正文

卷四

长乐六里志 作者:李永选


岱峰李永选撰辑南山张善贵校刊

○名胜

洞天岩在猴屿屏山。石洞幽邃,擅一方之胜。清嘉庆间举人郑积馨《洞天岩记》:“岩之有洞,皆天造也。若桃源、榴花,借非天造,岂人力可及哉?然造自天者亦不可不参以人。侯封有岩,名曰洞天,余少游时辄览其胜。今复假馆名区,训课之暇,扶杖逍遥,游目骋怀,此乐何极。岩之路,自乡而往,始至秀安山,苍松偃盖,周天一碧。缘阶而升,有石门焉,双峰对峙,劈若天开。门之旁隐有一洞,潭石秀丽,虽未参以人工,已足引人入胜。迨入斯门,则有竹,有梅、有松,有柏,间以奇花异卉,疏疏密密,芳芳拂拂。又有蝙蝠洞、合掌岩诸胜。节节奇观,不一而足。已而行曲径,步入深林。群石对垒,环区四周,中藏古寺,颜曰‘屏山’,盖以寺前得石横列如屏,壁立数仞,寺因以名。于是寺转而西,其地稍下。谷口仰开,中含巨石,石畔有泉,联珠错落,镗鎝有声,名曰滴滴泉。缓步而窥,俯首可入。褰裳升阶,石径侧行,径尽景开,居然仙府,列石铺筵,绰有余地,所谓洞天其在是矣。今复因天之造而参以人,于洞之后辟而进之,愈空愈奇,愈幽愈邃,兼以片瓦高悬,涌泉不竭,帽石居左,中潭峙西,坐卧其间,俗缘尽脱。快哉斯景,飘飘欲仙。至若远望长江堤岸一带,俯躬近眺村落烟连,鸡洲、凤岭拱于前,石鼓、金鸡绕其后,盘及绝顶,顾盼靡涯,禽鸟飞鸣,风云百变,则又洞外之胜概也。抑斯洞也,较之桃源、榴花有胜焉者。桃源、榴花,乍有乍无,渔郎仙客而外无踪迹,孰若斯洞长在人间,兴起而游,兴尽而返,无分雅俗,有心共赏,其为乐更何如也。岂必幻情化景始足称宇宙之奇哉!今诸阮辈嘱记于余,第笔墨迂疏,未足尽斯岩之胜也。”剑峰林凌霄氏勒石诗云:“瑞气钟凝小洞天,屏山环绕碧岩前。龙门片石遵凭眺,更听泉声滴滴泉。”郑振瑞勒石诗云:“半世沦尘宇,炎凉变态多,何如超物外,习静听张罗。”李永选《洞天岩歌》云:“际海侯封真福地,丹崖翠壁开仙掌,泉声滴滴卧听来,恍若空阶环玦响。石上留痕传鬼斧,洞中别有乾坤两,鸟弄猿呼不闭门,与客空山待月上。神游心赏在幽谷,何必蓬莱去来想?”林亦岐诗云:“闻道洞天胜,扶筇采药临。波光环海峡,春色满山林;万象岩前幻,一诗石上吟。未应游兴罢,晚照奈西沉。”案猴屿又称侯封。石刻详《金石》。滴滴岩擅一方之胜,标为“洞天听水”,以之为六里四景之一。

金狮岩在江左里天池山。又称蟛蜞洋山。明万历间高僧真潮居此。有斋堂,有陈震勒“金狮岩”三字。沦陷时敌驻重兵。

弥陀岩在洋屿。元护军参谋陈弦诗云:“城南野寺草萋萋,老去登临兴不迷。黄菊有情留客醉,青猿何事向人啼?长江落水孤帆远,古道寒芜匹马嘶。愿得相从休物累,频来此地共幽栖。”

狮子岩在洋屿云门山。宋丞相郑昭先有狮子诗勒石云:“生出群毛长,英雄夸百尊。爪牙应大用,今且踞高冈。”传为郑八岁时所作诗。

泗洲岩在洋屿。

乌石岩在筹岐。《闽都记》云:“筹岐俗呼铁岐,乌石岩在其上。宋江东提刑王益祥由义乌卜居于此。”

八仙岩在营前。石有八仙,形迹甚肖。

观音岩在营前伯牙潭。有天然观音像。

蝙蝠洞一在营前伯牙潭,一在屏山洞天岩。

闽山洞在筹岐。

龙窟在光俗里伯牙潭。

牛冈在光俗里霞洲。

仙人厝在钦仁里鳌峰山。

仙人迹在大象山中。鬼人坑亦在其处。地险人迹罕到,明末清初,草寇尝啸聚于此。民初土匪猖獗,多巢其间。

松序在至德里马头。元郑周可居之。(见明宋景濂《茂承斋铭》)白鹭坑在其后,水帘高挂,望之若白鹭,风动有欲飞状。

三台石在营前。《闽侯县志》云:“相传石自武夷飞来。明状元陈谨读书处在其下。有峰曰文笔。”

鼓石在赤屿。鸣则为瑞。

状元帽石在营前。前为旧分县衙门。

指动石在高安螺井。有石浮于上,可以指动。

鲤鱼石在伯牙潭,以形名。

狮子石在至德里灵洞山。

龙脚石在江左里石龙后山。石可七八丈。宋熙宁二年,进士武陵翁华有诗云:“香开岩桂露凄清,翠锁晴岚泼眼明。风度南枝鸟鹊啭,月斜西坞玉蝉横。来游十里水云窟,偿我一生邱壑情。诗句乞君高挂壁,且容鼻息撼雷鸣。”(见《福州府志》)

金刚腿石在江左里南岸。为闽江口有名之古迹。有萨镇冰、李厚基石刻,旁镌“古物保存,禁止砍伐”等字。据说此处本来有一右腿,当造万寿桥时凿去,架为桥梁,尺度不够,将石沉于大桥底下。

伯牙潭在光俗里,与罗星塔隔江相对。有高山流水之音,故以伯牙名之。横江渡在其处,通马尾、福州,往来者不绝如缕。海关建筑宏敞,风景殊佳。江心停泊海船,入夜电灯照耀若满天星焉。有龙窟、观音岩、鲤鱼石、木鱼潭诸胜。岱峰李永选《伯牙潭》诗云:“如此江山似画图,潮来潮去与云俱。潭倾岸侧涛声壮,欲问中流砥柱无?”“流水高山独赏音,松间小憩豁胸襟,烟含龙窟如将雨,何日飞腾化作霖?”“浪花雪白满江风,遥望青洲一塔嵩,山近海门秋欲早,相逢途次客匆匆。”“摇摇潭影水泠泠,浦溆轻舟向晚停。小坞芦漪尘不受,渔家倨傲欲忘形。”此地标为“瀛洲环碧”,为六里四景之一。

毗济潭在至德里九龙山狂牛岭南。俗曰水停湟。有瀑布,潭深莫测,传神龙窟宅也。祷雨辄应。明成化间亢旱,里人车水,内现石刻“毗济潭”三大字,为朱子所书。(并见《闽都记》、《闽侯县志》、《唐峰形胜图志》。)林涵春撰《林之蕃传》云:“之蕃甲申变后,隐居唐屿,有潭曰毗济,朱子游迹处也。日汲潭洗耳,牢骚感愤,咸于诗之发之。尝作悲秋诗以自况。之蕃示友有句云:“若问故人生计在,石田茅屋隐山邱。”(并见《福建艺文志》)

