彭令的文章发表之后，掀起了滔天浪潮，也经历的不少波折：有人怀疑资料的真实性，有人对彭令的操守质疑，有人要出高价来收购这部稿子。作为一名研究者，笔者只希望这部资料能得到很好的保护，并被尽早公之于世，以便更多的人能够参与研究和阅读。

经与彭令联系，笔者得以先睹为快，看到了《记事珠》的全部原稿，所得颇多，兹愿意结合一己所见，全面介绍这部手稿的价值。具体可以从两方面来说：第一是对沈复的生平与著作的描述；第二是对琉球历史、风土、民俗的记述。

对于沈复生平与《浮生六记》的原貌，本书提供了一些重要的信息：

第一：抄稿直接证明沈复是在嘉庆十三年前往琉球的。前人为了证明伪作的《中山记历》有问题，费了很多功夫，找出沈复在嘉庆五年不可能随赵文楷、李鼎元前往册封琉球国王，因为时间是有冲突的，因而推论沈复应该只能是嘉庆十三年到的琉球。后来学者从王益谦辑的《昭阳诗综》里，找到沈复的朋友李佳言写的《送沈三白随齐太史奉使琉球》律诗二首，比较有力地证明了沈复到琉球的时间。而钱泳的《记事珠》稿本中，曾两次提及沈复随齐鲲、费锡章前往琉球，其中一次还明白说是在“嘉庆十三年”去的。这比李家言的诗记载地更为明确。这一来，只要这部手稿本是真的，而抄录的资料来源也正确，那就可以拍板定案了。

第二：沈复的《浮生六记》，按理应有六篇文字。但是，杨引传发现《浮生六记》时，已经佚失了最后两篇。所以，读者从来就没有看过《浮生六记》的后两记，因而有人怀疑沈复可能根本就没有完成后两记的写作，只是留了两个篇名而已。虽然笔者已经考证过沈复确实撰写了后两记，证据也足，但这样的证据是不嫌多的。而今《记事珠》中切实明白地记载了沈复到过琉球，也记载了琉球的风土人情，那就比任何推论都能更有力地证明，沈复确实完成了后两记的写作。

第三：从本文开头的引述可以看出，俞平伯先生对《浮生六记》前四卷的评价极高。可见沈复的文笔，已经具备笔墨轻灵，描写细腻，语言清新，形象生动的特色，可谓妙手天成。怪不得该书出版之后，能吸引如许读者，获得广泛的共鸣。抄稿中《册封琉球国纪略》的文字，基本上仍维持了沈复文笔风格的一贯特色，对所见所闻的描述，细致精准，善用妙喻，令人读其文而能如身历其境一般。比如他记述册封使船到达琉球那霸，琉球方面派船迎接封使的场面说：“所引小艇，皆独木为之，长不盈丈，宽二尺许；两艇并一，如比目鱼；人施短棹，分两行，挽引大船纤索，如虾须然。”又如《册封琉球国纪略》中，记述追封琉球已逝世国王尚灏的仪式时说：“天使捧节诏正中立，捧诏官由东墀趋接诏书，即由中门高举，下阶，黄伞盖之，上开读台，宣诏官随至台中香案下。乐止，引礼唱跪，国王及众官皆北向跪，俯伏于世子神位下。引礼官唱开读，宣诏官就香案正中朗声宣诏。宣毕，仍捧诏下台，张黄盖，由中门入，授副使，仍安御座。”其中两次说到用“黄伞”遮盖诏书，这是所有册封琉球的记载里都没有说到的，可见沈复对事情的观察入微，记叙细腻。