毛泽东是一代伟人。
　　
　　一位外国友人说：“毛泽东创建了新中国，其功不亚于美国的华盛顿，印度的圣雄甘地！”
　　
　　一位学者说：“毛泽东及其战友统一了中国，其功不亚于秦皇、汉武！”
　　
　　还有一位军史专家说：“谁是中华人民共和国的国父？是毛泽东。”
　　
　　就说美国的一些学者，他们每隔几年就评一次有影响的百位世界名人，毛泽东每次都入选，其名次都在前二十名之内。
　　
　　这说明毛泽东不仅是一位中国近代的伟人，而且也是全世界公认的有影响的伟人。
　　
　　这是中华民族的骄傲！
　　
　　二〇〇九年十月一日，就是中华人民共和国六十大庆了！我认为自己应当利用文艺赞美我的祖国，颂扬缔造伟大的中华人民共和国的领袖毛泽东和他的战友们！这就是创作长篇史传文学《开国领袖毛泽东》的宗旨。
　　
　　由于这部长篇史传文学写的是开国领袖毛泽东，因此选取的时间段是新中国建立前后；主要展现的内容是毛泽东在创建新中国中的雄才大略，以及他求贤若渴的平民意识和领袖胸襟。这在今天还有着极强的现实意义！
　　
　　我在创作这部《开国领袖毛泽东》的时候，遵循着如下的史传文学的创作原则：
　　
　　一、史实。所谓史实，就是这部《开国领袖毛泽东》是忠实于历史真实的，而不是那种戏说或随意杜撰之作。笔者认为，写距离今天如此之近、知名度又如此之高的毛泽东，唯有忠实于历史才有生命力，塑造的艺术形象毛泽东才具有强大的感染力。另外，这部史传文学的主人毛泽东不仅是世界伟人，而且还是中国人民极为熟悉的领袖。因此，他——毛泽东是容不得艺术家凭空进行所谓的艺术再创作的。
　　
　　二、史识。所谓史识，就是作者在创作史传文学中的政治的和艺术的见识与追求。换言之，作家进行创作的时候，他所写的历史背景和所描写的人物都是一种载体，通过这特有的载体，展现作家的爱和恨。直言之，作家通过这种载体，把他的政治追求和对理想的憧憬告诉读者，并艺术地打动读者的心。这就是为什么不同作家的笔下，尽管他们写的历史人物是相同的，但在读者心中所树的形象却是不尽相同的原因。就这个意义上讲，我写的这部史传文学《开国领袖毛泽东》，不仅要告诉读者一个历史真实的毛泽东，更为重要的是，还要告诉读者我心目中的那个有血有肉的毛泽东。
　　
　　三、史诗。所谓史诗，就是我写的毛泽东不是政治评传，而是通过各种艺术手段艺术化了的毛泽东。一句话：波澜壮阔的历史、浩瀚无尽的原始素材……都是为塑造毛泽东这个伟大的艺术形象服务的。同时，所有艺术创作的手段，也只是塑造毛泽东这个伟大的艺术形象的工具。换言之，书中的毛泽东以及所出现的历史人物都是艺术典型；为了加强这部史传文学的艺术感染力，作者把有关的史实进行了剪裁，把冗长的评论或回忆化作了对话；由于在写这部史传文学的同时，作者改写了一部同名的长篇电视连续剧，剧中某些性格化的对话也被吸收进这部作品中了。因此，这就更是属于纯艺术创作范畴的了。
　　
　　书中的人物都有历史的依据——且来自五湖四海，他们的说话自然是南腔北调。虽说像毛泽东、周恩来、陈毅等说话的声音为今天的读者所熟悉，但为了这部史传文学语言的统一，作者在写人物对话的时候，均采用规范的普通话。
　　
　　由于在毛泽东身边工作过的同志大都健在，且多数同志又都有回忆文章行世，写谁不写谁，实在不好摆平，作者只好采取招之即来，挥之即去的办法，没有当作典型人物来处理。
　　
　　最后，还需要说明的是：
　　
　　《开国领袖毛泽东》在写作过程中得到了很多领导、专家的帮助和推动，他们是：中央文献研究室主任逄先知、顾问李琦、前秘书长何静修、研究毛泽东的专家黄允升等；在改成同名电视连续剧的过程中，重大革命历史题材创作领导小组副组长李准、仲呈祥等专家也提出了很好的意见，在修订这部长篇史传文学《开国领袖毛泽东》的时候大都吸收进来。换句话说，《开国领袖毛泽东》如有可取之处，第一是属于毛泽东和他的战友们的；第二是归功于上述领导、专家的帮助和推动。如果出现了失误，那是作者的责任。
　　
　　在写作《开国领袖毛泽东》的过程中，恭录了大量的档案资料、当事人的回忆录，以及本属于其他学者的著述，摘其要者附记于书后。至于那些没有写入参考书目的文献和著作，笔者在此说声谢谢了！
　　
　　王朝柱
　　
　　二〇〇九年五月十日于
　　
　　京城万寿寺 苦乐居