芦■〈艹際〉潭在江左里芹山溪。有瀑布,岁旱祷雨有验。诸石刻详《金石》。邑志《杂录》云:“长、闽交界之区为五竹浦,山行四五里,有芦■〈艹際〉潭焉。巉岩削壁,水深无底。父老曰:‘此前明夏允彝祷雨处也,’上香时,潭中忽现龙爪。归半路,浓云四起,山雨欲来。允彝祝曰:‘神果有灵,暂停云此山,俟回县时与吾民共赏之。’果然,因勒停云于石。迄今二百余年,鲜有能继之者。同治八年七月间,合境大旱,民以为忧。邑令彭光藻偕守戎芒鞋素服步祷,时秋阳亢烈,汗挥如雨,令独往返无倦色,观者咸叹息泣下。数日之内,果沛甘霖,令大喜过望。大书‘霖雨苍生’四字于潭之石壁,并叙其缘起云云。”案石刻曰芦■〈艹際〉潭,邑志误■〈艹際〉为芒也。

九松古迹在洞头。清咸丰四年重修。有碑记。

上元古迹在浮岐。有庙祀周姓兄弟三人。

圆山寨城《福州府志》云:“在江左里,与江右闽安崇新寨城相对。”

洋屿城在洋屿。清初防海原仅一面筑墙,嗣于乾隆间协领李学文承修时,又增三面围墙,为驻兵防守凭借。墙高一丈零,内有八路十二街道,王伯秋专员改名其地曰齐礼村。

南岸炮台在象屿,与闽安对峙。创于顺治十三年,道光戍申,闽浙总督刘重筑。抗战时毁于寇。

里岸炮台在象屿。与南岸同时所建。今则亦毁于日寇。

长福寨在江左里石龙后山。昔之屯兵处也。

鸡笼寨在猴屿鸡笼山。

后塘寨在光俗里湖里山之下。

鲤冈书院在洋屿。

唐峰精舍在唐屿鲤鱼山。元至治间,黄勉斋先生七世孙黄少川讲学之处。

灵洞精舍在洞头。

朱子祠在洋屿云门山。有记。祀朱晦翁。

黄文肃公祠在黄李。祀宋理学勉斋先生。

卢玉溪先生祠在浮岐。祀宋玉溪先生。民国乙酉,乡人重修。

郑文靖公祠在洋屿。祀宋丞相郑昭先。真文忠匾曰“亩忠堂”,并为之记。重建于明。陈艮有记。清大司寇陈望波先生题曰“克昌厥后”。今为洋屿国民校。

麻公祠在玉田。祀宋麻家兄弟三忠。

文昌祠一在洋屿云门山,一在猴屿,一在下洋,一在霞洲,一在长安,明崇祯间林成章筹建。一在唐屿,今废。一在赤屿,一在大溪,今圮。一在玉田,曾一度改为县中学宿舍。

厉坛在高安。祀唐大将军张巡。一在湖里金鸡山下。

值符坛在霞洲后山。

武圣庙一在洞头,一在象屿,一在高安,一在洋屿,清雍正间水师立营时,阿尔赛将军捐廉一千两建筑。

文武圣庙。在营前,嗣圮。

五圣庙在洋屿。清雍正间建。

城隍庙在光俗里坛后山。案林通《图经》云:“汉御史周奇守荥阳不屈,为项羽所烹,后高祖思其忠烈,令天下立庙祀之。”又按旧时城隍皆有封号,府曰公,州曰侯,县曰伯,里则未闻有封焉。

水部尚书庙在洞头。祀宋陈忠肃文龙。

盘古庙在下洋。为清季时猎人所建。

威烈王庙在光俗里祥洲。案《闽侯县志》云:“威烈王祖庙在光俗里。祀神姓陈,捍灾御患,无不应。宋时累封威烈昭济侯。”

金吾庙一在江左里后洋,一在唐屿鲤鱼山,祀唐邑人林通伭。传宋初有寇至自梅江,神树旗率兵御之,遂退。是日降灵于人,述生平及父母妻甚悉。事闻,敕赐十字“金吾镇国万姓无敌尊王”。

伯康庙在马头。祀宋勤王千夫长郑伯康。塑有遗像,状甚威严。是乡每逢上元日必张灯结彩,庙会一次。李永选瞻拜遗像,有诗云:“南宋十朝百五年,果因数尽负生贤。力能扛鼎千夫长,身为勤王百战先。乐道山中烧汞火,象形里下爇炉香。春秋庙祀皆孙子,姓字合当著简编。”案此次修志采事迹立传《忠义》。

柏姬庙一在江左里芹山,一在洞头灵洞山,称洞主庙。民国三十一年游福海重修。按神为元行省柏帖穆尔女。明兵下福州,柏帖穆尔引妻妾登楼,谕以大义,合家同时殉难者七人,女甫十岁,亦与焉。后人怜而祀之。俗称白鸡小姐,乃土音相沿之误。

真武庙一在唐屿,一在马头,一在高安,一在厚安。按真武庙之祀,近水之地多奉之。

泰山庙一在湖里,一在厦珠,一在筹岐,一在象屿。

五显庙在洋屿。宋丞相郑昭先建。屡经郑氏裔孙重葺,庙貌尚新。

太乙天尊庙在东屿。

通济王庙在泮野,曰祖庙。宋嘉定元年建,祀唐林浦。浦生前居其处,里人立庙祀之。《义行》有传。《福建坛庙志》云:“在光俗里。有司上其状,赐封号焉。”一在筹岐,一在厦朱,一在东坑,一在马头,宋千夫长郑伯康建。遗迹尚存。

伽蓝庙在泮野。

白马王庙一在伯牙潭,乾隆五年建,为水警驻札处,嗣圮。一在筹岐,一在猴屿,一在蟛蜞洋,俱祀闽越王第三子白马三郎,以桑溪大鳝为民畜害,射杀之,上封号曰冲济广应灵显孚佑王。(见《福建坛庙志》、《闽侯县志》)

英烈庙在唐屿。祀唐天宝间乐部雷海青。按雷遭安禄山乱,抗节不屈死。俗称元帅。

显圣庙在霞洲。

五公庙在岭头圆觉寺。祀神未详其名。

王狮公庙在东屿。

孙真人庙在高安。祀唐医王孙思邈。

武圣行宫在筹岐。祀汉关壮缪。

文昌宫在泮野。进士林柽藩读书处。

天后宫在洋屿。崇祯间建。清雍正七年,因设立水师旗营重修,内奉协领彝灵阿长生禄位。初名行台,嗣改为学校。旧额一匾书“燕海生还”四大字。跋云:“余历丁家难,意忽忽不自得,己丑北上,祷于神,誓以功名不遂不复生还。今幸捷南宫,入词垣,乞假南旋,言念畴昔,书此以志神贶。”末署“里人黄曾源”。按黄《节概》有传。一在洋屿云门山中,有楼,祀朱文公。一在猴屿,又称天妃庙。一在厦朱。一在浮歧。一在长洋,称天后庙。一在高安。按后姓林名默,莆田湄洲岛人也。

圣王宫在琅尾莲花峰下。

洪恩灵济宫在绍惠里。《福建坛庙志》云:“神南唐徐温之子江王徐知证、饶王徐谔。”

观音殿在洋屿鲤冈。清雍正间,里人移建北门今所。

三宫殿在洋屿。里人持斋供佛处。

五佛殿在泮野。

宋王提刑益祥宅在筹岐。《闽都记》云:“祥由义乌卜居于此。《闽侯县志》云:“祥宅在衣锦坊,旧居闽县筹岐,致仕后,迁今所,子孙世居之。筹岐王姓亦其后也。”

郑丞相昭先宅在洋屿。昭先居政府,卒之夕,有星坠故宅。(见《闽侯县志》)

明陈修撰谨宅在营前。按陈省居曰南园,在洗马桥东。园迤逶里许,户外有冈阜如笋。

黄中书应恩宅在赤屿。

林布政春池宅在湖里。

林运使国相宅在光俗里。立传《名臣》。

林给谏材宅在唐屿。

林御史之蕃宅在唐屿。

清林知县崑琼宅在黄石。

郑知县善述宅在玉田蕉溪。

周知县元宅在厚安

陈知县宪周宅在洋屿。

林侍郎文辉宅在泮野。

林起崧父子科甲宅在泮野。

林进士柽藩宅在泮野。

民国林总长建章宅在泮野。

观察第在洋屿。清黄观察曾源宅。

孝廉第在下洋。清孝廉李秉彝宅。

妙喜庵在洋屿云门山。今圮。《三山志》云:“宋孝宗书额。”

