第四册

汉书新注卷八十五 谷永杜邺传第五十五

汉书新注 作者:施丁主编


  &【说明】本传叙述谷永、杜邺二人的言行。这是一篇趋附权贵而附会天人的二人合传。谷永,博学经书,抉天灾之变,移咎他人,附党王氏,后以病免。杜仰,与外戚王氏相善,讥外戚丁、傅用事,而倾向王氏。班固写此传,意在讽刺。传论讥笑二人假天以文奸,“谅不足而谈有余”,可以说点到了文人无行的痛处。昔日有种文人,时发愤世嫉俗之言,似乎什么也看不惯,但实际上不脱离世俗,还阿附权贵,满身俗气,甚至海口谈天,胡说八道。此类“遗少”,代有其人。

  谷永字子云,长安人也(1)。父吉,为卫司马(2),使送郅支单于侍子(3),为邱支所杀,语在《陈汤传》。永少为长安小史,后博学经书。建昭中(4),御史大夫繁延寿闻其有茂材(5),除补属,举为太常丞(6),数上疏言得失。

  (1)长安:在今陕西西安市西北。(2)卫司马:卫尉属官。(3)郅支单于:匈奴单于之一。详见《匈奴传》。侍子:古时诸侯或属国遣王子入侍皇帝,称侍子。

  (4)建昭:汉元帝年号,共五年(前38—前34)。(5)繁延寿:即李延寿。《公卿表》,建昭三年,卫尉李延寿为御史大夫,三年卒。一姓繁。(6)太常丞:官名。太常属官。

  建始三年冬(1),日食地震同日俱发,诏举方正直言极谏之士(2),太常阳城侯刘庆忌举永待诏公车(3)。对曰(4):(1)建始三年:前30年。(2)方正:又称贤良方正,汉代选举科目之一。(3)太常:官名。掌宗庙礼仪,兼掌选试博士。刘庆忌:刘德之孙。待诏:等待诏命。公车:汉官署名。卫尉下设公车令,掌管宫殿中司马门的警卫工作。臣民上书和被召,都由公车接待。(4)对:谷永对策。

  陛下秉至圣之纯德,惧天地之戒异,饬身修政(1),纳问公卿,又下明诏,帅(率)举直言(2),燕(宴)见紬绎(3),以求咎愆,使臣等得造明朝(4),承圣问。臣材朽学浅,不通政事。窃闻明王即位,正五事(5),建大中(6),以承天心,则庶徽序于下,日月理于上;如人君淫溺后宫,般乐游田(畋)(7),五事失于躬,大中之道不立,则咎徵降而六极至(8)。凡灾异之发,各象过失,以类告人。乃十二月朔戊申,日食婺女之分(9),地震萧墙之内(10),二者同日俱发,以丁宁陛下(11),厥咎不远,宜厚求诸身(12)。意岂陛下志在闺门(13),未恤政事,不慎举错(措),屡失中与(欤)?内宠大盛,女不遵道,嫉妒专上,妨继嗣与(欤)?古之王者废五事之中,失夫妇之纪,妻妾得意,谒行于内(14),势行于外(15),至覆倾国家,或(惑)乱阴阳。昔褒拟用国,宗周以丧(16);阎妻骄扇(煽),日以不臧(17)。此其效也。经曰:“皇极,皇建其有极(18)。”传曰:“皇之不极,是谓不建,时则有日月乱行。”

  (1)饬(chì):谨慎。(2)率举:犹言悉举。(3)宴见:皇帝闲暇时召见臣下。紬绎:理出头绪。(4)造:至也。(5)五事:貌、言、视、听、思。大中:即皇极。(6)庶:众也。征:证也。(7)般乐(pánlè):游乐、玩乐。游田(畋):出游打猎。(8)六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。(9)婺(wà)女:星名。即女宿。二十八宿之一。(10)萧墙:门屏,宫室用以分隔内外的当门小墙。(11)丁宁:谓再三告示。(12)厚:犹深。(13)志在闺门:谓留心于女色。(14)谒行于内:谓内则所请必行。(15)势行于外:谓外则擅其权力。(16)昔褒姒用国二句:谓周幽王受褒姒迷惑,使得宗周沦丧。(17)阎妻骄扇二句:谓周厉王内宠阎妻骄恣炽盛,日食而不善。(18)“皇极”二句:见《尚书·周书·洪范》。

  陛下践至尊之柞为天下主,奉帝王之职以统群生,方内之治乱(1),在陛下所执。诚留意于正身,勉强于力行,损燕私之闲以劳天下(2),放去淫溺之乐,罢归倡优之笑,绝却不享之义(仪)(3),慎节游田之虞(娱),起居有常,循礼而动,躬亲政事,致行无倦(4),安服若性(5)。经曰:“继自今嗣王,其毋淫于酒,毋逸于游田(败),惟正之共(恭)(6)。”未有身治正而臣下邪者也。

  (1)方内:四方之内。(2)燕私:指私房生活。劳:忧也。(3)不享:谓当却贡献而不受(钱大听说)。(4)致:至也。(5)安服若性:安心履行,犹如天性。(6)“继自今嗣王”等句:见《尚书·周书·无逸》。谓以后继嗣之王,不能过量饮酒,不能放荡游猎,只宜严格要求自己。

  夫妻之际,王事纲纪,安危之机,圣王所致慎也,昔舜饬(敕)正二女,以崇至德(1);楚庄忍绝丹姬:以成伯(霸)功(2);幽王惑于褒拟,周德降亡;鲁桓胁于齐女,社稷以倾(3)。诚修后宫之政,明尊卑之序,贵者不得嫉妬专宠,以绝骄馒(慢)之端,抑褒、阎之乱,贱者咸得秩进(4),各得厥职,以广继嗣之统,息《白华》之怨(5)。后宫亲属,饶之以财,勿与(预)政事,以远皇父之类(6),损妻党之权,未有闺门治而天下乱者也。

  (1)昔舜饬(敕)正二女等句:相传尧以二女嫁于舜,观其治家,欲使治国,而舜谨敕正躬以待二女,其德益崇,遂受尧禅。(2)楚庄忍绝丹姬二句:楚庄王不恋丹姬,终成霸业。或说“丹”乃“夏”之误。(3)鲁桓胁于齐女:鲁桓公与夫人姜氏流亡于齐,受辱被斌。(4)秩:次也。秩进:以次进御。(5)《白华》:《诗经·小雅》篇名。周幽王惑于褒姒而黜申后;国人作此诗讽刺之。谷永言此,寓讥成帝专宠赵昭仪。(6)皇父:人名。因嬖宠而为卿士,总管王朝政事。

  治远自近始,习善在左右。昔龙管纳言(1),而帝命惟允(2);四辅既备(3),成王靡有过事。诚敕正左右齐栗之臣(4),戴金貂之饰、执常伯之职者皆使学先王之道(5),知君臣之义,济济谨孚(6),无敖戏骄恣之过,则左右肃艾(乂)(7),群僚仰法,化流四方。经曰:“亦惟先正克左右(8)。”未有左右正而百官在者也(9)。

