〖时令·风俗〗

◆春到人间一卷之

二十四节气之立春，一般在每年阳历的2月4日或5日。常言“春打六九头”，农历丙戌（狗）年的第二个立春（2007年2月4日13时14分交立春，乃丙戌年十二月十七日），是五九的最后一天。“五九六九，沿河看柳”--春到人间草木知。“春开一日，水暖三分”--春江水暖鸭先知。那么，何为春？《释名·释天》：“春，蠢也，万物蠢然而生也。”《风俗通义·祀典》：“春者，蠢也，蠢蠢摇动也。”《逸周书·时训解》：“立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰。”（大意：立春这天东风解冻，再过五天冬眠的虫子和动物开始活动，再过五天鱼就会上到带冰的水面。）春天，就这么“蠢蠢”而来。唐·罗隐《京中正月七日立春》诗云：“一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。”

立春之日的传统小吃是春卷。谚云：“春到人间一卷之。”吃春卷或春饼的习俗大约起于晋（五辛盘），兴于唐。《关中记》：唐人于“立春日作春饼，以春蒿、黃韭、蓼芽包之”，相互赠送。唐·杜甫有诗：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”唐·白居易有句：“二月立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。”宋·苏轼亦有句：“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”宋·陆游《木兰花·立春日作》（下阕）写得更加俏皮：“春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。”据说宋代宫廷里的春饼更讲究，“翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱”。陈元靓《岁时广记》：“立春前一日，大内出春盘并酒，以赐近臣。盘中生菜，染萝卜为之，装饰置奁中。……民间亦以春饼相馈。”这种“咬春”的习俗一直延续至今。据传最初制作“五辛盘”，是为了“却春困”。从医学的角度来看，大蒜、胡荽、萝卜、韭菜、羊角葱等辛荤时蔬，确有发散风邪、行气活血之功，既有益于健康，又能使人精神振奋。据明·李时珍《本草纲目·菜部·五辛菜》讲：“岁朝食之，助发五脏气。常食，温中去恶气，消食下气。”时逢立春，一家人动手制作春卷、春饼，“聊把一尊酒，共寻千里春”，多好！

〖人情·物理〗

◆从小无志，到老无奇

人生在世，想成就一番事业，必须有才更兼有志。谚云：“才大志不疏，蚌小也能出珍珠。”然而才志相较，志在第一，才在第二。俗话说：“从小无志，到老无奇。”又说：“不立志，难成事；不入迷，难出奇。”还说：“不患才不及，只患志不立。”才不及，可以学，勤能补拙；志不立，无恒心，那就彻底没戏了。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“非学无以广才，非志无以成学。”他还在《诫外生书》中对志作了进一步的阐述：“夫志当存高远……若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”不过，立大志，树远志，绝非易事。据《尸子》讲：“仲尼志意不立，子路侍；仪服不修，公西华侍；礼不习，子贡侍；辞不辩，宰我侍；亡忽古今，颜回侍；节小物，冉伯牛侍。曰：‘吾以夫六子自厉也。’”伟大如孔夫子亦有“志意不立”之时，尚须弟子辈陪侍“砥砺”，而况常人乎？故《墨子·修身》云：“志不强者智不达，言不信者行不果。”《文子》亦云：“凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方；能欲多，事欲少。”当然，强调志气，并非否定才华。相反，成才，成才，本质还在“材质”上。若志高才浅，或有志无才，也是断难成事的。《世说新语·识鉴》云：“志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。”只有才志相称，方可做成事业。俗话说得好：“有才无志，白头了事；无才有志，成全半事；有才有志，做得大事。”

◆花开在春天，人学在少年

谚云：“读书种田，早起迟眠。”不过，同样是早起而迟眠，由于年龄阶段的差异，获得的效果则是完全不同的。常言，少年读书，如石板刻字；中年读书，如粉笔写字；老年读书，如水面画字。因而老话说：“花开在春天，人学在少年。”又说：“一日之计在于寅，一年之计在于春，一生之计全在少年勤。”然而遗憾的是，人往往是“少壮轻年月，迟暮惜光辉”，“你有牙时没豆，你有豆时没牙”，“等你认得秤了，早就卖完肉了”。所以《大戴礼记·曾子立事》才讲：“君子爱日以学，及时以行。”所以元·高明《琵琶记·牛相教女》才说：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。”所以唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》才说：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”所以老年人才苦口婆心地说：“早晨不起误一工，少年不学误一生。”