黄昏。”人称其工丽。盖白水磜、黄坭垅，悉县辖也。(上杭县志)

　　赖子俊、廖高满，皆上杭人翁婿也。子俊传其妇翁张德之术，于每年端午，探取百毒虫，封贮瓦礶，自相残食，逾年起视，独存一虫，形如蚕色。用金三四片，茶叶枫香养之，择日占断，一年当用几次，依占取出虫糞，秘置饮食中，使人腹痛，死后魂魄为之力作，坐是致富。翁婿递相承受，逢朔望日，夫妇赤身拜祝云“金蚕公，金蚕娘，我家夫妇没衣裳”等语。万历三十一年，本乡曾莲峰，廖永祥等，连遭毙命。事发，到官验尸，黑虫群飞，搜其室金蚕在礶，用炭火烧绝，二恶并服上刑。大凡蓄蛊之家，久必为祸，须以银物伴送亲密，或置道傍，谓之嫁金蚕。万历四十六年，归化人杨兴、严孝孙、冯崑山、温三九、邓苟先等，互相传授。乡民罗守仁、罗瑞等，遭之惨毙，临葬，棺内如水动，及开视，尸皆成血水，骨节皆有虫眼。事发，供吐请神咒语，称“茅山一郎、茅山二郎、金花小姐、梅香小娘，早到炉前，存留形迹”等语。其被害魂魄，或午后，或夜间，有冷风一阵，即能见形，令其耕田插稻，无往不可。解法用茶子壳煎汤饮，泻毒尽愈。(旧志)

　　崇祯五年九月，汀兵自雩都回，带有铁粟，云“天雨者。”状如小麦，三角，外有衣包，色黑味甘，煮而食之，能饱一日。(旧志)

　　汀俗：四月八日，僧为乌金饭，即青精饭也。杜诗：“岂无青精饭，使我颜色好。”一名南天烛，又曰“黑饭草”，以其可染黑饭也。道家谓之青精饭。故仙经云：“服草木之正气，与神通。食青烛之津，命不复陨。”盖谓此也。(旧志)

　　崇祯八年，武平西门人钟七满，见里长钟凤翔，领金花千余金解省，诡言欲看亲考贡，相约同行。先至石牛驿，呼店家置酒，自言预熬凉药解暑。凤翔等六七人，随欢然卸担而入。同伴银匠刘日章，舆夫张甲稳、谢十满大嚼，即刻跳跃而死。凤翔至三盃，头重牙闭，忙呼水解。七满更以沸汤进，凤翔别呼豆水、菜水、桐子水，稍解渐甦，即以遍救诸人，约保佥集。擒七满发其囊，得断肠草二包，解府置辟。(旧志)

　　国朝顺治丁酉春，上杭梅山洞章姓者，为虎所衔，越五十里，至一寺门，虎委章于地，章急呼僧求救，僧于门隙中见虎，反键其门，虎又衔章置之于家。计二日，往返将百里，肌肤无稊米伤。章遂披剃学佛以终。(《仁恕堂笔记》)

　　宁化伊宅侍女，自幼蔬食，勤礼佛。年十七，与一老妇同行，自操香烛，至慈恩塔下祷拜巳，告老妇曰：“吾上塔顶一游。”语未竟，即扪搭而上，如蹑梯然，顷刻至顶，一邑骇哄。明日申县，乃拘匠搭架数层，有两壮士，由架踰顶，适雷鸣一声，乃绳缚女子缒下。询之，云：登塔时有导引之者，足所践履，悉如田畛，不知为塔也。至塔顶俯视茫然，如在天际，自谓与人世长辞，不觉放声大哭尔。塔上亦有送饭食者，但饱不思。尝夜间洶洶，人语悉闻，目才一合，便天明云。(《宁化县志》)。

　　顺治丁亥，清流有赖姓者，酿酒弥月，启箬视之，烂然成花，花形如茉莉而差小，瓣有五，外色丹而内莹然如玉。邑人李于坚作酒花诗十六首，有句云：“瓊浆瓊蘂交成质，金粟金波互化身。”“郭氏灌云渟石乳，汉宫承露注金盘。”“浅酌百华归党帐，远饟千里寄郫筒。”“漫掠落英归燕壘，好怜釀蜜到蜂房。”“彫残玉楮摊酥酪，碎揉珊瑚入辘轳。”“上苑报春催晓夜，中山沉卧几华年。”“釀王自尔分妃嫔，瓶史依然品圣狂。”“汉苑梁园零落尽，犹能不作黍离离。”皆名隽可味。