报本庵在江左里院里山。址存。

瑞云庵在玉田。

亩忠堂在江左里洋屿。宋丞相郑昭先祠堂。真文忠西山先生《亩忠堂记》云:“上更化之八年,以右谏议大夫长乐郑公为端明殿学士,签书枢密院事。公拜疏恳辞。诏曰:‘朕方求当世之彦,相与建当世之功,有文臣之才,不如卿有大臣之度。盖心平乃可揆物,非度博不能受人。’于是缙绅大夫翕然知上所以用公之意。公遂拜命不敢辞。越明年,升同知院事,又明年,擢参知政事。既又晋长枢院,与东西府谋事,议论宽厚宏博,其心休休焉无偏无党,夙宵自竭,不蕲人知,庶几所谓辅赞弥缝而厝诸用。又五年,公以疾求释位,流涕上前,曰:‘臣犬马病,力不能任陛下事。愿赐骸骨以归。’上留数四,召拜资政殿大学士。是年六月,荆门寇发,公总督平贼大功,除观文殿学士,知枢密院事。越六年正月,诰至授金紫光禄大夫,兼摄中书右丞相。公力辞,奏曰:‘臣驽且惫,不能任相事,敢固力辞。’乃诏升一秩,领祠于洞霄宫。时德秀卧西山,公过焉,因上谒,请问所以求去之果者,公曰:‘吾老且疾,不宜久典政机,妨贤能路,是以有请。请而获,吾之幸也。然忍忘吾君哉?吾以一书生骤致此位,虽即死,无以报上恩。今虽退伏田里,葵藿之心,终在帝所。吾将归营一堂,朝夕其间,致子牟存阙之思,非子谁知吾意者。’明年,以书来,曰:‘堂成矣,其为名而志之。’德秀既不获辞,请以‘亩忠’匾之。又惟自昔大臣遭时得位,进退出处之道有难焉:方其进用也,以有补为难;用以有补矣,以能退为难;能退矣,以不忘君为难;今公之居庙堂也,于国论有调胹之功;其退也,于权位无固吝之意,迨既优游林泉,宜若无与国事,而惓惓于君犹有不容释者。《书》曰:‘尔身在外,乃心罔不在王室。’君之谓矣。虽然,君之所谓不忘君者,岂徒有是心哉。先朝元臣,身处燕闲,国有大政令议论,未尝不密效忠款,以禆聪明。今天子从善如流,公之被遇殊特,又非群臣匹,继自今安危理乱之机,有伏于众人所未察,而先事而言者,必公也。是则古之大臣之事,德秀方属望于公。若夫堂之面势,挹鱼山而吞马渎,其于登览最胜,然非属笔本旨,故不书。”明兵部侍郎陈省《亩忠堂跋》云:“余自谢仕归田,凡名山胜概,靡不周历,至于琅琦天竹、海上云门,二禅风致,窃欣慕之。时九月,岁辛卯,偕二三朋戚,徜徉于云门天竹之墟。偶谒世亲郑文靖公祠,见其诗,与真西山之记,令人忠爱之忱油然不能自己者。因吟一律以志斗山之仰。”诗曰:“丞相仙游久不归,芳祠深锁几斜晖。高风白社名犹在,劲节青编事己非。老我归田忘世虑,怜公身隐念宸扆。于今进拜瞻仪范,千载令人仰德辉。”明按察司副使陈复升《题亩忠堂》诗云:“祠宇巍峨枕云屏,千年名宦妥神灵。亩忠趋拜思何极,孝友流传教正经。相貌端严钦俨若,言行纯谨凛观聆。稽知显迹皆千古,想必当年旧典型。”明刑部员外郎李廷美《题亩忠堂跋》云:“宋郑文靖公以天挺豪杰之资,师于朱紫阳,友于真西山,仕宁宗茂著功绩,盖闽中望族也。廷美与公之后为世亲,叨登仕版,越二十年,始获拜公遗像于祠堂。景仰之余,谨赋小诗二首,以志岁月云。”诗云:“宋室南来国势偏,先生当国共称贤。权归首相功尤大,学绍真儒道有传。潜邸龙兴多病日,青宫鹤返赐闲年。如公明哲谁能似?合与张褒一传编。”“丞相仙游三百年,堂堂遗像至今传。文章事业昭前代,礼乐衣冠启后贤。江水似襟环第宅,云山如画隐林泉。亩忠堂构知何意?都在先儒记一篇。”明监察御史郑锡文《题亩忠堂跋》云:“魏国郑文靖公事宋,当南渡之余,师晦庵朱子,又逢伪学之禁,以参知政事进右丞相,辞不拜,岂非深识乎时势耶?日湖有诗,亩忠有堂,所以启佑后人者不鲜。锡文生公后三百年,去公故里不半舍许,感怀名德久矣。弘治乙丑,以病告归,始得拜公于祠下。见公族孙衣冠文物不啻旧家风致,翘英振锐于词场仕途者,尚未艾也。遗容严雅,乔木兴怀,敬题近体一章,以致斗山之仰云。”诗云:“丞相祠堂隐碧崖,森森乔木倚云栽。江流夜月长遗像,草长春风自映阶。勋业可夸南渡后,渊源谁识紫阳来?亩忠有训千年在,载仰余风激壮怀。”明户部员外郎李叔玉《题亩忠堂跋》云:“大明天顺辛己冬十月望日,叔玉过洋屿访旧,谒文靖公祠,诵公亩忠堂诗,以见仁人君子爱君之心。范希文所谓居庙堂之上,则忧其民;处江湖之远,则忧其君,二者公皆有之。宜乎千禄百福,子孙千亿。因赋诗系于公诗之末。其事实备载真西山记,此不复赘。”诗云:“六秩还家鬓未丝,爱君曾作《亩忠》诗。故家礼乐存文献,盛代衣冠仰令仪。碧水丹山环食邑,苍松翠柏绕行祠。云礽世绍诗书泽,苹藻千秋表孝思。”明进士高文达《题亩忠堂跋》云:“愚尝稽诸《宋史》贤相列传,皆当代名儒也,故居位所行事业,诚足以安社稷,保国家,泽生民,而足以措斯世于治平。及乎南渡以后,紫阳朱子厄于伪学之禁,不得已讲学于考亭,时郑文靖公始筮仕于浦城,地之相去不百里许,公知紫阳之学乃吾道之真传,不以之既贵而废学,竟往从师而执弟子礼,迨秩满而不辍。晚来归都,大官出将入相,勋业昭然,无非从学道中来也。奈逢史弥远柄用,专权自恣,乃乞归休,惜哉不得尽其所施也。今日晋拜祠下,遗像俨然,令人起敬;况复诵真西山《文靖公亩忠堂记》,则公惓惓爱君之诚,虽老死于牖下,而不忘也己。呜呼,道学之士,始终一致,信夫。因占数句以致景仰之私云。”诗云:“正气攸钟此丈夫,故知朱子是真儒。拳拳宦后犹从学,蹇蹇朝中肯合污?富贵无心宜易退,羹墙在念剧中孚。幸趋祠下瞻遗像,况读西山一记乎?”李永选后七百年登亩忠堂,瞻拜郑文靖公遗像,有诗云:“马渎鱼山位一堂,几经风雨几沧桑。仪观斯世谁为象,冠冕当年孰可方?止水先传能节义,日湖后死有文章。忠犹畎亩千秋重,道在云门引领望。”郑文靖公自题亩忠堂诗云:“我闻魏公子,恋阙心惓惓,又闻杜少陵,忧国形诗章,二贤用者小,一息不忘君。矧我起寒素,嘉我际风云,台省东西府,经历十三春。多病丐闲退,得请归邱园。归来理三径,依山营数椽。平生畎亩忠,知我者其天,堂成揭高扁,触目常心存。阳和二三月,草木荣且欣,愿君推至仁,广布宽大恩,盛夏居爽垲,扑面来南薰。愿君阜民财,庶物蕃以殷,正秋富万室,禾稼盈仓囤。愿君薄赋敛,实惠加黎元,穷冬天气肃,落叶归寒根。愿君省刑罚,当使民无冤,身在千里外,常如冕旒前。雨旸与丰歉,忧乐为国分。每语子若侄,饮水当穷源,一衣与一食,无非国厚恩。为臣倘不忠,禽犊而乘轩。安得玉堂手,为我摛雄文,模勒写此志,仍以诏后昆。”(见《江左里亩忠堂郑氏世谱》)

