正文

卷一

海国四说 作者:清·梁廷楠


西海英吉利国之纪年也,动云千八百有奇矣。固缘奉耶稣教而溯其始生,然其国土之辟,则实已阅千有馀年。但其间展转屡易其姓,今可各按以中国朝代层递考证焉。

东汉以前,犭秦犭丕未启,初立国,有名号可指,及其有国之年次足纪述者,盖自加力牛拉始。得位后,民苦其虐。四年,弑之。当汉哀帝时,如德亚国有耶稣者,衍其国摩西遗书,别创天主教,使徒众遍传诸国,劝人奉教为善。耶稣死,其徒继出者,以所遗经传教入天竺。值汉明帝遣使求法西域,释教方盛,故其教不得行。英吉利去如德亚远,以旧属于荷兰,缘是而从教也。次为革老氐五,立十有三年而至尼罗,弑母杀妻,焚民居为嬉戏。立十有四年,为腓得利五所灭。一年,而腓士蔽西安时继之。罗马(即哪吗。《海国闻见录》云天主王国,误。盖地在如德亚之西,臣属之而未据其国也。)人入隳其所居色耳城。凡奉教,建堂都邑,使人以时瞻礼者,曰礼拜堂,尽毁于火。拒战被杀者十万人,遂为所属。立弟多日,以行善自警。尝谓一日不行善,如其日丧亡。由是贤声著遐迩。在位甫二年,至多米弟安,复暴虐。立十有五年,至尼耳瓦,有大度,而过行宽纵,臣下谋逆,反赐之官以安之。亦二年至得拉然,东向用兵以威服邻国。立十有九年,至亚得利安,政尚慈,惠民逋赋至十六载者,蠲除之而焚销其籍。颇信耶稣,欲与他神同祀。其徒以意不专法,不受祀止之。立二十有一年,至安多尼悲五,能爱其众,居常自言:“与其灭百敌,不若救一民。”所行多见德事。立二十有三年,至马耳哥安多,谨身寡过,喜读书,自制文告以戒其下,皆感受焉。立二十九年,至哥毛道,残忍纵欲,好渔色兼狎顽童。立十有三年,至彼耳地那士改纪,弊政除其不便于民者。国利所在,虽散财不少惜。立数月竟戕于乱兵。西非路继立,善用兵,屡胜外敌。立十有八年,至加拉加拉,性悖忍,就其母怀杀弟,且禁母不使啼哭。事起波及无辜,死者数万。立六年,弑于马革利。自立甫数月,至希流加巴罗,亦不道。立四年,至亚革山得,疾恶严,虽小必罚,时号严者。立十有三年,而马革西民,起自牧羊儿,骤得立,饕餮过甚,日食肉四十斤,饮酒十八罐。立三年,至哥耳氐安,为治有法度,能考究天文。是时始知日食之故。又星见于昼,群以为异。立六年,腓利百弑之自立。五年,至氐西五,最恶传耶稣教者,时假他事苦而杀之。立二年,至加路士。三年,死于乱。卒至法礼利安,巽懦无志气。立六年,至加利以奴,淫昏残酷。立八年,至革劳氐五,极能治兵赋,杀敌人多至不可计。立二年,至阿礼利安,以善政闻。立五年,至大西多。立数月,至佛罗利安。亦数月,至百罗布,杀敌极多。立六年,至加罗,性好战。立二年,至大阿革利西安,杀传教者,毁其堂。立二十年,至千士但氐五。立二年,至千士但天,相传不尚耶稣教。偶与他国战不胜,试祷之,仰视云际作十字架形,旁有文曰:“以此胜敌”。异之,试为架象十字者置于前锋,驱兵继进,敌遂大败。十字架者,耶稣行教拘于官,以架钉手足而死,其徒因奉十字架如耶稣者也。自此,遂与其臣民倾心信服,刻其遗书流布,多设拜堂。先是,国人每祀土木偶像,常诣林薮丛麓,杀人而祷之。至是,专事礼拜,不设他祀。耶稣教亦缘是大行于欧罗巴洲地矣。立三十有一年,遗命以国分封三子。长为千士但氐五号第二者,立后,其二弟相继殁,国仍归焉。立二十有三年,至如利安,自其少时已虔奉教,既立则又背之。及与敌战,中矢死。垂绝呼曰:“耶稣已得胜我矣。”相传谓其目有所见也。立三年,至瓜非安,兴复教法。立一年,至瓦怜天焉,与其弟分国而治,以东与弟,而自取其西。其弟立一年而卒,国复合。立十有一年,至厄拉氐安,亦奉教惟谨。立八年,至瓦怜天焉号第二者。立九年,为有至尼五所篡。自立二年,至河哪利五,懦甚,事皆决于其臣,旋病,腹胀死。立二十有七年,至瓦怜天焉号第三者,生无纤毫善,国人日诅其早死。立三十有一年,弑于马革西母。甫一年,而亚非都继之。亦一年,至马瓜利安,创制新法。立五年,至西非路,国中目为小人。立六年,至安地米五。立五年,蛮人弑之,至阿利百利五。立一年,至厄利西利五。立三年,至尼波。亦三年,为土蛮所灭。由加力牛拉以来至是,凡四十有八王,历二百又九年。当自汉明帝迄宋、齐间。而继接可数者,惟此而已。

