正文

卷二十二

续修台湾府志 作者:清·余文仪


艺文(三)

序记祭文





祭文



靖海纪序大学士李光地(安溪人)

韩淮阴指画东征形势及料楚、汉成败,如指诸掌;诸葛公校计孙、曹强弱,图荆、益之利,定鼎足之规,皆先握算于前而操券于后。司马仲达不足道也,然其平公孙渊量敌计期,不差时日。岳忠武对魏公定擒杨么,八日而捷书果至。盖古之重臣宿将,其于天下大势、一隅要害,未尝不熟筹深晓,制其短长之策;故一旦应机,迎刃而解。此固非冒利趋险,迄无成谋,苟焉以国家民命为试者也。

东南之苦海患六十余年,圣朝受命,恃其险远,踞岛屿、乘风潮,出没为梗。自戊子以来,攻围破陷郡邑者三,跨有粤、闽边地旷日而后平者一。己亥之役,浮长江、犯金陵,则中原腹心为之震动。议者割弃沿海田庐延袤数千里,而又岁资邻省军糈动百万计。盖毒生灵、糜国藏,不可胜数。此岂鳞介之伦,不以衣裳易者比哉?靖海侯施公,自其先任楼船,则以疏言贼可灭状;乘传陛陈,言之弥切。天未厌乱,留公宿卫十有余年,而后出竟其志。时异势殊,而公前二疏所陈者,无一不酬于后。自奉命专征至于受降献俘,筹划措置,连篇累幅,又无一不符于前。吾以是知公计之熟、料之明,知己知彼,算定而后战,故能役不逾时而成不世之功。所谓上兵伐谋者,于公见之矣。

国家之难在用兵,用兵之事莫难乎沧波巨浪之中与远夷争舟楫之利。珠崖、南交,汉明所以屡征而不服;辽左、日东,唐元所以倾师而不再。彼数君者,皆以远异穷兵,绩用弗底。今郑氏境内逸寇托足孤岛,为滨海无穷之忧;皇上悯恻残黎,赫然诛讨。天佑皇仁,风波助顺。而公以国贼家难、忠孝交逼于中,愤不顾身,义形颜色;仰仗皇上委托之专,无复疑贰掣肘,遂克受事报成,宣威绝徼。航海之勋,稽古莫及焉。然则公之智勇,盖公之诚为之;而非皇上救民伐罪,内断于心,任公勿二,如议者举棋不定之口,其不溃成者几希耳。

闽之人取公前后章疏,汇萃编刻,而请序于余。余惟公之功,天子褒之、史氏纪之,其所以为百世戎臣师者,吾无缀乎尔;故复称道古今,以见远图之不可事、耀兵之非得已,以及主之仁明、臣之忠孝,着厥成功之自。览是编者,考闽事之终始,尚将有以论其世也。

平台湾记序检讨毛奇龄(萧山人)

从来不世之功,必藉大文以传之;虎之诗、长舅之铭、韩吏部之碑,皆是也。独是循蜚以还,不臣海邦,幅员虽长,渐被有限。而本朝于四征之余,凡衣■〈麛,耳代弓〉餐兕雕膺画颡之族,无不臣伏;祗此海中孤岛,从古未经奉耕犁者,而戈船所届,即驱除而版籍之。然且逋逃四世,由明季迄今,僭妄自大,举前代孙、卢、陈、彭朝兴暮蔑者,且偷安因循,至七、八十年之间。乃一旦破澎湖、捣台湾,由铜山、花屿抵将军大噢,乘潮而入,斩将夺栅,燔其井而潴其穴。海外一方,重申吊伐,自辰至戌,挥数世积逋之■〈寇,女代攴〉而平于七日之内,何其捷也。然则庙算之神与师武臣之力,其所宜铺张而诵扬者,岂顾问哉?

惟是壬戌春,奏凯京师,天子亲御端门,受俘献馘。其时侍班诸臣,徒橐笔立左右,不能歌咏其事以嬗于将来,但记诸起居为圣朝实录采择。而倪君殿侯亲历行间,目睹旌竿之所及,辟易潮汐;且身当炮石,复能摩盾吮矢,以志其始末。今读其文,不啻陈琳之草檄而韦皋之纪功也。则是庙谟虽大,有载事而德益彰;版宇虽宽,得颂言而积弥显。斯文果传,其有裨于圣世者,岂浅鲜也?殿侯既以其文上之将军,将勒石海滨,而复录其兼本以示世,因次其篇帙,而属予为序。谨序。

东吟社序前太常寺少卿沈光文(鄞县人)

昔孟嘉落帽龙山,因作「解嘲」;文词超卓,四座叹服。恨今世不见此文,苏长公戏为补之,嘲答并臻绝妙。若夫「金榖」一序,人亦惜其不传;至明时,杨升庵云得宋人旧石刻,有「金榖序」在焉,实为「兰亭」之所祖,录以示人,刊于集内。虽莫办真赝,而文亦典雅古茂。乃知古人当胜会雅集,必着之词章,以垂不朽;志其地、记其人、录其诗文、载其年月,不使埋没当时、失传后世。王右军之茂林修竹、石季伦之流水长堤,良有以也;而「春夜宴桃李园序」,尤盛称于千古。

闽之海外有台湾,即「名山藏」中舆地图之东港也。自开辟来,不通中国。初为颜思齐问津,继为荷兰人窃据。岁在辛丑,郑延平视同田岛,志效扶余;传嗣及孙,归于圣代,入版图而输赋税。向所云八闽者,今九闽矣。名公奉命来莅止者多,内地高贤亦渡海来观异境。余自壬寅,将应李部台之召,舟至围头洋遇飓,飘流至斯。海山阻隔,虑长为异域之人,今二十有四年矣。虽浏览怡情、咏歌寄意,而同志乏俦、才人罕遇,徒寂处于荒埜穷乡之中,混迹于雕题黑齿之社!

何期癸、甲之年,顿通声气;至止者人尽萧骚,落纸者文皆佳妙。使余四十余年拂抑未舒之气、郁结欲发之胸,勃勃焉不能自已。爰订同心,联为诗社。人喜多而不嫌少长,月有会而不辞风雨;分题拈韵,择胜寻幽。金陵赵苍直乃欲地以人传,名之曰「福台闲咏」,合省郡而为言也。初会,余以此间东山为首题。盖台湾之山在东,极高峻;不特人迹罕到,且从古至今绝无有题咏之者。今愿与诸社翁,共创始之。次,陈云卿即以「赋得春夜宴桃李园」命题。余尝惜李青莲当年仅留序而众诗不传,虽不若金榖园并序失之,似独幸「兰亭序」与诗迄今传诵也。鸿溪季蓉洲任诸罗令,公余亦取社题相率倡和,扶掖后进;乃更名曰「东吟社」。曩谢太傅山以东重,兹社宁不以东着乎?会中并无丝竹,亦省仪文,饮不卜夜。诗成次晨,各摅性灵,不拘体格。今已阅第四会矣,人俱如数,诗亦无缺。虽已遍传展阅,尚当汇付杀青,使传闻之。隔江荐绅先生,亦必羡此蛮方得此诗社,几几乎渐振风雅矣。

夫龙山「解嘲一可补,金榖失序又传;兹社友当前,诗篇盈箧,使无一序以记之,大为不韵。华苍崖以余马齿长,强属操觚;因不揣才竭,乃僭拟焉。颓然白发混入于名贤英畏中,而且妄为举笔,亦多不知量已。爰列社中诸公姓名、籍贯,而不纪其官号、庚甲云。

季蓉洲(名麒光),无锡;华苍崖(名衮),无锡;韩震西(名又琦),宛陵;陈易佩(名元图),会稽;赵苍直(名龙旋),金陵;林贞一(名起元),金陵;陈克瑄(名鸿猷),福州;屠仲美(名士彦),上虞;郑紫山(名廷桂),无锡;何明卿(名士凤),福州;韦念南(名渡),武林;陈云卿(名雄略),泉州;翁辅生(名德昌),福州;沈斯庵(名光文),宁波。

康熙二十四年乙丑岁梅月,甬上流寓台湾野老沈光文斯庵氏题。时年七十有四。

安海诗序蔡世远

皇帝诞敷文德、敉宁武功,历数绵长,版图式廓;敷天之下,覆帱涵煦,罔不率俾。其有阻疆自雄、傲虐不共,则赫然奋雷霆之师,捣其区域;畏威输成,争为臣仆。

台,故红毛地也,郑氏窃据三世。皇灵远播,命姚公启圣、施公琅削平奏绩,置一府、三县。四十年来,休养生息,衍沃富饶。顾土著鲜少,火耨草辟,多闽、粤无赖子弟;地广则易以丛奸,民杂则易以召乱。加以重洋浩淼,官吏有传舍之思;兵役更番,不尽驯性,制抚控驭,阻于鞭长。康熙辛丑夏四月二十三日,群不逞之徒叫号啸聚,蹂我民人、贼我总帅;安平副将许君云、游击游君崇功、北路参将罗君万仓各率偏裨血战,死之。贼遂据有全台;服优衣冠,相称以名号。文臣逃遁澎岛,贼势益张。五月五日,制府觉罗满公闻变,投袂而起,别母夫人曰:『儿不剪灭此,见无日矣』!晨夜疾驰,军于鹭岛,大治楼橹;调八郡之兵,克期进取。提帅施公,先已提师驻港。满公素知南澳镇总兵官蓝公忠勇,檄以副之。将校卒伍,分路责成。抚军吕公调饷佐军,不科井里,应时而具。部署既定,合大小战舰六百余艘、兵万六千余人;满公酾酒临江,天气霁朗,义声昭布,将一其心、士百其竞。觇知贼将内讧,颁发文告,设帜悬赏;贼弃逆效顺,自相攻击。六月十三日癸卯,自澎湖齐发。丙午,施公遣其裨将林亮、董芳乘潮入鹿耳门,诸军衔尾继进。兵已过险,人怀必死之心,乘胜克安平镇,转战七鲲身,贼众尚数十万;蓝公率精锐由西港登岸,绕出贼背,红炮鍧裂,贼遂大奔。薄至官寮,悉众相拒,复大败之;走涂墼埕,又连败之。癸丑,长驱直入,府治悉定。

先是,满公未至厦门时,边郡汹汹,城市山村惶惑转徙,米价沸腾,讹言流布。既至,汛舟之米四集,平粜辑奸,市不改肆、人不知兵;群策毕张,纪律大肃,众于是知贼不足平也。向使满公不早镇厦门,则内地山莽四伏,鹭门尽逃,澎湖将溃。施公虽激厉三军,而兵少饷凉,其能浃旬奏绩乎?即满公驻厦门,不檄蓝公同征,亦未能成功若是速也。三旬治兵,七日奏绩;宣天子诏,縳其渠魁、抚其胁从,不杀而威、不令而行。此皆由皇上知人善任、皇天眷佑笃生良杰,同德一心,式遏乱略;岂偶也哉!