　　宁化僧如是，字闻芳，有雁字诗，尽上下平韻，今摘其可诵者：“界去晴云笺素裂，曳来暮霭墨花浓。”“蝇头点点兼星见，燕尾双双逐帛飞。”“忽讶草玄云泼墨，还惊曳白雪侵行。”“榆林旧是横戈地，荻渚翻为退笔场。”“长空月白闲书練，浅水沙明偶画锥。”“逗浦寒声金掷地，翻空妙舞剑如神。”“莫讶断行编屡绝，书空还笑是空函。”“云里乍开方朔椟，空中谁插邺侯签。”皆警句也。

　　上古之民多寿，后世则鲜，故百岁者，谓之人瑞。国朝得数人焉：宁化县民张公恒一百岁；举人伊见知母张氏一百一岁，伊应辰妻雷氏一百岁，黄允畅妻杨氏一百岁，武平县民李朝策妻赖氏一百岁，上杭县民王庸甫妻刘氏一百岁，永定县民熊舍麟一百二岁，苏廷儒一百岁。诗曰：“俾尔寿而臧。”若尔人者，可谓沐太和之翔洽，作盛世之休徵者也。(宁化志)

　　上杭令陈公名正中，上海人，为人刻意廉苦。予为儿时，犹及见之，通眉细瘦，唾咳矜持，孤行一往，为大吏所严惮，坐是亦不得迁转。耐饥寒，勤民事。即咯血垂殆，犹治簿书。死之日，有市民晓起出户，见陈公仪仗整肃，乘舆入城隍庙，不解何故，至县探之，则陈公以平明属纩矣。庚午，公分校闽闱，门下士有张君世堪、林君慎者。张君亦早卒。林君一子龙哥，病死两日，复甦，云至阴间见世堪执簿籍，若人间判司。其子固素识世堪，求荫庇，世堪曰：“有定数，予安能生尔。”检簿阅之，谓“尚有一年活，明岁此时当来也”。又指堂上衣冠巍坐者，示其子曰，“此吾与若父房师陈公也”。后林氏子果活一年而卒。语曰：“清刻者入神鬼趣。”陈公为神自不谬。然既已城隍之矣，而复为冥司长，岂阴中亦复有升除耶。荣显吝于生前，而迁擢速于死后，盈缩之理，固如是乎。上杭人多能言之。(《仁恕堂笔记》)

　　于公名永绶，关东人，顺治丁亥、戊子间镇汀州。时金声桓变于江西，赣州围急。汀固与赣邻，逆使逆书，一日三四至。公焚书斩使，意气益凌厉。又四乡群盗蜂起，十里外不能通往来，斗米数金，城中盖藏俱尽。公樽俎优游，若行无事，东西关时报贼警，公从席间指授将士，笑抚其背曰：“肯为老子一行乎。”协将高公守贵，亦敢勇善战，随意驰数骑出，匕箸未停，而贼级累累系马首还矣。手巵酒慰劳，绝不张皇。汀免于难，而七邑不致从风靡者，于公之力也。公素强壮，一日偶示微疾，索衣冠，坐堂皇，瞑目而逝。功德所被，汀人固不敢忘，尸祝生死之际，来去翛然，更为希有。