许闲堂在江左里洋屿。为宋郑昭先退居之处。许应龙大学士赠郑有句云:“邱壑方将窈窕寻,肯贪斗印耀黄金?几颁中扆留行诏,莫返元枢勇退心。红旆分藩虽足乐,丹诚恋阙自难禁。浮云出岫知无意,只恐苍生望更深。”(诗见《南涧集》)

广兴堂在洋屿鹤山。清光绪已酉年建。

修身堂在洋屿鹤山。

福善堂在江左里浮歧。清康熙已卯建。

修世堂在象屿后山。云路江涵钦创为栖隐之处。

混元堂在光俗里。《闽都记》云:“元大德间建。”今不知其处,惟祥洲有凤凰堂,音同。

一善堂在唐县。林继好募建,为里人持斋之所。

普照堂在赤屿。

开化堂在钦仁里古岚山。清同治纪元,螺江陈景亮匾“皆大欢喜”四字。

养母堂在高祥里。银峰寺僧兴性筑。

致一堂在厦朱。前有古井。

三教堂在黄李。今废。

金狮岩斋堂在江左里天池山。明高僧真潮尝居此。清张通兴重修。近人陈震又重修一次,勒“金狮岩”三字,下系“吴航陈震”。

藏山堂在至德唐屿。明林之蕃居之。著有遗编。见《艺文》。

养花草堂在玉田,又作玉缠。清郑澍若与弟灏若读书处。按澍若、灏若皆方坤孙。

绍香堂在祥洲。案郑鸣冈《丘山记》云:“绍香堂即旧之凤凰堂也”。

云门寺在洋屿云门山。旁有朱子祠,文昌阁。宋绍兴初,大慧宗杲禅师居山乐道处。嘉定间,始建寺。明永乐中,太监郑和重建。有塑像观音堂、弥陀岩、泗洲岩、狮子岩、坐禅石、石门箑、五色泉、望拜石、仙掌石、琴屿、双鱼屿、楞迦室、吸江亭、妙喜庵十五奇,宋孝宗赐额。宋云门高僧永安《石箑》诗云:“路绕悬崖万仞头,担泉带月几时休?个中拨转通天窍,人自安闲水自流。”宋状元黄裳诗云:“不须扶,我自登山,脚力能胜十八盘。一字雁低头上过,两城人细掌中看。谁知此户缘犹在,却笑南柯梦未阑。忽见云归应是信,满襟赢得洞天寒。”明林鸿诗云:“龙宫临水国,鸟道入烟萝。海阔知天尽,山空见月多。鹤归僧自老,松偃客重过。便欲依禅寂,尘缨可奈何!”清乾隆时,将军魁伦《登云门寺》诗并序云:“乾隆辛亥重九日,阅水师操毕,便道之云门山寺。陟文昌阁眺览,以应登高故事。即景成诗一首。适寺僧雪云请题阁匾,地之人士拟呈‘云程捷步’四字,即以其请书之。并录所作于后。”诗云:“洋屿水操逢九日,云门古寺喜登临。天空海阔开生面,波碧山青惬赏心。大地晴秋明晓旭,满川清飒畅霜林。凭栏留恋怡情处,口号拈来马上吟。”钱唐陈钧诗云:“选胜叨陪共曳裙,恰宜风日小晴初。云门自有红霞护,何用纱笼壁上书?”泾川查廷华诗云:“凌空高阁映奎壁,此日追随一眺初。万里波涛新远目,云程捷步读公书。”又魁伦将军嘉庆元年四月五日,阅操事毕,偕衡叔陈钧、九峰查廷华游云门寺,口占诗云:“昔年登眺逢重九,今日重来适夏初;弹指韶华经六载,留题因见旧时书。”近人李存信题石壁诗云:“此地曾游数十年,更番煮茗汲清泉,题诗岂为纱笼碧?愿结山林石上缘。”蓝开第诗云:“昔年佛阁静穷经,闲与僧谈倚石屏。释悟头头皆是道,于今顿觉梦初醒。”黄增成诗云:“休读非树与非台,镇定心猿慧自开,我学南无留偈语,高镌石壁费人猜。”蓝声初《秋日云门晚眺》诗云:“云门缓步晚凉新,景物经秋最可人。无限光犹当佛照,多情俗不向僧陈。天开玉宇鸦飞迥,地隔红尘梵语亲。极目萧条诗意好,咏归月亦更精神。”“我生恨煞不逢辰,古刹登临似出尘。群峭霞蒸霜叶醉,长江风正水波匀。纤云四卷天低树,皓魄初升月近人。作我慈航秋色好,不须佛偈忏前因。”林亦岐《云门寺》诗云:“公余乘兴选佛场,结伴来游好景光。几缕树烟林际绕,一支鞭影路歧扬。鹤山岚气堆禅榻,琴屿涛声入法堂。自觉吟眸无限豁,但愁鸦背已斜阳。”郑则刚诗云:“金容宝殿佛低眉,苦海滔滔怎忍遗?火里莲花存爱护,无为免得众生悲。”施平诗云:“寺外江山一道斜,城头古树晚翻鸦。汉军营垒沦荒草,此日颓垣昔故家。”李永选诗云:“云门山耸控三江,醒世洪钟叶底撞,云敛烟销萝径外,琴音水际播琤琮。”

按《琴江志》有《云门寺宴集诗录》。录附如次:施梦周诗云:“山绕禅房列翠屏,开樽促坐忆曾经。功名潦倒头先白,棋酒盘桓眼尽青。群从谢家多玉树,风流晋代有兰亭。就中自笑过人处,齿序居前老渐形。”张国俊次韵云:“小集云门面翠屏,放怀诗酒胜穷径。秋高倍觉群峰净,霜冷谁教万木青?列坐尽分前后辈,寻幽闲憩短长亭。宾朋投契筵丰美,量广何曾有醉形?”张朝熙次韵云:“愧无佳句可题屏,强效推敲意昔经。满座衣冠皆月旦,一帘山水傲丹青。浮云作祟藏秋日,好鸟呼群过野亭。浊酒三杯增壮气,共君休话老情形。”黄曾源次韵云:“记得当年醉翠屏,座中曾共几人经。即今樽酒知谁健?依旧溪山照眼青。往事那堪供剧论,秋风况复到荒亭。同来此会能多少?身世应嗟枉役形。”唐以梁次韵云:“群贤高会赋诗屏,屈指也曾几度经。琴剑浮沉秋水白,峰峦回合暮烟青。山中岁月千杯酒,镜里乾坤一草亭。薄宦空羁情已澹,芒鞋何日可忘形?”黄运亨倒次韵云:“雅爱云门抉胜形,群酣诗酒坐空亭。烟浮岸草晴还绿,雨洗秋山瘦更青。树绕钟楼鸦接饭,茶烹禅院鹤听经。一声风笛江城晚,归路模糊指翠屏。”张朝弼倒次韵云:“惨淡秋山露瘦形,兴怀不见吸江亭。江声向晚流犹急,涧草入秋色尚青。三径黄花留客饮,满林红叶认霜经。悲哀一曲一杯酒,半醉半醒倚石屏”。黄曾源又倒次韵云:“茫茫尘世总劳形,载酒何人到野亭?有客皆为东道主,开樽还对远山青。交酬杯岂辞千遍,唱和篇多许再经。异日倘缘修禊事,就中早为设诗屏。”