吾漳处最滨海,回思郑氏之乱,海孽山妖同时并作,酷饷焚巢,言有余痛。今兹之喜,不啻口出;作为诗歌,用志永久。名曰「安海」者,谓是役非徒平台,边海郡县皆安之也。既安于台警方炽之秋,必能安之于台地克定之后。溯厥乱源,选用廉能,布昭德教,芟其莠民,渐次更始;我闽人实世世食德,孕育蕃息,歌咏于靡穷也。世远忝在史氏,有采风之责;因与陈君元麟、张君福昶、郭君元龙汇摭篇什,以付之梓焉。

陈少林游台诗序蔡世远

吾友陈少林,年未及壮,随其族兄总戎公从戎闽、粤间。既又涉江湖、历吴楚,寄寓黔中;黔中举茂才第一。旋游国学,归漳浦;漳浦,旧乡也,时年三十余矣。从令君陈莘学先生,为讲经之会;又应中丞张清恪公之招,讲学修书于鳌峰书院。少林通书史,娴经济。至是,又泽以宋儒之书,七试于乡不遇。

康熙辛丑五月,台湾告警,镇帅歼焉;副将以下或死、或窜,文臣逃归澎湖。制府满公躬驻厦门,访求熟悉台湾事宜、娴猷略者,以币聘少林于庐。少林慷慨赴幕,曰:『贼草窃无远略,相吞并,不难平也』。满公曰:『子能为我涉波涛、冒矢石,亲从事于行间乎』?少林遂行。当是时,满公居中调度,提帅施公、总戎蓝公分将一万六千人,少林以制府军师周旋二将间。六月,师克鹿耳门,遂复安平镇,大战七鲲身,连破数十万众,长驱定府治。少林与施、蓝二公商善后之策,而后告归;满公官其一子把总,曰:『吾固知子淡于宦情也』。众咸为少林称屈;少林曰:『吾何功哉?控制调遣,满公功也;遣将先入鹿耳门,施公绩也;大战七鲲身,遂定府治,蓝公力也。且吾以一书生,提一笔管、掉三寸舌,往来行间,亲睹天子威灵、将士用命,七日而歼寇;上纾朝廷南顾之忧、下定乡井扬波之警,吾荣多矣。吾何功哉』?先是,少林曾修「诸罗县志」;凡所忧虞规度,先事而中,故满公知而聘之。

岁甲辰,少林重游台湾,感旧兴怀,作「忆昔」长篇一首、七律八首,录寄京师示余。余时与总宪钱塘沈公同读而赞之曰:『「忆昔」,即杜子美之「北征」也;七律,即子美「诸将」之什也。虽所遇不同,然其忠爱恺恻之心,未雨绸缪;深情雅调,孰谓古今人不相衣哉』?余是以序而传之,并其前后游台诸作着于篇。

送黄侍御巡按台湾序蔡世远

台湾居海外,在南纪之曲。东倚层峦、西界漳州、南邻粤、北之鸡笼城;与福州对峙,地近河沙矶、小琉球。周袤三千余里,孤屿环瀛。土壤沃衍,禾稻不粪而长;物产蕃滋,果■〈木巽〉蠃蛤、硫磺、水藤、糖蔗无所不有。固东南一大聚落也。自鹭门、金门迤逦以达澎湖,可六百余里;又东至台之鹿耳门,旁夹以七鲲身、北线尾,水浅沙胶,纡折难入。明嘉靖末,海寇林道干据之。道干后,颜思齐勾倭人屯聚,郑芝龙附之。未久,荷兰诱倭夺之。郑氏破荷兰为巢穴,传三世。今天子声教四讫,郑氏擒灭;设官置吏,休养孕育垂四十年。

去岁,群不逞之徒煽惑莠民,撞搪啸号。赖天子威灵、将帅用命,舟师直入,七日奏克。天子特注意台湾,简监察御史中有敦实廉能、娴猷略、知治体、可任以股胘耳目者二人,往按其地;黄君偕吴君,膺新命以行。余与黄君,同门友也;夙知君家学素履。君兄弟五人,皆有声绩:长公、次公,以督学清正,晋秩为卿;君年最少,由吏部陟台中,能直己行道,不矫激沽名,为圣主所倚信。以夏四月至闽;余一见,即为台湾庆得人。君自童子试至登进士第,未尝出都门。兹将出波涛、航大海,奉天子命以绥辑群黎。神志肃定,忠慎恢廓;古所谓大丈夫者,君其人矣。

夫台湾鲜土著之民,耕凿流落多闽、粤无赖子弟;土广而民杂,至难治也。为司牧者,不知所以教之,甚或不爱之而因以为利。夫杂而不教,则日至于侈靡荡逸而不自禁;不爱而利之,则下与上无相维系之情。为将校者,所属之兵,平居不能训练,而又骄之。夫不能训练,则万一有事不能以备御;骄之,则恣睢侵轶于百姓。夫聚数十万无父母妻子之人,使之侈靡荡逸、无相维系之情,又视彼不能备御之兵而有恣睢侵轶之举,欲其帖然无事也,难矣!今海氛已靖,台地乂安。监司、守令皆慎简之员,则所以教而爱之者必周;总戎蓝君又平台着绩人也,所以练而辑之者必至。君与吴君从容经理其间,慎简乃僚,罔不同心。台湾之人,行将数百世赖之;岂徒南粤之奉伏波、岘山之传叔子已哉!

余浅人也,乌知事宜;然地近梓桑,不能不关心于胜算。君之至,自能不扰而核、不肃而威也。

海天玉尺编初集序巡台御史夏之芳(高邮人)

台湾僻处海隅,自入版图,历今垂五十载。旧制:郡邑守令外,以观察使领之。康熙六十年,始以台臣出司巡视,满、汉各一员,岁一更替;盖重海疆也。我皇上御极以来,文德覃敷、声教暨讫,休风雅化,已遍遐陬;犹于临轩遣策,加意遴选,再三训诫,俾奉命诸臣得所遵循,以为观风训俗之轨,则圣明洵周且至矣。至台郡学政,旧属之观察使,不关巡视之责。丁未冬,始奉命令汉御史兼摄;睿旨初下,余适恭膺简命,出巡兹土,缘奏请学篆兼使节以行。于戊申之二月,得抵台署焉。

夫台湾,山海秀结之区也。万派汪洋、一岛孤峰,磅礡郁积之气,亘绝千里。灵异所萃,人士必有锺其秀者。况数年来,沐国家休养教育之泽,涵濡日深,久道化成;固已家弦户诵,蒸蒸然共跻于声名文物矣。第四民之众,士为之倡;士习之邪正,风俗因之。台郡人文蔚起,宁患无才?有才不醇,则庞杂与卑污同病。昔人谓:『士先器识,而后文艺』。士习不端,祗以文藻夸世,匪唯无益,抑且为民害焉。稽台郡初辟时,岁、科抡才,多借资于漳、泉内郡。近已诏下厘剔,非生长台地者不得隶于台学;此又盛朝作养边陲之至意。都人士既得〔灵〕秀于仙海锺毓,尤当厚自鼓舞,以上副皇恩,毋自域于棫朴菁莪外也。柳州云:『报国恩,唯文章』;士生此昌明之世,诚读书绩学、修身立品,使文章积为有用;而又以其诗书弦诵驯其子弟、化导乡人,俾淳庞和气,遍于蛮天菁岭间。则上以鼓吹休明、下以转移风俗,是固宣铎者所厚望;而观风训俗之责,亦可藉此以仰报天子矣。

兹因岁试告竣,择其文尤雅驯者付之梓,而因以发之,益使台之人知录其文者之非徒以文示也。

海天玉尺编二集序夏之芳

岁试既竣,择其文之拔前茅者录付剞劂,亦为海隅人士作其气而导之先路也。嗣以出巡南北,鹿鹿驱驰,且复瓜期将届;科试,拟将待之来哲矣。迨己酉正月,复奉恩纶留任,乃得于春三月举行科试事。时台郡生童怂惥雀跃,应试者几倍岁试之半。爰秉公莅事,慎终如始;不一月而告竣焉。

台地越在海表,才隽之士,时时间出;所虑无老师宿学、穷经嗜古而陶冶之。其抱守椠铅者,甚以僻陋寡闻,销磨其志于蚓窍蛙鸣之内。才以地限,殊可惜也。然余屡试校阅,皆随材甄别,曲示鼓励,故其文亦颇渐次有可观者。大约文人之心,类从其地之风气。台士之文多旷放,各写胸臆,不能悉就准绳。其间云垂海立、鳌掣鲸吞者,应得山水奇气;又或幽岩峭壁、翠竹苍藤,雅有尘外高致。其一瓣、一香、一波、一皱,清音古响以发自然,则又得曲岛孤屿之零烟滴翠也。海天景气绝殊,故发之于文,颇能各逞瑰异。至垂绅搢笏、庙堂黼黻之器,则往往鲜焉。固其士之少所涵育,亦其地之风气僻远而然也。故岁试所录,强半灵秀之篇;科试则多取醇正昌博者,为台人更进一格。亦俾知盛朝文教之隆、设科取士之法,以明白正大为宗,而不得囿于方隅闻见间也。

乃更合岁、科试文得八十首付之梓,以为多士式。

珊枝集序巡台御史张湄(钱塘人)

「姗枝集」者何?集海东校士之文而名之也。珊枝者何?珊瑚之枝也。海之大无所不有,希世之宝皆于是兴焉,曷取乎珊瑚也?曰:杜甫不云乎?『飘飘青琐郎,文采珊瑚钩』。文若珊瑚,诚贵之也,亦难之也。何难乎尔?难乎其枝也。其枝奈何?曰:枝生海底,一岁黄、三岁赤,渔人以铁网取之,未及时不得取;失时不取,则腐也。故曰难也。

台湾者,万川环流、一岛中屹,与世殊绝;六十年来,沐浴圣教,暗沕跃乎光明。海邦人士,璘璘然、纷纷然质有其文矣。前乎此者未可取,珊瑚未有枝也;今不取,吾惧其失时也。然则及今无取者乎?曰:有;雍正戊申,高邮夏筠庄侍御尝取之矣,颜其文曰「海天玉尺」。玉尺云者,盖言善量才也。余踵其后,无能为役,顾亦奋力取之。虽不敢称量才之尺,而窃自许为罗才之网。愿献其琛,以与海内共宝之。则斯集之成也,夫亦犹行筠庄之志也。于是乎书。

台海采风图序巡台给事中六十七(满洲人)

考古伯翳着「山海经」、桑钦撰「水经」,诸史地理有志;爰及「十洲记」、「风土记」、「南越志」、「九州岛异域志」诸书,往往散纪海外事。凡名人使绝域外岛,亦每汇其群碎清异者而录之,盖以考异俗、资宏览也。

台湾古传昆舍那国,荷兰以一牛皮占之。继则郑逆据土,立郡县。康熙二十有二年,我朝声威震詟,航师直下;遂回首面向,隶闽版图焉。乾隆癸亥冬,余奉天子命,来巡斯土。烟波缥缈,蛟蜃滉瀁之区,有大都会焉。林林总总,莫不蒸然向化;仰见圣治昭宣,无远不届。小臣不才,惟有勤宣朝廷爱养德意,夙夜不敢自遑;间及采方问俗,物产之异,种种怪特,多中土所未见者。始信区宇之广,其间何所不有。

公余之暇,即其见闻可据者,令绘诸册若干幅。虽不能殚其十之二、三,而物土之宣、风俗之殊,亦足以表声教之讫;献雉贡獒,无烦重译也。爰题曰「台海采风图」,弆诸行箧;归质于京华博雅君子,或亦有以迪寡昧而广集益也夫。是为序。

番社采风图序巡台御史范咸(仁和人)