　　吾邑兄弟俱显者，惟钟公文俊、文傑最著，两公皆进士高第，同官于朝，俊为文选郎，傑署武选郎。假归里，俊公和气下人，即簿尉手板亦却；傑公颇崖岸，虽至戚大弁不少假颜色。久之，俊公改大参。傑公领郡东粤，部内有老孝廉，公甚易之，继孝廉及第，不无他语。而公怏怏，竟卒于任。俊公寿考，有孙登乡书，且后嗣多贤者。偶记如此者二事，前辈言伯敬钟公，舟泊吴门，座上皆名下士。而文公湛持以“老孝廉肃”剌往谒，公亦易之。后文公及第，而钟公不怡者数时。又薛生，福清人，为予言：乃祖剌吴淞，一孝廉以文呈阅，置之案上，批其牍曰“醋醋”，盖以其酸甚也。是孝廉明年亦及第，作诗寄之曰：“寄语松江贤太守，于今二醋已酸牙。”乃祖随投劾以去。嗟夫，齿岁升沉，岂能意度。尊前往日，随地排场。玉堂脆薄之嘲，渴睡残灯之戏。一时恶语，结怨终身。巳自古而然矣。(俱《仁恕堂笔记》)。

　　汀郡城西之五里，土名曰祭旗山，有地方圆不二丈，草根产珠，大如粟米，视之俨然珠也，手揉之则成粉，理最不可解。俗云杨文广征西过此，珍珠伞为风所破，故留跡至今。里语不经可笑。元亮周公《闽小记》，又易之为圣七娘。总之，委巷传闻，原无确载，姑妄言之，亦姑妄听之耳。

　　同邑林公有麒，号笏山，极博群书，有知人之鉴。后以明经仕为学官，有咏怀一绝云：“绿杨千树水缤纷，黄鸟一声山寂寞。试叩柴扉访故人，此身便是辽东鹤。”高致绝可想见，每欲于诸孙抄其全稿未得。(俱《仁恕堂笔记》)

　　同邑康公诰，以乙榜入太学。江陵张文忠公延之西席。鼎甲两翰林，其门生也。后谒选得和州守，年满乞归。两翰林请于文忠，欲为其师地。文忠曰：“康先生和州三载，宦囊满船矣。”康公负气人，入仕籍后，从不一字入政府，且性冲淡。致政归，产尚不及中人。以炙手可热之时，而恬退如此。前辈高风，岂易及哉！其子时亦举于乡，清文胜气，名噪一时。

　　弘闻于先王母张淑人云：先曾祖左泉公，修颀方面，中年谢家政，惟从里巷二三老友，杯酒结欢。时时口中咏“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”，即解衣就寢，犹诵数百十遍不止。予偶举以示儿辈，长儿文远起对曰：“此正祖宗极念子孙处，一刻不忘，故时诵旧语，自为排遣耳。”弘极然其说，为之悚然起立。(俱《仁恕堂笔记》)

　　吾汀与豫章接壤，凡见迂阔拘牵者，率名之曰牛毛先生。及余令永新，方知为刘发先生，而外郡称传之误也。先生即永新文安公定之之父，所传授室之日，举烛告天曰“为祖宗求嗣”，途中遇雨，愈缓步安行曰“宁可湿衣，不可乱步”。问之邑人，皆其实录。

　　嘉隆间，徐公子与为汀州太守。宗公子相督学闽中按部临汀日，与徐公选胜赋诗。邑诸生黄君公甫，字心湖，文章雅士，能为大书。两公载之与俱，杯酒笑言无间日。今朝斗、霹雳诸岩，两公诗版累累，皆心湖笔也。一日试案揭，心湖仅列平等。宗公为一拱手曰：“未曾高拔”。心湖固不肯私干，而宗公亦不私为去取。前辈高致如此。

　　永定县一少妇夜行，为强暴所匿，其家缉之急。强暴知不能隐，遂转而置之卢生日新读书之外舍。少妇抱愧自经，官司收其婢拷之，遂厚诬卢生。生年少能文，当事咸欲直之，无能也。适有一少年恤刑阅案，泚笔大书其牍曰：“女子宵行，岂无桑间之约，书生夜遇，难免柳下之怀。”承问者益不敢翻成案，卢生坐犴狴几二十年。后有司理李公心疑是狱，令听审于城隍庙，先系卢生与婢两犯于神座下，传令不许一役得近，而李公先已隐人于神帐中听所语。卢一见婢，极骂曰：“我与若何仇，致我死地。”婢曰：“不得已也。前已招承，今何敢改。”李公得其情，一鞫而白。问官乘兴一时批牍之词，遂使无辜滞二十年之冤狱，可不慎哉，可不慎哉。卢生晚犹得贡，出仕为教官。(俱《仁恕堂笔记》)