  (1)龙:舜臣之名。管:主管。(2)允:信也。(3)四辅:谓左辅、右弼、前疑、后丞。(4)左右:指尚书。齐栗:言整齐万物,常战粟谨敬(孟康说)。(5)常伯:指侍中(颜师古说)。(6)罕:信也。(7)肃:敬也。又:治也。(8)“亦惟先正克左右”:见《尚书·周书·文侯之命》。意谓君主先正,官贤臣能。(9)枉:曲也。

  治天下者尊贤考功则治,简贤违功则乱(1)。诚审思治人之术,欢乐得贤之福,论材选士,必试于职,明度量以程能(2),考功实以定得,无用比周之虚誉(3),毋听浸润之谮诉,则抱功修职之吏无蔽伤之忧,比周邪伪之徒不得即工(4),小人日销,俊艾又日隆。经曰:“三载考绩,三考黜陟幽明(5)。”又曰:“九德咸事,俊艾(乂)在官(6)。”未有功赏得于前众贤布于官而不治者也。

  (1)简:谓轻慢。(2)程:效也。(3)比周:谓阿党亲密。(4)即:就。工:官也。(5)“三载考绩”二句:见《尚书·虞书·舜典》。黜陟幽明:言退其幽暗无功者,升其昭明有功者。(6)“九德咸事”二句:见《尚书·虞书·咎繇谟》。九德:具有九方面道德修养的人,即:宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞。强而义。事:用事。

  尧遭洪水之灾,天下分绝为十二州(1),制远之道微而无乖畔(叛)之难者,德厚恩深,无怨于下也。秦居平上,一夫大呼而海内崩析者,刑罚深酷,吏行残贼也。夫违天害德,为上取怨于下,莫甚乎残贼之吏。诚放退残贼酷暴之吏锢废勿用,益选温良上(尚)德之上以亲万姓,平刑释冤似理民命,务省繇(徭)役,毋夺民时,薄收赋税,毋殚民财(2),使天下黎元咸安家乐业(3),不苦逾时之役(4),不患苛暴之政,不疾酷烈之吏,虽有唐尧之大灾(5),民无离上之心。经曰:“怀保小人,惠于鳏寡(6)。”未有德厚吏良而民畔(叛)者也。

  (1)十二州:谓冀、兗、豫、青、徐、荆、扬、雍、梁、幽、并、营(颜师古说)。(2)弹(dān):尽也。(3)黎元:黎民百姓。(4)逾时之役:指延长服役时间。(5)大灾:指洪水之灾。(6)“怀保小人”二句:见《尚书·周书·无逸》。

  臣闻灾异,皇天所以谴告人君过失,犹严父之明诫。畏惧敬改,则祸销(消)福降;忽然简易,则咎罚不除。经曰:“飨(享)用五福,畏用六极(1)。”传曰:“六沴作见(现),若不共(恭)御,六罚即侵,六极其下(2)。”今三年之间,灾异锋起,小大毕具,所行不享上帝,上帝不豫(3),炳然甚著。不求之身,无所改正,疏举广谋(4),又不用其言,是循不享之迹,无谢过之实也,天责愈深。此五者,王事之纲纪,南面之急务,唯陛下留神。

  (1)“飨(享)用五福”二句:见《尚书·周书·洪范》。五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命(颜师古说)。(2)“六诊作见(现)”等句:引《洪范》之传。沴(lì):灾气;灾难。(3)豫:悦也。(4)疏:远也。

  对奏,天子异焉,特召见永。

  其夏,皆令诸方正对策,语在《杜钦传》(1)。永对毕,因曰:“臣前幸得条对灾异之效,祸乱所极,言关于圣聪。书陈于前,陛下委弃不纳,而更使方正对策,背可惧之大异,问不急之常论,废承天之至言,角无用之虚文(2),欲未杀灾异(3),满谰诬天(4),是故皇天勃然发怒,甲己之间暴风三溱(臻)(5),拔树折木,此天至明不可欺之效也。”上特复问永,永对曰:“日食地震,皇后贵妾专宠所致。”语在《五行志》。

  (1)《杜钦传》:《杜周传》附杜钦传。杜钦,乃杜周之孙。(2)角:争竞。(3)末杀:扫灭。(4)满谰:欺罔。(5)甲己之间:自甲至己,凡六日。

  是时,上初即位,谦让委政元舅大将军王凤,议者多归咎焉。永知凤方见柄用(1),阴欲自托,乃复曰:(1)柄用:掌权。

  方今四夷宾服,皆为臣妾,北无意粥冒顿之患(1),南无赵伦、吕嘉之难(2),三垂(陲)晏然,靡有兵革之警。诸侯大者乃食数县(3),汉吏制其权柄,不得有为,亡(无)吴、楚、燕、梁之势(4)。百官盘互(5),亲疏相错(6),骨肉大臣有申伯之忠(7),洞洞属属(8),小心畏忌,无重合、安阳、博陆之乱(9)。三者无毛发之辜,不可归咎诸舅。此欲以政事过差丞相父子、中尚书宦官(10),槛塞大异(11),皆瞽说欺天者也(12)。窃恐陛下舍昭昭之白过(13),忽天地之明戒,听暗昧之替说,归咎乎无辜,倚异乎政事,重失天心,不可之大者也(14)。

  (1)薰粥:古匈奴名。冒顿:著名的匈奴单于。详见《匈奴传》。(2)赵佗:南越王。吕嘉:南越相。详见《南越传》。(3)乃:仅也。(4)吴、楚、燕、梁:皆汉诸侯王国。起初其势强大,自景帝削藩后,其势力已弱。(5)盘互:盘结交错。(6)错:间杂。(7)申伯:西周申后之父,宣王之舅。谷永以之况王凤。(8)洞洞属属(zhǔ):严敬之貌。(9)重合:莽通。安阳:上官桀。博陆:霍禹。(10)此:疑作“及”。李慈铭曰:“此”字疑当为“及”字之误。(11)槛:犹“闭”。(12)瞽说:犹今言瞎说。(13)舍(shě):置也。

  白过:显著的过错。(14)不可之大者:言大不可。

  陛下即位,委任遵旧,未有过政。元年正月,白气较(皎)然起乎东方,至其四月,黄浊四塞,覆冒京师,申以大水(1),著以震蚀(2)。各有占应,相为表里,百官庶事无所归倚(3),陛下独不怪与(欤)?白气起东方,贱人将兴之表也;黄浊冒京师,王道微绝之应也。夫贱人当起而京师道微,二者已丑(4)。陛下诚深察愚臣之言,致惧天地之异,长思宗庙之汁,改往反过,抗湛(沈)溺之意(5),解偏驳之爱,奋乾刚之威,平天覆之施,使列妾得人人更进(6),犹尚未足也,急复益纳宜子妇人,毋择好丑,毋避尝字(7),毋论年齿。推法言之,陛下得继嗣于微贱之间,乃反为福。得继嗣而已,母非有贱也(8)。后宫女史使令有直意者(9),广求于微贱之间,以遇天所开右(佑)(10),慰释皇太后之忧愠,解谢上帝之谴怒,则继嗣蕃滋,灾异讫息。陛下则不深察愚臣之言(11),忽于天地之戒,咎根不除,水雨之灾,山石之异,将发不久(12);发则灾异已极,天变成形,臣虽欲捐身关策(13),不及事已(14)。

