〖 第一章 〗
1上帝既用许多阶段许多方式、在往古时候、藉着众神言人(希腊文作∶在众神言人里)向列祖说话，
2就在这些日期的末后、藉着一个儿子向我们说话。这儿子、上帝早已立为承受万有的，也藉着他造了诸世界。
3他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本质印出的相。他用他能力的话扶载万有。既成就了洁净罪的事，便坐在高天『皇威』的右边。
4他所得的名比天使的名多么优越，他就照这分量超越过天使。
5因为上帝何曾对天使中哪一位说过∶「你是我的儿子，我今日生了你」？又何曾对哪一位说过∶「我要做他的父亲，他要做我的儿子」呢？
6再者，上帝把首生者引到天下来的时候，他却说∶「上帝的众使者都要敬拜他」。
7论到天使们、他是说∶「上帝以风为他的使者，以才火为他的仆役」；
8论到那儿子呢、他却说∶「上帝阿，你的宝座、世世无穷；你(希腊文作∶在一个儿子里)国的王杖是正直的王杖(有古卷作∶他)。
9你爱了公义，恨了不法之行为；故此上帝、你的上帝、用欢乐之油膏了你，使你超过你的同伴」。
10又说∶「主阿，你起初立了地的根基，天也是你手的制造物；
11天地必灭没，你却长存；天地必像衣裳都渐渐故旧；
12你必将天地卷起来像外袍，天地就像衣裳改变了；惟独你永远一样，你的年数必无穷尽」。
13但是他对天使中哪一位说过∶「你坐在我右边，等我处置你仇敌、做你脚的凳子」呢？
14众天使岂不是服事的灵，奉差遣为那将要承受拯救的人作服役的工么？
〖 第二章 〗
1故此我们必须越发注意到所听的，恐怕我们被潮流所冲走。
2因为那由天使宣讲之道既这么确定，以致一切犯法和不听从的事都当受该受的报应，
3那么我们若轻忽了这么大的拯救，怎能逃罪呢？因为这拯救是起初由主亲自宣讲，而被听见的人向我们证为确定，
4又是上帝、用神迹奇事和各种异能、以及随他主意而分给人的圣灵之恩赐、所一同证实的。
5上帝并没有叫我们所说的将来天下顺服于天使呀。
6乃是有人在某处郑重地明证说∶「人是什么，你竟顾念他？人类是什么，你竟眷顾他？
7你叫他比暂时比天使小(或译∶比天使稍微小点儿)，就用荣耀尊贵给他做华冠，
8叫万有都顺服在他脚下。」既说『叫万有都顺服于他』，就没有剩下一样不顺服于他了。其实呢、我们还没有见着万有都顺服于人呢。
9我们只看见那被派为暂时比天使小(或译∶比天使稍微小点儿)的耶稣；因受了死的苦，就接受荣耀尊贵做华冠给戴上，好叫他、因着上帝的恩(有古卷作∶上帝除外。全句或译∶『好叫他替万人──上帝除外──尝了尝死』)、替万人尝了尝死。
10因为万有所为、万有所藉而存在的上帝，在领着许多儿子进入荣耀，使拯救他们的开创者(或译∶领袖)藉着受苦而得完全，本是适当的。
11因为那使人圣别的祭司、和那些蒙圣别的人、都出于一原；因这缘故，他不以为耻地称他们为弟兄，
12说∶「我要向我的弟兄传报你的名，我要在公会(与『教会』一词同字)中歌颂你」。
13又说∶「我要信靠他」。又说∶「看哪，我和上帝所赐给我的孩子们都在这里呢。
14这样，孩子们既有分于血与肉，他自己也同样与分于血与肉，这是要让他藉着死叫那掌有死权的──就是魔鬼──无能为力，
15并解放那些因怕死而一生受制于奴辖中的人。
16当然，他并不是救拔天使阿，他乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
17所以他应该在各方面被形成为和弟兄们一样，好在关于上帝的事做能怜恤人而可信可靠的大祭司，永为人民的罪做除罪祭。
18因为他自己既受了被试诱之苦，就能援助被试诱的人。
〖 第三章 〗
1所以圣别的弟兄们，与分于天上之召唤的阿，你们要留心思想我们所信认的『使徒』、大祭司耶稣。
2他对设立他的忠信，如同摩西在上帝(希腊文作∶他)家中忠信一样。
3然而、建设家的比家尊贵；这位耶稣也就照这分量被断为比摩西更配多得荣耀了。
4［凡家总是由人建设的；惟独建设万有的乃是上帝。］
5摩西在上帝全家忠信，他不过是做侍役，做以后要被宣讲的事之表证而已。
6但基督治理上帝(希腊文作∶他)的家呢、乃是做儿子。我们呢、就是上帝的家，如果我们持守这因盼望而有的大胆与夸胜──的话。
7所以──照圣灵所说的∶「今日你们如果听见他的声音，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒时、试探他的日子一样；
9在那里，你们的祖宗以试验试探我，看我的作为四十年。
10所以我厌恶那世代说∶『他们永是心里失迷，不认识我的道路的；
11我就带着义怒起誓说∶『他们断不得以进我的安息』」──
12所以弟兄们，你们要谨慎，恐怕你们中间有人存着不信之邪恶心，以至于背弃了永活的上帝。
13你们总要趁着还有叫做『今日』的时候、天天彼此鼓励，免得你们中间有人因了罪恶之诱惑而变刚愎。
14［因为我们如果持守起初的确信，坚定不移到末了，我们就成了与分基督的人了］──
15到以下这句话还在说得响的时候∶「今日你们如果听见他的声音，就不可硬着心，像惹他发怒一样。」
16当时听而惹他发怒的是谁呢？岂不是那些由摩西领导出埃及的众人么？
17上帝(希腊文作∶他)四十年厌恶谁呢？岂不是那些犯了罪、尸首倒在旷野的人么？
18他向谁起誓说、他们必不得以进入他的安息呢？岂不是向那些硬不信从的人是向谁呢？
19这样、我们就看清楚了，他们不能进入，是因为不信的缘故。
〖 第四章 〗
1所以既有进入他安息之应许还留下着，我们就该存着畏惧的心，恐怕你们中间有人被断为赶不上的。
2因为已有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听之道、于他们无益，因为那道不在听的人心里跟信心打成一片。
3到底还是我们这些相信的人竟得进入安息呢；正如上帝所说的∶「我带着怒气起誓说，他们断不得以进入我的安息」。其实上帝之工、从世界创立以来就已作完了。
4因为论到第七日，他在某处是这么说∶「在第七日上帝歇了他一切的工而安息」，
5而在这里他又说∶「他们断不得以进入我的安息」。
6那么这安息既保留着要给一部分人进入，而先前得听福音传给他们的人又因不信、而没有进入，
7所以上帝就再立定一个日子，就是过了这么长的时间、在大卫书上直说着的『今日』，正如以上所说的∶「今日你们如果听见他的声音，就不可硬着心。」
8倘若约书亚已经使众民享了安息，上帝(希腊文作∶他)后来就不再直讲到别的日子了。
9这样看来，就有一安息日式的安息为上帝的子民保留着了。
10因为进入上帝(希腊文作∶他)之安息的人、就歇了他的工而安息了，正如上帝歇了他自己的工一样。
11所以我们要竭力进入那安息，免得有人因同一类的不信而倒毙了。
12因为上帝之道是活的，是有效力的；比一切双刃的刀还快，甚至于人的魂与灵、骨节与骨髓之分际、都能刺入；连人心中的思想与念头、也能辨明。
13被创造者在上帝(希腊文作∶他)面前、没有一个是不显露的；万物在我们必须和他算账的主眼前、都是赤裸裸、捉衿肘见的。
14那么我们既有一位尊大的、经过了诸天的大祭司、上帝的儿子耶稣，我们就该执守这信认。
15因为我们的大祭司并不是一位不能同情于我们的种种软弱的，乃是一位在各方面同样受过试诱、却没有罪的。
16所以我们只管坦然无惧进到恩惠之宝座前，好领受怜悯，取得恩惠、做及时的援助。
〖 第五章 〗
1凡大祭司从人中间选取了出来、而被设立、替人办理关于上帝的事，要替罪供献礼物和祭物，
2都能体谅愚蒙而失迷的人，因为他自己也挂着软弱。
3因这缘故，他怎样为人民为罪献祭，他应该怎样为自己献祭。
4这尊荣、没有人能自取，乃是蒙上帝召者所受的，像亚伦一样。
5照样，基督受职为大祭司、他没有荣耀自己，乃是向他宣说者荣耀他，说∶「你是我的儿子，我今日生了你」。
6就是在别处、上帝(希腊文作∶他)也这样说∶「你永远做祭司，照麦基洗德的等次」。