自腓士蔽西安时属于罗马,其国自是遂为罗马所据。时虽受辖罗马,仍自为国。积而滋生,即史所称之红毛番,罗马旧国反属焉,已四百年矣。其后,日浸微弱,不能保其属国,于是罗马本国亦背之。势既孤立,北方敌人遂乘间而侵。时撒孙方号强盛,遂向乞师。兵甫出而敌退,撒孙窥其弱而可夺也,忽动贪念,乘势遂围之,逐其王而分地为七,名其大者为西撒孙,以旧国为南撒孙。此罗马所属国灭后十有九年事也。由此又为撒孙所据。日西耳得乃者,即袭破分地初立之西撒孙王也。时国人咸忿撒孙来救己而反见逼也,则力为拒战,互有胜负。撒孙争之益力,增兵选将,期以必得。会其邻有亚耳得耳人称之曰猛君者,旁观不平,助遏撒孙兵,使不获长驱进。相持至久,而后得故事定,已在十馀年后。西耳得乃立三十有九年,传长子坚力,国人仍不时反侧。立二十有六年,中屡设防于其国,与其民争,至基阿邻,乃一战而服之,复并有国南之地,心志满假,欲藉以图霸诸邻。诸邻不服,亦时与战争,甫息遽死,在位二十年。至求以革勒米理国事,与兄古得文共之。立十有三年,至几阿巴勒得住,立十有八年死。凡七王,历百十有六年。夷考其时,大率起梁初迄隋大业、义熙之际也。

