有时我们也能以有趣并有效的方式来运用敌意的幽默，因为当我们把自己放进其中时，原本敌意的幽默就变成没有"敌意"了。这时，我们可以像教育学家和心理学家所说的"表现于外"。

　　你不一定要像演员般"表演"，因为任何时候、任何地点，你都站在人生的舞台上，你都能将心底所想表现出来，解决你的困难、怨恨、痛苦和困窘。

　　更重要的是你也能够帮助他人，让他们看到如何将个人的困扰表现出来。

　　事实上有关幽默力量的许多矛盾之处，都显示我们只有对所爱、所关心的人运用幽默时，才能把略带敌意的幽默有效运用，而产生好的结果。这类幽默与其称"敌意"，不如说是"损人"更为恰当些，例如：

　　公司里的职员有时开玩笑说到太太们的奢侈。一个说："就算皮包里层是捕蝇纸做的，我太太的钱也不可能留在皮包里。"另一个说："据我太太告诉我，她承认她喜欢花钱，但是不要用'奢侈'这个字眼来说她，另外找个新字好了。"

　　这类玩笑在表面上看来似乎很损人，但我们可以从另一面来解释，这些职员其实都很爱自己的太太，也以她们为荣，认为自己的太太比别的妇女穿着更好，更具魅力。他们以戏谑太太的奢侈来表示对太太的爱和骄傲，并且以此代替夸耀。

　　表达内心的感受，能使我们和别人免于爆发战火。当我们把内心负荷过重的事情都表达出来时，就能卸除心头的紧张而不致引起怨恨。

　　当你对某件事情的看法和朋友或同事不尽相同时，你有三种选择：(1)同意彼此各持不同的意见；(2)修正你的看法，与对方协调；(3)从此不再和他讲话。只要稍加运用一点幽默的力量，你就能排除第三项，而在前二者中任择其一。

　　至于讽刺的效果，在于使别人能听进你说的话，并且能使谈话活泼进行，抓住听者的注意力，便于意见的表达。

　　耶稣基督传授福音的时候，也用讽刺的力量来表达他的信念。当他这样问："你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？"这讽刺的震撼相当于我们现代的问法："如果你的孩子想要吃三明治，你会拿石头给他吗？"耶稣把求饼的举动比喻成人们求天父帮助的需要，他所要传达的讯息是："求则得之。"但切记谨慎处理讽刺，讽刺需要用一些理智的思考，但也很容易流于残忍。有更甚于讽刺者，就是嘲讽的侮辱极易刺伤他人的心，使人陷入焦虑中。

　　萧伯纳是一位善用幽默来取代讽刺的高手，我们来看一下他的两则幽默故事：

　　萧伯纳成名后，收到不少异性追求他的信。有位女子在向他求婚的信中写道："如果你和我结婚，我们生下的孩子将像你一样聪明，像我一样漂亮，那该是多么美好呀！"萧伯纳以他特有的风趣回绝了那位冲着他的名气和地位来的女子，他在信中写道："如果你和我结婚，生下来的孩子长得像我一样'难看'，头脑像你一样'愚蠢'，那该多么可怕呀！"在一次宴会上，萧伯纳恰好与某纺织厂经理的太太坐在一起。

　　"亲爱的萧伯纳先生，"这位身体肥胖、娇声娇气的阔太太问道，"您是否知道，哪种减肥药最有效？"萧伯纳注视了一下她，装出一副正经的神态，用手捋着长胡须答道："我知道有一种药，但遗憾的是，我无论如何也翻译不出这个药名，因为'劳动'和'运动'这两个词，对您来说是外国字。"

　　讽刺有其重要地位，但运用时有两点要求：

　　(1)我们必须熟悉运用讽刺的幽默力量，知道它与事情的关联，并会得到别人的认可。

　　(2)我们必须确定对方明白你讽刺中有趣的一面，并且能对它做趣味的思考。

　　经过这样的练习，我们就能学会如何有效运用讽刺。但是在日常生活中，关怀的幽默总是更有效。

　　让我们学习林肯的榜样，运用幽默的力量来抚慰人心，而不要刺伤人。

　　虽然幽默力量能帮助我们轻松处理微妙的事情，但有关种族的幽默却是最微妙、最难处理的。这类幽默有极易冒攻击他人的危险，而收获的机会很小。例外的情形可能是：当你和这一群人流着共同祖先的血液时，说说种族的幽默可能减轻每个人心灵的负担。但是即便如此，也可能冒很大的危险，因为群体是由个人构成的。能够娱乐某人的一句话，可能在另一个人听来是侮辱，因此要格外注意。