玄是进入能、本、性世界之门，是进入天性、地性、人性、心性、个性的法道之门。是知道能、本、性的法门，是见能、本、性，见空无的天眼。

觉着了玄，生出玄，你就能觉着，能够觉着活生生的个性、心性、人性、地性、天性。玄以本、性、命、运为知道的对象，以宇宙为生命体，以能、本、性分析天、地、人、心，以因应世界之根本，顺应自然，和合生命，以“一”、“二”分类世界，以“一”、“二”关系讲演化，以时间性为纵轴、为次序，以空间性为网络、为关系，以个性为区别，以易为演化，以法道见命运。玄是一个很大的体系。

我们须懂玄，就像我们必须懂科学一样，不懂科学你对物质世界就麻木了，不懂玄，你对能、本、性世界就麻木了。即如不懂科学，你对数、量、形无法判断一样，没有玄你对能、本、性就无法判断。所以这个世界既要有科学也要有玄学，还要有幻学，人既要有科学性，又要有玄性。在科、在玄、在幻，人的思维、觉悟和审视才立体完整。

本性法道是能的结构与演化。玄是觉着本能结构与演化的工具。玄是本能的、主观的，是心性的。玄学以本性天性、地性、人性、心性及个性的觉着为自己的主要对象。玄以能、本、性为根据，在本能中落实，从根本上分析与把握这个世界的本根。玄学用功的目的是明心至性。玄针对的是见本性，见能、本、性之关系及其演化，以帮助人知道个性、空间性、时间性、“一”、“二”之特性。

玄是与科学相对待的思维体系。科学是反映自然、社会、思维的客观规律的分科的知识体系。而玄是对本、性、道、化规律觉着的一的体系。

玄是心性思维，不是科学思维；是感性思维，不是理性思维。玄侧重在人，不侧重在事；玄学侧重在人的文化，不侧重在人的知识；玄学侧重主观，不侧重客观。玄学由人的心性思维为主导，以能、本、性为对象，以主观世界、虚无世界为对象，以概念、符号、场景、状态、个性、性、能、本为其思维对象。玄学的思维在话语中，在系统中，在网络中，在人之中，在人们的认同之中，在人的心性之中，在天性、地性之中。玄学面对的是情感与精神，面对的是个性、心性、人性、地性和天性，所以与之相对应的玄学是心性思维、感性思维，而不是理性思维，这是玄学的一大性质。

玄觉悟的是性，科学的研究的是形。玄学的研究对象是能、本、性，科学的研究对象是数、量、形。玄学是见能、本、性的方法与途径。玄学与科学分属两个系统，其对象、范畴、方法、途径、规律、目的不同。即便是理性、感性都见性，而理性是性要在理上见，感性是性则要在感上见。科学研究的性是在法理一路，这一路性很难见着。玄学觉悟的性是在感性上见，是对性的感觉、直觉，性至此是很容易觉着的。

玄经由见性而可以看到命运的，科学经由数、量、形看到命运就很难了（定量的分析科学见长；定性的分析玄学见长）。玄学是在定性以后才能见着性的。见这个世界的能、性的变化与演绎，玄最为擅长。由于见性、定性，玄就是可以见出性命的，即人、事、物的命运其性质定了以后，玄可以看得一清二楚。地球的、太阳系的、宇宙的能、性、质见到了，那么它们的命运也是可以见到的。玄学是可以见出个性的，即这一个的个性玄学是可以看出的。这个个性清楚了，这个个性的命运也就清楚了。玄学是可以觉着心性的，可以看见一个族群活泼泼的心性，一个个人的心性。它的形态和气性都是看得见的。

玄学主要见性，而不是见形；主要不是研究貌，而是研究相。玄学不讲量，而讲质性。科学重在形，而玄学重在能。玄学讲自然的物质世界，主要在天气、地理、人性上讲，在根性上讲。所以本性法道是玄学研究的根本的对象。