一夫一妻制只存在于生活在城里的摩梭人中，或摩梭人聚居区边缘与其他民族杂居的摩梭村。泸沽湖周围及永宁地区的摩梭人主要实行阿夏婚（"阿夏"在摩梭语里的意思是亲密的伴侣）--男不娶、女不嫁的走婚。男女一生中都可以结交多个"阿夏"，但不能同时有两个"阿夏"。一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离散，无怨恨、无忌妒、无财产分割问题，外人更不可有异议。这就是阿夏异居婚。

阿夏同居婚是在阿夏异居婚的形式上发展起来的。男女双方共同居男家或共同居女家，但仍以双方感情为基础，不用履行仪式花费娶赘。如感情破裂，男女仍各回母家，不涉及财产分配，也不会遭到社会和家庭的非议，如有孩子，一般仍随母亲。

这样的家庭有四个特点：没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等复杂关系；不分家，没有家庭经济纠纷，没有孤寡老人和流浪儿；特别能干而有威信的被选为"达布"，由她行使母亲的权力，舅舅抚养和教育姐妹的孩子；孩子则和母亲、兄弟姐妹们相伴终老。

这里是让爱作主的地方，没有太多的制度、规章、道德束缚，一切都让感情说了算，责任和承担自然发生在感情里。纯然的爱，反而让这里秩序井然，这是许多道德和人生哲理学家应该感到羞愧的地方。

摩梭人不仅婚俗奇特，居住的房子也能让人感觉到原始古民的风格。他们的民居建筑为方木垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦。内部以火塘为全家的中心，旁有老人及未成年孩子住的地方。另一幢二层楼房为客房，上为青壮年妇女与她们的阿注（朋友）的居室。

我们没有住在当地居民家里，选了"水上人家"临水的房间住下。夜里，打开窗户，湖风触手可及，银色的月亮从远处游来，未曾到达，又重新出发。

裹着厚厚的大衣，面对踏镜而来的湖风，不知怎地，我想起了外婆--我母亲的母亲。在我眼里外婆是个非常聪敏的女人，她好像什么都知道，但她什么都不说，把她知道的都抿在她干瘪的唇里，只有在她笑的时候，你才知道她早已知悉。

湖风吹起来很凉，就像是外婆的手。她的手也很凉，摸着我的脸，却奇怪地打不出寒颤来。她生前常常就这么摸着我的脸说："到我这里来，到我这里来。"我总是贪婪地跨着与腿长不成比例的步子，蹒跚着走向她，那种感觉能让一个孩童傻笑起来。

现在她不在了，想起当时的情形，其实颇有哲理性。一个踟蹰的女孩儿，走向一个龙钟的老太婆，走到了，就算是完成了。

这种景象刻在我的脑海中挥之不去，让我在鬼节尤其想念外婆。