八十岁还在纳妾的张先，一生诗酒风流，许是一切太顺遂，便鲜见有哪一段铭心的曲婉深情可以流传。可是唯有这位与之邂逅于道观，且终生只有一面之缘的谢媚卿，长长久久地留在了他清媚的词中。日长人静时候，他每每想起佳人面，宛如中庭轻曼无影的杨花，沸沸地扰在人心里，悠悠扬扬地挥之不去，落不下，也抓不着。人之最惊心处，就在这不经意的一顾，盈盈一水间，脉脉不得语，两下里铭心，却不刻骨。

　　昨夜，那梦里的女人可是媚卿？与伊“语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。”梦里执着佳人手，窃窃地说不完。你的桃花面，柳叶眉可就是我梦里的样子，那种袅娜态度，半羞半喜，欲去不忍，又回首切切依依，温婉如软语茶香，幽韵撩人，让人温情难禁，爱意流连。

　　浙江吴兴人张先，少年时就游学于京都开封，京都帝里风光，少年才子落拓风流，在这样的氛围中，子野（张先的字）天姿俊发，一放而不可收。读他“走马天街，辚辚绣轩”，便即刻想起谢家诸儿郎，风采神俊，含而不扬，“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”及第的张子野相必也如谢家子弟一样，站于人前衣冠磊落，翩翩如芝兰玉树。他的诗词含蓄工巧，上承前辈蕴籍之格，却添一层清辉淡色，又加几分幽情深致，愈发觉得他的人深蕴俊逸，在京城那种浓厚的士人文化格调中，他得到了前辈诗人仕人的爱赏。陈廷焯也说他“子野适得其中，有含蓄处，亦有发越处。但含蓄不似温、韦，发越亦不似豪苏腻柳。”

　　宋仁宗天圣八年，他考取进士后，开始了他尘香拂马、诗酒风流的仕宦之路。

　　仁宗时期，是宋朝最最鼎盛的时期，无外侮无内患，那个时代的文人也元气饱满，襟怀落拓，心无去境离国之悲。诗词也是那样清明爽丽，即使柳永的浅酌低唱，也似是他自己为人落拓，仁宗听而不用，他似是小子跟老子闹别扭耍性子一样，在他的词中能看见仁宗拂袖而去的愠怒，他也象个嘻皮一样，把头一扬，自嘲地说奉旨添词，自是“白衣卿相”。他是那个闲逸时代的一点叛逆，简淡处的一点墨色。他刚肠似火，却色笑如花，于时代是一曲别调的点缀，让世人凭添了许多风雅俊赏的谈资。

　　街头巷陌，井水处的碧梧阴下，邻家女儿即能歌柳词。

　　这样风情恣意的世风与天运相感，才出得了张先、苏轼。

　　春日花发西园，草薰南陌，宋人有踏春之习，逢三月初八日，上巳节令，洛阳王孙士女，倾城玩赏。郊外紫气薰薰的花陌上，书生广襟长衫，得以在艳阳下晒晒被书濡染的霉气，临一脉溪流照影，可以看得见自己，惊动或迟滞或放纵的心。明白自己衣袍的颜色。

　　那日，春色秾艳，子野骑马游春，郊外的陌上浅桃深杏，袖带飘摇，佛门道院的迟日疏钟，在晴好的天气中也没有了幽寂的道气，宛若一点天地之初的清乐，让人有悠悠人世之感。神仙高士也跟凡世中人一道热腾腾地赏春，人间天上一团和气。或走卒负贩或骑马乘轿，人与桃李相约，似是赶庙会一样，可以相互打个招乎，然后挤身而过，因与人是平等的，也似是有一种尊严，与人相亲而不相犯。

　　赏春不是只为看眼前的一株桃杏，是人走在春色里，感觉地气，感觉天韵，在自然里面人亦是点缀，人与桃李相忘，所以不会攀折，更不曾亵渎。王国维说：“无我之境，以物观物，不知何者为我，何者为物。”人与天意与自然若能存有以物观物，物我两忘之心，才可能长久相伴，长久相依。

　　即便是偶尔有谁家小儿，恋那树间花色，折上一枝，因这郊外的地域宽博，春色深厚，折一枝也只是淘气，损不了这田陌地畔可以滴艳的圆满春意。

　　宋代是一个繁丽的时代，宋人的游赏长卷，红妆春骑太过盛艳，城内又柳暗巷深，人事沸扬，这春本就是画意难于描摹。张子野的一首《谢池春慢》，将那一城春色尽收于一阕词中，将这帝乡晕染得深婉和雅，仿佛能闻缭墙重院内女子的阵阵轻笑，又疑似是邻家翠楼上的琵琶语。