由唐以来,则为开尼义勒,笃信耶稣,遗教重布于国。令其国人无贵贱皆虔为奉事,为之禁绝神像,专事礼拜。盖耶稣教之微而复兴,推而弥广者,则千士但天开于前,开尼义勒振于后也。其时,民稍殷富。在位三十有九年,传坚瓦勒革。无子,立二十有二年,遗命以其妻色布耳加代理国事者。二年,传以士权。亦二年,至坚得为因。立九年,至革得瓦拉,勇而喜战,在位仅四年,出兵据其故国南撒孙之地。后自悔其争杀,谓违耶稣戒律,于是刻意奉事,至死不变。传以哪,能以兵威服诸邻,为治亦有法度,国人义之,上下百年间之最得声闻者。立三十有七年,至亚地拉耳得,即以哪之妻兄也。骤以异姓嗣理国事,人心疑贰,争欲为乱,聚集兵力而后平之。立十有五年,至旧得勒,每与邻封战,辄获大胜,一时武力卓然。立十有九年,至西几八得,立及五年,不为众所推服,民遂倡乱。相与拥立几怒勒百,而西几八得遂为乱民所废,不复能自振拔。其兄恨几怒勒百甚,将伺隙报之,不得。后偶于黑暗处与值,杀之。在位十有九年,百利得勒继之,溺信其所宠妇,事无大小,言悉听从,无或稍逆。会臣下有忤妇意者,怒欲鸩杀之,已置毒于酒,百利得勒不知也,见酒辄先自饮,因中毒死。立十有五年,至以厄百,好与邻战,战亦辄胜。自袭位二十八年间,以次尽得界外近地,其后疆域日稍增广,实基于此。内治国事,尤得民心。东北隔海有吝因国,(即领墨,今黄。)有旧怨,及闻其辟地,尤忌之,密率舟师猝举入侵其境。国中无备,乃大乱。寻卒。立三十有九年,以得勒武勒继之。或言罗马有神降且灵甚者,欲邀其福,辄舍弃国务,亲至其地祷焉。还复,日以祈拜为事。立十有九年,至以得勒巴得。与其兄同理国事,并在位八年。至以得利得立,吝因复向侵,悉力拒守,仅而后免。立六年,至亚勒弗勒,能文章。立未几,吝因再潜师至境深入,守御不支,旋被废为民,匿迹农家,切思所报。时吝人方结寨自守,招罗声伎为乐。侦知,乃密募勇士,饰作乐工,己亦隐身队内,入寨奏技。出不意,群起呼杀。吝人未之备,遽为所击,尽降之,赦不杀,遍以善言抚慰,难遂平。终其世,吝人不敢向窥。既复位,则设学校,兴教育,自为文,劝民重四业。驯至艾安,立三十年而卒。凡十八王,历二百九十有六年。大率终唐之世矣。

其在五代时,则有以得空者,甫嗣位即与北敌构衅,连岁争战。立二十有四年,至亚得勒士但,其臣有被首谋逆者,获而讯之,迹未著不承也。谳甫讫,其人忽倒地而毙。众咸骇之,以为神。立十有六年死。子以得门尚幼,嗣立五年,荒饮无节,为臣下所弑。至以得勒立,信耶稣教过笃,遇教徒建寺,必丰其赡给。国人称行教者曰教师,法得娶妇,至是而益加礼重。谓既虔诚持教,即不宜与女子同居,实力严禁之。教师以为苛已,然理直无如何也。在位九年,至以得为。先是,国法禁同姓婚配,逮王始取其宗女为妻,教师相与切谏不从,藉以为乱,举兵直入后室,搜其妻杀焉。立三年,至以得加耳,慎保疆圉,造战舰、配兵哨、巡海道,邻国闻不敢正视,然性喜渔色。立十有六年,至以得空号第二者,早丧母,为后母所不容,朝于母所,母嗾人杀之。立四年,至以得勒耳得。当亚勒弗勒时,吝因人败降者,编其户,生齿日有增益。偶念他族逼处既众,虑他日终为国患,下令将尽歼之。其闻而先逃免者,怨同辈无辜遭惨戮,相率为乱,奋力逼所居,难作遂死。立三十有八年,至以得门号铁肋者。立甫一年,猛力自矜。臣有谋逆召吝人为助者。吝因王加怒地(即加纳,咸平三年事。)以积怨故,悉师入攻。以得门为吝因人所杀,国随灭。凡九王,历百十有六年。大率始五代至宋真宗天禧、乾兴之间矣。自西耳得乃至此,大凡相继四十有四王,统计五百二十有八年。撒孙所据之国于是终。此后遂为吝因所据矣。然为时固未久也。