　　余叔振三先生孝弟人也，事王母不敢违色笑，事先大人甚恭。先大人病，割臂露祷祈代死。早岁文名噪甚，公卿争求识面。吴中张天麟，及陈蝶菴曰“闽中榜开，即明白填黎振三榜上，亦不为私。”其为四方推重如此。性急功名，爱朋友，凡以空乏请者，即典鬻应之，无倦色。岁戊辰，山贼暴起将犯郡城，先生破产募兵，得二百人，朝夕巡守郡城，示以无恐。时赣制府洪公瞻祖，折节礼之。而太守笪公继良，过敝庐，商略机宜。无虚日，门祚衰薄，先生遂卒于壬申岁，年仅念八耳。今公卿既不轻下白屋之士，而士亦不复自爱重。谁谓雁门太守，不如一缝掖耶？

　　先大夫每言解元张考吾先生父称长者，曾除夕夜，有盗入其家，匿于户后。公固已目之，乃令童仆具米若干，钱若干，酒肉若干，云：“欲馈一客也。”举置庭中，叱童仆退。从户后揖盗者出，慰之曰：“知子家寒，无以度岁，慊慊之意，幸不见薄，更无令一人知也。”盗惭愧拜受而去。公卒不以盗之姓名告人，此与梁上君子事何异。公有孙錞，中辛未进士。今其家子弟，皆守礼能文，岂非盛德之报乎。(俱《仁恕堂笔记》)

后　　叙

　　岁在元黓涒滩，我宪公芝田先生莅汀凡五年矣。提纲挈领，百废俱兴。空犴狴以明刑，丰馆粲以课士，惩大憝以禁奸，急平粜以纾患。一切泽喣鲲鲕，仁被槎蘖，籍籍口碑载道，莫可缕述尔。复摭文稽献，为汀郡宏式，典雅修辑，郡志以成。纬史经经，穿穴夹漈。潍等管窥蠡测，曷足以语高深。况栌之材，不堪任重。虽分膺下邑民社，待罪不遑，朝夕震悚。幸讬宪慈嘘植，如趋侍父师，耳提面命，感且不朽，乃竟以钝质为可淬砺，令得披读是编，如入海藏。觉木难、火齐与琭、珊瑚相杂糅，璘璘珣珣，但钦其宝者，莫名其数。于戏！可谓遭逢之盛矣。夫志何昉乎？说者谓肇自班固汉书，而实祖于禹贡。禹贡文字简古，才尺幅耳，括九州，凡高山大川、土田物产、贡赋条理悉备。汉书八志皆推类而广之。今我宪公鸿裁藻丽，不屑屑数孟坚行墨，而掇其精华，练其玄要，博大而严，贵弗漏弗枝，光贲竹册。潍等何知，尚能赞一词乎？然不敢不仿序传之遗意，以申释大义与汀人士共畅之。万物本夫天，汀亦在此焘耳。志星野第一，天能统地，畛域分焉，故建置、山川、疆域、城池次之。三才既分，民为贵，风俗次之，纪岁事敬授人时也。有人此有土，古蹟次之。有土此有财，有财此有用，物产、田赋、户役次之。理财正民，安上全下莫善乎礼，典礼次之。礼莫先乎教化，学校次之。三王四代唯其师，立国之训也，国之大事，惟祀与戎，祠祀、兵制次之。兵以捍牧围位，以司牧民，公署次之。职官、名宦次之。俊民用章，拔十者得五，选举、人物次之。人人亲其亲、长其长，而天下平，尧舜之道在是耳，孝义次之。次乡行者，吾观于乡而知王道之易易也。行著为文，惠中者秀外，文苑次之。隐则焉文？鸿渐于逵，其羽可用为仪吉，隐逸、流寓次之。隐而贤，寓亦道，虽方外可也，亦次之。清淑之气不尽须眉，巾幗中多烈丈夫矣，列女次之。人事错综，纪在不聿，结绳难复也，艺文次之。文整则必散，奇正相生，理不一辙，故合祥异、兵变、丛谈，以杂记终之。于戏！志之大观备是矣。而文章之奥衍，篇什之函盖，大书特书之郑重，上为圣天子述职，下为亿万民立命，高词谠论，仍在约略想象中，究于管窥蠡测者，未解也。我公远乎哉！谨序。