上世岛彝、莱彝,志于「禹贡」;其雕题交趾、羽尾穴居之伦,则「王制」载焉。凡以古帝王居中驭外,羁縻勿绝,所以达其志而通其欲者,固自有在也。

我国家奄有万方,台湾入版图者已六十余年,蒸蒸然大化流洽矣。甲子冬,余奉命巡视兹土。郊垌之间,衣冠文物,比户弦歌,知声教之盛,固已无远弗届。及考「郡志」所载,番社之有名可纪者,计一百四十有奇;其深山人迹所不至者,又莫知其纪极。同事黄门六公博物洽闻,孳孳以采风间。爰就见闻所及,自黎人起居食息之微以及耕凿之殊、礼让之兴,俾工绘为图若干册;并各有题词以为之考,精核似诸子。昔周太师陈诗以观民风,而「皇华」、「原隰」惟以咨诹咨询为不及。盖宣上德而达下情,使臣之职也。

今公为此图,吾知归而献之黼座,既足以征圣天子修教齐政之治,其亦有「豳风」「七月」之思乎?是诚可谓不愧其职者已。

海东选搜图序范咸

古者大司马教民振旅,执铙铎、陈车徒,以修坐作进退、疾徐疏数之节;皆于四时之仲以集事,岁以为常。我国家武备修举,台湾僻处海外,兵制尤严整。每岁之冬,巡方两侍御合而阅之,以扬天子之威、以静鲸鲵之暴,数军实而施庆赏,甚盛典也。

黄门六公莅事之明年,乃命工绘为图。公之言曰:『吾以一书生衔命航海,选搜戎兵,得以张旃而赏获;将示后世子孙,俾知余小子所以奉赫濯之声灵、庆海波之不扬者,诚不敢怠若事也』。钱唐范咸心是之,乃即书其言以弁于图之首。



师泉井记施琅

今上御极之二十一载壬戌孟冬,予以奉命统率舟师,徂征台湾,貔虎之校、犀甲之士简阅而从者三万有余众,驻集平海之澳;俟长风,破巨浪,以靖扫鲛窟。爰际天时旸亢,泉流殚竭;军中取汲之道,遥遥难致。而平澳故迁徙之壤,介在海陬;昔之井廛,尽成堙废。始得一井于天妃宫庙之前,距海不盈数十武;渍卤浸润,厥味咸苦。原夫未达广源,其流亦复易罄。询诸土人,咸称是井曩仅可供百家之需,至隆冬泽愆水涸,用益不赡。允若兹,是三军之士所藉以朝饔夕飧者,果奚恃欤?予乃殚抒诚愫,祈吁神听。拜祷之余,不崇朝而泉流斯扩、味转甘和,绠汲挹取之声,昼夜靡间。歕涌滋溉,略不显其亏盈之迹。凡三万之众,咸资饮沃而无呼癸之虑焉。自非灵光幽赞,佐佑戎师,歼殄妖氛、翼卫王室,未有弘阐嘉祥、湛泽汪濊若斯之渥者也。因镌石纪异,名曰「师泉」,昭神贶也。

在「易」,地中有水曰「师」。师之行于天下,犹水之行于地中;既着「容民畜众」之义,必协「行险而顺」之德。是知师以众正,乃克副大军讨贰抚顺、怀柔万邦之命。而扬旌海外、发轫涯涘,神异初彰,闿惠覃布。诞惟圣天子赫濯之威,以致百灵效顺、山海征奇,亶其然乎?昔贰师剑刺大宛之山,而流水溢出;耿恭拜祷疏勒之井,而飞泉奔涌:并能拯军士于渴乏、着万里之奇功。乃今井养不穷,三军获福;予之不敏,其曷以答兹鸿嘉之赐哉!是用勒之贞珉,以志不朽云。

诸罗县城隍庙碑记诸罗令周锺瑄(贵筑人)

惟诸罗僻在海外台湾之北,故岛彝鸠居。今皇帝二十二年,削平郑氏,置县、张官吏。五十四年,锺瑄承乏县事。粤稽「祀典」,城隍宜有庙;未之或举。大惧无以妥神迓庥,以榖我士女。爰于署之左偏相基饬材,为堂、为寝、为门,廊庑具备;糜白金五百六十有奇。

五十五年冬,告成。邑人士佥谓:宜书厥事于石。锺瑄闻之圣人设教,明为人而幽为鬼神,理一而已矣。邑有令以治明也,赏善罚恶;均其赋役、平其争讼、教之孝弟忠信,使邑无饥寒怨咨而相率于善者,令之职也。有城隍以治幽也,福善祸淫;顺其四时、阜其百物、驱其魑魅蛊毒,使邑无灾眚夭枉而不即于淫者,城隍之责也。自庙貌不崇,于是民不知设教之本,而求诸依草附木之精于妖魔怪诞之术,窃附神道以惑世诬民,遂为人心风俗之大蠹矣。古「周礼」八蜡之祭,有水庸。庸,城也;隍,水也。后世或指有功德者一人以神之,典秩渐隆;赐庙额、班封爵,埒诸社稷、山川、风云雷雨以祭,相沿以至于今。故事:守土官入境,必先斋宿于庙而后视事;水旱,必牒于神而后祷于坛;厉祭,必迎于坛而使主其事。凡邑有大举,神莫不与焉。故浮屠老子之宫,学士有议而非之者;至于城隍,而独无间然。岂非保障一方,聪明正直之灵爽昭著人心目间欤?

今新庙奕奕,愿自兹以往,令斯土者入斯庙而对越神灵,悚惕乎为民父母之职;而为吾士民者,尚亦晓然斯庙建立之由、鬼神陟降之旨,无溺邪说以自求多福哉!

望玉山记诸生陈梦林(漳浦人)

玉山之名,莫知于何始。不接人境,远障诸罗邑治;去治莫知几何里。或曰山之麓有温泉,或曰山北与水沙连内山错、山南之水达于八掌溪。然自有诸罗以来,未闻有蹑屩登之者。山之见,恒于冬日,数刻而止。予自秋七月至邑,越半岁矣。问玉山,辄指大武峦山后烟云以对;且曰:是不可以有意遇之。

腊月既望,馆人奔告:玉山见矣!时旁午,风静无尘,四宇清澈;日与山射,晶莹耀目,如雪、如冰、如飞瀑、如铺练、如截肪。顾昔之命名者,弗取玉韫于石,生而素质,美在其中而光辉发越于外。台北少石,独萃兹山。山海之精,酝酿而象玉,不欲使人狎而玩之,宜于韬光而自匿也。山庄严瑰伟,三峰并列,大可尽护邑后诸山,而高出乎其半。中峰尤耸,旁二峰若翼乎其左右。二峰之凹,微间以青;注目瞪视,依然纯白。俄而,片云飞坠中峰之顶,下垂及腰,横斜入右。于是峰之三,顿失其二。游丝徐引诸左,自下而上,直与天接;云薄于纸,三峰勾股摩荡,隐隐如纱笼香篆中。微风忽起,影散云流,荡归乌有;皎洁光鲜,轩豁呈露。盖瞬息间而变幻不一,开阖者再焉。过午,则尽封不见。

以予所见闻,天下名山多矣。嵩、少、衡、华、天台、鴈荡、武夷之胜,征奇涉怪,极巍峨、穷幽渺,然人迹可到;泰山触石、匡庐山带皆缘雨生云,黎母五峰昼见朝隐,不过迭翠排空,幻形朝暮,如此地之内山敛锷乎云端、壮观乎海外而已。岂若兹山之醇精凝结、磨涅不如,耻太璞之雕琢、谢草木之荣华。江上之青,无能方其色相;西山之白,莫得比其坚贞。阻绝乎人力舟车,缥缈乎重溟千岭。同豹隐之远害,择雾以居;类龙德之正中,非时不见。大贤君子,欲从之而末由;羽客缁流,徒企瞻而生羡。是寰海内外,独兹山之玉立乎天表,类有道知几之士超异乎等伦,不予人以易窥,可望而不可即也。

九日游北香湖记陈梦林

丙申秋,予初至诸罗。九月九日,与李君世勋、林君秀民载酒郊垧,思得危峰绝顶以纵目寄怀。山率数十百里之外,远不可即。先是,土人云:『县北里许有湖,修且广,荷方盛开』;未之信也。及是日,偕往观焉。

出郭数百武,便见此湖;蜿蜒屈曲,殊有胜概。少选,风从北来,香气蓊勃,如相迎过。渐逼湖,憩舍旁道口;从者曰:『此淡水鸡笼大道也』。绿云委波,红衣鳞次如画。湖面东,自台斗坑凡数折,而汇县治之众流,黛蓄膏渟,广可三、四亩,修如其广数十倍,汉人与土番合筑为陂。其下,西出北社尾,灌田凡数百顷;远山苍翠,列峙于对岸。循阡陌以东,有地数亩,扼全湖之胜。野竹上逼青霄,参差茅屋;盖园丁所居。移坐竹间,湖清荷直,回环如带;又有牙蕉、檨树、蓼花,风动波摇,东西上下互相掩映,泠泠幽丽。人在香国中,飘乎若出有而入无,荡遗尘而特立也。傍岸有筏,小奚从一番子跳越穿荷以去;篙数寻,或不得其底。园丁为予言,此湖深冬不涸。花之放,度腊乃尽。荷钱新旧相接,亦奇观矣。

顾念自有此湖,未有表而出之者;抑不知开凿何时?湖之有荷,又不知始自何时?盖埋没蛮烟瘴雨者几百年,而吾三人今日来游于斯,假碧水之英华、代登高之舒啸,岂可令戏马之台、落帽之山独美千古?然则斯湖也,其可以无名乎?因酹酒而名之曰「北香湖」。以其地居县之北,又中土此时菡萏香消,而此地之荷独与梅菊争奇吐艳于北风凛烈之际,是足以愧夫趋热而恶凉、遇霜而先萎者矣;故曰「北香」也。李、林二君齐拊手曰:『善』。因为记,而二君各系以诗。

澄台记台厦道高拱干(榆林人)

古者,台榭之作,夸游观而崇侈丽;君子讥之。若夫制朴费约,用以舒啸消忧、书云揽物,斯高人之所不废,亦廉吏之所得为也。

台湾之名,岂以山横海峤,望之若台;而官民市廛之居,又在沙曲水汇之处耶?然厥土斥卤,草昧初辟,监司听事之堂,去山远甚。匪特风雨晦明,起居安息之所,耳目常虑壅蔽、心志每多郁陶,四顾隐然,无以宣泄其怀抱;并所谓四省藩屏、诸岛往来之要会,海色峰光,亦无由见。于是捐俸鸠工,略庀小亭于署后,以为对客之地;环绕以竹,遂以「斐亭」名之。更筑台于亭之左隅,觉沧渤岛屿之胜,尽在登临襟带之间;复名之曰「澄」。

惟天子德威遐被,重译入贡,薄海内外臣民,共享清晏之福。而余振纲饬纪,分扬清激浊之任;正己励俗,有端本澄源之责焉。当风日和霁,与客登台以望,不为俗累、不为物蔽,散怀澄虑,尽释其绝域栖迟之叹,而思出尘氛浩淼之外,则斯台比诸「凌虚」、「超然」,谁曰不宜?