  (1)申:重也。(2)著:明也。(3)庶事:疑作“庶士”。(4)丑:犹“比”,谓连比出现。

  (5)抗:抗拒。(6)更:互也。(7)字:女子许嫁称字。毋避尝字:是针对当时王凤已纳张美人于后宫而言(刘奉世说)。 (8)母非有贱:意谓不论其母贵贱。(9)直:当也。(10)开:即“启”,避景帝讳而改。(11)则:与“若”同(王念孙说)。

  (12)将发不久:言不久将发。(13)关策:言向皇帝献策。(14)不及事:言事成已不可及。

  疏贱之臣,至敢直陈天意,斥讥帷幄之私,欲间离贵后盛妾,自知件心逆耳,必不免于汤镬之诛。此天保右(佑)汉家,使臣敢直言也。三上封事,然后得召;待诏一旬,然后得见。夫由疏贱纳至忠,甚苦(1);由至尊闻天意,甚难。语不可露,愿具书所言,因侍中奏陛下,以示腹心大臣(2)。腹心大臣以为非天意,臣当伏妄言之诛;即以为诚天意也,奈何忘国家大本,背天意而从(纵)欲!唯陛下省察熟念,厚为宗庙计。

  (1)苦:劳苦。(2)腹心大臣:指王凤。

  时对者数十人,永与杜钦为上第焉。上皆以其书示后宫。后上尝赐许皇后书,采永言以责之,语在《外戚传》。

  永既阴为大将军凤说矣,能实最高,由是擢为光禄大夫(1)。永奏书谢凤曰:“永斗筲之材,质薄学朽,无一日之雅(2),左右之介(3),将军说(悦)其狂言,擢之皂衣之吏(4),厕之争(诤)臣之未,不听浸润之语,不食肤受之诉(5),虽齐桓晋文用士笃密(6),察父哲兄覆育子弟(7),诚无以加!昔豫子吞炭坏形以奉见异(8),齐客陨首公门以报恩施(9),知(智)氏、孟尝犹有死士,何况将军之门!”凤遂厚之。

  (1)光禄大夫:官名。属光禄勋。(2)雅:雅素。(3)介:介绍。(4)皂衣:汉代官吏制服。(5)食:犹“受纳”。肤受:入肤至骨,言其深。(6)齐桓、晋文:齐桓公、晋文公,皆春秋时霸主。(7)察:明也。哲:智也。(8)昔豫子……句:春秋未年,豫让感智伯知己之遇,为其报仇,欲杀赵襄子,恐人识之,故吞炭以变其声,衅面以坏其形。

  (9)齐客陨首……句:战国时孟尝君喜士,舍人魏子三收邑入,不交给孟尝君,而借给贤者。齐湣王受谗,孟尝君出奔。魏子与受粟者到公门自刭,以明孟尝君之心。(10)智氏:智伯。孟尝:孟尝君田文。

  数年,出为安定太守(1)。时上诸舅皆修经书,任政事。平阿侯谭年次当继大将军凤辅政(2),尤与永善。阳朔中(3),凤薨。凤病困,荐从弟御史大夫音以自代。上从之,以音为大司马车骑将军,领尚书事,而平阿侯谭位特进(4),领城门兵。永闻之,与谭书曰:“君侯躬周召之德(5),执管晏之操(6),敬贤下士,乐善不倦,宜在上将久矣,以大将军在,故抑郁于家,不得舒愤。今大将军不幸早薨,累亲疏(7),序材能,宜在君侯。拜吏之日,京师士大夫怅然失望。此皆永等愚劣,不能褒扬万分(8)。属闻以特进领城门兵(9),是则车骑将军秉政雍容于内(10),而至戚贤舅执管钥于外也。愚窃不为君侯喜。宜深辞职,自陈浅薄不足以固城门之守,收太伯之让(11),保谦谦之路,阖门高枕,为知(智)者首。愿君侯与博览者参之(12),小子为君侯安此(13)。”谭得其书大感,遂辞让不受领城门职。由是谭、音相与不平。

  (1)安定:郡名。治高平(今甘肃固原)。(2)谭:王谭、王凤之弟。(3)阳朔:汉成帝年号,共四年(前24—前21)。(4)特进:官名。授予有特殊地位的列侯。(5)周、召:周公旦、召公奭,皆西周人。(6)管、晏:管仲、晏婴,皆春秋时人。(7)累亲疏:言按亲疏关系积累其次而计之。(8)万分:言万分之一。(9)属(zhǔ):近也。(10)车骑将军:指王音。(11)太伯:周先祖太王的长子。相传太王欲传位于季历,太伯与弟避居江南,为吴之先诅,有谦让之名。(12)参之:参谋其事。(13)小子:自谦之称。

  永远为郡吏,恐为音所危,病满三月免。音奏请永补营军司马(1),永数谢罪自陈,得转为长史(2)。

  (1)营军司马:官名。位次于将军。(2)长史:官名。汉丞相、太尉、司徒、司空、将军府等各有长史。

  音用从舅越亲辅政(1),威权损于凤时。永复说音曰:“将军履上将之位,食膏腴之都,任周召之职,拥天下之枢,可谓富贵之极,人臣无二,天下之责四面至矣,将何以居之?直夙夜孳孳(孜孜)(2),执伊尹之强德(3),以守职匡上,诛恶不避亲爱,举善不避仇雠,以章至公(4),立信四方。笃行三者,乃可以长堪重任,久享盛宠。太白出西方六十日(5),法当参天,今已过期(6),尚在桑榆之间(7),质弱而行迟,形小而光微。荧惑角怒明大(8),逆行守尾(9),其逆,常也;守尾,变也。意岂将军忘湛(沈)渐之义(10),委曲从顺,所执不强,不广用士,尚有好恶之忌,荡荡之德未纯(11),方与将相大臣乖离之萌也?何故始袭司马之号,俄而金火并有此变?上天至明,不虚见(现)异,唯将军畏之慎之,深思其故,改求其路,以享天意。”音犹不平,荐永为护苑(苑)使者(12)。

  (1)越亲:言越过近亲。(2)孜孜:勤勉貌。(3)伊尹:商代贤臣。(4)章:表明。(5)太白:金星。(6)已过期:言其行迟,在戌亥之间(服虔说)。(7)桑榆之间:《史记·天官书》有太白“出而留桑榆间,疾其下国”之说。(8)荧惑:火星。(9)尾:星宿名。二十八宿之一。(10)沈渐:犹滞溺。(11)荡荡:平坦宽广貌,指胸怀宽广。(12)护苑使者:临时之官,故不见于《百官表》。护苑,谓典护太仆属官边郡六牧师苑令丞,非指上林苑而言(陈直说)。

  音薨,成都侯商代为大司马卫将军(1),永乃迁为凉州刺史(2)。奏事京师讫,当之部(3),时有黑龙见(现)东莱(4),上使尚书问永,受所欲言(5)。永对曰:(1)商:王商,王凤之弟。王商于永始二年为大司马大将军。(2)凉州:汉十三刺史部之一。辖区约当今甘肃省及内蒙古、宁夏部分地区。(3)部:此指凉州。(4)东莱:郡名。治掖县(今山东掖县)。(5)受所欲言:谓记受其所欲言。