时乾隆十有七年，岁在壬申复月之上浣

属吏长汀县知县丁潍、署宁化县福宁通判冯拭褒、清流县知县宋玮、署归化县知县嵇璇、连城县知县瞿缉曾、上杭县知县赵成、署武平县南安县丞黄履同、永定县知县伍炜同顿首拜撰

跋

　　不佞修郡志既成书，喟然曰：“都人士亦知不佞之苦心乎？”昔柳州责昌黎不作史，不任褒贬是非，将来不敢为御史大夫。生杀予夺更有甚于此者，则并不敢为宰相。”不佞谓褒贬予夺，不独御史、宰相也，即守令亦然。今夫一郡之势，与天下异。一郡之志，与国史异。而千百年官师人物之善者进之，不肖者退之，尤贤者表章之，其大奸憝及为人臣子不忠孝者，名则除之，而籍则削之。即招尤府怨有所不辞，职在故也。不佞客岁按部八邑，奉法不敢少阿。窃以承天子命，出守全汀，且当为诸宪公效指臂力。民之淳漓，责在太守，虽不敢窃比于搴帷问俗、露冕行春；而轩之采，亦可约略其大凡。则今日之志，其又何辞焉。志虽文献之徵乎，实人心风俗之原也。是编于天文、地理、物产、赋役、文章、政事，无不至详且备。而不佞之意，则不专在乎此。适勷我不逮者文五王君、成迪黄君，屡以陈寿乞米，陶范挟刃之嫌，力辞。故不佞于风俗、官师、人物三者，亦遂无所贷力，屏喜怒，绝干托、补遗去滥，以昭直道之公。盖欲观者有所感发兴起，以上副圣天子一道同风之盛。不佞之苦心如是而已。是举也，膏火之费，楮墨之供，黎枣之资，则不佞捐俸先之，而八邑大夫士乐输以成之者也。因锓其名于简末，以为好义者劝焉。