重修府学新建明伦堂记台厦道王之麟(奉天人)

今天子神圣,重道崇儒,文教诞敷。凡薄海内外,罔不率俾;诏郡县各立学,从来文治未有若斯之盛者也。台地僻在东南海外,从古未沾王化,罔识宾兴。迨我朝开辟之后,置郡县、立学宫,凡取士之典,皆与内地同;始彬彬称治,为海邦邹鲁矣。

余己卯秋,恭膺简命,来监斯土。甫下车,谒夫子庙,环视栋宇朽败,而明伦堂、两庑、启圣祠以及棂星垣牖,缺然不备。又以龙亭置于圣人之前,其规模气象蔑如也。于是急谋修举,缺者补之、圯者葺之,渐次兴工。越明年,于夫子庙东偏拓地数亩,中为明伦堂,堂后为龙亭库,环以砖墙;东西廊门楼,无不毕举。缔构坚致,彤髹驳蔚,一时称盛。

至六月,圣殿为飓风所侵,竟致颓坏。余心恻然!又相与醵金重建。于是诹日兴事,庀材鸠工;经始于十月,告成于十二月。迄今夫子庙、启圣祠巍然、东西两庑以及明伦堂、棂星诸地翼然,庙貌改观。其所以扬圣天子文教之盛、壮海外之观,均于是乎在。而况培人心以厚风俗,首重学校,尤为莅治者之先务哉!

台邑明伦堂碑记台湾令陈璸(海康人)

予以壬午春,调任台邑。至之翼日,恭谒文庙。礼成,学博黄君世杰率诸生引予入启圣祠前听讲。问所谓明伦堂者,盖旷然一平地也。噫!斯何地也;而可久旷乎哉?自有人类,即有人心;有人心,即有人理;有人理,即若天造地设而有明伦堂。苟斯堂之不立,则士子讲经无地,必至人伦不明,人理泯而人心昧,将不得为人类矣。噫!宰斯邑者何人,风教攸责,而可令斯地久旷乎哉?

予用是殚力以拮据、毕虑以经营。越明岁癸未之夏,而斯堂得成。堂凡三间,高、广如式,门楼前拱,甬道、围墙井列。成之日,用进诸生于堂,而告以斯堂取义「明伦」之旨,为落成庆。乃环顾文庙,又已扫地倾圯;方在选材鸠工、平基定向,为创建文庙之举。适行取铨部命下,而予因是不得尽心竭力于其间。虽然,人之欲善,谁不如我?文庙之成,固有待也。独斯堂之役,费禀于官、役不病民。向之旷然者,今幸岿然其在望矣;义不可无一言以纪。

予谓五经与五伦,相表里者也。伦于何明?君臣之宜直、宜讽、宜进、宜止,不宜自辱也;父子之宜养、宜愉、宜几谏,不宜责善也;兄弟之宜怡、宜恭,不宜相犹也;夫妇之宜雍、宜肃,不宜交谪也;朋友之宜切、宜偲,不宜以数而取疏也。明此者,其必由经学乎!洁净精微取诸「易」,疏通知远取诸「书」,温厚和平取诸「诗」,恭俭庄敬取诸「礼」,比事属辞取诸「春秋」;圣经贤传,垂训千条万绪,皆所以启钥性灵、开橐原本,为纲纪人伦之具,而弦诵其小也。愿诸生执经请业,登斯堂,顾名思义;期于忠君、孝亲、信友、夫义、妇听、兄友、弟恭,为端人、为正士;勿或徒习文艺,恣睢佻达,以致败名丧检为斯堂羞,庶几不负予所以首先建立斯堂之意。

抑是役也,晨夕指画,督率就工,则黄学博之功固不可以没也。

重修府学碑记台厦道陈璸

台湾,荒岛也,夫子庙在焉。圣人之教与皇化并驰,固无海内外之隔。而岁久弗治,有自来矣。惟大成殿,岿然为鲁灵光。若启圣祠暨两庑、棂星门,皆倾圯剥落过半;前后庙基被水潦冲啮,陵夷就低,竟为人畜往来杂杳之场。噫!监斯土者何人,而不一駴目伤心于其际乎?

予乃商之郡守周君洛书、郡倅洪君石臣暨台令张子宏、凤令时子惟豫、诸令刘子宗枢亟议修葺,佥合词无间言。予曰:『众志既同,是不可后』;遂备由上请两宪。寻得报「可」,即以壬辰冬腊月兴工,委本标千总曾荣董其役。榱桷朽腐者,易之;缺折者,补之;盖瓦级砖之欹斜者,覆正之;墙壁漫漶不鲜者,饰之;基址之坍塌者,增筑之。而夫子之庙,于是焕然易旧焉。启圣一祠翼然起大成殿后,左右列六德斋;祠下名宦祠居左、乡贤祠居右,再列六行斋。曰六德、曰六行,非文学兼德行之士,不得寓焉。东庑下有献官斋、宿房,西庑下有藏器库、有庖湢所。棂星门左右,改置文昌祠、土地祠。其外,则为礼门、为义路,常置扃钥;非旦望及有事二丁不开,更于礼门外数十武表立大成坊为界。周围墙及肩而止,通道之水环绕其下。庙之规模,斯略具矣。至教官廨舍,则于明伦堂后新建三楹,斋、厨等房胥具;门路从东廊出入,无得复如前之寄居启圣祠左右为渎亵。再于明伦堂前两廊分列六艺斋,供诸生肄业之所。是役也,新太守冯君躬暨继至,与有力焉;同城总镇姚公,乐赞其成。计料若干、瓦若干、砖若干、灰若干、匠若干工、小夫若干名,共计若干缗,悉出本道衙门养廉余羡,予所力请于两宪而得之者。不动公帑、不费民财,历三载之勤,得竣厥工。而予不能无一言。

凡庙学,非作新之为难,而能默体作新之意为难;亦非作新于始之为难,而能继继承承永葺于后之为难。兹予既新斯学于其始,愿执经士子,咸各思发愤,以通经学古为业、以行道济世为贤,处有守、出有为,无负国家教育振兴庠序之至意。地方有司,亦共以教化为先务;培兹根本地,时省而葺修之,俾有基勿坏。安知荒岛人文,不日新月盛,彬彬称海滨邹鲁也哉!予故详修建始末,并述其意以书诸石。

新建朱文公祠碑记陈璸

予建朱文公祠既成,或问曰:『海外祀文公有说乎』?曰:『有』。

昔昌黎守潮未期月而去,潮人立庙以祀。东波先生为之记云:『公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深、思之至,焄蒿凄怆若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?若文公之神周流海外,亦何莫不然』!按文公宦辙,尝主泉之同安簿,亦尝为漳州守。台去漳、泉,一水之隔耳;非游历之区,遂谓公神不至,何懵也!矧自孔、孟而后,正学失传;斯道不绝如线,得文公剖晣发明于经、史及百氏之书,始旷然如日中天。凡学者口之所诵、心之所维,当无有不寤寐依之、羹墙见之者;何有于世相后、地相去之拘拘乎?予自少,即知诵习文公之书。虽一言、一字,亦沉潜玩味,终日不忍释手。迨今白首,茫未涉其涯涘。然信之深、思之至,殆不啻所谓焄蒿凄怆若或见之者也。文公之言曰:『大抵吾辈于货、色两关打不透,更无话可说也』;又曰:『分别「义利」二字,乃儒者第一义』;又曰:『「敬以直内、义以方外」八个字,一生用之不穷』。盖尝妄以己意绎之:惟不好货,斯可立品;惟不好色,斯可立命。义利分际甚微,凡无所为而为者,皆义也;凡有所为而为者,皆利也。义固未尝不利,利正不容假义。敬在心,主一无适则内直;义在事,因时制宜则外方。无纤毫容邪曲之谓直,无彼此可迁就之谓方。人生德业,即此数言,略包括无遗矣。他言之警切,胥此类。读其书者,亦惟是信之深、思之至,切己精察,实力躬行,勿稍游移堕落流俗边去,自能希贤、希圣,与文公有神明之契矣。予所期望于海外学者如此,而谓斯祠之建无说乎?

祠正堂三楹,两旁列斋舍六间,门楼一座。起工于壬辰冬月,至癸巳仲春落成。无动公帑、无役民夫,一切需费悉出予任内养廉余羡。犹虑祠内香火及肄业师生修脯、油灯乏资,议将予拨归郡学■〈鱼逮〉港庄田二十八甲一分租粟供给,岁以为常;经行台湾府转行该学永远遵照。并记以示来者。

新建文昌阁碑记陈璸

京邑之制,右庙、左学,前殿、后阁。予乃于文公祠后,谋创建文昌阁焉。

尝读「文昌化书」中有一二幻语,心窃疑之。既而往复玩味,大指教人以修德积善,与「阴隲文」一篇相表里。于是深信其言之有得于道,不予诬也。按「蜀志」有梓潼县,在保宁府界;离县三十里许,有梓潼帝君庙。予前岁奉命视学西川,得瞻礼祠下;叹天下之文章,莫大乎是。载考「汉史」「天文志」:『斗魁列在文昌星次』;吾又不知文昌之与梓潼是一、是二?殆天人也耶、神耶?孟子曰:『大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神』。姑置弗深论,论其尽乎人以应验于天者可乎!科名者,进身之阶;务学者,立身之本。不务学而冀功名,犹不种而期收获,必不得之数也。顾为学之道,自求「放心」始。求之■〈穴上幻下〉冥昏默,反荒其心于无用,不如时观象以自省。有如动一念焉,若帝君之予见;发一言焉,若帝君之予闻;措一行焉,若帝君之予视、予指。必谨其独,戒慎恐惧,将所为修德积善者,悉根诸此,学不自此进乎?学进则识进,识进则量进,量进则德修,而福亦随集。由此而登高科、享大名,如持左券。人之为欤?何非天之为也。有志之士,无急求名于世,而务积学于己;亦无徒乞灵于神,而务常操其未放之心,藏焉、修焉、息焉、游焉。

登兹阁也,睠焉四顾:东峙大山,层峦迭翠,动振衣千仞之思;南望凤山骞腾,隐在几席间;西则洋洋大海,波涛汹涌,风樯出没,变态不可名状;其北有万寿亭穿云而起,君门万里,何日得出此岛与海内诸英俊交游,历金马、上玉堂为一快。以是洗心、以是励志,即以兹阁为不欺闇室之一助可也!若终日昏昏沉沉放其心而不知,或舍近鹜远、或处下窥高,甚或以兹阁为登眺观游之所,则与谋创建者之初心大相刺谬矣!可乎哉?

阁制度:高、广、宽、长各若干,一准福州府庠奎光阁体式。会城选匠办料,皆署学事教谕郑长济任劳;海运到台,旦晚督率就工,委该学教授杜成锦、巡捕经历陶宣;先后赞成,则同官同城诸公与有力焉。始于春二月丁亥,成于三月戊申。

重修台湾县学碑记偏沅巡抚陈璸

忆予以康熙壬午春调任台令,台邑庙学先为伪弁住宅,湫隘弗称;兼岁久屋材朽蠹,已就倾圯。明伦一堂尚在蔓草中,未有议创者。予以为此为政第一事,不可或后;即具状详请各宪,寻得报「可」。乃殚力拮据,首于庙左隙地起建明伦堂,以是年冬杪兴工,越岁三月告成。随改造文庙,增旧地而式廓之;选匠往会城购料,业已平基定向,予忽奉文行取。时在甲申初春,不已,捐金留府库为工费资而去。身虽去而寸心惓惓,每以庙学未成为一憾事也。

越七年,庚寅秋,予复谬持使节东来。谒庙循览,规模虽略粗具,而启圣一祠尚仍旧,向与文庙相左,两庑尚不蔽风雨;心焉憾之!先捐俸,委台令周环筑墙以肃内外;因郡庠大费修整,未遑议及邑庠。至乙未春,郡庠幸焕然易旧矣。正在私心经营,而予又忽奉有「补授偏抚」之旨。予曰:『是不可或后』。即星夜鸠工庀材,将启圣祠顺文庙方位改造,两庑撤旧更新;添建名宦、乡贤二祠,为吏治、风俗示劝,以遂夙志焉。

虽然,予非有所利乎此而欲自为功也。董子曰:『仁人者,正其谊、不谋其利;明其道、不计其功』。夫建庙修学,正谊、明道之大端,应无出此者。予数年惓惓之苦心,其亦可无复憾也夫!