7基督(希腊文作∶他)在他肉身的日子、既用壮烈的哭声和眼泪、向那能救他脱死的献祈求和恳请，就因了虔敬而蒙垂听；
8虽是儿子，还因所受的苦而学了听从；
9既成了完全胜任的，便对一切听从他的人成了永世拯救的本原，
10蒙上帝称呼为大祭司，照麦基洗德的等次。
11论到这一点，我们有许多话要说、是难以解明的；因为你们已是听觉迟钝了。
12以时间论，你们本该做教师了，如今竟再需要人将上帝神谕开端之要纲教给你们，而你们却成了需要奶子而不能吃硬食物的了！
13凡只能用奶子的、对正义之道都没有经验，因为还是婴孩。
14惟独完全长大(与『得完全』一词同字)的人才能吃硬食物∶他们的官能已因习用而充份操练、能够辨别好歹了。
〖 第六章 〗
1所以我们应当离开基督开端之道，向前推进到完全长大的程度，不必再立下改悔死行为和信靠上帝等根基∶
2如各样洗礼、按手礼、死人复活跟永世处刑、等教训(有古卷作∶教训的根基)。
3上帝若准许，我们就这样行。
4因为人既尽一次蒙了光照，又尝过属天之白白的恩，而有分于圣灵，
5尝过上帝之话语多么美好，又尝过来世之能力，
6若背离了正道，要叫他们再复新而悔改、是不可能的，因为他们已在自己身上把上帝的儿子重钉(或译∶钉上)十字架，使他公然被羞辱了。
7田地吸收屡次下在地上的雨水，产生着青菜、对地之所为而被耕种的人有了用处，就从上帝享受祝福；
8但若生出荆棘和蒺藜，就不中用，近于受咒诅；其结局乃是被焚烧。
9然而亲爱的，关于你们的事、我们虽这样说，却还深信你们有较好的表现、能引致你们之得救。
10因为上帝并不是不公义、以致于忘了你们的工作、和你们向他的名所证显的爱心，就是你们从前用来服事圣徒、如今还用来服事圣徒的、那种爱心。
11我们切愿你们各人都证显出同样的热切以达到所确信的指望到末了，
12不至于懈怠，倒能效法那些凭信心与恒忍来承受应许的人。
13上帝在应许亚伯拉罕的时候，因没有比自己更大的可以指着来起誓，就指着自己来起誓
14说∶「我敢保我一定要给你祝福，我一定要使你的子孙增多」。
15照这话、亚伯拉罕既能恒忍等待，就得了所应许的。
16人都是指着比自己大的来起誓；起誓对于他们就了结了一切的争辩，可做确定的保证。
17照这样、上帝呢，上帝既定意向那些承受应许的后嗣更充份明他计画之不可更改，也就加上了起誓作保，
18好让我们这些逃难的人、藉这两件不可更改的事、就是上帝所不能撒谎的、得强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。
19我们所有的这指望就像灵魂之锚，又稳当又坚固，通入幔后的内圣所；
20那先导者耶稣替我们进了那里，永远做大祭司、照麦基洗德的等次。
〖 第七章 〗
1因为这麦基洗德、撒冷的王、至高上帝的祭司、是一直做祭司、永续不断的。当亚伯拉罕从诸王之被击败回来的时候，他去迎接亚拉罕，给他祝福；
2亚伯拉罕就从所得的各样物件取了十分之一、分给他。麦基洗德才出来，第一是『公义王』；其次是『撒冷王』、是『泰平王』(或译∶和平王；或译∶平安王)的意思。
3他无父、无母、无族谱；他日子也无始，生命也无终∶他被形成为跟上帝的儿子相似，继续做祭司、永远不断。
4你们想想，族长亚伯拉罕由上等的战利品中取了十分之一献给他，这人是多么尊大阿！
5那些领受祭司职任的利未子孙、按律法受命令向人民收取了十分之一，向他们自己的弟兄收取，虽则弟兄们同是从亚伯拉罕腰肾中生出来的。
6惟独那不算为他们的世系的、倒收取了亚伯拉罕的十分之一，并给那拥有应许的亚伯拉罕祝福呢。
7卑小的蒙尊优的祝福、是一无可驳的。
8在这里，那收取了十分之一的、是能死的人；在那里，却是那位被证为『长远活着的』。
9其实可以说，藉着亚伯拉罕，就是收取了十分之一的利未也纳了十分之一呢！
10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的腰肾里呢！
11这样看来，倘若藉着利未人的祭司职分能有完全胜任的资格［人民之领受了律法倒是以这职分为基本］，哪里还需要另一种的一位祭司兴起来、是照麦基洗德的等次、而不称为照亚伦的等次呢？
12祭司的职分既有更改，律法也就必须有更改了。
13因为这些话所说到的那一位、原是属于别的支派、其中并没有一个人伺候过祭坛的。
14很显然的、我们的主是从犹大支派升起来的；而论犹大支派、摩西并没有讲到祭司的事。
15既然照麦基洗德的样子、有另一种的一位祭司兴起来，那么所说的就更显然了。
16这一位之被设立呢，不是按属肉体条例之律法，乃是按着不能消灭的生命之大能力。
17因为有作见证的说∶「你永远做祭司，照麦基洗德的等次」。
18这一来，一方面因规条之劣弱和无益，先前的条例就被废掉
19［律法是未曾叫什么事完全及格的］；另一方面，一个较好的指望也就被引进了来，让我们可以藉着这个来亲近上帝。
20再者，既然不是没有起誓的事，
21［先前的人(希腊文∶他们)被立为祭司、原没有起誓的事；惟独关于他、却有起誓的事∶乃是藉那对他说话者所起的，说∶「主起了誓、决不改变心意；你做祭司、直到永远」］。
22既然如此，耶稣就照这分量成为更好之约的中保了。
23再者，先前的人(希腊文∶他们)被立为祭司，是人数众多，因被死拦阻而不能长期任职；
24惟独他、因永远长存、就有不能让与人的祭司职分。
25因此凡藉着他而进到上帝面前的人、他都能拯救到底(或译∶到末了)；因为他总是活着、替他们请求。
26这样的大祭司、虔圣、无邪、无染污、隔离罪人、高过诸天、正合乎我们所需要的。
27他无需乎像那些大祭司、每日先要替自己的罪、然后替人民的罪献上祭物；因为他把自己献上，就将这事尽一次作完了。
28律法是设立了许多人做大祭司、总是有弱点的人；但律法之后起誓的话却是设立了一个儿子、是完全胜任到永远的。
〖 第八章 〗
1论到我们所讲的、要点就是∶我们有这样的大祭司，他已在天上皇威之宝座右边坐着；
2是圣所、真帐幕、的圣役。这帐幕是主所支，不是人所支的。
3凡大祭司都是为供献礼物和祭物而设立的；所以这一位也必须有所供献。
4假使他在地上，就不必做祭司，因为已有按律法供献礼物的祭司了。
5这些祭司呢、是用天上之事的仿本和影像去行事奉礼的，［正如摩西将要造帐幕时得了神谕说∶「上帝说，你要谨慎，作各样物件、都要按在山上指示你的模样去作」］。
6基督呢(希腊文作∶他)、其实基督(希腊文作∶他)既已得了更优越的领礼拜职分，他就依这量度、做更好之约的中保了；这个约是凭着更好的应许按律法而立的。
7假使先前的是无可责备，就不必为一个在后的找地位了。
8因为上帝真地指摘他的人民(希腊文作∶他们)说∶「看吧，日子必到，主说，我必跟以色列家和犹大家立个新的约。
9不像我在拉着他们的手、领他们出埃及的日子、同他们列祖所立的那种约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们，主说。
10因为那些日子以后，主说，我要同以色列家立的就是以下这种约∶我要颁扬我的律法在他们心神里，我要将那些律法写在写在他们心上；我要做他们的上帝，他们要做我的子民。
11他们各人决不用教导自己的同国人(有古卷作∶邻舍)，各人决不用教导自己的弟兄说∶『你该认识主』。因为众人都要认识我，从他们最小的到最大的；
12因为我要怜赦他们的不义；他们的罪、我决不再记着」。
13说一个新的，就已使先前的成为旧的了；并且那渐渐故旧而衰老的、就将近于灭没了。
〖 第九章 〗
1那先前的固然也有事奉礼之律例和圣幕、是属物质的(或译∶装饰齐备的)。
2因为有帐幕装备齐全∶第一间、那叫做圣所的、里面有灯台、桌子和陈设饼。
3第二幔子后面又有帐幕、那叫做至圣所的、
4有金香坛(或译∶金香炉)和四面包金的约柜；柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖、和两块约版；
5柜上面有上帝『荣现』之象徵、基路伯、覆荫着除罪盖的座。关于这几件、如今不能一一分细说。