乾隆十七年十月南昌曾曰瑛跋

重刊乐助绅士姓名

　　林振高　汀州府学教授，助银叁两玖钱叁分。

　　黄谋燕　前汀州府学训导，助银叁两陆钱捌分。

　　郭柏芗　汀州府学训导，助银贰两捌钱。

　　高庆扬　长汀县学教谕，助银柒两。

　　高会鞀　长汀县学训导，助银伍两肆钱。

　　周之骏　宁化县学训导，助银捌两贰钱柒分。

　　林蜚英　清流县学训导，助银贰两肆钱玖分。

　　柯寿亨　归化县学教谕，助银贰两捌钱。

　　郑锡庸　归化县学训导，助银贰两捌钱。

　　李清熙　连城县学教谕，助银伍两陆钱。

　　邱　炜　连城县学训导，助银伍两陆钱。

　　陈昌年　上杭县学教谕，助银伍两伍钱零伍厘。

　　王忠贞　上杭县学训导，助银伍两伍钱零伍厘。

　　谢政元　永定县学训导，助银柒两。

　　赖史直　候选道，原任湖南岳州府知府。

　　官　谦　原任甘肃灵州通判。

　　许为崇　县丞。

　　胡学成　原任汉阳知府，助银贰百两。

　　刘　英　原任文安营游击，助银贰拾两。

　　叶三桢　监生，助银贰拾两。

　　罗承瑶　监生，助银贰拾两。

　　巫秀上　助银贰拾两。

　　李兆明　监生，助银壹拾伍两。

　　黄士鳌　监生，助银壹拾伍两。

　　罗伦叙　生员，助银壹拾贰两。

　　罗遴任　贡生，助银壹拾贰两。

　　马繁祚　原任巴州州判，助银壹拾两。

　　李　模　贡生，助银壹拾两。

　　李　楹　助银壹拾两。

　　俞　　生员，助银壹拾两。

　　俞行仁　助银壹拾两。

　　戴家基　监生，助银壹拾两。

　　戴家声　生员，助银壹拾两。

　　黄　霏　候选州同，助银壹拾两。

　　吴日炎　候选州同，助银壹拾两。

　　吴　镛　贡生，助银壹拾两。

　　吴　铨　监生，助银壹拾两。

　　吴光宇　贡生，助银壹拾两。

　　刘圣培　监生，助银壹拾两。

　　巫殿劻　贡生，助银壹拾两。

　　巫上厚　生员，助银壹拾两。

　　刘　权　候选州同，助银壹拾两。

　　刘　懋　贡生，助银壹拾两。

　　郑绍侨　监生，助银壹拾两。

　　曹文龙　监生，助银壹拾两。

　　曾应优　宣讲，助银壹拾两。

　　萧　萱　监生，助银壹拾两。

　　彭钦绅　贡生，助银壹拾两。

　　萧　溎　生员，举优充监生，助银壹拾两。

　　戴祖发　监生，助银壹拾两。

　　邱观阳　贡生，助银壹拾两。

　　汤秉瑞　监生，助银壹拾两。

　　曾秉礼　生员，助银壹拾两。

　　王化淳　贡生，助银壹拾两。

　　曹学良　武举，助银壹拾两。

　　罗乾任　监生，助银壹拾两。

　　陈　镇　监生，助银壹拾两。

　　李永庆　候选州同，助银壹拾两。

　　张光鋐　监生，助银壹拾两。

　　廖云翰　贡生，助银壹拾两。

宁　化　县

　　伊　牧　原任阳谷知县，助银贰拾两。

　　伍士宣　议叙即用主簿，助银贰拾两。

　　贾文兆　监生，助银贰拾两。

　　黄允经　监生，助银贰拾两。

　　陈奇猷　贡生，助银壹拾伍两。

　　王曰仁　职监，助银壹拾伍两。

　　罗登俊　生员，助银壹拾两。

　　黄象禹　贡生，助银壹拾两。

　　赖厚琳　生员，介宾，助银壹拾两。

　　黄维良　贡生，助银壹拾两。

　　練福崇　州同。

　　徐梦经　生员。

　　钟盛荣　监生。

　　李　庚　连江教谕。

　　钟缉熙

　　钟焕章　连江教谕。

　　蓝梦赉　武生。

　　钟承开

　　林孝经

　　王　綍　监生。

　　王啟隆　县丞貤封奉直大夫。

　　危　溉　举人。

　　朱香远　监生。

　　钟在廷　守御所千总。

　　(以上武平各捐洋银贰两捌钱)

　　陈之驹　举人，原任安徽望江县知县。

　　赖麟亭　贡生，诰赠中议大夫。

　　黄傑亭　诰授朝议大夫。

　　苏伯什郎

　　黄育南　貤封奉直大夫。

　　黄翥南　貤封中议大夫。

　　黄拱南　诰封中议大夫。

　　陈钧亭　诰授奉政大夫。

　　卢应秋　生员。

　　(以上永定，各捐洋银贰两捌钱。)

　　李如圭　长汀增生，捐银贰两捌钱。

　　石　辉　武平乡饮介宾，捐银贰两捌钱。

　　张炯晖　上杭监生，例封儒林郎，捐银贰两捌钱。

　　张衡商　上杭廪生，捐银贰两捌钱。

　　刘观海　武平监生，捐银贰两捌钱。

　　聶　陞　武平贡生，捐银贰两捌钱。

　　林腾飞　武平生员，捐银贰两捌钱。

　　曹祚福　长汀监生，捐银贰两捌钱。

　　刘见春　长汀州同衔，捐银贰两捌钱。

　　周凤栖　监生。

　　周　钧　守御所千总。

　　周必赉

　　周天进

　　周兆辉

　　郭丽明　监生，诰赠修职佐郎。

　　郭如春　附贡，候选训导。

　　邱楚楷　候选都司。

　　郭璧辉　州同衔。

　　郭和春　监生。

　　林盛荣　监生。

　　陈文斌

　　陈世香　州同衔。

　　陈圣玉

　　徐　枚　增生。

　　邱遐龄　监生。

　　蓝君耀

　　蓝大霖　监生。

　　蓝长庚　监生。

　　蓝鼐堂

　　包绍徵

　　邱琳玉　都司衔，前代理汀镇中营守备。

　　邱百五郎

　　李肖岡

　　李万成　监生。

　　李元春

　　李　棠

　　李　鹏

　　李　馀

　　赖十八郎

　　曾　礼

　　江时夫

　　江　鳌

　　袁从龙社

　　袁纯吾

　　袁正中　州同衔。

　　袁福基　生员。

　　刘万一郎

　　林九才　州同衔。

　　(以上上杭，各捐银贰两捌钱正。)