  臣闻王天下有国家者,患在上有危亡之事,而危亡之言不得上闻;如使危亡之言辄上闻,则商周不易姓而迭兴,三正不变改而更用(1)。夏商之将亡也,行道之人皆知之(2),晏然自以若天有日莫能危,是故恶日广而不自知,大命倾而不寤(悟)。《易》曰:“危者有其安者也,亡者保其存者也(3)。”陛下诚垂宽明之听,无忌讳之诛,使刍芜之臣得尽所闻于前(4),不惧于后患,直言之路开,则四方众贤不远千里,辐湊陈忠,群臣之上愿,社稷之长福也。

  (1)三正:谓历法建子、建丑、建寅。夏代建寅,阴历正月一日为一年之始;殷代建丑,以阴历十二月为正;周代建子、以阴历十一月为正月。(2)行道之人:言道路行人。(3)“危者有其安者也”二句:见《易·系辞下》。今《易》文是:“危者,安其位者也。亡者,保其存者了。”意谓安必思危,存不忘亡,才能保其安存。(4)刍荛之臣:指草野之人。

  汉家行夏正,夏正色黑,黑龙,同姓之象也(1)。龙阳德,由小之大,故为王者瑞应。未知同姓有见本朝无继嗣之庆,多危殆之隙,欲因扰乱举兵而起者邪?将动心冀为后者,残贼不仁,若广陵、昌邑之类(2)?臣愚不能处也(3)。元年九月黑龙见(现),其晦,日有食之。今年二月己未夜星陨(4),乙酉,日有食之。六月之间,大异四发,二而同月,三代之末,春秋之乱,未尝有也。臣闻三代所以陨社稷丧宗庙者,皆由妇人与群恶沈湎于酒。《书》曰:“乃用妇人之言,自绝于天(5);”“四方之逋逃多罪,是宗是长,是信是使(6)。”《诗》云:“燎之方阳,宁或灭之?赫赫宗周,褒姒威之(7)!”《易》曰:“濡其首,有孚失是(8)。”秦所以二世十六年而亡者(9),养生泰(太)奢,奉终泰(太)厚也。二者陛下兼而有之,臣请略陈其效。

  (1)汉家行夏正等句:汉代董仲舒有三统说,即黑统、白统、赤统,也称三正。三统循环,夏正黑统,殷正白统,周正赤统;汉自继周,当为黑统,宜用夏正。太初改历,以正月为岁首,可见汉家是行夏正。故谷永有此说。(2)广陵、昌邑:广陵王刘胥,昌邑王刘贺。详见《武五子传》。(3)处:谓决断。(4)己未:《成帝纪》、《五行志》皆作“癸未”。(5)“乃用妇人之言”二句:见《尚书·周书·泰誓》。意谓纣用妲己之言,自取灭亡。(6)“四方之逋逃多罪”等句:也见《尚书·周书·泰誓》。言纣用容纳逃亡多罪之人,尊而长之,亲信使用。(7)“燎之方阳”等句:见《诗经·小雅·正月》。威(xuè):灭也。(8)“濡其首”二句:见《易·未济》。言饮酒之人大醉以酒淋于自己头上,其上罚人失正道。濡:湿也。孚:读为浮,罚也。(9)十六年:实际上是十五年(前221—前207)。

  《易》曰“在中馈,无攸遂”(1),言妇人不得与事也。《诗》曰:“懿厥哲妇,为枭为鸱;”“匪降自天,生自妇人(2)。”建始、河平之际(3),许、班之贵(4),顷动前朝(5),熏灼四方,赏赐无量,空虚内臧(藏),女宠至极,不可上矣(6);今之后起,天所不飨(享),什倍于前(7)。废先帝法度,听用其言,官秩不当,纵释王诛(8),骄其亲属,假之威权,纵横乱政,刺举之吏,莫敢奉宪。又以掖庭狱大为乱阱(9),榜箠惨于炮烙(10),绝灭人命,主为赵、李报德复怨,反除白罪(11),建治正吏(12),多系无辜,掠立迫恐(13),至为人起责(债),分利受谢。生入死出者,不可胜数。是以日食再既(14),以昭其辜。

  (1)“在中馈,无攸遂”:见《易·家人》。言妇人主持家中之馈,无所陨失。(2)“懿厥哲妇”等句:见《诗经·大雅·瞻卬》。哲妇:指褒姒。懿:通噫,叹息声。枭:相传为食母的恶鸟。鸥(chī):猫头鹰。匪:非。(3)建始、河平:皆汉武帝的年号。建始共四年(前32—前29)。河平共四年(前28—前25)。(4)许、班:指许皇后与班婕好之家。(5)顷:当作“倾”。(6)上:犹“加”。(7)今之后起三句:如淳曰:“谓赵、李本从卑贱起也。”(8)王诛:谓王法当诛者。(9)掖庭:宫中旁舍,妃嫔住处。乱阱:言设狱陷入如阱。(10)炮烙:殷纣王所用的酷刑。用炭烧热铜柱,令人爬行柱上,即堕炭上烧死。

  (11)反除白罪:言罪之明白者,则反而除之。 (12)建:“逮”之误(王念孙说)。逮治正吏:言吏之公正者,则逮而治之。(13)掠立迫恐:言掠笞威吓,立其罪名。(14)既:尽也。

  王者必先自绝,然后天绝之。陛下弃万乘之至贵,乐家人之贱事(1),厌高美之尊号,好匹夫之卑字(2),崇聚僄轻无义小人(3),以为私客(4),数离深宫之固,挺身晨夜,与群小相随,乌集杂会,饮醉吏民之家(5),乱服共坐,流湎媟嫚(慢)(6),溷(混)溷(淆)无别,闵免遁乐(7),昼夜在路。典门户奉宿卫之臣执干戈而守空宫,公卿百僚不知陛下所在,积数年矣。

  (1)贱事:指私自畜田及奴婢财物。(2)卑字:卑贱的名。(3)小人:《五行志》作“之人”。(4)以为私客:此句下疑脱“置私田于民间,畜私奴婢车马北宫”二句。参考《成帝纪》及《汉纪》。(5)饮醉:《五行志》作“醉饱”。(6)流湎:放纵。媟嫚:狎侮。(7)闵免:犹黾勉,言不息。遁乐:言流遁为乐。

  王者以民为基,民以财为本,财竭则下畔(叛),下畔(叛)则上亡。是以朋王爱养基本,不敢穷极,使民如承大祭(1)。今陛下轻夺民财,不爱民力,听邪臣之计,去高敞初陵,捐十年功绪(2),改作昌陵,反天地之性,因下为高,积土为山,发徒起邑,并治宫馆,大兴繇(徭)役,重增赋敛,征发如雨(3),役百乾谿(4),费疑(拟)骊山(5),靡敝天下,五年不成而后反故(6)。又广盰营表(7),发人冢墓,断截骸骨,暴扬尸柩。百姓财竭力尽,愁恨感天,灾异屡降,饥馑仍臻(8)。流散冗食,餧死于道,以百万数。公家无一年之畜(蓄),百姓无旬日之储,上下俱匮,无以相救。《诗》云:“殷监(鉴)不远,在夏后之世(9)。”愿陛下追观夏、商、周、秦所以失之,以镜考己行(10)。有不台者,臣当伏妄言之诛!