加怒地既以应其乱臣之招至,即获胜乘便据有其国,不复别立王,自以吝因王兼理之,号令一听于加怒地,得国后十有八年死。以夏耳阿勒继立,善走,故国人称之曰兔脚。为人极残忍,嗜杀戮。立四年,至加怒地号坚者,者甫立而死,无子。国人以撒孙传世久,思念遗泽,共立其王子主国。吝人亦无以难也。吝因自加怒地至是,凡三五,历二十有四年。而吝因所据之国亦于是终。此后复为撒孙所有矣。

旧撒孙王之子立二年,以得空号认者,者继之,在位二十有四年,死。亦无子。时有名夏耳阿勒者,(即壹贺。)颇得众心,其父故受撒孙旧王封爵,于是君臣集议举立之。立一年,哪耳慢国王未廉者,方以威力自逞,窥其国无主,以兵六万与争。夏耳阿勒率众拒之,力战为所败,遂被杀。未廉乃自立为王。凡三王,历二十有七年。而后撒孙所复有之国,亦于是终。此后遂为哪耳慢所据矣。

未廉号胜者,者之先在哪耳慢也不知其年,既得志于撒孙所据国,而自取其地,以为声威既震,人必贴服,无他虞,可使之禀己政令而遥制之。于是稍留兵戍,而自还故国。然当夏耳阿勒之得立,实拥戴于其臣民,猝为未廉所乘,群相侧目,特畏威莫敢发。俟其行,乃相与密谋,诱歼哪耳慢戍兵,而复其所陷地别立新王以拒之。有成约矣,会谋泄。未廉趋返,臣民畏不敢动。遽迁怒国人,夺首变者田宅,以分给其族。国人莫可如何,久亦安之。在位二十有一年,既以所得国传其子矣。未廉号红毛者,年少不得立,乘父丧,逐其兄而夺之。耶稣生如德亚国,在亚细亚洲,而其教乃西行于欧罗巴洲,故西洋人称其所生国曰本地。至是,有回回侵据之难。

未廉闻,遂备舰远出,逐回回人,平之。立十有三年,至贤利号第一者,(即显利。)既知民思撒孙,爰择其故王女为配,所生子即以为嗣。会其子长游海中溺死,不得立。贤利在位三十有五年,无子。其甥士地便乘丧遽自立。贤利所遗女意不能平,率众攻之,与战,胜负未决,士地便虑终失利,乃与女盟。听士地便为主终其身,而后以女之子继,遂罢兵。在位十有九年,至贤利号第二者。国中传法教师,自以得为时优加尊待,其从日肆豪横不可制,发兵攻之,戮一人。教师故为民信奉,而居以耳兰者信尤甚。虑馀党煽惑为乱,因乘势攻胜其地,教徒顿敛迹。立三十有五年,至利茶耳得号狮心者。耶稣本地复为回人所侵,载兵援之。立十年,至若翰,性暴戾,虐遇其众。教师因民情不忍,聚众困迫之。国内旧受封爵者,亦群起围所居。不得己与民约:凡事听民自专,不问。沿为风俗。(此即弃加特力而尊波罗特士者,盖为所迫也。立十有七年,至贤利号第三者。先是,诸有封爵者挟权势久为民病,莫可控诉,虽诉,而法亦不行也。于是,求民中有才能者量择二人,置之左右为辅,事必与议而后决。议定,群贵亦无以易也,则咸受约束,无敢复逞者,民大便之。立五十有六年,至以得空号第一者嗣,为人有力,好战,侵伐必亲行。尝集兵舶西出,灭哇利士,以长子留居其地。又北取斯葛兰,与战凡三捷。然徒恃威力,其人非心服,行即背焉。再挈兵往,死于道。立三十有五年,以得空号第二者继之,柔懦荒淫,喜用所嬖私人,诸臣但备员,各拥虚职。诸封爵者,因共谋造逆废之,随为所弑。立二十年,以得空号第三者为众爵所拥立。时佛兰西国方乱,乘隙举兵伐之,连获胜,俘其王以归。盖是役以大炮接战,故佛兰西不能拒。国人之能施火炮于巨舶上者始此。立五十年。凡十王,历二百九十年。由加怒地至此,合三百四十有一年。大率自宋乾兴以来,迄元顺帝至正之末矣。