重修诸罗县学记蔡世远

诸罗县学,原在善化里之西,茅茨数椽。康熙四十三年甲申,凤山令宋君永清署篆诸罗,因县署移归诸罗山,就〔诸〕罗山议建。丙戌,郡丞孙君元衡摄县事,建大成殿、棂星门。戊子,宋君再署篆,建启圣祠。乙未九月,飓风大作,屋瓦门墙皆倾。今令君贵阳周侯怃然曰:『是吾责也』。是岁十月,兴工修其破坏,大成殿、启圣祠皆易故而新之。建东、西两庑,以祀先贤、先儒;东有名宦祠、西有乡贤祠。又于启圣祠之东建明伦堂、西建文昌祠。附西为学舍,便肄业者。棂星门之外以墙,榜曰「礼门」、「义路」;墙之外为泮池:皆前所未有也。縻白金一千五百有奇,周侯独肩之,不扰民间一丝。丙申六月,告成。

世远时应中丞雷阳陈公之招,主鳌峰书院。吾友陈君梦林客游于台,周侯介陈君以书来求记,且曰:『诸罗僻居海外,诸生观化聿新,愿有以教之也』。世远寡陋何知,爰即鳌峰诸友相与砥砺者而告之曰:君子之学,主于诚而已矣。诚者,五常之本、百行之原也,纯粹至善者也,天之所以与我者也。人之不诚者,无志者也;人之无志者,由不能尽其诚者也。诚以立其志,则舜可法而文王可师也。其原必自「不欺」始。程子曰:『无妄之谓诚,不欺其次也。其功由主敬以驯致之』。程子曰:『未至于诚则敬,然后诚也。敬也者,主一无适,以涵养其本原之谓也。由是而谨几以审于将发、慎动以持于已发,则合动静,无一之不诚也。虽然,由明以求诚之方,惟读书为最要』。朱子曰:『读书之法,当循序而有常、致一而不懈;从容乎句读文义之间,而体验乎操存践履之实。不然,虽广求博取,奚益哉』?学者率此以读天下之书,则义理浸灌、致用宏裕。虽然,非必有出位之谋也,尽伦而已矣。孔子曰:『爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人』。吾父子、兄弟,肫然、蔼然尽吾爱敬之忱也,克伐怨欲之心何自而生哉?始于家邦,终于四海,皆是物也。庸近之士,不能返其本、思其终,但以为吾读书、得科名,而吾名成矣;荣闾里、利身家,而吾事毕矣。其幸者,得一第;其不幸者,老死于布褐而已矣。其天资厚而习染轻者,居是官也,犹可以寡过;其天资薄而习梁重者,则贪没焉而已矣。夫此身,父母之身也、天地之身也、民物所胞与之身也;以父母之身、天地之身、民物所胞与之身,顾可不返其本、思其终,以贻父母羞、以自外于天地、以为民物所诟病哉?诸罗虽僻处海外,圣天子治化之所覃敷,三十余年于此矣。巨公名人相继为监司、守令其间,风俗日上;萃一邑之秀于明伦堂,相与讲经书之要旨、体宋儒之微言,告之以立诚之方、读书之要、伦理之修,经正理明则词达气充,科名之盛举积诸,此非徒善人之多也。陈君为我言:『周侯清修干固,百废俱兴;引人于善,惟恐不及』。吾知所以长育人材、化民成俗者,必有道矣;又何俟余之赘言哉!

周侯名锺瑄,字宣子;贵阳人。登丙子科,以清德文学世其家。

重修台湾县学碑记巡台御史黄叔璥(宛平人)

岁壬寅,璥奉命巡视台湾。于时■〈寇,女代攴〉乱方息,继以大饥。学宫飘摇飓风霪雨间,颓然欲尽。官斯土者虽目击心伤,不遑及矣。与璥偕来者,贵阳周君锺瑄。前以诸罗令报最为高唐牧,内迁员外郎;至是,以贤能特简令台湾,慎其选也。周君既至,设平粜法以苏郡治、躬运米以赈澎湖,境以内欣欣然更生焉。乃亟鸠工庀材,仍厥旧制。凡殿庑、门垣、生舍,修者修之、筑者筑之。时诏崇先圣五世王爵,为改建五王祠。不费帑、不役民,皆周君节啬俸钱而独任之。始事于癸卯季秋,落成于甲辰仲春;縻白金三百五十有奇。不数时,而庙貌聿新,因请璥为记其年月。

璥维学校之设,所以长育人材,一道德、同风俗,教孝、教忠也。学者于此,不能穷其指归而得其要领、身体而力行之,故父教其子、师勉其弟沈溺于词章,庞杂于功利、权谋、术数;所谓人材,不可问矣!道德奚自而一、风俗奚自而同?今台当更化之后,学者蒸蒸然思复于古,知圣贤之所以教人者,其指归、要领,不过欲人尽力于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间。父教其子、师勉其弟,日引日上,庶成笃学力行之君子,无徒以词章为梯弋科名之具,无或以功利、权谋、术数以流入于不肖之归,则道德一、风俗同,庶不负国家养士之隆,与贤司牧师旅饥馑之余据拮经营之意,实有厚望焉。

是役也,董其事者,本学教谕葛炆;例得书于石。

海东书院记巡台御史杨二酉(太原人)

圣天子临雍讲学,文教遐敷;岁拨帑金如干于直省各立书院,以造天下士,彬彬乎霞蔚云蒸,称极盛焉。

台阳海峤,隶闽之东南郡;相去榕城,约千余里。诸生一仰止「鳌峰」,且不免望洋而叹也。郡学西侧,旧有海东书院,为较士之所。前给谏渔庄单公请以别置考棚,遂成闲廨。岁己未,予衔命巡方,视学来兹,凡一至、再至焉。中多轩楹,可读可栖;明堂列前可以讲,矮屋通后可以爨。意选内郡通经宿儒充教授为良师,尤堪作育多士,与「鳌峰」并峙。谋之观察刘公,亦然予言。第以薪水诸费无出,奈何?邑明经施子士安慨然而身任之;先请输稻千斛,仍置水田千亩为久远计。予曰:『是可以入告矣』。逾数月议行,刘公捐俸倡修。一时轩窗爽洁,什器周备,焕如也。郡守钱公亦能加意振作,选诸生中文艺有可观者,得数十人,以实其中;延教授薛仲黄为师,致敬尽礼。观二公所编规约数条,详慎之议,历历可见。

夫兴文劝士,采风者之责也;敬事图成,良有司之谊也。抒一家之力、供多士之需,义不泯于乡也;取一人之善、成天下之材,恩必出自上也。尔师生各宜锐志精心,无怠学、无倦教,言语文字之中,申以修己治人之道。渐摩既久,当必有明体致用者出,以膺公辅而扬休明,上慰圣天子棫朴作人之至意,宁云岛屿生色、乡里增荣已哉!予于尔师生有厚期焉。

秀峰塔记杨二酉

辛酉春,予以及瓜,馆于郡学斋署。西邻泮宫,再西为海东书院;左山、右海,据郡胜概。面迎魁阁,平冈数迭,远近环映。台绅士且以巽位未甚秀拔,议请建浮屠为笔峰,予曰『然』;谋之同事诸公,咸曰『可』。遂各捐俸,卜吉以兴。

甫阅月而讫功。深基固垒,六出五重,下广丈有九尺;递削至端,高七寻有奇。通中引节,上开洞窗有四;干面颜石额,曰「秀峰」。靡金钱八百余两。职其事,邑生龚帝臣等凡六十有六人;输力任劳,俱能踊跃从事。

竣之日,相与集饮而落之;而桐阴竹翠中,峭颖圆锋,摩云插汉,跃然在芹水间矣。后有兴者,得谓秀峰有灵;其然,其不然耶?

重葺斐亭记台湾道庄年(长洲人)

道署后有澄台、斐亭,瀛壖八景之二也。癸亥秋,余承乏观察。既揽澄台之胜,复询所谓斐亭者已邈不可即。唯台西北隅有堂岿然,中溜悬额曰「斐亭」;余窃疑之。按亭与台,皆前副使高公拱干所构。公所为「澄台记」,云载庀小亭于署后,环以竹,名以「斐」;更筑台于亭左,名之曰「澄」。是斐亭当在澄台之右;彼岿然西北之堂,未可据窃其名以诬前人也。爰是披荆芟棘,于台北十数武得隙地方二丈,石级砖甃尚余草际;又傍多美箭,苍翠袭人。遍访于故吏,佥谓亭在是。因出俸余,筑草亭于其上。

落成日,偕我宾侣,俯仰其间。想见前哲之风流不坠、斯亭之兴废有时,不觉感慨系之。后之人履斯地而揽其胜,当不致有面失嵩华之叹;则是役也,宁惟补志乘之未备,实于斯亭有大造焉。

文庙重修碑记台湾知府褚禄(清浦人)

余奉调,来守台郡。越日,斋祓谒圣。仰瞻庙貌岿然更新,而匠石尚诜集未竣事。退而谒巡台六、范二公,教以移易风俗,必先培养人材;当思体圣天子崇道兴学之意,以为政治之本。余心识其语,因以知化理之隆,造邦者之大有造于兹土也。

郡城文庙,海东风化所关,日久不治。适观察庄公摄府篆,毅然曰:『是余之责也』;遂简公镪二百五十余缗,属郡司马方君董其役,诏以诚敬之道,务勿烦民。故凡工料,悉给以常值不少减,而民皆竞趋鼛鼓如鹜。司马周度相视,举上木、斵垩、丹刻等功,精于规画,克恭厥事。将竣,费稍靳,庄公又率余与方司马暨淡水曾司马共捐以成之。庑后两翼为义学,前雷阳陈清端公所建之十二斋也;因并完缮,进师生课诵其中。一时教典并行,甚盛举也。吁!巡方二公惓惓于崇道兴学,睹兹修举宏备,得无欣然而大愉惬乎!