石泉寺在江左里院里山。《闽都记》云:“明洪武二年建寺。”今寺废,仅存其址。

屏山寺在猴屿洞天岩。宋大学士郑丙建。筑有碧玉轩,有诗纪之。清嘉庆间,丙裔孙振瑞重修。有摩崖石刻,详《金石》。

文峰寺在下洋。今圮。

西禅寺在山田。民国十七年,华阳李姓重修茸。

黑云寺在下洋。址存。

文殊寺在高详里大象山前。有海会塔,伏虎禅师坛,清福建布政使司李学兰重建。民国戊辰重修,陈宝琛阁学书大雄宝殿。有碑记,详《金石》。案《三山志》云:“兴福文殊院,在闽县高详里。唐大中元年,僧洪集卜居此地,始创。闽王审知立额。”明谢肇淛《文殊寺》有诗云:“千年灵塔委金沙,憔悴前朝古柏斜。石出尚留青藓篆,基门空锁白杨花。佛销宝相埋秋草,僧散斋堂馁暮鸦。白马玉鱼覆落尽,行人犹说梵王家。”李永选《文殊寺诗》云:“久耳文殊古刹名,山灵如识笑相迎。寺多乔木无凡鸟,地绝微尘隔远城。说法台前花雨净,谭经苑外竹风清。政和遗物今犹在,想见西来佛有情。”林石顽诗云:“攀藤援葛度松关,古刹文殊早镇山。正仰传灯兰若地,一声清磬出云湾。”“领略深山好景幽,看来世事等俳优。忧患锋镝余生我,且伴闲云故故留。”“参来玉版佐衔杯,浴佛精蓝杖履陪。霁顷更衣亭上眺,数峰青处足徘徊。”“远上盘云杖拨先,萧萧暮雨下长天。右头路滑何从去?寄慨僧寮一擘笺。”林亦岐《文殊寺》诗云:“文殊唐刹见苍颜,如晦深藏大象山。好是荒烟蔓草护,禅堂下对水云湾。”“山门绿绕景清幽,林鸟山猿亦解修,自有钟鱼破寥寂,经声佛号远貔貅。”“林端斜日淡欲回,山径无人一杖陪。领此风光诗思好,忘来归去几徘徊。”“煮茗山僧款客虔,谭经席上又谭禅;乃知方外皆圆满,笑尽人间醉欲颠”。

云顶寺在黄石。有碑记,称为宋代遗物。民国十一年重建。

银峰寺在下洋。传为五代遗址。清康熙间重建。鼓山僧道霈匾曰:“敷座而坐。”寺后有石刻《开山记》,详《金石》。

吴道寺在大洋里。民国十四年,里人李人壁倡修。

瀛洲寺在营前,临江。今废。

高峰寺在厦珠。

清凉寺在光俗里鳌峰山。清嘉庆癸亥重修。寺右于民国三十五年邹以建等募盖农具存放所一座。

太华禅寺在湖里金鸡山下。里人林思普倡建。

国德寺在筹岐。宋江东提刑里人王益祥有诗云:“丈室无余地,生涯小有天。推窗成广阔,俯槛绕清涟。载酒日边客,闻歌柳外船。隔墙人易与,剩得买山钱。”寺废,今仅存其址。

太平兴国寺在泮野。《闽侯县志》云:“太平兴国寺在光俗里。宋太平兴国二年赐额,绍圣元年重建。”寺今尚存。

灵泉寺在唐县。

永瑞寺在白石桥。

方山寺在光俗里。陈天嘉元年建。有贾岛《章敬寺碑》。(见《闽都记》、《福州府志》)

青云寺在长安。寺前有古井,传饮之可以愈疾。

广明寺在至德里新马山。唐之古刹,是继龙泉而兴。传清顺治五年(明永历二年),鲁王曾过此。嘉庆二十四年,里人重葺。光绪间,有僧名超月,刻苦参究道行于此。

碧泉寺在高安。今圮。

圆觉寺在至德里罗汉山。俗呼岭头庵。民国二十四年间,国民政府主席林森书“大雄宝殿”四字绰楔佛座。有石刻,详《金石》。明御史林之蕃尝隐此游戏丹青。毗济潭亦在其处。

灵洞寺在洞头。

龙首禅寺在至德里洞头、岐头间。

青龙寺在赤屿。

崇福寺在玉田。

龙首寺在上元。

福星寺在八社。地僻景幽,寺宇尚见堂皇。

乾巫寺在玉田。原为观音寺,在观音山,乃唐之古刹,后移今所,改名乾巫。明太常寺卿刘沂春寓此,匾曰“天表云林”。民国丙戍,住持金福募缘重修,僧今了撰记,嵌之壁间。李永选《宿乾巫寺》有诗云:“古澹平生慕,乐游方外区。与僧清夜话,禅榻坐跏跌。微风间凉雨,烟景夕模糊。翠合流云散,寒生落日初。虚堂响人语,庭树走饥鼯。万壑千山瞑,乾坤正气无。心持半偈在,明与佛灯俱。欲待鲸音起,高枕寄须臾。”林亦岐《乾巫寺》诗云:“远上乾巫寺,凉飚落叶秋。扶筇穿古径,摄履入荒邱。色相高僧悟,林泉骚客游。禅关原净土,涧水自清流。”张善贵《游乾巫寺诗》云:“城南卅里乾巫寺,门掩青苔静不哗。山上云封方丈室,岭头尘隔梵王家。蕉溪人去犹遗迹,郑圃诗传不见花。一自春松成佛后,更教过客斗尖叉。”按寺原有披金禅蜕一具,失落于二次沦陷期中。

隆庆寺在钦仁里。寺废已久矣,今辟为森林场。

宝林寺在大溪山。

景福寺在大溪。清乾隆辛己重修建。

禅顶寺在至德里醴渎里。民国初被火,经赤屿、醴渎里、唐屿、黄李、屿后、山腰各村合建。

茶山观在赤屿。

清凉院在至德里。唐咸通五年置。(见《福建名胜志》、《闽都记》、《福州府志》)今不知其处。

保福院在浮岐。元至正二十年重修建。今废,仅存遗址。

坐禅处在云门山。宋绍兴间,大慧宗杲禅师坐禅之处。有石刻,详《金石》。

陈谨读书处在营前文笔峰下。团管区司令萧桂荣过其处,有诗云:“芸窗苦读悟前因,弱冠驰名数不屯。献策筹谋才几稔,邀恩知遇释兼旬。纵横豪迈如天马,劲练温纯胜采苹。一代文魁终抱恨,长才未竟惜斯人。”仙游郑咏舫诗云:“才华未竟果何因?独立鳌头运蹇屯。死后已逾三百载,生前仅享四余旬。不磨气节光青史,无定官阶泛绿苹。莫怪庸人多厚福,天数奇劫显奇人。”

戚继光屯兵处在营前。

林逢经庐墓处在桃源。除夕有诗,详墓志铭。

歼倭守备中岛处在琅尾湾。民国三十年四月十九日,地方沦陷,八月四晚,抗敌游击队于此毙敌酋长乐守备中岛少佐之处。

马江亭在邑西。面临下洞江,江是从前闽、长分界之水,几百年前汪洋江水,今则一衣带耳。宋陈傅有诗云:“山霭峨峨江岸深,望赊亭影落江心。无风万里磨平玉,有月千波漾碎金。思远解邀无可句,流清宜泻不齐琴。仙槎一棹惊秋晚,此去银河尚几寻。”嗣废。