  (1)如承大祭:意谓常畏慎。(2)功绪:言起初之功。(3)如雨:极言其多。(4)役百乾谿:谓劳役之功百倍于楚灵王之兴役于乾谿。乾(gān)谿:地名。春秋时楚地,在今安徽毫县东南。(5)费拟骊山:谓费财之比于秦始皇之筑骊山墓。骊山:山名。在今陕西临潼东南。秦始皇墓在此。(6)反故:指又营初陵。(7)盰:大也。(8)仍:频也。(8)餧:饿也。(9)“殷监(鉴)不远”二句:见《诗经·大雅·荡》。(10)镜考:言对照检查。

  汉兴九世,百九十余载,继体之主七,皆承天顺道,遵先祖法度,或以中兴,或以治安。至于陛下,独违道纵欲,轻身妄行,当盛壮之隆,无继嗣之福,有危亡之忧,积失君道,不合天意,亦已多矣。为人后嗣,守人功业,如此,岂不负哉!方今社稷宗庙祸福安危之机在于陛下,陛下诚肯发明圣之德,昭然远寤(悟),畏此上天之威怒,深惧危亡之徵兆,荡涤邪辟(僻)之恶志,厉(励)精致政,专心反(返)道(1),绝群小之私客,免不正之诏除(2),悉罢北宫私奴车马媠出之具(3),克己复礼,毋贰微行出饮之过(4),以防迫切之祸,深惟日食再既之意,抑损椒房玉堂之盛宠(5),毋听后宫之请谒,除掖庭之乱狱,出炮格之陷阱,诛戮邪佞之臣及左右执左道以事上者以塞天下之望,且寝初陵之作,止诸缮治宫室,阙(缺)更减赋(6),尽休力役,存恤振救困乏之人以弭远方(7),励(励)崇忠直,放退残贼,无使素餐之吏久尸厚禄,以次贯行(8),固执无违(9),夙夜孳孳(孜孜),娄(屡)省无怠(10),旧愆毕改,新德既章,纤介之邪不复载心,则赫赫大异庶几可销(消),天命去就庶几可复(11),社稷宗庙庶几可保。唯陛下留神反覆,熟省臣言。臣幸得备边部之吏,不知本朝失得,替言触忌讳,罪当万死。

  (1)返:犹“还”。(2)诏除:谓任命官职。(3)媠(duò)出:媠游。王念孙《读书杂志》谓当依萧该本作“媠出”。耦出,耦出,谓与北宫私奴共乘车马而出。(4)毋贰:谓不要再犯,(5)椒房、玉堂:皆后妃的住处。

  (6)缺更:言减少更卒。(7)弭:安也。(8)以次贯行:言逐条贯彻执行。(9)固执无违:坚决执行而不违背。(10)屡省(xǐng):经常反思。(11)去就:失得,谓由失天命而为受天命。

  成帝性宽而好文辞,又久无继嗣,数为微行,多近幸小臣,赵、李从微贱专宠,皆皇太后与诸舅夙夜所常忧。至亲难数言,故推永等使因天变而切谏,劝上纳用之。永自知有内应,展意无所依违(1),每言事辄见答礼(2)。至上此对,上大怒。卫将军商密擿永令发去(3)。上使侍御史收永(4),敕过交道厩者勿追(5)。御史不及永,还,上意亦解,自悔。明年,征永为太中大夫(6),迁光禄大夫给事中(7)。

  (1)展:申也。(2)答礼:加礼而答。(3)擿(tì):指使。(4)侍御史:官名。属御史大夫。行监察等职,或奉使执行指定任务。(5)交道厩:厩名。离长安六十里,近延陵。(6)太中大夫:官名。掌论议。属郎中令(光禄勋),(7)光禄大夫;官名。也属郎中令(光禄勋)。

  元延元年(1),为北地太守(2)。时灾异尤数,永当之官,上使卫尉淳于长受永所欲言。永对曰:(1)元延元年:即公元前12年。(2)北地:郡名。治马领(在今甘肃庆阳西北)。

  臣永幸得以愚朽之材为太中大夫,备拾遗之臣(1),从朝者之后,进不能尽思纳忠辅宣圣德,退无被(披)坚执锐讨不义之功,猥蒙厚恩,仍迁至北地太守。绝命陨首,身膏野草,不足以报塞万分。陛下圣德宽仁,不遗易忘之臣(2),垂周文之听,下及刍荛之愚,有诏使卫尉受臣永所欲言。臣闻事君之义,有言责者尽其忠,有官守者修其职。臣永幸得免于言责之辜,有官守之任,当毕力尊职,养绥百姓而已,不宜复关得失之辞。忠臣之于上,志在过厚,是故远不违君,死不忘国。昔史鱼既没,余忠未讫,委柩后寝,以尸达诚(3);汲黯身外思内,发愤舒忧,遗言李息(4)。经曰:“虽尔身在外,乃心无不在王室(5)。”臣永幸得给事中出入三年,虽执干戈守边垂(陲),思慕之心常存于省闼(6),是以敢越郡吏之职,陈累年之忧。

  (1)拾遗:言纠正帝王的过失。(2)易忘:意谓微贱不足牢记。(3)春秋时卫国大夫史鱼,以正直敢谏著名。相传他死前遗命谏卫灵公退弥子瑕,用蓬伯玉。(4)(汲黯)遗言李息:汲黯,汉武帝时直臣,外任之前,曾对李息谈到张汤之诈忠。详见《汲黯传》。(5)“虽尔身在外”二句:见《尚书·周书·康王之浩》。(6)省(shěng)闼:禁中,宫中。

  臣闻天生蒸民(1),不能相治,为立王者以统理之,方(旁)制海内非为天子(2),列土封疆非为诸侯,皆以为民也。垂三统,列三正,去无道,开有德,不私一姓,明天下乃天下之天下,非一人之天下也。王者躬行道德,承顺天地,博爱仁恕,恩及行苇(3),籍税取民不过常法,宫室车服不逾制度,事节财足,黎庶和睦,则卦气理效,五徵时序(4),百姓寿考,庶草蕃滋,符瑞并降,以昭保右(佑)。失道妄行,逆天暴物,穷奢极欲,湛(沈)湎荒淫,妇言是从,诛逐仁贤,离逖骨肉(5),群小用事,峻刑重赋,百姓愁怨,则卦气悖乱,咎徽著邮(尤)(6),上天震怒,灾异娄(屡)降,日月薄食,五星失行,山崩川溃,水泉踊出,妖孽并见(现)(7),茀(孛)星耀光(8),饥谨荐臻,百姓短折,万物夭伤。终不改寤(悟),恶洽变备(9),不复谴告,更命有德。《诗》云:“乃眷西顾,此惟予宅(10)。”