6这些物件既这样装备齐了，第一间帐幕、祭司们不断地进去，行尽事奉之礼。
7至于第二间呢、惟有大祭司一年一次独自地进去，没有不带着血、替自己和人民的过失而供献的。
8圣灵以此指明∶尽先前帐幕还有地位时，进入天上圣所的路总还没有显明出来。
9［那种帐幕原是表样、象徵这现世时期的］；按这制度，所供献的礼物和祭物都不能使礼拜的人良知上完全洁净，
10只是关于饮食和几样不同的洗濯、不过是属肉身的律例、制定着改正时期为止罢了。
11但基督来到了、做一位已实现的(有古卷作∶将来)美事之大祭司、却通过那较大较完全的帐幕、不是人手造的、就是说、不属于这被创造之世的、进入天上的圣所，
12也没有藉着山羊和牛犊的血，乃藉着自己的血、尽一次地进去，就立得了永世的赎放。
13若山羊和公牛的血、跟母牛犊的灰、洒在被俗污沾染的人身上、尚且能使他们成圣别(或译∶圣洁)、以致肉身洁净，
14何况基督的血呢？基督藉着永恒的灵、将自己无瑕无疵地献与上帝，他、的血岂不更能洁净我们的良知，除去属死的行为，使我们能事奉永活的上帝么？
15故此基督做了一个新的约的中保，蒙召的人就可以得到应许的永世基业；因为已经有了受死的事、来赎赦前约之下犯法的罪了。
16哪里有遗嘱(与『约』字同字)，哪里立遗嘱(与『约』字同字)者的死就必须提证出来。
17有了死了，遗嘱(与『约』字同字)才算确定；立遗嘱(与『约』字同字)者还活着时，遗嘱(与『约』字同字)总是无效力的。
18所以就是先前的约也不是没有用血开创的。
19当时各条诫命既由摩西按照律法向众民宣讲了，他就拿牛犊山羊的血，用水和朱红绒跟牛膝草、洒在那书卷上，并且洒在众民身上，
20说∶「这就是上帝向你们立诫命的约之血」。
21就是帐幕和礼拜用的一切器册，他也照样地用血洒。
22其实几乎可以说，按照律法，凡物都是用血洁净的∶没有流血的事，就没有赦免的事。
23这样，天上之事的仿本既然必须用这些礼节来洁净，那天上的本物必须用比这些更好的祭献去洁净了。
24因为基督并不是进了人手造的圣所、真圣所的模型、乃是进了上天本境，如今替我们显在上帝面前的。
25他也不是必须多次地供献自己、像大祭司每年靠着不是自己的血的、去进入圣所一样。
26假使如此，从世界创立以来，他就必须多次受苦了！其实他在今世的末期、乃是尽一次地显现，藉着自己之奉献为祭、好把罪废掉的。
27按所保留给人的、只有一次死，死后有审判。
28基督也这样；基督也是只有一次之被供献、来担当许多人的罪。将来还要显现个第二次、却是与罪无关，是要向切候着他的人施拯救的。
〖 第十章 〗
1律法所有的既仅仅是将来美好事物的影儿，而不是那些事物的本体(或译∶本物的真象)，它总不能用人们每年不断供献的同样祭物使上前去敬拜的人完全无罪(或译∶每年供献的同样祭物使上前去敬拜的人永持不变地完全无罪)。
2若不然，这些祭物岂不早已停止、而不被供献么？因为礼拜的人已经尽一次地得了洁净，完全不再有罪的意识了。
3其实在这些事上、每年反而使人记起罪来呢；
4因为公牛和山羊的血是不能把罪除掉的。
5所以基督进入世界的时候，他仿才是用诗人的话来说∶「祭物和供物、你未尝愿要过，你只为我豫备了身体(此为诗40∶6之七十子译文；但按希白来文传统抄本则作『你只为我挖通了耳朵』以听命)以自献为祭。
6全燔祭和为罪献的祭、你未尝喜悦过。
7于是我说∶『看哪，我来了；上帝阿，我来是要遵行你旨意的』；关于我的事、经卷上已有记载了。」
8以上既说∶「祭物和供物、全燔祭和为罪献的祭、你未尝愿要过，也未尝喜悦过［而这种祭物却是按照律法而供献的］；
9以后又说∶「看哪，我来了、是要遵行你旨意的」。可见他是取消那先前的，为要立定那在后的阿。
10本着这个旨意，藉着耶稣基督尽一次之供献身体，我们已成为圣别了。
11再者，所有的祭司、都是天天站着、作事奉的工，屡次供献同样的祭物、永不能把罪除掉的祭物。
12惟独这一位、却替罪献了一次的祭，就永续不断地坐在上帝的右边；
13以后就只期待着、到他的仇敌都被处置做他脚的凳子为止。
14因为他用一次的供献、就已使圣别的人永持不变地完全无罪了。
15圣灵也对我们作证，因为他说∶
16「那些日子以后，主说∶我要他们立的、就是以下这种约∶我要颁扬我的律法在他们心上，我要将那些律法写在他们的心神上」；
17以后又说∶「他们的罪和不法之行为、我决不再记着。」
18哪里有赦罪的事，哪里就不再为罪献祭了。
19所以弟兄们，我们既有坦然无惧的心，靠着耶稣的血而进入圣所，
20由他给我们开创的一条路、崭新而活的路、通过幔子、就是通过他的肉身；
21我们又既有一位尊大的祭司治理上帝的家，
22我们就可以用真心、本着坚确的信心、进前去朝拜，心被血洒过、除去邪恶的意识，身体也用清水洗净过。
23我们要持守所信认的盼望、不偏不离，因为那发应许的乃可信可靠。
24我们应当留心思想要怎样彼此激发爱心与好行为；
25不要乘危离弃我们的聚会，像有些人惯于这样；倒要彼此劝勉；见那日子临近，更要如此。
26因为我们领受了真理之认识以后，若故意犯罪，就不再有为罪献的祭保留着了，
27只好期待着可怕的审判、与神妒的烈火，就是将要吞灭对敌的。
28一个人干犯了摩西的律法，凭着两个或三个见证人的话，就必须死，不能得怜悯。
29那么，践踏上帝儿子的人，将自己所赖以成圣的约的血当做俗污，又亵慢施恩的灵，你们想想，他岂更严重地被判为该受刑么？
30因为我们知道谁说∶「伸冤在我，我必报应」；谁说∶「主必定他子民的罪」。
31掉在永活的上帝手里、真是可怕呀！
32你们要回想回想先前的日子；当时你们刚蒙了光照，就坚忍着受苦的大竞斗。
33有的人被嗤笑为戏剧而受辱骂遭苦难，有的人则跟着这样作的人的作为契友。
34你们同情于被捆锁的人，又以喜乐的心接受你们资财之被勒索，知道自己有己较好而长存的家业。
35所以不可丢弃你们坦然无惧的心；这样的心是带有大赏报的。
36你们所需要的就是坚忍，使你们行完了上帝的旨意，就可以领受所应许的。
37「因为还有短短的一会儿、那将要来的就来，必不迟延；
38「但我的义仆却必须本于信而活；他若退缩，我的心就不喜悦他」。
39我们呢、可不是好退缩以至于灭亡的，我们乃是有信心以保存性命的。
〖 第十一章 〗
1信就是对所盼望的事物有把握，对没有看见的事物能确断。
2因这缘故、前人就得了赞许的证言。
3因着信、我们了悟今世乃由上帝的话设备成的，进而领会看得见的东西从不显露之物造出来。
4因着信、亚伯供献了祭物与上帝、比该隐所供献的美好，就藉着信得了赞许的证言称他为义；上帝对他的礼物作证了(此未句有异文，意难确定)，因此他死了、还藉着信而说话。
5因着信、以诺被迁移而不见死；人找不着他，因为上帝把他迁移了。在迁移之前、他已经得了赞许的证言、称为上帝所喜欢的了。
6没有信、要让上帝喜欢是不可能的，因为上上帝面前去的人必须信他存在，能真地赏报寻求他的人。
7因着信、挪亚得了神谕关于还未看到的事，就动了虔敬的心而建备楼船、来救他的家，便藉着信而定了那世代的罪，自己也承受了依信而称的义。
8因着信、亚伯拉罕蒙了召，就听从而出去，到他将要受为基业的地方去；他出去，不知道要往哪里去！
9因着信、他侨居在应许之地做外人，在帐棚里居住；跟同做后嗣而承受这同一应许的以撒雅各在一起；
10因为他期待着那有根基的城，就是上帝做其设计者和建造者的。
11因着信、连撒拉虽过了生育岁数的时期，还能获得能力而孕怀后裔，因为她以那应许的为可信可靠；
12故此竟从一个人、又是仿佛死了的、生出子孙来，像天上的星辰那么众多，像海滨的沙那么无数。
13这些人都是存着信心而死，没有领受所应许的，乃是远远望见而致敬，承认自己在地上是旅客是寄居的。
14说这样话的人是显出自己在切求着一个家乡。
15假使他们是想念着所离开的家乡，总还有机会可以折回去的。
16其实呢、他们是希求一个较好的、就是天上的。故此上帝称为他们的上帝、也不以为耻；因为他已经给他们豫备了一座城了。