利茶耳得号第二者,以幼年嗣立,制法甚严,征民税亦过重。百姓苦之,因谋作乱。有业铁工者为之倡首号召,乱兵骤至十万,犯所居兰墩城。闻变,遽自迎战,新入贼阵,刃杀首者,而抚从乱之众曰:“余为尔首,从我当得富贵。”贼先以年少轻之,至是乃共异其胆略,相与释兵,随其所止,片言竟平大难。后卒为其叔所篡。立二十有二年,至贤利号第四者,勤理国事,设谳讼狱官曰审司。其子少,豪横不恤教,与群宵小为友,导之为非法,因事辄责辱审司,审司立置之狱,然后以事闻。王嘉其不屈法也,大喜赏之。立十有三年,传贤利号第五者,即向辱审司者也。嗣位后,勇于悔过迁善。尝率九千人与佛兰西战,胜其九万人,夺而据有其地。立十年,至贤利号第六者,性畏懦。时佛兰西虽为旧王有,而其民常怀变乱,再往平之。佛兰西以妇女编兵与战,男军失利,地复陷,急返国。有国戚者合谋要攻废之,旋复得理国事。凡失位者三,最后为所禁,殁于狱。立三十有九年,至以得空号第四者。立二十有四年,至以得空号第五者。立不半年,至利茶耳得号第三者。立二年,至贤利号第七者。初嗣位,举国多背叛,卒以次治服之。立二十有四年,至贤利号第八者,凶残素著,尝手刃其妇,再娶则又杀之。又好诛戮其重臣。惟于教师之恃权者禁之,使不得为民害。立三十有七年,至以得空号第六者,幼年居位,知向善,凡俗染深者革之,国事咸就绪。立七年,姨马利以女子继之,嗜杀戮,民之行善者尤不免。人血常流溢,故当时恶之号曰血马利,在位五年。凡十一王,历百八十有九年。大率当明初至嘉靖之中矣。由未廉至此,盖皆哪耳慢之旧。