　　揭士映　长汀，捐银贰两捌钱。

　　钟思华　助银壹拾两。

　　修九思　助银壹拾两。

　　钟掄秀　助银壹拾两。

　　钟　纯　助银壹拾两。

　　钟　麟　助银壹拾两。

　　钟淑贤　助银壹拾两。

　　罗　缙　助银壹拾两。

　　钟儒瞻　助银壹拾两。

　　李　浦　生员助银壹拾两。

　　李梦烈　助银壹拾两。

　　修　道　助银壹拾两。

　　钟川灵　助银壹拾两。

　　李冈龄　助银壹拾两。

　　谢圣史　助银壹拾两。

　　練世熊　助银壹拾两。

　　王思敬　候补兵马司，助银壹拾两。

永定县各绅士乐助姓名

　　江风清　教谕，助银贰拾两。

　　赖先裔　助银银贰拾两。

　　长汀县候选州同陈禹宁督理捐修志板全部

八邑乐助绅士姓名(并小序)

　　肩重任钜，义取邪许。盖众擎者，易为举也。仆莅汀日，首以兴建书院、课士为己责。次则以郡乘久缺辑理，文献无征，因与郡士大夫商榷之，谋所以佽助者。而郡之士大夫亦欣然慕义，争先解囊，约八邑通醵银五千两零，内以三千两拨建龙山书院，存汀埠生息，为诸生膏火资，所以广圣天子作人之化，令下邑岩疆，亦被菁莪雨露。又以其半修演武场，为国家训練卒伍，兴修武备，亦甚盛典也。尽其余以辑理郡乘楮墨之需，廪既之供，梨枣之费，胥仰是焉。诸君子汲汲助赀，法当垂勒芳名，以旌雅怀，且劝来者，但八邑人数颇稠，其自一金至数金者，若悉为备纪，于事太烦，兼亦近亵。今酌自十金以上注名于左。僕非敢故为轩轾，亦聊以存大體耳，汀人士其谅之。

长汀县

　　郑绍宗　监生。

　　黄仰瑞　监生。

　　马景武　监生。

　　官　谋　生员。

　　刘纪云　恩贡。

　　林树滋　生员。

　　郑　昉　贡生。

　　李春翘　翰林院待诏。

　　吴昌同　从九品。

　　傅家麟　监生。

　　傅念龙　武生。

　　刘月宗　从九品。

　　黄有进　监生。

　　官修家　翰林院待诏。

　　周　滨

　　曹开吉　州同。

　　傅新授　监生。

　　曹　云　监生。

　　李　润　候选按照磨。

　　李　湻　监生。

　　李　垣　武生。

　　郑汝丰　贡生。

　　陈　纬　江西补用府经县丞。

　　汤希尧　武生。

　　蔡天开　监生。

　　吴昌启　监生。

　　吴昌风　监生。

　　刘光福　增生。

　　李羽仪　贡生。

　　(以上长汀，各捐洋银贰两捌钱。)

　　曹守先　候选训导，助银贰两柒钱柒分。

　　罗湘楫　廪生，助银贰两捌钱。

　　刘金釗　生员，助银贰两捌钱。

　　黄啟燕　监生，助银贰两陆钱肆分。

　　雷必雄　监生，助银贰两陆钱肆分。

　　雷必荣　监生，助银贰两伍钱陆分。

　　马维新　廪生，助银贰两柒钱伍分。

　　伊　椿　生员，助银贰两柒钱捌分。

　　张正茂　例贡，助银贰两陆钱捌分。

　　温　勋　监生，助银贰两陆钱捌分。

　　(以上宁化县)

