有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。

　　--《孟子·尽心上》

　　孟子以为人生三大乐事之一是"得天下英才而教育之"（《孟子·尽心上》），可见他对于教育是深具心得的。那么，教育有无正确方法呢？他提到以下五点："有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。"我们稍作引申如后：

　　第一，"有如时雨化之者"，这是像及时的雨水那样，在人们需要时，普降甘霖。所谓教育，固然应该掌握普遍而永恒的道理，但是对于当前生活的具体处境却不可忽视，不然一般百姓就无法感受到教育的作用。换言之，教育必须考虑学习者的需要，才可助他提升见解与行动的层次。

　　第二，"有成德者"，这是儒家最鲜明的立场，要以教育来助人成就道德上的理想。这时，所需要的知识不多，因此无关乎天资禀赋的利钝，却将重点完全置于行为实践方面。一个人若能走上成德之途，则是孔子所说的"当仁，不让于师"，可以与老师并驾齐驱了。

　　第三，"有达财者"，古代"财"与"材"同，因此所谓"达财"，不是教人发财，而是教人培养才能。这种才能是为了将来可以在社会上立足。各种职业教育或专业训练的目标皆在于此。儒家主张入世，当然要鼓励人学习技能，以便改善社会生活的品质。

　　第四，"有答问者"，这是就解答疑问而说的。日常生活中难免遇到难题与困惑，尤其在人际关系与人生定位方面，更是如此。"困而后学"，效果较为深入。懂得提出问题的人，也更能珍惜老师所给的答案。

　　第五，"有私淑艾者"，这是指树立典范，造成流风遗韵，再由后代的有心人去私自学习。天下的良师未必都在今日出现，那么我们何不敞开心胸，向古人学习呢？孟子虽然未能来得及向孔子学习，但是仍然立志私淑孔子，最后发展出一套完备的儒家学说，正是典型的例子。

　　以上五种教育之道，也是值得我们现代人参考的。