在这个故事里，渔夫们为了记住那些华而不实的祈祷词，用脑的思考取代了心的感受，于是他们再也无法虔诚地祈祷了，因为他们在思考中丧失了心的感?力，自己越祷告就会越痛苦。

灵性的觉醒是一种发自内心的真切感受。思考影响大脑，感受触及灵魂。下面是一位心理医生的故事，他进一步说明了思考和感受的区别：

有一次，我去找一位资深的牧师忏悔。在忏悔的过程中，我原原本本地说了一遍让自己备受困扰的行为，特别是这些年来逐渐显露的冷漠感和颐指气使的倾向。接着又谈到我最近从书中、特别是参加团体活动中认识到的自己，然后，我说，这些行为似乎跟我曾经饮酒有关。说完，我满眼困扰地望着忏悔师，等待答复。

这时候，那位满头银发的忏悔师轻轻地拍了拍我的手，问道：?我的孩子，你是需要宽恕，还是要个解释？”

解释需要的是思考，宽恕需要的是感受；思考产生答案，感受慰藉心灵。

我们不能用逻辑推理来得出这样的结论：自己是不完美的！思辨得出的结论对灵性的觉醒没有丝毫帮助。我们只有通过心灵的感受，让身心的每一个细胞都亲身感受到这种不完美，灵性才会觉醒。譬如，要感受谦卑，我们花上一年的时间去思考，还不如跪下磕三个头，因为思考虽然让谦卑富有了意义，但身体和心灵却没有任何感受，跪下磕头虽然动作简单，但却让身心感受到了谦卑。所以，灵性觉醒最大的障碍不是痛苦和烦恼，而是麻?不仁。痛苦和烦恼表明我们还有感觉，麻木不仁表明心灵已丧失了感受力。一位埃及智者说：“麻木不仁是万恶之源。”

灵性说到底就是一种感受事物的方式，这种方式能左右我们观察和感知世界的视线，影响我们的直觉，并最终让我们做出正确的决定。下面请大家来读一个故事：

在某一年的犹太斋日，犹太智者伊茨查克撞见一个人正在吃东西，他说道：“你肯定忘了今天是斋日了。”

“没有，我知道今天是斋日。”那人回答。

“那么！是你不舒服，医生叫你不要守斋。”智者说。

“不，我身体棒得很。”那人答道。

读?这里，不知大家对故事中的这个人有何感受：他是一个固执的坏蛋？还是一个诚实的人？面对这个人，很多人都会感到可恶，因为他明知故犯。然而，如果我们是一个灵性觉醒的人，那么，感受到的就完全不一样了，智者伊茨查克是这样看待的：

智者伊茨查克仰面向天，叹道：“主啊，您看您的孩子何等可贵。我给了他这么多借口，好让他有个台阶下。但他即使因此落罪，也不肯撒谎。”