今夫崇道兴学,所以劝士也。台郡虽僻处海外,入庙者莫不知敬。「书」云:『未见圣,若弗见』。今也,面诸羹墙、闻诸肸蠁,怵惕弥虔,士习以端,人材以出,文运以兴。由是风声广励、邪慝不作,狱息盗弭、刑清武偃;百昌遂而诸福集,金汤固而盘石安。然则斯举所系,夫岂浅鲜也哉!爰书而记之。

新修城隍庙前石道记台湾令李阊权(安邑人)

台邑城隍庙在镇北坊,隘且就蚀有日矣。余下车,即捐赀缮葺,俾栋宇更新而神庥以妥。庙前沙礐之地,界近右营,为四出之逵;岁久颓圯,行者病之。刺史褚公暨郡丞方公仰承大宪振理维新之意,属余亟谋之。顾工巨费繁,不以时举。

余惟「夏令」有除道成梁之期、「周礼」有庐舍委积之典,经涂废治,亦王政之一端也。宋张希颜宰萍乡,入其县境,则田畴垦辟以至驿传、桥道无不修葺,深为张乖崖所称。余不敏,弗克景企前徽,然亦尝惓惓念之;何可以道茀贻讥耶!会吏民吴继甲等集绅士耆民乐输恐后,具状于余;余喜而从之,遂为力董其役。鸠工于二月之晦,告竣于又三月上澣。延袤二百余丈,周、广自寻尺以至通轨;共糜金钱三十万。今而后,康庄如砥,争咏周行;举一隅以推之,卉岛编氓,将悉遵道路以会归荡平也夫。

落成之日,因为之胪陈其概云。

记十八重溪示诸将弁(代)蓝鼎元

十八重溪在哆罗邑之东,去诸罗邑治五十里。乃一溪曲折绕道,跋涉十八重;间有一、二支流附入,非十八条溪水横流而过也。

其中为大埔庄,土颇宽旷,旁附以溪背、员潭、嵌下、北势、枫树冈等小村落。未乱时,人烟差盛。今居民七十九家,计二百五十七人。多潮籍,无土著;或有漳、泉人杂其间,犹未及十分之一也。中有女眷者一人,年六十以上者六人、十六以下者无一人;皆丁壮力农,无妻室、无老耆幼稚。其田共三十二甲,视内地三百六十余亩;亦据报闻,未核实清丈;本哆啰嘓社番之业,武举李贞镐代番纳社饷、招客民垦之者也。

自诸罗邑治出郭,南行二十五里至枫子林,皆坦道。稍过,则为山蹊。十里至番子岭,岭下为一重溪,仄径纡回。连涉十五重溪,则至大埔庄;四面大山环绕,人迹至此止矣。东南有一小路,行二十里至南寮,可通大武垄,高岭陡绝。由大山峭壁而上,壁间凿小洞,可容足如登梯然;行者以手攀树藤,足踏洞窝,甚险。北路山寇捕急,每从此遁大武垄,通罗汉门、阿猴林,而为南、中二路之患。今下加冬署守备李郡奉宪檄塞山蹊,掘去足窝,断藤伐树;道阻不可行也。

夫遏奸宄、靖地方,在人不在险。藤生树长,而后保无有开辟鸟道者?似当加之经理,使凡兹人民皆有室家、田宅之系累,即孔道犹重关耳。斯地故逋逃薮,深僻宜防范;恐或劳我军过此,诸将弁识之。

记采风图后庄年

台疆,古东海岛也。自我朝收入版图,畏威怀德,咸颙首跂踵蒸蒸向化。迄今涵濡六十余载,驯犷鸷为善良、易狉獉以秩序,熙熙穰穰,忭舞康衢。盖丕冒海隅日出,罔不率被矣。

乾隆八年,天子命黄门六公来按视兹土。公慈明综练,镇谧不扰。举凡整纲陈纪、迪教制刑,毋矫揉而纷、毋因仍而弛;务协于砥平鹄正,惟和惟一,以与亿万姓赡养嬉游于滉瀁海天之下。余忝任观察,周咨就正,得规随而遵守之,以无陨厥职。间又出其退食之余所绘「采风图」若干幅示余,令跋其后。

窃思周公作「王会」,记渠叟、■〈鼠勺〉犬、康人、桴苡之属;唐贞观间,外国献菩提木、钵罗花、拔兰鹿、金卯鸡、活缛蛇诸物有异于常者,皆诏所司详录之。此乌译陈德、狼舞献功,尚足征宾廷之盛。矧夫统区外以为区内、隶外番以为内氓,种种物类之殊、民俗之歧,安可无以志之,俾传播于无穷?夫陈诗纳贾,皇华之选也;采风布政,星轺之任也。齐其政教而不易其俗之所宜,牖民孔易;为之作新而渐摩之,使底于德一而风同,端有赖于此焉。岂同炫奇志怪,徒夸大宛之蒟酱邛竹、西国之灵胶吉光已耶!则览是图者,不可不知公微意之所在也。

重修府学文庙碑记杨开鼎

圣天子重熙累洽,教化覃敷,薄海内外,罔不风同道一。台,故海东隩区也;自入版图,经陶冶数十年,而棫朴菁莪,蒸然蔚起。其兴教之地,尤首重焉。乾隆己巳夏,余衔命巡方兼视学兹土。至则恭谒文庙,环视殿庑堂宇渐就倾圯、祭器乐器因陋就简,窃恻然忧之。及检郡乘,知学宫曩为海康陈公所修建者,距今三十余年。其「修学记」中,拳拳以非作新于始之为难,而能继继承承永护于后之为难。盖深望夫有基勿坏,后起者接踵而修葺之也。顾其间虽经监司、刺史辈捐金补缮,不数岁而朽蠹剥蚀,复不可支。盖非彻底建造,难云固也。

余正为经营商榷间,而台之衿士尊师重道,踊跃急公、倡议捐修者,则有侯生世辉、蔡生壮器、李生朝玺、黄生兆茂、蔡生培、张生方升、方生达圣、洪生世基等数十人;其最多者几千百缗、又次者数百缗、又次者百缗,亦或家本寒素,奔走区画以襄是举者。于是连名呈请;余因事綦重大,特驰札制府喀公、抚军潘公会商入奏。抚军遂据余札所陈,上达宸聪,获邀恩旨;俟工竣时,核捐输之数,报部议叙而奖赏焉。爰与满巡台书公昌、监司金公溶鼓舞作兴之,命台令鲁鼎梅与稽核之责。维时侯生世辉力肩其事,不辞劳瘁、不避嫌怨,偕蔡生源起鸠工庀材,相度经营;卑者崇之、隘者扩之、朽者易之、缺者增之、障者辟之,而夫子之庙焕然改观矣。大成殿及两庑,规模轩敞倍于前;五王祠旧逼处殿后,拓丈有六尺;文昌阁易柱以石而增高,文公祠前增卷亭。教授之学舍,附明伦堂后者,退丈有奇;训导之寄居于文公祠者,更建室于文昌阁后:俾建铎者咸有宁宇,得以从容而训迪焉。官厅前增覆亭,棂星门前增石坊以护泮池,而体制备。由大成坊以内,尽易石铺,既以壮观瞻,并以免执事有恪者之纷踏乎瓦砾也。他若堂宇、路门、池沼,仍旧基而增损其间者,靡不周详而曲至。其东北一带地界之占于民者,悉为清出,拓其墙三尺有奇;外有余地四、五尺,以通行人。明伦堂以前一片平原,民之窃为种植者殳刈之,而旷如也。内外交修,而庙貌以崇。至笾豆、簠簋之陈于庭者,铸以铜而备其数;柷敔、笙镛、干羽之属,悉仿成式而更新之。盖台自有此讲学明伦之地,而今始获睹整齐严肃之规也。糜金计一万缗,肇工于乾隆十四年十月二十五日,告竣于十六年三月十五日。

是役也,实多士共勷是赖,余何力之有?庙成,多士请记于余,并求所以教之者。余谓黉宫为教化所自出,兹大启尔宇,将以育人材、厚风俗也,岂惟文词云尔哉?体明而用达,乃足尚也。宋时胡安定设教苏湖,设「经义」、「治事」二斋;沐其教者,咸潜心于三、五、六经,以求合古圣贤人之志,而举礼乐兵刑、农田水利诸务,用以广其器识。仁宗诏颁其法于太学,天下宗之。我朝造士之法,古无与比;养之渥、教之详,而选之精以慎。都人士诚能以经术为经济,勉为国家有用之才。司土者复加意培植以玉于成,而于兴教之地时加修葺,亦如海康陈公之以有基勿坏望后人者,相承于勿替;则所造于海隅者,岂浅鲜哉!

若捐修之姓氏、数目,更勒一碣;兹不备。

巡台钱公去思碑谢家树(归化人)

人才之生也系乎天,而成之者恃乎人。成之者道有大小、力有勤怠,而所成之才之盛衰因之。「周官」八统,一曰『儒以道得民』;孔子曰:『诲人不倦』。古之君子道成德立,处即勤修先王之教,以诏来学;出则卓乎大有所建明,务举一世之人才而甄陶之。其流风余韵,即千载下犹令人叹慕勿衰也,而况于亲炙之者乎!

我大宪钱公奉天子命来巡台郡,兼视学政。台故海岛,入版图者仅七十余年,沐化渐深,骎骎乎有衣冠文物之美。惜乎,士习佻而文体弱也!公甫下车,合情宜俗,不动声色,百务厘然;而精神意气,独于台之人才望之切、爱之深,且惧其人品学术或不能与中土争先后也,于是悍者酬之、浮者抑之、笃实者扶而进之。其课文也,陈者新之,俚者雅之;其考校也,虚心以别之,或降格以引之,进老者少者于堂侧而面试之,遴其尤者急拔之。日阅数百卷,目不转瞬、手不停披,曾不以劳故而稍有旁贷。书院中之贫者,加意抚恤。膏火不敷,捐俸给之;应试乏资,解囊赠之。不期年而台之士气油然振,而文风亦遂翕然变。壬申恩科乡试,公所首拔士林子昂霄、唐子谦并隽焉。一时台人士咸啧啧称颂公不置口,且讶其化之何以若是神也。亦乌知公之器量远而本根厚、经术深而精力强,劝学兴文,要皆本其天性之所独挚,以故和平恳切,载色载笑,自不觉其入人之深而感人之速有如此。语曰:『师道立,则善人多』。善气熏蒸,教化翔洽,异日宰天下,由是道也,于台海兆之矣。

今公秩满将归,台人士不能借公也,属家树书其功于石,以昭不朽。而余尤愿诸生善体公之教训,相与乘时共勉,振拔有为;更得一、二有志者,如闽欧阳之于常观察、潮赵德之于韩刺史,衍其褚而张大之,而公成就人才之意,乃于是乎大慰;且俾后之览者,知儒术之有实用而薄海内外之不可一日无师也,讵不休哉!