17因着信、亚伯拉罕被试验的时候，就把以撒供献了；并且那领受了应许的是想要供献个独生子呢；
18而关于这儿子并且有话说∶「是本于以撒生的、才得以称为你的后裔」的。
19亚伯拉罕心里想，就是从死人中、上帝也能叫人才活起来；因此在表样的意义上说、他也真地得回了以撒呀。
20因着信、以撒给雅各以扫祝福、论到将来的事。
21因着信、雅各临死的时候、分别给约瑟的两个儿子祝福，倚着自己的杖头而敬拜。
22因着信、约瑟临死的时候、提起以色列子孙出埃及的事，并为自己的骸骨有所嘱咐。
23因着信、摩西生下来时被父母藏了三个月，因为他们见那孩子俊美；他们不怕王的谕旨。
24因着信、摩西长大的时候、拒绝称为法老女儿的儿子；
25宁可选择跟上帝的子民同受虐待，也不愿意有罪恶中暂时的享受。
26因为他看被膏者所要受的辱骂、比埃及的宝藏为更大的财富∶他转脸注视着那赏报。
27因着信、他离弃了埃及，不怕王的暴怒；因为他坚心持守，如同看见了人目所不能见的。
28因着信、他立了逾越节，行洒血礼，免得那毁灭者触害着他们的首生者。
29因着信、以色列人过芦苇海，像过旱地；埃及人一试，就被吞灭了。
30因着信、耶利哥的墙被围了七天，城就陷了。
31因着信、庙妓喇合以和平的风度接待探子，就没有跟硬不信的人一同灭亡。
32我还要说什么呢？要叙说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、和撒母耳、以及众神言人的事，时间就不彀了。
33因着信、他们制胜了列国，执行了公义政治，得了所应许的，堵住了狮子的口，
34扑灭了烈火之威力，躲脱了刀剑的锋刃，从软弱中得了能力，在战争中显为勇猛，使外国的队伍掉头逃窜。
35有妇人得了他们死去的亲人复活过来。另有人被张如鼓、受重击而死，不接受赎放，为要得复活到较好的生活。
36又另有人受了戏弄和鞭打、甚至捆锁和监禁的经验。
37他们被人用石头打死，被锯锯死，(在『被锯锯死』前后有古卷加『受着试炼』一词。按此二词形状甚相似)死在凶杀刀下，披着绵羊山羊的皮、各处奔跑，受穷乏，受苦难，受虐待；
38世界配不上他们∶他们在旷野、在山岭、在洞窘、在地穴、飘流无定。
39这些人虽然都藉着信得了赞许的证言，却没有领受所应许的；
40因为上帝已经为了们豫先供备更美好的事，要使他们、没有我们、就不能得完全。
〖 第十二章 〗
1所以我们也如此。我们既有这样多如密云的舍生作证人围绕着我们，就该脱去各样的拖累、和那容易缠着我们(有古卷作『使我们精神涣散』)的罪，用坚忍志气跑那摆在我们前头的赛程，
2转脸注视着信仰上的开创者和完成者耶稣∶他为了那摆在他前头的喜乐，就坚忍着十字架，轻看羞辱，如今已在上帝的右边坐着呢。
3他坚忍着罪人这样地顶撞他，你们要跟他比比，免得你们心灰意冷。
4你们跟罪对斗、还没有抵抗到流血呢。
5而你们竟忘却了那劝勉、那和你们、如同和儿子理论的话说∶「我儿，主的管教你别小看；你受他指责、也别灰心；
6因为主所爱的、主就管教；他所承认的每一个儿子、他都鞭打」。
7为受管教而坚忍着吧！上帝是待你们做儿子呢。哪有儿子、而父亲不管教的呢？
8你们若没受众子所与分的管教，便是私生子，不是儿子了。
9再者，我们有我们肉身之父管教我们，我们尚且尊敬他们，何况灵性之父，我们岂不更当顺服他得活么？
10他们呢、是在短暂日子里照自己以为对的来管教；他呢、却为了我们的益处、要使我们有分于他的圣善。
11一切管教、在当时似乎不是喜乐，而是忧愁；以后呢、却给那些由此而受操练的人结出平安(或译∶宁静)的果子、就是正义的果子、来
12所以你们要把衰弱下垂的手举起来，把瘫痪发抖的膝盖伸直；
13使你们的脚行直的路线，使瘸子的不全脱了骱、倒重复矫健。
14你们要跟众人一齐追求和平与圣化；非圣化，没有人能看见主。
15你们要小心关顾，免得有人在上帝的恩惠上赶不上；免得有苦恨之根长起来缠磨(申29∶18［17］七十子译本作『有根在苦胆和毒苦中长起来』按希腊文『缠磨』一词乃由『在苦胆中』二词调换字母组成的)你们，许多人便由这个而被染污；
16免得有嫖妓或做男倡的、或凡俗的、像以扫，他为了一碗食品，就把自己的长子名分卖掉了。
17你们知道∶就是后来他想要承受祝福，虽带泪地寻求也被弃绝，寻不着改变心意之余地。
18因为你们上了的并不是一个可摸触的山∶那里有烧着的火、与昏黑幽冥和旋风、
19号筒的响声、和说话之声音的；当时听见的都请求不要把话语加传给他们；
20因为他们当不起所训谕的话说∶「就使走兽触着了这山，也必被扔石头打死的」。
21并且所颢现的是这么可怕，以致摩西说∶我非常畏惧而战兢」。
22不，你们上了的乃是锡安山、永活上帝的城、天上的耶路撒冷，那里有千千万万的天使、
23有名录在天上诸首生者的欢乐盛会或总聚会(与『教会』一词同字)、有审判主、万人的上帝、有已得完全的义人之灵、
24并有新约的中保耶稣、以及洒撒之血、比亚伯说得更好的。
25你们要谨慎，不要拒绝那向你们说话的；因为那些拒绝在地上传神谕的尚且不能逃罪；我们若(希腊文作『这』字)转脸不顾那从天上传神谕的、哪能逃罪呢？
26他的声音当时摇动了地，如今却有话应许说∶「还有一次，我不单要震动地，还要震动天」。
27这『还有一次』是指明被摇动之物、就是受造之物、要被迁移，使那不能被摇动的得以长存。
28所以我们既领受了摇动不了的国，就应当有感恩的心，拿感恩的心照上帝所喜欢的来事奉他，存着虔诚敬畏的心；
29因为我们的上帝乃是才灭的火。
〖 第十三章 〗
1亲如弟兄的相爱务要持久。
2别忘了乐意款待旅客了。因为曾有人因乐意款待旅客，不知不觉竟款待了天使呢。
3你们要顾念被捆锁的人，像同受捆锁一样∶顾念受虐待的人，像自己也同在一个身体之内一样。
4婚姻在众人中间应当受尊重；婚床也应当不染污；因为嫖妓或做男倡的和行淫的人、上帝必判罚。
5你们生活的风度不可贪爱银钱；要以现有的为足；因为上帝亲自说过∶「我必定不放开你，必定不撇弃你」；
6所以我们可以放胆说∶「主是援助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？」
7做过你们领袖的、将上帝之道对你们宣讲的人、你们要怀念；他们行事为人的结局、你们要留心回看，效法他们的信德。
8耶稣基督、昨日今日、直到永远、都是一样。
9别被各殊而怪异的教训引入歧途了；因为心靠恩惠而得坚固、不靠食物、才是好的；那些专在食物上过生活的人、从没得过益处。
10我们有一个祭坛，坛上的祭物、在帐幕中行事奉礼的人都没有权利吃。
11因为牲畜的血由大祭司带进圣所做为罪献的祭，牲畜的身体却在营外烧掉。
12所以耶稣也是这样∶耶稣为要藉自己的的血叫人民成圣，就在城外受苦。
13这样，我们也当出到营外去找他，去担当他所受的辱骂。
14因为在这里我们没有长存的城；我们乃是寻求那将来的。
15所以我们要藉着耶稣、时常将颂赞之祭献上与上帝∶这就是承认他名的咀唇所结的果子。
16至于行善与团契捐、你们也别忘了，因为这样的祭是上帝所喜欢的。
17要信从你们的领袖，诚服他们；因为他们为你们的灵魂觉醒着，好像将要交账的人；你们要让他们欢欢喜喜地作这事而不叹息。他们若叹息，是于你们无益的。
18你们要为我们祷告，因为我们自信有纯善的良知，愿意凡事好好地作人。
19我越发求你们要这样行，使我快点儿归复于你们。
20愿赐平安的上帝、就是那凭永世之约的血把群羊的大牧人、我们的主耶稣、从死人中领上来的、
21在一切良善上使你们完备，好行他的旨意；愿他在我们身上、藉着耶稣基督、行他看为可喜欢的事；愿荣耀归于他，世世无穷！阿们(即∶诚心所愿)。
22弟兄们，我求你们要容纳这劝勉的话；因为我给你们写信、也只是简略罢了。
23你们知道我们的弟兄提摩太已经得释放了；他若快点儿来，我就要同他去见你们。
24请给你们的众领袖，并给众圣徒、问安。那些属意大利籍(或译∶从意大利来)的弟兄给你们问安。
25愿恩惠与你们众人同在！
