心智能够不比较吗？心智能够不遵循模仿吗？我穿裤子是遵循风俗习惯，对吗？当我到印度去，我就得穿其他什么东西。在一定程度上，我必须要遵循，比如说靠左侧还是靠右侧驾车。但是在心理上，我不再遵循模仿，不再遵循周围社会要求我遵从的，不再模仿自己及他人在我身上造出的形象要求我模仿的。我看到这个形象会带来伤害，通过比较，这个形象感觉伟大或者渺小，感觉劣等或者超级。当不再有比较和度量了，还有形象吗？这样心智就可以摆脱形象，因此就不再受到伤害。你明白了吗？

只有这样，我才同他人建立真正的关系。当我和你建立一种关系，你可能受到了伤害，你有一个关于我的形象，你拒绝放弃这个形象。于是我们之间的战争就开始了。或者你没有关于我的形象，但是我有一个关于你的形象。我拒绝放弃这个形象，因为我爱这个形象，这是我的神经病，这是我结论。这样，你和我之间的关系怎么样了呢？我们没有真正的关系。你说你必须要有人际关系。有神经病的人总是说你必须要同每一个人建立关系。我怎么能跟他人建立关系？当你有一个关于我的形象，并且总是坚持这个形象，你怎么能够和我建立关系？

我们的心智可以完全摒弃形象，完全摒弃结论。因此它不再受伤害，也不再陷入比较和度量。只有这样的心智才是单纯无瑕的，它因此而获得了自由。你们有什么问题要问吗？

我已经说过：意识的内容就是意识。你们明白这个吗？我的意识是由民族主义的思想组成的，是由我受的教育里面数不清的东西组成的。意识的内容决定了意识的边界，它划下了一道线，变成了一条清晰的楚河汉界。意识的内容，不管它有多么广大，不管它有多么狭窄，意识的内容决定了什么是意识。但是如果意识没有内容，没有度量，没有概念，那么什么是意识呢？你对这个感兴趣吗？我只认识意识作为冲突不休的“我”的样子。如果没有了问题，没有了冲突，意识是什么呢？那么意识还有边界吗？还有楚河汉界吗？没有了内容就没有了划定的界限。那么就只有广阔的空间，不是吗？没有中心，没有外围，没有界限的广阔空间。你知道吗？这个空间就是爱——爱是无限宽广、无限深邃、没有界限的空间。我们以后还会谈到爱，在这里我不再继续谈了。

提问者：在人类的心智深受控制的情况下，是不是所有试图把人们联合起来的努力都会造成更多的分裂？

克里希那穆提：提问者说，我们总是试图把人们联合起来，试图在深受控制的心智之间达成统一。我深受控制，你也深受控制，你和我想要达成统一。我是一个吸毒者，我的所有经历深深地控制了我，你不吸毒，但是你被其他东西深深地控制了。你是一个天主教徒，我是一个印度教徒，我们试图达成统一。然后有一天，圣公会（Anglican Church）的显要人物接受了媒体访问，媒体问他对世界上的各种宗教有什么看法。“噢，”他说：“它们包含一些真理，它们还好。”但是那个媒体继续问：“你说的‘还好’是什么意思？你是说它们有真理吗？”“噢，可能是，一部分真理吧，相当一部分。”他开始展开，作起了文章。他说：“你知道什么是最重要的吗？只有我们的宗教，只有我们有耶稣基督，其他宗教都没有，这才是最重要的。”你明白了吗？20世纪的宗教权贵们就是这样——我就说到这里为止了！

两个深受控制的心智能够达成统一吗？或者在深受控制的心智之间冲突是不可避免的？控制就意味着分裂。哪里有控制，哪里就有冲突。如果你是我的妻子，我是你的丈夫，或者我是妻子，你是丈夫，你有你的贪心和野心，我也有我的贪心和野心，你我互相受到对方限制。所以，虽然我们了结婚，我们生了小孩，我们是一个家庭，但是我是两个分离的、深受控制的人。我们怎么能够统一呢？因为无法统一，我们之间就争战不休。

只有当内心不再分裂，我们才能够统一。这是多么简单的道理。我因为我的形象、结论、观点而分裂。当我不再有结论、形象，我就不再分裂。这就是爱，你明白吗？