吸江亭在洋屿。见《三山志》。

五里亭在光俗里五里洋。今圮。

过江亭在营前。一清乾隆三十五年林家建,一乾隆五十六年陈家建,休憩所也。

渡亭一在赤屿,一在马头。

泗洲佛亭在湖里。

翼然亭在霞洲。民国十八年建。

玄帝亭一在霞洲。民国十七年,邹行根、邹正华重修。一在马头,俗呼为渡亭。

楞迦室在江左里云门山、嗣废。见《三山志》。

听泉书室在唐县。

晴峰书室在祥洲。清宣统元年重建。

绿痕书屋玉田郑方城先生别业。其女翰蒪,宁秋羹,有诗云:“绿痕缘书屋,墨沈剩残香。”并注云:“绿痕书屋为先君宴息处,手书扁额犹存。”而《南亭四话》载先生自撰楹联云:“大江东去,浪淘尽千古英雄,问楼外青山,山外白云,何处是秦宫汉阙;小院春来,莺唤起一帘风月,看溪边绿树,树边红雨,此中有舜日尧天。”见于张善贵《海滨闻见录》。

二可轩在光俗里。明运使林国相所居。

闻石轩在祥洲。邹坦然读书处。

碧玉轩在江左里屏山。宋尚书郑丙筑。丙有诗云:“长安回首远如天,解榻祗园百病痊。身世本来如寄尔,佛僧同往更悠然。筼筜千个不受暑,岩桂一枝或自妍。长与高人伴幽独,粥鱼斋鼓度流年。”

双桧轩在玉田。郑姓建。今为乡公所。

茂承斋在马头。明郑子尚扁其故居。翰林学士宋濂铭云:“闽人郑子尚世敦诗书,为良士,其父周可君尤能以道自娱,厥庄曰至德里,并舍南北环植以苍松,鼓髯奋爪,若苍龙然。尝喟然叹曰:‘始者拱把尔,今则大将十围。人之种德亦有类如是乎?’御史郑公过而嘉焉,名之曰松庄云。周可君既承风御气,游神于冲汉之墟,而松固无恙,寒光凉翠,益翘然发舒。子尚日徘徊其下,仰而慕,俯而凝,怅然其若思,己而曰:‘先子不可见矣。倘能承继之,庶箴其不死矣乎?’乃取诸《诗》,《诗》所谓‘如松之茂,无不或成’之语,匾其斋曰‘茂承’,盖万扬荣于春,悴于秋,各繄其逢,惟松旧叶落时而新叶已生,所以四时而恒青。子尚欲承父志,无须臾间断,其将常茂而并荣者哉。子尚亦喜于取譬者已。子尚以明经试天官,归教长乐乡校,其将行也,介国子录赵伯庸来征余铭,曰:有松丸丸兮于彼郊垌,来者既续兮往者始零,众悴黄霣兮其色独青,嘉名斯建兮象类之精。父经能传兮祇覃厥心。太史造铭兮勒斯轩楹。”(见《郑氏谱》)

菊圃在光俗里。明隐士邹寒谷辟。明刑部侍郎郑世威诗云:“三十年前晚节香,祥征瑞菊间红黄。而今载锡丝纶美,视昔频看雨露芳。芝圃栽培新奕叶,竹林吟啸旧笙簧。老甥矍铄吟秋兴,一榻香风一羽觞。”

涵斋在至德里闽屿。明林之蕃居之,著有《涵斋集》。

郑圃在玉田。为清蕉溪郑善述先生之圃。永福黄任诗云:“道德榜在门,夹漈书在室。复此十亩居,微尚亦足毕。珪组三十年,为圃忧废失。敷荣非所钦,结念在秋实。绘此灌园图,蔬果列一一。红绉与黄团,爪壶杂柚桔。稚子胜雍端,何止识六七?已解摘瑟僴,不肯觅梨栗。阶下阿对泉,轧轧汤而谲。修绠何澜翻?一汲千畦溢。咄哉汉阴翁,息机殊不必。齐民有要术,资生之用遍。种树如字人,不言美利见。烹葵及薁菽,退食亦充荐。是即《豳风》图,可使鲁一变。散衙巡町畦,十亩绣芳甸。厥色何累累?杂花尚抽艳。棚下凉风吹,解带冷然善。”

排云楼在洋屿。宋嘉熙间承务郎郑鼎材筑。有名人巨卿题咏,皆散佚。(见洋屿《郑氏谱》)。郑丞相昭先为书扁。

起云楼在赤屿。清孝廉陈介吾先生讲学处,《游磁九梦》亦写在其处。见《藏楼随笔》。

亦爱庐在下洋。清李仰高读书处。

怡阁在象屿。宋郑次山先生读书处。黄勉斋先生有记云:“怡阁者,象山郑君次山之家塾也。以怡名者,取夫子答子路问士之意也。绍熙二年冬,阁成,以书藏之,帅其子若弟之子群居而肆业焉。明年夏,命其子谲成叔来告曰:‘愿有记。’榦于郑君未尝有一日之雅,而己窃闻其有长者之风矣。及观成叔之为人,襟度夷旷,智识闿爽,则又知君之施于家者,信可书也。遂不辞而言曰:‘自窜窃摹拟之学可苟富贵,而孔氏诗书遂为无用之具。其间博闻强记者,亦不过骋谭辨,夸文章,而于古人之学修身齐家者,漫不复讲。今君教其诸子而首欲其笃于兄弟之爱,可谓审所轻重而不惑于流俗者矣。盖五典者,天叙之常理,人道之大端也。析而言之,则君臣、夫妇、朋友者,人之属,而天属之亲,惟父子兄弟为然,其四肢八体皆一气之所生,其入考出弟为万善之根本,则兄弟之义可不为重乎?古之称其从父者曰世父,叔父,从父称之则曰兄弟之子,后之称其从父者曰伯叔,而父之义始不明矣。谓吾姑者,吾谓之侄,而世率以侄称其兄弟之子,则是不以子待之也。父之兄弟,与夫兄弟之子,犹有父子之称者,以其同出于一气也。则从父兄弟岂不犹吾之兄弟乎?所贵乎士者,以能深明其同气之义,而不识其天性之至爱耳。若夫利欲胶固,横目自营,一室之内,乖离斗狠,则虽通今博古、高谈天人,而亦何足为士哉!此亦君子所以为教,而独有味乎夫子之言也。君之诸子,居是阁也,仰而观焉,俯而思焉,知君之待兄弟之子如己子焉,则吾之处乎兄弟者,其则不远矣。利欲之私,岂足易吾天性之乐哉!而又广而充之,至于天典民彝,各尽其道,则于君子所以为教者,可无负也。此邦之人,闻君之教其诸子者若此,则过君之居,履君之阁,孰不自叹夫流俗之薄,而阴革其乖争之习乎?榦尝东浮大江,蹑云门,跨石龙,以望所谓象山者,其岩谷崪崷,风清汹涌,甚可爱也。异日尚当从君怡阁上观君之施于其家以及乡人者焉,君亦坐予而薰沐之哉。乃为之记。不惟以见君之志,亦以自警云。五月壬辰朔,北山黄榦记。”(见于《黄勉斋全集》)

榕树楼在洋屿。清张朝法读书处。朝法字应谟,同治九年,举人。宁化知县。

双峰阁在马头。清同治间名儒郑锡珪讲学处。

塔影山房在霞洲。明贡士邹孟明讲学处。

爱山居在下洋。

木石居在玉田。清初郑善述筑。善述子方城、方坤后以海氛炽甚,避地建安,在方坤著述版本中,见有称一栗斋、瓶花斋、杞菊轩、诗话轩者,此轩斋数者,或从心上造也。姑录附志于此。

环青居在泮野。林庆增别业。

宋先儒陈宋霖墓在至德里灵洞寺后。

陈先儒合墓在光俗里唐官山后。按芹山《陈氏族谱》云:“在太平兴国寺后。”