  (1)蒸:众也。(2)旁:广也。(3)恩及行苇:《诗经·大雅·行苇》有“敦彼行苇,牛羊勿践履”的诗句,意谓行仁明道,即使卑微如草,也不残伤之。(4)五徵:指雨、肠、寒、燠、风。(5)逖:远也。(6)咎徵著邮(尤):王先谦引胡《注》云:《洪范》之常雨、常燠、常燠、常寒、常风,为咎徵著明也。天现咎徵,以有著人君之过也。尤;过也。(7)妖孽:草木之异谓之妖,虫豸之异谓之孽。(8)孛(bèi)星:古代指彗星。(9)洽:周遍。(10)引诗见《诗经·大雅·皇矣》。意谓天以殷纣为恶不变,乃眷然西顾,而授命于周文王。

  夫去恶夺弱,迁命贤圣,天地之常经,百王之所同也。加以功德有厚薄,期质有修短,时世有中(仲)季,天道有盛衰。陛下承八世之功业(1),当阳数之标季(2),涉三七之节纪(3),遭无妄之卦运(4),直百六之灾厄(5)。三难异科(6),杂焉同会。建始元年以来二十载间(7),群灾大异,交错锋起,多于《春秋》所书。八世著记,久不塞除,重以今年正月己亥朔日有食之,三朝之会(8),四月丁酉四方众星白昼流陨,七月辛未彗星横天。乘三难之际会,畜(蓄)众多之灾异,因之以饥馑,接之以不赡。彗星,极异也,土精所生,流陨之应出于饥变之后,兵乱作矣,厥期不久,隆德积善,惧不克济。内则为深宫后庭将有骄臣悍妾醉酒狂悖卒(猝)起之败,北宫苑囿街巷之中臣妾之家幽闲之处徽舒、崔杼之乱(9);外则为诸夏下土将有樊并、苏令、陈胜、项梁奋臂之祸(10)。内乱朝暮(11),日戒诸夏(12),举兵以火角为期(13)。安危之分界,宗庙之至忧。臣永所以破胆寒心(14),豫(预)言之累年。下有其萌,然后变见(现)于上,可不致慎!

  (1)八世:指高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝。(2)当阳数之标季:渭阳九之未季。(3)涉三七之节纪:谓已涉向三七(二百一十岁)之厄的节纪。(4)无妄:《易》卦名。应劭曰:“无妄者,无所望也。万物无所望于天,灾异之最大者也。”(5)百六之厄:古谓一百六岁为阳九之厄。(6)三难:指三七之纪,无妄之运,百六之厄。(7)建始元年:前32年。(8)三朝:岁、月、日三者之始,称三朝。(9)徵舒、崔杼之乱:春秋时,陈国夏徵舒弑其君平国,齐国崔杼弑其君光。(10)樊并、苏令:其起义,永始三年(前14)事。陈胜、项梁:本书卷三十一有其传。(11)内乱朝暮:言内乱之祸则在朝夕。(12)日戒诸夏:言时时警戒诸夏起兵。(13)火角:火星的芒角。(14)破胆寒心:言极为恐惧。

  祸起细微,好生所易(1)。愿陛下正君臣之义,无复与群小媟黩燕(宴)饮(2);中黄门后庭素骄慢不谨尝以醉酒失臣礼者(3),悉出勿留。勤三纲之严(4),修后宫之政,抑远骄妒之宠,崇近婉顺之行,加惠失志之人,怀柔怨恨之心。保至尊之重,秉帝王之威,朝觐法出而后驾(5),陈兵清道而后行,无复轻身独出,饮食臣妾之家。三者既除(6),内乱之路塞矣。

  (1)易:轻易。(2)媟:狎也。黩:玷污。(3)中黄门:指在宫廷中服役的宦官。后廷:指后宫妃嫔。(4)三纲:指君臣、父子、夫妇关系,君为臣纲,父为子纲、夫为妇纲。(5)法出而后驾:当作“法驾而后出”,谓法驾既具而后出(王念孙说)。参考《成帝纪》与《汉纪》。(6)三者:指微行、纵饮、好色。

  诸夏举兵,萌在民饥馑而吏不恤,兴于百姓困而赋敛重,发于下怨离而上不知。《易》曰:“屯其膏,小贞吉,大贞凶(1)。”传曰:“饥而不损兹谓泰,厥灾水,厥咎亡(2)。”《妖辞》曰:“关动牡飞,辟为无道,臣为非,厥咎乱臣谋篡(3)。”王者遭衰难之世,有饥馑之灾,不损用而大自润,故凶,百姓困贫无以共(供)求(4),愁悲怨恨,故水;城关守国之固,固将去焉,故牡飞。往年郡国二十一伤于水灾,禾黍不入。今年蚕麦咸恶。百川沸腾,江河溢决,大水汜滥郡国十五有余(5)。比年丧稼(6),时过无宿麦(7)。百姓失业流散,群辈守关(8)。大异较炳如彼,水灾浩浩,黎庶穷困如此,宜损常税,小自润之时(9),而有司奏请加赋,甚缪(谬)经义,逆于民心,布怨趋祸之道也。牡飞之状,殆为此发。古者谷不登亏膳,灾娄(屡)至损服,凶年不塈涂(10),明王之制也。《诗》云:“凡民有丧,扶服(匍匐)救之(11)。”《论语》曰:“百姓不足,君孰予足(12)?”臣愿陛下勿许加赋之奏,益减大(太)官、导官、中御府、均官、掌畜、廪牺用度(13),止尚方、织室、京师郡国工服官发输造作(14),以助大司农。流恩广施,振赡困乏,开关梁,内(纳)流民,恣所欲之(15),以救其急。立春,遣使者循行风俗,宣布圣德,存恤孤寡,问民所苦,劳二千石(16),敕劝耕桑,毋夺农时,以慰绥元元之心(17),防塞大奸之隙。诸夏之乱,庶几可息。

  (1)“屯其膏”等句:见《易·屯卦》九五爻辞。意谓屯积肥肉,不以予人,非常吝啬。以此占问小事则吉,因其不须他人辅助;占问大事则凶,因无他人辅助。屯:屯积。膏:肥肉。贞:占间。(2)“饥而不损兹谓泰”等句:此引京房《易传》之文,据《五行志》。《五行志》“厥咎牡亡”,此传脱“牡”字(钱大听说)。(3)“关动牡飞”等句:此引《易妖占》之辞(颜师古说)。《隋书·经籍志》子部有云:《周易妖占》十二卷,京房撰。沈钦韩曰:《御览·咎徵部》多引京氏《妖占》。(4)供求:供上之所求。(5)十五:疑作“五十”。宋祁曰:“姚本作‘五十’”。杨树达曰:“景祐本作‘五十’。‘十五’不得云‘有余’,作‘五十’者是也。”但言五十余郡国大水泛滥,似乎夸张。(6)比:频也。(7)时过:谓误了耕种时间。宿麦:隔年才成熟的麦。(8)守关:言在关下,欲入关求食。(9)小自润:言润益于己者当减少,(10)塈(jì):以泥涂屋。 (11)“凡民有丧”二句:见《诗经·邶国·谷风》。(12)“百姓不足”二句:见《论语·颜渊篇》。言百姓不足,君安得独足。(13)太官、导官、均官:皆官名。皆属少府。中御府:官名。《百官表》只提及少府下有御府,疑中御府即御府。廪牺:汉官名。属左冯诩。廪主藏谷,牺主养牲,以供祭祀。掌畜:据上下文皆官,它当也是官名。(14)尚方:官署名。长官为尚方令丞,属少府。主造皇室所用兵器及玩好器物。织室:官署名。长官为织室令丞,属少府。掌皇室丝帛的染织。造作:大司农主管盐铁及度量衡,所谓造作(陈直说)。(15)之:往也。(16)劳:慰勉。二千石:谓郡守与诸侯相。(17)绥:安也。