　　李　芳　清流生员，助银贰两捌钱。

　　陈仁山　从九品，勅赠儒林郎，助银贰两捌钱。

　　孔全兴　助银贰两捌钱。

　　张玉良

　　吴师言　县丞。

　　温四八郎

　　邱立光　监生。

　　钟志扬　卫千总。

　　钟　岑　监生。

　　邱隆明　卫千总。

　　黄五七郎

　　(以上上杭，各捐洋银贰两捌钱)

　　王啟文　举人，貤赠朝议大夫。

　　王啟图　进士，吏部主事。

　　李韶凤　诰封奉直大夫。

　　王　聘　福清教谕。

　　黎廷任　监生，助银壹拾两。

清流县

　　马镡龙　贡生，助银贰拾两。

　　马孔麒　贡生，助银壹拾两。

归化县

　　陈汝　生员，助银肆拾两。

　　李　儒　贡生，助银叁拾两。

　　李达中　监生，助银叁拾两。

　　孙文週　生员，助银贰拾肆两。

　　曾尔嵋　监生，助银贰拾肆两。

　　曾华　生员，助银贰拾两。

　　黄轩元　贡生，助银贰拾两。

　　叶国材　监生，助银贰拾两。

　　谢辅英　生员，助银壹拾陆两。

　　陈钟伟　生员，助银壹拾伍两。

　　程培仁　贡生，助银壹拾两。

　　周绍斌　贡生，助银壹拾两。

　　张问达　生员，助银壹拾两。

　　曾　奎　生员，助银壹拾两。

连城县

　　杨升嶷　贡生，助银捌拾两。

　　杨升槐　贡生，助银伍拾两。

　　罗尚德　贡生，助银伍拾两。

　　蒋廷秀　监生，助银叁拾两。

　　罗定远　生员，助银贰拾伍两。

　　罗定域　监生，助银贰拾伍两。

　　谢恩庆　候选县丞，助银贰拾伍两。

　　谢占熊　候选州同，助银贰拾伍两。

　　项应磻　候选州同，助银贰拾两。

　　李身守　监生，助银贰拾两。

　　罗尚格　贡生，助银贰拾两。

　　余大勋　监生，助银壹拾贰两。

　　罗尚美　职监，助银壹拾两。

　　沈上瑾　贡生，助银壹拾两。

　　张元辅　生员，助银壹拾两。

　　张奋侯　助银壹拾两。

上杭县

　　赵　成　上杭知县，助银壹百贰拾两。

　　李飞渭　上杭埠，助银伍拾两。

　　林　德　助银贰拾两。

　　黄　瑞　助银贰拾两。

　　郭　宪　助银贰拾两。

　　邱　铭　助银贰拾两。

　　葛　翘　举人，助银贰拾两。

　　蓝正春　进士，助银壹拾两。

　　方南灂　峰市县丞，助银壹拾两。

　　郭际云　助银壹拾两。

　　方世荣　助银壹拾两。

　　郭　扬　助银壹拾两。

武平县

　　熊嘉选　登州府同知，助银伍拾两。

　　萧元勋　直隶州同，助银叁拾两。

　　钟紫帏　杞县县丞，助银贰拾两。

　　曾　暄　举人，助银壹拾两。

　　钟秀异　武举，助银肆拾两。

　　李　崙　贡生，助银壹百两。

　　王国华　助银贰拾两。

　　李　旸　助银壹拾两。

　　王　瑗　助银壹拾两。

　　林光福　助银贰拾两。

　　王至刚　助银壹拾两。

　　饶　煜　助银壹拾两。

　　刘大经　助银壹拾贰两。

　　王　江　职监，助银肆拾两。

　　钟梦龙　助银壹拾两。

　　谢圣典　助银叁拾两。

　　钟　佩　助银壹拾两。

　　谢圣谟　助银肆拾两。

　　王　灏　助银壹拾两。

　　吴　揆　助银贰拾两。

　　钟青云　职员，助银壹拾两。

　　钟允熊　监生，助银壹拾两。

　　郭　鸣　上杭监生，诰赠昭武都尉，捐银贰两捌钱。

　　王菁春　长汀贡生，捐银贰两捌钱。

　　邓致昌　长汀，诰封昭武都尉，捐银贰两捌钱。