新建朝天台暨文昌阁记台湾知府觉罗四明

曩予备员西掖,晨夕内廷,咫尺天颜,频沐殊恩。迨历官外任,鞅掌风尘,君门渐远。乙亥秋,以荐举获觐枫宸,荷蒙简命,司牧榕城。旋量移东宁,空蒙山色、漭瀁波光,顾瞻九重,如在天上,夙夜惓惓。爰于署之干位,构朝天台。两年来剔弊厘奸,兢兢业业,无非宣扬圣化,以殚微臣笃棐之志。顾复念台本荒岛,素安草昧;自我朝定鼎,臣服海外,四方人士萃处而群居者,朝稽夕考、春诵夏弦,骎骎乎渍卤沧渤之区,臻于礼乐诗书之地。昔陈清端公曾建文昌阁,凡瞻礼其下者,肃然观感,文教日渐称盛。第久而就圯,且在文公祠后,恐斗魁弗曜,振兴鼓舞之道尚觉未备,因择地鸠工特建焉。其费悉禀请道宪准动公项,并捐俸以成之。彼崇榭峻亭,不过为登临凭眺之胜。若此台与阁之耸然而兀立者,糺缦卿云,激昂士气;盖恋阙之诚、作人之意,咸于是乎在。后之来者,鉴予苦心,时而葺之,则可并峙于不朽也已。

是役也,赞其成者,台司马宋君;并志之。

重修城隍庙记觉罗四明

东宁群暲青浮,盈眸绿绕,盖沃壤也。自入版图后,人民辐辏、庐舍殷繁,俨然成大都会。而顺四时、阜百物、息灾眚、严彰瘅,赖城隍尊神主持之,因建庙于郡署之右。凡水旱必牒、厉祭必迎,以将而以享者,百年于此矣。

顾岁月既久,庙貌非昔。余下车后,每朔望祗谒,环睇堂阶,隘且就蚀,思更新而式廓之;乃以簿书鞅掌,未能速为经始,心常耿耿。会宋君任台司马,爰共蠲赀醵金、庀材寻址,诹日僝功,移易前后、增设廊庑,悉部署得宜。今而后,梁栋炜煌,不使鼪鼯匿迹;瓦甍崱岌,无复荆棘含烟。入斯庙者,悚然于聪明正直之灵爽而降福孔偕,所以榖我士女而荫兹社稷者,匪浅鲜也。

落成日,用志其梗概云。

新建崇文书院记觉罗四明

台阳,古岛彝地,人不知学。自我朝收入版图百余年来,圣圣相承,涵濡教育,风尚于以一变。岁丁丑,予调守是邦。下车后,入崇文书院,见多士衣冠弦诵,彬彬儒雅。课期考校,或块奇恣肆、或跌宕夷犹,洵海滨邹鲁也。

第向来经费不敷,生童等侨寄学舍之旁,褊浅湫隘,未能咕哔优游;且责成司铎掌教,势难兼顾,不无作辍。鼓舞造就之道,□犹有憾。拟择地另建,遂禀蒙道宪乐于成事,准简公镪三百圆,并同官捐俸及绅士醵金。于是庀材鸠工,浼台司马宋君暨台邑夏尹襄其役;为讲堂、为书斋、为膳堂以及廊庑器具,无不周备。并据台令详:据监生陈丕、武生陈有志、吏员陈琇等闻风慕义,呈捐磱碡坑、三角堀等处下则园地七十七甲有奇,每岁应完租粟折纳番银三百四十七圆,充入书院膏火之资。爰延内地名宿以拥皋比,选多士之文行优长者实其中。今而后,藏息得所,晨夕师范,愿执经请业者虚怀集益、励志潜修,勿始勤而终怠、勿骛华而失实,以备国家桢干良才,庶几不负所以创建之意。

抑斯举方竣,前岁府试识拔在院肄业白生紫云即膺鹗荐,是亦激昂士气之先声也。后之来哲鉴予殷衷时而葺之,则海外人文,不且霞蔚云蒸、日新月盛也哉?于是乎书。

改建海东书院记提督学政觉罗四明

天教而不率,民俗之漓也;率而不教,有位之耻也。曩予握郡符时,崇文书院就圯,易地新之。未几,太守余公,以清德名家莅此土;泽以礼乐、厚以渐摩,士皆雍雍古处矣。

海东书院尤全台文教领袖,向厕郡学泮宫西,狭小弗称;思更诸爽垲者,而未有属也。会迩来校士,皆在使者官舍,而试棚竟成闲廨,谋以此葺为谭经讲艺之所;太守余公暨台司马何君佥曰『善』。爰简公镪、庀众材,属台邑陶尹董之;为讲堂、为吟庐、为厨舍次第以成,而器用毕具。遂访征内地名宿,晋皋比而牖迪焉。诸生以时弦诵其中、群体惓惓造就之意,而尊闻行知,日征月迈,勿勤始怠终、勿骛华失实,以驯至乎行成名立;将他日之献诸廷者,即本今日之修于家也:予盖有厚望焉。因勒于石。

重修道署记台湾道觉罗四明

东宁,予旧游地也。岁辛巳,又奉命来监此土;澄光碧浪,问津依然。下车日,见人士雍熙、桑麻蕃茂,心窃乐之,洎环睇署斋,日久就蚀,又湫隘弗称,佥议新之为得。予以时方初政,仍其故步缓之。太守余公,力言宜葺治以崇体制,且嬴有公镪,不可后。予惟君子将有营也,居室为后;而堂庑则临民视事,所系非居室比。重以太守意,爰鸠材庀工,自门楹迄堂奥,缺者补之、颓者理之、窄者扩之,不费民赀、不役民功,不逾时而焕然易旧焉。

工既讫,相与集饮而落之。继自今来者,昕夕其间敷政优优,念谁为襄厥成者,咸颂贤太守之大有造于斯也。用勒数言以志之。

杨观察北巡图记余文仪

从来为治者,莫不欲兴利而除弊。顾识不精,不能洞悉机宜而措施鲜当;志不果,则势且狃于积习而随俗转移。惟君子为能以恺悌之心展其明决之才,补偏救弊,因地制宜,使隶其下者阴受其福而不自知。台湾居大海之中,在古为荒服。国家荡平海宇,收入版图,人物衣冠渐摩声教,已近百年。其土著番社恭顺,而赋性愚鲁;自内地渡台者日益众多,奸良杂处。于是南北两路番地,多被豪民智取势占。其尤黠者,夤缘为通事,科敛恣横,课及鸡豚,几不聊生。乾隆二十三年春,我公奉命观察东瀛。下车之日,廉得其状,即毅然以兴利除弊为己任。首请撤逐通事社丁、厘定疆界、永免番役及严禁私垦、私派、采买、办差、供应,凡不便于民番者数十余条,上之制府转奏,俱奉旨俞允。命下,一郡肃然。公于剔弊除奸之中,仍寓教诲抚恤之恩;作养多士,甄拔番童,舆情大悦。各社番丁,均请薙发以自附于齐民。三年以来,番民之秀者安于庠序、朴者安于亩亩,渔猎者安于山海、纴织者安于蔀屋,莫不乐其乐而利其利。盖公之承宣布化,绥辑而乂安之者,固已至矣。

辛巳首春,督、抚大宪以计典荐公卓异,僚属入贺。公慨然曰:『经理数载,惟北路番界尚未厘定,深以为虑』。即日驰赴彰化、淡水,亲率厅、县督理工所匝月,而深沟高垒,疆界井然;途次民番之读者、耕者、渔者、猎者、纴织者,皆扶老携幼,鼓舞欢迎于道。公不禁顾而色喜,因绘为图,令属吏文仪志之;文仪日侍公左右,知之颇稔,不敢以不文辞。窃惟源深者流长、本大者末茂;公之曾王父敏庄公两镇闽疆、公之太翁象州公节钺古北,累世勋伐,彪炳人寰。而公以聪明正直、恺悌慈祥继其后,崇阶显秩,实未可量。他日佐朝廷、秉钧轴,功高褒鄂,将绘公于麟阁之上。撮尔台,特公之滥觞尔!请书之帧首以为券。

明志书院碑记闽浙总督杨廷璋

粤惟世道递升,文明日盛。国家奄有九有百二十余年,列圣相承,治隆化洽。皇帝德媲虞夏、道协殷周,甫饬戎车,拓疆万里;神武丕着,文教弥昭,寓内同文,海外有截。兴直保者,远隶台湾,僻居淡水;风土秀美、气象郁葱,髦俊萃臻,向文慕学,实繁有徒。夫结想维殷,不如居肆;驰怀在远,莫若连镳。使鼓箧者乐群,担簦者时术;创兴讲席,匪缓图矣。惟是志在圣贤,义利无淆于虑;志存经济,王霸必究其原。爰标「明志」之名,冀成致远之器。于戏!往昔荷兰鸠处、郑氏蚁争,斯固虎狼之窟宅、鲸鲵之渊薮也。今则海不扬波、野皆乐土,易战攻以礼乐、化甲冑为诗书,摩义渐仁,山川焕色。圣朝恺泽之敷、声教之远,载稽史册,未或前闻。余备位台衡,恭膺节钺;遥遥台海,统驭及焉。乐观书院之成,惟拜手扬言,与多士赓歌太平之化而已。

是举也,舍宅捐租,永定贡生胡焯猷功不可泯;受书以为来者劝。

增建凤山县学明伦堂碑记巡台御史范咸

「礼」称『大学始教,皮弁祭菜』;所以致敬于先师以尊道也。盖古人因学而有庙,自天子之元子、众子以至卿大夫元士之适子与凡民之俊秀,莫不造于学;虞庠上下、夏序东西、殷胶左右,无非学舍也。后世重庙而轻学,戟门頖宫,专崇庙貌;而春秋礼乐、冬夏诗书,无复教之之地。盖古意之存焉者寡矣。我国家令典,自大成殿成,必有明伦堂以为敷教之地。通省郡邑,皆举为法,所以养士之制甚备。独台湾一隅僻在海外,前此郡学明伦堂未建;陈清端公璸至,始奋起而经营之。迄今两庑有六艺斋为诸生肄业之所,庙与学乃以无缺。盖兴学立教,类非俗吏之所能为也。

凤邑在郡治之南,学宫独据形胜之地。庙前頖池方广里许,多植芰荷,即「志」所称莲池潭也。余以乙丑冬巡行凤山,谒先师庙,召诸生讲学;所谓明伦堂者,湫隘仅数椽。其旁即教谕寝息地,训导且僦居他室。问所为莲池潭者,莠民侵并以为利薮,日张网其中,芙蕖荡然无复存者。知邑事吕令作而言曰:『锺琇莅此二年,念明伦堂之未称,已度地鸠工,谋于大成殿之右建堂三楹,为讲学之所;又修其旧有之堂以祀子朱子,而并建名宦、乡贤二祠,以补旧日之缺焉』。余可其请,更令清厘頖池,以还旧观。越明年,吕令告蒇事。盖经始于乾隆十年十二月,至十一年六月工始竣,凡费番镪一千有奇。因求余文记之石。

余尝以知县者,知一县之事也。一县之事,孰有大于养与教乎?不知所以教,至并教之地而废之,其所为养者可知已。今吕令之用心甚勤,既力扩明伦之堂,俾为师者有成材之区、为弟子者有受教之所;而又以其余力建祠以兴贤而观善,而泮池之水以浚,大小于迈,观者咸悦。余故乐得而志之。

董其事者,本学教谕庄元、博士弟子员童作楫、卓梦采、陈正春,例得书于石。

重建火神庙碑记台湾知府蒋允焄

城南法华寺,旧梦蝶园址;郡名胜也。康熙四十七年,凤邑令宋公永清改前殿,祀荧星火神。余惟南方之倾,地势之下,巽巳之间,火星所属,见诸郭璞「尔雅」注。台宅嵎夷,下穷南纪,位界离明、次躔鹑尾,盖祀典不可缺者,而堂庑隘陋弗称。

余自癸未量移兹郡,郁攸为灾,循例展谒,讨论旧典。思夫古者司爟祭爟,季春出火、季秋纳火;火政之修,与土榖之神并重。春秋时四国灾,郑子产为民请命,使郊人除于国北,禳火于元冥、回禄。盖古者事神,即所以治民,幽明贯通一理;固不独燧人氏修火之利,范金合土功在后世,为所宜报已也。爰集匠氏,廓而新之;经始于甲申四月,越明年乙酉二月工竣,计费番镪若干两。法象庄严,檐牙高敞;即内殿浮屠焚修所为郡名胜,亦恢前绪,缭以垣墙、加以丹艧,俾改观焉。继自今崇祀有所、报享有时,妥灵揭虔,致其肸蠁;于以导迎善气,孚佑下民,气着昭明,民无坻伏,斯足答灵贶于无穷也已。

是役也,参其议者台邑陶尹、赞其成者司马徐公,均有劳焉;既礲石,例得并书。

增建武庙官厅碑记蒋允焄

国家崇德报功,享祀不忒。神勇关帝庙迄今称武庙,与文庙埒,品用太牢,月望展谒,礼极崇隆。顾文庙制,大成门外,义路、礼门,斋宿有所、更衣有所,诸制具悉备。今武庙在镇北坊,创建虽旧,而公廨阙焉。每岁时行礼,集庙旁者,无停车所;雍容揖逊杂阛阓中,非所以昭诚敬也。