1上帝既用许多阶段许多方式、在往古时候、藉着众神言人(希腊文作∶在众神言人里)向列祖说话，
2就在这些日期的末后、藉着一个儿子向我们说话。这儿子、上帝早已立为承受万有的，也藉着他造了诸世界。
3他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本质印出的相。他用他能力的话扶载万有。既成就了洁净罪的事，便坐在高天『皇威』的右边。
4他所得的名比天使的名多么优越，他就照这分量超越过天使。
5因为上帝何曾对天使中哪一位说过∶「你是我的儿子，我今日生了你」？又何曾对哪一位说过∶「我要做他的父亲，他要做我的儿子」呢？
6再者，上帝把首生者引到天下来的时候，他却说∶「上帝的众使者都要敬拜他」。
7论到天使们、他是说∶「上帝以风为他的使者，以才火为他的仆役」；
8论到那儿子呢、他却说∶「上帝阿，你的宝座、世世无穷；你(希腊文作∶在一个儿子里)国的王杖是正直的王杖(有古卷作∶他)。
9你爱了公义，恨了不法之行为；故此上帝、你的上帝、用欢乐之油膏了你，使你超过你的同伴」。
10又说∶「主阿，你起初立了地的根基，天也是你手的制造物；
11天地必灭没，你却长存；天地必像衣裳都渐渐故旧；
12你必将天地卷起来像外袍，天地就像衣裳改变了；惟独你永远一样，你的年数必无穷尽」。
13但是他对天使中哪一位说过∶「你坐在我右边，等我处置你仇敌、做你脚的凳子」呢？
14众天使岂不是服事的灵，奉差遣为那将要承受拯救的人作服役的工么？
〖 第二章 〗
1故此我们必须越发注意到所听的，恐怕我们被潮流所冲走。
2因为那由天使宣讲之道既这么确定，以致一切犯法和不听从的事都当受该受的报应，
3那么我们若轻忽了这么大的拯救，怎能逃罪呢？因为这拯救是起初由主亲自宣讲，而被听见的人向我们证为确定，
4又是上帝、用神迹奇事和各种异能、以及随他主意而分给人的圣灵之恩赐、所一同证实的。
5上帝并没有叫我们所说的将来天下顺服于天使呀。
6乃是有人在某处郑重地明证说∶「人是什么，你竟顾念他？人类是什么，你竟眷顾他？
7你叫他比暂时比天使小(或译∶比天使稍微小点儿)，就用荣耀尊贵给他做华冠，
8叫万有都顺服在他脚下。」既说『叫万有都顺服于他』，就没有剩下一样不顺服于他了。其实呢、我们还没有见着万有都顺服于人呢。
9我们只看见那被派为暂时比天使小(或译∶比天使稍微小点儿)的耶稣；因受了死的苦，就接受荣耀尊贵做华冠给戴上，好叫他、因着上帝的恩(有古卷作∶上帝除外。全句或译∶『好叫他替万人──上帝除外──尝了尝死』)、替万人尝了尝死。
10因为万有所为、万有所藉而存在的上帝，在领着许多儿子进入荣耀，使拯救他们的开创者(或译∶领袖)藉着受苦而得完全，本是适当的。
11因为那使人圣别的祭司、和那些蒙圣别的人、都出于一原；因这缘故，他不以为耻地称他们为弟兄，
12说∶「我要向我的弟兄传报你的名，我要在公会(与『教会』一词同字)中歌颂你」。
13又说∶「我要信靠他」。又说∶「看哪，我和上帝所赐给我的孩子们都在这里呢。
14这样，孩子们既有分于血与肉，他自己也同样与分于血与肉，这是要让他藉着死叫那掌有死权的──就是魔鬼──无能为力，
15并解放那些因怕死而一生受制于奴辖中的人。
16当然，他并不是救拔天使阿，他乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
17所以他应该在各方面被形成为和弟兄们一样，好在关于上帝的事做能怜恤人而可信可靠的大祭司，永为人民的罪做除罪祭。
18因为他自己既受了被试诱之苦，就能援助被试诱的人。
〖 第三章 〗
1所以圣别的弟兄们，与分于天上之召唤的阿，你们要留心思想我们所信认的『使徒』、大祭司耶稣。
2他对设立他的忠信，如同摩西在上帝(希腊文作∶他)家中忠信一样。
3然而、建设家的比家尊贵；这位耶稣也就照这分量被断为比摩西更配多得荣耀了。
4［凡家总是由人建设的；惟独建设万有的乃是上帝。］
5摩西在上帝全家忠信，他不过是做侍役，做以后要被宣讲的事之表证而已。
6但基督治理上帝(希腊文作∶他)的家呢、乃是做儿子。我们呢、就是上帝的家，如果我们持守这因盼望而有的大胆与夸胜──的话。
7所以──照圣灵所说的∶「今日你们如果听见他的声音，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒时、试探他的日子一样；
9在那里，你们的祖宗以试验试探我，看我的作为四十年。
10所以我厌恶那世代说∶『他们永是心里失迷，不认识我的道路的；
11我就带着义怒起誓说∶『他们断不得以进我的安息』」──
12所以弟兄们，你们要谨慎，恐怕你们中间有人存着不信之邪恶心，以至于背弃了永活的上帝。
13你们总要趁着还有叫做『今日』的时候、天天彼此鼓励，免得你们中间有人因了罪恶之诱惑而变刚愎。
14［因为我们如果持守起初的确信，坚定不移到末了，我们就成了与分基督的人了］──
15到以下这句话还在说得响的时候∶「今日你们如果听见他的声音，就不可硬着心，像惹他发怒一样。」
16当时听而惹他发怒的是谁呢？岂不是那些由摩西领导出埃及的众人么？
17上帝(希腊文作∶他)四十年厌恶谁呢？岂不是那些犯了罪、尸首倒在旷野的人么？
18他向谁起誓说、他们必不得以进入他的安息呢？岂不是向那些硬不信从的人是向谁呢？
19这样、我们就看清楚了，他们不能进入，是因为不信的缘故。
〖 第四章 〗
1所以既有进入他安息之应许还留下着，我们就该存着畏惧的心，恐怕你们中间有人被断为赶不上的。
2因为已有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听之道、于他们无益，因为那道不在听的人心里跟信心打成一片。
3到底还是我们这些相信的人竟得进入安息呢；正如上帝所说的∶「我带着怒气起誓说，他们断不得以进入我的安息」。其实上帝之工、从世界创立以来就已作完了。
4因为论到第七日，他在某处是这么说∶「在第七日上帝歇了他一切的工而安息」，
5而在这里他又说∶「他们断不得以进入我的安息」。
6那么这安息既保留着要给一部分人进入，而先前得听福音传给他们的人又因不信、而没有进入，
7所以上帝就再立定一个日子，就是过了这么长的时间、在大卫书上直说着的『今日』，正如以上所说的∶「今日你们如果听见他的声音，就不可硬着心。」
8倘若约书亚已经使众民享了安息，上帝(希腊文作∶他)后来就不再直讲到别的日子了。
9这样看来，就有一安息日式的安息为上帝的子民保留着了。
10因为进入上帝(希腊文作∶他)之安息的人、就歇了他的工而安息了，正如上帝歇了他自己的工一样。
11所以我们要竭力进入那安息，免得有人因同一类的不信而倒毙了。
12因为上帝之道是活的，是有效力的；比一切双刃的刀还快，甚至于人的魂与灵、骨节与骨髓之分际、都能刺入；连人心中的思想与念头、也能辨明。
13被创造者在上帝(希腊文作∶他)面前、没有一个是不显露的；万物在我们必须和他算账的主眼前、都是赤裸裸、捉衿肘见的。
14那么我们既有一位尊大的、经过了诸天的大祭司、上帝的儿子耶稣，我们就该执守这信认。
15因为我们的大祭司并不是一位不能同情于我们的种种软弱的，乃是一位在各方面同样受过试诱、却没有罪的。
16所以我们只管坦然无惧进到恩惠之宝座前，好领受怜悯，取得恩惠、做及时的援助。
〖 第五章 〗
1凡大祭司从人中间选取了出来、而被设立、替人办理关于上帝的事，要替罪供献礼物和祭物，
2都能体谅愚蒙而失迷的人，因为他自己也挂着软弱。
3因这缘故，他怎样为人民为罪献祭，他应该怎样为自己献祭。
4这尊荣、没有人能自取，乃是蒙上帝召者所受的，像亚伦一样。
5照样，基督受职为大祭司、他没有荣耀自己，乃是向他宣说者荣耀他，说∶「你是我的儿子，我今日生了你」。
6就是在别处、上帝(希腊文作∶他)也这样说∶「你永远做祭司，照麦基洗德的等次」。
7基督(希腊文作∶他)在他肉身的日子、既用壮烈的哭声和眼泪、向那能救他脱死的献祈求和恳请，就因了虔敬而蒙垂听；