嘉靖三十六年,女王依里萨陌以慈惠清洁著,民有请渡海西辟地居者,称所辟为费治弥亚(华言贞节女地。)颂之,王贤明,识大体,务政治。其时荷兰不肯从天主教,西班牙以兵攻之,王救荷兰,为西班牙所伐。舟师方泊近英港,忽巨风击浪,触礁而碎,沉过半。王促令出小舟围而歼焉,片帆不返。初,斯葛兰自来别开国土名斯哥西亚,(一作师古泰。)元初曾为英有,迨明中叶,其土入布鲁斯又取之自立为国,与英并。生女曰马理,美颜色,嫁佛兰西王,王卒,遂还居母家。至是,布鲁斯卒,国人留而立之。择臣下美者为夫,妒其夫不能绝外宠,夜遣客杀夫,而自焚宫舍,诈称失火掩其迹,随赘杀夫者。强抑国人舍耶稣而改行天主旧教。国人不平,共起而围其居。越城遁出,募兵与国人战,败降于英。英女王恶其犯伦,囚之英狱十八年。通于狱吏,相从逃去,旋为英人所获,杀于市。万历三十一年,英女王卒,无子,斯哥西亚之嗣王曰热给斯者,英王姻也,英国无主,奉以嗣王位。自是与英复合为一国,遂为斯哥西亚有。热给斯辩给有才,喜讲礼制。天主教徒谋反,密于公会殿下为窖,藏药火其中,候王至轰杀之。先期事泄,悉诛死。时迁民于亚墨利加新地,民获安居,假王名为重曰占士城。(按:马里即马里阿,在斯葛兰时,亦迁民于新地,名其地马里兰。热给斯卒,万历四十二年,查理第一立。性拘执,好戏狎而不恤民生。举国怨叛,公会一时悉散,税无所出。挈兵船将与佛兰西战,临阵兵士不用命,遽驶师船以退。天朝顺治四年,别募兵杀临战梗命者。国人与战,杀式之。时国绅有人望者,出定其乱,摄行国事,自称保护主,变通旧制之不便者,民德之。会吕宋、荷兰闻乱来争,出兵并胜之而去。摄理数年,府库充实,ㄈ扰既平,即迎故王子立焉,是为查理第二。康熙二年,遣其臣往垦亚墨利加地,民颂之曰“查尔士顿”。好渔色,多内宠,不修政纪。与荷兰构兵,选宿将督阵,突入荷兰深港,焚其所备战舰。由是愈肆志汰侈。未几,所都兰仑城一时大火,毁宫室,延及民舍几尽。既而天降疾疫,死者枕藉于道。国运骤衰,势几不可支。立弟为嗣,下令禁耶稣教,使弃而改习天主教。民俗斗然,相率渡海招荷兰王挈兵至,奉以为主,王踉跄奔佛兰西。康熙二十七年事也。荷兰王曰威廉第三者,徇英人请,入兰仑城即位。雄武有大略,明法度,饬吏治,粟米山积,丰备战具,旧伍至是忽成劲旅,有席巷西方志,以疾遽卒。国无主,会其邻日耳曼国之汉挪瓦王雅治(一作若耳治,一作也治,今从《贡表》自称者。)第一者,为英故王婿,素有声于其国,英民以主治无人,延之来,群奉以位。初治事,未习英国土俗,后故留心谙熟本土事宜,资于内助,民大和悦,名所居新地曰“若治阿”以颂之。自是,又为日耳曼有。其时,前王之红、白玫瑰两宗苗裔尚繁盛,(以第宅种植花色分之。)潜谋起兵图恢复,王知而尽灭之。英商舟之载货绕大地,自西而东南,贸迁于诸国者,由是始盛。藉出纳税以立国,号富强,屡胜佛兰西,不敢与争衡。卒,子雅治第二者立。修明法度,辨等威,别亲疏,上下讼狱尤平允。出兵伐西班牙,获全胜。再向佛兰西用兵,取其属地之在亚墨利加者。乾隆二十三年,雅治第三(一云一曰弗氐京雅治,二曰昔斤京雅治,三曰非立京雅治。)立,政务悉循礼法。三世相承,皆称贤,国以大治。

先是,明末,诸国泛海觅得亚墨利加新地,时至者已各有聚落,英人既乘其便而尽夺之。诸国之流寓者,亦禀其政令,相安有年矣。至是,王以连岁军兴,国用支绌,而公司船茶叶贩亚墨利加者多。旧例征税卖者。乾隆四十一年,王谓公司合赀,国四民六,又输税焉,是自征而自输之也,遽下令改征买者之税。民力不堪,始犹相戒食茶,继乃上书请如往例。王执不许,屡增船载兵以挟之。有华盛顿者,以土人官是地,最得民心,集兵力拒之。佛兰西素不直英王,亦倾兵以助。血战数年,英国军赀消竭,王虑其闭籴失食也,爰请定盟,而听其自设统领,立为合省国。乾隆四十九年事也。