甲申夏,予护观察篆;神诞主鬯,瞻拜庙下。伏念圣朝文德武功,超越千古。台虽荒服,沐浴王化几及百年,于文庙以习其礼乐冠裳之盛、于武庙以作其忠诚义勇之气,二者交资不可偏废。爰捐廉俸,谋为新之。适庙左有废祠,前观察高公拱干报功祠址也;度巡道署后关帝庙旁舍可供香火,因移置神龛奉祀之。即以其地筑垣墉、立堂宇,计费番镪六百有奇,凡两阅月竣事;亦斋宿、更衣,昭诚敬之遗意也。都人士观乎此,感动名教之心与优游典物之情交相培养,忠信节义,当有油然而兴者矣。

衅庙日,为文以记之。

增建天后宫官厅碑记蒋允焄

古者庙制,前殿、后寝;门堂夹室,祊在中门右,省牲、展馔、涤溉在中门左。「周颂」「丝衣」,言祭诗也;其词曰:『自堂徂基』。疏谓:『既设祭于室、事尸于堂,复祊于庙门外之西室』。然则凡祭有正室,尤必有庙门外之夹室;古所谓告濯具、告充、告洁者视此。

台疆新辟,典章未备,诸神祠多不如制。余自癸未量移兹郡,于武庙、龙神庙各增置外,次及天后神祠。盖海外荒岛,两藉神灵,扬威溟渤;台之父老戴神庥者,家尸户祝。西定坊祠建置本旧,长官初至,行展谒礼,庙貌亦崇;所不如祭者,门外夹室耳。爰拓神祠右偏市民廛若干座,更建置之;计需番镪一千一百有奇,凡两阅月竣事。地倏静,无纷嚣也;制深严,无繁饰也。凡以致其斋祓,于庙之制无所戾焉;亦足与「诗」之旨相发明也夫。是为记。

新建万寿宫碑记蒋允焄

今国家皇灵遐鬯,东西南朔拓地各数万里。数天之下,日域月■〈出骨〉,孕育涵濡,罔不率俾;诚所谓溥有形而归景、罄无外以宅心者矣。台虽荒服,「职方」所不纪;而束肠、剺耳、劗发、文身犹是含生之类、发齿之伦,凛天威于咫尺、摅帝祉于无疆,尊亲之戴,无远迩一也。郡治祝圣宫,康熙五十年前巡道臣陈璸建;在永康里,距城三里许。每大庆典,出郭门,废启闭,甚不便之。

今上御极十有七年,文武僚寀议就郡庠明伦堂设龙亭行礼,盖一时权宜之计;而永康旧址,亦废为僧舍就荒。岁甲申,臣余文仪观察兹土,议改建。会朝命臬全闽,臣允焄猥承其乏。伏念环海千数百里,戴天子声灵,旁魄四塞,翘首跂足,拱于圣图。而大小臣工,奉巽命、行万里,依附日月之光与优游辇毂之下,遐迩一体者,惟此对扬天庥;血气尊亲大义,祠官祝厘,是乌可已?询兹僚庶,签谋曰同。旧东安坊有公廨,乃部使者校士院也;自学政归巡道,扃钥久矣。前岁间,巡道臣四明因海东诸院旧规隘陋,假为多士弦诵所。今书院已择地创建,臣等敬谨相度,衣冠肃穆之会无过于此。稽体制,崇规模,鸠工庀材,式廓增新;于以奉龙幄、崇礼事,斯依日月之光与辇毂等已。费虽甚巨,而情出至顺。经始于乙酉□月□□日,越□月□□日工竣,合用银若干两。

告成之日,臣允焄谨拜手稽首而言曰:「礼」:『大夫、士下公门,式路马』。凡以有赫之声灵,起无方之恭顺。惟地有特崇,斯情有共致。今使尊亲之戴,虽在绝域殊方,无不有圣天子。至其耳目,则斯藻殿之设、体制之崇,岂非教民敬、教民顺,一道德、同风俗之要术哉?臣允焄谨百拜稽首而为之纪。

新建三山明贶庙碑记徐德峻

潮揭阳邑西百里为独山,越四十里有峰曰玉峰。峰之右,众石巑岏,东潮、西惠,以石为界。渡水为明山,西接梅州,州以为镇;又三十里为巾山,地名霖田。三山鼎峙,各峰峦耸拔,高插云霄,锺乾坤之灏气、萃海岳之精华;神光焕发,呵护群生,捍患御灾,历有年所。肇于隋、显于唐、封于宋,声名赫濯于元、明之代;封秩炳蔚,久而弥彰。粤之人遍祀之,传诸简册、泐诸三山明贶庙记,盖于今为烈矣。

顾台距揭阻海数千里,邑何以有庙?盖粤人渡台者感神威力,有恭敬桑梓之意焉。故郡属四邑,所在多有;独吾诸粤庄,曩佩香火东来者,率以礼祀于家,不无市井湫隘之嫌。于是萧成、林振魁等谋祀之,择地于邑西城厢,鸠金庀材,创为神庙。工始于壬申小春之月、竣于癸酉冬季之辰,縻金二千余缗;黝垩丹矱,木石备举。由是殿庭整肃、栋宇尊崇,简而华、宏而敞,凡瞻拜庙中者,俨然见三山之在目焉。

庙既成,佥请于余为文以纪。予惟聪明正直之神,而其功德复彰彰如是,此非淫祠妖庙埒也。且自古镇岳皆有明禋,惟庇及民生,故庙食不替。当今圣世重熙累洽,怀柔百神,海天太和,时调玉烛,沐高厚之湛恩、仰神灵之鸿庇,抒寸心之诚悃以酬答于神前,则三山虽在揭,感召即在目睫间;且与罗山之玉峰锺瑞发祥,阅万载而常新者矣。属予秩满将西渡,爰为记其始末云。

重建武庙碑记凤山知县王瑛曾

邑城东厢壮缪侯庙,迄今称武庙。凡长官行部、令宰朔望,俱修展谒礼;盖祀典之巨者。岁久且圯,壬午岁冬月,予捐俸新之。邑人咸乐输恐后,具畚挶、桢板干,凡五阅月而竣事。落成日,率僚属士民祭告于庙。佥曰:『举大役,宜有记』。

予惟汉建安距今二千余年久矣,晋解梁距治七千余里远矣。久且远,而神之灵爽能及之,此何说也?今人牵一发而全身为之动,则惟血气有以贯之也;惟神昭明磅礡,灵气布濩,无远弗届,亦如人之一身,血气既周,毫发毕贯于彼于此。神应故妙,乌以地杳远而能隔哉?且神之志在「春秋」、功在名教,凡忠义志节之乡,尤心向往之。邑虽荒服,而圣教遐敷,沐浴者久。匹夫慕义,效命疆场,纠乡勇、举义旗,破鸱张之贼胆、作海外之顺民,亦名教地也。「春秋」传曰:『神所凭依,将在德矣』。毋亦是飨而是宜乎?予既体国家崇德报功之意,而索神报享,知其必有乐乎此也。爰伐石而为之记。

改建玉峰书院碑记诸罗知县李倓

董子曰:『养士之大,莫大于学;学者,贤士之所关、教化之本原』。又曰:『县令民之师帅,所使承流而宣化者也』。我国家文教覃敷,修辟雍、设庠序,兴廉举孝,嘉与宇内之士;百年涵育,山陬海澨,罔不喁喁向风。犹于府州县治学校之外,特建书院,延致名师,日有程、月有课;士亦争自濯摩,以期观国之光。猗欤,何道之隆欤!

岁丁丑,予奉调承乏斯土。虽地居海外,荒服初开,而浸淫雅化,延首向内;士之克自树立,亦既并进辐辏矣。然邑有玉峰书院,为诸生肄业之所,日久荒落,规模亦复湫隘。予惧无以广教思也,爰就学宫旧址,倡绅士改建。鸠工庀材,中设讲堂,翼以斋舍,为屋三十有六。己卯初冬始事,越明年夏落成。地居城西隅,幽僻无哗,轩窗明净;缀学之士,夏弦春诵,庶几专所肆力矣。予不敏,晨夕竭蹶,惧无以导扬明盛。而私心望幸,独使我邑人文蔚起,有德有造,以仰副圣天子乐育之殷,则维此多士,其相与以有成者,实深且厚矣。故记其创建始末以志劝云。

新建骢马桥碑记诸罗知县卫克堉

从来建百年不朽之功,必待名世挺生之人;其言重、其利溥,及其成功亦较速也。

台、诸交界之处曰新港,南属台辖、北属诸辖,行旅孔道,往来如织。港旧有水师官港,每当春夏霪潦,海潮汹涌,渡夫恣意需索,往来之人莫敢与抗;盖俯首咨嗟者非一日矣。岁甲申春,会巡按奉命按临其地,于是耆民洪宁等以造桥请。巡宪毅然许之,即移查台镇撤去官渡,行府转檄。克堉相度地势,令民建筑,不假手于胥役、不扰累于行人,越首夏而告竣。桥高二丈、广八尺、长六丈,木植坚固。至是而行道之人,真履若康庄矣。堉谓自隶版图已将百年,而此桥之成于今日。自是之后,过此者不至临河而返,亦无庸褰裳以涉。舆杠舆梁,王制之克修;海外不废,非偶然也。

诸耆民以桥名请,且乞纪其事。堉曰:此骢马巡行至止而有是桥也,即名之曰骢马桥,以志宪德丰功于弗替云尔。敬书数语,泐之于石。

留养局碑记彰化知县胡邦翰

邑养济院例收痲疯残疾,孤贫弗与。余惟无告为皇仁所必矜,因审案查出公地与院基毗连,支俸赎之;清出官税,捐置田租,建房四十三间,名曰留养局,岁可活百余人。交代之暇,条其议,上诸列宪。惠养有加,则以俟后之君子。

祭文

祭鹿耳门水神文施琅

惟沧波之浩荡,渺难测其所之。何重关之据险,俨要隘于天池。既迤逦以纡折,复迅激而奔驰。拟鹿耳兮岩浚,若砥柱兮标奇。滟滪无以喻斯流之湍急,天堑奚以轶扃键于藩篱?

某忝专戎于兹域,端藉舟帆以指麾。钦神功于有赫,仰幽赞而匡维;愿济涉乎无阻,俾往复咸底于平夷。伏望鉴此救民汤火之诚悃,彰斯圣皇赫濯之灵威;风涛于焉恬息,惊波为之奠绥。士马攸利,黎庶靡危;虔陈菲献,亶锡崇祺!

祭水师协镇许云文觉罗满保

呜呼!惟公之死,死而无愧;惟公之死,死而不昧。寇祸将萌,众人皆醉;公统艨艟,谋非其位。贼焰既张,土崩川溃;公提孤旅,捐躯尽瘁。

缅维睢阳,义激将士;霁云致身,万春集矢。公之将领,慷慨从死;如游崇功,实乃类是。

公身虽死,公志未忘;素车白马,灵爽威扬。公身虽死,公骨犹香;千秋万世,日月争光。呜呼!公不见夫全台士民之感悼,与安平黎庶之凄怆;痛公之忠义,而欲共奉夫蒸尝?余将入告于九阍,而先致奠乎一觞。公其益坚此护国之诚,而相与默佑夫封疆!

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