8虽是儿子，还因所受的苦而学了听从；
9既成了完全胜任的，便对一切听从他的人成了永世拯救的本原，
10蒙上帝称呼为大祭司，照麦基洗德的等次。
11论到这一点，我们有许多话要说、是难以解明的；因为你们已是听觉迟钝了。
12以时间论，你们本该做教师了，如今竟再需要人将上帝神谕开端之要纲教给你们，而你们却成了需要奶子而不能吃硬食物的了！
13凡只能用奶子的、对正义之道都没有经验，因为还是婴孩。
14惟独完全长大(与『得完全』一词同字)的人才能吃硬食物∶他们的官能已因习用而充份操练、能够辨别好歹了。
〖 第六章 〗
1所以我们应当离开基督开端之道，向前推进到完全长大的程度，不必再立下改悔死行为和信靠上帝等根基∶
2如各样洗礼、按手礼、死人复活跟永世处刑、等教训(有古卷作∶教训的根基)。
3上帝若准许，我们就这样行。
4因为人既尽一次蒙了光照，又尝过属天之白白的恩，而有分于圣灵，
5尝过上帝之话语多么美好，又尝过来世之能力，
6若背离了正道，要叫他们再复新而悔改、是不可能的，因为他们已在自己身上把上帝的儿子重钉(或译∶钉上)十字架，使他公然被羞辱了。
7田地吸收屡次下在地上的雨水，产生着青菜、对地之所为而被耕种的人有了用处，就从上帝享受祝福；
8但若生出荆棘和蒺藜，就不中用，近于受咒诅；其结局乃是被焚烧。
9然而亲爱的，关于你们的事、我们虽这样说，却还深信你们有较好的表现、能引致你们之得救。
10因为上帝并不是不公义、以致于忘了你们的工作、和你们向他的名所证显的爱心，就是你们从前用来服事圣徒、如今还用来服事圣徒的、那种爱心。
11我们切愿你们各人都证显出同样的热切以达到所确信的指望到末了，
12不至于懈怠，倒能效法那些凭信心与恒忍来承受应许的人。
13上帝在应许亚伯拉罕的时候，因没有比自己更大的可以指着来起誓，就指着自己来起誓
14说∶「我敢保我一定要给你祝福，我一定要使你的子孙增多」。
15照这话、亚伯拉罕既能恒忍等待，就得了所应许的。
16人都是指着比自己大的来起誓；起誓对于他们就了结了一切的争辩，可做确定的保证。
17照这样、上帝呢，上帝既定意向那些承受应许的后嗣更充份明他计画之不可更改，也就加上了起誓作保，
18好让我们这些逃难的人、藉这两件不可更改的事、就是上帝所不能撒谎的、得强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。
19我们所有的这指望就像灵魂之锚，又稳当又坚固，通入幔后的内圣所；
20那先导者耶稣替我们进了那里，永远做大祭司、照麦基洗德的等次。
〖 第七章 〗
1因为这麦基洗德、撒冷的王、至高上帝的祭司、是一直做祭司、永续不断的。当亚伯拉罕从诸王之被击败回来的时候，他去迎接亚拉罕，给他祝福；
2亚伯拉罕就从所得的各样物件取了十分之一、分给他。麦基洗德才出来，第一是『公义王』；其次是『撒冷王』、是『泰平王』(或译∶和平王；或译∶平安王)的意思。
3他无父、无母、无族谱；他日子也无始，生命也无终∶他被形成为跟上帝的儿子相似，继续做祭司、永远不断。
4你们想想，族长亚伯拉罕由上等的战利品中取了十分之一献给他，这人是多么尊大阿！
5那些领受祭司职任的利未子孙、按律法受命令向人民收取了十分之一，向他们自己的弟兄收取，虽则弟兄们同是从亚伯拉罕腰肾中生出来的。
6惟独那不算为他们的世系的、倒收取了亚伯拉罕的十分之一，并给那拥有应许的亚伯拉罕祝福呢。
7卑小的蒙尊优的祝福、是一无可驳的。
8在这里，那收取了十分之一的、是能死的人；在那里，却是那位被证为『长远活着的』。
9其实可以说，藉着亚伯拉罕，就是收取了十分之一的利未也纳了十分之一呢！
10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的腰肾里呢！
11这样看来，倘若藉着利未人的祭司职分能有完全胜任的资格［人民之领受了律法倒是以这职分为基本］，哪里还需要另一种的一位祭司兴起来、是照麦基洗德的等次、而不称为照亚伦的等次呢？
12祭司的职分既有更改，律法也就必须有更改了。
13因为这些话所说到的那一位、原是属于别的支派、其中并没有一个人伺候过祭坛的。
14很显然的、我们的主是从犹大支派升起来的；而论犹大支派、摩西并没有讲到祭司的事。
15既然照麦基洗德的样子、有另一种的一位祭司兴起来，那么所说的就更显然了。
16这一位之被设立呢，不是按属肉体条例之律法，乃是按着不能消灭的生命之大能力。
17因为有作见证的说∶「你永远做祭司，照麦基洗德的等次」。
18这一来，一方面因规条之劣弱和无益，先前的条例就被废掉
19［律法是未曾叫什么事完全及格的］；另一方面，一个较好的指望也就被引进了来，让我们可以藉着这个来亲近上帝。
20再者，既然不是没有起誓的事，
21［先前的人(希腊文∶他们)被立为祭司、原没有起誓的事；惟独关于他、却有起誓的事∶乃是藉那对他说话者所起的，说∶「主起了誓、决不改变心意；你做祭司、直到永远」］。
22既然如此，耶稣就照这分量成为更好之约的中保了。
23再者，先前的人(希腊文∶他们)被立为祭司，是人数众多，因被死拦阻而不能长期任职；
24惟独他、因永远长存、就有不能让与人的祭司职分。
25因此凡藉着他而进到上帝面前的人、他都能拯救到底(或译∶到末了)；因为他总是活着、替他们请求。
26这样的大祭司、虔圣、无邪、无染污、隔离罪人、高过诸天、正合乎我们所需要的。
27他无需乎像那些大祭司、每日先要替自己的罪、然后替人民的罪献上祭物；因为他把自己献上，就将这事尽一次作完了。
28律法是设立了许多人做大祭司、总是有弱点的人；但律法之后起誓的话却是设立了一个儿子、是完全胜任到永远的。
〖 第八章 〗
1论到我们所讲的、要点就是∶我们有这样的大祭司，他已在天上皇威之宝座右边坐着；
2是圣所、真帐幕、的圣役。这帐幕是主所支，不是人所支的。
3凡大祭司都是为供献礼物和祭物而设立的；所以这一位也必须有所供献。
4假使他在地上，就不必做祭司，因为已有按律法供献礼物的祭司了。
5这些祭司呢、是用天上之事的仿本和影像去行事奉礼的，［正如摩西将要造帐幕时得了神谕说∶「上帝说，你要谨慎，作各样物件、都要按在山上指示你的模样去作」］。
6基督呢(希腊文作∶他)、其实基督(希腊文作∶他)既已得了更优越的领礼拜职分，他就依这量度、做更好之约的中保了；这个约是凭着更好的应许按律法而立的。
7假使先前的是无可责备，就不必为一个在后的找地位了。
8因为上帝真地指摘他的人民(希腊文作∶他们)说∶「看吧，日子必到，主说，我必跟以色列家和犹大家立个新的约。
9不像我在拉着他们的手、领他们出埃及的日子、同他们列祖所立的那种约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们，主说。
10因为那些日子以后，主说，我要同以色列家立的就是以下这种约∶我要颁扬我的律法在他们心神里，我要将那些律法写在写在他们心上；我要做他们的上帝，他们要做我的子民。
11他们各人决不用教导自己的同国人(有古卷作∶邻舍)，各人决不用教导自己的弟兄说∶『你该认识主』。因为众人都要认识我，从他们最小的到最大的；
12因为我要怜赦他们的不义；他们的罪、我决不再记着」。
13说一个新的，就已使先前的成为旧的了；并且那渐渐故旧而衰老的、就将近于灭没了。
〖 第九章 〗
1那先前的固然也有事奉礼之律例和圣幕、是属物质的(或译∶装饰齐备的)。
2因为有帐幕装备齐全∶第一间、那叫做圣所的、里面有灯台、桌子和陈设饼。
3第二幔子后面又有帐幕、那叫做至圣所的、
4有金香坛(或译∶金香炉)和四面包金的约柜；柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖、和两块约版；
5柜上面有上帝『荣现』之象徵、基路伯、覆荫着除罪盖的座。关于这几件、如今不能一一分细说。
