屈原虽有报国之志，却不擅长处理人际关系，尤其不注意与当朝权贵和谐共处，而是洁身自好，自视清高，不把权贵们放在眼里，最终遭到排斥，被流放外地。这种流放有点像让人接受改造，也就是让屈原到农村锻炼一下，可能还保留一定的薪水和待遇。在流放的途中，屈原碰到了一个打渔的老头。

老头在了解屈原的身世以后，就劝他，要“与世推移”，不要“深思高举”。意思就是说，大家吃肉你就跟着吃肉，大家喝汤你就跟着喝汤。国家又不是你一个人的，天塌下来自然有人顶着，你怕什么？阳春白雪固然好，但是少呀，成不了气候。下里巴人虽然不高雅，但是多呀，人多力量大嘛。比如我，就是个打鱼的，没有多少文化。但如果大家都不打鱼，都像你一样，整天考虑国家的大事，那这个社会不就乱套了吗？阳春白雪偶尔玩玩可以，但不能常玩。玩长了，会毁了自己，你还是不要那么另类。现在回头还不晚，向当权的认个错，曲线救国嘛。退一步海阔天空，忍一忍，没有什么大不了的。跨过这个坎，你一样能够实现你的宏伟志向。

对渔父的肺腑之言，屈原根本没有听进去，但对话中的道理却非常明白。“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，不是说做不到，而是心不甘。如果按照渔父的指点，回去向当朝权贵认错，自己怎么能够咽得下这口气？即便能咽下这口气，那自己的一世英名不也就给毁了吗？读书人的骨气还能有吗？箭在弦上，不能不发。生死事小，名声事大。人活着，不就是图个名声吗？罢了，罢了，还是投江而死吧。于是，投江自尽，落得个千古英名，使得后人代代以端午节加以纪念。

渔父看罢，除了摇头叹息、深表同情之外，还顺口唱了两句：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”意思就是说，沧浪的水清的时候，我就用它洗我的帽缨；沧浪的水浊的时候，我就用它洗我的脚。看来，渔父也是有点学问的，否则，他唱不出这抑扬顿挫而又充满哲理韵味的小调来。

在渔父的眼里，屈原是不值得去跳江的，留得青山在，不怕没柴烧。名声能值几个钱呢？生命才是最值钱的。再则说，整个社会都黑白不分，皇帝老儿更是傻得透顶，要不怎么把满腹才华、忠心耿耿的屈原放逐呢？这样的皇帝、这样的社会值得去死吗？根本不值得。不如随遇而安，像沧浪的水一样，干净的时候就用它洗衣服，脏的时候就用它洗脚，何必不用它呢？潇洒走一回，才是人生最大的价值。

“打完了？”柳浩然一边思考一边问陶芝兰。

“什么打完了？”陶芝兰故意掩饰。

“怎么，还在继续瞒我呀？小心我反悔。”柳浩然故意把脸色一沉。

“小妹哪里敢呀，只是这种事情哪能让哥哥费心呢，小妹自己就处理了。”陶芝兰一边打趣，一边收拾床铺。

“呵呵，我知道。不过，我觉得不是那么保险。你认为顺达的话能有几成把握？”柳浩然觉得官场上僧多粥少，竞争激烈，万一竞争不过他们，到时候自己的脸往哪里搁？

“我也不很清楚。只是我认为他的话应该是可信的。”陶芝兰也不知道怎么说才好。

“我不是不相信他的话，我是想知道这次竞争咱们能有这么大的把握吗？”柳浩然认真地说道。