赠太师秦国公郑公履墓在江左里石龙后山。曾孙昭先立碑。

赠太傅益国公郑公焕墓在石龙报本庵。孙昭先立。

赠太师兖国公郑云珪墓在云门山云门寺后。传葬之日,风云雷雨掩其棺。子昭先营造。

郑丞相昭先墓在连江广化寺。真西山先生撰圹志,详《金石》。黄直卿榦挽以诗云:“结友云门日,曾闻谷口翁。松肥三径雨,鲈熟一丝风。行业乡闾敬,诗书子姓同。论心独余恨,秋草对碑丰。”(见《闽诗录》)

王提刑益祥墓在县北白鹿山。

明许黄门天锡墓在至德里洞江,又称东山。陈庾焕撰《东山许黄门墓碣辨》云:“闽县界山狮子峰下,有土一垄,不盈数尺,前立片石,广逾咫,题曰:‘钦赐一品服洞江许公墓。’相传为宋许文定公将父坟,环而葬者数家,地皆售自里中。邓氏洞江墓碣且仆,无过问者。薛进士朝标营窀穸于其旁,村民许某自称文定后,指以要挟,进士予数金,责令扶植其碣。垄左稍上有高敞地,深广各数丈,予妇兄何秀园购得之,邀余往观。予审许公碣,疑宋制三品以上皆服紫,阶未及三品而得服者,则曰赐紫,无所谓赐一品服者,况文定位宰执,父当赠封一品,不当云赐服,且钦赐之文,始自有明,宋、元而上未之前闻也。及归检郡志,乃知固明谏臣许黄门天锡赐葬处。黄门使安南,假一品服以行,故墓碣云尔。后询父老,始知黄门子孙家洞江,又得黄门《木假山》诗,亦自称洞江先生,益信向所疑之不谬。然郡中《许氏谱》则固载文定父葬狮子峰下,近岁许瓯香先生元孙画山明府率族往祭,延乡耆示以家谱,则真以为文定父墓矣。初秀园既得地,虑内有古冢,凿土验之,得砌成石台,类寺院须弥座,且念其地势开豁轩爽,必前人故垄,遂不敢营造,置为闲原。又尝步黄门墓下,于林中见钦锡祭葬华表尚仆草间,度其墓制必崇宏,乃今余土庳小。绝无邱垄形,而当所掘须弥座之下,旧皆方石平砌如广庭。前十余年,秀园弟惕若犹及见之,今则石皆乌有。窃疑其地或本文定父茔,黄门或其支裔,得附祖茔。墓石既毁于攘窃,而仅存撮土欤,抑岂广庭之上或即黄门茔山,既归他姓,或徙碣于右,冀掩有其故穴为利欤?台省三天册封安南,尽却餽赆,仅橐一木假山以归。归即奉命校左藏,疏发逆阉刘瑾侵盗奸欺状,为所害。事详《明史》本传。其风度节概,殆与同郡郑少谷后先辉映,其遗垄岂容终听湮没?窃见少谷群鹿山茔,前植巨碑,大书‘少谷山人墓’,旁署‘康熙某年知府吴六一重修’,盖吴公捐俸葺墓而立此。遂为闽中佳话。黄门之墓,事同少谷,每欲讽秀园捐所买地于官,当事不乏吴公其人,亦当琢二石,一植旧碣前,题曰‘明忠臣许黄门赐葬处’,一树所谓须弥座处,题曰‘许氏先茔’,旁署悉如吴公碑式。一以存信,一以存疑,则黄门之垄得不终于湮没,许氏之族得以共保,而吴公之佳话不得专美于前。若夫忠贤之墓,例应官为防护修葺,则有恩诏会典在,非草野所敢轻议也。”(见于《陈庾焕惕园初稿》)

李知府宗达墓在高详里亢虎山。林尚书瀚撰墓志铭。碑文详《金石》编。

陈中允谨墓在至德里洞头岭下。徐阶撰墓表,镌于碣石,文已半剥落矣。施平《过陈中允墓诗》云:“算是前生具夙因,今生致有耳亨屯。少年甲榜魁多士,中允皇恩拜几旬。守制身随罹祸患,妥灵祭孰荐繁苹?一坏黄土千秋恨,凭吊心灰后起人。”林亦岐前韵诗云:“憎达文章悟夙因,先声胪唱意艰屯。玉楼赴召刚三月,金榜连登计廿旬。盖代科名成草芥,故乡祀典存繁苹。洞头山畔瞻遗碣,凭吊当年第一人。”

谢太守延瑞墓在绍惠里。

陈布政时范墓在钦仁里桃源飞凤山。

郑吏部功甫墓在青蓝山。

石知县梁墓在白田山。有明进士浙江龙游长乐石公观海墓道,在蕉岭。

林布政硕墓《闽侯县志》云:“在光俗里长湾山。”(并见《闽都记》)

林郎中世章墓在钦仁里杜松湾。董应举撰墓志铭。按《福建名胜志》作“明工部郎中郑世威撰墓志铭”。路旁碑勒“孝感阡”三字。

谢尚书杰墓在光俗里长安山。有司营葬。《福州府志》作“营前山”。墓道丰碑书云:“赐进士出身、资政大夫、户部尚书、赠太子太保、前刑部左右侍郎、都察院右副都御史、提督军务巡抚南赣、汀、诏、郴、桂、等处地方、行人司行人、奉使册封琉球绎梅谢公墓道。”其碑高大,字亦工整。墓前树裴应章撰墓表碑尚岿然。碑之全文详《金石》。

郑给事敉墓在赤屿山。敉官陕西佥事。

谢方伯肇淛墓在大象山。江田人,官广西右布政。墓牌书云:“大方伯谢公佳城。崇祯丁丑岁季秋吉旦立。”

林知县堪墓在闽县崎下山。堪,宣化知县。(见《福州府志》)

林御史材墓在崎下山。堪子,唐屿人。(见《福建名胜志》)

林御史之蕃墓在崎下山。材孙。(见《西湖志》)