6这些物件既这样装备齐了，第一间帐幕、祭司们不断地进去，行尽事奉之礼。
7至于第二间呢、惟有大祭司一年一次独自地进去，没有不带着血、替自己和人民的过失而供献的。
8圣灵以此指明∶尽先前帐幕还有地位时，进入天上圣所的路总还没有显明出来。
9［那种帐幕原是表样、象徵这现世时期的］；按这制度，所供献的礼物和祭物都不能使礼拜的人良知上完全洁净，
10只是关于饮食和几样不同的洗濯、不过是属肉身的律例、制定着改正时期为止罢了。
11但基督来到了、做一位已实现的(有古卷作∶将来)美事之大祭司、却通过那较大较完全的帐幕、不是人手造的、就是说、不属于这被创造之世的、进入天上的圣所，
12也没有藉着山羊和牛犊的血，乃藉着自己的血、尽一次地进去，就立得了永世的赎放。
13若山羊和公牛的血、跟母牛犊的灰、洒在被俗污沾染的人身上、尚且能使他们成圣别(或译∶圣洁)、以致肉身洁净，
14何况基督的血呢？基督藉着永恒的灵、将自己无瑕无疵地献与上帝，他、的血岂不更能洁净我们的良知，除去属死的行为，使我们能事奉永活的上帝么？
15故此基督做了一个新的约的中保，蒙召的人就可以得到应许的永世基业；因为已经有了受死的事、来赎赦前约之下犯法的罪了。
16哪里有遗嘱(与『约』字同字)，哪里立遗嘱(与『约』字同字)者的死就必须提证出来。
17有了死了，遗嘱(与『约』字同字)才算确定；立遗嘱(与『约』字同字)者还活着时，遗嘱(与『约』字同字)总是无效力的。
18所以就是先前的约也不是没有用血开创的。
19当时各条诫命既由摩西按照律法向众民宣讲了，他就拿牛犊山羊的血，用水和朱红绒跟牛膝草、洒在那书卷上，并且洒在众民身上，
20说∶「这就是上帝向你们立诫命的约之血」。
21就是帐幕和礼拜用的一切器册，他也照样地用血洒。
22其实几乎可以说，按照律法，凡物都是用血洁净的∶没有流血的事，就没有赦免的事。
23这样，天上之事的仿本既然必须用这些礼节来洁净，那天上的本物必须用比这些更好的祭献去洁净了。
24因为基督并不是进了人手造的圣所、真圣所的模型、乃是进了上天本境，如今替我们显在上帝面前的。
25他也不是必须多次地供献自己、像大祭司每年靠着不是自己的血的、去进入圣所一样。
26假使如此，从世界创立以来，他就必须多次受苦了！其实他在今世的末期、乃是尽一次地显现，藉着自己之奉献为祭、好把罪废掉的。
27按所保留给人的、只有一次死，死后有审判。
28基督也这样；基督也是只有一次之被供献、来担当许多人的罪。将来还要显现个第二次、却是与罪无关，是要向切候着他的人施拯救的。
〖 第十章 〗
1律法所有的既仅仅是将来美好事物的影儿，而不是那些事物的本体(或译∶本物的真象)，它总不能用人们每年不断供献的同样祭物使上前去敬拜的人完全无罪(或译∶每年供献的同样祭物使上前去敬拜的人永持不变地完全无罪)。
2若不然，这些祭物岂不早已停止、而不被供献么？因为礼拜的人已经尽一次地得了洁净，完全不再有罪的意识了。
3其实在这些事上、每年反而使人记起罪来呢；
4因为公牛和山羊的血是不能把罪除掉的。
5所以基督进入世界的时候，他仿才是用诗人的话来说∶「祭物和供物、你未尝愿要过，你只为我豫备了身体(此为诗40∶6之七十子译文；但按希白来文传统抄本则作『你只为我挖通了耳朵』以听命)以自献为祭。
6全燔祭和为罪献的祭、你未尝喜悦过。
7于是我说∶『看哪，我来了；上帝阿，我来是要遵行你旨意的』；关于我的事、经卷上已有记载了。」
8以上既说∶「祭物和供物、全燔祭和为罪献的祭、你未尝愿要过，也未尝喜悦过［而这种祭物却是按照律法而供献的］；
9以后又说∶「看哪，我来了、是要遵行你旨意的」。可见他是取消那先前的，为要立定那在后的阿。
10本着这个旨意，藉着耶稣基督尽一次之供献身体，我们已成为圣别了。
11再者，所有的祭司、都是天天站着、作事奉的工，屡次供献同样的祭物、永不能把罪除掉的祭物。
12惟独这一位、却替罪献了一次的祭，就永续不断地坐在上帝的右边；
13以后就只期待着、到他的仇敌都被处置做他脚的凳子为止。
14因为他用一次的供献、就已使圣别的人永持不变地完全无罪了。
15圣灵也对我们作证，因为他说∶
16「那些日子以后，主说∶我要他们立的、就是以下这种约∶我要颁扬我的律法在他们心上，我要将那些律法写在他们的心神上」；
17以后又说∶「他们的罪和不法之行为、我决不再记着。」
18哪里有赦罪的事，哪里就不再为罪献祭了。
19所以弟兄们，我们既有坦然无惧的心，靠着耶稣的血而进入圣所，
20由他给我们开创的一条路、崭新而活的路、通过幔子、就是通过他的肉身；
21我们又既有一位尊大的祭司治理上帝的家，
22我们就可以用真心、本着坚确的信心、进前去朝拜，心被血洒过、除去邪恶的意识，身体也用清水洗净过。
23我们要持守所信认的盼望、不偏不离，因为那发应许的乃可信可靠。
24我们应当留心思想要怎样彼此激发爱心与好行为；
25不要乘危离弃我们的聚会，像有些人惯于这样；倒要彼此劝勉；见那日子临近，更要如此。
26因为我们领受了真理之认识以后，若故意犯罪，就不再有为罪献的祭保留着了，
27只好期待着可怕的审判、与神妒的烈火，就是将要吞灭对敌的。
28一个人干犯了摩西的律法，凭着两个或三个见证人的话，就必须死，不能得怜悯。
29那么，践踏上帝儿子的人，将自己所赖以成圣的约的血当做俗污，又亵慢施恩的灵，你们想想，他岂更严重地被判为该受刑么？
30因为我们知道谁说∶「伸冤在我，我必报应」；谁说∶「主必定他子民的罪」。
31掉在永活的上帝手里、真是可怕呀！
32你们要回想回想先前的日子；当时你们刚蒙了光照，就坚忍着受苦的大竞斗。
33有的人被嗤笑为戏剧而受辱骂遭苦难，有的人则跟着这样作的人的作为契友。
34你们同情于被捆锁的人，又以喜乐的心接受你们资财之被勒索，知道自己有己较好而长存的家业。
35所以不可丢弃你们坦然无惧的心；这样的心是带有大赏报的。
36你们所需要的就是坚忍，使你们行完了上帝的旨意，就可以领受所应许的。
37「因为还有短短的一会儿、那将要来的就来，必不迟延；
38「但我的义仆却必须本于信而活；他若退缩，我的心就不喜悦他」。
39我们呢、可不是好退缩以至于灭亡的，我们乃是有信心以保存性命的。
〖 第十一章 〗
1信就是对所盼望的事物有把握，对没有看见的事物能确断。
2因这缘故、前人就得了赞许的证言。
3因着信、我们了悟今世乃由上帝的话设备成的，进而领会看得见的东西从不显露之物造出来。
4因着信、亚伯供献了祭物与上帝、比该隐所供献的美好，就藉着信得了赞许的证言称他为义；上帝对他的礼物作证了(此未句有异文，意难确定)，因此他死了、还藉着信而说话。
5因着信、以诺被迁移而不见死；人找不着他，因为上帝把他迁移了。在迁移之前、他已经得了赞许的证言、称为上帝所喜欢的了。
6没有信、要让上帝喜欢是不可能的，因为上上帝面前去的人必须信他存在，能真地赏报寻求他的人。
7因着信、挪亚得了神谕关于还未看到的事，就动了虔敬的心而建备楼船、来救他的家，便藉着信而定了那世代的罪，自己也承受了依信而称的义。
8因着信、亚伯拉罕蒙了召，就听从而出去，到他将要受为基业的地方去；他出去，不知道要往哪里去！
9因着信、他侨居在应许之地做外人，在帐棚里居住；跟同做后嗣而承受这同一应许的以撒雅各在一起；
10因为他期待着那有根基的城，就是上帝做其设计者和建造者的。
11因着信、连撒拉虽过了生育岁数的时期，还能获得能力而孕怀后裔，因为她以那应许的为可信可靠；
12故此竟从一个人、又是仿佛死了的、生出子孙来，像天上的星辰那么众多，像海滨的沙那么无数。
13这些人都是存着信心而死，没有领受所应许的，乃是远远望见而致敬，承认自己在地上是旅客是寄居的。
14说这样话的人是显出自己在切求着一个家乡。
15假使他们是想念着所离开的家乡，总还有机会可以折回去的。
16其实呢、他们是希求一个较好的、就是天上的。故此上帝称为他们的上帝、也不以为耻；因为他已经给他们豫备了一座城了。