自是,英旧所得亚墨利加之沃壤一旦全失,仅存北境荒寒之地,英国由是虚耗。会乾隆中,东印度之孟阿腊虐遇英商,英攻灭之,乘胜降其中南诸部,立四大部,部设市埠,以流通货物,岁收其税,犹得藉以立国。嘉庆初,佛兰西那波利稔弑主自立,横侵四邻,废吕宋王而强立其弟,英师伐之,连战数年。嘉庆二十一年,破其兵舰于海峡,率九万人登陆攻之,那波利稔指挥十万众出御,自辰至戌,炮烟漫空,佛兵大溃,英逐北,斩二万级,复吕宋故王位,声大起。遣陪臣勤修职贡,始达天朝。晚得狂疾,以世子摄国事。及内禅。亦贡方物。著贤声,早卒。道光九年,其弟威廉第四者(又名乌连。)继立。先官水师总统,御下厚,不屑沽名誉。既得位,以安民保众为事,不尚兵争,民服其量。道光十八年四月卒,无子,一女赋性不慧,遗命以兄女维多里亚(一名或亦里。)嗣立。年十有八,已嫁而夫死,乃赘日耳曼之撤可保侯子曰博雅那者为婿,(一云赘去国五百里之乍审国王子名雅那传为婿。)同视朝,而不理国事,即今女王也。(按:《瀛环志略》所载,传世者姓氏寥寥五代,以前全略。然其中有与此互见详略者,而名字年代不同者。如谓英属于罗马,为汉五凤三年事。以撒孙据英伦分地为七,为陈后主元年事。云前五代时,罗马已衰,峨特族卑勒敦人据英伦,后为据斯葛前之斯各多、比德斯两部所攻,求援于寄居撒逊之比利时。撒逊,即撒孙,兵强而地逼,遂悉众渡海,破走斯葛兰两部,胁降卑勒敦,后主元年立国。英伦后分为七部,时相攻伐。其云灭六部归于一,为唐贞元十六年事。云七部中有厄伯德,娶佛兰西王女,招天主教师为制礼仪。时吝因方劫掠海上,兵船突入英伦,英以厚赂缓兵而计焚其船。王亚腓烈为王子时,尝两赴罗马,与文士游,盖即亚勒弗勒也。既立。伪为乐工,入敌阵,得虚实,破其连营。枕戈五十馀战,外患方平,境内大治。卒于唐昭宗年间。嗣王孱弱,业遂衰。吝因复来侵,许岁币银万七千斤,增至二万四千,而兵不止。宋真宗十九年,破兰仑,遂兼英。其云吝因王驾奴特,即加怒地也。其云威廉即未廉。云英北部酋尝仕佛兰西,守西北大郡,欲图兴复,请于罗马教王,以英土封之。宋英宗治平间,威廉伐英,役吝因王,攻据兰仑,自立其族。凌英民,民多反侧。威廉怒,驱英十万众,冻死林中,以其田宅赐北族。既而悔恨,旋卒。贤利第一嗣。宋高宗二十七年,贤利第二立。国事为天主教魁阻挠,群臣怒杀教魁,王守斋拜基以解之。征服伊琳大洲。子死,以弟约翰嗣,即若翰也。侮教师,教王怒,息英民礼拜,闭殿堂,废其婚葬,禁饮酒、食肉、悌发。民归咎于王,王纳贡教王,民自择缙绅议政。王愤甚,欲诛诸绅。诸绅欲招佛兰西世子为王,会王殁。云华义都第三立,即以得空第三也。云其子嗣位,即利荼耳得第二也。云大权复为绅民所侵,英别部酋起兵攻王,夺其位。明建文帝元年,国人立贤利第四,似即指铁工倡召乱兵犯城事。然是役王以少年定乱,未被弑夺,当指后卒为其叔所篡而言,故曰夺位也。贤利第六立,尚幼,大臣摄政。王宗分红、白二玫瑰派,争据王位,相攻数十年。明成化间,贤利第七嗣,而后削平内乱。至贤利第八立,助其妇家吕宋伐佛兰西,以无子出之。凡两娶,皆被杀,号无道主。嗣子殁,其女马利继,亦无道。云至嘉靖三十六年,以利撒毕以女子嗣,即依里萨陌也。与予所考小异大同。予虽约举时代,以较所述不甚相远。其凿指某宗某年,反不能据以为信。盖西人书不知阙疑之义,往往各执一说。彼此互勘,则各有矛盾。今略举其系以纪年者,附按如左。其实《志略》所述,亦止于此。自此而逆溯至始开国土之名氏、世次及争易代兴之国,则不能举而载之矣。)

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