林忠烈逢经墓在钦仁里蕉溪山。明监察御史李世熊撰墓志铭。

清陈御史书墓在光俗里朱厝壑。

林侍郎文辉墓在光俗里浮峰山下。

陈方伯景亮墓在钦仁里古岚山。亮,闽县螺洲人。子承裘祔葬。附录谢章铤撰墓志铭云:“闽省会巨室以百数,而螺洲陈氏为之最。陈氏之发名成业,亦以百数,而子良封君为之最。公承裘,子良字也。春秋六十有九。光绪二十一年六月丙子日加丑,考终于螺洲里第。上自荐绅,下逮氓庶,莫不同声太息曰:‘福人逝矣’。其家世则刑部尚书望波司寇之孙,云南布政使弼夫方伯之子,行居长。配林夫人,知书、善相其夫。子七:宝琛,前内阁学士兼礼部侍郎衔;宝瑨,户部郎中;宝璐,庶吉士改刑部主事,皆以进士起家;宝琦、宝瑄、宝璜相继为举人;宝瑀殇。余六子无不登科者。女三,适同县举人刘濂,淡水候选知府林尔康,侯官举人高向瀛。孙十三,孙女十二:长孙懋鼎,中书,庚寅从其父宝瑨、叔父宝璐同捷春闱,同任京职;懋乾、懋豫,俱县学附生;而孙女婿林炳章亦于前科入翰林,公皆及身亲见之。呜呼!盛哉!其任履,则出应童子试即受知于长洲彭文敬相国,由廪生领辛亥乡荐,壬子成进士,以主事分刑部浙江司行走。公慨然曰:‘吾今可以行吾志矣。’遂不出。闽抚通州徐清惠侍郎以畿辅饥征输,公倡议采洋米蠲其税,事集而民弗病。以海运功加四品衔,又以前后捐饷移奖加员外郎衔,赏戴花翎,候选郎中。又以粤匪陷漳州,省城戒严,督南都团练功加二级,诰授中宪大夫,又以宝琛官二级诰封光禄大夫。公复慨然曰:‘吾虽阶显秩,固温温无所试也。”其问学则岐嶷擩染,既谙朝章国故,而又从宦四方,尽交贤豪长者,若何子贞、吴子苾、江龙门诸名宿,莫不上下议论,相与倾倒。天性爱才好善,虽氓隶一行可风,赞叹不绝口。骚人、侠客、琴工、画师、缁黄、方技,无不容接,独不喜工于心计者。在关中好集古金石书画,晚亦不留意。所为诗词任其散失。守冲履约,翼翼乎恭铭抑戒之思乎?予尝随公醵饮,辄举乡先正遗事以资欣赏,公尤能道其曲折,闻者瞠目挢舌,公一笑置之,而亦不自明其所涉猎也。且夫公之以专心致志而求其必赴者,多在根本性情之地。公生时,尚书按狱楚北,风雪中成皇帝解所御元狐马褂以赐,家书亦至,遂以咳名小字曰楚恩。然则公之初生即与家国相关。其祖命之矣。少长,母郑夫人寝疾,公不解衣者再;期药弗效,乃割臂肉杂药中,亦弗效;亦割右股投之,仍弗效;哀毁柴立,遂并事母之诚一意以事父,朝夕在左右。及方伯自滇藩引疾归,谓公曰:‘吾年甫艾,无需于汝。汝通籍已十稔,当出供职。’公志在终养,又未忍明言,乃迁延行期,委蛇于膝下者前后垂四十年。于时诸母熙熙,诸弟怡怡,公与林夫人推和助顺于其间,方伯顾而乐之,而公之视无形、听无声之心稍慰矣。尚书、方伯虽再世胜仕,而皆以清白遗子孙。公为家督,性又好施济,食指千计,交际往来杂还,既不能当,又不敢贫,支拄之苦,有甚于寒素,急则称贷以应。而窭人子望公如岁,出载途,入候门,雁行迭进,不罄其囊不止,而公无所芥蒂于其中,其高情旷识又如此。迨长君督学江西,视师南洋,禄入稍丰,债负始减,而公之约已泽人如故也。予中年后,知公渐深,公亦不以同流合污视我。窃综公之生平,少无子弟之过,长无乡曲之谤,老无得失之患,百为归于厚,生安殁宁,容容多福而赫赫不为名也。明年二月,葬古岚山。偕林夫人合祔舅姑之兆,礼也。铭曰:惟古阴隲,五福难觏。祎而陈公,承先启后。忠孝堂构,礼义辐辏。诗书乎驰骤,科名乎授受。任恤勿恤若乳鷇,象贤之贤譬弓彀。修人达人得天厚,佳气郁郁弥岗阜。”文见《赌棋山庄文集》。录之亦足以瞻其概。

卢工部聿炳墓在浮岐。聿炳,浮岐人。光绪九年进士,官工部。邑刘承昆仲珊有浮岐谒先母舅工部卢公墓诗云:“灌莽荒烟处,丰碑尚可寻。头衔余进士,著述佚儒林。门第凋零感,松楸樵采侵。展陵渐酷似,挹泪下山岑。”(见《蛰庐诗集》)

林烈士述庆墓在光俗里筹岐山。碣镌“陆军上将林都督颂亭之墓”。烈士,闽侯闽安镇人,颂亭其号也。清光绪间,毕业于福建武备学堂,投效江宁陆军第九镇,历队官、管带各职。辛亥武昌起义,被推为镇江都督,率所部克复江宁。嗣复被推为总司令、南京都督,规划北伐事宜。既而清廷乞降,南北统一,解职归里。民国元年,袁总统聘为顾问。二年,袁叛民国,因不赞同,反对之,遂被害于北京。年仅三十有三。著有《江左用兵记》十余万言。林森为烈士撰传,并印《江左用兵记》以行世。当时子范陈模哭之有诗云:“哭罢桃源更哭公,海枯石烂痛无穷。在天倘念中原事,看领雄师唱大风。”林纾题墓云:“十年曾饮京江水,北顾萧条羞故垒,题诗铁瓮吊寒潮,恨欠英雄江上起。英雄千古一蕲王,试剑孙刘好战场,一掷形势控焦山,九月江城凯队还。西望兵氛怜古冶,秣陵何处汉时关?楼船铁骑翻千古,水陆双方驰契箭。车骑盘龙今已矣,蛮烟愁杀小南强。寄奴奇气军中吐,半壁健儿夸北府,义声从此震盘龙,变色谁知谈卧虎?金山飞登龙膊冈,淡月疏星观夜战。君不见,天保岿然第一城,再兴血战犹纵横,又不见建康城中北极阁,岔路炮痕犹焦灼,吁嗟乎,太平有兆太平门,浦口横戈大敌奔,破魏由来能救赵,解围遥壮武昌援。武昌回首上流固,石头无恙台城路。吁嗟乎!噫嘻!东南两大功,楼中黄鹤洲中鹭。”

莲姐冢在洋屿云门山。清水师协领嬖妾、将军持依逊生母冢。《琴江志》云:“将军少育于五竹村徐氏家。”

孝感阡在桃源。碑立道左。《名胜志》云:“郎中林世章之墓在其处。”

太平兴国塔在光俗里兴国寺。传为宋之遗物。

龙首塔在至德里龙首寺前。

明陈编修景著墓在螺峰。(见《闽侯县志》补)

德化坊在洋屿城内。

人瑞坊在下洋。清李家传寿一百零八岁。钦加五品,赐粟帛,奉旨建坊。

百岁坊在厚安。施世发寿一百零八岁。奉旨建坊。

孝友坊在下洋。清道光三十年李家成奉旨建坊。一在洋屿。同治元年,福州驻防汉军正黄旗、通奉大夫赖通照奉旨建坊。

节孝坊一锁开安妻冯氏立。一刘茂妻陈氏立。一刘文妻赖氏立。一蓝飞骏妻李氏立。一陈宜木妻高氏立。一卢能勤妻刘氏立。一卢清波妻曹氏立。一卢寿天妻刘氏立。一卢能琼妻翁氏立。一卢季春妻刘氏立。一卢于启妻郑氏立。一郑元衡妻林氏立。一林豪直妻陈氏立。一薛泽民妻王氏立。一郑心淇妻李氏立。一郑传驺妻杨氏立。一林国杰妻陈氏立。一林建瑶妻许氏立。一许正冠妻栾氏立。一许汝成继室郑氏立。一赖通勋妻张氏立。一赖骞之妻王氏立。(以上俱在江左里)一刘子栋妻邹氏立。一林继长妻王氏立。一林继汤妻郑氏立。一林继涌妻郑氏立。一林则芳妻王氏立。(以上俱在光俗里)一陈登心妻林氏立。一林克杰妻陈氏立。(以上俱在高详里)一黄立珠妻郑氏立。一郑则圣妻陈氏立。(以上俱在钦仁里)一林仁杰妻杨氏立。一林立统妻□氏立。一陈书继室朱氏立。(以上俱在至德里)

附风景区:

六里四景县有吴航十二景,拟增六里四景,为十六景。一洞天听水,在猴屿;一峡北观澜,在高详里乌龙江;一瀛洲环碧,在营前;一双奶浮青,在玉田。

瀛洲八景营前即瀛洲,以宋直讲陈烈诗有“绿绕瀛洲碧似苔”之句。故明状元陈谨题为青洲塔影、白马钟声、虎丘夜月、龙窟秋涛、五峰耸翠、三石垂青、四山樵唱、环浦渔歌八景。

祥洲十二景在光俗里。曰晴峰奎阁、石壁圣门、雁塔浮岚、牛山返照、凤窝竹籁、骆岭榕盘、双井涌泉、方池印月、安潭活水、古洞碧芦、马江泛艇、虎岫归樵。

唐峰十景在至德里。元隐士李昭远题咏,标祈山献瑞、鼓石呈祥、江头夜钓、山腰冬樵、烟村农事、池馆书声、二鲤腾空、九龙漾月、高冈秀柏、古井清泉为十景。

云门十五奇在洋屿。(见上《名胜志》)

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