17因着信、亚伯拉罕被试验的时候，就把以撒供献了；并且那领受了应许的是想要供献个独生子呢；
18而关于这儿子并且有话说∶「是本于以撒生的、才得以称为你的后裔」的。
19亚伯拉罕心里想，就是从死人中、上帝也能叫人才活起来；因此在表样的意义上说、他也真地得回了以撒呀。
20因着信、以撒给雅各以扫祝福、论到将来的事。
21因着信、雅各临死的时候、分别给约瑟的两个儿子祝福，倚着自己的杖头而敬拜。
22因着信、约瑟临死的时候、提起以色列子孙出埃及的事，并为自己的骸骨有所嘱咐。
23因着信、摩西生下来时被父母藏了三个月，因为他们见那孩子俊美；他们不怕王的谕旨。
24因着信、摩西长大的时候、拒绝称为法老女儿的儿子；
25宁可选择跟上帝的子民同受虐待，也不愿意有罪恶中暂时的享受。
26因为他看被膏者所要受的辱骂、比埃及的宝藏为更大的财富∶他转脸注视着那赏报。
27因着信、他离弃了埃及，不怕王的暴怒；因为他坚心持守，如同看见了人目所不能见的。
28因着信、他立了逾越节，行洒血礼，免得那毁灭者触害着他们的首生者。
29因着信、以色列人过芦苇海，像过旱地；埃及人一试，就被吞灭了。
30因着信、耶利哥的墙被围了七天，城就陷了。
31因着信、庙妓喇合以和平的风度接待探子，就没有跟硬不信的人一同灭亡。
32我还要说什么呢？要叙说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、和撒母耳、以及众神言人的事，时间就不彀了。
33因着信、他们制胜了列国，执行了公义政治，得了所应许的，堵住了狮子的口，
34扑灭了烈火之威力，躲脱了刀剑的锋刃，从软弱中得了能力，在战争中显为勇猛，使外国的队伍掉头逃窜。
35有妇人得了他们死去的亲人复活过来。另有人被张如鼓、受重击而死，不接受赎放，为要得复活到较好的生活。
36又另有人受了戏弄和鞭打、甚至捆锁和监禁的经验。
37他们被人用石头打死，被锯锯死，(在『被锯锯死』前后有古卷加『受着试炼』一词。按此二词形状甚相似)死在凶杀刀下，披着绵羊山羊的皮、各处奔跑，受穷乏，受苦难，受虐待；
38世界配不上他们∶他们在旷野、在山岭、在洞窘、在地穴、飘流无定。
39这些人虽然都藉着信得了赞许的证言，却没有领受所应许的；
40因为上帝已经为了们豫先供备更美好的事，要使他们、没有我们、就不能得完全。
〖 第十二章 〗
1所以我们也如此。我们既有这样多如密云的舍生作证人围绕着我们，就该脱去各样的拖累、和那容易缠着我们(有古卷作『使我们精神涣散』)的罪，用坚忍志气跑那摆在我们前头的赛程，
2转脸注视着信仰上的开创者和完成者耶稣∶他为了那摆在他前头的喜乐，就坚忍着十字架，轻看羞辱，如今已在上帝的右边坐着呢。
3他坚忍着罪人这样地顶撞他，你们要跟他比比，免得你们心灰意冷。
4你们跟罪对斗、还没有抵抗到流血呢。
5而你们竟忘却了那劝勉、那和你们、如同和儿子理论的话说∶「我儿，主的管教你别小看；你受他指责、也别灰心；
6因为主所爱的、主就管教；他所承认的每一个儿子、他都鞭打」。
7为受管教而坚忍着吧！上帝是待你们做儿子呢。哪有儿子、而父亲不管教的呢？
8你们若没受众子所与分的管教，便是私生子，不是儿子了。
9再者，我们有我们肉身之父管教我们，我们尚且尊敬他们，何况灵性之父，我们岂不更当顺服他得活么？
10他们呢、是在短暂日子里照自己以为对的来管教；他呢、却为了我们的益处、要使我们有分于他的圣善。
11一切管教、在当时似乎不是喜乐，而是忧愁；以后呢、却给那些由此而受操练的人结出平安(或译∶宁静)的果子、就是正义的果子、来
12所以你们要把衰弱下垂的手举起来，把瘫痪发抖的膝盖伸直；
13使你们的脚行直的路线，使瘸子的不全脱了骱、倒重复矫健。
14你们要跟众人一齐追求和平与圣化；非圣化，没有人能看见主。
15你们要小心关顾，免得有人在上帝的恩惠上赶不上；免得有苦恨之根长起来缠磨(申29∶18［17］七十子译本作『有根在苦胆和毒苦中长起来』按希腊文『缠磨』一词乃由『在苦胆中』二词调换字母组成的)你们，许多人便由这个而被染污；
16免得有嫖妓或做男倡的、或凡俗的、像以扫，他为了一碗食品，就把自己的长子名分卖掉了。
17你们知道∶就是后来他想要承受祝福，虽带泪地寻求也被弃绝，寻不着改变心意之余地。
18因为你们上了的并不是一个可摸触的山∶那里有烧着的火、与昏黑幽冥和旋风、
19号筒的响声、和说话之声音的；当时听见的都请求不要把话语加传给他们；
20因为他们当不起所训谕的话说∶「就使走兽触着了这山，也必被扔石头打死的」。
21并且所颢现的是这么可怕，以致摩西说∶我非常畏惧而战兢」。
22不，你们上了的乃是锡安山、永活上帝的城、天上的耶路撒冷，那里有千千万万的天使、
23有名录在天上诸首生者的欢乐盛会或总聚会(与『教会』一词同字)、有审判主、万人的上帝、有已得完全的义人之灵、
24并有新约的中保耶稣、以及洒撒之血、比亚伯说得更好的。
25你们要谨慎，不要拒绝那向你们说话的；因为那些拒绝在地上传神谕的尚且不能逃罪；我们若(希腊文作『这』字)转脸不顾那从天上传神谕的、哪能逃罪呢？
26他的声音当时摇动了地，如今却有话应许说∶「还有一次，我不单要震动地，还要震动天」。
27这『还有一次』是指明被摇动之物、就是受造之物、要被迁移，使那不能被摇动的得以长存。
28所以我们既领受了摇动不了的国，就应当有感恩的心，拿感恩的心照上帝所喜欢的来事奉他，存着虔诚敬畏的心；
29因为我们的上帝乃是才灭的火。
〖 第十三章 〗
1亲如弟兄的相爱务要持久。
2别忘了乐意款待旅客了。因为曾有人因乐意款待旅客，不知不觉竟款待了天使呢。
3你们要顾念被捆锁的人，像同受捆锁一样∶顾念受虐待的人，像自己也同在一个身体之内一样。
4婚姻在众人中间应当受尊重；婚床也应当不染污；因为嫖妓或做男倡的和行淫的人、上帝必判罚。
5你们生活的风度不可贪爱银钱；要以现有的为足；因为上帝亲自说过∶「我必定不放开你，必定不撇弃你」；
6所以我们可以放胆说∶「主是援助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？」
7做过你们领袖的、将上帝之道对你们宣讲的人、你们要怀念；他们行事为人的结局、你们要留心回看，效法他们的信德。
8耶稣基督、昨日今日、直到永远、都是一样。
9别被各殊而怪异的教训引入歧途了；因为心靠恩惠而得坚固、不靠食物、才是好的；那些专在食物上过生活的人、从没得过益处。
10我们有一个祭坛，坛上的祭物、在帐幕中行事奉礼的人都没有权利吃。
11因为牲畜的血由大祭司带进圣所做为罪献的祭，牲畜的身体却在营外烧掉。
12所以耶稣也是这样∶耶稣为要藉自己的的血叫人民成圣，就在城外受苦。
13这样，我们也当出到营外去找他，去担当他所受的辱骂。
14因为在这里我们没有长存的城；我们乃是寻求那将来的。
15所以我们要藉着耶稣、时常将颂赞之祭献上与上帝∶这就是承认他名的咀唇所结的果子。
16至于行善与团契捐、你们也别忘了，因为这样的祭是上帝所喜欢的。
17要信从你们的领袖，诚服他们；因为他们为你们的灵魂觉醒着，好像将要交账的人；你们要让他们欢欢喜喜地作这事而不叹息。他们若叹息，是于你们无益的。
18你们要为我们祷告，因为我们自信有纯善的良知，愿意凡事好好地作人。
19我越发求你们要这样行，使我快点儿归复于你们。
20愿赐平安的上帝、就是那凭永世之约的血把群羊的大牧人、我们的主耶稣、从死人中领上来的、
21在一切良善上使你们完备，好行他的旨意；愿他在我们身上、藉着耶稣基督、行他看为可喜欢的事；愿荣耀归于他，世世无穷！阿们(即∶诚心所愿)。
22弟兄们，我求你们要容纳这劝勉的话；因为我给你们写信、也只是简略罢了。
23你们知道我们的弟兄提摩太已经得释放了；他若快点儿来，我就要同他去见你们。
24请给你们的众领袖，并给众圣徒、问安。那些属意大利籍(或译∶从意大利来)的弟兄给你们问安。
25愿恩惠与你们众人同在！
鄂公网安备 42010302001612号