  臣闻上主可与为善而不可与为恶,下主可与为恶而不可与为善。陛下天然之性,疏通聪敏,上主之姿也(1)。少省愚臣之言(2),感寤(悟)三难,深畏大异,定心为善,捐忘邪志,毋贰旧愆,厉(励)精致政,至诚应天,则积异塞于上,祸乱伏于下,何忧患之有?窃恐陛下公志未专,私好颇存,尚爱群小,不肯为耳!

  (1)姿:材也。(2)省:视也。

  对奏,天子甚感其言。

  永于经书,泛为疏达(1),与杜钦、杜邺略等(2),不能洽浃如刘向父子及扬雄也(3)。其于天官、《京氏易》最密,故善言灾异,前后所上四十余事,略相反覆,专攻上身与后宫而已(4)。党于王氏,上亦知之,不甚亲信也。

  (1)泛:一般。(2)杜钦:杜周之孙。《杜周传》附其传。(3)刘向:本书卷三十六附其传。扬雄:本书有其传。(4)攻:指责过失。谓谷永专攻成帝与后宫,弦外之音是不言王氏专权之事。

  永所居任职(1),为北地太守岁余,卫将军商薨,曲阳侯根为票(骠)骑将军,荐永,征人为大司农(2)。岁余,永病,三月,有司奏请免。故事,公卿病,辄赐告,至永独即时免。数月,卒于家。本名并,以尉氏樊并反,更名永云。

  (1)所居任职:谓所做之官都称职。(2)为大司农:时在元延四年(前9),据《公卿表》。

  杜邺字子夏,本魏郡繁阳人也(1)。祖父及父积功劳皆至郡守,武帝时徙茂陵(2)。邺少孤,其母张敞女(3)。邺壮,从敞子吉学问,得其家书。以孝廉为郎(4)。

  (1)魏郡:郡名。治邺县(在今河北磁县南)。繁阳:县名。在今河南内黄西北。(2)茂陵:汉武帝陵,又县名。在今陕西兴平东北。(3)张敞:本书卷七十六有其传。(4)孝廉:汉代选举官吏的科目名。郎:官名。郎官的泛称。

  与车骑将军工音善。平阿侯谭不受城门职,后薨,上闵(悯)悔之,乃复令谭弟成都侯商位特进,领城门兵,得举吏如将军府(1)。邺见音前与平阿有隙,即说音曰:“邺闻人情,恩深者其养谨,爱至者其求详(2)。夫戚而不见殊(3),孰能无怨?此《棠棣》、《角弓》之诗所为作也(4)。昔秦伯有千乘之国,而不能容其母弟,《春秋》亦书而讥焉(5)。周召则不然(6),忠以相辅,义以相匡,同己之亲,等己之尊,不以圣德独兼国宠,又不为长专受荣任,分职于陕(7),并为弼疑(8)。故内无感恨之隙,外无侵侮之羞,俱享天佑,两荷高名者,盖以此也。窃见成都侯以特进领城门兵,复有诏得举吏如五府(9),此明诏所欲宠也。将军宜承顺圣意,加异往时,每事凡议,必与及之,指(旨)为诚发,出于将军,则孰敢不说(悦)谕?昔文侯寤(悟)大雁之献而父子益亲(10),陈平共(供)壹饭之馔而将相加欢(11),所接虽在楹阶俎豆之间,其于国折冲厌难,岂不远哉(12)!窃慕仓唐、陆子之义(13),所白奥内(14),唯深察焉。”音甚嘉其言,由是与成都侯商亲密;二人皆重邺。后以病去郎。商为大司马卫将军,除邺主簿(15),以为腹心,举侍御史(16)。哀帝即位,迁为凉州刺史。邺居职宽舒,少威严,数年以病免。

  (1)得举吏如将军府:汉制,列将军置幕府,得举吏。(2)详:尽也。(3)戚:近也。殊:特殊。(4)《棠棣》、《角弓》:皆《诗经·小雅》篇名。《棠棣》申述兄弟当互相友爱。《角弓》讽刺兄弟亲戚间争权夺利。(5)《春秋》亦书而讥:秦景公与公子鍼为兄弟,景公立,鍼惧而奔晋。《春秋》昭公元年书“秦伯之弟鍼出奔晋”。《公羊传》曰:“有干乘之国,而不能容其母弟,故君子谓之出奔也。”(6)周、召则不然:言周公,旦、召公奭无私怨。(7)分职于陕:谓自陕以东,周公主之;自陕以西,召公主之。陕:地名。在今河南三门峡市西,(8)弼疑:辅相。古谓左辅、右弼、前疑、后承。(9)五府:指丞相、御史大夫及车骑、左右三将军。(10)昔文侯……句:战国时,魏文侯废太子击,封之于中山,而立击弟訢。击臣赵仓唐进大雁(一说犬雁)于文侯,应对以礼,文侯感悟,废訢而召立击,父子更亲。(11)陈平用陆贾计,以五百金为周勃具食,于是将(周勃)相(陈平)和好。(12)远:意谓远大意义。(13)仓唐:赵仓唐。陆子:陆贾。本书卷四十三有其传。(14)奥内:犹隐奥。(15)主簿:官名。汉以后皇朝各机构与地主官府都设有主簿,负责文书簿藉,掌管印鉴,为掾史之首。(16)侍御史:官名。属御史大夫。

  是时,帝祖母定陶傅太后称皇太太后,帝母丁姬称帝太后,而皇后即傅太后从弟子也。傅氏侯者三人,丁氏侯者二人。又封傅太后同母弟子郑业为阳信侯。傅太后尤与(预)政专权。元寿元年正月朔(1),上以皇后父孔乡侯傅晏为大司马卫将军,而帝舅阳安侯丁明为大司马票(骠)骑将军。临拜,日食,诏举方正直言。扶阳侯韦育举邺方正(2),邺对曰:(1)元寿元年:前2年。(2)韦育:韦玄成孙韦宽之子。

  臣闻禽息忧国,碎首不恨(1);卞和献宝,刖足愿之(2)。臣幸得奉直言之诏,无二者之危,敢不极陈!臣闻阳尊阴卑,卑者随尊,尊者兼卑,天之道也。是以男虽贱,各为其家阳;女虽贵,犹为其国阴。故礼明三从之义(3),虽有文母之德(4),必系于子(5)。《春秋》不书纪侯之母,阴义杀也(6)。昔郑伯随姜氏之欲,终有叔段篡国之祸(7);周襄王内迫惠后之难,而遭居郑之危(8)。汉兴,吕太后权私亲属(9),又以外孙为孝惠后,是时继嗣不明,凡事多暗,昼昏冬雷之变,不可胜载。窃见陛下行不偏之政,每事约俭,非礼不动,诚欲正身与天下更始也。然嘉瑞未应,而日食地震,民讹言行筹,传(转)相惊恐,案《春秋》灾异,以指(旨)象为言语(10),故在于得一类而达之也。日食,明阳为阴所临,《坤卦》乘《离》,《明夷》之象也(11)。《坤》以法地,为土为母,以安静为德。震(12),不阴之效也(13)。占象甚明,臣敢不直言其事!

  (1)禽息忧国二句:春秋时,秦国大夫禽息荐百里奚而不见纳,当秦穆公出时,挡车叩头脑出,使穆公感悟而重用百里奚,于是秦大治。(2)卞和献宝二句:春秋时,楚国人卞和发现了一块玉璞,先后献给厉王、武王,都被误认为欺诈,被刖去双足。后来楚文王使人刻璞加工,果得美玉,称和氏壁。(3)三从之义:谓妇女在家从父,既嫁从夫,夫死从子。(4)文母:文王之妃太拟。(5)子:指周武王。(6)《春秋》不书纪侯之母二句:《春秋》隐公二年云:“纪履緰(《左传》作“裂繻”)来逆女。”《公羊传》曰:“然则纪有母乎?有。有则何以不称母;母,不通也。”杀:谓减降。(7)昔郑伯随姜氏之欲二句:《左传》隐公元年云:郑庄公随其母武姜之欲,封其弟共叔段于京。共叔段势大阴谋纂国,终为庄公所镇压。(8)周襄王内迫惠后之难二句:《左传》僖公二十四年云:周襄王之母惠王宠爱襄王弟王子带,助长其气焰。王子逞借狄师攻襄王,襄王被迫出奔于郑。(9)吕太后:即吕雉。详见《高后纪》。(10)以旨象为言语:此谓天以景象旨意告喻人。(11)《坤》、《离》、《明夷》:皆《易》篇名。《明夷》云:“上六,不明,晦,初登于天,后入于地。”谓雉不鸣不隐藏,初飞于天,后息于地。(12)震:地震。(13)不阴:言不遵阴道。

  昔曾子问从令之义,孔子曰:“是何言与(欤)(1)?”善闵子骞守礼不苟,从亲所行,无非理者,故无可间也(2)。前大司马新都侯莽退伏弟(第)家,以诏策决,复遣就国。高昌侯宏去蕃自绝(3),犹受封土。制书侍中驸马都尉迁不忠巧佞(4),免归故郡,间未旬月(5),则有诏还(6),大臣奏正其罚(7),卒不得遣,而反兼官奉使,显宠过故。及阳信侯业(8),皆缘私君国,非功义所止(9)。诸外家昆弟无贤不肖,并侍帷幄,布在列位,或典兵卫,或将军屯,宠意并于一家,积贵之势,世所希见所希闻也。至乃并置大司马将军之官。皇甫虽盛,三桓虽隆,鲁为作三军,无以甚此(10)。当拜之日,暗然日食。不在前后,临事而发者,明陛下谦逊无专,承指(旨)非一,所言辄听,所欲辄随(11),有罪恶者不坐辜罚,无功能者毕受官爵,流渐积猥,正尤在是(12),欲令昭昭以觉圣朝。昔诗人所刺,《春秋》所讥,指(旨)象如此,殆不在它。由后视前,忿邑(悒)非之(13),逮身所行,不自镜见,则以为可,计之过者(14)。疏贱独偏见(15),疑内亦有此类(16)。天变不空,保右(佑)世主如此之至,奈何不应(17)!

  (1)曾子:孔子的弟子。他问孔子:“从父之令,可谓孝乎?”孔子表示否定。事见《孝经·谏诤章》。(2)无可间:《论语·先进篇》称孔子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”间:嫌隙。(3)宏:董宏。(4)迁:傅迁。(5)间:相隔。(6)则:与“即”同。(7)大臣:指孙光、师丹等。事详《孔光传》。(8)业:郑业。(9)功:与“公”同。公私对文。言郑业缘私恩得封,非公义所在。(王念孙说)(10)皇甫虽盛等句:谓周以皇甫为卿士,春秋时鲁三桓强盛作三军,而三分公室,也比不过丁、傅之盛。(11)承旨非一等句:意谓皆被迫于太后。(12)正尤在此:言过错正在于此。尤:过也。(13)由后视前二句:今视前事,忿恨而以为非。(14)逮身所行等句:谓及身行事而不明察,则自以为可,是计策之误。(15)独偏见:言自己所见之偏。(16)疑内亦有此类:谓后宫劈幸过宠,恐亦有如傅迁、郑业等妄受恩赏者。(17)应:意谓应天戒而修德。

  臣闻野鸡著怪(1),高宗深动;大风暴过,成王怛然(2)。愿陛下加致精诚,思承始初,事稽诸古(3),以厌(餍)下心,则黎庶群生无不说(悦)喜,上帝百神收还威怒,祯祥福禄何嫌不报(4)!

  (1)野鸡:指雉。汉讳吕后之名。(2)大风暴过二句:相传周成王信流言而疑周公,天乃风雷,偃禾拔木,成王乃启金滕之书,悔而信周公。(3)稽:考也。(4)嫌:疑也。

  邺未拜,病卒。邺言民讹言行筹,及谷永言王者买私田,彗星陨石牡飞之占,语在《五行志》(1)。

  (1)陨石:疑为“星陨”之误,杨树达曰:“陨石《志》无永说。‘陨石’疑是‘星陨’二字之误。”

  初,邺从张吉学,吉子竦又幼孤,从邺学问,亦著于世,尤长小学(1)。邺子林(2),清静好古,亦有雅材,建武中历位列卿(3),至大司空。其正文字过于邺、竦,故世言小学者由杜公(4)。

  (1)小学:谓文字之学。(2)林:杜林。《后汉书》有其传。(3)建武:东汉光武帝年号,共三十一年(公元25—55)。(4)世言小学者由杜公:《说文》有引杜林之说。

  赞曰:孝成之世,委政外家,诸舅持权,重于丁、傅在孝哀时。故杜邺敢讥丁、傅,而钦、永不敢言王氏,其势然也。乃钦欲捐损凤权(1),而邺附会音、商。永陈三七之戒,斯为忠焉,至其引申伯以阿凤,隙平阿于车骑(2),指金火以求合(3),可谓谅不足而谈有余者(4)。孔子称“友多闻”,三人近之矣(5)。

  (1)挹(yì)损:减少,贬抑。(2)隙平阿于车骑:此谓劝平阿侯王谭不受城门之职。(3)指金火以求合:此谓陈金火之变说王音“荡荡之德未纯”。希望王音忘归怨而亲己。(4)谅:信实。谈:空谈。(5)孔子称“友多闻”二句:《论语·季氏篇》称孔子曰:“友直,友谅,友多闻,益矣。”这里班书只肯定杜邺、杜钦、谷永三人“多闻”(见闻广博),弦外之音是缺直(正直)、谅(信实)之德。

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